Was ist die Wahrheit über die Helden des Stücks ganz unten. Der Streit um die Wahrheit und den Sinn des Lebens in Gorkis Werk „Am Grund

„DREI WAHRHEITEN“ IN GORKIS STÜCK „AT THE BOTTOM“

Ziele : Betrachten Sie das Verständnis der Helden von Gorkis Stück "Wahrheit"; Finden Sie die Bedeutung des tragischen Zusammenpralls verschiedener Standpunkte heraus: die Wahrheit einer Tatsache (Bubnov), die Wahrheit einer tröstlichen Lüge (Lukas), die Wahrheit des Glaubens an eine Person (Satin); die Merkmale von Gorkis Humanismus zu bestimmen.

Während des Unterrichts

I. Einführungsgespräch.

Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass Sie durch den Willen des Schicksals ohne Geld, ohne Freunde, ohne Verwandte, ohne Handys in Moskau gelandet sind. Sie haben sich an den Anfang des Jahrhunderts bewegt. Wie würden Sie versuchen, Ihr Leben zu verbessern oder die Situation, in der Sie sich befinden, zu ändern? Werden Sie versuchen, Ihr Leben zu verbessern, oder sind Sie sofort auf den "Boden" gesunken?

Die Helden des Stücks, das wir studieren, haben aufgehört zu widerstehen, sie sind auf den „Grund des Lebens“ gesunken.

Das Thema unserer Stunde: „Drei Wahrheiten im Theaterstück von M. Gorki“ Ganz unten.

Worum denkst du wird es gehen?

Welche Fragen werden wir berücksichtigen?

(Vorgeschlagene Antworten: Was ist Wahrheit? Welche Wahrheit kann es geben? Warum drei Wahrheiten? Welche Gedanken äußern die Figuren zur Wahrheit? Welche der Figuren denkt über diese Frage nach?

Zusammenfassung des Lehrers: Jeder Charakter hat seine eigene Wahrheit. Und wir werden versuchen, die Positionen der Charaktere herauszufinden, sie zu verstehen, die Essenz des Streits zu verstehen, der zwischen den Charakteren entstanden ist, und zu entscheiden, wessen Wahrheit uns, modernen Lesern, näher ist.

Literarisches Training.

Sie wissen, dass es ohne Kenntnis eines literarischen Werkes unmöglich ist, Ihren Standpunkt kompetent zu verteidigen. Ich biete Ihnen ein literarisches Warm-up. Ich lese eine Zeile aus einem Theaterstück vor, und Sie bestimmen, zu welcher der Figuren sie gehört.

Was ist das Gewissen? Ich bin nicht reich (Bubnov)

Es ist notwendig, die Lebenden zu lieben, die Lebenden (Lukas)

Wenn Arbeit Pflicht ist - Leben ist Sklaverei (Satin)

Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren... Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes! (Satin)

Menschen leben ... wie Chips, die den Fluss hinunter schwimmen ... (Bubnov)

Alle Liebe auf Erden ist überflüssig (Bubnov)

Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns (Lukas)

Eine Person zu streicheln ist niemals schädlich (Lukas)

Menschlich! Das ist großartig! Es klingt stolz! Menschlich! Du musst die Person respektieren!

Wissensaktualisierung. Forderung.

Sie haben gute Textkenntnisse nachgewiesen. Warum, glauben Sie, wurden Ihnen Nachbildungen dieser bestimmten Charaktere angeboten? (Luka, Satin, Bubnov haben ihre eigenen Begriff der Wahrheit).

– Was ist das Hauptthema des Stücks? Welcher der Charaktere formuliert als erster die Hauptfrage des Dramas „At the Bottom“?

Der Streit um die Wahrheit ist das semantische Zentrum des Stücks. Das Wort „Wahrheit“ erklingt bereits auf der ersten Seite des Stücks, in Kvashnyas Bemerkung: „Ah! Du kannst die Wahrheit nicht ertragen!" Wahrheit ist Lüge („Du lügst!“ – Kleschs scharfer Schrei, der schon vor dem Wort „Wahrheit“ ertönte), Wahrheit – Glaube – das sind die wichtigsten semantischen Pole, die die Problematik von „At the Bottom“ bestimmen.

Wie verstehen Sie die Bedeutung des Wortes „Wahrheit“?

IST ES WAHR, -S,Und. 1. Was in Wirklichkeit existiert, entspricht dem wirklichen Zustand der Dinge.Sag die Wahrheit. Hören Sie die Wahrheit über das, was passiert ist. Die Wahrheit sticht ins Auge (zuletzt). 2. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, eine gerechte Sache.Suchen Sie nach der Wahrheit. Steh auf für die Wahrheit. Die Wahrheit ist auf deiner Seite. Glück ist gut, Wahrheit ist besser (zuletzt). 3. Gleich wie(umgangssprachlich).Deine Wahrheit (Du bist recht).Gott sieht die Wahrheit, wird es aber nicht bald sagen (zuletzt). 4.einleitend sl. Die Wahrheitsaussage ist in der Tat wahr.Ich wusste das wirklich nicht.

Diese. Die Wahrheit ist privat, aber sie ist ideologisch

Also, lasst uns die Wahrheit über Luka, Bubnov, Satin herausfinden.- Was ist die Wahrheit für die Helden des Stücks? Wie kann man ihre Ansichten vergleichen?

II. Bearbeiten Sie das Problem, das im Thema der Lektion angegeben ist.

Philosophie der Wahrheit in Gorkis Stück.

"Lukas Wahrheit" - In der Arbeit eines jeden talentierten Schriftstellers bedeutet der Name des Helden notwendigerweise etwas. Wenden wir uns den Ursprüngen des Namens Lukas zu. Welche Bedeutungen kann es haben?

1) Ergibt sich aus dem Namen des Apostels Lukas.

2) Verbunden mit dem Wort "Cunning", also List.

3) "Zwiebel", bis Sie in der Mitte angekommen sind, ziehen Sie viele "Kleider" aus!

Wie kommt Lukas im Stück vor? Was sind die ersten Worte, die er sagt? ("Gute Gesundheit, ehrliche Leute", verkündet er sofort seine Position, sagt, dass er alle gut behandelt, "Ich respektiere Gauner, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht."

Was sagt Lukas über die Einstellung zu anderen Menschen?

Überlegen Sie, wie sich Luka mit jedem der Bewohner des Wohnheims verhält.

Wie steht er zu Anna? (Er bedauert, sagt, dass sie nach dem Tod Frieden finden wird, tröstet, hilft, wird notwendig)

Welche Tipps hat der Schauspieler? (Finden Sie eine Stadt, in der sie Alkohol behandeln, es ist sauber, der Boden ist aus Marmor, sie behandeln kostenlos, „Ein Mensch kann alles tun, wenn er nur will“).

Wie schlägt Vaska Peplu vor, das Leben zu gestalten? (Fahr mit Natasha nach Sibirien. Sibirien ist ein reiches Land, dort kannst du Geld verdienen, ein Meister werden).

Wie tröstet Nastya? (Nastya träumt von großer heller Liebe, er sagt ihr: „Was du glaubst, ist das, was du bist“)

Wie spricht er mit Medwedew? (Er nennt ihn "unter", das heißt, er schmeichelt und er fällt auf seinen Köder herein).

Wie steht Luke also zu den Bewohnern des Wohnheims? (Nun, er sieht in jedem einen Menschen, entdeckt positive Charaktereigenschaften, versucht zu helfen. Er weiß, wie man das Gute in jedem entdeckt und Hoffnung weckt).

Lesen Sie die Bemerkungen, die Lukes Position im Leben widerspiegeln?

Wie verstehen Sie die Worte: „Was du glaubst, ist, was du bist?“

Im Gegensatz zur „Tatsachenprosa“ bietet Lukas die Wahrheit des Ideals – die „Tatsachenpoesie“. Wenn Bubnov (der Hauptideologe der wörtlich verstandenen „Wahrheit“), Satin, Baron weit entfernt von Illusionen sind und kein Ideal brauchen, dann reagieren Schauspieler, Nastya, Anna, Natasha, Pepel auf Lukas Bemerkung - für sie ist Glaube wichtiger als die Wahrheit.

Lukes unsichere Geschichte über Krankenhäuser für Alkoholiker klang so: „Sie behandeln jetzt Trunkenheit, hören Sie! Sie behandeln umsonst, Bruder, ... so ein Krankenhaus ist für Trunkenbolde gebaut ... Du hast doch zugegeben, dass ein Trunkenbold auch ein Mensch ist ... "In der Vorstellung des Schauspielers verwandelt sich das Krankenhaus in einen "Marmorpalast". ":" Ein ausgezeichnetes Krankenhaus ... Marmor .. .Marmorboden! Licht ... Sauberkeit, Essen ... alles ist kostenlos! Und ein Marmorboden. Ja!" Der Schauspieler ist ein Held des Glaubens, nicht der Wahrheit, und der Verlust der Glaubensfähigkeit ist für ihn fatal.

Welcher Held braucht Lukes Unterstützung? (An den Schauspieler, Nastja, Natascha, Anna. Nicht die Wahrheit ist ihnen wichtiger, sondern Worte des Trostes. Als der Schauspieler aufhörte zu glauben, dass er vom Alkoholismus genesen könnte, erhängte er sich.

Gute Dinge kann man lernen ... ganz einfach, sagt Luka. Welche Geschichte zitiert er? (Ein Fall auf dem Land)

Wie verstehen Sie die „Geschichte“ des gerechten Landes?

