Bedeutende Bilder in Herren Golovlev. Lord Golovlev Analyse der Arbeit

Der große russische Schriftsteller M. E. Saltykov-Shchedrin war in der Zeit von 1875 bis 1880 mit dem Schreiben des Romans "Lord Golovlevs" beschäftigt. Laut Literaturkritikern besteht das Werk aus mehreren Einzelwerken, die im Laufe der Zeit zu einem Ganzen zusammengefasst wurden. Einige der Kurzgeschichten, die später die Grundlage der Arbeit bildeten, wurden in der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski veröffentlicht. Der Roman wurde jedoch erst 1880 vollständig von der Schriftstellerin geschaffen.

Wie die meisten Werke von Saltykov-Shchedrin ist auch der Roman „Lord Golovlev“, dessen kurze Zusammenfassung wir uns heute erinnern, von einer Art Melancholie und Hoffnungslosigkeit durchsetzt. Das hindert freilich nicht daran, den sicheren und klaren literarischen Stil des Schriftstellers leicht zu erkennen.

schwierige Zeit

Zum Teil wird eine solche „Traurigkeitssehnsucht“ von Kritikern darauf zurückgeführt, dass die beschriebenen Ereignisse des Romans nicht zum besten Zeitpunkt für Russland stattfinden. Die glänzende Zeit starker Kaiser ist bereits zu Ende, der Staat erlebt einen gewissen Niedergang. Außerdem steht die Abschaffung der Leibeigenschaft bevor – ein Ereignis, mit dem weder die Gutsbesitzer noch die Mehrheit der Bauern etwas anzufangen wissen. Sowohl diese als auch andere stellen sich die zukünftige Lebensweise nicht wirklich vor. Zweifellos fügt dies der Gesellschaft eine gewisse Vorsicht hinzu, die sich im Roman widerspiegelt.

Betrachtet man die geschilderten Ereignisse jedoch aus einem etwas anderen Blickwinkel, wird deutlich, dass es sich nicht um eine radikale Veränderung der historischen Epoche und der gewohnten Lebensweise handelt. Es gibt alle Anzeichen für die übliche Zersetzung bestimmter sozialer Schichten (und das muss nicht gerade die Adelskaste sein). Wenn man die damalige Literatur aufmerksam studiert, sieht man deutlich: Kaum war die primäre Akkumulation des Kapitals beendet, vergeudeten nachfolgende Generationen von Handwerks-, Handels- und Adelsfamilien dieses unkontrolliert. Genau diese Geschichte erzählte Saltykov-Shchedrin im Roman „Lord Golovlevs“.

Dieses Phänomen war mit einem mehr oder weniger stabilen Wirtschaftssystem, dem Fehlen globaler Kriege sowie der Herrschaft ziemlich liberaler Kaiser verbunden. Mit anderen Worten, die Anstrengungen, die von den Vorfahren verlangt wurden, um zu überleben, Kapital zu verdienen und lebensfähige Nachkommen zu gebären, waren nicht mehr erforderlich. Solche Tendenzen wurden in der Geschichte aller einst mächtigen Weltreiche beobachtet, deren Existenz sich dem Niedergang näherte.

Adlige

Saltykov-Shchedrin im Roman „Lord Golovlevs“ (eine Zusammenfassung gibt natürlich nicht die wahren Stimmungen des Autors wieder) versucht am Beispiel einer einzelnen Adelsfamilie genau diese Ordnung der Dinge zu beschreiben. Das einst mächtige Adelsgeschlecht Golovlev erlebt im Zusammenhang mit der bevorstehenden Abschaffung der Leibeigenschaft erste Anzeichen von Verwirrung und Ungewissheit über die Zukunft.

Aber trotz allem vermehren sich das Kapital der Familie und der Besitz. Das Hauptverdienst dabei gehört der Gastgeberin - Arina Petrovna Golovleva, einer eigensinnigen und harten Frau. Mit eiserner Faust regiert sie über ihre vielen Ländereien. In der Familie selbst ist jedoch nicht alles in Ordnung. Ihr Ehemann ist Vladimir Mikhailovich Golovlev, eine äußerst nachlässige Person. Er betreibt praktisch keine extensive Landwirtschaft, widmet sich den ganzen Tag der zweifelhaften Muse des Dichters Barkov, rennt Hofmädchen und Trunkenheit nach (noch geheim und undeutlich ausgedrückt). So werden die älteren Figuren, die Golovlevs, im Roman kurz charakterisiert.

Arina Petrovna, die es satt hat, gegen die Laster ihres Mannes zu kämpfen, widmet sich ganz den wirtschaftlichen Angelegenheiten. Sie tut dies so enthusiastisch, dass sie sogar ihre Kinder vergisst, für die im Wesentlichen der Wohlstand erhöht wird.

Styopka-dumm

Die Golovlevs haben vier Kinder - drei Söhne und eine Tochter. In dem Roman "Lord Golovlevs" sind Kapitel der Beschreibung des Schicksals edler Nachkommen gewidmet. Der älteste Sohn, Stepan Wladimirowitsch, war eine exakte Kopie seines Vaters. Er erbte von Wladimir Michailowitsch denselben exzentrischen Charakter, Unfug und Unruhe, für die er in der Familie den Spitznamen Styopka der Dumme erhielt. Von seiner Mutter erbte der älteste Sohn eine ziemlich interessante Eigenschaft - die Fähigkeit, die Schwächen menschlicher Charaktere zu finden. Stepan benutzte diese Gabe ausschließlich für Possenreißer und Menschenverspottungen, wofür er oft von seiner Mutter geschlagen wurde.

Beim Eintritt in die Universität zeigte Stepan absolute Studienverweigerung. Stepan verbringt seine ganze Freizeit damit, mit reicheren Studenten zu feiern, die ihn ausschließlich als Narren in ihre lauten Firmen mitnehmen. Wenn man bedenkt, dass die Mutter für seine Ausbildung eine eher magere Unterstützung schickte, half diese Art, Zeit zu verbringen, dem ältesten Sprössling der Golovlevs, in der Hauptstadt recht gut zu bestehen. Nach seinem Diplom beginnt Stepan lange Prüfungen in verschiedenen Abteilungen, findet aber immer noch nicht den gewünschten Job. Der Grund für diese Ausfälle liegt in der gleichen Arbeitsunwilligkeit und -unfähigkeit.

Die Mutter beschließt dennoch, den unglücklichen Sohn zu unterstützen und schenkt ihm ein Moskauer Haus als Besitz. Aber es half nichts. Bald erfährt Arina Petrowna, dass das Haus verkauft wurde, und zwar für sehr wenig Geld. Stepan hat es teilweise verpfändet, teilweise verloren, und jetzt demütigt er sich so sehr, dass er um reiche Bauern bettelt, die in Moskau leben. Bald merkt er, dass es für seinen weiteren Aufenthalt in der Hauptstadt keine Voraussetzungen mehr gibt. Nachdenklich kehrt Stepan in sein Heimatland zurück, um nicht an ein Stück Brot zu denken.

Die weggelaufene Anna

Das Glück lächelte auch Annas Tochter nicht an. Die Golovlevs (die Analyse ihrer Handlungen ist recht einfach - sie sprechen über den Wunsch, den Kindern eine Grundlage für den Aufbau ihres Lebens zu geben) schickten sie zum Studium. Ihre Mutter hoffte, dass Anna sie nach dem Abschluss erfolgreich in Haushaltsangelegenheiten ersetzen würde. Aber auch hier machten die Golovlevs einen Fehler.

