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Gospel-Genre. Ist Gospel ein Kirchengesang oder eine moderne Musikrichtung? Ein Auszug, der das Evangelium charakterisiert

Im Moment gibt es viele verschiedene Musikrichtungen, die interessant sein können. Aber wie jeder weiß, stammen sie aus den Tiefen der Jahrhunderte und sind alle für sich entstanden. Jeder wird etwas Neues, Interessantes und Fesselndes für seine Ohren finden können.

Evangelium?

Gospel ist eine populäre, moderne Musik, die ihre Entwicklung im 18. Jahrhundert begann. Diese Richtung hatte zunächst das Hauptmerkmal in Form der Wiederholung von Silben, Wörtern und Sätzen. Schließlich waren die Afroamerikaner, die diese Art von Musik in der Kirche aufführten, meist ungebildet und konnten den vollständigen Text, der für den Gesang benötigt wurde, nicht richtig lesen. Heute wird diese Richtung hauptsächlich in den Genres Hip-Hop, Jazz und sogar Blues verwendet. Aber bis heute singen Gläubige in Kirchen Lieder, die darauf abzielen, Gott zu verherrlichen.

Wie wir oft in Filmen gesehen haben, wird Gospel in einer afroamerikanischen Kirche gesungen. Diese Leute haben Jazz und Blues erfunden, und dieser hier ist eng mit diesen Stilrichtungen verwandt. Es ist erwähnenswert, dass Gospel sowohl Instrumentalbegleitung als auch Chorbegleitung haben kann. In diesem oder jenem Fall kann die Hymne anders klingen: aufrührerisch, ruhig und sogar traurig.

Aufgrund dieser Vielfalt ist Gospelmusik derzeit nicht nur in Ländern mit einem hohen Anteil an Negroiden sehr beliebt.

Zeiten der Großen Depression

Wie wir bereits erklärt haben, ist Gospel eine Richtung in der Kirchenmusik. Um zu verstehen, wie es entstanden ist, lohnt es sich, ein wenig in die Geschichte einzutauchen. Zu dieser Zeit sangen viele Künstler Gospellieder mit traurigen und traurigen Themen. Trotzdem waren das harte Zeiten. Es ist erwähnenswert, dass sich viele Menschen genau an sie als Spiegelbild der Nöte erinnern, die die Bewohner des Landes ereilten. Verschiedene Menschen spiegelten dies wider, nicht nur das Evangelium. Es war eine Manifestation einer gewissen emotionalen Depression, die natürlich den Zustand und das innere Wohlbefinden der Menschen beeinflusste.

Aus diesem Grund gewannen Bluesversionen des Gospels an Popularität, die den schlechten Zustand der Menschen, der Welt und der Umwelt beschreiben konnten. Natürlich brachten solche Kompositionen Negativität und Depression.

Heute sind die Zeiten der Weltwirtschaftskrise längst vorbei, und die meisten Interpreten spielen Kirchen-Gospel, der unterschiedlicher Natur sein kann, aber häufiger aufhetzend und inspirierend ist.

Wie wird Gospel heute wahrgenommen und welche Interpreten spielen es?

Wer schon einmal in eine solche Richtung gehört hat, wird zweifellos feststellen, dass die Songs sehr ungewöhnlich klingen. Daher stellt sich die Frage: Wie wird Gospel aufgeführt, ist es wirklich so schwierig?

Alles hängt damit zusammen, dass es mehrere Chorstimmen gibt, die einen „sauberen“ Ton behalten können. Aber das ist kein einfacher Chor, der mit seinem Gesang faszinieren kann. Tatsache ist, dass die Stimmen in diesem Team so angeordnet sind, dass eine Kettenatmung entsteht. Kettenatmung ist eine Technik, die es Ihnen ermöglicht, die Melodie und den Konsonantenklang nicht zu unterbrechen. In diesem Fall ist es erwähnenswert, dass lange Töne eine gute Atmung und Ausdauer erfordern, aber selbst die stärksten Chorsänger werden nicht in der Lage sein, die gesamte Melodie und den gesamten Klang mit einem Ausatmen zu halten.

