Wahre Patrioten Krieg und Frieden. Zusammenfassung: Wahrer und falscher Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“
Städtisches Gymnasium N 1
Essay über Literatur zum Thema
Wahrer und falscher Patriotismus im Roman
"Krieg und Frieden"
Abgeschlossen von einem Schüler der Klasse 10 "B".
Sinowjewa Irina
Vom Literaturlehrer geprüft
Chinina Olga Jurjewna
Woronesch 2006.
Einführung
Heroisch-patriotische und Anti-Kriegs-Themen sind die bestimmenden Hauptthemen von Tolstois epischem Roman. Dieses Werk hielt jahrhundertelang die Leistung des russischen Volkes fest, das seine nationale Unabhängigkeit mit Waffen in der Hand verteidigte. "Krieg und Frieden" wird diese Bedeutung auch in Zukunft behalten und die Völker dazu inspirieren, gegen fremde Invasoren zu kämpfen.
Der Autor von Krieg und Frieden war ein überzeugter und leidenschaftlicher Verfechter des Friedens. Er wusste genau, was Krieg war, er sah ihn genau mit eigenen Augen. Fünf Jahre lang trug der junge Tolstoi eine Militäruniform und diente als Artillerieoffizier in der Armee, zuerst im Kaukasus, dann an der Donau und schließlich auf der Krim, wo er an der heldenhaften Verteidigung von Sewastopol teilnahm.
Der großen Arbeit ging eine Arbeit an einem Roman über den Dekabristen voraus. 1856 wurde am 14. Dezember ein Manifest zur Amnestie für Menschen angekündigt, und ihre Rückkehr in ihre Heimat verursachte eine Verschlimmerung der russischen Gesellschaft. Auch LN Tolstoi widmete diesem Ereignis Aufmerksamkeit. Er erinnerte sich: „1856 begann ich, eine Geschichte mit einer bekannten Richtung zu schreiben, deren Held ein Dekabrist sein sollte, der mit seiner Familie nach Russland zurückkehrte ...“ Der Autor beabsichtigte nicht, dem Leser eine Apotheose zu geben der Dekabristenbewegung: Zu seinen Plänen gehörte es, diese Seite der russischen Geschichte im Lichte der Niederlage des Dekabrismus zu überarbeiten und ihr eigenes Verständnis für den Kampf dagegen anzubieten, mit friedlichen Mitteln und durch Gewaltlosigkeit. Daher sollte der Held der Geschichte aus dem Exil zurückkehren, seine revolutionäre Vergangenheit verurteilen und ein Befürworter einer anderen Lösung des Problems werden - moralische Verbesserung als Rezept für die Verbesserung der gesamten Gesellschaft. Tolstois Idee hat jedoch erhebliche Änderungen erfahren. Hören wir dem Schriftsteller selbst zu: „Unwillkürlich bin ich von der Gegenwart (dh 1856) in das Jahr 1825 übergegangen, in die Ära der Wahnvorstellungen und Unglücke meines Helden, und habe das Begonnene verlassen. Aber 1825 war mein Held schon ein reifer Familienvater. Um ihn zu verstehen, musste ich in seine Jugend zurückgehen, und seine Jugend fiel mit dem Ruhm Russlands der Ära von 1812 zusammen. Ein andermal gab ich auf, was ich begonnen hatte, und begann zu schreiben aus der Zeit von 1812, deren Geruch und Klang uns noch hörbar und lieb ist. So wurde das Heldenepos vom Kampf gegen die napoleonische Invasion zum Hauptthema des neuen Romans. L. Tolstoi fährt jedoch fort: „Zum dritten Mal kam ich wegen eines Gefühls zurück, das seltsam erscheinen mag. Ich schämte mich, über unseren Triumph im Kampf gegen Bonaparte France zu schreiben, ohne unsere Fehler und unsere Scham zu beschreiben. Wenn der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag, dann hätte dieser Charakter in einer Zeit des Scheiterns und der Niederlagen noch deutlicher zum Ausdruck kommen müssen. Nachdem ich also von 1825 bis 1805 zurückgekehrt bin, beabsichtige ich von nun an, nicht eine, sondern viele meiner Heldinnen und Helden durch die historischen Ereignisse von 1805, 1807, 1812, 1825 und 1856 zu führen. Das Zeugnis dieses wichtigen Autors vermittelt sowohl das grandiose Ausmaß dessen, was in dem Roman festgehalten wird, als auch die Entwicklung des letzteren zu einem Epos, den Multiheldencharakter des Werks und die Bedeutung des Verständnisses des nationalen Charakters darin und seiner tiefer Historismus. Ein wichtiges Vorwerk von Tolstoi waren die "Sewastopoler Geschichten", und der Krimkrieg mit seinen Fehlschlägen, die es zu verstehen galt, wurde zu einem Impuls in der Berichterstattung über historische Ereignisse.
Die Arbeit an "Krieg und Frieden" wurde von einem enormen kreativen Aufschwung des Schriftstellers begleitet. Nie zuvor hatte er seine geistigen und moralischen Kräfte so frei und für schöpferische Arbeit bestimmt empfunden.
L. N. Tolstoi führt ein gründliches Studium historischer Quellen, dokumentarischer Literatur und Erinnerungen von Teilnehmern an antiken Ereignissen durch. Er studiert die Werke von A. I. Mikhailovsky-Danilevsky über die Kriege von 1805-1814, „Essays on the Battle of Borodino“ von F. N. Glinka, „The Diary of Partisan Actions of 1812“ von D. V. Davydov, das Buch „Russia and Russians“ von N. I. Turgenev, „Notizen über 1812“ von S. N. Glinka, Memoiren von A. P. Yermolov, Memoiren von A. D. Bestuzhev-Ryumin, „Reisenotizen eines Artilleristen“ von I. T. Radozhitsky und viele andere Werke dieser Art. Die Bibliothek von Yasnaya Polyana hat 46 Bücher und Zeitschriften aufbewahrt, die Tolstoi während seiner gesamten Arbeit an dem Roman „Krieg und Frieden“ verwendet hat. Insgesamt verwendete der Autor die Werke, deren Liste 74 Titel umfasst.
Die Reise im September 1867 zum Borodino-Feld, wo einst eine große Schlacht stattgefunden hatte, wurde wichtig. Der Autor ging zu Fuß um das berühmte Feld herum und studierte den Standort der russischen und französischen Truppen, den Standort der Schewardinsky-Redoute, die Bagration-Spülungen und die Rayevsky-Batterie. Nicht weniger bedeutsam waren die Fragen der überlebenden Zeitgenossen der großen Schlachten, das Studium des Lebens einer fernen Zeit.
