Kurze Beschreibung der Helden eines Tages von Ivan Denisovich. Merkmale der Arbeit "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" Solzhenitsyn A.I.

Die Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" Solschenizyn konzipiert, als er im Winter 1950-1951 war. im Lager Ekibazstuz. Er beschloss, all die Jahre der Gefangenschaft an einem Tag zu beschreiben, „und das wird alles sein“. Der ursprüngliche Titel der Geschichte ist die Lagernummer des Autors.

Die Geschichte mit dem Titel „Sch-854. Ein Tag für einen Gefangenen“, geschrieben 1951 in Rjasan. Dort arbeitete Solschenizyn als Lehrer für Physik und Astronomie. Die Geschichte wurde 1962 auf Wunsch von Chruschtschow selbst in der Zeitschrift Novy Mir Nr. 11 veröffentlicht und zweimal als separate Bücher veröffentlicht. Dies ist das erste gedruckte Werk von Solschenizyn, das ihm Ruhm einbrachte. Seit 1971 wurden Veröffentlichungen der Geschichte auf unausgesprochene Anweisung des Zentralkomitees der Partei vernichtet.

Solschenizyn erhielt viele Briefe von ehemaligen Häftlingen. Auf diesem Material schrieb er "The Gulag Archipelago" und nannte "One Day in the Life of Ivan Denisovich" einen Sockel für ihn.

Die Hauptfigur Ivan Denisovich hat keinen Prototyp. Sein Charakter und seine Gewohnheiten erinnern an den Soldaten Schuchow, der im Großen Vaterländischen Krieg in der Solschenizyn-Batterie kämpfte. Aber Shukhov saß nie. Der Held ist ein kollektives Bild vieler Gefangener, die Solschenizyn gesehen hat, und die Verkörperung der Erfahrung von Solschenizyn selbst. Die restlichen Charaktere in der Geschichte sind "aus dem Leben geschrieben", ihre Prototypen haben die gleichen Biografien. Kollektiv ist auch das Bild von Captain Buinovsky.

Achmatowa glaubte, dass diese Arbeit von jeder Person in der UdSSR gelesen und auswendig gelernt werden sollte.

Literarische Richtung und Gattung

Solschenizyn nannte "One Day ..." eine Geschichte, aber als es in Novy Mir veröffentlicht wurde, wurde das Genre als Geschichte definiert. Vom Umfang her kann das Werk zwar als Story bezeichnet werden, aber weder der Handlungszeitpunkt noch die Anzahl der Figuren entsprechen diesem Genre. Andererseits sitzen in der Kaserne Vertreter aller Nationalitäten und Bevölkerungsschichten der UdSSR. Das Land scheint also ein Ort der Gefangenschaft zu sein, ein "Gefängnis der Völker". Und diese Verallgemeinerung erlaubt es uns, das Werk eine Geschichte zu nennen.

Die literarische Richtung der Geschichte ist Realismus, abgesehen von der erwähnten modernistischen Verallgemeinerung. Wie der Titel schon sagt, wird ein Tag eines Gefangenen gezeigt. Dies ist ein typischer Held, ein verallgemeinertes Bild nicht nur eines Gefangenen, sondern auch einer sowjetischen Person im Allgemeinen, die überlebt, nicht frei ist.

Solschenizyns Geschichte zerstörte allein durch die Tatsache ihrer Existenz die kohärente Konzeption des sozialistischen Realismus.

Themen

Für das sowjetische Volk eröffnete die Geschichte ein Tabuthema - das Leben von Millionen von Menschen, die in Lagern landeten. Die Geschichte schien Stalins Personenkult aufzudecken, aber Solschenizyn erwähnte Stalins Namen einmal auf Drängen des Herausgebers von Novy Mir, Tvardovsky. Für Solschenizyn, einst ein hingebungsvoller Kommunist, der inhaftiert wurde, weil er den „Pate“ (Stalin) in einem Brief an einen Freund beschimpft hatte, ist dieses Werk eine Enthüllung des gesamten sowjetischen Systems und der Gesellschaft.

Die Geschichte wirft viele philosophische und ethische Probleme auf: die Freiheit und Würde einer Person, die Gerechtigkeit der Bestrafung, das Problem der Beziehungen zwischen Menschen.

Solschenizyn befasst sich mit dem für die russische Literatur traditionellen Problem des kleinen Mannes. Das Ziel zahlreicher sowjetischer Lager ist es, alle Menschen zu kleinen Rädchen in einem großen Mechanismus zu machen. Wer nicht klein werden kann, muss zugrunde gehen. Die Geschichte zeigt im Allgemeinen das ganze Land als große Lagerkaserne. Solschenizyn selbst sagte: "Ich habe das Sowjetregime gesehen und nicht nur Stalin." So verstanden die Leser die Arbeit. Dies wurde von den Behörden schnell verstanden und die Geschichte wurde verboten.

Handlung und Komposition

Solschenizyn machte sich daran, einen Tag zu beschreiben, vom frühen Morgen bis spät in die Nacht, einen gewöhnlichen Menschen, einen unauffälligen Gefangenen. Durch die Überlegungen oder Erinnerungen von Ivan Denisovich erfährt der Leser die kleinsten Details des Lebens der Gefangenen, einige Fakten der Biographie des Protagonisten und seines Gefolges und die Gründe, warum die Helden im Lager gelandet sind.

Ivan Denisovich betrachtet diesen Tag fast als glücklich. Lakshin bemerkte, dass dies ein starker künstlerischer Schachzug ist, weil der Leser selbst spekuliert, was der miserabelste Tag sein könnte. Marshak merkte an, dass es in dieser Geschichte nicht um ein Lager geht, sondern um eine Person.

Helden der Geschichte

Schuchow- Bauer, Soldat Er landete aus dem üblichen Grund im Lager. Er kämpfte ehrlich an der Front, geriet aber in Gefangenschaft, aus der er floh. Das reichte der Staatsanwaltschaft.

Shukhov ist der Träger der volkstümlichen Bauernpsychologie. Seine Charaktereigenschaften sind typisch für einen russischen einfachen Mann. Er ist freundlich, aber nicht ohne Schlauheit, zäh und belastbar, zu jeder Arbeit mit seinen Händen fähig, ein ausgezeichneter Meister. Es ist seltsam für Shukhov, in einem Reinraum zu sitzen und 5 Minuten lang nichts zu tun. Tschukowski nannte ihn den Bruder von Vasily Terkin.