Bei Kettenatmung kann die Melodie lange anhalten. Die besten Gospels zeichnen sich auch dadurch aus, dass ihre Melodien nicht nur mit klassischem Kirchengesang assoziiert werden, sondern auch Noten von Blues, Jive und Jazz hinzufügen. In einem solchen Fall verherrlichen sie den Namen des Herrn, aber tun es so, wie sie es für richtig halten.

Gospel - zeitgenössische Kirchenmusik

Gospel wird auch als Element der modernen Musik erwähnt: Jazz und Blues. Es ist erwähnenswert, dass die Verwendung dieser Richtung sehr beliebt ist. Aber das ist nicht die Art von Musikstil, die unvorbereitete Leute erkennen können. So kann zum Beispiel jeder von uns sicherlich sagen, dass die Richtungen Rock, Punk, Jazz und Klassik deutlich unterschiedlich sind, Gospel aber nicht so einfach zu hören ist.

Es wird von Jazzkünstlern wie Blind Willie Johnson und Reverend Gary Davis gespielt. Diese Interpreten sind vor allem deshalb beliebt, weil in ihren Liedern religiöse Motive auf die eine oder andere Weise erklingen. Sie singen, dass Gott den Menschen hilft.

Interpreten dieses Stils haben auch eine ziemlich enge Beziehung zur Kirche, da der Gospelgesang in jedem Fall von einer musikalischen oder chorischen Einführung begleitet wird. Oft treten sie gemeinsam mit dem Kirchenchor auf.

Ergebnis

Wie aus dem Obigen ersichtlich ist, ist Gospel eine Manifestation in Musik, die in Wirklichkeit eine religiöse Hymne ist. Es ist erwähnenswert, dass verschiedene Arten von Instrumenten an der Aufführung dieses Musikstücks beteiligt sein können. Aber im Moment sind das vor allem Choraufführungen, die die Kettenatmungstechnik verwenden, und Instrumentalmusik, die im Blues-Stil aufgeführt wird. Gitarre, Saxophon, Synthesizer und andere klingen.

Ausgewählte Beispiele für Gospelmusik

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

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Blackwell, Lois. Die Flügel einer Taube: Die Geschichte der Gospelmusik in Amerika. Norfolk: Anziehen, 1978.
Boyer, Horace Clarence, Wie süß der Klang: Das goldene Zeitalter des Evangeliums Elliott und Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
Broughton Viv, Dem Himmel zu nah - Die illustrierte Geschichte der Gospelmusik, Midnight Books, 1996, (englisch) ISBN 1-900516-00-4
Albert E. Brumley & Söhne, Das Beste von Albert E. Brumley, Gospel Songs, 1966, ISBN na-Taschenbuch Amazing Grace
Kall, Charles. Sechzig Songs von Sankey. London: Marshall, Morgan und Scott, Ltd., 1960. (Englisch)
Darden, Robert Leute machen sich bereit: Eine neue Geschichte der schwarzen Gospelmusik Continuum International Publishing Group, 2005, (englisch) ISBN 0-8264-1752-3.
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Eskew, Harry. Gospelmusik, I Das New Grove Dictionary of Music and Musicians(1980), (Englisch) VII, 549-554. (Englisch)
Goff, James R. "Der Aufstieg der südlichen Gospelmusik" Kirchengeschichte, v. 67, Nr. 4, Dez. 1998, S. 722ff (Englisch) (Englisch) .
Hanson, Kenneth Die Hymnodie und Gesangbücher der Restaurationsbewegung. Butler University, BD, 1951.

Die Gesangsschule „Voca-Beat“ informiert Sie über die Musikrichtung Gospel.

Nehmen Sie an Gesangsunterricht an der Voca-Beat-Gesangsschule teil und tauchen Sie ein in die grenzenlose Welt der Kunst, sich durch Gesang auszudrücken.