Während Sie an dem Roman arbeiten, wird sein volkstümlicher Ursprung gestärkt und bereichert. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, hinterließ Tolstoi ein solches Bekenntnis im Entwurf des vierten Bandes. Allmählich wurde der „Volksgedanke“ in „Krieg und Frieden“ entscheidend, das Lieblingsthema des Epos war das Bild der Leistung des Volkes während der Ereignisse der russischen Geschichte. Der Roman umfasste 569 Charaktere, darunter 200 historische Persönlichkeiten. Aber darunter sind keineswegs die Hauptfiguren des Werkes verloren, deren Schicksale der Autor mit aller nötigen psychologischen Überzeugungskraft sorgfältig nachzeichnet. Gleichzeitig verbindet der Autor sie mit einer Vielzahl von Banden aus Verwandtschaft, Liebe, Freundschaft, Ehe, Geschäftsbeziehungen, gemeinsamer Teilnahme an grandiosen historischen Ereignissen. Es gibt im Roman nicht wenige Personen, deren individuelle Lebens- und Charakterzüge die Eigenschaften der Vorfahren und nächsten Verwandten von Leo Tolstoi widerspiegeln. So werden bei Graf Rostow die Züge von Graf Ilya Andreevich Tolstoi, dem Großvater des Schriftstellers, und beim alten Prinzen Bolkonsky - die Züge eines anderen Großvaters; Gräfin Rostova ähnelt Tolstois Großmutter - Pelageya Nikolaevna Tolstaya, Prinzessin Marya hat die Eigenschaften der Mutter des Schriftstellers - Maria Nikolaevna Volkonskaya und Nikolai Rostov - die Eigenschaften seines Vaters Nikolai Iljitsch Tolstoi übernommen. Prinz Andrei nahm die Züge von Sergei Nikolaevich, dem Bruder des Schriftstellers, auf, und Natasha Rostova prägte das Bild von Tatyana Andreevna Bers, der Schwägerin des Schriftstellers. All dies zeugt von der bedeutenden Autobiographie des Romans und der tiefen Vitalität seiner Figuren. Aber „Krieg und Frieden“ ist keineswegs auf eine Autobiografie reduziert: Es ist die breiteste Leinwand, die die russische Geschichte widerspiegelt. Seine Helden und die vielseitige Volkswelt.
Die Arbeit an dem großartigen Buch erforderte eine titanische Arbeit. Die Gesamtzahl der erhaltenen Manuskripte des Romans beträgt über zehntausend Textentwürfe. Einige Teile des Epos wurden viele Male umgeschrieben, einzelne Szenen wurden laut Tolstoi "bis ins Unendliche" neu gemacht. Aber als Ergebnis der unermüdlichen und intensiven Arbeit des Autors erschien ein Roman, der eine ganze Ära in der Geschichte der russischen Kultur darstellte.
Wahrer und falscher Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“
Der Roman „Krieg und Frieden“ ist vom Genre her ein epischer Roman, da uns Tolstoi historische Ereignisse zeigt, die einen großen Zeitraum abdecken (die Handlung des Romans beginnt 1805 und endet 1821, im Epilog); In dem Roman spielen über 200 Charaktere, es gibt echte historische Figuren (Kutuzov, Napoleon, Alexander I., Speransky, Rostopchin, Bagration und viele andere), alle sozialen Schichten des damaligen Russlands: High Society, Adelsaristokratie, Provinzadel, Armee , Bauern, sogar Kaufleute.
Eines der Hauptprobleme, das Tolstoi beunruhigt, ist die Frage des Patriotismus und Heldentums des russischen Volkes, die im Roman sehr tiefgehend behandelt wird. Gleichzeitig verfällt Tolstoi nicht in einen falsch patriotischen Erzählton, sondern betrachtet die Ereignisse streng und objektiv wie ein realistischer Schriftsteller. Der Autor spricht über seinen Roman und über die treuen Söhne des Vaterlandes, die bereit sind, ihr Leben für die Rettung des Mutterlandes zu geben, über falsche Patrioten, die nur an ihre eigenen egoistischen Ziele denken. Mit dieser Lösung des patriotischen Themas spiegelte Lew Nikolajewitsch die wahre historische Realität wider. Es besteht darin, die Leistung des russischen Volkes im Vaterländischen Krieg von 1812 darzustellen. Der Autor spricht in seinem Roman von den treuen Söhnen des Vaterlandes und von falschen Patrioten, die nur an ihre eigenen egoistischen Ziele denken.
In dem Roman „Krieg und Frieden“ schuf Tolstoi ein umfangreiches und facettenreiches Bild des Krieges. Aber der Leser sieht in diesem Werk keine galoppierenden Krieger mit entfalteten Bannern, keine Parade und Siegesglanz, sondern den gewöhnlichen militärischen Alltag. Auf den Seiten des Romans treffen wir gewöhnliche Soldaten, wir sehen ihre harte, harte Arbeit.
Der Autor führt uns auf den ersten Blick in die innere Welt eines gewöhnlichen Menschen ein. Aber er zeigt uns, dass auch solch unscheinbare Menschen mit ihrer spirituellen Schönheit interessant und anziehend sein können. Der Autor offenbart uns, den Lesern, die Poesie des spirituellen Lebens des Helden. Unter den Schichten der Hektik des Alltags ist es oft schwierig, das wahre Gesicht eines Menschen zu erkennen. Der Autor zeigt, dass man in jedem Menschen die Menschenwürde sehen muss, diesen göttlichen Funken, der es einem Menschen nicht erlaubt, eine wirklich abscheuliche Tat zu begehen. In Extremsituationen, in Momenten großer Umwälzungen und globaler Veränderungen wird sich ein Mensch definitiv beweisen, sein inneres Wesen, bestimmte Qualitäten seiner Natur zeigen. In Tolstois Roman spricht jemand große Worte, beschäftigt sich mit lauten Aktivitäten oder nutzlosem Getue - jemand erlebt ein einfaches und natürliches Gefühl von "der Notwendigkeit, Opfer zu bringen und im Bewusstsein eines gemeinsamen Unglücks zu leiden". Erstere stellen sich nur als Patrioten vor und schreien laut über ihre Liebe zum Vaterland, während letztere sie sind und im Namen eines gemeinsamen Sieges ihr Leben lassen oder ihr eigenes Eigentum plündern lassen, solange es nicht geht der Feind. Im ersten Fall haben wir es mit falschem Patriotismus zu tun, der mit seiner Falschheit, Selbstsucht und Heuchelei abstoßend ist. So verhalten sich weltliche Adlige bei einem Abendessen zu Ehren Bagrations: Beim Lesen von Gedichten über den Krieg „stand jeder auf und hatte das Gefühl, dass das Abendessen wichtiger war als die Poesie.“ In den Salons von Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova und in anderen Petersburger Salons herrscht eine falsche patriotische Atmosphäre: „... ruhig, luxuriös, nur mit Gespenstern, Reflexionen des Lebens beschäftigt, ging das Petersburger Leben auf die alte Weise weiter; und wegen des Verlaufs dieses Lebens mussten große Anstrengungen unternommen werden, um die Gefahr und die schwierige Situation zu erkennen, in der sich das russische Volk befand. Es gab die gleichen Ausgänge, Bälle, das gleiche französische Theater, die gleichen Interessen der Gerichte, die gleichen Interessen des Dienstes und der Intrigen. Nur in den höchsten Kreisen hat man sich bemüht, an die Schwierigkeit der gegenwärtigen Lage zu erinnern. In der Tat war dieser Kreis von Menschen weit davon entfernt, die gesamtrussischen Probleme zu verstehen, das große Unglück und die Not der Menschen in diesem Krieg zu verstehen. Die Welt lebte weiterhin von ihren eigenen Interessen, und selbst im Moment einer nationalen Katastrophe herrschen hier Gier und Aufstieg.
Falschen Patriotismus zeigt auch Graf Rostopchin, der in Moskau dumme "Plakate" aufhängt, die Einwohner der Stadt auffordert, die Hauptstadt nicht zu verlassen, und dann, auf der Flucht vor dem Zorn des Volkes, den unschuldigen Sohn des Kaufmanns Wereschtschagin absichtlich in den Tod schickt . Gemeinheit und Verrat verbinden sich mit Selbstgefälligkeit, schmollend: „Es schien ihm nicht nur, dass er die äußeren Handlungen der Einwohner Moskaus kontrollierte, sondern es schien ihm, dass er ihre Stimmung durch seine Appelle und Plakate lenkte, die er schrieb die dunkle Sprache, die in ihrer Mitte das Volk verachtet und die er nicht versteht, wenn er sie von oben hört.
