Σύνθεση: Γελοίο ή τραγικό φινάλε της κωμωδίας «Undergrowth»; Εδώ είναι άξιοι καρποί της κακίας (D. And
Στην κωμωδία του Fonvizin υπάρχει ένα «ανοιχτό» φινάλε, αν και η διδακτική οδηγία του Starodum εξωτερικά κλείνει την κατάσταση (και τη δράση συνολικά) με το απαραίτητο διδακτικό αποτέλεσμα. Οι ήρωες με επικεφαλής την Προστάκοβα, εκτός από το ορατό, έχουν και δυναμικά, «διπλωμένα» προσωπικά νοήματα, αυτή την επιδιωκόμενη, μαντέψη ενέργεια, που μοιάζει να κατευθύνεται πέρα από τα όρια των φανταστικών καταστάσεων, στον πραγματικό ιστορικό χρόνο.
Εδώ ο Σκοτίνιν, πριν φύγει για το κτήμα του, παίρνει εντολή από τον Πράβντιν να πει στους γύρω γαιοκτήμονες τι συνέβη στο σπίτι της Προστάκοβα, ώστε να ξέρουν «σε τι υπόκεινται». Ο Σκοτίνιν (μόλις πρόφερε τη φράση «αδελφή»: «Δεν είναι ελεύθερος ένας ευγενής να χτυπά έναν υπηρέτη όποτε θέλει;») απαντά στον Πράβντιν με διφορούμενη και πονηρή ετοιμότητα: «Πώς δεν μπορείς να προειδοποιήσεις τους φίλους σου!»
Το "Beware of Friends" είναι ένα μάθημα που αποκομίστηκε, που λειώθηκε σε μια εμπειρία συλλογικού αγώνα. Αυτή είναι μια δήλωση της νομιμότητας της τυραννικής μεταχείρισης των υπηκόων, η οποία δεν θα έπρεπε παρά να κρύβεται περισσότερο από τα μάτια των κυβερνητικών στελεχών. Και με ποια ειρωνική σημασία δίνει μια υπόσχεση στον Πράβντιν: «Θα τους πω ότι είναι άνθρωποι…». Ο Πράβντιν σηκώνει σχεδόν υποχρεωτικά, με ομοιοκαταληξία το υποτιθέμενο "beat": "Αγάπησα περισσότερο, ή τουλάχιστον ...".
Η προσεκτική ανάγνωση αυτής της σκηνής δεν αφήνει την αίσθηση ότι ο Σκοτίνιν συγκαταβατικά «παίζει μαζί» με την Πράβντινα. Μόνο στη ρεαλιστική δραματουργία, που πραγματεύεται έναν αναπτυσσόμενο, «ρευστό» χαρακτήρα, με ένα κρυφό νόημα μιας πρόθεσης ή μιας πράξης, είναι δυνατός ένας τέτοιος διάλογος.
Ο Σκοτίνιν, σε αντίθεση με τον παντοδύναμο συνομιλητή του, δεν παίρνει τη φράση του, δεν προσθέτει ένα αυθόρμητο τέλος σε αυτήν. Περιμένει με ζοφερή επιμέλεια για να συνεχίσει: «Λοιπόν;…» Και ο Pravdin, ο παντοδύναμος Pravdin, που εκπροσωπεί την κυβέρνηση εδώ και μόλις βύθισε την οικογένεια Prostakov σε φρίκη και σύγχυση με τη «σημαντική φωνή» και το αυστηρό διάταγμά του, συνθηκολογεί απροσδόκητα. . Λέει λόγια που ξεκάθαρα «αφαιρούν» όλα τα προηγούμενα υψηλά επιχειρήματα του με τον Starodum: «Τουλάχιστον δεν το άγγιξαν». Αυτή η διδακτική παράσταση που θα μπορούσε να παιχτεί "εκ μέρους της κυβέρνησης" μπροστά σε μια οικογένεια δεν σημαίνει απολύτως τίποτα μπροστά στον "Skotinin με φίλους", δηλαδή ενώπιον της ρωσικής τοπικής αριστοκρατίας ως τάξης που ενώνεται με την ενότητα των συμφερόντων ιδιοκτησίας. Η ανησυχητική σκέψη του συγγραφέα στρέφεται πρωτίστως εκεί, προς την κατεύθυνση της ιστορικής «αναχώρησης» του Σκοτίνιν. Εκεί, όπου οι σύντροφοι της τάξης, «οι δικοί τους άνθρωποι», ενώνονται με το μίσος για τον διαφωτισμό, τη σκληρότητα, τον ζωικό εγωισμό και την απληστία για να υπερασπιστούν τις θέσεις τους στη ζωή.