Das Wort Evangelium bedeutet wörtlich übersetzt aus dem Altenglischen „gute Nachricht“. Dieser Stil steht den Spirituals besonders nahe, da er sich aus ihnen entwickelt hat, sowie einer Kombination aus protestantischen Psalmen und traditionellen afrikanischen Liedern. Gospel ist jedoch emotionaler; es zeichnet sich durch den Aufbau eines Liedes nach dem Prinzip "Frage-Antwort" aus,

Freie Improvisation, mehrmals hintereinander wiederholtes Singen, Swing. Darsteller können zu Falsett wechseln, tanzen, Synkopen verwenden.

Die Ausdruckskraft und Emotionalität des Evangeliums erklärt sich daraus, dass der Heilige Geist den Darstellern gleichsam einflößt, um durch sie zu den Menschen zu sprechen. Glossolalia - Murmeln und plötzliche, für die Menschen unverständliche Schreie - ahmen die Fähigkeit nach, andere Sprachen zu sprechen, die Erdbewohnern unbekannt sind, dies ist ein Geschenk von oben. Außerdem beteiligen sich alle Zuhörer an Gesängen. All dies führt zu einem Gefühl der Besessenheit, Ekstase.

Gospel wurde in den methodistischen Kirchen Südamerikas geboren und ist normalerweise in weiß und schwarz unterteilt.

Am Ende des 19. Jahrhunderts erschien das weiße Evangelium vor dem schwarzen. Dann war es rein religiöse Musik, eine Kombination aus Volksmotiven und traditionellen christlichen Hymnen. Bereits zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wurde Gospel Teil der Musikindustrie, betrat die große Bühne. An die Anfänge des Genres kann man sich an die Gruppe Carter Family erinnern: Ihre Platten waren in den zwanziger und dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts sehr beliebt.

Etwa zur gleichen Zeit entstand das Genre des schwarzen, schwarzen Gospels. Dank Mahalia Jackson, der Königin des schwarzen Evangeliums, bewegte er sich aus den christlichen Kirchen heraus und in die Massen. Sie wurde als Sängerin in die Rock and Roll Hall of Fame aufgenommen, die zu einer Art „Vorläuferin“ des Rock wurde. Die Jahre, in denen Mahalia Jackson mit Thomas Dorsey zusammenarbeitete, gelten als das „Goldene Zeitalter des Gospel“. Zu dieser Zeit wurde der Stil weltlich und ging über die Religion hinaus.

Vor dem Zweiten Weltkrieg waren große Gospelchöre beliebt. Solche Teams umfassten bis zu 150 Teilnehmer. Nach dem Krieg wurden aus den Chören Quartette, besonders beliebt waren Männerchöre. Musik ist kommerziell geworden. Das beliebteste "Gospel-Quartett" der damaligen Zeit waren die Soul Stirrers. Sie waren die ersten, die nur die Gitarre als Begleitung verwendeten. Der Einfluss der Soul Stirrers beeinflusste die männlichen Rock- und Popbands der sechziger Jahre sowie den Soul-Stil.

James Cleveland wird als „Louis Armstrong der Gospelmusik“ bezeichnet. In den 50er Jahren trug er als Sänger, Produzent und Komponist viel zur Popularisierung des Gospel-Genres bei und eröffnete 1968 den Gospel Music Workshop. Das aktuelle Evangelium ist dank vieler anderer Interpreten bekannt.

Gospel wurde zur Grundlage für die Entstehung von Genres wie Jazz, Rhythm and Blues, Soul und Funk.

In der Popmusik wurde Gospelmusik auch von Künstlern wie Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard und Johnny Cash aufgeführt.

Quellen:

"Gospel, Soul, Funk" (N. Sosnovsky), Zeitschrift Zabriski Rider Nr. 18.

Derivate:

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Anmerkungen

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Ein Auszug, der das Evangelium charakterisiert