Wie Rostopchin zeigt der Roman Berg, der in einem Moment allgemeiner Verwirrung auf Profit aus ist und damit beschäftigt ist, einen Kleiderschrank und eine Toilette "mit einem englischen Geheimnis" zu kaufen. Nie kommt ihm in den Sinn, dass es ihm jetzt peinlich ist, an unnötige Anschaffungen zu denken. Das ist schließlich Drubetskoy, der wie andere Stabsoffiziere über Auszeichnungen und Beförderungen nachdenkt, sich „die beste Position verschaffen will, insbesondere die Position eines Adjutanten bei einer wichtigen Person, die ihm in der Armee besonders verlockend erschien. " Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino diese gierige Aufregung in den Gesichtern der Offiziere bemerkt, er vergleicht sie im Geiste mit „einem weiteren Ausdruck der Aufregung“, „der von nicht persönlichen, sondern von allgemeinen Themen sprach, Fragen von Leben und Tod."
Von welchen „anderen“ Menschen sprechen wir? Natürlich sind dies die Gesichter gewöhnlicher russischer Bauern in Soldatenmänteln, für die das Gefühl des Mutterlandes heilig und unveräußerlich ist. Wahre Patrioten in Tushins Batteriekampf auch ohne Deckung. Ja, und Tushin selbst "hatte nicht das geringste unangenehme Gefühl der Angst, und der Gedanke, dass er getötet oder schmerzhaft verletzt werden könnte, kam ihm nicht in den Sinn." Das Blutgefühl des Mutterlandes lässt die Soldaten dem Feind mit unvorstellbarer Ausdauer widerstehen. Aus der Beschreibung des Hausmeisters Ferapontov geht hervor, dass dieser Mann, der beim Verlassen von Smolensk sein Eigentum zur Plünderung gibt, seine Frau schlägt, weil sie ihn bittet, zu gehen, er verhandelt kleinlich mit einem Taxifahrer, aber nachdem er das Wesentliche verstanden hat geschieht, er brennt sein eigenes Haus ab und geht. Er ist natürlich auch ein Patriot. Für ihn hat das erworbene Gut keinen Sinn, wenn es um die Geschicke seiner Heimat geht. "Zieht alles mit, Jungs, überlasst das nicht den Franzosen!" ruft er den russischen Soldaten zu.
Was macht Pierre? Er gibt sein Geld, verkauft das Anwesen, um das Regiment auszurüsten. Und was bringt ihn, einen wohlhabenden Aristokraten, dazu, mitten in die Schlacht von Borodino zu geraten? Trotzdem das Gefühl der Sorge um das Schicksal ihres Landes, der Wunsch, dem russischen Volk zu helfen.
Erinnern wir uns schließlich an diejenigen, die Moskau verlassen haben, weil sie sich Napoleon nicht unterwerfen wollten. Sie waren überzeugt: "Es war unmöglich, unter der Kontrolle der Franzosen zu stehen." Deshalb haben sie „einfach und wahrhaftig“ „diese großartige Arbeit geleistet, die Russland gerettet hat“.
Wahre Patrioten in Tolstois Roman denken nicht an sich selbst, sie spüren das Bedürfnis nach ihrem eigenen Beitrag und sogar nach Opfern, aber sie erwarten keine Belohnung dafür, weil sie in ihrer Seele einen echten heiligen Sinn für das Mutterland tragen.
In Österreich herrscht Krieg. General Mack wird bei Ulm geschlagen. Die österreichische Armee kapitulierte. Über der russischen Armee hing die Gefahr einer Niederlage. Und dann beschloss Kutuzov, Bagration mit viertausend Soldaten durch die zerklüfteten böhmischen Berge zu den Franzosen zu schicken. Bagration musste schnell einen schwierigen Übergang schaffen und die 40.000 Mann starke französische Armee bis zur Ankunft des Oberbefehlshabers aufhalten. Seine Abteilung musste eine große Leistung vollbringen, um die russische Armee zu retten. So bringt der Autor den Leser zum Bild der ersten großen Schlacht.
In diesem Kampf ist Dolokhov wie immer kühn und furchtlos. Er beweist seinen Mut im Kampf, wo „er einen Franzosen aus nächster Nähe tötete und den Ersten Offizier am Kragen packte“. Aber danach geht er zum Regimentskommandeur und berichtet von seinen „Trophäen“: „Bitte denken Sie daran, Exzellenz!“ Dann band er das Taschentuch auf, zog daran und zeigte die Blutung: „Von einem Bajonett verwundet, ich blieb vorne. Denken Sie daran, Exzellenz." Überall und immer macht sich Dolokhov Sorgen um sich, nur um sich selbst, alles was er tut, tut er für sich.
Auch das Verhalten von Zherkov überrascht uns nicht. Als Bagration ihn auf dem Höhepunkt der Schlacht mit einem wichtigen Befehl zum General der linken Flanke schickte, ging er nicht nach vorne, wo die Schüsse zu hören waren, sondern begann, den General abseits der Schlacht zu „suchen“. Aufgrund eines nicht übermittelten Befehls schnitten die Franzosen die russischen Husaren ab, viele starben und wurden verwundet. Es gibt viele solcher Offiziere. Sie sind nicht feige, aber sie wissen nicht, wie sie sich selbst, ihre Karriere und ihre persönlichen Interessen zugunsten einer gemeinsamen Sache vergessen können. Die russische Armee bestand jedoch nicht nur aus solchen Offizieren.
Heldentum im Roman wirkt lässig und natürlich. In den Kapiteln über die Schlacht am Shengraben begegnen wir wahren Helden. Bei der Schilderung dieser Schlacht zeigt der Verfasser, wie Verwirrung die Infanterie-Regimenter bei der Nachricht von der Einkreisung erfasste. „Das moralische Zögern, das über das Schicksal der Schlachten entscheidet, hat sich offensichtlich zugunsten der Angst aufgelöst.“ Hier sitzt er, der Held dieser Schlacht, der Held dieses „Falles“, klein, mager und schmutzig, sitzt barfuß und zieht seine Stiefel aus. Das ist Artillerieoffizier Tushin. „Mit großen, intelligenten und freundlichen Augen sieht er die eingetretenen Kommandeure an und versucht zu scherzen: „Die Soldaten sagen, dass sie geschickter sind, wenn sie ihre Schuhe ausziehen“, und es ist ihm peinlich, weil er das Gefühl hat, dass der Witz fehlgeschlagen ist . Tolstoi tut alles, damit Kapitän Tuschin in der unheroischsten Form, sogar lächerlich, vor uns erscheint. Aber dieser lustige Mann war der Held des Tages. Prinz Andrey wird zu Recht über ihn sagen: „Den Erfolg des Tages verdanken wir vor allem der Aktion dieser Batterie und der heldenhaften Ausdauer von Kapitän Tushin mit der Kompanie.“
Der zweite Held der Shengraben-Schlacht ist Timokhin. Der Kampf schien verloren. Aber in diesem Moment rannten die vorrückenden Franzosen plötzlich zurück ... und russische Schützen tauchten im Wald auf. Es war Timochins Firma. Er taucht genau in dem Moment auf, als die Soldaten in Panik verfielen und davonliefen. Seine Handlungen erfolgen auf Geheiß des Herzens. Nicht die zahlenmäßige Überlegenheit, nicht die komplexen Pläne der Kommandeure, sondern der Enthusiasmus des Kompaniechefs, der die Soldaten anführte, entscheidet über den Ausgang der Schlacht, es waren seine Entschlossenheit und Kriegslust, die den Feind zum Rückzug zwangen. "... Mit solch wahnsinniger und betrunkener Entschlossenheit, mit einem Spieß ..." Nur dank Timokhin hatten die Verteidiger die Möglichkeit, zurückzukehren und Bataillone zu sammeln. Die Russen errangen „einen moralischen Sieg, der den Feind von der moralischen Überlegenheit seines Feindes und seiner Ohnmacht überzeugt“.