Valagin A.P. Ερώτηση και απάντηση: Ρωσική λογοτεχνία. XVIII αιώνα. - Voronezh: "Native speech", 1995
Διαβάστε τις τελευταίες γραμμές της κωμωδίας. Νιώθω κάποια σύγχυση στην καρδιά μου. Γιατί να το κάνει; Εξάλλου, το τέλος είναι λογικό: ο Pravdin προειδοποίησε ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί. Το κακό πρέπει να τιμωρηθεί - το γνωρίζουμε από την παιδική ηλικία από τα παραμύθια. Γιατί, λοιπόν, ανακατεύεται ένα άλλο συναίσθημα με την ικανοποίηση της αποκατάστασης της δικαιοσύνης - ο οίκτος; Ναι, ακόμη και στην Προστάκοβα;! Όλα είναι ξεκάθαρα και απλά: είμαι άνθρωπος και λυπάμαι για ένα άλλο άτομο που αισθάνεται άσχημα. Καταλαβαίνω ότι η Προστάκοβα αξίζει λιγότερο από όλα, αλλά τη λυπάμαι ακόμα. Μόνο και μόνο επειδή τη μεγαλύτερη προσβολή, τη μεγαλύτερη πληγή της προκαλεί ο γιος της, για τον οποίο έζησε, για τον οποίο ήθελε να κανονίσει τη ζωή και για τον οποίο αποτυγχάνει. Θα μπορούσε να καταδικαστεί από τους υπηρέτες, οι αγρότες, τους οποίους καταπίεζε και ταπείνωσε, είχαν το δικαίωμα να κρίνουν το Starodum και το Pravdin της, αλλά όχι ο Mitrofan. Αυτό είναι προδοσία και σκληρότητα απέναντι στη μητέρα. Ίσως γι' αυτό ακόμα λυπάμαι τον Προστάκοφ.
Η τελευταία φράση του Starodum ακούγεται: "Εδώ είναι άξιοι καρποί κακοπροαίρετου!" Την αναγκάζει να επιστρέψει στην αρχή της κωμωδίας για να βρει την αιτία της πτώσης της Προστάκοβα. Δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε παραδείγματα σκληρότητας, απανθρωπιάς, βλακείας του γαιοκτήμονα, που έχει δύναμη και δύναμη πάνω στους ανθρώπους. Κλέβει τους αγρότες στο δέρμα, η συμβουλή του Skotinin, του αδελφού της, βοηθά σε αυτό. Οι υπηρέτες παίρνουν ακόμα περισσότερα, γιατί είναι πάντα μπροστά στα μάτια της, δεν τους θεωρεί καν ανθρώπους. "Kharya", "θηρίο", "βοοειδή", "κόρη του σκύλου", "blockhead" - όλα αυτά απευθύνονται σε όσους τρέφουν την οικογένεια του ιδιοκτήτη γης, καθαρά, φροντίδα. Ναι, υπηρέτες υπάρχουν! Η Prosta-kova είναι έτοιμη να καταστρέψει τον ίδιο της τον αδερφό όταν μπει στο δρόμο της. Και όλα αυτά για χάρη της Mitrofanushka, της ελπίδας της, του αίματος της! Κάθε μητέρα θέλει το καλύτερο για το παιδί της, του δίνει την αγάπη και τη φροντίδα της. Αλλά για την Prostakova, αυτή είναι τυφλή αγάπη, τρομερή, τρελή. Η ίδια είναι ασήμαντη, άτιμη, με τον ίδιο τρόπο μεγαλώνει τον γιο της. Αν ήταν η θέλησή της, δεν θα τον ενοχλούσε ποτέ με τις σπουδές του. Η Προστάκοβα ζει αναλφάβητη, ο αδερφός της είναι επίσης αγράμματος, αλλά έχουν δύναμη και πλούτη. Αλλά τα διατάγματα του βασιλιά αναγκάζουν τους ευγενείς να διδάσκουν παιδιά - έτσι διδάσκει τον Mitrofan της εδώ και τέσσερα χρόνια, αλλά δεν ωφελεί, γιατί γλίτωσε χρήματα για καλούς δασκάλους. Και οι κακοί διδάσκουν άσχημα, και ο Mitrofan δεν επιδέχεται μάθηση. Η άγνοια της ίδιας της Προστάκοβα, η ανηθικότητα της δεν έχουν όρια, η συνείδησή της έχει αποκοιμηθεί από καιρό. Η Prostakova είναι τρομερή με τις πράξεις, τον τρόπο ζωής και τις αρχές της. Αυτή φταίει που με την ανατροφή της σκότωσε κάθε τι ανθρώπινο στη Mitrofanushka, τον έκανε ηθικό τέρας. Η Προστάκοβα έχασε ακόμη και την αίσθηση του κινδύνου. Δεν είναι πλέον σε θέση να σταματήσει ακόμη και όταν ο Pravdin προειδοποιεί για τιμωρία.