Unfähig, einen solchen Verrat zu ertragen, stirbt Anna Wladimirowna. Arina Petrovna ist gezwungen, den beiden verbliebenen Waisenkindern Unterschlupf zu gewähren.

jüngere Kinder

Der mittlere Sohn - Porfiry Vladimirovich - war das genaue Gegenteil von Stepan. Schon in jungen Jahren war er sehr sanftmütig und liebevoll, hilfsbereit, aber er klatschte gerne, wofür er von Stepan die unangenehmen Spitznamen Yudushka und Kropivushka erhielt. Arina Petrovna vertraute Porfiry nicht besonders und behandelte ihn eher mit Vorsicht als mit Liebe, aber sie gab ihm immer die besten Stücke während der Mahlzeiten und schätzte die Hingabe.

Der jüngere, Pavel Vladimirovich, wird im Roman als lethargischer und infantiler Mann dargestellt, nicht wie der Rest der Golovlevs. Eine Analyse seines Charakters offenbart eine gewisse Freundlichkeit, obwohl er, wie später im Roman betont wird, keine guten Taten vollbracht hat. Pavel war ziemlich intelligent, aber er zeigte seinen Verstand nirgendwo, er lebte düster und ungesellig in einer Welt, die nur ihm allein bekannt war.

Das bittere Schicksal von Stepan

Jetzt wissen wir also, wer die Golovlevs sind. Wir werden uns weiterhin an die Zusammenfassung des Romans erinnern, sobald Stepan, nachdem er in der Hauptstadt gescheitert ist, für ein Familiengericht in sein Heimatland zurückkehrt. Es ist die Familie, die über das Schicksal des unglücklichen ältesten Sohnes entscheiden muss.

Aber die Golovlevs (Saltykov-Shchedrin beschreibt die Diskussionen zu diesem Thema sehr anschaulich) hätten sich fast zurückgezogen und keine gemeinsame Meinung zur Lösung des aufgetretenen Problems entwickelt. Der erste, der rebellierte, war das Familienoberhaupt Wladimir Michailowitsch. Er zeigte seiner Frau gegenüber extreme Respektlosigkeit, nannte sie eine „Hexe“ und weigerte sich, über Stepans Schicksal zu sprechen. Das Hauptmotiv für diese Zurückhaltung ist, dass es immer noch so sein wird, wie Arina Petrovna es will. Auch der jüngere Bruder Pavel vermied es, dieses Problem zu lösen, und sagte, dass seine Meinung in diesem Haus definitiv niemanden interessiert.

Porfiry sieht völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal seines Bruders und tritt ins Spiel ein. Er, der angeblich Mitleid mit seinem Bruder hat, rechtfertigt ihn, sagt viele Worte über sein unglückliches Schicksal und bittet seine Mutter, seinen älteren Bruder unter Aufsicht in Golovlev zu lassen (der Name des Anwesens gab der Adelsfamilie den Nachnamen). Aber nicht einfach so, sondern im Austausch gegen Stepans Verweigerung des Erbes. Arina Petrovna stimmt zu und sieht darin nichts Falsches.

So veränderten die Golovlevs Stepans Leben. Roman Saltykov-Shchedrin fährt mit einer Beschreibung der weiteren Existenz von Stepan fort und sagt, dass dies eine Hölle auf Erden ist. Er sitzt den ganzen Tag in einem schmutzigen Kämmerchen, isst mageres Essen und wird oft dem Alkohol ausgesetzt. Es scheint, dass Stepan im Haus seiner Eltern zum normalen Leben zurückkehren sollte, aber die Gefühllosigkeit seiner Verwandten und der Mangel an grundlegenden Annehmlichkeiten treiben ihn allmählich in düstere Melancholie und dann in Depressionen. Die Abwesenheit jeglicher Wünsche, Sehnsucht und Hass, mit denen Erinnerungen an sein unglückliches Leben einhergehen, bringen den ältesten Sohn in den Tod.

Nach Jahren

Die Arbeit von "Lord Golovlev" wird zehn Jahre später fortgesetzt. Im gemächlichen Leben einer Adelsfamilie ändert sich vieles. Zunächst wird durch die Abschaffung der Leibeigenschaft alles auf den Kopf gestellt. Arina Petrowna ist ratlos. Sie weiß nicht, wie man den Haushalt führt. Was tun mit den Bauern? Wie füttere ich sie? Oder müssen Sie sie vielleicht auf allen vier Seiten gehen lassen? Aber sie selbst scheinen für diese Freiheit noch nicht bereit zu sein.

Zu diesem Zeitpunkt verstirbt Vladimir Mikhailovich Golovlev ruhig und friedlich. Arina Petrovna verfällt trotz der Tatsache, dass sie ihren Ehemann zu Lebzeiten eindeutig nicht geliebt hat, in Verzweiflung. Porfiry nutzte ihren Zustand aus. Er überredet seine Mutter, das Anwesen gerecht zu teilen. Arina Petrovna stimmt zu und lässt sich nur die Hauptstadt. Die jüngeren Herren Golovlevs (Judushka und Pavel) teilten das Anwesen unter sich auf. Eine interessante Tatsache ist, dass Porfiry es geschafft hat, den besten Teil für sich selbst zu verhandeln.

Wanderungen einer alten Frau

Der Roman „Lord Golovlevs“ erzählt, wie Arina Petrovna, weiterhin ihrer gewohnten Lebensweise folgend, versuchte, ihren Nachlass weiter zu vergrößern. Das mittelmäßige Management von Porfiry lässt sie jedoch ohne Geld zurück. Beleidigt vom undankbaren und geldgierigen Sohn zieht Arina Petrowna zum Jüngsten. Pavel verpflichtete sich, seine Mutter zusammen mit seinen Nichten zu ernähren und zu trinken, als Gegenleistung für die völlige Nichteinmischung in die Angelegenheiten des Anwesens. Die alte Frau Golovleva stimmt zu.

Aber das Anwesen wurde wegen Pauls Vorliebe für Alkohol sehr schlecht geführt. Und während er sich "sicher" in Ruhe trank und Trost darin fand, sich mit Wodka zu berauschen, wurde das Anwesen geplündert. Arina Petrovna konnte diesen katastrophalen Vorgang nur schweigend beobachten. Am Ende verlor Pavel schließlich seine Gesundheit und starb, ohne Zeit zu haben, die Überreste des Nachlasses seiner Mutter abzuschreiben. Und wieder nahm Porfiry das Anwesen in Besitz.

Arina Petrovna wartete nicht auf die Gnade ihres Sohnes und ging zusammen mit ihren Enkelinnen in ein elendes Dorf, das einst von ihrer Tochter Anna „verlassen“ wurde. Porfiry hat sie anscheinend nicht vertrieben, im Gegenteil, nachdem er von der Abreise erfahren hatte, wünschte er viel Glück und lud sie ein, ihn relativ oft zu besuchen, schreibt Saltykov. Gentlemen Golovlevs sind nicht berühmt für ihre Zuneigung zueinander, aber Bildung verpflichtet.

Die erwachsenen Enkelinnen von Arina Petrovna Anninka und Lyubinka, die in ein abgelegenes Dorf gegangen sind, können ihr eintöniges Leben sehr schnell nicht ertragen. Nachdem sie sich ein wenig mit ihrer Großmutter gestritten haben, eilen sie in die Stadt, auf der Suche nach einem besseren Leben, wie es ihnen scheint. Nachdem Arina Petrovna allein trauert, beschließt sie, nach Golovlevo zurückzukehren.

Kinder von Porfiry

Und wie leben die verbliebenen Herren der Golovlevs? Die Zusammenfassung der Beschreibung, wie sie ihre Tage verbringen, ist deprimierend. Einst blühte das riesige Anwesen heute verlassen; es gibt fast keine Bewohner mehr darin. Porfiry, der Witwe geworden war, holte sich einen Trost - die Tochter des Diakons Evprakseyushka.