Mut ist vielfältig. Es gibt viele Menschen, die im Kampf hemmungslos mutig sind, aber im Alltag verloren sind. Mit den Bildern von Tushin und Timokhin lehrt Tolstoi den Leser, wirklich mutige Menschen zu sehen, ihren zurückhaltenden Heldenmut, ihren großen Willen, der hilft, Angst zu überwinden und Schlachten zu gewinnen.
Der Autor führt uns zu dem Schluss, dass nicht nur der Ausgang einer militärischen Schlacht, sondern auch die Richtung der Entwicklung der Geschichte genau von der Aktivität der menschlichen Massen bestimmt wird, die durch die Einheit der Gefühle und Bestrebungen verbunden sind. Alles hängt vom Geist der Soldaten ab, der sich in panische Angst verwandeln kann - und dann ist die Schlacht verloren, oder zum Heldentum aufsteigt - und dann wird die Schlacht gewonnen. Generäle werden nur unter der Bedingung stark, dass sie nicht nur die Aktionen der Soldaten, sondern auch den Geist ihrer Truppen kontrollieren. Und um diese Aufgabe zu erfüllen, muss der Kommandant nicht nur der militärische Oberbefehlshaber, sondern auch sein geistlicher Führer sein. So erscheint Kutuzov vor uns. Während der Schlacht von Borodino konzentrierte er den ganzen Patriotismus der russischen Armee auf sich. Die Schlacht von Borodino ist eine "Volksschlacht". Die „verborgene Patriotismuswärme“, die in der Seele jedes Soldaten aufflammte, und der allgemeine „Truppengeist“ bestimmten den Sieg vor. In diesem Kampf offenbart sich die wahre Schönheit des russischen Volkes. Die Russen errangen „einen moralischen Sieg, einen Sieg, der den Feind von der moralischen Überlegenheit seines Feindes und seiner Ohnmacht überzeugt. Der napoleonischen Armee wurde in dieser Schlacht "die Hand des stärksten Feindes im Geiste" auferlegt.
Im Krieg von 1812, als jeder Soldat für seine Heimat, für Verwandte und Freunde, für seine Heimat kämpfte, verzehnfachte sich das Gefahrenbewußtsein. Je tiefer Napoleon in die Tiefen Russlands vordrang, desto stärker wuchs die Stärke der russischen Armee, desto schwächer wurde die französische Armee und verwandelte sich in einen Haufen von Dieben und Plünderern. Nur der Wille des Volkes, nur der Patriotismus des Volkes macht die Armee unbesiegbar. Diese Schlussfolgerung ergibt sich aus Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“.
Referenzliste
1. L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“.
2. Yu.V. Lebedev „Russische Literatur des 19. Jahrhunderts“.
3. K. N. Lomunova „Das große Buch des Lebens“.
4. E. S. Rogover „Russische Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts“.
Das patriotische Thema in L. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“
„Krieg und Frieden“ ist der Titel des ewigen Buches, des großen epischen Romans von L. N. Tolstoi. Krieg ... Dieses Wort erschreckt jeden Menschen, denn Krieg ist eine "schreckliche Sache". Die Teilnahme an dieser Sache kann ein ungeheuerliches Verbrechen sein, oder es kann eine erzwungene Selbstverteidigung sein, eine ernste und blutige Angelegenheit, aber notwendig und daher heroisch und edel.
Während des Krieges von 1812, dessen Beschreibung viele Seiten von Krieg und Frieden gewidmet sind, fand eine erstaunliche Vereinigung des russischen Volkes statt, unabhängig von Klasse, Geschlecht, Alter, weil Russland in Lebensgefahr war. Jeder wurde von einem einzigen Gefühl erfasst, Tolstoi nannte es "die verborgene Wärme des Patriotismus", die sich nicht in lauten Worten und hochtrabenden Parolen manifestierte, sondern in wahrhaft heroischen Taten, von denen jede auf ihre Weise den Sieg näher brachte. Dieses moralische Gefühl lebte natürlich lange in der Seele jedes Russen, lauerte irgendwo in den Tiefen seiner Seele, aber der Moment ist gekommen - eine schwierige Zeit für das Mutterland - und es brach aus und erreichte seine höchste Manifestation. Dank ihm trat das russische Volk im Krieg von 1812 als echter Held auf.
„Als „die Streitkräfte der zwölf Sprachen Europas in Russland einbrachen“, bemerkt der Forscher K. Lomu-nov, – stieg unser Volk zum heiligen Befreiungskrieg auf. Tolstoi selbst sagte, dass "das Ziel des Volkes eines war: sein Land von der Invasion zu befreien". Dieses Ziel war allen klar: vom Kommandanten bis zum einfachen Soldaten, Bauern, Partisanen.
Die Menschen, die den ganzen Schrecken der Situation erkannten, in der sich das Mutterland befand, gingen in den Tod, zeigten wahren Heldenmut und erfüllten ihre Pflicht bis zum Ende. In Russland begegnete Napoleon außergewöhnlicher geistiger Stärke, Mut, Standhaftigkeit und Liebe zum Vaterland.
Indem er Episoden verschiedener Schlachten zeichnet, zeigt Tolstoi, dass es nicht die zahlenmäßige Überlegenheit, nicht das militärische Geschick und die strategischen Pläne weiser Feldherren sind, sondern der Enthusiasmus der Kriegführenden, der den Verlauf der Schlacht beeinflusst und den Sieg sichert. Von sich selbst inspiriert, steckt Timokhin seine Untergebenen mit diesem Gefühl an, einen Mann, den niemand für einen Helden hält und der selbst absolut nicht an sein eigenes Heldentum denkt. „Warum sich jetzt selbst bemitleiden!“ ruft er aus.
Tushin kämpft tapfer und entscheidet mit seiner Batterie, die alle vergessen haben, über den Ausgang des Kampfes. Er spricht keine lauten Worte, er tut im Stillen eine große Tat. Tushin zeigte sich als ein wirklich mutiger Mann. Äußerlich ist diese Person unauffällig, aber seine Geistesstärke und sein innerer Kern sind offensichtlich.
Der zentrale Höhepunkt des Romans ist die Schlacht von Borodino. Hier manifestierte sich der Patriotismus und Heldenmut der Menschen mit der größten Kraft und Helligkeit, denn hier erkannte und verstand jeder den ganzen Sinn und die Bedeutung dieses Krieges als eines heiligen Befreiungskrieges. Die russischen Teilnehmer in Borodino hatten keine Zweifel am Ausgang der Schlacht. Für jeden von ihnen konnte es nur eines geben: Sieg um jeden Preis. Das russische Volk kämpfte für sein Land, für seine Heimat. Alle verstanden, dass das Schicksal des Vaterlandes von dieser Schlacht abhing. „… ich denke“, sagt Andrei Bolkonsky, „dass morgen wirklich von uns abhängen wird … Von dem Gefühl, das in mir, in ihm ist“, zeigte er auf Timokhin, „in jedem Soldaten.“ Krieger legen vor der Schlacht feierlich sauberes Leinen an, wie für das Wichtigste im Leben, und bereiten sich darauf vor, ihre Pflicht zu erfüllen - zu sterben, aber dem Feind nicht zu erlauben, zu gewinnen.