Λένε: «η συνείδηση μίλησε», «η συνείδηση προέτρεψε». Αλλά η συνείδηση της Προστάκοβα δεν είναι πλέον βοηθός. «Η συνείδηση πάντα, σαν φίλος, προειδοποιεί πριν τιμωρήσει σαν δικαστής», δίδαξε ο Starodum στη Σοφία. Η συνείδησή της δεν μπορούσε να προειδοποιήσει την Προστάκοβα, γιατί είχε από καιρό κωφή σε οποιοδήποτε ηθικό συναίσθημα. Όλα πάνε σε φυσικό φινάλε, γιατί η αυθαιρεσία της γαιοκτήμονας δεν γνωρίζει μέτρο, και η άγνοιά της - ντροπή.
Η κυρία Προστάκοβα τιμωρήθηκε αυστηρά, αλλά δίκαια. Η απληστία, η αγένεια, η υποκρισία της γέννησαν τους καρπούς της κακίας, για τους οποίους προορίζεται να πληρώσει. Αυτό είναι το μάθημα της κωμωδίας «Undergrowth», που διδάσκει και προειδοποιεί όλους όσους θέλουν να πάρουν το μονοπάτι της Προστάκοβα. Και δεν τη λυπάμαι.
ΓΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ
1. Ονομάστε το πρώτο έργο του D. I. Fonvizin. ("Foreman", 1769)
2. Τι είπε ο D. I. Fonvizin όταν ήταν στο εξωτερικό; («Ένδοξα είναι τα ντέφια πέρα από τα βουνά.»)
3. Πώς λέγεται η «γραμματική» του D. I. Fonvizin; ("Η Γραμματική του Γενικού Δικαστηρίου.")
4. Ποιοι ήρωες των έργων του Fonvizin έχουν τα ίδια ονόματα; (Η Σοφία στον Ταξίαρχο και η Σοφία στο Χώρο.)
5. Πού και ποια χρονιά έγινε η πρεμιέρα της παράστασης «Undergrowth»; (Πετρούπολη, 1782)
6. Πρεμιέρα της παράστασης «Undergrowth»: «Όταν έπεσε η αυλαία, ακούστηκε ένα χειροκρότημα, πέταξαν στη σκηνή ...» Τι πέταξε στη σκηνή; (Πορτοφόλια.)
7. Ποιος ήταν το πρωτότυπο της Mitrofanushka στο «Undergrowth»; (Α. Ν. Όλενιν, 18 ετών, μετέπειτα πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών, διευθυντής της Δημόσιας Βιβλιοθήκης στην Αγία Πετρούπολη.)
8. Σε ποιον στο έργο «Υπόχρωση» ανήκουν οι λέξεις:
«Στον μεγάλο κόσμο υπάρχουν μικρές ψυχές».
"Χρυσό μπλοκ - όλα μπλοκ κεφάλι."
«Τα μετρητά δεν αξίζουν τα μετρητά».
«Χωρίς ευγενείς πράξεις, ένα ευγενές κράτος δεν είναι τίποτα».
(Starodum.)
9. Ποια φράση ακούγεται στο τέλος της κωμωδίας «Undergrowth»; Σε ποιον ανήκει; («Εδώ είναι άξιοι καρποί της κακίας», στο Starodum.)
10. Ποιος είπε ότι στο «Υπόχωμα» «ο εξαιρετικός σατιρικός εκτέλεσε άγνοια σε λαϊκή κωμωδία»; (A. S. Pushkin.)
11. Ποιος χαρακτήρας του έργου «Υπόχρωση» αναφέρεται στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin «Eugene Onegin» ανάμεσα στους καλεσμένους των Larins;
(Skotinins, ένα ζευγάρι με γκρίζα μαλλιά
Με παιδιά όλων των ηλικιών...)
Τα θέματα εκπαίδευσης και ανατροφής είναι πάντα σχετικά με την κοινωνία. Γι' αυτό η κωμωδία του Denis Fonvizin "Undergrowth" είναι ενδιαφέρουσα για τους αναγνώστες σήμερα. Οι ήρωες του έργου είναι εκπρόσωποι διαφορετικών τάξεων. Η κωμωδία είναι γραμμένη στο ύφος του κλασικισμού. Κάθε χαρακτήρας ενσωματώνει μια συγκεκριμένη ποιότητα. Για αυτό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ομιλούντα επώνυμα. Στην κωμωδία τηρείται ο κανόνας των τριών ενοτήτων: της ενότητας δράσης, χρόνου και τόπου. Το έργο ανέβηκε για πρώτη φορά το 1782. Από τότε, έχουν πραγματοποιηθεί χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια, ομώνυμες παραστάσεις σε όλο τον κόσμο. Το 1926, βασισμένη στην κωμωδία, γυρίστηκε η ταινία «Lord Skotinina».