Die Wahrheit von Lukas ist also tröstlich, er spricht die Überreste des Menschlichen in den Seelen der Herbergen an, gibt ihnen Hoffnung.

Was ist Lukes Wahrheit? (Eine Person lieben und bemitleiden)

„Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns“

"Was du glaubst, ist was du bist"

„Ein Mann kann alles – er will nur“

"Um zu lieben, muss man lebendig sein, lebendig"

"Wenn jemand jemandem nicht gut getan hat, hat er es schlecht gemacht"

Welcher der Helden (Luka, Satin oder Bubnov schien Ihnen der düsterste Charakter zu sein?

Welcher Charakter steht im Gegensatz zu Lukes Position?

"Die Wahrheit von Bubnov"

Wer ist es? (Kartuznik, 45 Jahre)

Was macht er? (alte, zerrissene Hosen an Rohlingen für Hüte anprobieren, überlegen, wie man schneidet)

Was wissen wir über ihn? (Er war Kürschner, färbte Pelze, seine Hände waren gelb von Farbe, hatte eine eigene Niederlassung, verlor aber alles)

Wie verhält er sich? (Mit allem unzufrieden, behandelt andere geringschätzig, sieht mürrisch aus, spricht mit verschlafener Stimme, glaubt an nichts Heiliges. Das ist die düsterste Figur im Text).

Finde die Linien, die sein Weltbild charakterisieren.

"Lärm ist kein Hindernis für den Tod"

„Was ist Gewissen? Ich bin nicht reich"

"Die Menschen leben alle ... wie Chips, die den Fluss hinunter schwimmen ... Sie bauen ein Haus, und die Chips sind weg."

„Alles ist so: Sie werden geboren, sie leben, sie sterben. Und ich werde sterben ... und du.

Als Anna stirbt, sagt er: "Das heißt, sie hat aufgehört zu husten." Wie würdest du es bewerten?

Wie charakterisieren ihn diese Worte?

Was ist die Wahrheit von Bubnov? (Bubnov sieht nur die negative Seite des Lebens, zerstört die Überreste des Glaubens und der Hoffnung in den Menschen. Als Skeptiker, Zyniker behandelt er das Leben mit bösem Pessimismus).

Die Wahrheit von Bubnov besteht in der Aufdeckung der falschen Seite des Seins, das ist die "Wahrheit der Tatsache". „Was für eine Wahrheit brauchst du, Vaska? Und wofür? Du kennst die Wahrheit über dich selbst ... und jeder weiß sie ... “, treibt er Ash in den Untergang, ein Dieb zu sein, als er versuchte, sich selbst herauszufinden. „Ich habe aufgehört zu husten, das heißt“, reagierte er auf Annas Tod.

Nachdem er Lukes allegorische Geschichte über sein Leben in einer Datscha in Sibirien und die Unterbringung (Rettung) flüchtiger Sträflinge gehört hatte, gab Bubnov zu: „Aber ich ... kann nicht lügen! Wofür? Bringen Sie meiner Meinung nach die ganze Wahrheit herunter, wie sie ist! Warum schämen?

Bubnov sieht nur die negative Seite des Lebens und zerstört die Überreste des Glaubens und der Hoffnung in den Menschen, während Luka weiß, dass mit einem freundlichen Wort das Ideal Wirklichkeit wird:„Eine Person kann gute Dinge lehren ... ganz einfach.“ Er beendete die Geschichte über das Leben auf dem Land und skizzierte die „Geschichte“ des gerechten Landes und reduzierte sie auf die Tatsache, dass die Zerstörung des Glaubens einen Menschen tötet.Luka (nachdenklich zu Bubnov): „Hier ... sagst du - die Wahrheit ... Sie, die Wahrheit, ist nicht immer auf eine Krankheit eines Menschen zurückzuführen ... du kannst die Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen ... ." Lukas heilt die Seele.

Lukes Position ist humaner und wirkungsvoller als Bubnovs nackte Wahrheit, weil sie an die Reste des Menschlichen in den Seelen der Übernachtungsgäste appelliert. Ein Mensch für Lukas, „was auch immer es ist – aber immer seinen Preis wert“.„Ich sage nur, wenn jemand jemandem nicht gut getan hat, dann hat er es schlecht gemacht.“ „Einen Menschen streicheln – nie schädlich."

Ein solches moralisches Credo harmonisiert die Beziehungen zwischen Menschen, hebt das Wolfsprinzip auf und führt im Idealfall zu innerer Vollständigkeit und Selbstgenügsamkeit, der Zuversicht, dass ein Mensch trotz äußerer Umstände Wahrheiten gefunden hat, die ihm niemand mehr nehmen wird.

Satin wird zum Sprecher einer anderen Lebenswahrheit. Einer der Höhepunkte des Stücks sind Sateens berühmte Monologe aus dem vierten Akt über Mensch, Wahrheit und Freiheit.

Lesen von Sateens Monolog.

"Die Wahrheit des Satins"

Wie kommt diese Figur im Stück vor?

Was verstehen wir aus seinen ersten Worten?

(Erscheint mit einem Knurren. Seine ersten Worte sind, dass er ein Kartenbetrüger und Säufer ist.)

Was wissen wir über diese Person? (Er war einst beim Telegrafendienst, war ein gebildeter Mensch. Satin spricht gerne unverständliche Worte aus. Was?

Organon - bedeutet übersetzt "Werkzeug", "Sehorgan", "Geist".

Sicambre ist ein alter germanischer Stamm und bedeutet "dunkler Mann".

Satin fühlt sich anderen Übernachtungen überlegen an.

Wie kam er in eine Pension? (Ging ins Gefängnis, weil er sich für die Ehre seiner Schwester eingesetzt hat).

Wie steht er zur Arbeit? („Machen Sie es so, dass mir die Arbeit angenehm ist – vielleicht werde ich arbeiten … Wenn die Arbeit Vergnügen ist – ist das Leben gut! Arbeit ist eine Pflicht, das Leben ist Sklaverei!

Worin sieht Satin die Wahrheit des Lebens? (Einer der Höhepunkte des Stücks sind Sateens berühmte Monologe über den Menschen, die Wahrheit und die Freiheit.

„Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren“

„Ein Mensch ist frei, er bezahlt alles selbst: für den Glauben, für den Unglauben, für die Liebe, für den Verstand ...“

Die Wahrheit ist der Gott des freien Menschen.

Wie sollte seiner Meinung nach ein Mensch behandelt werden? (Respekt. Nicht mit Mitleid demütigen Man – es klingt stolz, glaubt Satin).

- Laut Satin demütigt Mitleid eine Person, Respekt erhebt eine Person. Was ist wichtiger?

Sateen glaubt, dass eine Person respektiert werden sollte.

Luke glaubt, dass eine Person bemitleidet werden sollte.

Kommen wir zum Wörterbuch

Reue

Fühlen Sie Mitleid, Mitgefühl;

Zögernd ausgeben, ausgeben;

Zuneigung für jemanden empfinden, Liebe

Respektieren

Mit Respekt behandeln;

Verliebt sein

Was haben Sie gemeinsam? Was ist der Unterschied?

Jeder der Charaktere hat also seine eigene Wahrheit.

Lukas - tröstliche Wahrheit

Satin - Respekt vor einer Person, Vertrauen in eine Person

Bubnov - "zynische" Wahrheit

Es ist interessant, dass Satin seine Argumentation mit der Autorität von Lukas untermauerte, der Person, vor der wir am Anfang des Stücks stehenstellte Satin als Antipoden dar. Außerdem,Satines Verweise auf Lukas in Akt 4 beweisen die Nähe beider."Alter Mann? Er ist schlau!... Er... wirkte auf mich wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze... Lasst uns auf seine Gesundheit trinken! „Mensch, das ist die Wahrheit! Er hat das verstanden … du nicht!“

Eigentlich stimmen die „Wahrheit“ und „Falschheit“ von Sateen und Luke fast überein.

Beide glauben, dass „man eine Person respektieren muss“ (Betonung auf dem letzten Wort) – nicht seine „Maske“; aber sie unterscheiden sich darin, wie sie den Menschen ihre „Wahrheit“ mitteilen. Schließlich ist sie, wenn man darüber nachdenkt, tödlich für diejenigen, die in ihr Gebiet fallen.

Wenn alles "verblasste" und eine "nackte" Person übrig blieb, "was kommt als nächstes"? Schauspieler dieser Gedanke führt zum Selbstmord.

Welche Rolle spielt Lukas bei der Aufdeckung des Problems der „Wahrheit“ im Stück?

Für Luke liegt die Wahrheit in der „tröstenden Lüge“. Lukas hat Mitleid mit dem Mann und tröstet ihn mit seinem Traum. Er verspricht Anna ein Leben nach dem Tod, hört sich Nastyas Geschichten an und schickt den Schauspieler in ein Krankenhaus. Er lügt um der Hoffnung willen, und das ist vielleicht besser als die zynische "Wahrheit" von Bubnov, "ein Greuel und eine Lüge". Im Bild von Lukas gibt es Hinweise auf den biblischen Lukas, der einer der siebzig Jünger war, die der Herr „in alle Städte und Orte gesandt hat, wohin er selbst gehen wollte“. Gorkowskij Lukas lässt die Bewohner der Unterwelt über Gott und den Menschen nachdenken, über den „besseren Menschen“, über die höchste Berufung der Menschen.

"Luke" ist auch leicht. Luka kommt, um Kostylevs Keller mit dem Licht neuer Ideen zu erleuchten, die auf dem Grund der Gefühle vergessen wurden. Er spricht darüber, wie es sein sollte, was sein sollte, und es ist überhaupt nicht notwendig, in seiner Argumentation nach praktischen Empfehlungen oder Anweisungen zum Überleben zu suchen.

