Andrews Treffen mit Pierre. Spirituelle Suche von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov

In der künstlerischen Welt von Tolstoi gibt es Helden, die beharrlich und zielstrebig unermüdlich nach vollständiger Harmonie mit der Welt streben auf der Suche nach dem Sinn des Lebens. Sie interessieren sich nicht für egoistische Ziele, weltliche Intrigen, leere und bedeutungslose Gespräche in Salons der High Society. Sie sind zwischen hochmütigen, selbstzufriedenen Gesichtern leicht zu erkennen. Dazu gehören natürlich die lebendigsten Bilder des Romans "Krieg und Frieden" - Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Sie heben sich durch ihre Originalität und ihren intellektuellen Reichtum deutlich von den Helden der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ab. Prinz Andrei und Pierre Bezukhov, die charakterlich völlig unterschiedlich sind, haben in ihren ideologischen Bestrebungen und Suchen viel gemeinsam.

Tolstoi sagte: "Menschen sind wie Flüsse ..." - und betonte mit diesem Vergleich die Vielseitigkeit und Komplexität der menschlichen Persönlichkeit. Die spirituelle Schönheit der Lieblingshelden des Schriftstellers - Prinz Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov - manifestiert sich in der unermüdlichen Suche nach dem Sinn des Lebens, in Träumen von Aktivitäten, die für das ganze Volk nützlich sind. Ihr Lebensweg ist ein Weg leidenschaftlicher Suche, der zu Wahrheit und Güte führt. Pierre und Andrei stehen sich innerlich nahe und sind der Welt der Kuragins und Scherers fremd.

Tolstoi wählte den Dialog als Mittel, um die innere Welt der Helden zu enthüllen. Die Streitigkeiten zwischen Andrei und Pierre sind kein leeres Geschwätz und kein Duell der Ambitionen, dies ist der Wunsch, ihre eigenen Gedanken zu verstehen und zu versuchen, die Gedanken einer anderen Person zu verstehen. Beide Helden leben ein intensives spirituelles Leben und extrahieren aus aktuellen Eindrücken eine gemeinsame Bedeutung. Ihre Beziehung ist eine breite Freundschaft. Jeder von ihnen geht seinen eigenen Weg. Sie brauchen keine alltägliche Kommunikation, sie versuchen nicht, so viele Details wie möglich über das Leben des anderen herauszufinden. Aber sie respektieren einander aufrichtig und spüren, dass die Wahrheit des anderen ebenso durch Leiden erlangt wird wie seine eigene, dass sie aus dem Leben gewachsen ist, dass hinter jedem Argument des Streits Leben steht.

Die erste Bekanntschaft mit Andrei Bolkonsky erregt nicht viel Sympathie. Ein stolzer und selbstzufriedener junger Mann mit trockenen Zügen und einem müden, gelangweilten Blick – so sehen ihn die Gäste von Anna Pavlovna Sherer. Aber als wir erfahren, dass sein Gesichtsausdruck darauf zurückzuführen war, dass „alle, die im Wohnzimmer waren, ihn nicht nur kannten, sondern ihn schon so satt hatten, dass es für ihn sehr langweilig war, sie anzusehen und zuzuhören zu ihnen“, Interesse entsteht am Helden. Außerdem berichtet Tolstoi, dass ein glänzendes und müßiges, leeres Leben Prinz Andrej nicht befriedigt und er mit aller Kraft danach strebt, den Teufelskreis zu durchbrechen, in dem er sich befindet.

Um aus dem sozialen und familiären Leben herauszukommen, das ihn störte, zieht Andrei Bolkonsky in den Krieg. Er träumt von Ruhm wie Napoleon, er träumt davon, etwas zu vollbringen. „Was ist schließlich Herrlichkeit? - sagt Prinz Andrew. - Dieselbe Liebe für andere ... "Die Leistung, die er während der Schlacht von Austerlitz vollbrachte, als er allen mit einem Banner in den Händen vorauslief, sah äußerlich sehr beeindruckend aus: Selbst Napoleon bemerkte und schätzte ihn. Aber nachdem er eine Heldentat begangen hatte, erlebte Andrei aus irgendeinem Grund keine Begeisterung und keinen spirituellen Aufschwung. Wahrscheinlich, weil ihm in dem Moment, in dem er schwer verwundet hinfiel, eine neue hohe Wahrheit offenbart wurde und ein hoher, endloser Himmel, der ein blaues Gewölbe über ihm ausbreitete. Der Wunsch nach Ruhm führt Andrei in eine tiefe spirituelle Krise. Der Himmel von Austerlitz wird für ihn zum Symbol eines hohen Lebensverständnisses: „Wie hätte ich diesen hohen Himmel nicht schon früher sehen können? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe. Ja! Alles ist leer, alles ist Lüge, außer diesem endlosen Himmel. Andrei Bolkonsky erkannte, dass das natürliche Leben der Natur und des Menschen bedeutender und wichtiger ist als der Krieg und der Ruhm Napoleons.

Vor dem Hintergrund dieses klaren Himmels erschienen Andrei alle früheren Träume und Bestrebungen kleinlich und unbedeutend, genau wie das ehemalige Idol. Es gab eine Neubewertung der Werte in seiner Seele. Was ihm schön und erhaben erschien, entpuppte sich als leer und eitel. Und wogegen er sich so fleißig abgrenzte – ein einfaches und ruhiges Familienleben – erschien ihm nun als eine begehrenswerte Welt voller Glück und Harmonie. Weitere Ereignisse - die Geburt eines Kindes, der Tod seiner Frau - zwangen Prinz Andrei zu dem Schluss, dass das Leben in seinen einfachen Manifestationen, das Leben für sich selbst, für seine Verwandten, das einzige ist, was ihm bleibt. Aber der Verstand von Prinz Andrei arbeitete weiter hart, er las viel und grübelte über die ewigen Fragen nach: Welche Kraft beherrscht die Welt und was ist der Sinn des Lebens.

Andrei versuchte, ein einfaches, ruhiges Leben zu führen, sich um seinen Sohn zu kümmern und das Leben seiner Leibeigenen zu verbessern: Er machte dreihundert Menschen zu freien Kultivierenden und ersetzte den Rest durch Abgaben. Aber der Zustand der Depression, das Gefühl der Unmöglichkeit des Glücks zeigten an, dass all die Transformationen seinen Geist und sein Herz nicht vollständig beschäftigen konnten.

Pierre Bezukhov ging andere Wege im Leben, aber er machte sich Sorgen um die gleichen Probleme wie Prinz Andrei. „Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? - Pierre suchte mühsam nach Antworten auf diese Fragen. Zu Beginn des Romans, an einem Abend bei Anna Pawlowna Scherer, verteidigt Pierre die Ideen der Französischen Revolution, bewundert Napoleon, will entweder "eine Republik in Russland gründen oder selbst Napoleon sein ...". Den Sinn des Lebens noch nicht gefunden, eilt Pierre umher, macht Fehler. Es genügt, an die Geschichte des Bären zu erinnern, der in der Welt für viel Lärm gesorgt hat. Aber der größte Fehler, den Pierre in dieser Zeit gemacht hat, ist seine Ehe mit der niedrigen und bösartigen Schönheit Helen Kuragina. Das Duell mit Dolokhov eröffnete Pierre einen neuen Blick auf die Welt, er erkannte, dass es nicht mehr möglich war, so zu leben, wie er lebt.

Die Suche nach Wahrheit und dem Sinn des Lebens führte ihn zu den Freimaurern. Er wünscht sich leidenschaftlich, „die bösartige menschliche Rasse zu regenerieren“. In den Lehren der Freimaurer wird Pierre von den Ideen "Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe" angezogen, deshalb beschließt er zunächst, das Schicksal der Leibeigenen zu lindern. Es scheint ihm, dass er endlich den Sinn und Zweck des Lebens gefunden hat: "Und erst jetzt, wenn ich ... versuche ... für andere zu leben, verstehe ich erst jetzt all das Glück des Lebens." Aber Pierre ist immer noch zu naiv, um zu verstehen, dass all seine Transformationen zu nichts führen. Tolstoi, der über die Aktivitäten von Pierre auf dem Anwesen spricht, ironischerweise über seinen Lieblingshelden.

Als Pierre von einer Reise zu den Gütern zurückkehrt, besucht er Prinz Andrej. Ihr Treffen, das für beide von großer Bedeutung war und ihren weiteren Weg maßgeblich bestimmte, fand auf dem Gut Bogucharovo statt. Sie trafen sich in dem Moment, in dem es jedem von ihnen schien, als hätte er die Wahrheit gefunden. Aber wenn Pierres Wahrheit glücklich war, er hatte sich ihr kürzlich angeschlossen und sie überwältigte sein ganzes Wesen so sehr, dass er es seinem Freund schnell offenbaren wollte, dann war die Wahrheit von Prinz Andrei bitter und niederschmetternd, und er wollte seine nicht teilen Gedanken mit jemandem.

Andrejs endgültige Wiedergeburt zum Leben kam durch sein Treffen mit Natasha Rostova zustande. Die Kommunikation mit ihr eröffnet Andrey eine neue, bisher unbekannte Seite des Lebens - Liebe, Schönheit, Poesie. Aber mit Natasha ist er nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein, weil es kein vollständiges Verständnis zwischen ihnen gibt. Natasha liebt Andrei, versteht ihn aber nicht und kennt ihn nicht. Und sie bleibt ihm mit ihrer eigenen, besonderen Innenwelt ein Rätsel. Wenn Natasha jeden Moment lebt und den Moment des Glücks nicht auf eine bestimmte Zeit warten und verschieben kann, kann Andrei aus der Ferne lieben und findet in Erwartung der bevorstehenden Hochzeit mit seiner Freundin einen besonderen Charme. Die Trennung erwies sich für Natascha als zu schwierige Prüfung, da sie im Gegensatz zu Andrej an nichts anderes als an die Liebe denken konnte.