Porfirys Söhne haben auch nicht geklappt. Der Älteste, Wladimir, versuchte verzweifelt, einen Teil des Erbes seines geizigen Vaters für Lebensmittel zu bekommen, und beging Selbstmord. Der zweite Sohn - Peter - dient als Offizier, verliert aber niedergeschlagen über den Geldmangel und die völlige Gleichgültigkeit seines Vaters staatliche Gelder in der Hauptstadt. In der Hoffnung, dass Porfiry ihm nun endlich helfen wird, kommt er in Golovlevo an, wirft sich ihm zu Füßen und fleht ihn an, ihn vor der Schande zu bewahren. Aber der Vater ist hartnäckig. Er interessiere sich weder für die Entehrung seines Sohnes noch für die Bitten seiner eigenen Mutter, schreibt Saltykov-Shchedrin. Die Herren Golovlevs und insbesondere Porfiry verschwenden keine Energie an Verwandte. In offener Dummheit und leerem Geschwätz reagiert Judas ausschließlich auf die Tochter des Priesters, mit der es ihr verboten ist, sich zu amüsieren.

Arina Petrovna, völlig verzweifelt, verflucht ihren Sohn, aber auch das machte auf Porfiry keinen Eindruck, ebenso wie der spätere Tod seiner Mutter.

Porfiry zählt fleißig die restlichen Geldkrümel, die ihm seine Mutter hinterlassen hat, und wieder denkt er an nichts und niemanden außer Evprakseyushka. Die Ankunft von Anninkas Nichte ließ sein steinernes Herz leicht schmelzen. Sie, die einige Zeit bei einem verrückten Onkel gelebt hat, entscheidet jedoch, dass das Leben einer Provinzschauspielerin immer noch besser ist, als in Golovlev lebendig zu verrotten. Und verlässt ziemlich schnell das Anwesen.

Die Wertlosigkeit des Daseins

Die verbleibenden Herren der Golovlevs zerstreuten sich an verschiedene Orte. Die Probleme von Porfiry, dessen Leben wieder seinen gewohnten Lauf nimmt, betreffen nun seine Geliebte Eupraxia. Die Zukunft sieht sie neben einer so geizigen und wütenden Person als völlig düster an. Die Situation wird durch die Schwangerschaft von Evpraksia verschlimmert. Nachdem sie einen Sohn zur Welt gebracht hat, ist sie fest davon überzeugt, dass ihre Befürchtungen nicht unbegründet waren: Porfiry gibt das Baby einem Waisenhaus. Evpraksia hingegen hasste Golovlev mit grimmigem Hass.

Ohne nachzudenken, erklärt sie dem bösen und unausgeglichenen Meister einen wahren Krieg der Spitzfindigkeit und des Ungehorsams. Was am interessantesten ist, Porfiry leidet wirklich unter solchen Taktiken, da er nicht weiß, wie er Zeit ohne seine ehemalige Geliebte verbringen soll. Golovlev zieht sich schließlich in sich selbst zurück, verbringt Zeit in seinem Büro und schmiedet schreckliche und nur ihm bekannte Rachepläne an der ganzen Welt.

Ohne Erben

Ergänzt wird das pessimistische Bild durch die plötzlich zurückgekehrte Nichte Anna. Völlig erschöpft von einem ärmlichen Dasein und dem endlosen Saufgelage mit Offizieren und Kaufleuten erkrankt sie an einer unheilbaren Krankheit. Der fatale Punkt in ihrem Leben ist der Selbstmord ihrer Schwester Lubinka. Danach denkt sie an nichts mehr als an den Tod.

Aber vor ihrem Tod hat sich Anninka ein Ziel gesetzt: ihren Onkel auf all die Gemeinheit und Schmutzigkeit seines Wesens aufmerksam zu machen. Das Mädchen, das die ganze Nacht mit ihm in einem leeren Anwesen trank, machte Porfiry verrückt mit endlosen Anschuldigungen und Vorwürfen. Judas erkennt am Ende, wie wertlos er sein Leben gelebt hat, indem er alle um ihn herum gehortet, gedemütigt und beleidigt hat. In einem Alkoholrausch beginnt ihn die einfache Wahrheit zu erreichen, dass Menschen wie er einfach keinen Platz auf dieser Erde haben.

Porfiry beschließt, am Grab seiner Mutter um Vergebung zu bitten. Er macht sich auf den Weg und geht in die klirrende Kälte zum Friedhof. Am nächsten Tag wurde er erfroren am Straßenrand gefunden. Bei Anna ist alles schlecht. Eine Frau ist nicht in der Lage, eine tödliche Krankheit zu bekämpfen, die ihr jeden Tag Kraft kostet. Bald verfällt sie in Fieber und verliert das Bewusstsein, das nicht mehr zu ihr zurückkehrt. Und so wurde ein Pferdekurier in das Nachbardorf geschickt, wo der Cousin zweiten Grades der Golovlyovs lebte, der die neuesten Ereignisse auf dem Gut aufmerksam verfolgte. Die Golovlevs hatten keine direkten Erben mehr.

Ich wandte mich an Familie, an Eigentum,
an den Staat und machte es deutlich
dass nichts davon verfügbar ist.
MICH. Saltykow-Schtschedrin

Geschichte der Schöpfung

„Die außergewöhnliche Vitalität von Lügen und Dunkelheit“ äußerst besorgter und deprimierter M.E. Saltykow-Schtschedrin. Bereits Ende der 50er Jahre, am Vorabend der Befreiung der Bauern aus der Leibeigenschaft, konzipierte er das „Buch der Sterbenden“ – jene, die, wie er hoffte, bald die historische Bühne verlassen sollten. Es ging in erster Linie um die Grundbesitzer-Leibeigenen, zu denen Saltykov selbst seiner Herkunft nach gehörte.

Der zukünftige Satiriker wuchs auf dem Familiengut seines Vaters in der Provinz Tver auf. Von Kindheit an kannte er das Leben des Gutsbesitzers gut und hasste es. "Sehr abscheulich war die Umgebung, in der ich den größten Teil meines Lebens verbracht habe ..." - heißt es in einem seiner Briefe. Fast drei Jahrzehnte nach der Reform musste Saltykow-Schtschedrin mit ansehen, wie die Gutsbesitzer versuchten, die Macht über die Bauern zurückzugewinnen.

In seinen letzten großen Werken, dem Roman Die Golowlew (1875–1880) und der Chronik Poshekhonskaya Starina, wandte sich der Schriftsteller der Vergangenheit zu und schuf tiefe und schreckliche Bilder feudaler Grundbesitzer.

Der Roman The Golovlevs (1875–1880) basiert auf mehreren Geschichten über die Familie Golovlev aus dem Zyklus Well-Intentioned Speeches.

Das erste Kapitel des Romans "Familiengericht" war der fünfzehnte Aufsatz der "Gut gemeinten Reden", der 1875 in "Vaterland-Notizen" veröffentlicht wurde. „Familiengericht“ wurde von Goncharov, Nekrasov, A.M. Zhemchuzhnikov und besonders Turgenev.

Anstelle von Essays ist der Autor „ein großer Roman mit einer Gruppierung von Charakteren und Ereignissen, mit einem Leitgedanken und einer breiten Ausführung“, und nacheinander sind die Kapitel „Auf verwandte Weise“, „Familienbücher“, „Nichte ", "Escheat", "Ungesetzliche Familienfreuden" (1875–1876).

Und nur das Kapitel „Entscheidung“ („Rechnung“) kommt viel später heraus – 1880: Gedanken des Künstlers zum Finale des Romans – am Ende von Judas, das als zutiefst künstlerisch und psychologisch motiviertes Werk zurückgedrängt werden sollte seit mehreren Jahren daran.