Evangelist Lukas war Arzt. Auf seine Weise heilt Luka im Stück – mit seiner Lebenseinstellung, Rat, Wort, Anteilnahme, Liebe.

Lukas heilt, aber nicht jeden, sondern selektiv diejenigen, die Worte brauchen. Seine Philosophie wird in Bezug auf andere Charaktere offenbart. Er sympathisiert mit den Opfern des Lebens: Anna, Natasha, Nastya. Lehrt, gibt praktische Ratschläge, Ash, Schauspieler. Verstehend, mehrdeutig, oft ohne Worte, erklärt er mit dem klugen Bubnov. Vermeidet gekonnt unnötige Erklärungen.

Der Bogen ist flexibel, weich. "Sie haben sich sehr zerknittert, deshalb ist es weich ..." - sagte er am Ende des 1. Aktes.

Luke mit seiner "Lüge" ist Satine sympathisch. "Dubye... schweige über den Alten!... Der Alte ist kein Scharlatan!... Er hat gelogen... aber - aus Mitleid mit dir, verdammt!" Trotzdem passt Lukes „Lüge“ nicht zu ihm. „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren! Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“

Während Gorki also die „Wahrheit“ von Bubnov ablehnt, leugnet er weder die „Wahrheit“ von Sateen noch die „Wahrheit“ von Luka. Im Wesentlichen hebt er zwei Wahrheiten hervor: „Wahrheit-Wahrheit“ und „Wahrheit-Traum“.

Besonderheiten von Gorkis Humanismus. Problem Menschlich in Gorkis Stück "At the Bottom".

Gorki legte seine Wahrheit über den Menschen und die Überwindung der Sackgasse in den Mund des Schauspielers, Luka und Sateen.

Zu Beginn des Stücks in theatralischen Erinnerungen schwelgen,Schauspieler sprach selbstlos über das Wunder des Talents - das Spiel, eine Person in einen Helden zu verwandeln. Als Antwort auf die Worte von Satin über die Bücher, die er las, Bildung, teilte er Bildung und Talent auf: „Bildung ist Unsinn, die Hauptsache ist Talent“; „Ich sage Talent, das ist es, was ein Held braucht. Und Talent ist Glaube an sich selbst, an seine Stärke ... "

Es ist bekannt, dass Gorki Wissen, Bildung und Bücher verehrte, aber er schätzte Talent noch mehr. Durch den Akteur hat er zwei Facetten des Geistes polemisch, maximalistisch zugespitzt und polarisiert: Bildung als Summe von Wissen und lebendiges Wissen – ein „Denksystem“.

In MonologenSatin die Ideen von Gorkis Gedanken über den Menschen werden bestätigt.

Der Mensch ist „er ist alles. Er hat sogar Gott erschaffen“; „Der Mensch ist der Behälter des lebendigen Gottes“; "Glaube an die Macht der Gedanken ... ist der Glaube eines Menschen an sich selbst." So in Gorkis Briefen. Und so - im Stück: „Ein Mensch kann glauben oder nicht glauben ... das ist seine Sache! Der Mensch ist frei... er zahlt alles selbst... Der Mensch ist die Wahrheit! Was ist ein Mensch... du, ich, sie, ein alter Mann, Napoleon, Mohammed... in einem... in einem - alles Anfang und Ende... Alles ist in einer Person, alles ist für eine Person ! Nur der Mensch existiert, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns!

Der Schauspieler sprach als erster über Talent und Selbstbewusstsein. Satin fasste alles zusammen. Was ist die RolleLukas ? Er trägt Ideen, die Gorki am Herzen liegen, um das Leben auf Kosten menschlicher kreativer Bemühungen zu verändern und zu verbessern.

„Und das ist alles, ich sehe, die Leute werden klüger, immer interessanter … und obwohl sie leben, wird es immer schlimmer, aber sie wollen es, es wird besser … stur!“ - der Älteste gesteht im ersten Akt und verweist auf die gemeinsamen Bestrebungen aller nach einem besseren Leben.

Zur gleichen Zeit teilte Gorki 1902 seine Beobachtungen und Stimmungen mit V. Veresaev: „Die Lebensstimmung wächst und breitet sich aus, die Kraft und der Glaube an die Menschen werden immer deutlicher und - es ist gut, auf der Erde zu leben - von Gott !” Manche Wörter, manche Gedanken, sogar Betonungen sind in einem Theaterstück und einem Brief gleich.

Im vierten AktSatin erinnerte und reproduzierte Lukas Antwort auf seine Frage „Warum leben die Menschen?“, alles, wie es ist, lebt zum Besten! Deshalb muss jeder Mensch respektiert werden ... Schließlich wissen wir nicht, wer er ist, warum er geboren wurde und was er tun kann ... “Und er selbst sprach weiter über eine Person und wiederholte Luke :“ Wir müssen eine Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! Satin wiederholte Luke, sprach von Respekt, stimmte ihm nicht zu, sprach von Mitleid, aber etwas anderes ist wichtiger - die Idee eines „besseren Menschen“.

Die Aussagen der drei Charaktere sind ähnlich und arbeiten sich gegenseitig verstärkend für das Problem des Triumphes des Menschen.

In einem von Gorkis Briefen lesen wir: „Ich bin sicher, dass ein Mensch sich endlos verbessern kann, und alle seine Aktivitäten werden sich auch mit ihm entwickeln ... von Jahrhundert zu Jahrhundert. Ich glaube an die Unendlichkeit des Lebens...“ Wieder Luka, Satin, Gorki – über eine Sache.

3. Welche Bedeutung hat der 4. Akt des Gorki-Stücks?

In diesem Akt gibt es die frühere Situation, aber die „Gärung“ der zuvor verschlafenen Gedanken der Landstreicher beginnt.

Es begann mit der Szene von Annas Tod.

Lukas sagt über die Sterbende: „Gnädigster Jesus Christus! Nimm in Frieden den Geist deiner frischgeschiedenen Dienerin Anna an …“ Aber Annas letzte Worte waren Worte über Leben : „Nun ... ein bisschen mehr ... zu leben ... ein bisschen! Wenn dort kein Mehl ist ... hier kannst du aushalten ... du kannst!“

– Wie soll man diese Worte Annas betrachten – als Sieg für Lukas oder als seine Niederlage? Gorki gibt keine eindeutige Antwort, es ist möglich, diesen Satz auf unterschiedliche Weise zu kommentieren. Eines ist klar:

Anna sprach zum ersten Malpositiv über das Leben danke an luke.

Im letzten Akt kommt es zu einer merkwürdigen, völlig unbewussten Annäherung der „bitteren Brüder“. Im 4. Akt reparierte Kleshch Alyoshkas Mundharmonika, nachdem er die Bünde ausprobiert hatte, ertönte das bereits bekannte Gefängnislied. Und dieses Ende wird auf zwei Arten wahrgenommen. Sie können dies tun: Sie können den Boden nicht verlassen - "Die Sonne geht auf und unter ... aber in meinem Gefängnis ist es dunkel!" Es kann auch anders sein: Auf Kosten des Todes hat eine Person das Lied der tragischen Hoffnungslosigkeit abgeschnitten ...

SelbstmordSchauspieler unterbrach das Lied.

Was hindert die Übernachtungsgäste daran, ihr Leben zum Besseren zu verändern? Natashas fataler Fehler ist der Unglaube an die Menschen, Ashes („Ich glaube irgendwie nicht ... an irgendwelche Worte“), die hofft, gemeinsam das Schicksal zu ändern.

"Deshalb bin ich ein Dieb, weil niemand jemals darauf gekommen ist, mich bei einem anderen Namen zu nennen ... Nennen Sie mich ... Natasha, na?"

Ihre Antwort ist überzeugt, ertragen:"Es gibt keinen Ort, an den ich gehen kann ... ich weiß ... ich dachte ... aber ich vertraue niemandem."

Ein Wort des Glaubens an einen Menschen konnte das Leben beider verändern, aber es klang nicht.

Auch der Schauspieler, für den Kreativität der Sinn des Lebens, eine Berufung ist, glaubte nicht an sich. Die Nachricht vom Tod des Schauspielers kam nach den bekannten Monologen von Satin und schattierte sie im Gegensatz: Er kam nicht zurecht, er spielte nicht, aber er konnte, er glaubte nicht an sich.

Alle Charaktere des Stücks befinden sich in der Handlungszone von scheinbar abstraktem Gut und Böse, aber sie werden ziemlich konkret, wenn es um das Schicksal, die Einstellungen und die Beziehungen zum Leben der einzelnen Charaktere geht. Und die Menschen sind durch ihre Gedanken, Worte und Taten mit Gut und Böse verbunden. Sie beeinflussen direkt oder indirekt das Leben. Das Leben ist ein Weg der Wahl deiner Richtung zwischen Gut und Böse. In dem Stück untersuchte Gorki eine Person und testete ihre Fähigkeiten. Das Stück ist frei von utopischem Optimismus sowie dem anderen Extrem - dem Unglauben an den Menschen. Aber eine Schlussfolgerung ist unbestreitbar: „Talent, das braucht ein Held. Und Talent ist der Glaube an sich selbst, Ihre Stärke ... "

Aphoristische Sprache von Gorkis Stück.