Starodum
Το Starodum προσωποποιεί την εικόνα ενός σοφού ανθρώπου. Ανατράφηκε στο πνεύμα της εποχής του Πέτρου, αντίστοιχα, τιμά τις παραδόσεις της προηγούμενης εποχής. Θεωρεί ιερό καθήκον την υπηρεσία στην Πατρίδα. Περιφρονεί την κακία και την απανθρωπιά. Το Starodum διακηρύσσει την ηθική και τη φώτιση.
Starodum. Απόσπασμα από το έργο "Undergrowth"Ιδού οι άξιοι καρποί της κακίας.
Οι τάξεις αρχίζουν - η ειλικρίνεια παύει.
Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο.
Να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή.
Η άμεση αξιοπρέπεια σε έναν άνθρωπο είναι η ψυχή ... Χωρίς αυτήν, η πιο φωτισμένη έξυπνη γυναίκα είναι ένα άθλιο πλάσμα.
Είναι πολύ πιο έντιμο να σε παρακάμπτουν χωρίς ενοχές παρά να σε παραχωρούν χωρίς αξία.
Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό στον άρρωστο. Εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός και αν μολυνθεί.
Για τις ιδιοτροπίες ενός ατόμου δεν αρκεί όλη η Σιβηρία.
Ακολούθησε τη φύση, δεν θα είσαι ποτέ φτωχός. Ακολουθήστε τις απόψεις των ανθρώπων, δεν θα γίνετε ποτέ πλούσιοι.
Τα μετρητά δεν αξίζουν μετρητά
Το κακό δεν επιθυμείται ποτέ σε εκείνους που περιφρονούνται. αλλά συνήθως εύχονται το κακό σε όσους έχουν το δικαίωμα να περιφρονούν.
Ένας έντιμος άνθρωπος πρέπει να είναι ένας απόλυτα ειλικρινής άνθρωπος.
Η θρασύτητα σε μια γυναίκα είναι σημάδι μοχθηρής συμπεριφοράς.
Στην ανθρώπινη άγνοια, είναι πολύ παρήγορο να θεωρείς τα πάντα ως ανοησίες που δεν ξέρεις.
Ο Θεός σου έχει δώσει όλες τις απολαύσεις του φύλου σου.
Με τους σημερινούς γάμους, σπάνια δίνονται συμβουλές στην καρδιά. Το θέμα είναι αν ο γαμπρός είναι ευγενής ή πλούσιος; Η νύφη είναι καλή ή πλούσια; Δεν τίθεται θέμα καλής θέλησης.
Η κακή διάθεση ανθρώπων που δεν είναι άξιοι σεβασμού δεν πρέπει να είναι στενάχωρη. Να ξέρεις ότι ποτέ δεν εύχεσαι κακό σε αυτούς που είναι περιφρονημένοι, αλλά συνήθως εύχεσαι κακό σε αυτούς που έχουν το δικαίωμα να περιφρονούν.
Οι άνθρωποι ζηλεύουν περισσότερους από έναν πλούτους, περισσότερες από μία ευγένειες: και η αρετή έχει επίσης τους φθονερούς της ανθρώπους.
Η επιστήμη σε ένα διεφθαρμένο άτομο είναι ένα άγριο όπλο για να κάνει το κακό. Παιδιά? Αφήστε τα πλούτη στα παιδιά! Όχι στο κεφάλι. Θα είναι έξυπνοι, θα τα καταφέρουν χωρίς αυτό. αλλά τα πλούτη δεν βοηθούν έναν ανόητο γιο.
Ο κολακευτής είναι ένας νυχτερινός κλέφτης που πρώτα σβήνει ένα κερί και μετά αρχίζει να κλέβει.
Μην έχεις αγάπη για τον άντρα σου που να μοιάζει με φιλία β. Έχετε μια φιλία για αυτόν που θα μοιάζει με αγάπη. Θα είναι πολύ πιο δυνατό.
Είναι ευτυχισμένος εκείνος που δεν έχει τίποτα να επιθυμήσει, παρά μόνο κάτι να φοβηθεί;
Όχι ο πλούσιος που μετράει χρήματα για να τα κρύψει σε ένα σεντούκι, αλλά αυτός που μετράει επιπλέον χρήματα για να βοηθήσει κάποιον που δεν έχει αυτό που χρειάζεται.