„Familiengedanken“ im Roman

Die 80er Jahre des 19. Jahrhunderts waren die Zeit, als die feudalen Gutsbesitzer die historische Bühne verließen. „Die große Kette“, wie N.A. die Leibeigenschaft nannte. Nekrasov zerschmetterte jahrhundertelang nicht nur die Bauern, sondern verkrüppelte auch allmählich die Seelen und die menschliche Natur der Bar selbst. Und obwohl es im Roman "Lord Golovlev" viele Hinweise auf das tragische Schicksal von Leibeigenen gibt, spielt sich das Hauptdrama in der Familie ihrer Besitzer, Herren, ab.

Um den Niedergang der Gutsbesitzerfamilie nachzuzeichnen, wählte Saltykov-Shchedrin das Genre der Familienchronik. Der Autor konzentriert sich auf die Adelsfamilie, das Schicksal von drei Generationen der Adelsfamilie.

Frage

Was ist der Unterschied zwischen dem Roman von Saltykov-Shchedrin und anderen Werken der russischen Literatur, in denen das Thema Familie angesprochen wird?

Antworten

Die Golovlevs sind "nach dem Prinzip der Vetternwirtschaft" geschrieben, das in der russischen Literatur so beliebt ist. Der Autor widersetzte sich jedoch der Idealisierung von "edlen Nestern". Sie rufen in ihm nicht jene sympathische Haltung hervor, die Aksakov, Turgenev, Tolstoi, Goncharov und andere hatten.

Und im Konzept, im Ton und im Fazit ist dies ein Werk mit einem ganz anderen Plan: In Shchedrins "edlem Nest" gibt es keine poetischen Lauben, keine luxuriösen Lindenalleen, keine abgelegenen Bänke in den Tiefen schattiger Parks - alles das veranlaßt die Helden der Familienchroniken anderer Autoren zu "hohen Reden" und fröhlichen Liebesgeständnissen.

Frage

Was macht eine Familie vereint?

Antworten

Liebe, gegenseitiger Respekt, gegenseitige Unterstützung, gemeinsame Interessen usw.

Frage

Wie werden diese moralischen Kategorien in der Familie Golovlev gebrochen?

Antworten

Die Liebe bei den Golowljows verwandelt sich in Hass; gegenseitiger Respekt - in Demütigung; gegenseitige Hilfe - aus Angst voreinander. Gemeinsame Interessen laufen nur auf eines hinaus: wie man den anderen ohne ein „Stück“ lässt.

Frage

Was ist der Sinn des Lebens für die Vertreter der Familie Golovlev?

Antworten

Der ganze Sinn des Lebens der Golovlevs bestand im Erwerb, der Anhäufung von Reichtum, dem Kampf um diesen Reichtum. Gegenseitiger Hass, Misstrauen, seelenlose Grausamkeit, Heuchelei herrschen in der Familie.

Alkoholismus ist eine Familienkrankheit der Golovlevs, die zu einem vollständigen moralischen Verfall des Einzelnen führt und dann zum physischen Tod führt.

Frage

Was ist die Höhepunktszene im ersten Kapitel?

Antworten

Der Höhepunkt des ersten Kapitels ist der Prozess gegen Stepan. Diese Szene definiert den Konflikt, das Thema und die Idee des ganzen Romans.

Übung

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Antworten

Es gibt eine "Konferenz" von Mitgliedern der Familie Golovlev über das zukünftige Schicksal von Stepan, dem ältesten Sohn, der den ihm zugeteilten Anteil des Erbes verschwendet hat. Dies ist ein Widerspruch zwischen verbalen Äußerungen über die Heiligkeit und Stärke von Familie, Religion und Staat - und der inneren Fäulnis der Golovlevs.

Die Worte "Familie", "Verwandtschaft", "Bruder" klingen ständig, aber es gibt keinen wirklichen Inhalt oder auch nur ein Zeichen von aufrichtigem Gefühl dahinter. Dieselbe Arina Petrovna findet keine anderen Definitionen für ihren ältesten Sohn, außer als "dumm", "Bösewicht". Am Ende verurteilt sie ihn zu einem halb verhungerten Dasein und "vergisst" ihn.

Bruder Pawel hört Stepans Urteil völlig gleichgültig zu und vergisst ihn sofort. Porfiry überredet die „liebe Freundin Mutter“, Stepans Vaters Anteil am Erbe nicht zuzuweisen. Arina Petrovna sieht ihren jüngsten Sohn an und denkt: "Ist er wirklich so ein Bluttrinker, dass er seinen eigenen Bruder auf die Straße treibt?" So wird das Thema des gesamten Romans definiert: die Zerstörung und der Tod der Familie Golovlev.

Frage

Warum sind die Golovlevs dem Tode geweiht?

Antworten

Die Komposition des Romans ist der Hauptintention des Autors untergeordnet - den Tod der Leibeigenen zu zeigen. Deshalb folgt die Handlung der Linie des allmählichen Todes der Familie Golovlev, der Reduzierung der Anzahl der Schauspieler und der Konzentration des gesamten Reichtums in den Händen von Porfiry.

Der Vater liegt im Sterben, ein leerer, frivoler, verdorbener Mann; Schwester stirbt; Stepan selbst stirbt. Sie sterben qualvoll und schändlich. Derselbe Tod erwartet andere Familienmitglieder.

Literatur

Andrej Turkov. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // Enzyklopädie für Kinder "Avanta +". Band 9. Russische Literatur. Teil eins. M., 1999. S. 594–603

K.I. Tyunkin. MICH. Saltykow-Schtschedrin in Leben und Werk. M.: Russisches Wort, 2001

Kapitel 1

In der Literatur des 19. Jahrhunderts wurde eine der Spielarten der erzählenden Prosa bezeichnet – die Nachlassgeschichte. Laut V.G. Shchukin, N.M. stand an seinen Ursprüngen. Karamzin als Autor von Der Ritter unserer Zeit, aber erst die Ära der Romantik gab ihm seine endgültige Form. Ein wesentlicher Teil der Nachlassgeschichte wurde in "Eugen Onegin" (Kapitel 2 bis 6) aufgenommen. Der Koryphäe ist natürlich als Turgenjew zu betrachten, der sich in den vierziger Jahren diesem Genre zuwandte („Das Tagebuch eines überflüssigen Mannes“, „Drei Porträts“) und unter Verwendung bewährter poetischer Techniken, Klischees und Vorlagen ein hohes Niveau erreichte künstlerische Perfektion in „Rudin“, „Nest of the Nobles“, „On the Eve“ und „First Love“. 1

Das Anwesen war der Hüter tiefer Bedeutungen und spiritueller Werte. Sein wesentliches Merkmal war die ständige Erinnerung an die Vergangenheit, die lebendige Präsenz der Tradition, die an Porträts und Gräber von Ahnen, Familienspenden erinnerte. All dies hat mich gelehrt, rückblickend und sentimental zu denken. Das reale historische Chronotop des Anwesens begünstigte die Entstehung einer emotionalen lyrischen Atmosphäre von „edlen Nestern“.

Der Held der Gutsgeschichte ist ein Mann, der erlebt; er denkt, aber seine Ideen werden nicht durch Leiden gewonnen. Vielleicht stören ihn nur spirituelle Dramen, und alle Handlungen gehen nicht über den Verhaltenskodex eines Adligen hinaus, dessen Hauptelemente Liebe und Freundschaft sind

Schtschukin V.G. Poesie der Nachlassprosa // Aus der Geschichte der russischen Kultur.V.5. (19. Jahrhundert). M., 1996.p. 577.