Die Geschichte mit Anatole Kuragin zerstörte das mögliche Glück von Natasha und Prinz Andrei. Stolz und stolz konnte Andrei Natasha ihren Fehler nicht verzeihen. Und sie, die schmerzliche Reue empfand, hielt sich für einen so edlen, idealen Menschen für unwürdig und verzichtete auf alle Freuden des Lebens. Das Schicksal trennt liebende Menschen und hinterlässt Bitterkeit und Schmerz der Enttäuschung in ihren Seelen. Aber sie wird sie vor Andreis Tod vereinen, denn der Vaterländische Krieg von 1812 wird ihre Charaktere stark verändern.

Als Napoleon die Grenzen Russlands betrat und sich schnell vorwärts bewegte, trat Andrei Bolkonsky, der den Krieg hasste, nachdem er in der Nähe von Austerlitz schwer verwundet worden war, der Armee bei und lehnte den sicheren und vielversprechenden Dienst im Hauptquartier des Oberbefehlshabers ab. Der stolze Aristokrat Bolkonsky, der das Regiment befehligte, kam der soldatisch-bäuerlichen Masse nahe und lernte, das einfache Volk zu schätzen und zu respektieren. Wenn Prinz Andrei zuerst versuchte, den Mut der Soldaten zu wecken, indem er unter den Kugeln ging, dann erkannte er, als er sie im Kampf sah, dass er ihnen nichts beibringen konnte. Von diesem Moment an betrachtete er die Bauern in Soldatenmänteln als patriotische Helden, die ihr Vaterland mutig und unerschütterlich verteidigten. So kam Andrei Bolkonsky auf die Idee, dass der Erfolg der Armee nicht von der Stellung, den Waffen oder der Truppenstärke abhängt, sondern von dem Gefühl, das in ihm und in jedem Soldaten steckt.

Nach dem Treffen in Bogucharovo erlebte Pierre, wie Prinz Andrei, eine herbe Enttäuschung, insbesondere in der Freimaurerei. Pierres republikanische Ideen wurden von seinen "Brüdern" nicht geteilt. Außerdem erkannte Pierre, dass es sogar unter den Freimaurern Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus gibt. All dies führte Pierre zum Bruch mit den Freimaurern und zu einer weiteren psychischen Krise. Genau wie für Prinz Andrei, das Ziel des Lebens, wurde das Ideal für Pierre (obwohl er selbst dies noch nicht verstand und nicht erkannte) Liebe zu Natasha Rostova, überschattet von den Banden der Ehe mit Helen. "Wozu? Wofür? Was ist los in der Welt?” - diese Fragen hörten nicht auf, Bezukhov zu stören.

In dieser Zeit fand das zweite Treffen von Pierre und Andrei statt. Diesmal wählte Tolstoi Borodino als Ort für das Treffen seiner Helden. Hier fand die entscheidende Schlacht für die russische und die französische Armee statt, und hier fand das letzte Treffen der Hauptfiguren des Romans statt. In dieser Zeit nimmt Prinz Andrei sein Leben als „schlecht gemalte Bilder“ wahr, fasst seine Ergebnisse zusammen und denkt über dieselben ewigen Fragen nach. Aber die Landschaft, vor der seine Reflexionen stehen („... und diese Birken mit ihrem Licht und Schatten, und diese lockigen Wolken, und dieser Rauch von Lagerfeuern, alles um ihn herum verwandelte sich für ihn und erschien ihm etwas Schreckliches und Bedrohliches“) , ein Zeichen dafür, dass etwas Poetisches, Ewiges und Unbegreifliches in seiner zerstörten Seele weiterlebt. Gleichzeitig denkt er weiter nach und schweigt. Und Pierre ist begierig zu wissen, begierig darauf, zuzuhören und zu sprechen.

Pierre stellt Andrei Fragen, hinter denen ernsthafte, noch nicht formalisierte Gedanken stehen. Auf ein Gespräch will Prinz Andrej nicht eingehen. Jetzt ist ihm Pierre nicht nur fremd, sondern auch unangenehm: Er hat ein Spiegelbild jenes Lebens, das ihm viel Leid gebracht hat. Und wieder, wie in Bogucharovo, beginnt Prinz Andrei zu sprechen und wird unmerklich in das Gespräch hineingezogen. Dies ist nicht einmal ein Gespräch, sondern ein Monolog von Prinz Andrei, der unerwartet, leidenschaftlich ausgesprochen wird und kühne und unerwartete Gedanken enthält. Er spricht immer noch in einem boshaft spöttischen Ton, aber das ist nicht Wut und Leere, sondern die Wut und der Schmerz eines Patrioten: Rede von einem unerwarteten Krampf, der ihn an der Kehle packte.

Pierre hörte seinem Freund zu, der sich für seine Unwissenheit in militärischen Angelegenheiten schämte, aber gleichzeitig fühlte er, dass der Moment, den Russland erlebte, etwas ganz Besonderes war, und die Worte seines Freundes, eines professionellen Militärs, überzeugten ihn von der Wahrheit seine Gefühle. Alles, was er an diesem Tag sah, was er dachte und überlegte, „leuchtete für ihn in einem neuen Licht auf“. Der Abschied von Pierre und Andrei kann nicht als warm und freundlich bezeichnet werden. Aber wie beim letzten Mal veränderte ihre Unterhaltung die bisherigen Vorstellungen der Charaktere über Leben und Glück. Als Pierre ging, begann Prinz Andrei mit einem neuen Gefühl "lang und freudig" an Natascha zu denken, mit dem Gefühl, sie zu verstehen, die ihm eine schwere Beleidigung zugefügt hatte. In einem Gespräch mit Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino spürt man die Einheit der Gedanken von Prinz Andrei und dem kämpfenden Volk. Er drückt seine Haltung zu den Ereignissen aus und sagt, dass seine Gedanken mit denen der Menschen übereinstimmen. Das Leben von Prinz Andrei, seine Suche nach dem Sinn des Lebens, endet mit der Einheit mit den Menschen, die um ihre Heimat kämpfen.

Nach der Begegnung mit Pierre tritt Prinz Andrei für ihn in einen neuen, völlig neuen Lebensabschnitt ein. Sie reifte lange, nahm aber erst Gestalt an, nachdem er Pierre alles erzählt hatte, worüber er so lange und schmerzhaft nachgedacht hatte. Aber mit diesem neuen Gefühl, so der Autor, könne er nicht leben. Es ist symbolisch, dass Andrey im Moment einer tödlichen Wunde ein großes Verlangen nach einem einfachen irdischen Leben verspürt, aber sofort darüber nachdenkt, warum es ihm so leid tut, sich davon zu trennen. Dieser Kampf zwischen irdischen Leidenschaften und Menschenliebe wird vor seinem Tod besonders akut. Nachdem er Natasha getroffen und ihr vergeben hat, verspürt er einen Anstieg der Vitalität, aber dieses zitternde und warme Gefühl wird durch eine überirdische Distanz ersetzt, die mit dem Leben unvereinbar ist und den Tod bedeutet. Nachdem Tolstoi in Andrei Bolkonsky viele bemerkenswerte Merkmale eines patriotischen Adligen offenbart hatte, unterbrach er seinen Suchpfad mit einem Heldentod, um das Vaterland zu retten. Und diese Suche nach höheren spirituellen Werten fortzusetzen, die Fürst Andrei unerreichbar blieb, ist im Roman seinem Freund und Gleichgesinnten Pierre Bezukhov bestimmt.

Für Pierre wurde das Gespräch mit Andrei zum Anfangsstadium seiner spirituellen Reinigung. Alle nachfolgenden Ereignisse: Teilnahme an der Schlacht von Borodino, Abenteuer im vom Feind besetzten Moskau, Gefangenschaft - brachten Pierre den Menschen näher und trugen zu seiner moralischen Wiedergeburt bei. „Ein Soldat zu sein, nur ein Soldat! … Mit meinem ganzen Wesen in dieses gemeinsame Leben einzutreten, von dem durchdrungen zu sein, was sie so macht“ – ein solcher Wunsch ergriff Pierre nach der Schlacht von Borodino. In der Gefangenschaft kommt Bezukhov zu dem Schluss: "Der Mensch wurde zum Glück geschaffen." Aber auch hier kommt Pierre nicht zur Ruhe.

Im Epilog zeigt Tolstoi Bezukhov so aktiv und nachdenklich wie zu Beginn des Romans. Er hat es geschafft, seine naive Spontaneität durch die Zeit zu tragen, er denkt weiter über ewige unlösbare Fragen nach. Aber wenn er früher über den Sinn des Lebens nachgedacht hat, denkt er jetzt darüber nach, wie man das Gute und die Wahrheit schützt. Die Pfade der Suche führen Pierre zu einer geheimen politischen Gesellschaft, die gegen Leibeigenschaft und Autokratie kämpft.

Die Streitigkeiten zwischen Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov über den Sinn des Lebens spiegeln den inneren Kampf in der Seele des Schriftstellers wider, der sein ganzes Leben lang nicht aufhörte. Eine Person, so der Autor, muss ständig nachdenken, suchen, Fehler machen und erneut suchen, denn "Frieden ist eine spirituelle Gemeinheit". Er selbst war so, er hat die Hauptfiguren des Romans "Krieg und Frieden" mit solchen Eigenschaften ausgestattet. Am Beispiel von Fürst Andrei und Pierre Bezukhov zeigt Tolstoi, dass die besten Vertreter der High Society auf der Suche nach dem Sinn des Lebens noch so unterschiedliche Wege gehen, sie kommen zum gleichen Ergebnis: Der Sinn des Lebens besteht in der Einheit mit ihre Ureinwohner, verliebt in dieses Volk.