Lehrer. Eines der charakteristischen Merkmale von Gorkis Kreativität ist der Aphorismus. Es ist sowohl für die Sprache des Autors als auch für die Sprache der Charaktere charakteristisch, die immer stark individuell ist. Viele Aphorismen des Stücks "At the Bottom", wie die Aphorismen von "Songs" über den Falken und den Sturmvogel, haben Flügel bekommen. Erinnern wir uns an einige von ihnen.

– Welche Figuren des Stücks gehören zu den folgenden Aphorismen, Sprichwörtern, Redewendungen?

a) Lärm - der Tod ist kein Hindernis.

b) Ein solches Leben, dass sobald er morgens aufstand, so viel zum Heulen.

c) Warte auf den Sinn des Wolfs.

d) Wenn Arbeit Pflicht ist, ist Leben Sklaverei.

e) Kein Floh ist schlecht: Alle sind schwarz, alle springen.

f) Wo es für einen alten Mann warm ist, da ist Heimat.

g) Alle wollen Ordnung, aber es fehlt an Vernunft.

h) Wenn es dir nicht gefällt, höre nicht zu, aber misch dich nicht ins Lügen ein.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

Ergebnis. Wessen Wahrheit ist dir näher?

cinquain

Drücken Sie im Unterricht Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit aus.

Betreff ist Ihr Name

2 App - Bewertung Ihrer Arbeit im Unterricht

3 ver. - Beschreibung der Aktionen des Objekts, d. h. wie Sie in der Lektion gearbeitet haben

4-Wörter-Phrase, die Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit im Unterricht ausdrückt

Zusammenfassung - Bewertung

Heute sind wir davon überzeugt, dass jeder seine eigene Wahrheit hat. Vielleicht haben Sie sich noch nicht entschieden, an welchen Lebenspositionen Sie in Zukunft festhalten werden. Ich hoffe, Sie wählen den richtigen Weg.

IV. Hausaufgaben. Begründung schreiben, ausdrückenseinBeziehung zum Lesen

– Was hat der Streit zwischen Luke und Satine zu bedeuten?

– Auf wessen Seite stehen Sie im Streit "um die Wahrheit"?

– Welche Probleme, die M. Gorki im Stück "At the Bottom" aufgeworfen hat, haben Sie nicht gleichgültig gelassen?

Der Fuchs kennt viele Wahrheiten, und der Igel kennt eine, aber eine große.
Archilochos

Das Theaterstück „At the Bottom“ ist ein sozialphilosophisches Drama. Mehr als hundert Jahre sind seit der Entstehung des Werks vergangen, die gesellschaftlichen Bedingungen, die Gorki offengelegt hat, haben sich geändert, aber das Stück ist bisher nicht veraltet. Warum? Weil es ein „ewiges“ philosophisches Thema aufwirft, das die Menschen immer wieder aufs Neue begeistern wird. Üblicherweise wird dieses Thema für ein Gorki-Stück so formuliert: ein Streit um Wahrheit und Lüge. Eine solche Formulierung ist eindeutig unzureichend, da Wahrheit und Falschheit nicht für sich alleine existieren – sie sind immer mit einer Person verbunden. Daher wäre es richtiger, das philosophische Thema „At the Bottom“ anders zu formulieren: ein Streit um wahren und falschen Humanismus. Gorki selbst verbindet in Sateens berühmtem Monolog aus dem vierten Akt Wahrheit und Lüge nicht nur mit Humanismus, sondern auch mit menschlicher Freiheit: Er zahlt alles selbst, und deshalb ist er frei! Mann, das ist die Wahrheit!" Daraus folgt, dass der Autor in dem Stück über Mensch - Wahrheit - Freiheit spricht, dh über die wichtigsten moralischen Kategorien der Philosophie. Da es unmöglich ist, diese weltanschaulichen Kategorien („die letzten Fragen der Menschheit“, wie F. M. Dostojewski sie nannte) eindeutig zu definieren, präsentierte Gorki mehrere Standpunkte zu den in seinem Drama aufgeworfenen Problemen. Das Drama wurde polyphon (M. M. Bakhtin entwickelte die Theorie der Polyphonie in einem Kunstwerk in seinem Buch „Die Poetik der Kreativität Dostojewskis“). Mit anderen Worten, es gibt mehrere Helden-Ideologen im Stück, jeder mit seiner eigenen "Stimme", dh mit einer besonderen Sichtweise auf die Welt und den Menschen.

Es ist allgemein anerkannt, dass Gorki zwei Ideologen porträtiert hat - Sateen und Luka, aber tatsächlich gibt es mindestens vier von ihnen: Bubnov und Kostylev sollten zu den genannten hinzugefügt werden. Laut Kostylev wird die Wahrheit überhaupt nicht benötigt, da sie das Wohlergehen der „Meister des Lebens“ bedroht. Im dritten Akt spricht Kostylev über echte Wanderer und bringt dabei seine Haltung zur Wahrheit zum Ausdruck: „Ein seltsamer Mann ... nicht wie die anderen ... Wenn er wirklich seltsam ist ... weiß etwas ... er hat gelernt so etwas.. ... braucht niemand ... vielleicht hat er dort die Wahrheit herausgefunden ... naja, nicht jede Wahrheit braucht man ... ja! Er - behalte es für dich ... und - schweige! Wenn er wirklich seltsam ist ... er schweigt! Ansonsten sagt er, dass niemand versteht ... Und er - will nichts, mischt sich in nichts ein, rührt die Menschen nicht umsonst auf ... "(III). Warum braucht Kostylev die Wahrheit? In Worten, er ist für Ehrlichkeit und Arbeit („Es ist notwendig, dass eine Person nützlich ist ... damit er arbeitet ...“ III), aber in Wirklichkeit kauft er gestohlene Waren von Ash.

Bubnov sagt immer die Wahrheit, aber das ist die „Wahrheit einer Tatsache“, die nur die Unordnung, die Ungerechtigkeit der bestehenden Welt behebt. Bubnov glaubt nicht, dass die Menschen besser und ehrlicher leben können, indem sie sich gegenseitig helfen, wie in einem gerechten Land. Deshalb nennt er alle Träume von einem solchen Leben „Märchen“ (III). Bubnov gibt offen zu: „Bringen Sie meiner Meinung nach die ganze Wahrheit so herunter, wie sie ist! Warum schämen? (III). Aber ein Mensch kann sich nicht mit der hoffnungslosen „Wahrheit einer Tatsache“ zufrieden geben. Kleshch widersetzt sich der Wahrheit von Bubnov, wenn er schreit: „Was ist die Wahrheit? Wo ist die Wahrheit? (...) Keine Arbeit... kein Strom! Hier ist die Wahrheit! (...) Du musst sterben ... hier ist es wirklich! (...) Was geht mich das an - die Wahrheit? (III). Gegen die „Wahrheit der Tatsache“ steht ein anderer Held, derjenige, der an ein rechtschaffenes Land glaubte. Dieser Glaube half ihm laut Lukas zu leben. Und als der Glaube an die Möglichkeit eines besseren Lebens zerstört wurde, erwürgte sich der Mann. Es gibt kein rechtschaffenes Land – das ist die „Wahrheit der Tatsache“, aber zu sagen, dass es das niemals geben sollte, ist eine Lüge. Deshalb erklärt Natascha den Tod des Gleichnishelden folgendermaßen: „Ich konnte die Täuschung nicht ertragen“ (III).

Der interessanteste Heldenideologe im Stück ist natürlich Luke. Die Einschätzungen der Kritiker über diesen seltsamen Wanderer fallen sehr unterschiedlich aus - von der Bewunderung der Großzügigkeit des alten Mannes bis zur Entlarvung seines schädlichen Trostes. Offensichtlich sind dies extreme Schätzungen und daher einseitig. Überzeugender scheint eine objektive, ruhige Einschätzung von Luke zu sein, die I. M. Moskvin gehört, dem ersten Darsteller der Rolle eines alten Mannes auf der Theaterbühne. Der Schauspieler spielte Luca als eine freundliche und intelligente Person, in deren Trost es kein Eigeninteresse gibt. Bubnov bemerkt dasselbe in dem Stück: „Hier lügt Luka zum Beispiel viel ... und ohne Nutzen für sich selbst ... Warum sollte er?“ (III).

Die gegen Luke erhobenen Vorwürfe halten einer ernsthaften Kritik nicht stand. Es sollte besonders darauf hingewiesen werden, dass der alte Mann nirgendwo „lügt“. Er rät Ash, nach Sibirien zu gehen, wo er ein neues Leben beginnen kann. Und das ist die Wahrheit. Seine Geschichte über ein kostenloses Krankenhaus für Alkoholiker, die den Schauspieler stark beeindruckt hat, ist wahr, was durch spezielle Untersuchungen von Literaturkritikern bestätigt wird (siehe den Artikel von Vs. Troitsky „Historische Realitäten in M. Gorkis Stück „At the Bottom ”” // Literatur in der Schule, 1980, Nr. 6). Wer kann sagen, dass Luke unaufrichtig ist, wenn er Anna das Leben nach dem Tod beschreibt? Er tröstet einen Sterbenden. Warum ihm die Schuld geben? Er sagt Nastya, dass er an ihre Affäre mit dem edlen Gaston-Raoul glaubt, weil er in der Geschichte des unglücklichen Mädchens nicht nur eine Lüge wie Bubnov, sondern einen poetischen Traum sieht.