Das innere Feuer flammte immer mehr in allen auf, die kämpften: in den Leuten von Raevskys Batterie, in Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, der sich heldenhaft opferte, und in anderen. Dank dieses Feuers errang die russische Armee den größten Sieg über ihre Gegner.
Im Roman „Krieg und Frieden“ spricht Tolstoi auch vom Knüppel des „Volkskrieges“, der maßgeblich zum Gesamtsieg beigetragen habe. Dieser Krieg wurde ohne Kenntnis der Regeln der Militärkunst geführt. Die Partisanenabteilungen von Denisov und Dolokhov bewundern ihre Leistung, die Kutuzov selbst segnet. Überraschend sind die ältere Vasilisa, die „Hunderte Franzosen schlug“, und der namenlose Mesner, der „monatlich mehrere hundert Gefangene machte“. Nur mit Äxten und Mistgabeln bewaffnete Partisanenabteilungen vernichteten die große napoleonische Armee in Teilen. Diese Abteilungen waren eine gute Hilfe in den Angelegenheiten der Armee im Feld. Ihre Stärke lag in ihrer Wut, in ihrer Überraschung, in der Unberechenbarkeit, mit der sie den Feind angriffen, und in ihrer Ausweichenheit. Napoleon "hörte nicht auf, sich bei Kutuzov und Kaiser Alexander darüber zu beschweren, dass der Krieg gegen alle Regeln geführt wurde ...".
L. N. Tolstoi, der Bilder von Partisanen und Soldaten wie Tikhon Shcherbaty und Platon Karataev zeichnete, konzentrierte sich in ihnen auf die Hauptqualitäten des russischen Volkes. Shcherbaty ist ein lebendiges Bild des Volksrächers. Er ist aktiv, furchtlos, grausam. Es stellte sich heraus, dass er "die am meisten benötigte Person" in Denisovs Abteilung war. Es vereint den Einfallsreichtum und den Wagemut der russischen Bauernschaft. Tichon rebelliert wie viele andere gegen den Feind, nicht weil ihn jemand dazu zwingt, sondern unter dem Einfluss eines natürlichen patriotischen Gefühls und Hasses auf ungebetene Gäste.
Das Herz von Platon Karataev ist auch überfüllt mit Patriotismus, obwohl er im Roman gegen Shcherbaty ist. „... Der Wurm nagt Kohl“, bemerkt Platon, „und davor verschwindet er selbst.“ „Moskau, sie ist die Mutter aller Städte“, sagt auch Karataev zu Recht. Er verkörpert die Weisheit, Geduld und Freundlichkeit des russischen Volkes. Nachdem er dort Pierre Bezukhov gefangen genommen und getroffen hat, lehrt Karataev ihn Geduld und Vergebung.
Nationale Einheit drückte sich auch in Bezug auf den eigenen Besitz aus, der durch jahrelange Arbeit erworben wurde, war wirklich teuer in der Möglichkeit, ihn zu verschenken. Der Smolensker Kaufmann Ferapontov, durchdrungen von einem spontanen patriotischen Gefühl, fordert die Soldaten auf, sein eigenes Geschäft auszurauben, obwohl der Besitzer zunächst in seiner Seele sprach. „Alles holen, Jungs! Verstehe nicht die Teufel!" - trotzdem, schrie er, und am Ende zündete er seinen Hof an. Die Familie Rostow hinterlässt auf Drängen von Natasha, die von einem humanen und patriotischen Gefühl besessen war, ihr gesamtes Eigentum in Moskau und gibt den Verwundeten Karren.
Die Smolensk-Szenen des Romans sind laut K. Lomunov insofern bemerkenswert, als "sie deutlich zeigen, wie im russischen Volk durch feindliche Aktionen Gefühle der Beleidigung und Empörung geboren wurden, die sich bald in direkten Hass auf die Invasoren verwandelten".
Der Schriftsteller stellte dem Volkspatriotismus den falschen Patriotismus einzelner Vertreter des weltlichen Adels gegenüber, der sich nur in hochtrabenden Phrasen über die Liebe zum Vaterland und unbedeutende Taten manifestierte. Zu diesen Charakteren gehören Prinz Vasily Kuragin und seine Kinder Ippolit, Helen, Anatole; Gäste des Salons von Anna Pavlovna Sherer; Boris Drubetskoy, dessen Hauptziel es ist, nicht für seine Heimat einzustehen, sondern seine eigene Karriere zu machen; Dolokhov, auf der Suche nach Auszeichnungen und Rängen; Julie Kuragina, die eine Geldstrafe verhängte, weil sie Französisch sprach; Berg, der versucht, möglichst viele Vorteile aus dem Krieg für sich selbst zu ziehen. Zum Glück waren es nur sehr wenige.
Tolstoi zeigt die Größe der Leistung des russischen Volkes und geißelt gleichzeitig den Krieg, der Nöte, Katastrophen und Qualen bringt. Viele sind ruiniert. Städte und Dörfer gehen im Feuer der Feuersbrünste zugrunde. Die russische Armee erleidet enorme Verluste. Aber der Autor nennt all dies „eine schreckliche Notwendigkeit“ und spricht mit Liebe, Stolz und Freude von denen, die im Namen der Befreiung ihres Heimatlandes schwere Prüfungen ertragen mussten. Er legt Kutuzov schöne, wunderbare Worte über das russische Volk in den Mund: „Wunderbare, unvergleichliche Menschen!“
Lektion 72 Der Roman „Krieg und Frieden“. Wahrer und falscher Patriotismus nach dem Vorbild von Leo Tolstoi .
Ziele:
- lehrreich: - Roman Krieg und Frieden. Wahrer und falscher Patriotismus nach dem Vorbild von Leo Tolstoi;
Die Rolle der Rezeption von Antithesen in der Darstellung des Krieges von 1805-1807, des Krieges von 1812, in der Darstellung von "Drohnen" und wahren Patrioten;
- Entwicklung: - die Fähigkeit der Studierenden zu entwickeln, die vergleichende Methode anzuwenden und das Studienfach als Ganzes zu sehen; entwickeln die Fähigkeit, Literatur- und Nachschlagewerke zu recherchieren;
- lehrreich: - die Bürger ihres Landes am Beispiel historischer und literarischer Ereignisse und Helden zu erziehen;
Ein Gefühl wahren Patriotismus am Beispiel der Helden von L.N. Tolstoi.
Während des Unterrichts.
Patriotismus besteht nicht in pompösen Phrasen ...
V.G. Belinsky
Überprüfung der Hausaufgaben.
Das Wort des Lehrers.
Nach Tolstoi müssen wir die Natur des Krieges verstehen, die auf den Seiten des Romans anschaulich dargestellt wird, uns mit den historischen Ereignissen der Epoche vertraut machen, sehen, wie sich eine Person in einem Krieg anders verhält, wie der Autor mit Krieg umgeht. Und wieder begegnen wir Tolstois „Abreißen aller möglichen Masken“ und einem kontrastierenden Vergleich verschiedener Heldengruppen.
Gespräch mit Notizen.