So seltsam es scheinen mag, es gibt eine gewisse Schematizität in der Komposition von Tolstois Roman. Eine der kompositorischen Grundlagen des Romans, eine Art Rückgrat der Handlung, ist insbesondere das Treffen zweier Freunde - Prinz Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Darüber hinaus lassen sich die Lebenswege dieser beiden Hauptfiguren und ihre Schnittmenge mathematisch leicht mit Sinuskurven darstellen, in denen sich die Ereignisse, die den spirituellen Aufschwung jeder der Figuren bewirken, nacheinander und ziemlich gleichmäßig mit Momenten spiritueller Krisen abwechseln. Darüber hinaus findet jedes neue Treffen von Freunden in dem Moment statt, in dem einer der Helden am höchsten Punkt der spirituellen Erhebung (der Spitze der Sinuskurve) und der andere ganz unten in der Krise (der Basis der Sinuskurve) steht ); und mit einem neuen Treffen jedes Mal, wenn jeder eine Bewegung in die entgegengesetzte Richtung beginnt - der eine vom Aufstieg zur Krise, der andere von der Krise zum Aufstieg.

Das erste Freundestreffen im Roman findet im Salon Scherer statt. In diesem Moment befindet sich Pierre in einem Zustand der Inspiration, voller neuer Hoffnungen, und Bolkonsky ist auf Onegins Art von der Welt enttäuscht und zutiefst gelangweilt. Gegenseitige Beeinflussung während der Kommunikation, spirituelle Suche und Schicksalsschläge nach diesem Treffen führen bei Pierre langsam und sicher zu Enttäuschungen und Fehlern und bei Andrej zu Hoffnungen. Pierre hat in St. Petersburg bis zu seiner Vertreibung aus der Stadt, Annäherung an Helen, Heirat, eine Geschichte mit Dolokhov und - völlige Verwüstung nach einem Duell mit ihm. Andrei hat die Geburt und Entwicklung eines patriotischen und gleichzeitig ehrgeizigen Wunsches, die russische Armee in Europa zu retten, Abschied von seinem Vater, Schöngraben und Austerlitz und schließlich den Höhepunkt der philosophischen Entdeckung in dieser Zeit seines Lebens - die endloser Austerlitzer Himmel mit einem kleinen und unbedeutenden jüngeren Idol Napoleon Vor dem großen Hintergrund ist dieser Himmel ein Symbol für Ewigkeit und Unsterblichkeit.

Ein weiteres Treffen ist auf der Fähre. Pierre kam zu ihr durch Trostlosigkeit und die darauf folgende Verwüstung Begegnung mit einem Freimaurer und Faszination für die Freimaurerei. Im Moment des Gesprächs mit Prinz Andrei steht Pierre wieder an der Spitze der Hoffnungen, des Glaubens und des kreativen Aufschwungs. Nachdem Andrey von einem kürzlich erschienenen Idol enttäuscht wurde, durchlebt er einen weiteren schweren Schock – den Tod seiner Frau – und zum Zeitpunkt des Gesprächs auf der Fähre ist er äußerst enttäuscht und in seinem weltlichen und selbstsüchtigen Pessimismus zurückgezogen. Und wieder kommt es zu einer „gegenseitigen Infektion“, und nach diesem Treffen beginnt Andrei einen weiteren Aufstieg, der mit der Annäherung an Natasha und der Arbeit in der Speransky-Kommission verbunden ist, und Pierre hat einen weiteren Niedergang, der durch die Enttäuschung über die Freimaurerei und die Abkehr davon verursacht wird.

Der nächste Höhepunkt auf dem Weg von Prinz Andreis Suche (der neue Höhepunkt der Sinuskurve) wird im Moment seiner Erklärung mit Natascha sein, aber Nataschas Verrat wird zu einem weiteren schnellen Sturz in den Abgrund von Skepsis und Enttäuschung führen. Gleichzeitig hat Pierre – wieder genau das Gegenteil – einen Weg vor sich: Annäherung an Natasha, Liebe zu ihr. Der höchste Punkt des Aufstiegs ist eine Rede in der Adelsversammlung.

1812 treffen sich Freunde vor der Schlacht von Borodino. Jetzt ist Pierre in düsterer Stimmung, er sucht und kann sich in keiner Weise finden, und Prinz Andrei wird wieder von Patriotismus und einem bereits reiferen Verständnis getrieben, dass der Erfolg von Schlachten vom Geist der Menschen abhängt und nicht davon die Anzahl der Truppen, ihren Standort oder die Fähigkeiten der Kommandeure. Nun ist der Patriotismus des Fürsten Andrej, im Gegensatz zum Zustand am Vorabend von Schöngraben und Austerlitz, von der Beimischung von Eitelkeit gereinigt und damit laut Tolstoi wahr geworden.

Als Ergebnis der Suche erreichen beide Helden den Höhepunkt ihrer Suche. Aber diese Gipfel sind völlig anders. Prinz Andrey wird durch körperliches Leiden, spirituelle Erleuchtung durch die Vergebung von Kuragin und Natasha gehen und sich über das irdische Dasein erheben, nachdem er die höchste Wahrheit des Evangeliums der Liebe für alle durch den physischen Tod verstanden hat. Pierre wird durch Borodino gehen, Moskau von den Franzosen besetzt, Gefangenschaft, Schocks von einer bevorstehenden Hinrichtung, Bekanntschaft mit Platon Karataev und offen die höchste irdische Wahrheit- die Wahrheit, den Menschen zu dienen. Prinz Andrei findet die höchste Wahrheit des Seins, und Pierre findet die höchste irdische Wahrheit.

Warum bringt Tolstoi einen seiner beliebtesten Helden zu Tode? Nach dem Glück der Entdeckung der höchsten überirdischen Wahrheit durch Prinz Andrei ist es nicht mehr möglich, auf der Erde zu leben. Im Gegensatz zu Bulgakovs Meister geht Bolkonsky ins Licht und nicht in den Frieden, und es gibt keinen Weg zurück vom Licht zur sündigen Erde. Welches der beiden Glücke – das Glück von Bolkonsky oder das Glück von Bezukhov – bevorzugt Tolstoi? Es ist unmöglich, diese Frage genau zu beantworten, aber aller Wahrscheinlichkeit nach scheint Tolstoi dem Leser zu sagen, dass jeder würdige Mensch sein Glück verdient – ​​irdisch oder überirdisch.

Lehrer der russischen Sprache und Literatur MBOU Emelyanovskaya Sekundarschule Nr. 3

P. Emeljanowo

Krasnojarsk-Territorium

Kuznetsova Nina Wladimirowna

Unterrichtsarbeit nach dem Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

Unterrichtsthema: Vergleich der Beschreibung der Landschaft mit den moralischen Erfahrungen von Andrei Bolkonsky.

Lernziele:

Lehrreich:Studium des Zusammenhangs zwischen dem Naturzustand und den Erlebnissen des Helden;

Entwicklung:verstehen, wie L.N. Tolstoi hilft dem Leser, den Weg aus der moralischen Krise des Helden zu erkennen, indem er die Technik der psychologischen Landschaft verwendet.

Lehrreich: Bildung von Kontroll- und Selbstkontrollfähigkeiten.

Aufgaben:

1.Vergleichende Analyse der Episode zu lehren.

2. Stärkung der Fähigkeiten zur wissenschaftlichen Arbeit mit dem Text.
3. Sprachliche, sprachliche, kommunikative Kompetenz bilden.

Unterrichtsart: eine Lektion in der Stärkung neuen Wissens.

Art des Unterrichts: gemischte Klasse

Methodische Methoden:Recherchearbeit mit dem Text, Erstellen einer Vergleichstabelle, Lesen nach Rollen.

Begriff: psychologische Landschaft.

Landschaft(fr. Ort) - ein Naturbild in einem Kunstwerk.

Inschrift zur Lektion:

Die reinste Freude ist die Freude an der Natur.

L. N. Tolstoi

Während des Unterrichts.

1. Organisatorischer Moment.

Nachricht über das Thema und den Zweck der Lektion.

2. Wort des Lehrers. Sohn L. N. Tolstoi schrieb: „... mein Vater liebte und fühlte wie nur wenige die Schönheit der Wälder, Felder, Wiesen und des Himmels. Er pflegte zu sagen:

„Die Natur ist unendlich vielfältig; jeder Tag ist anders als der vorherige, jedes Jahr gibt es unerwartetes Wetter.“

Betrachten Sie die Bedeutung der Natur im Leben der Menschen aus der Sicht von L.N. Tolstoi:

Die Kraft des Lebens, ewige Erneuerung, Schönheit, Poesie, Erhabenheit, Ewigkeit und Unendlichkeit, „Frieden und Harmonie“ – das sieht und schätzt der Schriftsteller in der Natur.

Die Natur hilft einem Menschen, seinen Platz im Leben zu finden, lehrt, "ein gemeinsames Leben zu führen".

Die Verwendung von Naturbildern durch den Schriftsteller bereichert das Werk immer auch in ideologischer und künstlerischer Hinsicht. Die Landschaft kann eine Vielzahl unterschiedlichster Funktionen erfüllen: Sie ist unentbehrlich für eine subtile psychologische Analyse des Zustands der Figuren, um die Bilder von Ereignissen zu verbessern, eine anschauliche Beschreibung der Situation, in der diese oder jene Handlung stattfindet . Naturbilder können dazu dienen, jeden Gedanken des Autors oder seine Gefühle und Erfahrungen auszudrücken, eine ideologische und kompositorische Rolle spielen, dh dazu beitragen, die Idee der Arbeit zu enthüllen. Durch die Schaffung dieser oder jener Landschaft kann man die Einstellung des Autors zu seinen Charakteren, seine Ansichten über die Natur, ihre Rolle im Leben der Gesellschaft und des Menschen beurteilen. Daher ist die Landschaft eines der Mittel der psychologischen Analyse. Die Naturdarstellung im Roman „Krieg und Frieden“ ist realistisch, genau, ausdrucksstark und poetisch. Es zeigt sich in Entwicklung, in Bewegung: Herbst (Jagdszene), Winter (Weihnachten), Frühling (Mondnacht, erwachende Eiche).

