Tatyana Tolstaya las kurz ein leeres Blatt Papier. Integrierte Lektion zur Geschichte von T.N.

Der Traum der Seele in Tatyana Tolstayas Geschichte "Clean Slate"

Die Handlung von Tatyana Tolstayas Erzählung „Clean Sheet“ ist typisch für die „Epoche der neunziger Jahre“: Ignatiev, erschöpft von alltäglichen Sorgen, Erlebnissen und der Sehnsucht nach dem Unrealisierbaren, entschließt sich zu einer Operation zur Entfernung der leidenden Seele, in der er stark werden will Diese Welt. Das Ergebnis ist vorhersehbar: Er verwandelt sich in einen jener unpersönlichen, seelenlosen Menschen, über die Yevgeny Samyatin in dem Science-Fiction-Roman Wir schrieb.

Durch den Verlust der Fähigkeit zum Mitgefühl verliert der Held die Hauptkomponente des menschlichen Glücks - die Fähigkeit, andere glücklich zu machen, seine Nahe und Ferne.

Seelenlose Menschen wandeln wirklich auf der Erde. Buchstäblich. Es ist mittlerweile Mode geworden, über Zombies zu schreiben. Immer mehr Details zu diesem Thema erscheinen in Zeitungen und Zeitschriften. Aber noch früher bemerkte Sergei Yesenin:

"Ich habe Angst - weil die Seele vergeht,

Wie die Jugend und wie die Liebe.

Die Seele vergeht. Sie müssen es nicht einmal "extrahieren".

Menschen werden mit zunehmendem Alter oft kälter, gefühlloser.

Tatyana Tolstaya stellt in ihrer Arbeit die wichtigsten Fragen:

Was passiert mit der Seele?

In welchen Tiefen, in welchen Abgründen verbirgt sie sich?

Wo geht es hin oder wie verwandelt es sich, was wird aus dieser ewigen Sehnsucht nach Wahrheit, Güte, Schönheit?

Tatjana Tolstaja weiß, dass es auf diese Fragen keine eindeutigen Antworten gibt. Um sie zu inszenieren, bedient sie sich (in Anlehnung an Zamyatin) der Technik der Fantasie.

Nachdem die Schriftstellerin ihren Helden, der sich leicht von seiner Seele trennte, in einer neuen Funktion mit einem leeren Blatt in den Händen präsentiert hatte, trennte sie sich ebenso leicht von ihm, ohne eine Antwort zu geben, wie man eine so schreckliche „Seelenreinigung“ überwinden kann. die gleichgültig werden. Der Held ist zu einem unbeschriebenen Blatt geworden. Darauf könnte man schreiben:

„Und von ganzem Herzen, was nicht schade ist

Ertränke alles im Mysteriösen und Süßen,

Leichte Traurigkeit übernimmt

Wie das Mondlicht die Welt erobert.

Ignatjews Seele wurde von Melancholie erfasst. Angst, Zweifel, Mitleid, Mitgefühl - so existiert die Seele in einem Menschen, weil sie "ein Bewohner überirdischer Orte" ist. Ignatiev kleinmütig, konnte ihre Anwesenheit in sich nicht ertragen. Nachdem er sich für die Operation entschieden hatte, unterzeichnete er sein eigenes Todesurteil – er verlor seine unsterbliche Seele, verlor alles (und er dachte, er hätte alles gewonnen!).

Möge er schwach sein, aber lebendig, zweifelnd, aber voller zitternder väterlicher Liebe und Zärtlichkeit („er sprang mit einem Stoß und stürzte durch die Tür zum vergitterten Bett“), ruhelos, aber mitleidig mit seiner Frau und sich vor ihr verneigend („Frau - sie ist eine Heilige“), Ignatiev war interessant auto RU.

Nachdem er aufgehört hatte zu leiden, hörte er auf, den Schriftsteller zu beschäftigen. Was für ein seelenloser Mann er ist, weiß jeder.

Auf sein leeres Blatt wird er eine Beschwerde schreiben - das erste, was er nach der Operation tun würde. Und wird nie wieder zu ihm kommen, wird nicht auf der Bettkante sitzen, Tosca, wird nicht seine Hand nehmen. Ignatiev wird nicht spüren, wie aus der Tiefe, aus dem Abgrund, "von irgendwo aus den Unterständen das Lebende kommt". Von nun an ist sein Schicksal Einsamkeit und Leere. Alle verlassen ihn - sowohl der Autor als auch der Leser, denn jetzt ist er ein toter Mann, "ein leerer, hohler Körper".

Was wollte Tatyana Tolstaya uns sagen? Warum redet sie über das, was sie bereits weiß? So sehen wir es.

Die Sätze „zerstöre deine Seele“, „rette deine Seele“, das heißt, eine Person, die ein irdisches und sterbliches Wesen ist, hat die Macht, ihre unsterbliche überirdische Seele zu retten oder zu zerstören.

Es gibt fünf Männer (einer von ihnen ist ein Junge) und fünf Frauen in der Geschichte. Alle sind unglücklich, besonders Frauen. Die erste ist Ignatjews Frau. Die zweite ist Anastasia, seine Geliebte. Der dritte ist die geschiedene Frau seines Freundes. Der vierte - kam unter Tränen aus dem Büro des großen Chefs heraus, der erste, der die Seele losgeworden ist. Der fünfte hört auf die Überzeugungsarbeit eines dunkelhäutigen Mannes, der "alles Leben in Teppichen hat".

„Frau“, „Ehefrau“ ist die Seele. Aber Tatyana Tolstaya sagt dieses Wort nirgendwo. Es verhängt ein Tabu. (Will nicht vergebens aussprechen?)

Wie beginnt die Geschichte? - Frau schläft.

Die Seele von Ignatjew schläft. Sie ist krank und schwach. Es scheint, dass Tatyana Tolstaya über sie spricht und Ignatievs Frau und Kind beschreibt: "erschöpft", "schwacher Spross", "kleiner Stumpf". Konnte Ignatjew stark werden, seine Familie aus Schmerz und Trauer herausholen? Es ist unwahrscheinlich, denn es heißt: "Wer es nicht hat, dem wird es genommen."

Nachdem Ignatiev die Seele entfernt hat, beschließt sie sofort, das loszuwerden, was sie an sie erinnert - an ihre sichtbare Inkarnation - an ihre Lieben.

Schauen Sie sich die Menschen an, die Ihnen am nächsten stehen. Es ist die sichtbare Verkörperung deiner unsichtbaren Seele. Wie sind sie um dich herum? So ist es auch mit dir und deiner Seele.

Diese Idee behauptet er in seinem kleinen Meisterwerk – der Geschichte „Clean Slate“.

Anmerkungen

Dickes Blech. mit Yesenin mit Mariengof („Es gibt hektisches Glück in der Freundschaft ...“ // Yesenin sammelte Werke: In 7 Bänden - M .: Nauka, 1996. V.4. Gedichte, die nicht in den „Gesammelten Gedichten“ enthalten sind - 1996. - S. 184-185. Eine Vision in der Heimat // Sammlung von Werken in drei Bänden: T. 1. - M.: Terra, 2000. - S. 78.