Rivalität, heimliche Rendezvous und schüchterne Küsse im Mondlicht, innere Monologe… „Die Poetik der Gutsgeschichte ist die Poetik der Erinnerung“, beweist uns V.G. Schukin. 1

MICH. Saltykov-Shchedrin ist in einigen seiner Romane auch ein Autor des adeligen Gutslebens, aber der Begriff „Nachlassgeschichte“ mit seinen Eigenschaften ist für diesen Autor völlig unpassend. Harmonische und helle Welt des Immobilienlebens in den Werken von I.S. Turgenew, I.A. Goncharova, L.N. Tolstoi wird durch die "verfallene" Existenz der Güter der Familie Golovlev ersetzt.

Ein derart scharfer Wechsel in der ästhetischen Einschätzung des Gutslebens war keine Laune des großen Satirikers. Saltykow hat das Auftreten des wichtigsten sozioökonomischen Symptoms im Leben des postreformierten Russlands erfasst, das das spätere Schicksal der "edlen Nester" bestimmte. Nachdem das Adelsgut die grundlegende Möglichkeit verloren hatte, auf Kosten der Ausbeutung von Leibeigenen zu leben, begann es, nachdem es den kaufmännischen Geist der neuen kapitalisierten Zeit hereingelassen hatte, leise zu sterben, was uns am Ende des Jahrhunderts im erzählt wurde künstlerisch perfekte Werke von A.P. Tschechow ("Der Kirschgarten") und I.A. Bunin ("Suchodol", "Antonov-Äpfel", "Das Leben von Arseniev"). Und der Beginn dieses Prozesses wurde von der Literatur Mitte des 19. Jahrhunderts bemerkt, als soziale Motive in die idyllische Welt des russischen Anwesens eindrangen, die auf den Seiten vieler Schriftsteller nachgebildet wurde, und der Ton der Erzählung sich änderte.

1 Schtschukin V.G. Poesie des Anwesens und Prosa des Slums // Aus der Geschichte der russischen Kultur. T. 5. (19. Jahrhundert). M., 1996, S. 580

Der Wechsel von „Meilensteinen“ ist sogar noch früher zu erkennen, da die Zeit von „Dead Souls“ von N.V. Gogol, in dessen Werk eine ironische Haltung gegenüber dem Gutshof mit seiner „unnötigen“ Verschönerung der Fassade entwickelt wird, und der Schriftsteller sieht im Wirtschaftsgut das Ideal des neuen Gutshofs. 1

Die von Gogol beschriebenen alten Residenzen, die in die Vergangenheit gehen, werden von einer Art Geister bewohnt, schrecklich und grotesk - hässlich, die in den Werken des Autors, den wir studieren, wieder zum Leben erweckt werden.

In einer Rezension von I. Mikhailovs Roman Clogged Roads schrieb Saltykov ironisch über die etablierten Traditionen bei der Reproduktion der Welt der Landgüter: „Seit I.S. Turgenev hat uns mit meisterhaften Gemälden von „edlen Nestern“ ausgestattet, und es ist fast wertlos, diese Nester „nach Turgenev“ zu beschreiben. Zuallererst müssen Sie einen an Atemnot leidenden Landbesitzer darstellen, eine leicht verletzte und von Ecke zu Ecke eilende Gastgeberin - einen Landbesitzer und daneben ein junges leidenschaftliches Wesen, das in der Enge des alltäglichen Streits erstickt. Dann Marmelade, Marmelade, Marmelade, Sahne, Sahne, Sahne, und nachts die Nachtigall hereinlassen“ (IX; 266).

Ab den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts hat M.E. Saltykov-Shchedrin erkennt Romane, die auf einer Liebesgeschichte basieren, überhaupt nicht an, er ist besonders nicht zufrieden mit dem „Onegin“ -Konflikt: „Selbst strenge Moralisten - sie haben verstanden, wie groß die Lebensleistung war, die in diesem Fall für eine Frau auf sie zukam. und darum nannten sie den Sieg über den Ehebruch - Triumph der Tugend"(XI; 275). "Wir<…>Nach besten Kräften protestieren wir gegen die Absicht des Autors, der Öffentlichkeit zu versichern, dass das Anwesen jedes Landbesitzers eine Arena zum Verlieben ist

1 Elsberg Y. Saltykov - Shchedrin. Leben und Kunst. M., 1953, S. 575.

und dass unter jedem Busch des Gartens des Gutsbesitzers eine Frau von „auffallender Schönheit“ sitzt (IX; 379).

Saltykovs zwei Romane, The Golovlevs und Poshekhonskaya Antiquity, zeigen den Zerfall von Adelsfamilien und sprechen von der Nähe einer veralteten Ordnung. 1 Das reichhaltigste Material an wahrheitsgetreuen Bildern der Sitten der Provinz, das Leben der Adligen – Landbesitzer auf dem Landgut – präsentiert der Autor im ersten Roman – ein episches Gemälde des Landbesitzerlebens. Die Golovleviten werden mit nüchternen Augen in das Anwesen schauen müssen Schüssel, Topf, die bisher jemand gefüllt hat, und überzeugt sein wird, dass andere Zeiten gekommen sind. „Wir trauerten nicht darüber, was dort passierte, in den Tiefen des Topfes wussten wir, dass Ivanushki dort lebte und Ivanushki von den Wachen geführt wurde ...“ (III; 492).

Saltykov - Shchedrin beschreibt ausführlich, wie die komplette "Schüssel" Golowljow: "<…>„Von überall strömten Vorräte für den Winter herbei, von allen Gütern wurden Karren herbeigeschafft<…>natürliche Pflicht.<…>All dies wurde gemessen, akzeptiert und den Reserven der Vorjahre hinzugefügt “(XIII; 44).

"Topf", für dessen Entstehung Arina Petrovna so viel Zeit und Mühe aufgewendet hat, hat beim ersten ernsthaften Zusammenstoß mit der realen sozialen und politischen Realität einen katastrophalen Knall gegeben.

Shchedrin, der das Leben und das Leben auf dem Adelsgut dieser Zeit gründlich und umfassend studiert hat, zeichnet in seiner Arbeit die falsche Seite der russischen Lokalkultur. Die örtlichen Verhältnisse, das Haus, die Leibeigenenlandschaft und das nachreformierte Dorf werden von der schroffen Feder des Kritikers dargestellt.

1 Kirpotin V.L. MICH. Saltykow - Schtschedrin. Leben und Kunst. M., 1995.

Er nähert sich der Beschreibung des lokalen Lebens von der Seite seiner „schrecklichen Auskleidung“.

Das Herrenhaus nach dem Bild des Autors von "Lord Golovlev" ist nicht das "Noble Nest" des I.S. Turgenjew und nicht die Güter der Rostows aus „Krieg und Frieden“ von L.N. Tolstoi. Hier steht ein Gutshof, aber ohne Lindenalleen und schattige Lauben ist dies ein Familiennest, in das Menschen zum Sterben kommen. 1 Der Satiriker interessiert sich für das wirkliche Familiendrama, seine Ursprünge und seinen Boden, den eigentlichen Prozess des Verfalls und Todes einer ganzen Familie, verschiedene Formen der Korruption der menschlichen Persönlichkeit.

In den Gütern Golovlevskaya, Dubrovinsky und Pogorelkovskaya sah Saltykov zunächst Räume, in denen „Es war verlassen, unangenehm, roch nach Entfremdung, Heimfall“, schmutzige schwarze Zwischengeschosse, ein stinkender Innenhof - Orte, an denen nicht nur Leibeigene wirtschaftlich ausgebeutet wurden wurde direkt durchgeführt, aber auch vollständige Zerstörung Familienprinzip. Der Satiriker verspottet die Epigonen der edlen Tradition und erinnert daran, dass im Namen der Hauptleidenschaft, der Erwerbsleidenschaft, der Golovlevismus als zusammengesetztes Bild eines schrecklichen, veralteten Unterdrückungssystems den Tod verbreitet.