Die Natur ist für den Autor des Epos die höchste Weisheit, die Verkörperung moralischer Ideale und wahrer Werte. Ein „natürlicher“, naturverbundener Mensch war das Ideal des Schriftstellers. Daher ist eines der wichtigsten Merkmale von Tolstois Helden ihre Einstellung zur Natur.

In dem Roman "Krieg und Frieden" sehen wir Helen, Anna Pawlowna, Julie Kuragin, Prinz Vasily nie im Schoß der Natur, da dies nicht ihr Element ist. Sie mögen die Natur nicht, sie verstehen ihre hohe Bedeutung nicht. Spirituell am Boden zerstört, moralisch hässlich, wenn sie über die Natur sprechen, ist es erzwungen und falsch.

Aber die Helden des Romans nehmen diese harmonische Welt ganz anders wahr, nahe am Ideal des Schriftstellers - „einer natürlichen Person“. Diese Menschen sind spirituell schön, auf der Suche nach Glück, innerlich den Menschen nahe und träumen von nützlichen Aktivitäten. Ihr Lebensweg ist ein Weg leidenschaftlicher Suche, der zu Wahrheit und Güte führt. Tolstoi offenbart den Reichtum der inneren Welt, die "Dialektik der Seele" dieser Helden durch ihre Wahrnehmung der Natur. Die Natur tritt organisch in das Leben der "suchenden" Helden von Leo Tolstoi ein, verflochten sich mit ihren Gedanken und Erfahrungen, manchmal hilft sie, ihr Leben zu überdenken, zu überdenken und sogar drastisch zu verändern.

3. Präsentation. Die Schüler diskutieren das Konzept: Landschaft. Die psychologische Funktion der Landschaft besteht darin, dass das Bild der Natur hilft, die innere Welt des Helden zu enthüllen, indem es eine größere oder kleinere emotionale Atmosphäre schafft (manchmal im Gegensatz zum emotionalen Zustand der Figur). So hilft Turgenev dem Leser zu verstehen, dass Bazarovs starke Natur tiefer liegt als seine oberflächlichen rationalistischen und nihilistischen Ansichten, und begleitet die Szene von Bazarovs Liebeserklärung mit dem Charme der "dunklen Nacht".

In den Werken von Tolstoi wird die Landschaft zu einem wichtigen Bestandteil, um die „Dialektik der Seele“ der Figuren zu enthüllen.

Oft drückt die Landschaft die Position des Autors aus, die philosophischen Ansichten des Schriftstellers. Das ist das Bild des hohen Himmels, der sich Prinz Andrej nach seiner Verwundung in der Schlacht bei Austerlitz öffnete. Im Finale von I. Bunins Erzählung „Der Gentleman aus San Francisco“ tobt ein Schneesturm mit „Trauer aus Silberschaum“, Wellenwellen und Summen, „wie eine Totenmesse“, um das Riesenschiff. Diese Landschaft drückt Bunins Gedanken über den Untergang der modernen Zivilisation aus, die zum Stillstand gekommen ist.

Plan für die Analyse der Landschaft in einem literarischen Werk.

Geben Sie den Platz der Landschaft in der Komposition und Handlung der Arbeit an.

Bestimmen Sie die Funktion der Landschaft (Ort und Zeit der Handlung, Mittel zur Enthüllung der Psychologie des Helden, Ausdruck der Weltanschauung des Autors).

In wessen Wahrnehmung das Bild gegeben ist (des unpersönlichen Autors - Erzähler, Erzähler, Held), die Beziehungsweise zum Helden: als Umgebung oder als Ausblick.

Grad der Entwicklung oder Prägnanz, Detaillierung oder Verallgemeinerung.

Was ist die allgemeine Emotionalität (Tonalität) der Landschaft?

Die Beziehung zwischen Psychologie und Bildhaftigkeit aufzudecken.

Analyse von Raum und Zeit: Das Bild ist dynamisch oder statisch; lokal oder geschlossen; Farb- und Tondetails; Details - Leitmotive oder Details - Dominanten.

Die Fähigkeit des Schriftstellers, die Natur darzustellen: Ausdrucksmittel (Epitheta, Metaphern, Übertreibungen usw.) und rhythmische Intonationsmuster (weich, langsam oder umgekehrt komprimiert, angespannt). Merkmale der syntaktischen Struktur des Textes.

Wesen und Funktionen der Landschaft mit der allgemeinen Werkkonzeption, der Weltanschauung des Autors, mit der Vorstellung des Schriftstellers von der Harmonie oder Disharmonie des Sozialen, Ewigen und historisch Konkreten, Universellen und individuell Einzigartigen, Irdischen und Himmlischen in Beziehung setzen.

das Wort des Lehrers. L. N. Tolstoi verwendet die Landschaft oft, um den Geisteszustand von Prinz Andrei in Momenten seiner mentalen Depression oder seines emotionalen Aufschwungs zu analysieren.

Schreibe die Frage in dein Heft: Was ist eine psychologische Landschaft?

Diese Frage beantworten Sie am Ende der Lektion.

4. Was Prinz Andrei in einen depressiven Zustand brachte.

Studentische Nachricht

Lebensfehler, falsche Träume, die moralische Krise von Andrei Bolkonsky:

1. Geht nach vorne, träumt von seinem Toulon (Kunststück, Ruhm). Enttäuscht von Napoleon, überlebt er den Tod seiner Frau. Alles, was passiert ist, stürzt Prinz Andrei in eine Krise, aus der ihm weder die Sorge um seinen Sohn Nikolaus noch die Veränderungen, die er auf dem Gut Bogucharov vornimmt, heraushelfen (er war einer der ersten in Russland, der die Leibeigenschaft abgeschafft hat). Andrei Bolkonsky wird von Schuldgefühlen geplagt.

Wer wurde angesichts des Todes zum Assistenten und Gesprächspartner von Prinz Andrei auf dem Schlachtfeld?

2.Lesen und Analysieren des Textes des Lehrbuchs S. 287-288

Abschluss: Die Rolle des Assistenten und Gesprächspartners gehört dem Himmel. Sein ganzes Leben ist mit dem Himmel verbunden. Es ist sein erster Helfer und Tröster, es hilft dem Schriftsteller, all die Kleinlichkeit und Lächerlichkeit von Prinz Andreis Träumen von Ruhm zu zeigen, Kunststück ... Auf dem Schlachtfeld im Angesicht des Todes erkannte Prinz Andrei, dass Idole und Ruhm weit entfernt sind wahren Sinn des Lebens. „Über ihm war nichts als der Himmel, ein hoher Himmel, nicht klar, aber doch unermesslich hoch, mit grauen Wolken, die leise darüber krochen ... Ja! alles ist leer, alles ist Lüge, außer diesem endlosen Himmel. Nichts, nichts alssein. Aber selbst das ist nicht einmal da, da ist nichts als Stille, Ruhe. Und Gott sei Dank!" „Wie konnte ich diesen erhabenen Himmel vorher nicht gesehen haben? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich erkannt habe“, denkt Bolkonsky auf dem Feld von Austerlitz. Von da an wurde die ihm offenbarte Wahrheit über das Leben, über die Bedeutungslosigkeit Napoleons, zu seinem Leitstern. Prinz Andrei strebt nicht mehr danach, eine wichtige Rolle in der Politik zu spielen, verbindet sein Schicksal nicht mit einer Militärkarriere. Prinz Andrei, der sein Idol - Napoleon - jetzt so nah sieht, versteht die Bedeutungslosigkeit dieses "kleinen Mannes", den er nachgeahmt hat. All dies ist klein und unbedeutend im Vergleich zu dem, was zwischen seiner Seele und diesem hohen Himmel vor sich geht. Andrei findet den wahren Sinn des Lebens darin, der Familie zu dienen und seinen Sohn großzuziehen. Prinz Andrei glaubt, dass sein Leben vorbei ist. Es gibt keine Hoffnung auf Glück

5. Analyse der Folge „Gespräch mit Pierre auf der Fähre“.

Die Szene von Andrei Bolkonskys Gespräch mit Pierre auf der Fähre hilft dem Helden zu fühlen, dass das Leben in seiner Seele erwacht. (Teil 1 Kap.12) Beschreibung des Himmels.

Was hat Prinz Andrew gefühlt?

(„... etwas Besseres, das in ihm war, erwachte plötzlich freudig und jung in seiner Seele.“ „... in seiner inneren Welt ... ein neues Leben ...“)

Arbeiten mit dem Lehrbuch. (S. 288-289)

Abschluss: Nach einem Gespräch mit Pierre in Bogucharovo berät sich Prinz Andrei sozusagen erneut mit dem Himmel. „Zum ersten Mal nach Austerlitz sah er jenen hohen, ewigen Himmel, den er sah, als er auf dem Feld von Austerlitz lag, und etwas Lang Schlafendes, etwas Besseres, das darin war, erwachte plötzlich freudig und jung in seiner Seele.Der Himmel öffnet sich Prinz Andrei im Moment einer moralischen Krise, an den Wendepunkten seines Lebens, wenn ihm die Natur hilft, aus der Sackgasse herauszukommen.