„Clean Water“ – Suche nach Lösungen im Bereich der Versorgung der Bevölkerung mit sauberem Wasser. Wasser wird in Standardflaschen von 5-6 Litern abgegeben. Funktioniert im automatischen Modus. Technologie zur Wasserreinigung. Servicekarte. Wasserreinigungssystem basierend auf Membrantechnologie. Wasser wird in Standardflaschen von 5-19 Litern abgegeben.

"Äußere Blattstruktur" - Fragen zur Wiederholung. Blattader. Erklären Sie den Unterschied zwischen sitzenden und gestielten Blättern. Welche Venenart ist charakteristisch für zweikeimblättrige Pflanzen? modifizierte Blätter. Welche Venenart ist charakteristisch für einkeimblättrige Pflanzen? Nennen Sie die Hauptbestandteile eines Blattes. Bei einkeimblättrigen Pflanzen ist das Wurzelsystem _______, Blattadern ___________, ____________.

„Franz Liszt“ – Liszt gilt als herausragende Figur der Musikgeschichte. Ungarischer Pianist und Komponist (1811–1886) Und 1847 unternahm F. Liszt eine Abschiedskonzertreise. 1844 wurde Liszt Kapellmeister am herzoglichen Hof in Weimar. Der größte Teil des Klaviernachlasses des Komponisten sind Transkriptionen und Paraphrasen von Musik anderer Autoren.

"Möbiusband" - Möbius ist einer der Begründer der modernen Topologie. Kunst und Technik. Das Möbiusband ist ein Symbol der Mathematik, das als Krone der höchsten Weisheit dient... Ein unglaubliches neues Bibliotheksprojekt in Astana, Kasachstan. Diese Skulptur besteht aus vielen Dosen. Der Direktor der Leipziger Sternwarte, A. Möbius, war ein vielseitiger Wissenschaftler.

"Aufsatz über Blätter" - Mein Herbst. I. Turgenew. Linde Pappel Eberesche Ahorn Flieder Eiche. Blattbewegung. Welche Farben haben die Blätter. Ebereschenbüschel. I. Bunin. Bronze Kräuterbraun Hellgrün Malachit Scharlachrot. Themen der Aufsätze. Was flüstern die Blätter? Welche Bäume haben ihre Blätter abgeworfen? Herbstliche Klänge. Aber der Teich ist schon zugefroren... Rot. Gelb Orange Rot Grün Zitronenorange.

"Lektion sauberes Wasser" - Diskussion zum Thema der Lektion. Leonardo da Vinci. Reines Wasser Lektion. Aufgaben: Sinkwine zum Thema „Sauberes Wasser“. Organisatorischer Moment. Diskussion von Maßnahmen zur Verbesserung der ökologischen Wasserumwelt der Region. Das Ergebnis der Lektion: Kompilieren eines Syncwine. Regenwasser, Quellwasser Fließt, gefriert, verdunstet Lebensquelle Flüssigkeit.

Was ist eine Seele? Können Sie einen aufrichtigen Menschen von einem gleichgültigen unterscheiden? Kennen Sie die Zustände, wenn „Katzen an der Seele kratzen“ oder „die Seele singt“? Seele - 1. Die innere mentale Welt eines Menschen, sein Bewusstsein wird von der Seele und dem Körper verraten. 2. Diese oder jene Eigenschaft des Charakters, sowie eine Person mit bestimmten Eigenschaften Low E. 3. Der Inspirator von etwas - n., die Hauptperson. D. Gesellschaft. 4. Über eine Person (in Redewendungen) Keine Seele im Haus.5. Früher ein Leibeigener. Tote Seelen. Wörterbuch von S. I. Ozhegov und N. Yu. Shvedov

„Eine weiße Weste“ „Jede Nacht überkam Ignatiev Sehnsucht. Schwer, vage, mit gesenktem Kopf saß sie auf der Bettkante, nahm sie bei der Hand – eine traurige Krankenschwester für einen hoffnungslosen Patienten. So schwiegen sie stundenlang – Hand in Hand. Hinter der Mauer schläft eine erdige, müde, liebe Frau unter einem zerrissenen Teppich. Der kleine weiße Valerik war verstreut - ein gebrechlicher, kränklicher Spross, elend bis zu einem Krampf - ein Ausschlag, Drüsen, dunkle Ringe unter den Augen. Tosca wartete, legte sich in ein breites Bett, trat zur Seite, machte Platz für Ignatjew, umarmte ihn, legte den Kopf an seine Brust. Gärten zu fällen. Flache Meere, Asche von Städten. Aber noch sind nicht alle getötet worden: Morgens, wenn Ignatjew schläft, kommt von irgendwo aus den Unterständen der Lebende; harkt verbrannte Baumstämme, pflanzt kleine Sprossen von Setzlingen: Plastikprimeln, Pappeichen, schleppt Würfel, errichtet provisorische Hütten. Aus einer Kindergießkanne füllt er die Schalen der Meere und zeichnet mit einem einfachen Bleistift eine dunkle, gewundene Linie der Brandung.

„Es ist schlecht, weißt du“, drückt er. Jeden Tag verspreche ich mir: Morgen werde ich ein anderer Mensch, ich werde mich aufheitern, ich werde Anastasia vergessen, ich werde viel Geld verdienen, ich werde Valery in den Süden bringen ... Ich werde die Wohnung reparieren, das werde ich morgens laufen ... und nachts - melancholisch. - Ich verstehe nicht, - sagte ein Freund, - na, was hast du davon? Jeder hat ähnliche Umstände, was ist los? Wir leben irgendwie. - Sie verstehen: hier, - Ignatjew, auf seine Brust zeigend, - lebendig, lebendig, es tut weh! - Nun, ein Dummkopf, - ein Freund hat sich mit einem Streichholz die Zähne geputzt. „Deshalb tut es weh, weil es lebt. Und wie wolltest du? - Ich will nicht weh tun. Und es fällt mir schwer. Und hier bin ich und leide. Und die Frau leidet, und Valerochka leidet, und Anastasia leidet wahrscheinlich auch und schaltet das Telefon aus. Und wir quälen uns alle gegenseitig... Ich bin krank und ich möchte gesund sein. - Und wenn ja, Achtung: Das erkrankte Organ muss amputiert werden. Wie ein Anhang. Ignatjew hob erstaunt den Kopf. - In welchem ​​Sinne amputieren? - In der Medizin. Sie tun es jetzt."

„Nur die Schwachen bereuen die vergeblichen Opfer. Er wird stark sein. Er wird alles verbrennen, was Barrieren errichtet. Er wird die schwer fassbare Anastasia mit dem Lasso fangen, am Sattel befestigen und zähmen. Er wird das fahle, niedergeschlagene Gesicht seiner lieben, gequälten Frau heben. Widersprüche werden es nicht zerreißen. Natürlich werden die Würdigen ziemlich ausgeglichen sein. Hier ist dein Platz, Frau. Eigen. Hier ist dein Platz, Anastasia. Zaren. Lächle und du, kleiner Valerik. Deine Beine werden stärker und die Drüsen werden vergehen, denn Papa liebt dich, blasser Stadtkartoffelsprossen. Papa wird reich. Er wird teure Ärzte mit Goldbrillen und Ledertaschen anrufen. Sie führen Sie vorsichtig von Hand zu Hand und tragen Sie zu den fruchtigen Ufern des ewig blauen Meeres, und die zitronen- und orangefarbene Brise bläst die dunklen Ringe von Ihren Augen. Wer geht da, schlank wie eine Zeder, stark wie Stahl, federnde Schritte, ohne schändliche Zweifel zu kennen? Das ist Ignatjew. Sein Weg ist gerade, sein Verdienst hoch, seine Augen sicher, Frauen kümmern sich um ihn.