Solschenizyn hat den Helden bewusst nicht zum Intellektuellen oder zu Unrecht verletzten Offizier, zum Kommunisten gemacht. Es sollte "der durchschnittliche Gulag-Soldat sein, auf den sich alles ergießt".

Das Lager und die Sowjetmacht in der Geschichte werden mit den Augen von Shukhov beschrieben und nehmen die Züge des Schöpfers und seiner Schöpfung an, aber dieser Schöpfer ist der Feind des Menschen. Der Mann im Lager widersetzt sich allem. Zum Beispiel die Naturgewalten: 37 Grad Shukhov widerstehen 27 Grad Frost.

Das Lager hat seine eigene Geschichte, Mythologie. Ivan Denisovich erinnert sich, wie sie ihm die Schuhe wegnahmen, Filzstiefel gaben (damit es keine zwei Paar Schuhe gab), wie sie befahlen, Brot in Koffern zu sammeln, um die Menschen zu quälen (und Sie mussten Ihr Stück markieren) . Auch die Zeit fließt in diesem Chronotop nach eigenen Gesetzen, denn in diesem Lager hatte niemand ein Ende der Amtszeit. In diesem Zusammenhang klingt die Behauptung, ein Mensch im Lager sei kostbarer als Gold, ironisch, denn statt eines verlorenen Häftlings fügt der Wärter seinen eigenen Kopf hinzu. Die Zahl der Menschen in dieser mythologischen Welt nimmt also nicht ab.

Auch die Zeit gehört nicht den Gefangenen, denn der Camper lebt nur 20 Minuten am Tag für sich: 10 Minuten zum Frühstück, 5 Minuten zum Mittag- und Abendessen.

Es gibt spezielle Gesetze im Lager, nach denen der Mensch ein Wolf für den Menschen ist (nicht umsonst der Nachname des Regimechefs, Leutnant Volkova). Diese raue Welt hat ihre eigenen Kriterien für Leben und Gerechtigkeit. Shukhov wird ihnen von seinem ersten Vorarbeiter beigebracht. Er sagt, dass im Lager „das Gesetz die Taiga ist“, und lehrt, dass derjenige, der die Schüsseln leckt, auf die medizinische Einheit hofft und den „Pate“ (Chekist) auf andere schlägt, stirbt. Aber wenn Sie darüber nachdenken, sind dies die Gesetze der menschlichen Gesellschaft: Sie können sich nicht erniedrigen, vorgeben und Ihren Nächsten verraten.

Der Autor widmet allen Helden der Geschichte mit den Augen von Shukhov die gleiche Aufmerksamkeit. Und alle verhalten sich würdevoll. Solschenizyn bewundert den Täufer Aljoschka, der kein Gebet hinterlässt und ein Büchlein, in dem das halbe Evangelium abgeschrieben ist, so geschickt in einer Mauerritze versteckt, dass es bei der Suche noch nicht gefunden wurde. Der Schriftsteller mag Westukrainer, Bandera, die auch vor dem Essen beten. Ivan Denisovich sympathisiert mit Gopchik, dem Jungen, der eingesperrt wurde, weil er den Bandera-Leuten im Wald Milch gebracht hatte.

Brigadier Tyurin wird fast liebevoll beschrieben. Er ist „ein Sohn des Gulag, der seine zweite Amtszeit ableistet. Er kümmert sich um seine Schützlinge, und der Vorarbeiter ist alles im Lager.

Verlieren Sie unter keinen Umständen die Würde, der ehemalige Filmregisseur Caesar Markovich, der ehemalige Kapitän des zweiten Ranges Buinovsky, der ehemalige Bandera Pavel.

Solschenizyn verurteilt zusammen mit seinem Helden Panteleev, der im Lager bleibt, um jemanden zu verraten, der seine menschliche Form verloren hat, Fetyukov, der Schüsseln leckt und um Zigarettenkippen bettelt.

Künstlerische Originalität der Geschichte

Sprachtabus werden in der Geschichte beseitigt. Das Land lernte den Jargon der Gefangenen kennen (zek, shmon, wool, download rights). Am Ende der Geschichte war ein Wörterbuch für diejenigen beigefügt, die das Glück hatten, solche Wörter nicht zu erkennen.

Die Geschichte ist in der dritten Person geschrieben, der Leser sieht Ivan Denisovich von der Seite, sein ganzer langer Tag vergeht vor seinen Augen. Aber gleichzeitig beschreibt Solschenizyn alles, was passiert, in den Worten und Gedanken von Ivan Denisovich, einem Mann aus dem Volk, einem Bauern. Er überlebt durch List und Einfallsreichtum. So entstehen spezielle Camp-Aphorismen: Arbeit ist ein zweischneidiges Schwert; für die Menschen geben Sie Qualität und für den Chef - Schaufensterdekoration; das musst du ausprobieren. damit der Aufseher dich nicht alleine sieht, sondern nur in der Menge.

Die Idee zu der Geschichte kam dem Schriftsteller, als er Zeit im Konzentrationslager Ekibastuz verbüßte. Shukhov - die Hauptfigur von "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich", ist ein kollektives Bild. Er verkörpert die Züge der Häftlinge, die mit dem Schriftsteller im Lager waren. Dies ist das erste veröffentlichte Werk des Autors, das Solschenizyn weltweite Berühmtheit brachte. In seiner Erzählung, die eine realistische Ausrichtung hat, berührt der Schriftsteller das Verhältnis von Menschen, die ihrer Freiheit beraubt sind, ihr Verständnis von Ehre und Würde unter unmenschlichen Überlebensbedingungen.