Shchedrin zeichnete in "Die Herren von Taschkent" erstmals ein satirisches Bild vom Gut eines Kleingrundbesitzers. „Früher ließen sich arme Gutsbesitzer bei der Wahl eines Siedlungsgutes von folgenden Überlegungen leiten: Erstens, damit die Kirche vor ihren Augen war, und zweitens, damit der Bauer immer zur Hand war.

Der Gutsbesitzer wird einen geräumigeren Platz in einer Reihe mit Bauernhütten abzäunen<… >und dort ein Haus bauen<… >im Allgemeinen etwas, das im Winter mit Schnee bedeckt ist und im Sommer hinter der Tyna kaum zu sehen ist. Dann wird er den Vorgarten davor ausbreiten, in dem<… >Sie werden sich nirgendwohin wenden, und hinten und an den Seiten werden Menschen und Tische und Scheunen und Kabinen aufgebaut werden, und dieses ungeschickte Gesindel, das schwarz und verfallen gebaut ist, wird gehen,<… >lass sie mit Schmutz, Mist und Gestank gefüllt sein. Kein Garten, kein Wasser, nicht mal eben vor meinen Augen gegeben. Nur der Schein, dass die Kirche, verlassen in der Mitte des Platzes stehend, und rechts und links eine Reihe klappriger Bauernhütten, getrennt durch eine Straße, auf der es keinen Durchgang von Mist und Dreck gibt, aber der Meister weiß, was ist in welcher Hütte getan, was gesagt wird, was für ein Bauer wirklich wegen Krankheit nicht zur Frondienst geht, dem man nur ausweicht, wessen Kuh gekalbt hat, was gebracht hat usw. "(X; 133).

Als Zeichner der Immobilienwelt interessiert sich Shchedrin für den Stand des Lebens darin. Offensichtlich zeichnet der Künstler ausgehend von seiner frühen Gutsskizze („Die Herren von Taschkent“) im Roman „Die Herren der Golowlew“ ein detailliertes malerisches Bild der Gutshöfe und ihrer Bewohner.

Im Zentrum des Romans stehen „toponymische Charaktere“, 1 die eine enorme verallgemeinernde Funktion haben und alle Charaktere, alle Ereignisse des Werks umfassen. Dies sind Gutsbesitzer, eher nicht Familiennester, sondern Grabkrypten.

1 Pavlova I.B. Künstlerische Originalität von Shchedrins Romanen der 60-70er Jahre

Godov („Geschichte einer Stadt“, „Tagebücher eines Provinzials in St. Petersburg“, „Lord Golovlevs“): Zusammenfassung der Dissertation. dis... cand. philol. Wissenschaften. M., Institut für Weltliteratur. Gorki, 1980. S.25.

Auf Stepan Wladimirowitsch, der nach Hause zurückkehrte, wirkte der Blick auf das Herrenhaus „wie das Haupt der Medusa. Da wunderte er sich Sarg"(XIII; 30). Die Güter von Golovlev sind als V.Sh. Krivonos, „der Brennpunkt von Chaos und Zerstörung. Sowohl Gutshöfe als auch Herrenhäuser sind im Roman stets mit der Vorstellung von Tod und Untergang verbunden, von den verheerenden Auswirkungen einer bösen Macht, die sich der menschlichen Kontrolle entzieht und das Leben bedroht. 1

Ein Ort, an dem sich das Geschehen abseits vom Rest der Welt abspielt: in

es ist alles Verfall und Bedeutungslosigkeit. Aus der Muffigkeit und Undurchdringlichkeit, der Leere der kleinen Welt der Golovlevs entstand das Symbol des "Sargs", das das gesamte Werk durchzieht. Das Anwesen mit seiner Zerstörung und leblosen Einsamkeit entspricht voll und ganz dem Konzept eines Sarges. 2

Laut V.G. Schtschukin: „Die Wohnform des Anwesens wurde entwickelt, um ihre Bewohner vollständig zu versorgen<…>Isolation, eingezäuntes, künstlich geschaffenes Paradies im Herzen der Natur von den Strapazen der Außenwelt“ 2 . In Schtschedrins Roman wird dem Gut eine solche Isolation zugesichert: Auch seine Lage, seine Abgeschiedenheit von anderen Siedlungen wird nicht gezeigt. Aber die darin geschaffene Ordnung ist kaum mit dem Paradies zu vergleichen.

1 Krivonos V.Sch. Roman M.E. Saltykov - Shchedrin "Lord Golovlevs" und Volkssymbole // Literatur der Zeitschriften von Nekrasov. Interuniversitäre Sammlung wissenschaftlicher Arbeiten. Iwanowo. 1987.p.114.

2 Siehe Dal V.I. Erklärendes Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache: In 4 Bänden M., 1989 v. 1.p.396. Das Wort "Sarg" hat neben der Bedeutung "Tod", "Tod", eine allegorische, bildliche Bedeutung: "Ort, Beruf, schädlich, tödlich".

Anninka, eine Einwohnerin von Golovlevo, charakterisiert ihr Heimatkloster mit verblüffender Genauigkeit: „Golovlevo ist Tod, bösartig, hohl; es ist der Tod, der immer auf ein neues Opfer wartet.<… >Und wie seltsam und grausam geschah dies alles! Man kann sich nicht einmal vorstellen, dass irgendeine Zukunft möglich ist, dass es eine Tür gibt, durch die man irgendwohin gehen kann, dass zumindest etwas passieren kann. (XIII; 250) Aber diese abgehobene kleine Welt ist nicht die einzige, das Dorf Pogorelka und das Dubrovinsky-Gut sind auch Golovlevo in Miniatur. „Pogorelka war ein trauriges Anwesen. Sie stand, wie man so sagt, auf einem Sack, ohne Garten, ohne Schatten, ohne Anzeichen irgendeiner Behaglichkeit.<… >Haus<… >, wie niedergedrückt und ganz geschwärzt<… >; lagen dahinter<… >Dienstleistungen, die ebenfalls verfielen; und ringsum waren Felder, Felder ohne Ende; selbst der Wald am Horizont war nicht sichtbar“ (XIII; 96).

Shchedrin bringt symbolische Details in das Bild des Dubrovin-Anwesens ein. „Auf dem Herrenhaus von Dubrovinsky ist es so alles ist tot. <… >Sogar die Bäume stehen niedergeschlagen und nicht bewegend, genau gefoltert. <… >Und das Barhaus<… >Und<… >Vorgarten<… >, und Birkenhain,<… >und ein Bauerndorf und ein Roggenfeld<… >- alles versinkt im leuchtenden Dunst. Alle Gerüche, von den Düften blühender Linden bis zum Miasma des Scheunenhofs, liegen in einer dicken Masse in der Luft. Kein Geräusch(XIII; 54, 55). Die "dicken" Dämpfe eines heißen Julitages sind deprimierend, die stumpfen und bewegungslosen Bäume sind "wie gequält", aber die Stille tötet noch mehr. „Kein Geräusch“, kein Rascheln, nichts als das Siegel des Todes, ein Symbol des Verfalls.

In Saltykovs Roman fallen die Begriffe „Gut“ und „Haus“ völlig zusammen, denn ein Gut ist ohne seinen Mittelpunkt – das Haus, das einer der frühesten Archetypen ist – undenkbar 1 . Die Güter von Golovlevsky haben keine archetypischen Merkmale.

Seit jeher hat das Haus im menschlichen Denken „eine Person vor den Nöten der Außenwelt geschützt, eine Atmosphäre der Sicherheit und Gewissheit geschaffen<… >» 2 . Er war es, der wie die biblische Arche berufen war, Menschen, die sich in sie geflüchtet hatten, vor feindlichen Elementen zu retten - zuerst natürlichen, dann sozialen. In einem solchen Haus lebt ein Mensch nicht nur, sondern rettet die Seele und stärkt sie durch Gebet.