Lukes Kritiker behaupten auch, dass der Schaden durch die Tröstungen des alten Mannes das Schicksal der Übernachtungsgäste auf tragische Weise beeinflusst habe: Der alte Mann habe niemanden gerettet, niemandem wirklich geholfen, der Tod des Schauspielers sei auf Lukes Gewissen. Wie einfach ist es, eine Person für alles verantwortlich zu machen! Er kam zu den unterdrückten Menschen, um die sich niemand kümmert, und tröstete sie, so gut er konnte. Weder der Staat, noch die Beamten, noch die Herbergen selbst sind schuld - Luka ist schuld! Es ist wahr, dass der alte Mann niemanden gerettet hat, aber er hat auch niemanden zerstört - er hat getan, was in seiner Macht stand: Er hat den Menschen geholfen, sich wie Menschen zu fühlen, der Rest hängt von ihnen ab. Und der Schauspieler – ein erfahrener Trinker – hat absolut keine Willenskraft, mit dem Trinken aufzuhören. Vaska Pepel tötet versehentlich Kostylev, nachdem sie erfahren hat, dass Vasilisa Natalya verkrüppelt hat. Die Vorwürfe, die Lukas gemacht werden, scheinen daher nicht überzeugend: Lukas „lügt“ nirgendwo und ist nicht schuld an dem Unglück, das den Tierheimen widerfahren ist.

Normalerweise stimmen Forscher, die Lukas verurteilen, darin überein, dass Satin im Gegensatz zum schlauen Wanderer die richtigen Vorstellungen von Freiheit – Wahrheit – Mensch formuliert: „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren … Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes! " Satin erklärt die Gründe für die Lüge so: „Diejenigen, die schwach in der Seele sind ... und sich von den Säften anderer Menschen ernähren, brauchen eine Lüge ... sie stützt einige, andere verstecken sich dahinter ... Und wer ist sein eigener Meister ... der unabhängig ist und nicht von jemand anderem isst - warum ihn anlügen? (IV). Wenn Sie diese Aussage entschlüsseln, erhalten Sie Folgendes: Kostylev lügt, weil er „von den Säften anderer lebt“, und Luka, weil er „seelenschwach“ ist. Die Position von Kostylev sollte natürlich sofort zurückgewiesen werden, die Position von Lukas erfordert eine ernsthafte Analyse. Satin verlangt, dem Leben direkt in die Augen zu sehen, während Luka sich nach tröstender Täuschung umsieht. Die Wahrheit von Sateen unterscheidet sich von der Wahrheit von Bubnov: Bubnov glaubt nicht, dass eine Person sich über sich selbst erheben kann; Satin glaubt im Gegensatz zu Bubnov an einen Menschen, an seine Zukunft, an sein kreatives Talent. Das heißt, Satin ist die einzige Figur im Stück, die die Wahrheit kennt.

Wie steht der Autor im Streit um Wahrheit – Freiheit – Mensch? Einige Literaturwissenschaftler argumentieren, dass nur in den Worten von Satin die Position des Autors angegeben ist, es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass die Position des Autors die Ideen von Satin und Lukas kombiniert, aber auch von beiden nicht vollständig ausgeschöpft wird. Mit anderen Worten, bei Gorki stehen sich Satin und Lukas als Ideologen nicht gegenüber, sondern ergänzen sich.

Einerseits gibt Satin selbst zu, dass Luka ihn (früher ein gebildeter Telegrafist und jetzt ein Landstreicher) durch sein Verhalten und seine Trostgespräche dazu gedrängt hat, über den Menschen nachzudenken. Andererseits sprechen Luka und Satin beide von Güte, vom Glauben an das Beste, das immer in der menschlichen Seele lebt. Satin erinnert sich, wie Luke die Frage beantwortete: „Wofür leben die Menschen?“. Der alte Mann sagte: "Für das Beste!" (IV). Wiederholt Satin nicht dasselbe, wenn er über den Menschen spricht? Lukas sagt über Menschen: „Menschen ... Sie werden alles finden und erfinden! Man muss ihnen nur helfen... sie müssen respektiert werden...“ (III). Satin formuliert einen ähnlichen Gedanken: „Man muss eine Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! (IV). Der einzige Unterschied zwischen diesen Aussagen besteht darin, dass Lukas den Respekt vor einer bestimmten Person und Satin - Man betont. Während sie im Einzelnen auseinandergehen, stimmen sie in der Hauptsache überein – in der Behauptung, dass der Mensch die höchste Wahrheit und der höchste Wert der Welt ist. In Satins Monolog werden Respekt und Mitleid gegenübergestellt, aber man kann nicht mit Sicherheit sagen, dass dies die endgültige Position des Autors ist: Mitleid schließt wie Liebe Respekt nicht aus. Auf der dritten Seite sind Luka und Satin außergewöhnliche Persönlichkeiten, die im Spiel nie im Streit aufeinanderprallen. Luka versteht, dass Satin seinen Trost nicht braucht, und Satin, der den alten Mann in der Pension sorgfältig beobachtet, nie verspottet, hat ihn nicht unterbrochen.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass im sozialphilosophischen Drama "At the Bottom" der philosophische Inhalt am wichtigsten und interessantesten ist. Diese Idee wird durch die Konstruktion von Gorkis Stück bewiesen: Fast alle Charaktere beteiligen sich an der Diskussion des philosophischen Problems Mensch – Wahrheit – Freiheit, während nur vier (Ash, Natalya, das Paar Kostylev) die Dinge in der alltäglichen Handlung regeln . Es gibt viele Stücke, die das hoffnungslose Leben der Armen im vorrevolutionären Russland zeigen, aber es ist sehr schwierig, ein anderes Stück zu nennen, außer dem Drama "At the Bottom", in dem neben sozialen Problemen "letzte" philosophische Fragen gestellt werden angehoben und erfolgreich gelöst werden.

Die Position des Autors (fünfte in Folge, aber vielleicht nicht die letzte) im Stück "At the Bottom" entsteht durch die Abstoßung von falschen Standpunkten (Kostylev und Bubnov) und die Komplementarität zweier anderer Standpunkte ( Lukas und Satin). Der Autor in einem polyphonen Werk schließt sich laut M. M. Bakhtin keinem der geäußerten Standpunkte an: Die Lösung der gestellten philosophischen Fragen gehört nicht einem Helden, sondern ist das Ergebnis der Suche aller an der Aktion Beteiligten. Der Autor organisiert als Dirigent einen vielstimmigen Heldenchor, der dasselbe Thema mit unterschiedlichen Stimmen „singt“.

Dennoch gibt es in Gorkis Drama keine endgültige Lösung für die Frage nach Wahrheit – Freiheit – Mensch. Aber so sollte es in einem Stück sein, das „ewige“ philosophische Fragen aufwirft. Das offene Ende der Arbeit regt den Leser zum Nachdenken an.

Einen besonderen Platz in der Erzählung nehmen drei Wahrheiten im Theaterstück „At the Bottom“ von Gorki ein. Bubnov, Luka und Satin haben ihre eigene Vorstellung davon, was Wahrheit ist.

Bubnov

Die Wahrheit ist für Bubnov die Wahrheit einer Tatsache. Die Figur behauptet, dass niemand lügen sollte, dass alle Menschen nur die Wahrheit „beschuldigen“ sollten, auch wenn es sich als schwierig herausstellt für die Person, die sie hört. Die Aussagen jeder Person sollten laut Bubnov als unbestreitbare Tatsache aufgebaut werden. Der Held nimmt in keiner seiner Manifestationen Lügen wahr.

Lukas

Luke glaubt, dass Lügen einem Menschen Hoffnung geben können. Der Held hält an der Position der Notlügen fest. Betrunkener Schauspieler Luka spricht über eine besondere Stadt, in der er sich vom Alkoholismus erholen und zum Besseren verändern wird. Der sterbenden Anna sagt Luka, dass sie nach dem Tod wirklichen Frieden finden wird. Nastya, die nach Liebe strebte, sagt Luka, dass sie definitiv das erreichen wird, woran sie glaubt. Der Held, der in der Pension auftauchte, versucht, jeden zu unterstützen, der "unten" ist.

Die Wahrheit von Lukas liegt in Barmherzigkeit und Mitgefühl. Es ist auf Liebe für die ganze Menschheit aufgebaut. Der Held bemüht sich, jedem Bewohner der Pension Hoffnung auf ein besseres Leben zu geben, und die Lüge wird zum Werkzeug. Luka ist mit Bubnovs Position nicht einverstanden, er glaubt, dass die Wahrheit allein die Seele eines Menschen nicht heilen kann.

Satin

Satin ist mit Lukes Position nicht einverstanden. Er ist der Sprecher von 3 Wahrheiten. Satin glaubt, dass Lügen nur die Religion von Sklaven und Herren sind. Ihr steht die Wahrheit entgegen, sie ist der „Gott eines freien Menschen“. Satin unterstützt Lukes Mitleid mit den Bewohnern des Wohnhauses nicht, der Held glaubt, dass eine mit Mitleid bedeckte Lüge niemandem helfen wird, dass eine Person nicht bemitleidet, sondern respektiert werden sollte.

Tisch

Um den Unterschied im Verständnis der Wahrheit durch verschiedene Helden zu verstehen, betrachten Sie die Tabelle "Drei Wahrheiten ("Am Ende")", die auf Anführungszeichen basiert.