Η συνείδηση πάντα, σαν φίλος, προειδοποιεί πριν τιμωρήσει σαν δικαστής.
Είναι καλύτερα να ζεις τη ζωή στο σπίτι παρά στον προθάλαμο κάποιου άλλου.
Ο καθένας πρέπει να αναζητά την ευτυχία και τα οφέλη του στο ένα πράγμα που είναι νόμιμο.
Pravdin
Ο Pravdin είναι ένας έντιμος αξιωματούχος. Είναι άνθρωπος με καλούς τρόπους και ευγενικό. Εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά του, υπερασπίζεται τη δικαιοσύνη και θεωρεί καθήκον του να βοηθά τους φτωχούς αγρότες. Βλέπει μέσα από την ουσία της Προστάκοβα και του γιου της και πιστεύει ότι ο καθένας τους πρέπει να λάβει αυτό που του αξίζει.
Η άμεση αξιοπρέπεια στον άνθρωπο είναι η ψυχή.
Πόσο δύσκολο είναι να εξολοθρεύεις τις ανεπίτρεπτες προκαταλήψεις στις οποίες βρίσκουν τα πλεονεκτήματά τους οι ευτελείς ψυχές!
Επιπλέον, από το δικό μου κατόρθωμα της καρδιάς μου, δεν αφήνω να προσέξω εκείνους τους κακόβουλους αδαείς που, έχοντας πλήρη εξουσία πάνω στο λαό τους, το χρησιμοποιούν για το κακό απάνθρωπα.
Με συγχωρείτε, κυρία. Δεν διάβασα ποτέ γράμματα χωρίς την άδεια αυτών στους οποίους είναι γραμμένα...
Αυτό που λέγεται μέσα του μουτράδα, αγένεια, δηλαδή μια ενέργεια της ευθύτητας του.
Η γλώσσα του δεν είπε ποτέ ναι όταν η ψυχή του ένιωθε όχι.
Η κακία σε μια καλά εδραιωμένη κατάσταση δεν γίνεται ανεκτή... Ενοχές θα πετάξεις σε χώρες μακρινές, στο βασίλειο των τριάντα.
Η τρελή αγάπη της για σένα είναι αυτό που την έχει φέρει περισσότερο στην ατυχία.
Ζητώ συγγνώμη που σε άφησα...
Χαϊδεύω, όμως, να βάλω σύντομα όρια στην κακία της γυναίκας και στη βλακεία του συζύγου. Έχω ήδη ενημερώσει τον αρχηγό μας για όλες τις τοπικές βαρβαρότητες και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα ληφθούν μέτρα για τον κατευνασμό τους...
Μου δίνεται εντολή να αναλάβω την επιμέλεια του σπιτιού και των χωριών κατά την πρώτη λύσσα, από την οποία θα μπορούσαν να υποφέρουν άτομα που την υποβάλλονται.
Η ευχαρίστηση που απολαμβάνουν οι κυρίαρχοι να κατέχουν ελεύθερες ψυχές πρέπει να είναι τόσο μεγάλη που δεν καταλαβαίνω ποια κίνητρα θα μπορούσαν να αποσπάσουν την προσοχή...
Αχρείος! Πρέπει να είσαι αγενής με τη μητέρα σου; Είναι η τρελή αγάπη της για σένα που την έχει φέρει περισσότερο απ' όλα στην ατυχία.
Milon
Ο Milon είναι αξιωματικός. Εκτιμά το θάρρος και την ειλικρίνεια στους ανθρώπους, καλωσορίζει τη φώτιση και θεωρεί καθήκον του να υπηρετήσει την Πατρίδα. Αντιμετωπίζει τους άλλους με σεβασμό. Ο Μίλον ταιριάζει πολύ με τη Σοφία. Υπάρχουν εμπόδια στο δρόμο τους, αλλά στο τέλος του έργου, οι μοίρες των ηρώων ενώνονται ξανά.
Στην ηλικία μου και στη θέση μου, θα ήταν ασυγχώρητη αλαζονεία να θεωρώ οτιδήποτε αξίζει με το οποίο ένας νέος ενθαρρύνεται από άξιους ανθρώπους...
Ίσως βρίσκεται τώρα στα χέρια κάποιων άπληστων που εκμεταλλευόμενοι την ορφάνια της την κρατούν στην τυραννία. Αυτή η σκέψη και μόνο με κάνει εκτός εαυτού.