In Schtschedrins Roman wird der Ort, an dem Golowlews Herr lebt, mit dem Unmenschlichen, dem Toten verbunden: "In diesem Haus und in diesem Mann war etwas Verlorenes, etwas, das unfreiwillige und abergläubische Angst einflößt" (XII; 141) .

Die letzte Verkörperung von Tod und Untergang unter der Feder von Shchedrin wird vom Golovlev-Anwesen erworben, das zum Reich der „stillen Angst“ werden wird, wo alles den Tod atmen wird: „Dezember ist um die Hälfte im Hof; die Umgebung, ergriffen von einer grenzenlosen Schneedecke, still betäubt<… >. Und von Golovlevs Nachlass gibt es fast keine Spur.<… > Der Hof ist menschenleer und still; nicht die kleinste Bewegung weder beim Menschen noch in der Nähe des Scheunenhofs; selbst bäuerliche Siedlung beruhigte sich wie tot » (XII; 228).

1. Schukin V.G. Unterschlupf retten Über einige mythopoetische Quellen des slawischen Hausbegriffs. // Aus der Geschichte der russischen Kultur T.5 (19. Jahrhundert). M., 1996 S. 589-609

2. Ebd., S. 589.

Das Herrenhaus (Herrenhaus) wird seit Jahrhunderten immer von den Eigentümern erbaut. Es war geplant, dass es als Eigentum einer Familie vererbt wird. Das Haus ist ein Schnittpunkt nicht nur administrativer und wirtschaftlicher Interessen, sondern auch familiärer Beziehungen. Im Wörterbuch von V. I Dal finden wir die Bedeutung des Wortes Haus - „Familie“, „eine Gruppe von Menschen, die durch Blutsbande verbunden sind“ 1 .

1 Dal V.I. Erklärendes Wörterbuch der lebenden großrussischen Sprache: In 4 Bänden M., 1998 v.1.S.446

"Gentlemen Golovlevs" - ein Roman von M.E. Saltykow-Schtschedrin. Die erste Einzelausgabe - St. Petersburg, 1880. Die Idee des Romans entstand in den Eingeweiden der Aufsätze "Wohlmeinende Reden". Die Geschichte der Veröffentlichung des Werkes ist mit demselben Zyklus verbunden.

Die Geschichte der Veröffentlichung des Romans "Lord Golovlevs"

Den Anfang der Familienchronik bildete der Aufsatz „Familiengericht“ – der 15. in Folge (mit der irrtümlichen Nummerierung XIII) im oben erwähnten Zyklus („Vaterländische Aufzeichnungen“, 1875, Nr. 10). Dann wurden im selben Zyklus die folgenden Essays in Otechestvennye Zapiski veröffentlicht: „According to Kindred“ (1875, Nr. 12), „Family Results“ (1876, No. 3), „Before Extortion“ (1876, No. 5), in einer separaten Ausgabe das Kapitel „Nichte“, „Scrambled“ (1876, Nr. 8) – dieser Aufsatz erschien außerhalb der Nummerierung des Zyklus „Wohlmeinende Reden“. Shchedrins Absicht, das Buch aus dem Zyklus Wohlmeinende Reden zu entfernen, wird durch die Ankündigung in Nr. 9-12 der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski für 1876 über die Vorbereitung der Veröffentlichung eines Essays mit dem Titel "Episoden aus dem Leben einer Familie" belegt - der ursprüngliche Titel von "Gentlemen Golovlyov". Das Buch wurde durch zwei weitere Aufsätze ergänzt: „Ungesetzliche Familienfreuden“ (1876, Nr. 12) und nach längerer Pause mit dem Aufsatz „Entscheidung“ (1880, Nr. 5), in einer separaten Auflage ist dies das Kapitel „Rechnung ". Als die Arbeit abgeschlossen war, veröffentlichte die Zeitschrift eine Ankündigung (1880, Nr. 6) über den Verkauf des Buches "Lord Golovlev". Eine Sonderausgabe, die im selben Jahr erschien, bestand aus den oben genannten Aufsätzen, die einer erheblichen Überarbeitung unterzogen wurden, hauptsächlich um die Episoden zu koordinieren und den ursprünglichen Zusammenhang mit den Wohlmeinenden Reden zu beseitigen. Die Komposition moderner Veröffentlichungen enthält manchmal den noch unvollendeten Aufsatz "Am Pier", mit dem der Schriftsteller den "Lord Golovlyov" vervollständigen wollte.

Analyse des Romans von Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs"

Die Geschichte der Golovlyovs ist eine künstlerische Analyse der Gründe für den Zerfall familiärer Bindungen und das Aussterben der Familie, erstickt in Mangel an Spiritualität, leerem Geschwätz und leerem Denken. Die Schicksale von Arina Petrovna und ihrem Sohn Stepan Vladimirovich (Stepka the Stooge) Golovlyov sind Meilensteine ​​auf diesem Weg. Eine komplexe und reiche Natur wurde zuerst von einer Lebensweise zerstört, deren Dominante die Tradition ist, die ihre lebendige Verbindung mit der Realität verloren hat und selbst mütterliche Gefühle in Heuchelei verwandelt hat. Die Lebensweise von Styopka the Stooge wird zu Müßiggang und Untauglichkeit für praktische Aktivitäten.

Saltykov-Shchedrins Roman "Golovlevs" ist frei von der für die russische Literatur traditionellen Poetisierung eines Adelsstandes. Eine psychologische Erklärung dafür finden die Forscher in Saltykows alltäglichen Eindrücken von seiner eigenen Familie, zu der sich die Beziehungen nach den Erinnerungen von Zeitgenossen und dem Schriftsteller selbst durch brutale Grausamkeit unterschieden und jeder verwandtschaftlichen Wärme fremd waren. Die Beziehungen in der Familie des Schriftstellers spiegeln sich in seinem autobiografischen Buch "Poshekhonskaya Antiquity" wider. In The Golovlevs waren die Prototypen für die Charaktere der Arbeit Mitglieder der Familie Saltykov: Mutter Olga Mikhailovna Saltykova - Arina Petrovna Golovleva; Bruder Nikolai Evgrafovich - Styopka der Dummkopf. Bei der Erstellung des Bildes von Judas stützte sich Shchedrin auf die charakteristischen Merkmale seines anderen Bruders Dmitry Evgrafovich.

Die künstlerische Entdeckung des Romans ist das Bild von Porfiry Vladimirovich Golovlev (Judas) - ein neuer psychologischer Typ in der Literatur. Er zeichnet sich durch Heuchelei, Verrat und Grausamkeit aus, was das Bild zu einem Akkordwort in der reichsten sozialen und moralischen Typologie des Satirikers machte.

Die Zyklisierung (Aufsätze, Chroniken, Rezensionen) ist der grundlegende Punkt von Shchedrins kreativer Art. Grundlage ist in der Regel die mit der strategischen Absicht des Autors verbundene Reihenfolge. Dieses Merkmal sollte auch bei der Beschreibung der Gattung Die Golowlews berücksichtigt werden, für die der Begriff „Roman“ verwendet wird, mit der Maßgabe, dass dieses Werk aus einem Zyklus von Essays hervorgegangen ist.

Ein weiteres Merkmal der Arbeit von Saltykov-Shchedrin ist sein Engagement für Satire. Die wichtigste Technik dieser Art von Literatur ist die Groteske, die in der Kulturgeschichte viele Varianten hat (die Arbeit von D. Swift, E. T. A. Hoffmann, N. V. Gogol usw.). Shchedrins kreative Art zeichnet sich dadurch aus, dass er verzerrt nicht die natürlichen Proportionen der betrachteten Phänomene, sondern erkennt und akzentuiert ihre anormalen, betroffenen Bereiche und erforscht die Perspektive ihres Einflusses auf den Körper als Ganzes. Shchedrins kreatives System nahm während der Ära der Reformen in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Gestalt an.