6. Das Wort des Lehrers. Analyse der Episode, Teil 3, Kap.1

Wir untersuchen: Mit welcher Stimmung fährt Prinz Andrei Bolkonsky nach Otradnoye?

Beschreibung der Eiche

(Der Zustand von Prinz Andrei: Er wollte weder den Frühling noch die Sonne sehen).

„Das ist alles gelogen! Es gibt keinen Frühling, keine Sonne, kein Glück.", "... gebrochene, geschälte Finger" "... ich glaube deinen Hoffnungen und Täuschungen nicht." "... ja, er hat recht, diese Eiche hat tausendmal recht ... - unser Leben ist vorbei."

„... er musste nichts anfangen, dass er sein Leben leben sollte, ohne Böses zu tun, ohne sich Sorgen zu machen und nichts zu begehren.“

Arbeit nach Lehrbuch S. 289.

Abschluss:Wie ein Echo seiner Gedanken steht eine alte mächtige Eiche in einem blühenden Birkenwäldchen. Seine Äste ragen in verschiedene Richtungen, hässlich vor dem Hintergrund junger Birken. Die Eiche scheint zu sagen: „Frühling und Liebe und Glück! Und wie wird man der gleichen dummen, sinnlosen Täuschung nicht müde! ... Es gibt keinen Frühling, keine Sonne, kein Glück ... "Ja, er hat Recht, diese Eiche hat tausendmal Recht", dachte Prinz Andrei „Lasst andere, jung, wieder dieser Täuschung erliegen, und wir kennen das Leben – unser Leben ist vorbei! Er beschließt, ruhig und gelassen zu leben, sein Leben zu leben, niemandem Schaden zuzufügen, sich um seine Lieben zu kümmern und seine väterliche Pflicht zu erfüllen.

Teil 3, Kap.2

8. Analyse der Episode. Rollenlesen. Die Szene aus "Mondscheinnacht" (Teil 3, Kap.2)

(L.N. Tolstoi zeigt die unterschiedliche Einstellung der Menschen zur Natur: Natashas Bewunderung für sie und Sonyas Gleichgültigkeit. Für ihn ist eines der Zeichen einer echten Person die Fähigkeit, die Natur zu fühlen und zu lieben).

(„In seiner Seele entstand plötzlich eine so unerwartete Verwirrung junger Gedanken und Hoffnungen, die seinem ganzen Leben widersprach“)

Vergleichstabelle. Forschungsarbeit mit Text.

Beschreibung des Staates von Andrei Bolkonsky

Beschreibung der Eiche

Betrachten Sie einen Tisch. Vergleich des Zustands von Prinz Andrei und des Naturzustands.

Was änderte sich im Zustand des Helden während der zweiten Begegnung mit der Eiche?

Abschluss:Aber wie radikal ändern sich die Gedanken von Prinz Andrei, nachdem er Otradnoye besucht und Natasha getroffen hat. Ihr nächtliches Gespräch mit Sonya, das der Prinz versehentlich mithört, offenbart ihm die Seele dieses Mädchens. Ihre Begeisterung und Bewunderung für das Leben übertragen sich unwillkürlich auf Bolkonsky. Er beginnt den Wert des Lebens zu verstehen, jeden Moment davon. Auf dem Rückweg sieht er dieselbe Eiche, aber was! „Die alte Eiche, ganz verwandelt, sich wie ein Zelt aus saftigem, dunklem Grün ausbreitend, schwankte leicht in den Strahlen der Abendsonne. Keine ungeschickten Finger, keine Wunden, kein alter Kummer und kein Misstrauen – nichts war zu sehen. „Ja, das ist dieselbe Eiche“, dachte Prinz Andrei, und plötzlich überkam ihn ein unvernünftiges Frühlingsgefühl der Freude und Erneuerung.
Alles Leben blitzt vor dem geistigen Auge des Prinzen auf. Er ist sich sicher, dass dies nicht die Zeit ist, sich selbst zu „begraben“. Er ist voller Kraft, er ist erst einunddreißig Jahre alt, er kann nicht nur seinen Lieben nützen, was natürlich sehr wichtig ist. Andrei versteht, dass er zu großen Dingen fähig ist, er kann dem Vaterland nützlich sein, er muss sich nicht auf dem Land vergraben, er muss in die Hauptstadt gehen, wo das politische Leben stattfindet.
Das Leben erwacht in der Eiche, ihre Zweige sind mit jungem und saftigem Grün bedeckt. Das Interesse am Leben erwacht in der Seele von Prinz Andrei. Die Natur belebte ihn, zwang ihn zum Leben, erneuerte ihn, er verstand den Sinn des Lebens, seinen Zweck.

8. Das Ergebnis der Lektion.

Was bedeutet psychologische Landschaft?

-Wie L.N. Tolstoi hilft uns mit der Technik der psychologischen Landschaft, den Ausweg des Helden aus der moralischen Krise zu sehen?

Hausaufgaben: auswendig lernen: Beschreibung der Eiche;

Definition der psychologischen Landschaft, Mini-Aufsatz

Arbeitsorganisation in Gruppen.

Aufgabe 1. Schülergruppe

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"Lebensfehler, falsche Träume, Andrey Bolkonskys moralische Krise".

2. Lies die Folge und beantworte die Frage: Was hat Prinz Andrei geholfen, den Himmel zu verstehen?

3.Lesen Sie die Seiten 287-288 des Lehrbuchs von den Worten: „Von der Höhe des fernen Himmels, wohin seine erhabene Seele eilte ...“, zu den Worten: „... es scheint dem Prinzen, dass sein Leben mit einunddreißig Jahren zu Ende ist.“

Aufgabe 2. Schülergruppe

Lesen Folge "Ein Gespräch mit Pierre auf der Fähre".(Teil 1 Kap.12)

Beantworten Sie die Frage: Was Prinz Andrei hilft, die Szene eines Gesprächs mit Pierre auf der Fähre zu fühlen.

2. Bereiten Sie eine ausdrucksstarke Lektüre der Beschreibung des Himmels vor.

mit den Worten: „Setzen wir uns doch …“

3. Arbeiten Sie mit dem Lehrbuch. (S. 288-289)

Von den Worten: "Pierre bringt Andrei aus einem schwierigen Geisteszustand ..." Zu den Worten: "... plötzlich freudig und jung in seiner Seele aufgewacht."

Zuordnung zur 3. Studierendengruppe.

1. Lesen Sie Folge Teil 3, Kapitel 1

Die besondere Meisterschaft von Leo Tolstoi zeigt sich darin, dass ein und dieselbe Person dasselbe Naturbild auf unterschiedliche Weise und in unterschiedlichen Stimmungen empfinden kann. Der Autor verwendet eine Matching-Technik.

2. Entdecken Sie: In welcher Stimmung fährt Prinz Andrei Bolkonsky nach Otradnoye?

Warum achtete er auf die Eiche?

Wie ist der Zustand von Prinz Andrei zum Zeitpunkt des ersten Treffens mit der Eiche?

3. Ergänzen Sie die Vergleichstabelle mit Beispielen aus dem Text. Forschungsarbeit mit Text.

Während der Analyse der Episode füllen die Schüler eine Vergleichstabelle aus:

Beschreibung des Staates von Andrei Bolkonsky

Beschreibung der Eiche

Arbeit nach Lehrbuch S. 289.

Von den Worten: "Und wenn Prinz Andrei in Otradnoye vorbeischaut ..." bis zu den Worten: "... durch ein Date mit Pierre zur Wiedergeburt erweckt."
Die Beschreibung einer Eiche mit „abgebrochenen Ästen und gebrochener Rinde, die von alten Wunden überwuchert ist“, vergleicht der Autor mit der Stimmung des Helden, der deprimiert und traurig ist.

7. Analyse der Episode. Das erste Treffen von Andrei Bolkonsky mit Natasha Rostova.

Teil 3, Kap.2

Achten Sie auf den Zustand und die Gedanken von Prinz Andrei.

("... Prinz Andrei, traurig und besorgt ...", "Und warum ist sie glücklich ...?"

Was empfand Prinz Andrei beim Anblick einer glücklichen und zufriedenen Natascha?

Warum wurde ihm „aus irgendeinem Grund plötzlich übel“?

Aufgabe 4. Gruppe

Die besondere Meisterschaft von Leo Tolstoi zeigt sich darin, dass ein und dieselbe Person dasselbe Naturbild auf unterschiedliche Weise und in unterschiedlichen Stimmungen empfinden kann. Der Autor verwendet eine Matching-Technik.

1. Bereiten Sie eine Lesung nach Rollen vor. Die Szene aus "Mondscheinnacht" (Teil 3, Kap.2)

2. Beantworten Sie die Fragen:

Wer bewundert die Mondnacht?

Wem bleibt die Schönheit der Nacht gleichgültig?

Welche Rolle spielt das Gespräch zwischen Natascha und Sonja in einer Mondnacht?

Wie ist der Zustand von Prinz Andrei?

Ergänzen Sie die Vergleichstabelle mit Beispielen aus dem Text. Was änderte sich im Zustand des Helden während der zweiten Begegnung mit der Eiche?

Forschungsarbeit mit Text.

Beschreibung des Staates von Andrei Bolkonsky

Beschreibung der Eiche

In seinem Epos "Krieg und Frieden" L. Tolstoi gelang es, einzigartige Bilder zu schaffen, die sich auf die Bildung von Helden als Individuen und die spirituelle Entwicklung jedes einzelnen konzentrierten. Tolstoi zeigte, wie sich die wichtigsten Eindrücke oder Ereignisse als entscheidend erweisen, sofortige Veränderungen in der Lebensposition des Helden, in seiner Vorstellung von der Welt und sich selbst in dieser Welt bewirken. Der Schriftsteller machte eine Entdeckung in der Literatur, die später Tolstois „Dialektik der Seele“ genannt wurde.