BILD DES KRIEGES 1805-1807
Die Erzählung wird auf die Schlachtfelder in Österreich übertragen, viele neue Helden tauchen auf: Alexander I., der österreichische Kaiser Franz, Napoleon, die Armeekommandanten Kutuzov und Mack, die Kommandeure Bagration, Weyrother, gewöhnliche Kommandeure, Stabsoffiziere ... und der Großteil sind Soldaten: Russen, Franzosen, Österreicher, Denisovs Husaren, Infanterie (Timokhins Kompanie), Artilleristen (Tuschins Batterie), Wachen. Diese Vielseitigkeit ist eines der Merkmale von Tolstois Stil.
Was waren die Ziele des Krieges und wie sahen seine direkten Teilnehmer den Krieg?
Die russische Regierung trat aus Angst vor der Verbreitung revolutionärer Ideen und dem Wunsch, Napoleons aggressive Politik zu verhindern, in den Krieg ein. Tolstoi wählte erfolgreich den Schauplatz der Revue in Branau für die ersten Kapitel des Krieges. Es gibt eine Überprüfung von Menschen und Ausrüstung.
Was wird er zeigen? Ist die russische Armee kriegsbereit? Halten die Soldaten die Ziele des Krieges für gerecht, verstehen sie sie? (Lesen Sie Kapitel 2)
Diese Massenszene vermittelt die allgemeine Stimmung der Soldaten. Das Bild von Kutuzov fällt aus der Nähe auf. Kutuzov begann die Überprüfung in Anwesenheit der österreichischen Generäle und wollte diese davon überzeugen, dass die russische Armee nicht bereit für den Feldzug sei und sich nicht der Armee von General Mack anschließen sollte. Für Kutuzov war dieser Krieg keine heilige und notwendige Angelegenheit, daher war es sein Ziel, die Armee vom Kampf abzuhalten.
ABSCHLUSS: Missverständnisse der Soldaten über die Ziele des Krieges, Kutusows ablehnende Haltung dazu, Misstrauen zwischen den Alliierten, Mittelmäßigkeit der österreichischen Führung, Mangel an Vorräten, allgemeine Verwirrung - das gibt die Szene der Überprüfung in Branau wieder.
Das Hauptmerkmal der Kriegsdarstellung im Roman ist, dass der Autor den Krieg bewusst nicht heroisch darstellt, sondern „Blut, Leid, Tod“ in den Mittelpunkt rückt.
Welchen Ausweg kann die russische Armee finden?
Die Schlacht von Shengraben, die auf Initiative von Kutuzov durchgeführt wurde, gab der russischen Armee die Gelegenheit, sich mit ihren aus Russland marschierenden Einheiten zusammenzuschließen. Die Geschichte dieser Schlacht bestätigt erneut die Erfahrung und das strategische Talent des Kommandanten Kutuzov. Seine Einstellung zum Krieg, wie bei der Überprüfung der Truppen in Branau, blieb dieselbe: Kutuzov hält den Krieg für unnötig; aber hier ging es darum, die Armee zu retten, und der Autor zeigt, wie der General in diesem Fall vorgeht.
SCHLACHT VON SCHENGRABEN.
Beschreiben Sie kurz Kutuzovs Plan.
Diese "große Leistung", wie Kutuzov es nannte, war notwendig, um die gesamte Armee zu retten, und deshalb machte sich Kutuzov, der sich so sehr um die Menschen kümmerte, daran. Tolstoi betont noch einmal die Erfahrung und Weisheit von Kutuzov, seine Fähigkeit, in einer schwierigen historischen Situation einen Ausweg zu finden.
Was ist Feigheit und Heldentum, Leistung und militärische Pflicht - diese moralischen Eigenschaften sind jedem klar. Verfolgen wir den Kontrast zwischen dem Verhalten von Dolokhov und dem Stab einerseits und Tushin, Timokhin mit den Soldaten andererseits (Kap. 20-21).
Firma Timochin
Die ganze Gesellschaft von Timokhin zeigte Heldentum. Unter verwirrten Bedingungen, als die überraschten Truppen flohen, blieb Timochins Kompanie "allein im Wald in Ordnung und griff unerwartet die Franzosen an, als sie in einem Graben in der Nähe des Waldes saß". Tolstoi sieht das Heldentum des Unternehmens in ihrem Mut und ihrer Disziplin. Ruhig, bevor die Schlacht unangenehm erschien, gelang es dem Kompaniechef Timokhin, die Kompanie in Ordnung zu halten. Die Kompanie rettete den Rest, nahm Gefangene und Trophäen.
Dolokhovs Verhalten
Nach der Schlacht prahlte ein Dolokhov mit seinen Verdiensten und Verletzungen. Sein Mut ist demonstrativ, er zeichnet sich durch Selbstbewusstsein aus und tritt in den Vordergrund. Wahres Heldentum wird ohne Berechnung und Hervorhebung der eigenen Heldentaten vollbracht.
Tushin-Batterie.
In der heißesten Gegend, im Zentrum der Schlacht, war Tuschins Batterie ohne Deckung. Niemand hatte eine schwierigere Situation in der Schlacht von Shengraben, während die Ergebnisse des Batteriefeuers am größten waren. In diesem schwierigen Kampf hatte Kapitän Tushin nicht die geringste Angst. Erzählen Sie von der Batterie und Tushin. In Tuschin entdeckt Tolstoi einen wunderbaren Menschen. Bescheidenheit, Selbstlosigkeit einerseits, Entschlossenheit, Mut andererseits, basierend auf Pflichtgefühl, das ist Tolstois Norm des menschlichen Verhaltens im Kampf, die wahren Heldentum bestimmt.
SCHLACHT VON AUSTERLITZ (Teil 3, Kap.11-19)
Dies ist ein Kompositionszentrum, alle Fäden eines unrühmlichen und unnötigen Krieges gehen dorthin. Das Fehlen eines moralischen Anreizes, Krieg zu führen, die Unverständlichkeit und Entfremdung seiner Ziele für Soldaten, Misstrauen zwischen den Verbündeten, Verwirrung in den Truppen - all dies war der Grund für die Niederlage der Russen. Laut Tolstoi ist Austerlitz das wahre Ende des Krieges von 1805-1807, da Austerlitz das Wesen des Feldzugs zum Ausdruck bringt. "Die Ära unseres Versagens und unserer Schande" - so definierte Tolstoi selbst diesen Krieg.
Austerlitz wurde nicht nur für ganz Russland, sondern auch für einzelne Helden zu einer Ära der Schande und Enttäuschung. Gar nicht so, wie er es gerne hätte, benahm sich N. Rostov. Selbst ein Treffen auf dem Schlachtfeld mit dem Souverän, den Rostov verehrte, brachte ihm keine Freude. Mit einem Gefühl der größten Enttäuschung über Napoleon, der einst sein Held war, liegt auch Prinz Andrei auf dem Pratsensky-Hügel. Napoleon stellte sich ihm als kleiner, unbedeutender Mann vor. Sich vom Leben enttäuscht fühlen, weil man die Fehler der Charaktere erkannt hat. Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang, dass es neben den Schlachtszenen von Austerlitz Kapitel gibt, die von der Hochzeit von Pierre mit Helene erzählen. Für Pierre ist dies sein Austerlitz, die Ära seiner Scham und Enttäuschung.