Die Bedeutung des Romans "Lord Golovlev"

Essays über die Golowlews, bereits als sie im Druck erschienen, wurden von Schtschedrins Schriftstellerkollegen – I.S. Turgenew, N.A. Nekrasov, P. V. Annenkova, I.A. Goncharova und andere Die Golovlevs wurden schnell zu einem der meistgelesenen Werke von Saltykov-Shchedrin, wurden ins Deutsche (1886) und Französische (1889) übersetzt, in England (1916) und Amerika (1917) veröffentlicht. .).

Andere Ventile für den kulturellen Raum des Romans waren seine Dramatisierungen und Verfilmungen. Der Roman erregte oft die Aufmerksamkeit des Theaters: 1880, Puschkin-Theater A.A. Brenko (Moskau; Porfiry - V.N. Andreev-Burlak, Anninka - A.Ya. Glama-Meshcherskaya); 1910, Moskau und die Provinzen, Version des Schauspielers Chargonin (A. Aleksandrovich); 1931, Moskauer Kunsttheater II, Theaterstück von P.S. Sukhotin "Shadow of the Liberator" basierend auf den Werken von "Lord Golovlev", "Provincial Essays", "Tales", "Pompadours and Pompadourses", unter der Regie von B.M. Sushkevich, Iudushka - I.N. Bersenjew. In der von L. Dodin durchgeführten Inszenierung des Moskauer Kunsttheaters (1987) wurde die Rolle des Judas von I.M. Smoktunowski.

Einen großen Platz nimmt die Arbeit von "Lord Golovlev" ein. Die Hauptfigur des Romans, Porfirij Golowlew (Judas), wurde zum Vorbild eines Lügners und Geschwätzes, dessen größtes Vergnügen in der Heuchelei und dem endlosen Spott anderer liegt.

2. Schöpfungsgeschichte. Die Idee, ein großes Werk über das Leben der Gutsbesitzer zu schreiben, entstand Ende der 50er Jahre bei Saltykow-Schtschedrin. XIX Jahrhundert. Der Roman basiert auf einzelnen Geschichten über die Familie Golovlev, die in den Zyklus "Wohlmeinende Reden" aufgenommen wurden. Während 1875-1876. Kapitel der Arbeit werden nacheinander veröffentlicht. Das Ende der Arbeit des Schriftstellers geht auf das Jahr 1880 zurück.

3. Die Bedeutung des Namens. "Lord Golovlevs" sind drei Generationen einer Landbesitzerfamilie, die im Roman beschrieben werden. Der Titel selbst enthält eine subtile Ironie des Autors, der die Lebensweise der Landbesitzer in der Provinz hasste. "Lords" werden als sterbende Klasse dargestellt, die keinen Nutzen bringt. Zu der allmählichen unvermeidlichen "Kasteiung" von ihnen führt leeres Geschwätz oder starkes Trinken.

4. Gattung. Sozialpsychologischer Roman

5. Thema. Das zentrale Thema des Romans ist der Untergang der Grundbesitzerklasse. Das Leben auf Kosten von Bauern, die in sklavischer Abhängigkeit stehen, kann im Menschen nichts Gutes entwickeln. Eine allmähliche Degeneration beginnt, die sich am deutlichsten im Bild von Porfiry Golovlev manifestiert.

Auch in der dritten Generation ist die Sehnsucht nach einem anderen Leben noch spürbar. Die Söhne von Porfiry, die Waisenkinder Lyubinka und Anninka, bemühen sich, den Familienbesitz um jeden Preis zu verlassen. Aber "Golovlev Eiter" folgt ihnen überall hin. Der Hauptschuldige am Tod junger Menschen ist Judas, der wie eine Spinne seine Schlingen auf alle wirft.

6. Probleme. Das Hauptproblem des Romans ist, dass alle seine Charaktere dazu verdammt sind, von Geburt an zu leiden. Es gibt keine Liebe und keinen Respekt zwischen Mitgliedern derselben Familie. In Porfiry werden diese Gefühle durch ein angeborenes Verlangen nach dem Erwerb und der Anhäufung von Reichtum ersetzt, das sich hinter der abscheulichsten Heuchelei verbirgt.

Arina Petrovna verbrachte ihr ganzes Leben damit, ihren Haushalt zu "runden", aber am Ende blieb sie bei nichts. Auch in der Beziehung von Lubinka und Anninka, die sich leidenschaftlich lieben, kommt eine Zeit, in der sie aufhören zu kommunizieren. Stolperstein ist mal wieder das Geld wohlhabender Fans. In der Familie Golovlev erinnert man sich an verwandte Gefühle nur im Falle einer ernsthaften Gefahr und eines bevorstehenden Todes. Aber dieser Blick auf die Menschheit kommt immer zu spät.

Ein weiteres gesamtrussisches Problem, das im Roman beschrieben wird, ist das übermäßige Trinken. Für ihn werden Familienmitglieder von einem müßigen Lebensstil und dem Fehlen klarer Ziele geleitet. Der schrecklichste Sturz ereignet sich bei Anninka und Lubinka, die von hoher Kunst träumten, aber auch in Trunkenheit und Ausschweifung versanken.

7. Helden. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka und Ljubinka, Petenka und Volodenka.

8. Handlung und Komposition. Der Roman beginnt mit einer recht günstigen Zeit für die Familie Golovlev. Arina Petrovna ist eine wohlhabende und intelligente Landbesitzerin, die die wirtschaftlichen Angelegenheiten der Familie gewinnbringend verwaltet. Sie ist nur von ihrem Sohn verärgert - Styopka the Dumm. Arina Petrovna hat einige Bedenken gegenüber Porfiry. Sie bemerkt bereits, dass seine schmeichelhaften Reden geradezu Heuchelei sind.

Stepans Tod wird zum Beginn einer Kette von Katastrophen, die die Familie treffen. Die Golovlevs sterben einer nach dem anderen. Vor diesem Hintergrund ist der einzige zufriedene Mensch Judas, der sogar versucht, vom Tod geliebter Menschen zu profitieren. Er konnte seine Söhne gut retten, aber die Gier überwog alle verwandtschaftlichen Gefühle in seiner Seele. Allein gelassen, beginnt Porfiry langsam verrückt zu werden. Auch er verfällt in einen Rausch, aber nicht vom Alkohol, sondern von fruchtlosen Fantasien.

Die Ankunft der todkranken Anninka weckt irgendwann verwandte Gefühle bei Onkel und Nichte. Aber es ist zu spät: Die letzten Golovlevs stürzen sich Hals über Kopf ins Saufgelage. In der Seele von Judas, kurz vor dem Tod, besteht der Wunsch, das Grab seiner Mutter zu besuchen. Getrieben von diesem Impuls stirbt er auf der Straße. Auch Anninka ist dem Untergang geweiht, im stärksten Fieber. Der Roman endet mit einer Rückkehr zum Thema der unersättlichen Gier. Die engste Verwandte der Golovlevs, die "Schwester" von N. I. Galkina, ist äußerst interessiert am "Töten" der ganzen Familie ...

9. Was lehrt der Autor? Saltykow-Schtschedrin zeigt, dass der Tod des Provinzadels unvermeidlich ist. Niemand braucht sein nutzloses Leben in "Asche" und "Eiter". Die Grundbesitzer selbst tragen zu ihrer Zerstörung bei und versuchen, das letzte Stück aus den Händen sterbender Angehöriger zu reißen.