„Ich sah in einem Traum, dass ich im Dunkeln ging und plötzlich von Hunden umgeben war, aber ich ging ohne Angst; plötzlich packte mich eine kleine mit den zähnen am linken stegono und ließ mich nicht mehr los. Ich fing an, sie mit meinen Händen zu schubsen. Und kaum hatte ich ihn abgerissen, fing ein anderer, noch größerer an, an mir zu nagen. Ich fing an, es anzuheben, und je mehr ich es anhob, desto größer und schwerer wurde es. Und plötzlich kam Bruder A. und nahm mich am Arm, führte mich mit sich und führte mich zu dem Gebäude, zu dessen Betreten ich über einen schmalen Steg gehen musste. Ich trat darauf, und das Brett knickte ein und fiel, und ich fing an, den Zaun zu erklimmen, den ich mit meinen Händen kaum erreichen konnte. Nach großer Anstrengung zog ich meinen Körper so, dass meine Beine auf der einen Seite und mein Oberkörper auf der anderen Seite hingen. Ich sah mich um und sah, dass Bruder A. auf dem Zaun stand und mich auf eine große Allee und einen Garten und ein großes und schönes Gebäude im Garten zeigte. Ich bin wach. Herr, großer Architekt der Natur! hilf mir, die Hunde von mir abzureißen - meine Leidenschaften und die letzten von ihnen, die Kraft aller früheren zu integrieren, und hilf mir, diesen Tempel der Tugend zu betreten, den ich in einem Traum erreicht habe.
„7. Dezember.
„Ich hatte einen Traum, dass Iosif Alekseevich in meinem Haus saß, ich bin sehr glücklich und ich möchte ihn behandeln. Es ist, als würde ich ununterbrochen mit Fremden chatten und mich plötzlich daran erinnern, dass er das nicht mögen kann und ich ihm näher kommen und ihn umarmen möchte. Aber sobald ich näher komme, sehe ich, dass sich sein Gesicht verändert hat, es ist jung geworden, und er sagt mir leise etwas aus der Ordenslehre, so leise, dass ich es nicht hören kann. Dann, als ob wir alle den Raum verlassen hätten, passierte hier etwas Seltsames. Wir saßen oder lagen auf dem Boden. Er hat mir etwas erzählt. Und es war, als wollte ich ihm meine Sensibilität zeigen, und ohne auf seine Rede zu hören, begann ich mir den Zustand meines inneren Menschen und die Gnade Gottes vorzustellen, die mich überschattete. Und ich hatte Tränen in den Augen, und ich freute mich, dass er es bemerkte. Aber er sah mich verärgert an, sprang auf und brach sein Gespräch ab. Ich wurde verbittert und fragte, ob sich das Gesagte auf mich beziehe; aber er antwortete nicht, warf mir einen zärtlichen Blick zu, und dann befanden wir uns plötzlich in meinem Schlafzimmer, wo ein Doppelbett steht. Er legte sich auf sie am Rand, und ich schien vor Verlangen zu brennen, ihn zu streicheln und mich genau dort hinzulegen. Und er schien mich zu fragen: „Sag mir, was ist deine größte Leidenschaft? Hast du ihn erkannt? Ich glaube, du kennst ihn bereits." Ich war von dieser Frage verlegen und antwortete, dass Faulheit meine größte Leidenschaft sei. Er schüttelte ungläubig den Kopf. Und ich antwortete ihm, noch verlegener, dass ich zwar mit meiner Frau lebe, nach seinem Rat, aber nicht als Ehemann meiner Frau. Dagegen wandte er ein, er dürfe seiner Frau nicht seine Zuneigung entziehen, er machte mir das Gefühl, dies sei meine Pflicht. Aber ich antwortete, dass ich mich dafür schäme, und plötzlich verschwand alles. Und ich wachte auf und fand in meinen Gedanken den Text der Heiligen Schrift: Der Bauch war des Menschen Licht, und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit umarmt ihn nicht. Iosif Alekseevichs Gesicht war jugendlich und strahlend. An diesem Tag erhielt ich einen Brief von einem Wohltäter, in dem er über die Verpflichtungen der Ehe schreibt.
„9. Dezember.
„Ich hatte einen Traum, aus dem ich mit zitterndem Herzen aufgewacht bin. Er sah, dass ich in Moskau war, in meinem Haus, in einem großen Sofazimmer, und Iosif Alekseevich kam aus dem Wohnzimmer. Es war, als ob ich sofort wüsste, dass der Prozess der Wiedergeburt bei ihm bereits stattgefunden hatte, und ich eilte ihm entgegen. Es ist, als würde ich ihn und seine Hände küssen und er sagt: „Hast du bemerkt, dass mein Gesicht anders ist?“ Ich sah ihn an, hielt ihn weiterhin in meinen Armen, und als ob ich sehen würde, dass sein Gesicht jung ist , aber die Haare auf dem Kopf nein, und die Gesichtszüge sind völlig anders. Und es ist, als würde ich zu ihm sagen: „Ich würde dich erkennen, wenn ich dich zufällig treffen würde“, und dabei denke ich: „Habe ich die Wahrheit gesagt?“ Und plötzlich sehe ich, dass er daliegt wie eine Leiche; dann kam er nach und nach wieder zur Besinnung und trat mit mir in ein großes Arbeitszimmer, in der Hand ein großes Buch, das in alexandrinischen Blättern geschrieben war. Und es ist, als würde ich sagen: „Ich habe das geschrieben.“ Und er antwortete mir mit einem Kopfnicken. Ich habe das Buch aufgeschlagen, und in diesem Buch sind alle Seiten wunderschön gezeichnet. Und ich scheine zu wissen, dass diese Bilder die Liebesbeziehungen der Seele mit ihrem Geliebten darstellen. Und auf den Seiten, als ob ich ein schönes Bild eines Mädchens in transparenter Kleidung und mit einem transparenten Körper sehe, das zu den Wolken fliegt. Und als ob ich wüsste, dass dieses Mädchen nichts als das Ebenbild des Liedes der Lieder ist. Und es ist, als ob ich beim Betrachten dieser Zeichnungen das Gefühl habe, dass es mir schlecht geht und ich mich nicht von ihnen losreißen kann. Gott hilf mir! Mein Gott, wenn diese Verlassenheit von mir durch Dich Deine Tat ist, dann möge Dein Wille geschehe; aber wenn ich dies selbst verursacht habe, dann lehre mich, was zu tun ist. Ich werde an meiner Verdorbenheit zugrunde gehen, wenn Du mich ganz verlässt.“