ΕΝΑ! τώρα βλέπω τον χαμό μου. Ο αντίπαλός μου είναι χαρούμενος! Δεν αρνούμαι όλα τα πλεονεκτήματα σε αυτό. Μπορεί να είναι λογικός, φωτισμένος, ευγενικός. αλλά για να μπορεί να συγκριθεί μαζί μου στην αγάπη μου για σένα, έτσι ώστε ...
Πως! αυτός είναι ο αντίπαλός μου! ΕΝΑ! αγαπητή Σοφία! γιατί με βασανίζεις με ένα αστείο; Ξέρεις πόσο εύκολα ένας παθιασμένος άνθρωπος αναστατώνεται με την παραμικρή υποψία.
Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν Άνθρωποι ανάξιοι!
Ο δικαστής, που, μη φοβούμενος ούτε την εκδίκηση, ούτε τις απειλές των ισχυρών, έδωσε δικαιοσύνη στους ανήμπορους, είναι στα μάτια μου ήρωας...
Αν μου επιτρέψετε να πω τη σκέψη μου, τοποθετώ την αληθινή αφοβία στην ψυχή και όχι στην καρδιά. Όποιος το έχει στην ψυχή του, χωρίς καμία αμφιβολία, έχει γενναία καρδιά.
Βλέπω και τιμώ την αρετή στολισμένη με φωτισμένο λόγο...
Είμαι ερωτευμένος και έχω την ευτυχία να με αγαπούν...
Ξέρεις πόσο εύκολα ένας παθιασμένος άνθρωπος αναστατώνεται με την παραμικρή υποψία...
Σοφία
Σε μετάφραση, η Σοφία σημαίνει "σοφία". Στο «Undergrowth» η Σοφία λειτουργεί ως σοφός, καλοσυνάτος και μορφωμένος άνθρωπος. Η Σοφία είναι ορφανή, ο κηδεμόνας και ο θείος της είναι ο Starodum. Η καρδιά της Σοφίας ανήκει στον Μίλων. Αλλά, έχοντας μάθει για την πλούσια κληρονομιά του κοριτσιού, άλλοι ήρωες του έργου διεκδικούν επίσης το χέρι και την καρδιά της. Η Σοφία είναι πεπεισμένη ότι ο πλούτος πρέπει να αποκτάται μόνο με τίμια εργασία.
Πόσο μας τυφλώνει η εμφάνιση!
Διάβαζα τώρα ένα βιβλίο... γαλλικό. Fenelon, για την εκπαίδευση των κοριτσιών ...
Πόσες στενοχώριες έχω αντέξει από την ημέρα του χωρισμού μας! Τα αδίστακτα ξαδέρφια μου...
Θείος! Η αληθινή μου ευτυχία είναι που σε έχω. Ξέρω την τιμή...
Πώς να μην χορταίνεις με την καρδιά όταν η συνείδηση είναι ήρεμη… Θα καταβάλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να κερδίσω την καλή γνώμη άξιων ανθρώπων. Αλλά πώς μπορώ να αποφύγω να μην θυμώσουν μαζί μου όσοι βλέπουν πώς απομακρύνομαι από αυτούς; Είναι δυνατόν, θείε, να βρω ένα τέτοιο μέσο που κανένας στον κόσμο δεν θα μου ευχηθεί κακό;
Είναι δυνατόν, θείε, να υπάρχουν τόσο ελεεινοί άνθρωποι στον κόσμο στους οποίους γεννιέται ένα κακό συναίσθημα μόνο και μόνο επειδή υπάρχει καλό στους άλλους.
Ένας ενάρετος άνθρωπος πρέπει να λυπάται τέτοιους δυστυχείς. Μου φάνηκε, θείε, ότι όλοι οι άνθρωποι συμφωνούσαν σε τι να πιστέψουν την ευτυχία τους. Ευγένεια, πλούτος...
Αρνητικός
Ο Προστάκοφ
Η κυρία Προστάκοβα είναι ένα από τα βασικά πρόσωπα του έργου. Είναι εκπρόσωπος των ευγενών, κρατά δουλοπάροικους. Στο σπίτι, όλα και όλοι θα πρέπει να είναι υπό τον έλεγχό της: η ερωμένη του κτήματος σπρώχνει όχι μόνο τους υπηρέτες της, αλλά και διαχειρίζεται τον σύζυγό της. Στις δηλώσεις της η κυρία Προστάκοβα είναι δεσποτική και αγενής. Αλλά αγαπά τον γιο της άνευ όρων. Ως αποτέλεσμα, η τυφλή αγάπη της δεν φέρνει τίποτα καλό ούτε στον γιο της ούτε στον εαυτό της.