„Das Klappern einer Bahre war von hinten zu hören, gedämpftes Stöhnen – und zwei ältere Frauen in weißen Kitteln trugen einen sich windenden, namenlosen Körper, alles in getrockneten blutigen Verbänden – sowohl Gesicht als auch Brust – nur ein Mund mit einem schwarzen Muhversagen , Das? Ihn?.. Herausgezogen, richtig? Die Krankenschwester lachte reumütig. - Nein, er wurde verpflanzt. Sie werden entfernt, ein anderer wird transplantiert. Keine Sorge. Das ist ein stationärer. - Oh, sie machen also auch das Gegenteil? Und warum ist das ... - Kein Mieter. Sie leben nicht. Wir schließen vor der Operation ein Abonnement ab. Nutzlos. Sie überleben nicht. - Ablehnung? Das Immunsystem? Ignatjew stellte sich zur Schau. - Massiver Herzinfarkt. - Warum? - Sie können es nicht ertragen. Nun, sie wurden so geboren, sie lebten ihr ganzes Leben lang, sie wussten nicht, was das für ein Ding war – und plötzlich ist es da – gib ihnen ein Transplantat. Die Mode ist so gegangen, oder so. Sie stehen Schlange, Appelle einmal im Monat. Es gibt nicht genug Spender. - Und ich also der Spender?

„Ziehen Sie Skalpell, Messer, Sichel, was immer bei Ihnen üblich ist, Herr Doktor, tun Sie etwas Gutes, schneiden Sie den Ast ab. Noch blühend, aber schon unweigerlich sterbend, und ins reinigende Feuer werfen. Ignatiev begann zu schauen und sah den Arzt. Auf seinem Kopf saß in einem abgestuften Kegel eine Mütze - eine weiße Tiara mit blauen Streifen, eine gestärkte Zikkurat. Ein dunkles Gesicht. Augen auf Papier. Und mächtig, ein Wasserfall, aber schrecklich - von den Ohren bis zur Taille abwärts - vier Stufen, vierzig Spiralen, die einen blauen steifen assyrischen Bart verdrehten - dicke Ringe, Harzquellen, Nachthyazinthe. Ich, Doktor der Ärzte, Ivanov. Er hatte keine Augen. Aus leeren Augenhöhlen wehte ein schwarzer Spalt ins Nirgendwo, ein unterirdischer Durchgang zu anderen Welten, zu den Außenbezirken der toten Meere der Dunkelheit. Und da musste man hin. Da waren keine Augen, aber da war ein Blick. Und er sah Ignatjew an.

Achten Sie auf Wortschatzänderungen „Es ist schön, ein stumpfes Ferkel im Solarplexus zu spüren. Alles ist Chor. - Nun, okay, Bart, ich habe gescheuert. Komm fünf. Seien Sie Shcha in der Sozialversicherung oder wohin sollten Sie gehen? Nein, Sozialversicherung nachher, aber jetzt schreiben Sie, wo Sie sollen, und signalisieren Sie wem, dass der Arzt, der sich Ivanov nennt, Bestechungsgelder annimmt. Schreiben Sie ausführlich, aber so ist es mit Humor: Sie sagen, es gibt keine Augen, aber denyushki vie - geht! Und wo sind die, die suchen sollen? Und dann zum Sozialen. So und so, ich kann dieses kleine Baby nicht mehr zu Hause behalten. Unhygienisch, wissen Sie. Bitte stellen Sie ein Internat zur Verfügung. Sie werden kobenitsya, müssen auf die Pfote geben. So wird es gemacht. ET ist in Ordnung. Ignatjew stieß die Tür des Postamtes auf.

Gespräch über den Inhalt der Geschichte Wie sieht die Zukunft unseres Helden aus? Wird er glücklich sein? Was will der Autor mit diesem Ende sagen? Können Sie die Bedeutung des Titels der Geschichte erklären? Nennen Sie die Zeichen der Postmoderne in Tolstois Geschichte. Was bedeutet der Titel des Autors der Geschichte?

Sehnsucht Geh fort, Sehnsucht! Tatyana Yezhevskaya Tatyana Yezhevskaya Warum, Melancholie, nagt ihr an eurer Seele Und esst und genießt die Stücke? Du bist auch ein weiblicher Typ ... Machen wir jetzt Schluss damit. Geh, geh ohne Reue, Keine Notwendigkeit, die Seele zu nagen und zu quälen. Geben Sie es mir in Besitz, ich werde unsere Vereinbarung nicht verletzen. Ich werde dich nicht noch einmal stören. Flieg, melancholisch, lebe in Frieden. Ich werde dich einfach vergessen, damit meine Seele nicht wehtut. Und aus den zerrissenen Stücken forme ich ein schönes Lebendiges, Und ich runde alle Ecken ab, Mit dem Kopf ins Glück eintauchend

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Tatjana Tolstaja

Geschichten

Deshalb bei Sonnenuntergang

Verlassen in der Dunkelheit der Nacht

Vom weißen Quadrat des Senats

Ich verneige mich leise vor ihm.

Und für lange Zeit werde ich freundlich zu den Menschen sein ...

Angenommen, genau in dem Moment, in dem Dantes' weißer Zeigefinger bereits am Abzug ist, kackt ein gewöhnlicher, nicht poetischer Vogel Gottes, der durch Aufhebens und Trampeln in bläulichem Schnee von Tannenzweigen erschreckt wird, auf die Hand des Bösewichts. Kljak!

Die Hand zuckt natürlich unwillkürlich; Schuss, Puschkin fällt. So ein Schmerz! Durch den Nebel, der seine Augen verdunkelt, zielt er, schießt zurück; Auch Dantes fällt; "herrlicher Schuss", lacht der Dichter. Die Sekunden bringen ihn weg, halb bewusstlos; im Delirium murmelt er alles, alles scheint etwas fragen zu wollen.