Tolstoi unterscheidet zwei Hauptzustände in der menschlichen Seele: was eine Person menschlich macht, ihre moralische Essenz, stabil und unveränderlich, und falsch, was die Gesellschaft auferlegt (säkulare Etikette, Wunsch nach Karrierewachstum und Beachtung des äußeren Anstands). „Seelengeschichte“ heißt der Prozess, bei dem der Mensch durch Höhen und Tiefen geht und, nachdem er unnötigen „Aufruhr“ losgeworden ist, dadurch Wirklichkeit wird. Ein solcher Held ist für den Autor am wichtigsten, daher versucht Tolstoi, eine Person in den wichtigsten Momenten seines Lebens zu fühlen und zu zeigen.

Das Jahr 1812 beispielsweise ist für Pierre Bezukhov ein solcher Wendepunkt, insbesondere seine Zeit in Gefangenschaft. Damals lernte Pierre, nachdem er verschiedene Schwierigkeiten erlitten hatte, das Leben wirklich zu schätzen. An der gleichen Stelle kommt er nach einem Treffen mit Platon Karatevim zu dem Schluss, dass alle menschlichen Unglücke "nicht aus Mangel, sondern aus Überschuss" entstehen. Karataev lebt in voller Harmonie mit der ganzen Welt. Es ist dem Wunsch innewohnend, die Umwelt zu verändern, sie in Übereinstimmung mit einigen abstrakten Idealen neu zu gestalten. Er fühlt sich als Teil eines einzigen natürlichen Organismus, lebt leicht und fröhlich, was das Weltbild von Pierre Bezukhov weitgehend beeinflusst. Dank Platon und anderen Soldaten schließt sich Pierre der Volksweisheit an, erlangt innere Freiheit und Frieden.

Von allen Helden des Romans "Krieg und Frieden" kann meiner Meinung nach Bezukhov als Wahrheitssucher bezeichnet werden. Pierre ist ein intellektueller Mensch, der nach Antworten auf die wichtigsten moralischen, philosophischen und sozialen Fragen sucht und herauszufinden sucht, was der Sinn der menschlichen Existenz ist. Der Held von Tolstoi ist freundlich, selbstlos, desinteressiert. Er ist weit entfernt von materiellen Interessen, denn er hat eine erstaunliche Fähigkeit, sich nicht mit Gemeinheit, Gier und anderen Lastern der ihn umgebenden Gesellschaft „infizieren“ zu lassen. Und doch, nur das Gefühl der Zugehörigkeit zum Volk, das Bewusstsein einer gemeinsamen nationalen Katastrophe als persönliche Trauer eröffnet Pierre neue Ideale. Bald findet Bezukhov das lang ersehnte Glück neben Natasha, die er sein ganzes Leben lang heimlich liebte, sogar vor sich selbst.

Bei Andrei Volkonsky vollzieht sich eine tiefe innere Wiedergeburt. Andreis Gespräch mit Pierre auf der Fähre, das Treffen mit einer alten Eiche, eine Nacht in Otradnoye, die Liebe zu Natasha, eine zweite Verletzung - all diese Ereignisse führen zu drastischen Veränderungen in seinem spirituellen Zustand. Ähnliche Veränderungen gibt es bei Natasha Rostova und bei ihrem Bruder Nikolai und bei Maria – alle Lieblingshelden von Tolstoi gehen einen langen Weg, bevor sie alles Künstliche, das sie hatten, loswerden und endlich zu sich selbst finden.

Meiner Meinung nach ist es kein Zufall, dass alle Lieblingsfiguren des Autors in dem Roman tragische Fehler machen, und natürlich ist es dem Autor wichtig zu sehen, wie sie ihre Schuld büßen, wie sie selbst diese Fehler erkennen.

Prinz Andrei zieht in den Krieg von 1805, weil er das weltliche Geschwätz satt hat, er sucht nach etwas Echtem. Volkonsky will wie sein Idol Napoleon unbedingt "sein Toulon" finden. Traum und Realität unterscheiden sich jedoch deutlich, besonders wenn sich Prinz Andrej auf dem Schlachtfeld wiederfindet. Andrei Volkonsky nahm wie Napoleon in der Schlacht von Arcoli das Banner auf dem Feld von Austerlitz auf und führte die Truppen an. Aber diese Flagge, die in seinen Träumen so stolz über seinem Kopf flatterte, entpuppte sich in Wirklichkeit nur als schwerer und unbequemer Stock: „Prinz Andrei ergriff erneut die Flagge und floh mit dem Bataillon, indem er sie an der Stange zog.“ Tolstoi bestreitet auch das Konzept eines schönen Todes, so dass sogar die Beschreibung der Verletzung des Helden in einer sehr harten Form gegeben wird: „Wie mit einem starken Stichwort schlug ihn einer der nächsten Soldaten, wie es ihm schien, in den Kopf. Es war ein wenig schmerzhaft und vor allem unangenehm ... „Krieg ist bedeutungslos, und der Autor akzeptiert nicht den Wunsch, wie Napoleon zu werden, die Person, die ihn entschieden hat. Vielleicht sieht deshalb der bereits verwundete Prinz Andrei, der auf dem Schlachtfeld liegt, einen hohen, klaren Himmel über sich - ein Symbol der Wahrheit: „Wie hätte ich diesen hohen Himmel vorher nicht sehen können? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe. Also, alles ist ein Scherz, alles ist ein Scherz, außer dieser endlose Himmel.“ Prinz Andrei lehnt den gewählten Weg, den Ruhm und das Symbol dieses Ruhms ab - Napoleon. Er findet andere Werte: Glück nur zu leben, den Himmel zu sehen - zu sein.

Der Held erholt sich und kehrt zum Familienbesitz zurück. Er geht zu seiner Familie, zu seiner „kleinen Prinzessin“, vor der er einst geflohen ist und die kurz vor der Geburt steht. Lisa stirbt jedoch während der Geburt. Andrews Seele ist in Aufruhr: Er leidet unter Schuldgefühlen vor seiner Frau. Prinz Andrei gesteht Pierre: „Ich kenne nur zwei wirkliche Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und Glück ist nur die Abwesenheit dieser beiden Übel.“ Unter Austerlitz verstand der Held die große Wahrheit: Der unendliche Wert ist das Leben. Aber Unglück im Leben kann nicht nur Krankheit oder Tod sein, sondern auch ein unruhiges Gewissen. Vor der Schlacht war Prinz Andrei bereit, jeden Preis für einen Moment des Ruhms zu zahlen. Aber als seine Frau starb, erkannte er, dass Toulon nicht das Leben eines geliebten Menschen wert war. Nach einem Gespräch auf der Fähre mit Pierre Vezukhova über den Sinn des Seins, über den Zweck eines Menschen, spürt Andrey endlich, dass er Menschen gegenüber aufgeschlossen ist. Anscheinend taucht deshalb Natasha Rostova in seinem Leben auf, deren natürliche innere Schönheit Volkonskys Seele in neuen Gefühlen wiederbeleben kann.

Gespräch zwischen Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky auf der Fähre.

Als er von seiner Reise in den Süden zurückkehrte, erfüllte Pierre im glücklichsten Zustand seinen lang gehegten Vorsatz – seinen Freund Bolkonsky aufzusuchen, den er seit zwei Jahren nicht mehr gesehen hatte.

An der letzten Station, nachdem er erfahren hatte, dass Prinz Andrei nicht in den Kahlen Bergen war, sondern in seinem neuen getrennten Anwesen, ging Pierre zu ihm.

Bogucharovo lag in einer hässlichen, flachen Gegend, bedeckt mit Feldern und gefällten und ungeschnittenen Fichten- und Birkenwäldern. Der Gutshof lag am Ende einer geraden Linie, an der Hauptstraße des Dorfes, hinter einem neu gegrabenen, zugeschütteten Teich, dessen Ufer noch nicht mit Gras bewachsen waren, inmitten eines jungen Waldes, zwischen dem mehrere standen große Kiefern.

Der Gutshof bestand aus einer Tenne, Nebengebäuden, Ställen, einem Badehaus, einem Nebengebäude und einem großen Steinhaus mit halbkreisförmigem Giebel, das noch im Bau war. Rund um das Haus wurde ein junger Garten angelegt. Die Zäune und Tore waren stark und neu; unter einem Schuppen standen zwei Kamine und ein grün gestrichenes Fass; Die Straßen waren gerade, die Brücken stark und mit Geländern versehen. Alles war von Genauigkeit und Sparsamkeit geprägt. Als sie gefragt wurden, wo der Prinz wohne, zeigten sie auf ein kleines neues Nebengebäude, das direkt am Rand des Teichs stand. Der alte Onkel des Prinzen Andrei, Anton, ließ Pierre aus der Kutsche, sagte, der Prinz sei zu Hause, und führte ihn in einen sauberen kleinen Flur.

Pierre war beeindruckt von der Bescheidenheit eines kleinen, wenn auch sauberen Hauses nach den glänzenden Bedingungen, unter denen er seinen Freund zuletzt in Petersburg gesehen hatte. Hastig betrat er das noch nach Kiefer riechende, unverputzte Vorzimmer und wollte weitergehen, aber Anton rannte auf Zehenspitzen nach vorne und klopfte an die Tür.

- Nun, was ist da? - Ich hörte eine scharfe, unangenehme Stimme.

„Gast“, antwortete Anton.

»Bitten Sie mich zu warten«, und ein Stuhl wurde zurückgeschoben. Pierre ging schnell zur Tür und stand dem stirnrunzelnden und gealterten Prinzen Andrej gegenüber, der zu ihm herauskam. Pierre umarmte ihn, hob seine Brille, küsste ihn auf die Wangen und sah ihn genau an.