Αυτός είναι ο άντρας που μου έχει δώσει ο Κύριος: δεν ξέρει πώς να διακρίνει τι είναι φαρδύ και τι στενό.
Πιστέψτε λοιπόν το ίδιο και το ότι δεν σκοπεύω να επιδοθώ στους λακέδες. Πηγαίνετε, κύριε, και τώρα τιμωρήστε...
Μια από τις ανησυχίες μου, μια από τις χαρές μου είναι η Mitrofanushka. Η ηλικία μου περνάει. Το μαγειρεύω για τους ανθρώπους.
Ζήσε και μάθε, αγαπητέ μου φίλε! Τέτοιο πράγμα.
Και μου αρέσει που με ακούνε οι άλλοι..
Χωρίς επιστήμη οι άνθρωποι ζουν και έζησαν.
Δεσποινίς Προστάκοβα. Καρέ από την ταινία "Undergrowth" Ό,τι είχαν οι αγρότες, το αφαιρέσαμε, δεν μπορούμε να αποκόψουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή!
Δεν σκοπεύω να επιδοθώ στους λακέδες. Πηγαίνετε, κύριε, και τώρα τιμωρήστε...
Από το πρωί ως το βράδυ, σαν κρεμασμένος από τη γλώσσα, δεν βάζω τα χέρια μου πάνω της: είτε μαλώνω, είτε πολεμώ. Έτσι αντέχει το σπίτι πατέρα μου! ..
Ναι, τώρα είναι άλλη η ηλικία, πατέρα!
Η Mitrofanushka μου δεν σηκώνεται για μέρες λόγω του βιβλίου. Μητρική καρδιά μου. Είναι κρίμα, κρίμα, αλλά θα σκεφτείς: αλλά θα υπάρχει ένα παιδί οπουδήποτε.
Είναι κακό να επαινείς το παιδί σου, αλλά δυστυχισμένος δεν θα είναι αυτός που θα φέρει ο Θεός για γυναίκα του.
Mitrofan
Ο Mitrofan είναι γιος του γαιοκτήμονα Prostakova. Στην πραγματικότητα, είναι στην κωμωδία και είναι μικρού μεγέθους. Έτσι τον 18ο αιώνα καλούσαν όσους δεν ήθελαν να σπουδάσουν ή να υπηρετήσουν. Ο Mitrofanushka είναι κακομαθημένος από τη μητέρα του και την νταντά του, είναι συνηθισμένος να χαλαρώνει, λατρεύει να τρώει καλά και είναι εντελώς αδιάφορος για την επιστήμη. Ταυτόχρονα, η ευγνωμοσύνη του είναι ξένη. Είναι αγενής όχι μόνο με τους δασκάλους και τη νταντά του, αλλά και με τους γονείς του. Έτσι, «ευχαριστεί» τη μητέρα του για την απεριόριστη τυφλή αγάπη.
Ναι, ξεφορτωθείτε, μάνα, όπως επιβάλλεται...
Αρουραίος Garrison.
Είσαι τόσο κουρασμένος, χτυπάς τον πατέρα.
Για μένα που λένε.
Δεν θέλω να σπουδάσω - θέλω να παντρευτώ Η Μπελένι έφαγε πάρα πολύ.
Ναι, όλα τα σκουπίδια σκαρφάλωσαν στο κεφάλι μου, τότε είσαι πατέρας, μετά είσαι μητέρα.
Θα μάθω; μόνο ότι αυτή είναι η τελευταία φορά και ότι σήμερα θα έπρεπε να υπάρξει συμπαιγνία!
Θα τρέξω στον περιστερώνα τώρα, οπότε ίσως - είτε…
Λοιπόν, πες άλλη μια λέξη, ρε γέρο κάθαρμα! Θα σε κατεβάσω.
Vite εδώ και το ποτάμι είναι κοντά. Θα βουτήξω, οπότε θυμήσου το όνομά σου... Λοιπόν, με δελέασες, κατηγορείς τον εαυτό σου...
Ο Σκοτίνιν είναι αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Δεν αναγνωρίζει την επιστήμη και κανένα διαφωτισμό. Δουλεύει σε μια αυλή, τα γουρούνια είναι τα μόνα πλάσματα που τον κάνουν να νιώθει ζεστασιά. Ο συγγραφέας έδωσε μια τέτοια ασχολία και ένα επώνυμο στον ήρωά του όχι τυχαία. Όταν μαθαίνει την κατάσταση της Σοφίας, ονειρεύεται να την παντρευτεί επικερδώς. Για αυτό, είναι ακόμη έτοιμος να καταστρέψει τον ανιψιό του Mitrofanushka.