Gerüchte über ein Duell verbreiteten sich schnell: Dantes wurde getötet, Puschkin wurde an der Brust verwundet. Natalya Nikolaevna ist hysterisch, Nikolai ist wütend; Die russische Gesellschaft spaltet sich schnell in die Partei der Getöteten und die Partei der Verwundeten; zwischen Mazurka und Polka gibt es etwas, das den Winter verschönert, etwas zum Plaudern. Damen weben trotzig Trauerbänder in Spitze. Die jungen Damen sind neugierig und stellen sich eine sternförmige Wunde vor; Das Wort "Brust" erscheint ihnen jedoch unanständig. Inzwischen ist Puschkin in Vergessenheit geraten, Puschkin ist in der Hitze, hetzt umher und ist im Delirium; Dal schleppt alles und schleppt eingeweichte Moltebeeren ins Haus und versucht, die bitteren Beeren durch die zusammengebissenen Zähne des Leidenden zu drücken. Wassili Andrejewitsch hängt traurige Blätter an die Tür für die versammelte und sich nicht zerstreuende Menge; die Lunge ist durchschossen, der Knochen eitert, der Geruch ist schrecklich (karbolisch, sublimiert, Alkohol, Äther, Verätzung, Aderlass?), der Schmerz ist unerträglich, und alte wohlmeinende Freunde, Veteranen des zwölften Jahres, sagen das ist wie Feuer und unaufhörliches Brennen im Körper, wie Tränen tausend Kerne, und sie raten, Punsch zu trinken und nochmals Punsch zu trinken: es lenkt ab.

Puschkin träumt von Bränden, Schüssen, Schreien, der Schlacht von Poltawa, den Schluchten des Kaukasus, bewachsen mit kleinen und harten Büschen, einem in der Höhe, dem Trampeln von Kupferhufen, einem Zwerg mit roter Mütze, Griboedovs Karren, stellt er sich vor die Kühle des murmelnden Wassers von Pjatigorsk - jemand legte eine kühlende Hand auf die fiebrige Stirn - Dal? - Weit. Die Ferne ist rauchverhangen, jemand fällt, erschossen, auf den Rasen, zwischen kaukasischen Büschen, Mispeln und Kapern; er selbst war es, getötet, - warum jetzt Schluchzen, leeres Lob, ein unnötiger Chor? - der schottische Mond wirft ein trauriges Licht auf die traurigen Lichtungen, die mit sich ausbreitenden Preiselbeeren und mächtigen, himmelhohen Moltebeeren bewachsen sind; ein wunderschönes kalmückisches Mädchen, das heftig hustet, tuberkulös - ein zitterndes Geschöpf oder hat sie recht? - bricht einen grünen Stock über seinem Kopf - eine Zivilstrafe; Was nähst du, Kalmyk? -Porta. - Denen? - Ich selbst. Dösst du immer noch, lieber Freund? Schlaf nicht, steh auf, Locke! Der sinnlose und gnadenlose Bauer, der sich bückt, tut etwas mit dem Bügeleisen, und die Kerze, unter der Puschkin zitternd und fluchend vor Ekel sein Leben voller Betrug liest, schwankt im Wind. Die Hunde zerreißen das Baby, und die Jungen haben blutige Augen. Schießen Sie“, sagt er leise und überzeugt, „weil ich aufgehört habe, die Musik zu hören, das rumänische Orchester und die traurigen Lieder Georgiens, und der Ankerplatz sich auf meine Schultern wirft, aber ich bin kein Wolf bei meinem Blut: Ich habe es geschafft ihn mir in den Hals zu stecken und ihn dort zweimal umzudrehen. Er stand auf, tötete seine Frau, tötete seine schläfrigen Babys. Das Grollen ließ nach, ich ging auf die Bühne, ich ging früh hinaus, vor dem Star war ich, aber ich verließ alles, ein Mann mit einem Knüppel und einem Sack kam aus dem Haus. Puschkin verlässt das Haus barfuß, Stiefel unter dem Arm, Tagebücher in Stiefeln. So schauen die Seelen aus der Höhe auf den Körper, den sie hinabgeworfen haben. Tagebuch des Schriftstellers. Tagebuch eines Verrückten. Notizen aus dem Haus der Toten. Wissenschaftliche Notizen der Geographischen Gesellschaft. Ich werde mit blauer Flamme durch die Seelen der Menschen gehen, ich werde mit roter Flamme durch die Städte gehen. Die Fische schwimmen in der Tasche, der Weg nach vorne ist unklar. Was bauen Sie dort, für wen? Das, Sir, ist ein staatseigenes Haus, das Alexander Central. Und Musik, Musik, Musik ist in meinen Gesang eingewoben. Und jede Sprache, die darin ist, wird mich anrufen. Ob ich nachts eine dunkle Straße entlang fahre, entweder in einem Waggon oder in einer Kutsche oder in einem Austernwagen, shsr yeukiu, dies ist nicht dieselbe Stadt, und Mitternacht ist nicht dasselbe. Viele Räuber vergießen das Blut ehrlicher Christen! Pferd, Liebling, hör mir zu... R, O, S, nein, ich kann die Buchstaben nicht unterscheiden... Und plötzlich wurde mir klar, dass ich in der Hölle war.

"Zerbrochenes Geschirr lebt zwei Jahrhunderte!" - Vasily Andreevich stöhnt und hilft, die zerknitterten Laken unter dem Genesenden wegzuziehen. Er bemüht sich, alles selbst zu machen, macht Aufhebens, verwirrt sich unter den Füßen der Diener - er liebt. "Hier ist die Brühe!" Ist ein Teufel drin, in der Brühe, aber hier sind die Sorgen um die königliche Gnade, aber hier ist die gnädigste Vergebung für ein rechtswidriges Duell, aber Intrigen, List, vorgetäuschte Gerichtsseufzer, alles unterwürfige Töne und ein endloser Ritt in einem Droschken hin und her, "aber sag mir, Bruder ... "Meister!

Vasily Andreevich strahlt: Er hat den siegreichen Studenten nach Michailowskoje verbannt - nur, nur! Kiefernluft, offene Flächen, kurze Spaziergänge und die Schusskiste heilt - und Sie können im Fluss schwimmen! Und - "Halt die Klappe, halt die Klappe, mein Lieber, die Ärzte werden dir nicht sagen, dass du reden sollst, das ist alles später! Alles ist gut. Alles wird gut."

Natürlich, natürlich, das Heulen der Wölfe und das Läuten der Uhren, die langen Winterabende bei Kerzenlicht, die weinerliche Langeweile von Natalya Nikolaevna - zuerst verängstigte Schreie am Bett der Kranken, dann Niedergeschlagenheit, Vorwürfe, Jammern, Wandern aus dem Zimmer zu Zimmer, Gähnen, Kinder und Diener prügeln, Launen, Wutanfälle, der Verlust einer Glastaille, das erste graue Haar in einer ungepflegten Strähne, und was, meine Herren, morgens, das Aushusten und Ausspucken des entgegenkommenden Sputums, das ausschaut Fenster, wie ein lieber Freund im frisch gefallenen Schnee in abgeschnittenen Filzstiefeln, mit einem Zweig in der Hand, einer Ziege nachjagend, vertrocknete Stengel verwelkter Blumen fressend, die hier und da vom letzten Sommer ragten! Zwischen den Gläsern liegen blaue tote Fliegen - entfernen lassen.