Bubnov	Lukas	Satin
„Aber ich … ich kann nicht lügen!“	„Es ist wahr, es liegt nicht immer an der Krankheit eines Menschen … man kann die Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen.“	"Mann - das ist die Wahrheit!"
„Bringen Sie meiner Meinung nach die ganze Wahrheit herunter, wie sie ist! Warum schämen?	„Um zu lieben, muss man am Leben sein ... am Leben“	„Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren! Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“
	"Einen Menschen zu streicheln ist nie schädlich"	"Menschlich! Das ist großartig! Das klingt … stolz!“

In dem Stück „At the Bottom“ bemüht sich M. Gorki nicht nur, durch die Darstellung der schrecklichen Realität auf das Schicksal benachteiligter Menschen aufmerksam zu machen. Er schuf ein wirklich innovatives philosophisches und journalistisches Drama. Der Inhalt scheinbar disparater Episoden ist ein tragisches Aufeinanderprallen von drei Wahrheiten, drei Vorstellungen vom Leben.

Die erste Wahrheit ist die Wahrheit von Bubnov, sie kann als Wahrheit einer Tatsache bezeichnet werden. Bubnov ist überzeugt, dass ein Mensch für den Tod geboren ist und er kein Mitleid haben muss: „Alles ist so: Sie werden geboren, leben, sterben. Und ich werde sterben ... und du ... Was zu bereuen ... Du bist überall überflüssig ... und alle Menschen auf der Erde sind überflüssig. Wie Sie sehen können, verleugnet Bubnov sowohl sich selbst als auch andere vollständig, seine Verzweiflung wird durch Unglauben erzeugt. Die Wahrheit ist für ihn eine grausame, mörderische Unterdrückung unmenschlicher Umstände.

Die Wahrheit von Lukas ist die Wahrheit des Mitgefühls und des Glaubens an Gott. Beim genauen Betrachten der Landstreicher findet er für alle tröstende Worte. Er ist sensibel, freundlich zu denen, die Hilfe brauchen, er flößt allen Hoffnung ein: Er erzählt dem Schauspieler vom Krankenhaus für Alkoholiker, rät Ash, nach Sibirien zu gehen, Anna spricht über das Glück im Jenseits. Was Luke sagt, ist nicht nur eine Lüge. Vielmehr weckt es den Glauben, dass es einen Ausweg aus jeder hoffnungslosen Situation gibt. „Die Menschen suchen alles, jeder will – was das Beste ist, gib ihnen, Herr, Geduld!“ - Lukas sagt aufrichtig und fügt hinzu: „Wer sucht, wird finden ... Sie brauchen nur Hilfe ...“ Lukas bringt den Menschen rettenden Glauben. Er glaubt, dass Mitleid, Mitgefühl, Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit für einen Menschen seine Seele heilen können, sodass der allerletzte Dieb versteht: „Es ist besser zu leben! Du musst so leben ... damit du ... dich selbst respektieren kannst ... "

Die dritte Wahrheit ist die Wahrheit von Satin. Er glaubt an den Menschen wie an Gott. Er glaubt, dass ein Mensch an sich selbst glauben und sich auf seine eigene Stärke verlassen kann. Er sieht keinen Sinn in Mitleid und Mitgefühl. "Was nützt es dir, wenn ich dich bemitleide?" - fragt er Klesch .. Und dann sagt er seinen berühmten Monolog über eine Person: „Es gibt nur eine Person, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns! Menschlich! Das ist großartig! Es klingt stolz! Satin spricht nicht nur von einer starken Persönlichkeit. Er spricht von einem Mann, der in der Lage ist, die Welt nach eigenem Gutdünken umzubauen, neue Gesetze des Universums zu schaffen – von einem Menschengott.

In dem Stück prallen drei Wahrheiten auf tragische Weise aufeinander, was genau ein solches Ende des Stücks bestimmt. Das Problem ist, dass in jeder der Wahrheiten ein Teil einer Lüge steckt und dass das Konzept der Wahrheit selbst mehrdimensional ist. Ein markantes Beispiel dafür – und zugleich ein Moment des Aufeinanderprallens verschiedener Wahrheiten – ist Sateens Monolog über einen stolzen Mann. Dieser Monolog wird von einem betrunkenen, unterdrückten Mann gehalten. Und sofort stellt sich die Frage: Ist diese betrunkene, unterdrückte Person dieselbe, die „stolz klingt“? Eine positive Antwort ist zweifelhaft, und wenn sie negativ ist, was ist dann mit der Tatsache, dass „nur der Mensch existiert? Bedeutet dies, dass Satin, der diesen Monolog spricht, nicht existiert? Es stellt sich heraus, dass man, um die Wahrheit von Sateens Worten über einen stolzen Mann zu erkennen, Sateen nicht sehen darf, dessen Aussehen ebenfalls wahr ist.

Es ist schrecklich, dass eine unmenschliche Gesellschaft menschliche Seelen tötet und verstümmelt. Aber die Hauptsache in dem Stück ist, dass M. Gorki seine Zeitgenossen noch stärker die Ungerechtigkeit der sozialen Struktur spüren ließ und sie über eine Person, seine Freiheit nachdenken ließ. Er sagt in seinem Stück: Man muss leben, ohne sich mit Unwahrheit, Ungerechtigkeit zu versöhnen, aber nicht die Freundlichkeit, das Mitgefühl, die Barmherzigkeit in sich selbst zerstören.

Lektion 15 „DREI WAHRHEITEN“ IN GORKIS STÜCK „AT THE BOTTOM“

30.03.2013 78761 0

Lektion 15
„Drei Wahrheiten“ in Gorkis Theaterstück „At the Bottom“

Ziele : Betrachten Sie das Verständnis der Helden von Gorkis Stück "Wahrheit"; Finden Sie die Bedeutung des tragischen Zusammenpralls verschiedener Standpunkte heraus: die Wahrheit einer Tatsache (Bubnov), die Wahrheit einer tröstlichen Lüge (Lukas), die Wahrheit des Glaubens an eine Person (Satin); die Merkmale von Gorkis Humanismus zu bestimmen.

Während des Unterrichts

Herr! Wenn die Wahrheit heilig ist

Die Welt kann den Weg nicht finden,

Ehre dem Verrückten, der inspirieren wird

Die Menschheit hat einen goldenen Traum!

I. Einführungsgespräch.

- Stellen Sie die Abfolge der Ereignisse des Stücks wieder her. Welche Veranstaltungen finden auf der Bühne statt und welche hinter den Kulissen? Was ist Rolle bei der Entwicklung der dramatischen Handlung des traditionellen "Konfliktpolygons" - Kostylev, Vasilisa, Pepel, Natasha?

Die Beziehung zwischen Vasilisa, Kostylev, Ash, Natasha motiviert nur äußerlich das Bühnengeschehen. Einige der Ereignisse, die die Handlung des Stücks ausmachen, finden außerhalb der Bühne statt (der Kampf zwischen Vasilisa und Natasha, Vasilisas Rache - das Umstürzen des kochenden Samowars auf ihre Schwester, der Mord an Kostylev werden um die Ecke des Theaters begangen Zimmerhaus und sind für den Betrachter fast unsichtbar).

Alle anderen Charaktere im Stück sind nicht in eine Liebesaffäre verwickelt. Die kompositorische und handlungsmäßige Uneinigkeit der Charaktere drückt sich in der Organisation des Bühnenraums aus - die Charaktere sind in verschiedenen Winkeln verstreut Szenen und "geschlossen» in unverbundenen Mikroräumen.

Lehrer . Somit laufen im Stück zwei Aktionen parallel ab. Zuerst sehen wir auf der Bühne (vermeintlich und real). Detektivgeschichte mit Verschwörung, Flucht, Mord, Selbstmord. Die zweite ist die Entblößung von „Masken“ und die Enthüllung des wahren Wesens des Menschen. Dies geschieht wie hinter dem Text und erfordert eine Dekodierung. Hier ist zum Beispiel der Dialog zwischen dem Baron und Luke.

Baron. Besser gelebt... ja! Früher bin ich ... morgens aufgewacht und habe im Bett liegend Kaffee getrunken ... Kaffee! - mit Sahne ... ja!

Lukas. Und alle sind Menschen! Egal wie du vorgibst, egal wie du wackelst, aber du wurdest als Mann geboren, du wirst als Mann sterben ...

Aber der Baron hat Angst, "nur ein Mann" zu sein. Und "nur ein Mann" erkennt er nicht.

Baron. Wer bist du, alter Mann, wo kommst du her?

Lukas. Bin ich?

Baron. Wanderer?

Lukas. Wir sind alle Wanderer auf Erden ... Sie sagen, ich habe gehört, dass die Erde auch unser Wanderer ist.

Der Höhepunkt der zweiten (impliziten) Aktion kommt, wenn die „Wahrheiten“ von Bubnov, Sateen und Luka auf der „schmalen weltlichen Plattform“ aufeinanderprallen.

II. Bearbeiten Sie das Problem, das im Thema der Lektion angegeben ist.

1. Wahrheitsphilosophie in Gorkis Stück.

Was ist das Hauptthema des Stücks? Welcher der Charaktere formuliert als erster die Hauptfrage des Dramas „At the Bottom“?

Der Streit um die Wahrheit ist das semantische Zentrum des Stücks. Das Wort „Wahrheit“ erklingt bereits auf der ersten Seite des Stücks, in Kvashnyas Bemerkung: „Ah! Du kannst die Wahrheit nicht ertragen!" Wahrheit ist Lüge („Du lügst!“ – Kleschs scharfer Schrei, der schon vor dem Wort „Wahrheit“ ertönte), Wahrheit – Glaube – das sind die wichtigsten semantischen Pole, die die Problematik von „At the Bottom“ bestimmen.

– Wie verstehst du die Worte von Lukas: „Was du glaubst, ist, was du bist“? Wie werden die Charaktere von „At the Bottom“ je nach ihrer Einstellung zu den Begriffen „Glaube“ und „Wahrheit“ eingeteilt?