Eigenschaften der Helden von "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich"

Hauptdarsteller

Nebenfiguren

Brigadier Tyurin	In Solschenizyns Geschichte ist Tyurin ein russischer Bauer, der die Brigade mit seiner Seele anfeuert. Fair und unabhängig. Das Leben der Brigade hängt von seinen Entscheidungen ab. Klug und ehrlich. Er kam als Sohn einer Faust ins Lager, er wird von seinen Kameraden respektiert, sie versuchen, ihn nicht zu enttäuschen. Dies ist nicht das erste Mal im Lager Tjurin, dass er gegen die Behörden vorgehen kann.
Kapitän des zweiten Ranges Buinovsky	Ein Held derjenigen, die sich nicht hinter dem Rücken anderer verstecken, aber unpraktisch. Er war vor kurzem in der Zone, also versteht er die Feinheiten des Lagerlebens immer noch nicht, die Gefangenen respektieren ihn. Bereit, sich für andere einzusetzen, respektiert Gerechtigkeit. Er versucht, fröhlich zu bleiben, aber seine Gesundheit lässt bereits nach.
Filmregisseur Cesar Markovich	Eine Person, die weit von der Realität entfernt ist. Er bekommt oft reiche Pakete von zu Hause, und das gibt ihm die Möglichkeit, einen guten Job zu bekommen. Spricht gerne über Kino und Kunst. Er arbeitet in einem warmen Büro, ist also weit weg von den Problemen der Zellengenossen. In ihm steckt keine List, also hilft ihm Shukhov. Nicht boshaft und nicht gierig.
Aljoscha - Täufer	Ruhiger junger Mann, sitzend für den Glauben. Seine Überzeugungen gerieten nicht ins Wanken, sondern wurden nach dem Abschluss weiter bestärkt. Harmlos und unprätentiös streitet er ständig mit Shukhov über religiöse Fragen. Sauber, mit klaren Augen.
Stenka Klevshin	Er ist taub, also schweigt er fast immer. Er war in einem Konzentrationslager in Buchenwald, organisierte staatsfeindliche Aktivitäten, schmuggelte Waffen ins Lager. Die Deutschen folterten den Soldaten brutal. Nun befindet er sich bereits wegen "Vaterlandsverrats" in der Sowjetzone.
Fetyukov	In der Beschreibung dieses Charakters überwiegen nur negative Eigenschaften: willensschwach, unzuverlässig, feige, unfähig, für sich selbst einzustehen. Erzeugt Verachtung. In der Zone ist er mit Betteln beschäftigt, verschmäht es nicht, Teller abzulecken und Zigarettenkippen aus einem Spucknapf zu sammeln.
Zwei Esten	Groß, dünn, sogar äußerlich ähnlich, wie Brüder, obwohl sie sich nur in der Zone trafen. Ruhig, nicht kriegerisch, vernünftig, zur gegenseitigen Hilfeleistung fähig.
Yu-81	Bedeutendes Bild eines alten Sträflings. Er verbrachte sein ganzes Leben in Lagern und Exilanten, aber er gab nie vor jemandem nach. Verursacht universellen respektvollen Respekt. Im Gegensatz zu anderen wird Brot nicht auf einen schmutzigen Tisch gelegt, sondern auf einen sauberen Lappen.

Dies war eine unvollständige Beschreibung der Helden der Geschichte, deren Liste in der Arbeit „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ selbst viel größer ist. Diese Merkmalstabelle kann zur Beantwortung von Fragen im Literaturunterricht herangezogen werden.

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Wenn wir Schriftsteller und ihre Arbeit in der Schule studieren, verstehen wir, dass viele von ihnen über die Ereignisse der Zeit, in der sie lebten, nicht schweigen wollten und konnten. Jeder versuchte, den Lesern die Wahrheit und ihre Vision der Realität zu vermitteln. Sie wollten, dass wir alle Aspekte des Lebens ihrer Zeit kennen und die richtigen Schlüsse für uns ziehen. Einer dieser Schriftsteller, der trotz des totalitären Regimes seine Position als Bürger zum Ausdruck brachte, war Solschenizyn. Der Schriftsteller schwieg nicht, während er seine Werke schuf. Unter ihnen ist die Geschichte von Solzhenitsyn One Day in the Life von Ivan Denisovich, dessen Kurzgeschichte wir weiter unten machen werden.

Ein Tag von Ivan Denisovich Analyse der Arbeit

Wenn wir die Arbeit des Autors analysieren, sehen wir verschiedene aufgeworfene Probleme. Dies sind politische und soziale Fragen, ethische und philosophische Probleme, und vor allem spricht der Autor in diesem Werk das verbotene Thema der Lager an, in denen Millionen landeten und wo sie ihr Dasein fristeten, indem sie ihre Strafen verbüßten.

So landete die Hauptfigur Shukhov Ivan Denisovich im Lager. Als er einmal für das Mutterland kämpfte, wurde er von den Deutschen gefangen genommen, und als er floh, fiel er in die eigenen Hände. Jetzt muss er im Gefängnis leben und Zwangsarbeit leisten, da der Held des Hochverrats beschuldigt wird. Ein zehnjähriger Aufenthalt im Lager zieht sich langsam und eintönig hin. Aber um das Leben und das Leben von Gefangenen zu verstehen, wo sie nur während des Schlafens, Frühstücks, Mittag- und Abendessens sich selbst überlassen sind, reicht es aus, nur einen Tag vom frühen Morgen bis zum späten Abend zu betrachten. Ein Tag reicht aus, um sich mit den Gesetzen und Vorschriften des Lagers vertraut zu machen.

Die Geschichte Eines Tages von Ivan Denisovich ist ein kleines Werk, geschrieben in einer verständlichen einfachen Sprache, ohne Metaphern und Vergleiche. Die Geschichte ist in der Sprache eines einfachen Gefangenen geschrieben, sodass wir die Worte der Diebe treffen können, die die Gefangenen verwenden. Der Autor macht in seiner Arbeit die Leser mit dem Schicksal eines Gefangenen des stalinistischen Lagers bekannt. Das ist nur, indem er einen Tag einer bestimmten Person beschreibt, erzählt uns der Autor vom Schicksal des russischen Volkes, das Opfer des stalinistischen Terrors wurde.

Helden der Arbeit

Solschenizyns Werk Ein Tag von Ivan Denisovich stellt uns verschiedene Charaktere vor. Unter ihnen ist die Hauptfigur ein einfacher Bauer, ein Soldat, der gefangen genommen wurde und später vor ihm floh, um ins Lager zu gelangen. Grund genug, ihm Verrat vorzuwerfen. Ivan Denisovich ist eine freundliche, fleißige, ruhige und belastbare Person. Es gibt auch andere Charaktere in der Geschichte. Alle verhalten sich würdevoll, sie alle, sowie das Verhalten des Protagonisten, kann man bewundern. So lernen wir Gopchik, Aljoschka, einen Baptisten, Brigadier Tyurin, Buinovsky, den Filmregisseur Tsezar Markovich kennen. Es gibt jedoch einige Charaktere, die schwer zu bewundern sind. Sie werden von der Hauptfigur verurteilt. Das sind Leute wie Pantelejew, der im Lager ist, um jemanden anzuklopfen.