Kein Geld. Kinder sind Dummköpfe. Wann werden die Straßen für uns repariert? .. - Niemals. Ich wette zehn Keller Brut-Champagner - niemals. Und warte nicht, es wird nicht. "Puschkin hat sich selbst geschrieben", zwitschern die Damen, alternd und schlaff. Allerdings haben die neuen Schriftsteller, wie es scheint, auch eigenartige Ansichten über Literatur – unerträglich angewendet. Der melancholische Leutnant Lermontov war vielversprechend, starb aber in einem dummen Kampf. Der junge Tyutchev ist nicht schlecht, wenn auch etwas kalt. Wer schreibt noch Gedichte? Niemand. Puschkin schreibt unverschämte Gedichte, überschwemmt Russland aber nicht mit ihnen, sondern verbrennt sie auf einer Kerze, denn die Aufsicht, meine Herren, ist rund um die Uhr. Er schreibt auch Prosa, die niemand lesen möchte, weil sie trocken und präzise ist und die Ära Mitleid und Vulgarität erfordert (ich dachte, dass dieses Wort von uns wahrscheinlich nicht geehrt wird, aber ich habe mich geirrt, aber wie falsch!). Und jetzt der Hämoptyse-Neurotiker Vissarion und der hässliche Cheerleader Nekrasov - so, wie es scheint? - Sie rennen durch die morgendlichen Straßen zu einem epileptischen Raznochintsy (was für ein Wort!): „Verstehst du wirklich, was du so geschrieben hast?“ ... Aber das alles ist übrigens vage und eitel und geht kaum durch der Rand des Bewusstseins. Ja, alte Bekannte sind aus den Tiefen der sibirischen Erze zurückgekehrt, aus Ketten und Fesseln: Man erkennt es nicht, und es geht nicht um weiße Bärte, sondern in Gesprächen: undeutlich, wie aus dem Wasser, wie von Ertrunkenen, herein Grünalgen, klopften unter dem Fenster und am Tor. Ja, sie haben den Bauern befreit, und jetzt sieht er, als er vorbeigeht, arrogant aus und deutet etwas Raub an. Die Jugend ist schrecklich und beleidigend: "Stiefel sind höher als Puschkin!" - "Effektiv!". Die Mädchen haben sich die Haare abgeschnitten, sie sehen aus wie Hofjungen und reden über Rechte: scht Vshug! Gogol starb, nachdem er wahnsinnig geworden war. Graf Tolstoi veröffentlichte ausgezeichnete Geschichten, beantwortete den Brief jedoch nicht. Welpe! Das Gedächtnis wird schwächer ... Die Aufsicht ist längst aufgehoben, aber ich will nirgendwo hingehen. Am Morgen leidet er unter einem hackenden Husten. Es gibt kein Geld. Und es ist notwendig, stöhnend endlich fertig zu werden - wie lange kann man noch ziehen - die Geschichte von Pugachev, ein Werk, das in alten Zeiten ausgewählt wurde, aber immer noch nicht loslässt, alle zu sich ziehen - sie öffnen zuvor verbotene Archive, und dort, in den Archiven, ein betörendes Novum, als wäre nicht die Vergangenheit enthüllt, sondern die Zukunft, etwas, das im fieberhaften Hirn als undeutliche Konturen undeutlich glimmt und erscheint - damals, vor langer Zeit, als er dalag, durchschossen davon, was meinst du mit ihm? - vergessen; wegen welchem? - vergessen. Als hätte sich in der Dunkelheit Ungewissheit aufgetan.

Valentin Roger
(Poltawa)

Der Titel der Erzählung von T. Tolstois „Clean Slate“ ist in vielerlei Hinsicht bezeichnend und weckt beim modernen Leser gewisse Assoziationen. Insbesondere kann es mit dem bekannten lateinischen Ausdruck tabula rasa in Verbindung gebracht werden, sowohl in seiner direkten Bedeutung - eine leere Tafel, auf die Sie schreiben können, was Sie wollen, als auch im übertragenen Sinne - ein Raum, eine Leere. Schließlich bittet der Held, der freiwillig sein inneres Wesen verändert hat, am Ende der Geschichte um einen „CLEAN-Brief“, um seinem eigenen Sohn, den er eine „Fehlgeburt“ nennt, „ein Internat zu verschaffen“. Der Leser versteht, dass die „leere Tafel“ im Kontext der letzten Episode ein wichtiges Detail ist, ein Symbol für den Beginn eines neuen Lebens für den Helden, dessen Seele verschwunden ist und an seiner Stelle eine Leere entstanden ist.

Andererseits wird der geflügelte Ausdruck tabula rasa mit den Werken berühmter Philosophen in Verbindung gebracht. Also glaubte Locke, dass nur Übung eine Person formt, und sein Geist bei der Geburt ist tabula rasa. I. Kant und die von ihm geleiteten amerikanischen Transzendentalisten lehnten diese These Lockes ab. Aus der Sicht von R. Emerson, der Transzendentalisten würdig ist, wird eine Person mit einem Verständnis von Wahrheit und Irrtum, Gut und Böse geboren, und diese Ideen sind transzendental, werden einer Person a priori gegeben, kommen ihr unabhängig von der Erfahrung. Tatyana Tolstaya nimmt keine direkten Anspielungen auf diese philosophischen Auseinandersetzungen, aber in ihrem Werk spielt das Motiv der Seele eine wichtige Rolle, die im Subtext der Geschichte in den Traditionen der klassischen Literatur wahrgenommen wird.

als Schlachtfeld zwischen Gut und Böse, zwischen Gott und Teufel.

Die Geschichte „Clean Slate“ ist in sieben kleine Fragmente aufgeteilt, die eng miteinander verbunden sind. Jedes Fragment basiert auf Episoden aus dem inneren und äußeren Leben des Helden. Strukturell lassen sich im Text der Arbeit jedoch zwei Teile unterscheiden - vor dem Treffen des Helden mit dem mysteriösen Arzt, der "keine Augen hatte", und nach dem Treffen mit ihm. Diese Einteilung basiert auf dem Gegensatz "lebend" - "tot". Im ersten Teil der Geschichte wird die Vorstellung betont, dass „Alive“ den Helden quälte: „Und Alive weint dünn in seine Brust bis zum Morgen.“ "Alive" im Kontext der Arbeit ist ein Symbol der Seele. Das Wort „Seele“ wird in der Geschichte nie erwähnt, das Leitmotiv des ersten Teils ist jedoch das Motiv der Sehnsucht, und Sehnsucht, wie V.I.

In der fremden Welt, in der der Held lebt, verfolgt ihn die Sehnsucht überall hin. Man kann sogar sagen, dass der Autor ein personifiziertes Bild der Sehnsucht schafft, das dem Helden ständig „kam“, mit dem er „erstaunt“ war: „Ignatiev schwieg vor Angst“, „Tosca rückte näher an ihn heran und winkte mit seinem gespenstischen Ärmel ...“, „Toska wartete, legte sich in ein breites Bett, trat näher, gab Ignatiev einen Platz, umarmte sie und legte ihren Kopf auf ihre Brust ...“ usw. .

Tosca wedelt mit dem Ärmel wie eine Frau, und diese mysteriösen „Schläge“ tragen dazu bei, dass seltsame Visionen im Kopf des Helden entstehen. Der Autor der Geschichte gibt eine Collage, die aus den Gedanken und Visionen des Helden besteht: „... in seiner Brust eingeschlossen, Gärten, Meere, Städte hin und her geworfen, ihr Besitzer war Ignatiev, sie spielten mit ihm, mit ihm waren sie dazu verdammt, sich im Nichts aufzulösen.“ Der Satz „mit ihm wurden sie geboren“, den wir unterstrichen haben, erinnert an die Nichtbehauptung von Kant und anderen Philosophen, dass eine Person von Geburt an keine tabula rasa ist.