Die Geldangelegenheiten der Rostovs besserten sich während der zwei Jahre, die sie auf dem Land verbrachten, nicht.
Trotz der Tatsache, dass Nikolai Rostov, der fest an seiner Absicht festhielt, weiterhin dunkel in einem abgelegenen Regiment diente und relativ wenig Geld ausgab, war der Lebenslauf in Otradnoye so, und insbesondere Mitenka machte seine Geschäfte so, dass die Schulden unwiderstehlich wuchsen jedes Jahr. Die einzige Hilfe, die der alte Graf offensichtlich hatte, war der Dienst, und er kam nach Petersburg, um nach Orten zu suchen; Orte suchen und gleichzeitig, wie er sagte, die Mädchen zum letzten Mal amüsieren.
Kurz nach der Ankunft der Rostows in Petersburg schlug Berg Vera vor, und sein Vorschlag wurde angenommen.
Trotz der Tatsache, dass die Rostovs in Moskau der High Society angehörten, ohne es selbst zu wissen und ohne darüber nachzudenken, welcher Gesellschaft sie angehörten, war ihre Gesellschaft in St. Petersburg gemischt und unbestimmt. In St. Petersburg waren sie Provinziale, zu denen genau die Leute nicht abstammten, die, ohne zu fragen, welcher Gesellschaft sie angehörten, von den Rostows in Moskau ernährt wurden.
Die Rostovs in St. Petersburg lebten ebenso gastfreundlich wie in Moskau, und bei ihren Abendessen trafen sich die unterschiedlichsten Menschen: Nachbarn in Otradnoye, alte arme Gutsbesitzer mit ihren Töchtern und die Trauzeugin Peronskaya, Pierre Bezukhov und der Sohn des Kreispostmeister, der in St. Petersburg diente. Von den Männern Boris, Pierre, der, nachdem er sich auf der Straße getroffen hatte, vom alten Grafen zu seinem Platz geschleppt wurde, und Berg, der ganze Tage bei den Rostows verbrachte und der älteren Gräfin Vera eine solche Aufmerksamkeit schenkte, die ein junger Mann beabsichtigen kann vorschlagen.

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