Die Geschichte wird in der dritten Person erzählt und in einem Atemzug gelesen, wobei wir verstehen, dass die meisten Gefangenen dem Prozess der Entmenschlichung nicht erlegen sind und auch unter den Bedingungen des Lagerlebens menschlich geblieben sind.

Planen

1. Ivan Denisovich ist ein Staatsverbrecher.
2. Ivan und seine Gedanken über den Krieg, über die deutsche Gefangenschaft, über die Flucht und wie er in ein Konzentrationslager kommt.
3. Der Held erinnert sich an das Dorf. Seine Gedanken darüber, warum niemand dem Helden etwas schickt.
4. Der Autor stellt die Charaktere und ihre Bilder vor.
5. Eine ausführliche Beschreibung aller Einzelheiten des Lagerlebens für einen Tag.
6. Das beschriebene Bild ist ein erfolgreicher Tag für den Helden.

Ein Tag von Ivan Denisovich. Story-Analyse, Plan

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CH. 1. Das Charaktersystem in der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich"

"Ein Tag von Ivan Denisovich" ist mit einer der Tatsachen der Biografie des Autors selbst verbunden - dem Speziallager Ekibastuz, in dem im Winter 1950-51. Diese Geschichte ist in den gemeinsamen Werken entstanden. In dieser Geschichte erzählt der Autor im Namen seines Helden nur einen von dreitausendsechshundertdreiundfünfzig Tagen der Amtszeit von Ivan Denisovich. Aber auch dieser Tag reicht aus, um zu verstehen, was für eine Situation im Lager herrschte, welche Ordnungen und Gesetze es gab. Das Lager ist eine besondere Welt, die separat existiert, parallel zu unserer. Das Leben in der Zone wird nicht von außen gezeigt, sondern von innen von einer Person, die es aus erster Hand, aber aus eigener Erfahrung kennt. Deshalb besticht die Geschichte durch ihren Realismus. A. Solzhenitsyn zeigt also das Leben der Brigade und jede Person aus der Brigade separat. Insgesamt gibt es 24 Personen in der 104. Brigade, aber vierzehn Personen wurden aus der Gesamtmasse herausgegriffen, darunter Shukhov: Andrey Prokofievich Tyurin - Brigadeführer, Pavlo - Pom-Brigadenführer, Kapitän Buinovsky, ehemaliger Filmregisseur Tsezar Markovich, " Schakal" Fetyukov, Baptist Alyosha, ehemalige Häftling von Buchenwald Senka Klevshin, der Spitzel Panteleev, der Lette Jan Kildigs, zwei Esten, von denen einer Eino heißt, der sechzehnjährige Gopchik und der „stämmige Sibirier“ Ermolaev.

Fast alle Charaktere (mit Ausnahme des kollektiven Bildes von Shukhov) haben echte Prototypen: Hinter jedem von ihnen steckt laut Autor ein echter Gefangener des Ekibastuz-Lagers, in dem der Schriftsteller Anfang der 50er Jahre inhaftiert war. Die Namen der Prototypen wurden teilweise geringfügig geändert. Der Prototyp des Kapitäns von Buinovsky war also Boris Vasilyevich Burkovsky - in den 60er Jahren Leiter der Zweigstelle des Zentralen Marinemuseums auf dem Kreuzer "Aurora", ein pensionierter Kapitän des zweiten Ranges; der Prototyp von Caesar Markovich ist Regisseur Lev Grossman; der Chef des Volkovy-Regimes - Sbrodov; Vorarbeiter Dera - Baer, ​​​​Kolya Vdovushkina - Nikolai Borovikov usw.

Die Nachnamen von Solschenizyns Charakteren können nicht als "sprechend" bezeichnet werden, aber einige von ihnen spiegeln die Charaktereigenschaften der Charaktere wider: Volkovas Nachname gehört dem brutal grausamen, bösartigen Regimechef ("... ansonsten sieht Volkova nicht aus wie ein Wolf. Dunkel, aber lang und stirnrunzelnd - und nutzt sich schnell ab"); Nachname Shkuropatenko - ein Gefangener, der eifrig als Wächter fungiert, mit einem Wort, "Haut". Ein junger Baptist, der ganz in Gottesgedanken versunken ist, heißt Aljoscha (hier ist eine anspielende Parallele zu Aljoscha Karamasow aus Dostojewskis Roman nicht auszuschließen), Gopchik ist ein kluger und schelmischer junger Gefangener, Caesar ist ein Aristokrat, der sich für einen Aristokraten hält , ein Intellektueller, der sich über die einfachen Arbeiter der Hauptstadt erhoben hat. Der Nachname Buinovsky passt zu einem stolzen Gefangenen, der jederzeit bereit ist zu rebellieren - in der jüngeren Vergangenheit ein "lautstarker" Marineoffizier. Teamkollegen nennen Buynovsky oft einen Kapitän, sprechen ihn seltener mit seinem Nachnamen und nie mit seinem Vornamen und Vatersnamen an (nur Tyurin, Shukhov und Caesar erhalten eine solche Ehre). Im Lager hat sich Buinovsky noch nicht angepasst, er fühlt sich immer noch wie ein Marineoffizier. Deshalb nennt er anscheinend seine Brigadekollegen "Rote Marine", Shukhov - "Seemann", Fetyukov - "Salaga". Buinovsky hört nicht, wie der Aufseher Kurnosenko seine Lagernummer - Shch-311 - ruft, sondern reagiert sofort auf den Nachnamen. Einzigartige Porträtmerkmale in der Arbeit von A. Solzhenitsyn sind nicht nur mit Shukhov ausgestattet, sondern auch mit allen anderen Lagerinsassen, die aus der allgemeinen Masse herausgegriffen wurden. Caesar hat also „schwarze, verschmolzene, dicke Schnurrbärte“; Baptist Alyosha - „sauber, schlau“, „Augen, wie zwei Kerzen leuchten“; Brigadier Tyurin - „Er ist gesund in seinen Schultern und sein Bild ist breit“, „Sein Gesicht ist in großer Eberesche, von Pocken“, „Die Haut auf seinem Gesicht ist wie Eichenrinde“; Esten - "beide weiß, beide lang, beide dünn, beide mit langen Nasen, mit großen Augen"; Lettische Kildigs - „rotgesichtig, wohlgenährt“, „rötlich“, „dickbackig“; Gopchik - "rosa wie ein Schwein"; Shkuropatenko - "Die Stange ist schief und starrt wie ein Dorn." Das Porträt eines Sträflings, des alten Sträflings Yu-81, ist maximal individualisiert und das einzige detailliert dargestellte in der Geschichte.