ABSCHLUSS: Universal Austerlitz – das ist das Ergebnis von Band 1. Schrecklich wie jeder Krieg durch die Zerstörung menschlichen Lebens hatte dieser Krieg laut Tolstoi nicht zumindest eine Erklärung für seine Unausweichlichkeit. Begonnen um des Ruhmes willen, um der ehrgeizigen Interessen der russischen Hofkreise willen, war es unverständlich und vom Volk nicht nötig, und endete deshalb mit Austerlitz. Ein solches Ergebnis war umso beschämender, als die russische Armee mutig und heldenhaft sein konnte, wenn sie zumindest ein gewisses Verständnis für die Ziele der Schlacht hatte, wie dies unter Shangreben der Fall war.
BILD DES KRIEGES VON 1812
"Französisch über den Neman" (Teil 1, Kap. 1-2)
Französisches Lager. Warum mussten dann „Millionen von Menschen, nachdem sie ihren menschlichen Gefühlen und ihrem Verstand entsagt hatten, vom Westen in den Osten gehen und ihresgleichen töten“?
In der französischen Armee herrscht Einigkeit – sowohl unter den Soldaten als auch zwischen ihnen und dem Kaiser. ABER diese Einheit war käuflich, die Einheit der Eindringlinge. Aber diese Einheit ist zerbrechlich. Dann zeigt der Autor, wie es im entscheidenden Moment auseinanderbricht. Diese Einheit drückt sich in der blinden Liebe der Soldaten zu Napoleon aus und nimmt sie als selbstverständlich hin (der Tod der Ulanen während der Überfahrt! Sie waren stolz darauf, dass sie vor ihrem Kaiser starben! Aber er sah nicht einmal hin ihnen!).
Aufgabe der Russen ihres Landes. Smolensk (Teil 2, Kap. 4), Bogucharovo (Teil 2, Kap. 8), Moskau (Teil 1, Kap. über sie.
SCHLACHT VON BORODINO (Bd. 3, Teil 2, Kap. 19-39)
Dies ist der Höhepunkt der ganzen Aktion, da erstens war die Schlacht von Borodino ein Wendepunkt, nach dem die französische Offensive ins Stocken geriet; zweitens ist es der Schnittpunkt der Schicksale aller Helden. Um zu beweisen, dass die Schlacht von Borodino nur ein moralischer Sieg für die russische Armee war, führt Tolstoi einen Schlachtplan in den Roman ein.
Die meisten Szenen vor und jetzt während der Schlacht werden durch die Augen von Pierre gezeigt, da Pierre, der nichts von militärischen Angelegenheiten versteht, den Krieg aus psychologischer Sicht wahrnimmt und die Stimmung der Teilnehmer entsprechend beobachten kann für Tolstoi ist dies der Grund für den Sieg. Alle sprechen über die Notwendigkeit des Sieges bei Borodino, über das Vertrauen darin: „Ein Wort - Moskau“, „Morgen, egal was passiert, werden wir die Schlacht gewinnen.“ Fürst Andrej bringt den Grundgedanken zum Verständnis des Krieges zum Ausdruck: Wir sprechen nicht von einem abstrakten Lebensraum, sondern von dem Land, in dem unsere Vorfahren liegen, Soldaten ziehen für dieses Land in die Schlacht.
Und unter diesen Bedingungen kann man weder „sich selbst bemitleiden“ noch „großzügig“ mit dem Feind sein. Tolstoi anerkennt und rechtfertigt den Abwehr- und Befreiungskrieg, den Krieg um das Leben von Vätern und Kindern. Krieg ist „das Ekelhafteste im Leben“. Das ist Andrei Bolkonsky. Aber wenn sie dich töten wollen, dir deine Freiheit nehmen, dich und dein Land, dann nimm eine Keule und zerschmettere den Feind.
1. Die Stimmung im französischen Lager (Kap. 26-29)
2. Batterie Raevsky (Kap. 31-32)
3. Das Verhalten von Napoleon und Kutuzov im Kampf (Kap. 33-35)
4. Verwundung von Prinz Andrei, sein Mut (Kap. 36-37)
Als Ergebnis der Schlacht von Borodino klingt Tolstois Schlussfolgerung über den moralischen Sieg der Russen (Kap. 39).
Beantworten Sie die Fragen:
1. Krieg von 1805-1807 Geben Sie eine Beschreibung an.
2. Ist die russische Armee kriegsbereit?
3. Warum wurde die Schlacht von Shengraben gewonnen?
4. Warum wurde die russische Armee bei Austerlitz geschlagen?
5. Welcher der Helden des Romans erträgt sein „Austerlitz“?
6. Vaterländischer Krieg von 1812. Geben Sie eine Beschreibung an.
7. Verstehen die russischen Soldaten ihre Ziele?
8. Warum hat die russische Armee laut Tolstoi bei Borodino einen moralischen Sieg errungen?
9. Beschreiben Sie den Guerillakrieg? Welche Rolle spielte sie beim Sieg der russischen Armee über die französischen Invasoren?
10. Welche Rolle spielte der Vaterländische Krieg von 1812 im Schicksal der Romanhelden?
Zusammenfassung der Lektion.
Hausaufgaben.
Tolstoi teilte die Charaktere seines Romans in positive und negative ein. Alle zeigen ihren Patriotismus auf unterschiedliche Weise. Positive Charaktere wie Natasha Rostova, Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky lieben ihre Heimat und sind bereit, sich zu opfern, um sie zu retten. Negative Helden sind den Konzepten von Güte und Ehre fremd, sie kümmern sich nur um ihre eigenen Interessen. Für sie ist ihre Heimat nur eine endlose Konsumquelle, die sie gerne nutzen.
Natasha Rostova, die den verwundeten Soldaten helfen will, bietet ihnen eine Übernachtung in ihrem Haus an, ohne dafür eine Gegenleistung zu verlangen. Obwohl Natasha jung und weit vom Militärleben entfernt ist, versucht sie, so gut sie kann, zu helfen. Natasha ist eine Patriotin ihrer Heimat, weil sie oft bereit ist, ihren Komfort für das Wohl des Landes zu opfern. Das Mädchen ist sehr nett zu anderen Menschen, und wenn sie das Gefühl hat, helfen zu können, hilft sie.
Der Gedanke, Moskau den Franzosen zu überlassen, lässt Natascha verzweifeln: Das Schicksal ihrer Heimat ist ihr wichtig, sie kann sich nicht damit abfinden, dass Moskau verlassen wurde, aber sie kann nichts ändern.
Auch Pierre Bezukhov bleibt dem Krieg, der Russland erschütterte, nicht fern. Er organisiert sein Regiment, das seiner Meinung nach das Land zum lang ersehnten Sieg über die Franzosen führen soll. Sein Plan führt nicht zu dem erwarteten Ergebnis, aber der junge Mann verzweifelt nicht und bereitet sich darauf vor, alleine gegen den Feind zu kämpfen. Pierre glaubt, dass er dazu bestimmt ist, Napoleon zu töten und dadurch sein Heimatland zu befreien. Er geht zum gefährlichsten Ort der Feindseligkeiten und leistet dort den Soldaten jede erdenkliche Hilfe. Seine eigene Position ist ihm nicht peinlich – schließlich war Pierre ein Graf – und er kämpft auf Augenhöhe mit den anderen Soldaten. Obwohl er keinen großen Einfluss auf den Ausgang des Krieges hatte, zeigt die Tatsache, dass er an der Schlacht teilnahm, Pierre als wahren Patrioten.