Im Gegensatz zur „Tatsachenprosa“ bietet Lukas die Wahrheit des Ideals – die „Tatsachenpoesie“. Wenn Bubnov (der Hauptideologe der wörtlich verstandenen „Wahrheit“), Satin, Baron weit entfernt von Illusionen sind und kein Ideal brauchen, dann reagieren Schauspieler, Nastya, Anna, Natasha, Pepel auf Lukas Bemerkung - für sie ist Glaube wichtiger als die Wahrheit.

Lukes unsichere Geschichte über Krankenhäuser für Alkoholiker klang so: „Sie behandeln jetzt Trunkenheit, hören Sie! Sie behandeln umsonst, Bruder, ... so ein Krankenhaus ist für Trunkenbolde gebaut ... Du hast doch zugegeben, dass ein Trunkenbold auch ein Mensch ist ... "In der Vorstellung des Schauspielers verwandelt sich das Krankenhaus in einen "Marmorpalast". ":" Ein ausgezeichnetes Krankenhaus ... Marmor .. .Marmorboden! Licht ... Sauberkeit, Essen ... alles ist kostenlos! Und ein Marmorboden. Ja!" Der Schauspieler ist ein Held des Glaubens, nicht der Wahrheit, und der Verlust der Glaubensfähigkeit ist für ihn fatal.

- Was ist die Wahrheit für die Helden des Stücks? Wie kann man ihre Ansichten vergleichen?(Mit Text arbeiten.)

A) Wie versteht Bubnov die „Wahrheit“? Welche Widersprüche bestehen zwischen seinen Ansichten und Lukas' Philosophie der Wahrheit?

Die Wahrheit von Bubnov besteht in der Aufdeckung der falschen Seite des Seins, das ist die "Wahrheit der Tatsache". „Was für eine Wahrheit brauchst du, Vaska? Und wofür? Du kennst die Wahrheit über dich selbst ... und jeder weiß sie ... “, treibt er Ash in den Untergang, ein Dieb zu sein, als er versuchte, sich selbst herauszufinden. „Ich habe aufgehört zu husten, das heißt“, reagierte er auf Annas Tod.

Nachdem er Lukes allegorische Geschichte über sein Leben in einer Datscha in Sibirien und die Unterbringung (Rettung) flüchtiger Sträflinge gehört hatte, gab Bubnov zu: „Aber ich ... kann nicht lügen! Wofür? Bringen Sie meiner Meinung nach die ganze Wahrheit herunter, wie sie ist! Warum schämen?

Bubnov sieht nur die negative Seite des Lebens und zerstört die Überreste des Glaubens und der Hoffnung in den Menschen, während Luka weiß, dass mit einem freundlichen Wort das Ideal Wirklichkeit wird: „Eine Person kann gute Dinge lehren ... ganz einfach.“ Er beendete die Geschichte über das Leben auf dem Land und skizzierte die „Geschichte“ des gerechten Landes und reduzierte sie auf die Tatsache, dass die Zerstörung des Glaubens einen Menschen tötet. Luka (nachdenklich zu Bubnov): „Hier ... sagst du - die Wahrheit ... Sie, die Wahrheit, ist nicht immer auf eine Krankheit eines Menschen zurückzuführen ... du kannst die Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen ... ." Lukas heilt die Seele.

Lukes Position ist humaner und wirkungsvoller als Bubnovs nackte Wahrheit, weil sie an die Reste des Menschlichen in den Seelen der Übernachtungsgäste appelliert. Ein Mensch für Lukas, „was auch immer es ist – aber immer seinen Preis wert“. „Ich sage nur, wenn jemand jemandem nicht gut getan hat, dann hat er es schlecht gemacht.“ „Einen Menschen streicheln– nie schädlich."

Ein solches moralisches Credo harmonisiert die Beziehungen zwischen Menschen, hebt das Wolfsprinzip auf und führt im Idealfall zum Erwerb von innerer Vollständigkeit und Selbstgenügsamkeit, der Zuversicht, dass ein Mensch trotz äußerer Umstände Wahrheiten gefunden hat, die ihm niemand mehr nehmen wird.

B) Worin sieht Satine die Wahrheit des Lebens?

Einer der Höhepunkte des Stücks sind Sateens berühmte Monologe aus dem vierten Akt über Mensch, Wahrheit und Freiheit.

Ein ausgebildeter Student liest Sateens Monolog auswendig.

Es ist interessant, dass Satin seine Argumentation mit der Autorität von Lukas untermauerte, der Person, vor der wir am Anfang des Stücks stehen stellte Satin als Antipoden dar. Außerdem, Satines Verweise auf Lukas in Akt 4 beweisen die Nähe beider. "Alter Mann? Er ist schlau!... Er... wirkte auf mich wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze... Lasst uns auf seine Gesundheit trinken! „Mensch, das ist die Wahrheit! Er hat das verstanden … du nicht!“

Eigentlich stimmen die „Wahrheit“ und „Falschheit“ von Sateen und Luke fast überein.

Beide glauben, dass „man eine Person respektieren muss“ (Betonung auf dem letzten Wort) – nicht seine „Maske“; aber sie unterscheiden sich darin, wie sie den Menschen ihre „Wahrheit“ mitteilen. Schließlich ist sie, wenn man darüber nachdenkt, tödlich für diejenigen, die in ihr Gebiet fallen.

Wenn alles "verblasste" und eine "nackte" Person übrig blieb, "was kommt als nächstes"? Schauspieler dieser Gedanke führt zum Selbstmord.

F) Welche Rolle spielt Lukas bei der Lösung des Problems der „Wahrheit“ im Stück?

Für Luke liegt die Wahrheit in der „tröstenden Lüge“.

Lukas hat Mitleid mit dem Mann und tröstet ihn mit seinem Traum. Er verspricht Anna ein Leben nach dem Tod, hört sich Nastyas Geschichten an und schickt den Schauspieler in ein Krankenhaus. Er lügt um der Hoffnung willen, und das ist vielleicht besser als die zynische "Wahrheit" von Bubnov, "ein Greuel und eine Lüge".

Im Bild von Lukas gibt es Hinweise auf den biblischen Lukas, der einer der siebzig Jünger war, die der Herr „in alle Städte und Orte gesandt hat, wohin er selbst gehen wollte“.

Gorkowskij Lukas lässt die Bewohner der Unterwelt über Gott und den Menschen nachdenken, über den „besseren Menschen“, über die höchste Berufung der Menschen.

"Luke" ist auch leicht. Luka kommt, um Kostylevs Keller mit dem Licht neuer Ideen zu erleuchten, die auf dem Grund der Gefühle vergessen wurden. Er spricht darüber, wie es sein sollte, was sein sollte, und es ist überhaupt nicht notwendig, in seiner Argumentation nach praktischen Empfehlungen oder Anweisungen zum Überleben zu suchen.

Evangelist Lukas war Arzt. Auf seine Weise heilt Luka im Stück – mit seiner Lebenseinstellung, Rat, Wort, Anteilnahme, Liebe.

Lukas heilt, aber nicht jeden, sondern selektiv diejenigen, die Worte brauchen. Seine Philosophie wird in Bezug auf andere Charaktere offenbart. Er sympathisiert mit den Opfern des Lebens: Anna, Natasha, Nastya. Lehrt, gibt praktische Ratschläge, Ash, Schauspieler. Verstehend, mehrdeutig, oft ohne Worte, erklärt er mit dem klugen Bubnov. Vermeidet gekonnt unnötige Erklärungen.

Der Bogen ist flexibel, weich. "Sie haben sich sehr zerknittert, deshalb ist es weich ..." - sagte er am Ende des 1. Aktes.

Luke mit seiner "Lüge" ist Satine sympathisch. "Dubye... schweige über den Alten!... Der Alte ist kein Scharlatan!... Er hat gelogen... aber - aus Mitleid mit dir, verdammt!" Trotzdem passt Lukes „Lüge“ nicht zu ihm. „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren! Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“

Während Gorki also die „Wahrheit“ von Bubnov ablehnt, leugnet er weder die „Wahrheit“ von Sateen noch die „Wahrheit“ von Luka. Im Wesentlichen hebt er zwei Wahrheiten hervor: „Wahrheit-Wahrheit“ und „Wahrheit-Traum“.

2. Merkmale von Gorkis Humanismus.

Problem Menschlich in Gorkis Stück "At the Bottom" (individuelle Kommunikation).

Gorki legte seine Wahrheit über den Menschen und die Überwindung der Sackgasse in den Mund des Schauspielers, Luka und Sateen.

Zu Beginn des Stücks in theatralischen Erinnerungen schwelgen, Schauspieler sprach selbstlos über das Wunder des Talents - das Spiel, eine Person in einen Helden zu verwandeln. Als Antwort auf die Worte von Satin über die Bücher, die er las, Bildung, teilte er Bildung und Talent auf: „Bildung ist Unsinn, die Hauptsache ist Talent“; „Ich sage Talent, das ist es, was ein Held braucht. Und Talent ist Glaube an sich selbst, an seine Stärke ... "

Es ist bekannt, dass Gorki Wissen, Bildung und Bücher verehrte, aber er schätzte Talent noch mehr. Durch den Akteur hat er zwei Facetten des Geistes polemisch, maximalistisch zugespitzt und polarisiert: Bildung als Summe von Wissen und lebendiges Wissen – ein „Denksystem“.

In Monologen Satin die Ideen von Gorkis Gedanken über den Menschen werden bestätigt.