Ein ähnliches Muster gilt auch für die Charaktere, die die Lagerdiener darstellen: „das rote Gesicht des Kochs erschien“; Kopf Esszimmer - "ein gemästeter Bastard, ein Kopf wie ein Kürbis"; Die Hände des Kochs sind „weiß, glatt und behaart, gesund. Ein reiner Boxer, kein Koch“; Senior Baraka - "Schnauze - Urka"; Lagerkünstler - "ein alter Mann mit grauem Bart" usw. Die Lagerbehörden, Wachen, Wachen, haben auch individuelle Unterschiede: Die Wache Poltor Ivana ist „ein dünner und langer schwarzäugiger Sergeant“; der Aufseher Tatarin hat ein „haarloses, faltiges Gesicht“; Aufseher Snub-nosenky - "ein sehr kleiner Junge mit einem rötlichen Gesicht"; der Leiter des Lagers ist "dickbäuchig".

Buinovsky verkörpert einen Verhaltenstyp, der unter den Bedingungen des Mangels an Freiheit im Lager (anders als Schuchow, der inneren, moralischen Widerstand leistet) offenen Protest, direkten Widerstand leistet. Angesichts der Willkür der Wachen wirft der Kommandant sie kühn weg: „Sie sind keine Sowjets. Ihr seid keine Kommunisten!“ und verweist gleichzeitig auf den 9. Artikel des Strafgesetzbuches, der das Verspotten von Gefangenen verbietet. Der Kritiker Bondarenko, der diese Episode kommentiert, nennt die Autorschaft einen „Helden“, schreibt, dass er sich „wie eine Person fühlt und sich wie eine Person verhält“, „wenn er persönlich gedemütigt wird, erhebt er sich und ist bereit zu sterben“ Bondarenko V. Kernliteratur: Über die Prosa von Alexander Solschenizyn // Lit. Russland. - 1989. - Nr. 21. - S.11. usw. Gleichzeitig verliert er den Grund für das „heroische“ Verhalten des Charakters aus den Augen, bemerkt nicht, warum er „aufsteht“ und sogar „bereit ist zu sterben“. Und der Grund hier ist zu prosaisch, um ein Grund für einen stolzen Aufstand und noch mehr für einen Heldentod zu sein: Wenn ein Konvoi von Gefangenen das Lager zum Arbeitsbereich verlässt, schreiben die Wachen bei Buynovsky (um ihn zu zwingen um abends seine persönlichen Sachen abzugeben) „eine Art Weste oder Bluse. Buynovsky - im Hals<…>". Der Kritiker fühlte keine Unzulänglichkeit zwischen den gesetzlichen Maßnahmen der Wachen und einer so heftigen Reaktion des Kapitäns, erwischte nicht den humorvollen Schatten, mit dem der Hauptberg auf das Geschehen blickt, im Allgemeinen mit dem Kapitän sympathisierend. Die Erwähnung der "Klammer", wegen der Buynovsky in einen Zusammenstoß mit dem Regimechef Volkov geriet, entfernt teilweise den "heroischen" Heiligenschein von der Handlung des Kapitäns. Der Preis für seinen „Westen“-Aufstand erweist sich als meist sinnlos und unverhältnismäßig teuer – der Hauptmann landet in einer Strafzelle, von der bekannt ist: „Zehn Tage örtliche Strafzelle<…>Dies bedeutet, dass Sie Ihre Gesundheit für den Rest Ihres Lebens verlieren. Tuberkulose, und aus Krankenhäusern kommst du nicht mehr raus. Und für fünfzehn Tage, die eine strenge Strafe verbüßt ​​haben, die sind schon in der feuchten Erde.

Solschenizyn begleitet diesen Protest jedoch mit einem ironischen Kommentar – sowohl von ihm selbst als auch von Schuchow: „Sie haben, sie wissen es. Du bist es, Bruder, du weißt es noch nicht." Und der stille arme Kerl Senka Klevshin sagte: „Es war nicht nötig, sich täuschen zu lassen!“<…>Du wirst verarscht<…>du wirst verloren sein!" Als der Aufseher Kurnosenky in die Kaserne kommt, um den „Enthusiasten“ Buinovsky in die Strafzelle zu bringen, beobachtet Shukhov mit Sympathie, wie der Brigadier „verdunkelt“ und Buynovsky versteckt („Ich habe Analphabeten …“, „Sie werden sich an ihre Hundenummern erinnern "). Und das plötzliche Erscheinen von Buinovsky beim allerersten Ruf des Direktors: „Ist da Buinovsky?“ - verursacht sowohl Mitleid als auch Verachtung: "So kommt die schnelle Laus immer zuerst auf den Kamm."

Doch von diesen Einschätzungen ist die verheerende Schlussfolgerung von Shalamov weit entfernt: Der Draufgänger Buinovsky mit seiner Wahrheitssuche ist der erste Kandidat für die Rolle des Schakals Fetyukov! Er leckt auch Schüsseln, sagt "Romanzen" zu Dieben, kratzt sich an den Fersen zu "Paten", "Sewochka", "Fedechka", bevor er ins Bett geht! So ein Rebell schwimmt schnell an die letzten Grenzen der Demütigung. Shalamovs Urteile werden jedoch nicht durch das wahre Schicksal der Person bestätigt, die als Prototyp dieses künstlerischen Bildes diente.

Solschenizyn ist nicht nur herablassender und freundlicher zum Kapitän, er hofft immer noch auf ihn. Aber vorerst müsse er sich "nur mit dieser Untätigkeit und der Fähigkeit, die ihm zugesprochene 25-jährige Haft zu überwinden", allmählich von einem herrischen, sonoren Marineoffizier zu einem sesshaften, umsichtigen Gefangenen entwickeln.