Betrachten wir am Beispiel von Vasily Kuragin die Manifestation eines falschen Patriotismus. Nachdem er Feldmarschall Kutuzov bewundert hat („Ich habe immer gesagt, dass er allein in der Lage ist, Napoleon zu besiegen“), ändert er am nächsten Tag buchstäblich seine Meinung ins Gegenteil („Ich frage mich, wie es möglich war, das Schicksal Russlands einem solchen anzuvertrauen Person"). Die Vorherrschaft persönlicher Interessen gegenüber den Interessen des Mutterlandes ist dem Charakter dieser Person inhärent. Vasily kann nur andere kritisieren, aber er selbst wird niemals zu den Waffen greifen und nicht auf Augenhöhe mit den Soldaten in die Schlacht ziehen.
So zeigte Tolstoi in seinem Roman, wie unterschiedlich Menschen mit dem Schicksal ihrer Heimat umgehen. Wahrer Patriotismus steckt in positiven Charakteren, für die die Heimat nicht nur ein Ort ist, an dem sie leben, sondern etwas, das ihnen lieber und lieber ist, etwas, für das es kein Mitleid ist, zu sterben. Negative Charaktere sind weit davon entfernt, daher stehen ihre Interessen über anderen.
Einführung
Das Thema Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“ ist eines der zentralen. Nicht umsonst sind ihr fast zwei Bände des berühmten Epos gewidmet.
Patriotismus der Menschen in der Arbeit
Was ist Patriotismus nach Tolstoi? Dies ist eine natürliche Bewegung der Seele, die einen Menschen dazu bringt, "mit dem Bewusstsein eines gemeinsamen Unglücks" nicht an sich selbst zu denken. Der Krieg von 1812, der alle betraf, zeigte, wie sehr die Russen ihr Vaterland lieben. Wenn wir den Text der Arbeit lesen, finden wir viele Beispiele dafür.
Also verbrennen die Bewohner von Smolensk Häuser und Brot, damit die Franzosen es nicht bekommen. Der Kaufmann Ferapontov gibt den Soldaten alle Waren und zündet sein Eigentum mit seinen eigenen Händen an. „Alles holen, Jungs! Verstehe nicht die Teufel!" er ruft.
Auch die Einwohner Moskaus sind zutiefst patriotisch. Die Episode, als Napoleon auf dem Poklonnaya-Hügel auf eine Deputation mit den Schlüsseln der Stadt wartet, ist bezeichnend. Aber die meisten Einwohner verließen Moskau. Handwerker und Kaufleute gingen. Auch die Adligen verließen die Stadt, für die Französisch ihre Muttersprache war, bevor der Feind russischen Boden erreichte.
Patriotismus im Roman erwacht manchmal sogar bei denen, von denen es schwer zu erwarten war. So erklärt Prinzessin Katish, die zusammen mit Vasily an der Jagd nach dem Willen von Graf Bezukhov teilnimmt, Pierre: „Was auch immer ich bin, ich kann nicht unter der Macht von Bonaparte leben.“
Sogar die niedliche Klatschtante Julie Karagina hinterlässt mit den Worten: „Ich bin keine Jeanne d’Arc und keine Amazone.“ Moskau. Es war unmöglich, unter der Kontrolle der Franzosen zu stehen."
Natasha und Pierre während des Krieges
Die Lieblingsfiguren des Autors können sich dem gemeinsamen Ärger nicht entziehen. Pierre beschließt, in der Hauptstadt zu bleiben, um den französischen Kaiser zu erschießen, „um entweder umzukommen oder das Unglück ganz Europas zu beenden“. Er rettet ein unbekanntes Mädchen aus einem brennenden Garten, stürzt sich mit Fäusten auf einen französischen Soldaten, der versucht, einer Frau eine Halskette abzunehmen. Pierre findet sich auf dem Schlachtfeld wieder und wird gefangen genommen, er wurde fast von den Franzosen erschossen und von russischen Partisanen gerettet. Es ist der Krieg, der Pierre dazu bringt, sich selbst und andere mit anderen Augen zu sehen, seine Nähe zum einfachen Volk zu spüren.
Das Gefühl der "Opfer- und Leidensnotwendigkeit" während des allgemeinen Unglücks lässt Natasha Rostova ihre Mutter anschreien, die ihre Wagen nicht den Verwundeten geben will. In diesem Moment glaubt Natasha nicht, dass sie eine Mitgift sein kann. Sie denkt nur, dass man die Verwundeten nicht den Franzosen überlassen kann.
Wahre Patrioten auf dem Schlachtfeld
Es ist unmöglich, in "Krieg und Frieden" über das Thema Patriotismus zu sprechen, ganz zu schweigen von den direkten Teilnehmern an den Schlachten, Generälen und einfachen Soldaten.
Zuallererst wird der Leser vom Bild von Kutuzov angezogen. Wie viele von Tolstois Lieblingshelden hat Kutuzov ein völlig unattraktives Aussehen „in einem langen Gehrock auf einem riesigen dicken Körper“, „mit gebeugtem Rücken“, „mit einem undichten, weißen Auge auf einem geschwollenen Gesicht“ - so die Schriftsteller des großen Feldherrn zeichnet vor der Schlacht von Borodino. Tolstoi betont, dass dieser Mann körperliche Schwäche und geistige Kraft verband. Sie war es, diese innere Stärke, die es ihm ermöglichte, eine unpopuläre Entscheidung zu treffen - Moskau zu verlassen, um die Armee zu retten. Ihr verdankt er die Kraft, das Vaterland von den Franzosen zu befreien.
Bilder anderer Helden erscheinen auch vor uns. Dies sind echte historische Persönlichkeiten: Generäle Raevsky, Yermolov Dokhturov, Bagration. Und fiktive mutige Männer, darunter Prinz Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov und viele andere, deren Namen unbekannt sind.
Die wahren Patrioten des Vaterlandes zeigen der Schriftsteller und die Teilnehmer des Partisanenkrieges. Sie nahmen nicht an großen Schlachten teil, sondern zerstörten den Feind auf die ihnen zur Verfügung stehende Weise. Tikhon Shcherbaty, Elder Vasilisa, Denis Davydov. Es sind ihre Heldentaten, die die junge Petya Rostov erfreuen, die sich der Partisanenabteilung anschließt.
Falsche Patrioten im Roman
Tolstoi stellt wahre Patrioten falschen Patrioten gegenüber, die sich nicht um das allgemeine Unglück kümmern und versuchen, ihren eigenen Vorteil daraus zu ziehen.
Besucher des Scherer Salons führen also ein ganz normales Leben. Sie arrangiert sogar am Tag der Schlacht von Borodino einen Empfang. Der Patriotismus der Herrin eines modischen Salons zeigt sich nur darin, dass sie diejenigen, die das französische Theater besuchen, sanft schimpft.
Unter den Stabsoffizieren sind "Falsche Patrioten". Unter ihnen ist Boris Drubetskoy, der es dank seiner List " geschafft hat, in der Hauptwohnung zu bleiben". Berg, der in pathetischem Ton vor Graf Rostov eine feurige Rede hält und dann beginnt, mit ihm um einen "Chiffonier" und eine Toilette "mit einem englischen Geheimnis" zu feilschen. Und natürlich Graf Rostopchin, der mit seinen Rufen und leeren Aktivitäten Tausende von Menschen zum Tode verurteilte und dann, nachdem er den Sohn des Kaufmanns Vereshchagin von einer wütenden Menge in Stücke gerissen hatte, aus Moskau flieht.
Abschluss
Zum Abschluss des Essays zum Thema Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“ muss gesagt werden, dass Tolstoi dem Leser zeigen konnte, wie sich ein echter Patriot seines Vaterlandes in der ihm drohenden Stunde der Gefahr zu verhalten hat.
Artwork-Test