"Ich habe es nicht erwartet, ich bin sehr froh", sagte Prinz Andrei. Pierre sagte nichts; Er starrte seinen Freund überrascht an, ohne ihn aus den Augen zu lassen. Er war beeindruckt von der Veränderung, die in Prinz Andrei stattgefunden hatte. Die Worte waren liebevoll, es gab ein Lächeln auf den Lippen und im Gesicht von Prinz Andrei, aber seine Augen waren tot, tot, denen Prinz Andrei trotz seines offensichtlichen Verlangens keinen freudigen und fröhlichen Glanz verleihen konnte. Nicht nur, dass er abnahm, bleich wurde, sein Freund reifer wurde; aber dieser Blick und die Falte auf der Stirn, Ausdruck einer langen Konzentration auf eine Sache, erstaunten und befremdeten Pierre, bis er sich daran gewöhnt hatte.

Bei einem Treffen nach langer Trennung, wie es immer vorkommt, konnte das Gespräch lange nicht hergestellt werden; sie fragten und antworteten kurz über solche Dinge, von denen sie selbst wussten, dass man lange reden musste. Schließlich verstummte das Gespräch nach und nach über das zuvor bruchstückhaft Gesagte, über Fragen nach dem vergangenen Leben, nach Zukunftsplänen, nach Pierres Reise, nach seinem Studium, nach dem Krieg usw. Diese Konzentration und Leblosigkeit, was Pierre in den Augen von Prinz Andrei bemerkte, drückte sich jetzt noch stärker in dem Lächeln aus, mit dem er Pierre zuhörte, besonders wenn Pierre mit lebhafter Freude über die Vergangenheit oder die Zukunft sprach. Als ob Prinz Andrei gewollt hätte, aber nicht an dem teilnehmen könnte, was er sagte. Pierre begann zu fühlen, dass Begeisterung, Träume, Hoffnungen auf Glück und Güte vor Prinz Andrei unanständig waren. Er schämte sich, all seine neuen, freimaurerischen Gedanken auszudrücken, besonders die, die durch seine letzte Reise in ihm erneuert und geweckt worden waren. Er hielt sich zurück, hatte Angst, naiv zu sein; gleichzeitig wollte er seinem Freund unwiderstehlich schnell zeigen, dass er jetzt ein ganz anderer, besserer Pierre sei als der, der in Petersburg war.

„Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie viel ich in dieser Zeit erlebt habe. Ich würde mich nicht wiedererkennen.

„Ja, wir haben uns seitdem sehr verändert“, sagte Prinz Andrej.

- Gut und dir? fragte Pierre. - Was sind deine Pläne?

- Pläne? Prinz Andrei wiederholte ironisch. - Meine Pläne? wiederholte er, als würde er sich über die Bedeutung eines solchen Wortes wundern. - Ja, sehen Sie, ich baue, ich möchte bis nächstes Jahr komplett umziehen ...

Pierre blickte schweigend und aufmerksam in Andrei's gealtertes Gesicht.

"Nein, ich frage", sagte Pierre, aber Prinz Andrei unterbrach ihn:

- Aber was kann ich über mich sagen ... erzählen Sie mir, erzählen Sie mir von Ihrer Reise, von allem, was Sie dort auf Ihren Gütern getan haben?

Pierre begann darüber zu sprechen, was er auf seinen Gütern getan hatte, und versuchte so gut wie möglich, seine Beteiligung an den von ihm vorgenommenen Verbesserungen zu verbergen. Prinz Andrej forderte Pierre mehrmals im Voraus auf, was er erzählte, als wäre alles, was Pierre tat, eine seit langem bekannte Geschichte, und hörte nicht nur nicht mit Interesse zu, sondern sogar, als schämte er sich für das, was Pierre erzählte.

Pierre wurde es peinlich und sogar hart in der Gesellschaft seines Freundes. Er verstummte.

„Nun, meine Seele“, sagte Prinz Andrei, der offensichtlich auch hart und schüchtern mit dem Gast war, „ich bin hier in Biwaks, ich bin nur gekommen, um zu sehen. Und jetzt gehe ich zurück zu meiner Schwester. Ich werde sie Ihnen vorstellen. Ja, Sie scheinen sich zu kennen“, sagte er und unterhielt offensichtlich den Gast, mit dem er jetzt nichts mehr gemein hatte. - Wir gehen nach dem Mittagessen. Und jetzt willst du meinen Nachlass sehen? - Sie gingen aus und gingen bis zum Abendessen spazieren, sprachen über politische Neuigkeiten und gegenseitige Bekanntschaften, wie Menschen, die einander nicht nahe stehen. Mit einiger Lebhaftigkeit und Interesse sprach Prinz Andrei nur über das neue Anwesen und Gebäude, das er arrangierte, aber selbst hier, mitten im Gespräch, auf der Bühne, als Prinz Andrei Pierre den zukünftigen Standort des Hauses beschrieb, er plötzlich gestoppt. - Hier gibt es jedoch nichts Interessantes, lass uns zum Abendessen gehen und gehen. - Beim Abendessen wandte sich das Gespräch der Hochzeit von Pierre zu.

„Ich war sehr überrascht, als ich davon hörte“, sagte Prinz Andrej.

Pierre errötete, wie er immer darüber errötete, und sagte hastig:

"Ich werde dir eines Tages erzählen, wie das alles passiert ist." Aber du weißt, es ist alles vorbei und für immer.

- Für immer? - sagte Prinz Andrew. „Nichts passiert für immer.

Aber wissen Sie, wie alles endete? Hast du schon von dem Duell gehört?

Ja, das hast du auch schon durchgemacht.

„Eine Sache, für die ich Gott danke, ist, dass ich diesen Mann nicht getötet habe“, sagte Pierre.

- Von was? - sagte Prinz Andrew. „Einen bösen Hund zu töten ist sogar sehr gut.

- Nein, das Töten einer Person ist nicht gut, unfair ...

- Warum ist es unfair? wiederholte Prinz Andrew. - Was fair und unfair ist, wird den Menschen nicht zum Urteilen gegeben. Die Menschen haben sich immer geirrt und werden sich irren, und zwar in nichts anderem als in dem, was sie für gerecht und ungerecht halten.

„Es ist unfair, dass es für einen anderen Menschen Böses gibt“, sagte Pierre und fühlte mit Freude, dass Prinz Andrei zum ersten Mal seit seiner Ankunft angeregt wurde und zu sprechen begann und alles ausdrücken wollte, was ihn zu dem machte, was er jetzt war.

– Und wer hat dir gesagt, was das Böse für eine andere Person ist? - er hat gefragt.

- Teuflisch? Teuflisch? sagte Pierre. Wir alle wissen, was das Böse für uns selbst ist.

„Ja, das wissen wir, aber das Böse, das ich kenne, kann ich einem anderen nicht antun“, sagte Fürst Andrej immer lebhafter, offenbar um Pierre seine neue Sicht der Dinge mitzuteilen. Er sprach Französisch. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le mord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Lebe für dich selbst und vermeide nur diese beiden Übel, das ist jetzt meine ganze Weisheit.

Was ist mit Nächstenliebe und Selbstaufopferung? Pierre sprach. Nein, da kann ich dir nicht zustimmen! Nur so zu leben, dass man nichts Böses tut, nicht Buße tut, das reicht nicht aus. Ich habe so gelebt, ich habe für mich selbst gelebt und mein Leben ruiniert. Und erst jetzt, wenn ich lebe, versuche ich zumindest (Pierre korrigierte mich aus Bescheidenheit), für andere zu leben, erst jetzt verstehe ich all das Glück des Lebens. Nein, ich stimme dir nicht zu, und du denkst auch nicht, was du sagst. - Prinz Andrei sah Pierre schweigend an und lächelte spöttisch.

- Hier sehen Sie Ihre Schwester, Prinzessin Marya. Du wirst mit ihr auskommen“, sagte er. „Vielleicht bist du der Richtige für dich“, fuhr er nach einer Pause fort, „aber jeder lebt auf seine Weise: du hast für dich gelebt und sagst, dass du damit dein Leben fast ruiniert hättest, und du hast das Glück erst gekannt, als du angefangen hast für andere leben. Und ich habe das Gegenteil erlebt. Ich habe für den Ruhm gelebt. (Schließlich, was ist Ruhm? Die gleiche Liebe für andere, der Wunsch, etwas für sie zu tun, der Wunsch nach ihrem Lob.) Also lebte ich für andere und ruinierte mein Leben nicht fast, sondern vollständig. Und seitdem bin ich ruhig geworden, da ich für mich allein lebe.

- Aber wie für sich selbst leben? - fragte Pierre aufgeregt. Was ist mit Sohn, Schwester, Vater?

"Ja, ich bin immer noch dasselbe, es sind nicht andere", sagte Prinz Andrei, "aber andere, Nachbarn, le prochain, wie Sie und Prinzessin Mary es nennen, ist die Hauptquelle für Fehler und Übel. Le prochain – das sind Ihre Kiewer Männer, denen Sie Gutes tun wollen.

Und er sah Pierre mit spöttisch trotzigem Blick an. Offenbar hat er Pierre angerufen.