Sowohl Schuchow mit seinem gesunden Menschenverstand als auch Buinowski mit seiner Undurchführbarkeit werden von denen bekämpft, die „den Schlag nicht hinnehmen“, „die ihm ausweichen“. Das ist zunächst einmal der Filmregisseur Cesar Markovic. Er hat sich so niedergelassen: Alle Hüte sind abgenutzt, alt und er hat eine neue Pelzmütze von außen geschickt („Caesar hat jemanden geschmiert, und sie haben ihm erlaubt, einen sauberen neuen Stadthut zu tragen. Und von anderen haben sie sogar abgerissen die zerfetzten Frontsoldaten und gaben dem Lager Schweinefell"); Alle arbeiten in der Kälte, aber Caesar sitzt warm im Büro. Shukhov verurteilt Cäsar nicht: Jeder will überleben. Aber die Tatsache, dass Caesar selbstverständlich die Dienste von Ivan Denisovich annimmt, schmückt ihn nicht. Shukhov brachte ihm das Mittagessen ins Büro, “räusperte sich, es war ihm peinlich, ein gebildetes Gespräch zu unterbrechen. Nun, es war auch sinnlos für ihn, hier zu stehen. Caesar drehte sich um, streckte Schuchow die Hand nach Brei entgegen und sah nicht aus, als ob der Brei selbst durch die Luft angekommen wäre ... ". "Gebildete Gespräche" ist eines der Markenzeichen von Caesars Leben. Er ist ein gebildeter Mann, ein Intellektueller. Das Kino, das Caesar betreibt, ist ein Spiel, also ein fiktives Scheinleben (insbesondere aus der Sicht eines Gefangenen). Caesar selbst ist ebenfalls mit einem Gedankenspiel beschäftigt, einem Versuch, sich vom Lagerleben zu entfernen. Sogar in der Art, wie er raucht, „um einen starken Gedanken in sich zu wecken, gibt es eine anmutige Ästhetik, weit entfernt von der rauen Realität.“

Bemerkenswert ist Caesars Gespräch mit dem Sträfling X-123, einem drahtigen alten Mann, über Eisensteins Film „Iwan der Schreckliche“: „Objektivität erfordert die Anerkennung, dass Eisenstein ein Genie ist. Johannes der Schreckliche! Ist das nicht genial? Tanz der Gardisten mit Maske! Szene in der Kathedrale! sagt Cäsar. „Mätzchen! … Es gibt so viel Kunst, dass es keine Kunst mehr ist. Pfeffer und Mohn statt täglich Brot!“ - antwortet der alte Mann.

Aber Caesar interessiert vor allem „nicht was, sondern wie“, er interessiert sich mehr dafür, wie es gemacht wird, ihn fasziniert eine neue Technik, eine unerwartete Montage, eine originelle Verbindung von Einstellungen. Der Zweck der Kunst ist in diesem Fall zweitrangig; "<…>Die abscheulichste politische Idee - die Rechtfertigung der Ein-Mann-Tyrannei “(so charakterisiert der Film X-123) erweist sich für Caesar als überhaupt nicht so wichtig. Er ignoriert auch die Bemerkung seines Gegners zu dieser "Idee": "Ein Hohn auf die Erinnerung an drei Generationen der russischen Intelligenz." In dem Versuch, Eisenstein und höchstwahrscheinlich sich selbst zu rechtfertigen, sagt Caesar, dass nur eine solche Interpretation verfehlt würde. „Oh, würdest du es vermissen? Der alte Mann explodiert. - Sagen Sie also nicht, Sie seien ein Genie! Sagen wir, wir sind ein Schmarotzer, der Auftrag des Hundes wurde erfüllt. Genies passen die Interpretation nicht dem Geschmack von Tyrannen an!

So stellt sich heraus, dass das „Game of the Mind“, eine Arbeit, in der zu „viel Kunst“ steckt, unmoralisch ist. Einerseits bedient diese Kunst den „Geschmack der Tyrannen“ und rechtfertigt damit die Tatsache, dass sowohl der drahtige Alte als auch Schuchow und Cäsar selbst im Lager sitzen; Andererseits wird das berüchtigte „Wie“ die Gedanken des zweiten „guten Gefühls“ nicht wecken und ist daher nicht nur unnötig, sondern auch schädlich.

Für Schuchow, den stillen Zeugen des Gesprächs, ist das alles "ein gebildetes Gespräch". Aber Schuchow verstehe gut von "guten Gefühlen" - sei es, "dass der Brigadier "gute Seele hat" oder wie er selbst mit Caesar "Geld verdient" hat. "Gute Gefühle" sind die wahren Eigenschaften lebender Menschen, und Caesars Professionalität ist, wie Solschenizyn später selbst schrieb, "gebildet".

Kino (stalinistisches, sowjetisches Kino) und Leben! Caesar kann nicht umhin, Respekt zu erwecken, indem er sich in seine Arbeit verliebt, indem er seinen Beruf leidenschaftlich ausübt, aber man wird den Gedanken nicht los, dass der Wunsch, über Eisenstein zu sprechen, größtenteils darauf zurückzuführen ist, dass Caesar den ganzen Tag warm saß und seinen rauchte Pfeife, ging nicht einmal ins Esszimmer. Er lebt weit weg vom echten Lagerleben.

Hier näherte sich Caesar langsam seiner Brigade und wartete darauf, dass es nach der Arbeit möglich sein würde, in die Zone zu gehen:

Wie geht es Ihnen, Kapitän?

Gretom versteht das Eingefrorene nicht. Eine leere Frage - wie geht es dir?

Aber wie? Der Kapitän zuckt mit den Schultern. - Trainierte hier, richtete seinen Rücken auf.

Caesar in der Brigade "hält einen Rang, er hat sonst niemanden, mit dem er seine Seele nehmen kann". Ja, Buinovsky betrachtet die Szenen aus „Battleship ...“ mit ganz anderen Augen: „... Würmer kriechen über Fleisch wie Regenwürmer. Waren sie wirklich so? Ich denke, es wäre Fleisch gewesen, das jetzt in unser Lager gebracht worden wäre, anstatt unserer beschissenen Fische, aber nicht meiner, ohne Schaben wären sie in den Kessel gegangen, also wären wir ... "

Die Realität bleibt Cäsar verborgen. Shukhov hat manchmal Mitleid mit Caesar: "Ich denke, er denkt viel über sich nach, Caesar, aber er versteht das Leben überhaupt nicht."

In einer seiner publizistischen Reden sprach A. Solschenizyn über den Grad der „Hoffnungslosigkeit“ und den Grad der „Hoffnung“. Der Autor balanciert den „Grad der Hoffnungslosigkeit“ mit dem „Grad der Hoffnung“ für jene Eigenschaft der Menschen aus, die jede böse Macht überwältigt. Diese Qualität ist innere Freiheit. Der Standard der inneren Freiheit, seine genetische Verkörperung, ist der große alte Mann Yu-81, gegen den sich Ivan Denisovich beim Abendessen herausstellte.