Der Mensch ist „er ist alles. Er hat sogar Gott erschaffen“; „Der Mensch ist der Behälter des lebendigen Gottes“; "Glaube an die Macht der Gedanken ... ist der Glaube eines Menschen an sich selbst." So in Gorkis Briefen. Und so - im Stück: „Ein Mensch kann glauben oder nicht glauben ... das ist seine Sache! Der Mensch ist frei... er zahlt alles selbst... Der Mensch ist die Wahrheit! Was ist ein Mensch... du, ich, sie, ein alter Mann, Napoleon, Mohammed... in einem... in einem - alles Anfang und Ende... Alles ist in einer Person, alles ist für eine Person ! Nur der Mensch existiert, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns!

Der Schauspieler sprach als erster über Talent und Selbstbewusstsein. Satin fasste alles zusammen. Was ist die Rolle Lukas? Er trägt Ideen, die Gorki am Herzen liegen, um das Leben auf Kosten menschlicher kreativer Bemühungen zu verändern und zu verbessern.

„Und das ist alles, ich sehe, die Leute werden klüger, immer interessanter … und obwohl sie leben, wird es immer schlimmer, aber sie wollen es, es wird besser … stur!“ - der Älteste gesteht im ersten Akt und verweist auf die gemeinsamen Bestrebungen aller nach einem besseren Leben.

Zur gleichen Zeit teilte Gorki 1902 seine Beobachtungen und Stimmungen mit V. Veresaev: „Die Lebensstimmung wächst und breitet sich aus, die Kraft und der Glaube an die Menschen werden immer deutlicher und - es ist gut, auf der Erde zu leben - von Gott !” Manche Wörter, manche Gedanken, sogar Betonungen sind in einem Theaterstück und einem Brief gleich.

Im vierten Akt Satin erinnerte und reproduzierte Lukas Antwort auf seine Frage „Warum leben die Menschen?“, alles, wie es ist, lebt zum Besten! Deshalb muss jeder Mensch respektiert werden ... Schließlich wissen wir nicht, wer er ist, warum er geboren wurde und was er tun kann ... “Und er selbst sprach weiter über eine Person und wiederholte Luke :“ Wir müssen eine Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren! Satin wiederholte Luke, sprach von Respekt, stimmte ihm nicht zu, sprach von Mitleid, aber etwas anderes ist wichtiger - die Idee eines „besseren Menschen“.

Die Aussagen der drei Charaktere sind ähnlich und arbeiten sich gegenseitig verstärkend für das Problem des Triumphes des Menschen.

In einem von Gorkis Briefen lesen wir: „Ich bin sicher, dass ein Mensch sich endlos verbessern kann, und alle seine Aktivitäten werden sich auch mit ihm entwickeln ... von Jahrhundert zu Jahrhundert. Ich glaube an die Unendlichkeit des Lebens...“ Wieder Luka, Satin, Gorki – über eine Sache.

3. Welche Bedeutung hat der 4. Akt des Gorki-Stücks?

In diesem Akt gibt es die frühere Situation, aber die „Gärung“ der zuvor verschlafenen Gedanken der Landstreicher beginnt.

Es begann mit der Szene von Annas Tod.

Lukas sagt über die Sterbende: „Gnädigster Jesus Christus! Nimm in Frieden den Geist deiner frischgeschiedenen Dienerin Anna an …“ Aber Annas letzte Worte waren Worte über Leben: „Nun ... ein bisschen mehr ... zu leben ... ein bisschen! Wenn dort kein Mehl ist ... hier kannst du aushalten ... du kannst!“

- Wie soll man diese Worte Annas betrachten - als Sieg für Lukas oder als seine Niederlage? Gorki gibt keine eindeutige Antwort, es ist möglich, diesen Satz auf unterschiedliche Weise zu kommentieren. Eines ist klar:

Anna sprach zum ersten Mal positiv über das Leben danke an luke.

Im letzten Akt kommt es zu einer merkwürdigen, völlig unbewussten Annäherung der „bitteren Brüder“. Im 4. Akt reparierte Kleshch Alyoshkas Mundharmonika, nachdem er die Bünde ausprobiert hatte, ertönte das bereits bekannte Gefängnislied. Und dieses Ende wird auf zwei Arten wahrgenommen. Sie können dies tun: Sie können den Boden nicht verlassen - "Die Sonne geht auf und unter ... aber in meinem Gefängnis ist es dunkel!" Es kann auch anders sein: Auf Kosten des Todes hat eine Person das Lied der tragischen Hoffnungslosigkeit abgeschnitten ...

Selbstmord Schauspieler unterbrach das Lied.

Was hindert die Übernachtungsgäste daran, ihr Leben zum Besseren zu verändern? Natashas fataler Fehler ist der Unglaube an die Menschen, Ashes („Ich glaube irgendwie nicht ... an irgendwelche Worte“), die hofft, gemeinsam das Schicksal zu ändern.

"Deshalb bin ich ein Dieb, weil niemand jemals darauf gekommen ist, mich bei einem anderen Namen zu nennen ... Nennen Sie mich ... Natasha, na?"

Ihre Antwort ist überzeugt, ertragen: "Es gibt keinen Ort, an den ich gehen kann ... ich weiß ... ich dachte ... aber ich vertraue niemandem."

Ein Wort des Glaubens an einen Menschen konnte das Leben beider verändern, aber es klang nicht.

Auch der Schauspieler, für den Kreativität der Sinn des Lebens, eine Berufung ist, glaubte nicht an sich. Die Nachricht vom Tod des Schauspielers kam nach den bekannten Monologen von Satin und schattierte sie im Gegensatz: Er kam nicht zurecht, er spielte nicht, aber er konnte, er glaubte nicht an sich.

Alle Charaktere des Stücks befinden sich in der Handlungszone von scheinbar abstraktem Gut und Böse, aber sie werden ziemlich konkret, wenn es um das Schicksal, die Einstellungen und die Beziehungen zum Leben der einzelnen Charaktere geht. Und die Menschen sind durch ihre Gedanken, Worte und Taten mit Gut und Böse verbunden. Sie beeinflussen direkt oder indirekt das Leben. Das Leben ist ein Weg der Wahl deiner Richtung zwischen Gut und Böse. In dem Stück untersuchte Gorki eine Person und testete ihre Fähigkeiten. Das Stück ist frei von utopischem Optimismus sowie dem anderen Extrem - dem Unglauben an den Menschen. Aber eine Schlussfolgerung ist unbestreitbar: „Talent, das braucht ein Held. Und Talent ist der Glaube an sich selbst, Ihre Stärke ... "

III. Aphoristische Sprache von Gorkis Stück.

Lehrer . Eines der charakteristischen Merkmale von Gorkis Kreativität ist der Aphorismus. Es ist sowohl für die Sprache des Autors als auch für die Sprache der Charaktere charakteristisch, die immer stark individuell ist. Viele Aphorismen des Stücks "At the Bottom", wie die Aphorismen von "Songs" über den Falken und den Sturmvogel, haben Flügel bekommen. Erinnern wir uns an einige von ihnen.

- Welche Figuren des Stücks gehören zu den folgenden Aphorismen, Sprichwörtern, Redewendungen?

a) Lärm - der Tod ist kein Hindernis.

b) Ein solches Leben, dass sobald er morgens aufstand, so viel zum Heulen.

c) Warte auf den Sinn des Wolfs.

d) Wenn Arbeit Pflicht ist, ist Leben Sklaverei.

e) Kein Floh ist schlecht: Alle sind schwarz, alle springen.

f) Wo es für einen alten Mann warm ist, da ist Heimat.

g) Alle wollen Ordnung, aber es fehlt an Vernunft.

h) Wenn es dir nicht gefällt, höre nicht zu, aber misch dich nicht ins Lügen ein.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Welche Rolle spielen aphoristische Aussagen von Charakteren in der Sprachstruktur des Stücks?

Aphoristische Urteile erhalten die größte Bedeutung in der Rede der wichtigsten "Ideologen" des Stücks - Luka und Bubnov, Helden, deren Positionen sehr klar angegeben sind. Der philosophische Disput, in dem jeder der Helden des Stückes Stellung bezieht, wird durch Volksweisheiten gestützt, die in Sprichwörtern und Redensarten zum Ausdruck kommen.

IV. Kreative Arbeit.

Begründung schreiben, die ihre Einstellung zum gelesenen Werk zum Ausdruck bringen. (Beantworten Sie eine Frage Ihrer Wahl.)

- Was hat der Streit zwischen Luke und Satine zu bedeuten?

- Auf wessen Seite stehen Sie im Streit "um die Wahrheit"?

- Welche Probleme, die M. Gorki im Stück "At the Bottom" aufgeworfen hat, haben Sie nicht gleichgültig gelassen?

Achten Sie bei der Vorbereitung Ihrer Antwort auf die Sprache der Charaktere, wie sie dazu beiträgt, die Idee der Arbeit zu enthüllen.

Hausaufgaben.

Wählen Sie eine Episode für die Analyse aus (mündlich). Dies wird das Thema Ihres zukünftigen Essays sein.

1. Lukasgeschichte vom „gerechten Land“. (Analyse einer Episode aus dem 3. Akt von Gorkis Stück.)

2. Wohnungsstreit um eine Person (Analyse des Dialogs zu Beginn des 3. Akts des Stücks "Ganz unten").

3. Welche Bedeutung hat das Finale von Gorkis Stück „At the Bottom“?

4. Das Erscheinen von Luke in einer Pension. (Analyse einer Szene aus dem 1. Akt des Stücks.)