Der Autor "bezieht" den Leser in den Bewusstseinsstrom des Helden ein, was es ermöglicht, den Kontext des Werkes erheblich zu erweitern. Bemerkenswert ist, dass fast alle Bilder, die im Kopf eines seltsamen Helden gezeichnet werden, einen apokalyptischen Charakter haben. "Bewohner, färbt den Himmel in Dämmerungsfarbe, setzt euch auf die Steinschwellen verlassener Häuser, beschädigt eure Hände, senkt eure Köpfe ...". Die Erwähnung von Aussätzigen, menschenleeren Gassen, verlassenen Herden, erkalteter Asche, mit Gras bewachsenen Marktplätzen, düsteren Landschaften - all dies verstärkt den Zustand der Angst und Sehnsucht, in dem sich der Held befindet. Als ob er mit dem Leser spielen würde, zeichnet der Autor einen niedrigen roten Mond in den tintenschwarzen Himmel und vor diesem Hintergrund - einen heulenden Wolf ... den Helden der Geschichte.

Die Sehnsucht des Helden wird in der Geschichte durch Lebensumstände motiviert – die Krankheit des Kindes, für dessentwegen die Frau ihren Job kündigte, sowie die innere Spaltung, die damit einhergeht, dass er neben seiner Frau auch noch eine hat Anastasia. Ignatiev hat Mitleid mit dem kranken Valerik, mit seiner Frau, sich selbst und Anastasia. So ist das Motiv der Sehnsucht zu Beginn der Geschichte eng mit dem Motiv des Mitleids verbunden, das sich in der weiteren Erzählung insbesondere im ersten Teil verstärkt und im zweiten Teil verschwindet, weil die Seele des Helden verschwindet, und damit auch Sehnsucht.

Ein Merkmal des Chronotops der Geschichte ist die Verbindung verschiedener Zeitschichten - der Vergangenheit und der Gegenwart. In der Gegenwart in Ignatiev - "kleiner weißer Valerik - ein gebrechlicher, kränklicher Spross, elend in einem Krampf - ein Ausschlag, Drüsen, dunkle Ringe unter den Augen", in der Gegenwart und eine treue Frau und neben ihr in seiner Seele - „schwankende, ausweichende Anastasia“. Der Autor lässt den Leser in die innere Welt des Helden eintauchen, die mit ihrer Düsterkeit auffällt. Seine "Visionen" folgen einander wie die Rahmen einer Chronik. Sie sind durch gemeinsame Stimmungen vereint, zersplittert und erscheinen im Kopf des Helden wie Wunder in Märchen - durch Magie. In Tolstois Geschichte gibt es jedoch andere „Schaukeln“ - nicht von einer guten Zauberin, sondern von Sehnsucht.

In der zweiten "Vision" - eine Kette von Schiffen, alte Segelboote, die "den Hafen verlassen, niemand weiß wo", Schweiß? - Warum lösten sich die Taue. Das menschliche Leben wird in der Literatur oft mit einem Schiff verglichen, das in See sticht. Diese "Vision" entsteht nicht zufällig im Kopf des Helden, es ist kein Zufall, dass er kranke Kinder sieht, die in der Kabine schlafen. Im Strom seiner Gedanken spiegelte sich Ignatjews Sorge um seinen kleinen, kranken Sohn wider.

Das dritte Bild ist von orientalischen und gleichzeitig mystischen Motiven durchdrungen. Eine felsige Wüste, ein Kamel, das in gemessenem Tempo schreitet ... Hier gibt es viele Geheimnisse. Warum glitzert zum Beispiel Reif auf einer kalten, felsigen Ebene? Wer ist er, der mysteriöse Reiter, dessen Mund „Lücken mit bodenlosen Lücken“ hat, „und tiefe traurige Furchen auf die Wangen des Jahrtausends gezogen wurden durch das Gießen von Tränen“? Die Motive der Apokalypse sind in diesem Fragment greifbar, und der mysteriöse Reiter wird als Symbol des Todes wahrgenommen. Als Autorin eines im Stil der Postmoderne geschaffenen Werks strebt Tatyana Tolstaya nicht danach, klare, eindeutige Bilder, Bilder zu schaffen. Ihre Beschreibungen sind impressionistisch und zielen darauf ab, einen bestimmten Eindruck zu erwecken.

In der letzten, vierten „Vision“, die im Kopf des Helden auftauchte, finden sich Reminiszenzen und Anspielungen auf Gogols Erzählung „Der Abend am Vorabend des Ivan Kupala“. Hier ist die gleiche Fragmentierung der Wahrnehmung wie in der vorherigen Episode. Anastasia, als Symbol für die Versuchung des Teufels, und "Wanderlichter über dem Sumpfmoor" stehen nebeneinander, werden in einem Satz erwähnt. "Heiße Blume", "rote Blume", die "schwebt", "blinkt", "blitzt", wird in Gogols Geschichte mit der Farnblume in Verbindung gebracht, die dem Helden die Erfüllung seiner Wünsche verspricht. Die intertextuellen Verbindungen zwischen dem betrachteten Fragment und Gogols Werk sind deutlich, sie werden vom Autor durch deutliche Reminiszenzen und Anspielungen betont. Gogol hat "sumpfige Sümpfe"; in T. Tolstoi - „Sumpfsumpf“, „federnde braune Beulen“, Nebel („weiße Keulen“), Moos. Gogol hat "Hunderte von haarigen Händen, die nach der Blume greifen", erwähnt "hässliche Monster". In T. Tolstoi "Struppige Köpfe sind im Moos". Das betrachtete Fragment verbindet mit Gogols Text das Motiv des Seelenverkaufs (in Gogol - die Linie, in T. Tolstoi - Satan). Im Großen und Ganzen erfüllt die „Vision“ oder der Traum von Ignatiev die Funktion einer künstlerischen Antizipation im Text der Geschichte. Schließlich muss der Held von Gogols Geschichte, Petrus Bezrodny, das Blut eines Säuglings opfern - unschuldiger Ivas. Dies ist die Forderung der bösen Geister. Auch Ignatjew in Tolstois Erzählung „A Clean Sheet“ wird ein Opfer bringen – er wird das Kostbarste aufgeben, das er hatte, einschließlich seines eigenen Sohnes.

Im ersten Teil der Geschichte ist dies also seine Darstellung. Das Leitmotiv dieses Teils ist das Motiv der Sehnsucht, das Ignatiev verfolgt, der eigentlich ein Randheld ist. Er ist einsam, des Lebens müde. Seine materiellen Probleme werden in der Geschichte NICHT betont. Einige Details weisen jedoch beredter darauf hin, dass es sich beispielsweise um die Erwähnung handelte, dass „die Frau unter einer zerrissenen Decke schläft“, dass der Held in einem „teefarbenen“ Hemd spazieren geht, das auch sein Vater trug, „in dem er geheiratet hat es, und traf Valerik aus dem Krankenhaus, "ging mit Anastasia aus ...