Schuchow wusste, dass „er in unzähligen Lagern und Gefängnissen saß und keine einzige Amnestie ihn angerührt hatte, und wenn ein Zehntel vorbei war, haben sie ihm sofort eine neue reingesteckt“, aber er untersuchte ihn zum ersten Mal. Laut V.A. Chalmaev „das ist das beste Porträt von Varlam Shalamov im Lager! - die lebendige Verkörperung des überlebenden Geistes, der Würde, nach dem unausgesprochenen Gebot:

Bondage wird dich zwingen, durch den Schlamm zu gehen,

Schweine können nur darin schwimmen ... ". Chalmaev V.A. A. Solschenizyn: Leben und Werk: ein Buch für Studenten. - M.: Aufklärung, 1994. - S.65.

Was beeindruckte Schuchow an diesem alten Mann, der „es beendete“, ohne Worte sogar seine intelligente Würde zum Ausdruck brachte? Dass in ihm sozusagen nicht zerbrach, sich nicht beugte, nicht zu Staub zerfiel, die „innere Vertikale“, das Gebot Gottes, der Lebenswille, ist keine Lüge.

„Von allen Buckligen des Lagers war sein Rücken vollkommen gerade, und am Tisch schien es, als hätte er etwas über die Bank gelegt. Auf seinem nackten Kopf gab es lange Zeit nichts zu schneiden - alle Haare kamen aus einem guten Leben. Die Augen des Alten verengten sich nicht nach allem, was im Speisesaal vor sich ging, aber über Schuchow ruhten sie blicklos für sich. Er aß regelmäßig einen leeren Haferschleim mit einem angeschlagenen Holzlöffel, senkte aber nicht wie alle anderen den Kopf in die Schüssel, sondern führte die Löffel hoch zum Mund. Er hatte keine Zähne, weder oben noch unten, keinen einzigen: verknöchertes Zahnfleisch kaute Brot für Zähne. Sein Gesicht war völlig erschöpft, aber nicht wegen der Schwäche eines behinderten Dochts, sondern wegen eines geschriebenen, dunklen Steins. Und an den großen Händen in den Ritzen und der Schwärze war klar, dass ihm in all den Jahren nicht viel herausgefallen ist, um als Idiot auszusitzen. Aber es steckte darin, es versöhnte sich nicht: Es legte seine dreihundert Gramm nicht wie alle anderen in Spritzern auf einen unsauberen Tisch, sondern auf einen gewaschenen Lappen. Dieses verbale Porträt lässt Sie über die Grenzen menschlicher Belastbarkeit hinausblicken und die Kraft der absoluten Immunität gegen Gewalt spüren.

Der ehrlichen Häftlingsgemeinschaft steht die seelenlose Welt der Lagerleitung gegenüber. Sie sicherte sich ein bequemes Dasein, indem sie die Gefangenen zu ihren persönlichen Sklaven machte. Die Wärter behandeln sie mit Verachtung, da sie fest davon überzeugt sind, dass sie selbst wie Menschen leben. Aber es ist diese Welt, die ein tierisches Aussehen hat. So ist die Aufseherin Volkova, die einen Mann für das geringste Vergehen auspeitschen kann. Dies sind die Eskorten, die bereit sind, einen "Spion" zu erschießen - einen Moldauer, der zu spät zum Appell kam und vor Müdigkeit am Arbeitsplatz eingeschlafen ist. Das ist der vollgestopfte Koch und seine Handlanger, die mit Krücken die Gefangenen aus der Kantine vertreiben. Sie, die Henker, waren es, die die menschlichen Gesetze verletzten und sich dadurch aus der menschlichen Gesellschaft ausschlossen.

Die Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" brachte dem Schriftsteller Popularität. Die Arbeit war die erste veröffentlichte Arbeit des Autors. Es wurde 1962 von der Zeitschrift Novy Mir veröffentlicht. Die Geschichte beschrieb einen gewöhnlichen Tag eines Lagergefangenen unter dem stalinistischen Regime.

Geschichte der Schöpfung

Ursprünglich hieß das Werk „Sch-854. Ein Tag für einen Sträfling, aber Zensur und viele Hindernisse von Verlagen und Behörden beeinflussten die Namensänderung. Die Hauptfigur der beschriebenen Geschichte war Ivan Denisovich Shukhov.

Das Bild der Hauptfigur wurde anhand von Prototypen erstellt. Der erste war ein Freund von Solschenizyn, der im Großen Vaterländischen Krieg mit ihm an der Front kämpfte, aber nicht im Lager landete. Der zweite ist der Schriftsteller selbst, der das Schicksal der Lagerhäftlinge kannte. Solschenizyn wurde nach Artikel 58 verurteilt und verbrachte mehrere Jahre als Maurer im Lager. Die Handlung der Geschichte spielt im Wintermonat 1951 bei Zwangsarbeit in Sibirien.

Das Bild von Ivan Denisovich sticht in der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts heraus. Als es einen Machtwechsel gab und es erlaubt wurde, laut über das stalinistische Regime zu sprechen, wurde diese Figur zur Personifikation eines Gefangenen in einem sowjetischen Arbeitslager. Die in der Geschichte beschriebenen Bilder waren denen bekannt, die eine so traurige Erfahrung gemacht hatten. Die Geschichte diente als Omen für ein großes Werk, das sich als der Roman Der Gulag-Archipel herausstellte.

"Ein Tag von Ivan Denisovich"

Die Geschichte beschreibt die Biografie von Ivan Denisovich, sein Aussehen und wie sich der Tagesablauf im Lager gestaltet. Der Mann ist 40 Jahre alt. Er stammt aus dem Dorf Temgenevo. Als er im Sommer 1941 in den Krieg zog, ließ er seine Frau und zwei Töchter zu Hause zurück. Durch den Willen des Schicksals landete der Held in einem Lager in Sibirien und konnte acht Jahre dienen. Am Ende des neunten Jahres, danach wird er wieder ein freies Leben führen können.

Laut offizieller Version erhielt der Mann eine Strafe wegen Hochverrats. Es wurde angenommen, dass Ivan Denisovich nach deutscher Gefangenschaft auf Anweisung der Deutschen in seine Heimat zurückgekehrt war. Ich musste mich schuldig bekennen, um am Leben zu bleiben. Obwohl die Realität anders war. Im Kampf befand sich die Abteilung ohne Nahrung und Granaten in einer katastrophalen Position. Nachdem sie sich auf den Weg gemacht hatten, wurden die Kämpfer als Feinde empfangen. Die Soldaten glaubten der Geschichte der Flüchtigen nicht und übergaben sie dem Gericht, das Zwangsarbeit als Strafe festlegte.