„Du machst Witze“, sagte Pierre immer lebhafter. - Was für ein Fehler und Böses kann darin liegen, dass ich wollte (ich tat sehr wenig und schlecht), aber ich wollte Gutes tun und tat sogar etwas? Was für ein Übel kann es sein, dass unglückliche Menschen, unsere Bauern, Menschen wie wir, die ohne ein anderes Konzept von Gott und Wahrheit aufwachsen und sterben, wie ein Bild und ein sinnloses Gebet, in den tröstenden Überzeugungen des zukünftigen Lebens, der Vergeltung und der Belohnung lernen werden , Trost ? Was ist das Böse und die Täuschung in der Tatsache, dass Menschen ohne Hilfe an Krankheiten sterben, wenn es so einfach ist, ihnen finanziell zu helfen, und ich ihnen einen Arzt und ein Krankenhaus und eine Unterkunft für einen alten Mann geben werde? Und ist es nicht ein greifbarer, unzweifelhafter Segen, dass ein Bauer, eine Frau mit einem Kind keine Tage und Nächte der Ruhe haben und ich ihnen Ruhe und Muße geben werde? .. - sagte Pierre eilend und lispelnd. - Und ich habe es getan, wenn auch schlecht, zumindest ein wenig, aber ich habe etwas dafür getan, und Sie werden mir nicht nur nicht glauben, dass das, was ich getan habe, gut ist, sondern Sie werden mir nicht nicht glauben, dass Sie es selbst nicht tun denke schon. Und was am wichtigsten ist, - fuhr Pierre fort, - das ist es, was ich weiß, und ich weiß mit Sicherheit, dass die Freude, etwas Gutes zu tun, das einzig wahre Glück des Lebens ist.

"Ja, wenn Sie die Frage so stellen, dann ist das eine andere Sache", sagte Prinz Andrei. - Ich baue ein Haus, pflanze einen Garten und ihr seid Krankenhäuser. Beides kann als Zeitvertreib dienen. Aber was gerecht, was gut ist, überlasse es dem, der alles weiß, und nicht uns, zu urteilen. Nun, du willst streiten“, fügte er hinzu, „komm schon. Sie verließen den Tisch und setzten sich auf die Veranda, die als Balkon diente.

„Nun, lass uns streiten“, sagte Prinz Andrei. „Sie sprechen von Schulen“, fuhr er fort und krümmte den Finger, „Lehre und so weiter, das heißt, Sie wollen ihn hinausführen“, sagte er und zeigte auf den Bauern, der seinen Hut abnahm und sie weiterreichte, „heraus seines tierischen Zustandes und geben ihm moralische Bedürfnisse. Aber mir scheint, das einzig mögliche Glück ist das Glück eines Tieres, und Sie wollen es ihm vorenthalten. Ich beneide ihn, und du willst ihn zu mir machen, aber ohne ihm meine Meinung, meine Gefühle oder meine Mittel zu geben. Ein anderer - Sie sagen: um seine Arbeit zu erleichtern. Und meiner Meinung nach ist körperliche Arbeit für ihn dieselbe Notwendigkeit, dieselbe Bedingung für seine Existenz, wie geistige Arbeit für Sie und für mich. Du kannst nicht aufhören zu denken. Ich gehe um drei Uhr ins Bett, Gedanken kommen mir, und ich kann nicht einschlafen, ich wälze mich hin und her, ich schlafe nicht bis zum Morgen, weil ich denke und nicht anders kann, als zu denken, wie er nicht anders kann, als zu pflügen, nicht zu tun mähen; sonst geht er in ein Wirtshaus oder wird krank. So wie ich seine schreckliche körperliche Arbeit nicht ertragen werde und in einer Woche sterben werde, so wird er meine körperliche Untätigkeit nicht ertragen, er wird fett werden und sterben. Drittens, was hast du noch gesagt?

Prinz Andrei beugte seinen dritten Finger.

- Oh ja. Krankenhäuser, Medikamente. Er hat einen Schlaganfall, er stirbt, und Sie bluten ihn, heilen ihn, er wird zehn Jahre lang ein Krüppel sein, es wird eine Last für alle sein. Viel ruhiger und leichter für ihn zu sterben. Andere werden geboren, und es gibt so viele von ihnen. Wenn es Ihnen leid tat, dass Ihr zusätzlicher Arbeiter weg war - wie ich ihn ansehe, sonst wollen Sie ihn aus Liebe zu ihm behandeln. Und er braucht es nicht. Und außerdem, was ist das für eine Einbildung, dass die Medizin jemals jemanden geheilt hat ... Um zu töten! - So! sagte er, runzelte ärgerlich die Stirn und wandte sich von Pierre ab.

Prinz Andrei drückte seine Gedanken so klar und deutlich aus, dass es offensichtlich war, dass er mehr als einmal darüber nachdachte, und er sprach bereitwillig und schnell wie ein Mann, der lange nicht gesprochen hatte. Sein Blick wurde um so lebhafter, je aussichtsloser seine Urteile waren.

„Oh, das ist schrecklich, schrecklich! sagte Pierre. „Ich verstehe einfach nicht, wie man mit solchen Gedanken leben kann. Die gleichen Momente wurden bei mir gefunden, es war kürzlich in Moskau und lieb, aber dann sinke ich so sehr, dass ich nicht lebe, alles ist mir vor allem selbst widerlich. Dann esse ich nicht, ich wasche mein Gesicht nicht … nun, was ist mit dir …

„Warum wäschst du dich nicht, es ist nicht sauber“, sagte Prinz Andrej. Im Gegenteil, Sie sollten versuchen, Ihr Leben so angenehm wie möglich zu gestalten. Ich lebe und es ist nicht meine Schuld, deshalb ist es irgendwie besser, ohne jemanden zu stören, zu Tode zu leben.

Aber was motiviert dich zu leben? Mit solchen Gedanken wirst du still sitzen und nichts tun.

„Das Leben lässt dich nicht allein. Ich würde gerne nichts tun, aber einerseits ehrte mich der örtliche Adel, indem er zum Führer gewählt wurde; Ich bin schwer davongekommen. Sie konnten nicht verstehen, dass ich nicht das Notwendige hatte, jene bekannte gutmütige und beschäftigte Vulgarität, die dazu nötig ist. Dann dieses Haus, das gebaut werden musste, um eine eigene Ecke zu haben, wo man ruhig sein kann. Jetzt die Miliz.

Warum dienen Sie nicht in der Armee?

- Nach Austerlitz! sagte Prinz Andrei düster. - Nein, vielen Dank, ich habe mir versprochen, dass ich nicht in der aktiven russischen Armee dienen werde. Und das werde ich nicht. Wenn Bonaparte hier bei Smolensk stünde und das Kahle Gebirge bedroht, dann würde ich nicht in der russischen Armee dienen. Nun, das habe ich dir gesagt, - Prinz Andrei beruhigte sich weiter. - Nun, die Miliz, der Vater ist der Oberbefehlshaber des dritten Bezirks, und die einzige Möglichkeit für mich, den Dienst loszuwerden, ist, bei ihm zu sein.

- Sie dienen also?

- Ich diene. Er hielt ein wenig inne.

Warum dienst du also?

- Aber warum. Mein Vater ist einer der bemerkenswertesten Menschen seiner Zeit. Aber er wird alt, und er ist nicht nur grausam, sondern auch charakterlich zu aktiv. Er ist schrecklich wegen seiner Angewohnheit unbegrenzter Macht und jetzt diese Macht, die der Souverän dem Oberbefehlshaber der Miliz gibt. Wenn ich vor zwei Wochen zwei Stunden zu spät gekommen wäre, hätte er den Rekorder in Yukhnov aufgehängt “, sagte Prinz Andrei mit einem Lächeln. „Ich diene also, weil außer mir niemand Einfluss auf meinen Vater hat, und ich werde ihn mancherorts vor einer Tat retten, unter der er später leiden würde.

- Ah, also siehst du!

„Ja, mais ce n’est pas comme vous l’entendez“, fuhr Prinz Andrei fort. „Ich wollte und will nicht das geringste Gute für diesen Bastard-Protokollisten, der den Milizen einige Stiefel gestohlen hat; Ich würde mich sogar sehr freuen, ihn hängen zu sehen, aber mein Vater tut mir leid, also wieder ich selbst.

Prinz Andrei wurde immer lebhafter. Seine Augen glänzten fieberhaft, während er versuchte, Pierre zu beweisen, dass es bei seiner Tat nie um das Gute für seinen Nächsten gegangen war.

„Nun, jetzt willst du die Bauern befreien“, fuhr er fort. - Es ist sehr gut; aber nicht für Sie (ich glaube, Sie haben niemanden entdeckt oder nach Sibirien geschickt), und noch weniger für die Bauern. Wenn sie geschlagen, ausgepeitscht und nach Sibirien geschickt werden, dann denke ich, dass sie dadurch nicht schlechter werden. In Sibirien führt er das gleiche bestialische Leben, und die Narben an seinem Körper werden heilen, und er ist so glücklich wie zuvor. Und das ist notwendig für jene Menschen, die moralisch zugrunde gehen, sich Reue verdienen, diese Reue unterdrücken und unhöflich werden, weil sie die Möglichkeit haben, Recht und Unrecht auszuführen. Der tut mir leid und für den möchte ich die Bauern befreien. Sie haben es vielleicht nicht gesehen, aber ich habe gesehen, wie gute Menschen, die in diesen Traditionen unbegrenzter Macht aufgewachsen sind, mit zunehmendem Alter reizbarer werden, grausam, unhöflich werden, sie wissen es, sie können sich nicht zurückhalten, und alle werden immer unglücklicher .

Prinz Andrei sagte dies mit solcher Begeisterung, dass Pierre unwillkürlich dachte, dass diese Gedanken von Andrei von seinem Vater verursacht wurden. Er antwortete ihm nicht.

„Das ist es also, wen und was Sie bedauern - Menschenwürde, Seelenfrieden, Reinheit und nicht ihre Rücken und Stirnen, die, egal wie Sie schneiden, egal wie Sie sich rasieren, sie werden alle die gleichen Rücken und Stirnen bleiben .

Nein, nein, und tausendmal nein! Ich werde dir niemals zustimmen“, sagte Pierre.