Die zu Beginn der Arbeit genannten Motive werden in der weiteren Erzählung entwickelt. Ignatiev wird weiterhin von Melancholie heimgesucht („hier und da tauchte ihr flacher, stumpfer Kopf auf“), er hat immer noch Mitleid mit seiner Frau, sagt einem Freund, dass „sie eine Heilige ist“, und denkt immer noch an Anastasia. Die Erwähnung des berühmten Märchens „Rübe“ ist kein Zufall in der Geschichte, und es ist kein Zufall, dass es in den Monologen der Helden mit dem Namen der Herrin koexistiert: „Und es ist alles Lüge, wenn die Rübe sich niederlässt, Du wirst es nicht herausziehen. Ich weiss. Anastasia ... Du rufst, du rufst - sie ist nicht zu Hause. Die Situation, in der sich Ignatjew befindet, ist klar und deutlich umrissen. Er steht vor einem Dilemma: entweder eine treue, aber gequälte Ehefrau oder eine schöne, aber ausweichende Anastasia. Es fällt dem Helden schwer, eine Wahl zu treffen, er will und kann offensichtlich weder seine Frau noch seine Geliebte ablehnen. Der Leser kann nur vermuten, dass er schwach ist, dass er einen Dienst hat, aber die Kamera interessiert sie, es gibt kein Lieblingsding, weil

darüber wird NICHT gesprochen. Und so ist seine Sehnsucht kein Zufall. Ignatiev erkennt, dass er ein Verlierer ist.

Man kann dem Autor vorwerfen, dass der Charakter des Protagonisten undeutlich umrissen wird. Es scheint jedoch, dass T. Tolstaya sich nicht um eine solche Klarheit bemühte. Sie erschafft einen bedingten Text, zeichnet eine bedingte Welt, in der alles den Gesetzen des ästhetischen Spiels gehorcht. Der Held der Geschichte spielt mit dem Leben. Er schmiedet Pläne, arbeitet im Geiste mögliche Optionen für ein zukünftiges glückliches Leben aus: „Ich werde Anastasia vergessen, viel Geld verdienen, Valery in den Süden bringen ... Renoviere die Wohnung ...». Er versteht jedoch, dass, wenn all dies erreicht ist, die Sehnsucht ihn NICHT verlassen wird, dass die „Lebenden“ ihn weiterhin quälen werden.

Nach dem Bild von Ignatiev schafft T. Tolstaya Parodien eines romantischen Helden - einsam, leidend, missverstanden, auf ihre innere Weltanschauung konzentriert. Der Held der Geschichte lebt jedoch in einer anderen Zeit als die Helden romantischer Werke. Es war Pechorin von Lermontov, der zu dem traurigen Schluss kommen konnte, dass seine „Seele vom Licht korrumpiert wurde“, was anscheinend ein hohes Schicksal für ihn hatte, aber er ahnte dieses Schicksal nicht. Im Kontext der Romantik wurde ein solcher Held als tragische Person wahrgenommen. Im Gegensatz zu den romantischen Leidenden erwähnen die Figuren in T. Tolstois Geschichte, insbesondere Ignatiev und sein Freund, die Seele nicht. Dieses Wort ist nicht in ihrem Wortschatz. Das Leidensmotiv wird in reduzierter, parodistischer Weise wiedergegeben. Der Held denkt nicht einmal an ein hohes Schicksal. Wenn man an seine Figur denkt, erinnert man sich unwillkürlich an Tatjana Puschkinskojes Frage: „Ist er nicht eine Parodie? „Der Leser versteht, dass Ignatievs Angst und Leiden darauf zurückzuführen sind, dass er keinen Ausweg aus der Situation sieht, die er selbst geschaffen hat.“ Aus der Sicht von Ignatievs Freund ist er nur eine „Frau“: „Denken Sie nur, Welt Leidende!" „Du schwelgst in deinen eingebildeten Qualen“… Bemerkenswert ist, dass der Ausdruck „Weltleider“ in einem ironischen Zusammenhang klingt, und obwohl der namenlose Freund des Helden Träger eines gewöhnlichen Durchschnittsbewusstseins ist, bestätigen seine Aussagen die Vermutung das Bild von Ignatiev ist eine Parodie auf einen romantischen Helden. Er kann die aktuelle Situation nicht ändern (dafür gibt es weder Willen noch Entschlossenheit), und daher erweist es sich als einfacher für ihn, sich selbst zu ändern. Aber Ignatiev wählt NICHT den Weg der moralischen Selbstverbesserung, die zum Beispiel vielen Tolstoi-Helden nahe stand. Nein, es ist einfacher für ihn, die "Lebenden", also Seelen, loszuwerden. „Ich werde operiert ..., Ich kaufe ein Auto ...“ Der Autor macht verständlich, dass materieller Reichtum einen Menschen nicht vor Leiden bewahrt.

Im dritten Teil der Geschichte wird Ignatjew nicht zufällig Zeuge, wie der dunkelhäutige kleine „Mann“ „seine Anastasia“ namens Raisa nannte, als er ihr aus seiner Sicht ein paradiesisches Leben versprach. „Du wirst leben wie Käse in Butter“, „Ja, ich habe den ganzen Wohnraum in Teppichen! "- sagte er und verließ dann die Telefonzelle mit tränenverschmierten Augen und einem wütenden Gesicht. Aber dieser Fall hielt den Helden nicht auf. Er traf eine Entscheidung, wenn auch nicht sofort.

Als Anstoß für eine Entscheidung diente ein Treffen mit Klassenkameraden seines Freundes, der aus „ihr“ (der Leser ahnte schon lange, dass es um die Seele ging) als etwas Unnötiges, Totes „herausgeschnitten“ oder „herausgezogen“ wurde . Der Held war nicht beunruhigt über die Tatsache, dass eine tränenüberströmte Frau aus Ns Büro „herauskam“, weil seine Aufmerksamkeit und die Aufmerksamkeit eines Freundes auf die zweite gerichtet waren - auf goldene Füllfederhalter und teure Cognacs, auf die Luxus, den sie dort sahen. Das Motiv des Reichtums wird in diesem Teil der Arbeit verstärkt. Der Autor gibt an, dass dieses Motiv im Kopf eines gewöhnlichen Durchschnittsmenschen eng mit dem Bild eines erfolgreichen Mannes verbunden ist. In einer verzerrten Welt werden Helden wie N mit echten Männern in Verbindung gebracht. T. Tolstaya ist in diesem Fall ein weiteres Beispiel für ein parodistisches Weltbild. Aber das Ideal eines echten Mannes, das in Ignatievs Umfeld vertraut ist, wird ihm sowohl von seinem Freund als auch von Anastasia eingeimpft, die mit anderen "Rotwein" trinkt und auf der das "rote Kleid" mit einer "Liebesblume" brennt. Die Symbolik der Farbe und die Erwähnung der „Liebesblume“ kommen hier nicht von ungefähr. All diese Details schwingen mit den Motiven der Versuchung mit der oben besprochenen Episode aus Gogols Erzählung „Der Abend am Vorabend des Ivan Kupala“ mit. "Liebesblume" ist mit "Liebestrank" verbunden, der ein Symbol für den magischen Einfluss auf die Gefühle und Handlungen einer Person ist. Die „Liebesblume“ für Ignatiev war Anastasia, die „dämonische Worte“ spricht und mit einem „dämonischen Lächeln“ lächelt. Sie lockt wie ein Dämon. Die Ideale der Menge werden zu Idealen für Ignatjew. Und um seinen Traum zu erfüllen - Widersprüche zu beseitigen, "die schwer fassbare Anastasia zu zähmen", Valerik zu retten, muss Ignatiev "mit Füllfederhaltern reich werden". Diese Klarstellung - "mit Füllfederhaltern" - zeigt die Ironie des Autors. Auch Ignatjews innerer Monolog ruft ein ironisches Lächeln hervor: „Wer kommt da, schlank wie eine Zeder, stark wie Stahl, mit federnden Schritten, die keine beschämenden Zweifel kennen? Das ist Ignatjew. Sein Weg ist gerade, sein Verdienst hoch, seine Augen sicher, Frauen kümmern sich um ihn.