Zuerst landete Ivan Denisovich in einem Lager mit strengem Regime in Ust-Izhmen und wurde dann nach Sibirien verlegt, wo die Beschränkungen nicht so streng durchgesetzt wurden. Der Held verlor die Hälfte seiner Zähne, ließ sich einen Bart wachsen und rasierte sich den Kopf. Ihm wurde die Nummer Shch-854 zugeteilt, und die Lagerkleidung macht ihn zu einem typischen kleinen Mann, über dessen Schicksal höhere Autoritäten und Machthaber entscheiden.

Während acht Jahren Haft lernte der Mann im Lager die Gesetze des Überlebens. Seine Freunde und Feinde unter den Gefangenen hatten das gleiche traurige Schicksal. Beziehungsprobleme waren ein wesentlicher Nachteil der Inhaftierung. Wegen ihnen hatten die Behörden große Macht über die Gefangenen.

Ivan Denisovich zog es vor, ruhig zu bleiben, sich würdevoll zu verhalten und Unterordnung zu beobachten. Als versierter Mann fand er schnell heraus, wie er sein Überleben und einen würdigen Ruf sichern konnte. Er hatte Zeit zum Arbeiten und Ausruhen, plante den Tag und das Essen richtig und fand geschickt eine gemeinsame Sprache mit denen, mit denen er brauchte. Die Charakteristik seiner Fähigkeiten spricht von der Weisheit, die der genetischen Ebene innewohnt. Ähnliche Qualitäten wurden von Leibeigenen gezeigt. Seine Fähigkeiten und Erfahrungen halfen ihm, der beste Vorarbeiter im Team zu werden und sich Respekt und Ansehen zu verdienen.

Illustration zur Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“

Ivan Denisovich war ein vollwertiger Manager seines eigenen Schicksals. Er wusste, was zu tun war, um komfortabel zu leben, verschmähte die Arbeit nicht, überanstrengte sich aber nicht, konnte den Wärter überlisten und umging mühelos scharfe Ecken im Umgang mit Häftlingen und Vorgesetzten. Ivan Shukhovs glücklicher Tag war der Tag, an dem er nicht in eine Strafzelle gesteckt und seine Brigade nicht nach Sotsgorodok eingeteilt wurde, an dem die Arbeit pünktlich erledigt wurde und es möglich war, die Rationen für einen Tag zu strecken, an dem er die Metallsäge versteckte und es wurde nicht gefunden, und Tsezar Markovich ließ ihn etwas Geld für Tabak verdienen.

Kritiker verglichen das Bild von Shukhov mit einem Helden – ein Held aus dem einfachen Volk, der von einem wahnsinnigen Staatssystem gebrochen wurde, fand sich zwischen den Mühlsteinen einer Lagermaschine wieder, die Menschen bricht, ihren Geist und ihr menschliches Selbstbewusstsein demütigt.

Schuchow hat sich selbst eine Messlatte gesetzt, die nicht unterschritten werden durfte. Also nimmt er seinen Hut ab, während er sich an den Tisch setzt und die Fischaugen im Brei ignoriert. So bewahrt er seinen Geist und verrät die Ehre nicht. Dies erhebt den Mann über die Gefangenen, die Schüsseln lecken, in der Krankenstation dahinvegetieren und auf die Behörden klopfen. Daher bleibt Shukhov im Geiste frei.

Die Arbeitseinstellung in der Arbeit wird in besonderer Weise beschrieben. Die Errichtung der Mauer verursacht beispiellose Aufregung, und die Männer, die vergessen, dass sie Lagergefangene sind, setzen ihre ganze Kraft auf den schnellen Bau. Produktionsromane mit einer ähnlichen Botschaft unterstützten den Geist des sozialistischen Realismus, aber in Solschenizyns Geschichte ist es eher eine Allegorie für die Göttliche Komödie.

Eine Person wird sich nicht verlieren, wenn sie ein Ziel hat, daher wird der Bau eines Wärmekraftwerks symbolisch. Die Lagerexistenz wird durch die Zufriedenheit mit der geleisteten Arbeit unterbrochen. Die Reinigung, die durch die Freude an fruchtbarer Arbeit hervorgerufen wird, lässt Sie sogar die Krankheit vergessen.

Die Hauptfiguren aus der Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" auf der Bühne des Theaters

Die Besonderheit des Bildes von Ivan Denisovich spricht von der Rückkehr der Literatur zur Idee des Populismus. Die Geschichte wirft das Thema des Leidens im Namen des Herrn in einem Gespräch mit Aljoscha auf. Auch die Sträfling Matrona unterstützt dieses Thema. Gott und Gefangenschaft passen nicht in das übliche System der Glaubensabwägung, aber die Argumentation klingt wie eine Paraphrase der Diskussion der Karamasows.

Produktionen und Verfilmungen

Die erste öffentliche Visualisierung von Solschenizyns Geschichte fand 1963 statt. Der britische Sender „NBC“ veröffentlichte ein Fernsehspiel mit Jason Rabards Jr. in der Titelrolle. Der finnische Regisseur Kaspar Reed drehte 1970 den Film One Day in the Life of Ivan Denisovich und lud den Schauspieler Tom Courtney zur Zusammenarbeit ein.

Tom Courtenay in „Ein Tag im Leben des Ivan Denisovich“.

Die Geschichte ist für eine Verfilmung kaum gefragt, fand aber in den 2000er Jahren ein zweites Leben auf der Theaterbühne. Eine gründliche Analyse der Arbeit, die von den Regisseuren durchgeführt wurde, bewies, dass die Geschichte großes dramatisches Potenzial hat, die Vergangenheit des Landes beschreibt, die nicht vergessen werden sollte, und die Bedeutung ewiger Werte betont.

Im Jahr 2003 inszenierte Andriy Zholdak eine Aufführung basierend auf der Geschichte im Charkiw Drama Theatre. Solschenizyn mochte die Produktion nicht.

Der Schauspieler Alexander Filippenko schuf 2006 in Zusammenarbeit mit dem Theaterdesigner David Borovsky eine Ein-Mann-Show. Im Jahr 2009 inszenierte Georgy Isaakyan im Perm Academic Opera and Ballet Theatre eine Oper zur Musik von Tschaikowsky, die auf der Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ basiert. 2013 präsentierte das Archangelsk Drama Theatre eine Produktion von Alexander Gorban.