In den Gedanken des Helden ist die Frau ständig mit etwas Totem verbunden. Also wollte Ignatiev "die Pergamentlocken seines Haares streicheln, aber seine Hand traf nur auf die Kälte des Sarkophags". Als Symbol für Kälte und Tod erwähnt die Geschichte mehrmals „felsigen Raureif, das Klirren des Geschirrs eines einsamen Kamels, einen zugefrorenen See“, „einen gefrorenen Reiter“. Die gleiche Funktion erfüllt die Erwähnung „Osiris schweigt“. Beachten Sie, dass in der ägyptischen Mythologie Osiris, der Gott der Produktivkräfte der Natur, jedes Jahr stirbt und zu einem neuen Leben wiedergeboren wird. Orientalische Motive finden sich auch in den Träumen des Helden, wie er – „weise, ganz, perfekt – auf einem weißen Vorderelefanten reiten wird, in einer Teppichlaube mit Blumenfächern“. Ja, der Autor scheut keine Ironie, indem er die innere Welt des Helden darstellt. Schließlich will er ein Wunder, eine sofortige Verwandlung, die ihm mühelos Anerkennung, Ruhm und Reichtum bringen würde. Ein "Wunder" geschieht, der Held verändert sich, wird aber nur nicht mehr so, wie er sich in seinen Träumen vorgestellt hat. Er merkt es jedoch nicht mehr und versteht es nicht. Die augenblickliche Entfernung des „Lebendigen“ – seiner Seele – machte ihn zu dem, was er sein sollte, angesichts seiner Wünsche und Gedanken.

Der Autor der Geschichte spielt frei mit Bildern der Weltkultur, wir laden den Leser ein, sie zu enträtseln. Das Werk basiert auf dem in der Weltliteratur verbreiteten Motiv des Seelenverkaufs an Teufel, Satan, Antichrist, böse Geister sowie dem damit verbundenen Metamorphose-Motiv. Es ist bekannt, dass der Antichrist, wie Christus ein Wunder vollbringt, die Wunder Christi nachahmt. So ahmt Satan unter dem Deckmantel eines Assyrers, „Arzt der Ärzte“, die Handlungen eines Arztes nach. Schließlich heilt ein echter Arzt sowohl den Körper als auch die Seele. Die assyrischen "Extrakte", das heißt, entfernen die Seele. Ignatieff ist beeindruckt von der Tatsache, dass „er keine Augen hatte, aber da war ein Blick“, „der Abgrund schaute aus den Augenhöhlen“, und da es keine Augen gab - „den Spiegel der Seele“, dann gab es keine Seele. Der Held fällt auf durch den blauen Bart des Assyrers und seine Mütze in Form einer Zikkurat. "Was für ein Ivanov ist er ..." - Ignatiev war entsetzt. Aber es war bereits zu spät. Seine "verspäteten Zweifel" verschwanden und mit ihnen - und "von ihm unter ?? Uh-huh – Sehnsucht.“ Der Held betritt das Reich des Antichristen – das Reich des moralischen Bösen. Hier "werden die Menschen egoistisch, gierig, stolz, arrogant, lästernd, ungehorsam gegenüber den Eltern, undankbar, gottlos, unbarmherzig, untreu gegenüber dem Wort ..., unverschämt, pompös, liebender Freude mehr als Gott." Nach einem mittelalterlichen Ausdruck ist der Antichrist der Affe Christi, sein falscher Doppelgänger. Der Arzt in Tolstois Erzählung „A Clean Slate“ ist ein falscher Doppelgänger des Arztes. Er zieht Handschuhe nicht aus Gründen der Sterilität an, sondern "um seine Hände schmutzig zu halten". Er ist unhöflich zu seinem Patienten, wenn er sarkastisch über seine Seele sagt: „Denkst du, deine Seele ist groß?“ Der Autor der Geschichte verwendet eine bekannte mythologische Handlung und modernisiert sie erheblich.

T. Tolstois Geschichte „Clean Slate“ ist ein anschauliches Beispiel postmodernen Diskurses mit vielen ihm innewohnenden Merkmalen. Tatsächlich gibt es in der inneren Welt des Helden etwas Schreckliches und Ungewöhnliches, der Held fühlt innere Disharmonie. T. Tolstaya betont die Konventionalität der abgebildeten Welt und spielt mit dem Leser. Die Motive des ästhetischen Spiels spielen in seiner Geschichte eine strukturbildende Rolle. Das Spiel mit dem Leser hat unterschiedliche Formen der Manifestation im Werk, was sich auf die Darstellung von Ereignissen an der Grenze zwischen dem Realen und dem Irrealen auswirkt. Der Autor „spielt“ mit räumlichen und zeitlichen Bildern, ermöglicht es, sich frei von einer Zeit zur anderen zu bewegen, Informationen verschiedener Art zu aktualisieren, was einen weiten Spielraum für die Vorstellungskraft des Lesers eröffnet. Das Spiel spiegelt sich in der Verwendung von Intertext, Mythologien, Ironie, in der Kombination verschiedener Stile wider. So steht das umgangssprachliche, reduzierte, vulgäre Vokabular des am Ende des Werkes degradierten Helden im völligen Kontrast zu dem Vokabular, das in seinem Bewusstseinsstrom zu Beginn der Geschichte vorkommt. Der Held spielt mit dem Leben, und das ästhetische Spiel des Autors mit dem Leser lässt nicht nur die bekannten Motive und Bilder der Handlung nachstellen, sondern macht die Tragödie des Helden auch zur Farce.

Der Titel der Erzählung „A Blank Slate“ aktualisiert den alten philosophischen Streit darüber, wie der Geist und die Seele eines Menschen von Geburt an beschaffen sind: tabula rasa oder nicht tabula rasa? Ja, vieles ist einem Menschen von Geburt an innewohnend, aber seine Seele bleibt weiterhin ein Schlachtfeld von Gott und Teufel, Christus und Antichrist. Im Fall von Ignatjew hat in der Geschichte von T. Tolstoi der Antichrist gesiegt.

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