Κάθε λάθος φταίει.
Κατηγορήστε το στην ευτυχία σας.
Η διδασκαλία είναι ανοησία.
Δεν διάβασα τίποτα στη ζωή μου, αδερφή! Ο Θεός με ελευθέρωσε από αυτή την ανία.
Όλοι με άφησαν μόνο. Πηγαίνετε μια βόλτα στον αχυρώνα. Μην είστε αυτός ο Skotinin, που θέλει να μάθει κάτι.
Τι παραβολή! Δεν είμαι εμπόδιο για τους άλλους. Ο καθένας παντρεύεται τη νύφη του. Δεν θα αγγίξω έναν ξένο, και μην αγγίξω τον ξένο μου.
Δεν πήγα πουθενά, αλλά περιπλανώμαι σκεπτόμενη. Έχω ένα τέτοιο έθιμο, σαν να βάλεις έναν φράχτη στο κεφάλι, τότε δεν μπορείς να τον χτυπήσεις με ένα καρφί. Μαζί μου, ακούς, τι μπήκε στο μυαλό, εγκαταστάθηκε εδώ. Το μόνο που σκέφτομαι είναι ότι βλέπω μόνο σε ένα όνειρο, όπως στην πραγματικότητα, και στην πραγματικότητα, όπως σε ένα όνειρο.
Ερεμέεβνα
Νταντά Mitrofanushka. Υπηρετεί στο σπίτι των Προστάκοφ για περισσότερα από 40 χρόνια. Είναι αφοσιωμένη στα αφεντικά της και είναι προσκολλημένη στο σπίτι τους. Η Eremeevna έχει μια πολύ ανεπτυγμένη αίσθηση καθήκοντος, αλλά η αυτοεκτίμησή της απουσιάζει εντελώς.
Έχω και εγώ τα δικά μου αγκίστρια!
Με έσπρωξαν προς το μέρος του, αλλά με το ζόρι πήρα τα πόδια μου μακριά. Πυλώνα καπνού, μάνα μου!
Ω, δημιουργέ, σώσε και ελέησον! Ναι, αν ο αδερφός μου δεν άξιζε να φύγει εκείνη τη στιγμή, τότε θα είχα ρήξει μαζί του. Αυτό δεν θα έβαζε ο Θεός. Αν αυτά ήταν αμβλυμένα (δείχνοντας τα νύχια), δεν θα φρόντιζα καν τους κυνόδοντες.
Θεός φυλάξοι τη συκοφαντία! Ναι, ακόμα κι αν διαβάσεις για πέντε χρόνια, δεν θα διαβάσεις ποτέ καλύτερα από δέκα χιλιάδες.
Δεν είναι εύκολο δεν θα με πάρει! Υπηρετώ σαράντα χρόνια, αλλά το έλεος παραμένει το ίδιο…
Πέντε ρούβλια το χρόνο και πέντε χαστούκια την ημέρα.
Ω καταραμένο κάθαρμα!
Tsyfirkin
Ο Tsyfirkin είναι ένας από τους δασκάλους της Mitrofanushka. Το ομιλητικό επώνυμο δείχνει άμεσα ότι δίδαξε στον γιο του Prostakova μαθηματικά. Η υποτιμητική χρήση του επωνύμου υποδηλώνει ότι ο Tsyfirkin δεν ήταν πραγματικός δάσκαλος. Είναι ένας συνταξιούχος στρατιώτης που καταλαβαίνει αριθμητική.
Ο θεατρικός συγγραφέας Denis Fonvizin ήταν διορατικός και είδε ότι η δουλοπαροικία όχι μόνο καταστρέφει τις ζωές των αγροτών, αλλά και παραμορφώνει τις ψυχές των γαιοκτημόνων. Οι δουλοπάροικοι γίνονται ακούσιοι σκλάβοι, σιωπηλοί και ανίσχυροι και οι δουλοπάροικοι δεσπότες. Έχοντας λάβει απεριόριστη δύναμη, λίγοι μπορούσαν να ελέγξουν τα πάθη τους. Έτσι έγινε και με τους ήρωες της κωμωδίας: την κυρία Προστάκοβα και τον αδελφό της Σκοτίνιν. Κατείχαν τα χωριά, λήστεψαν τους αγρότες μέχρι το δέρμα. Αστείο και ταυτόχρονα τρομερό μοιάζει με διάλογο μεταξύ αδελφού και αδελφής για το πώς να εισπράττουν φόρους από τους δουλοπάροικους. Ο Σκοτίνιν πέτυχε περισσότερο σε αυτό και καυχιέται ότι θα ξεσκίσει «από τους δικούς του χωρικούς και θα τελειώσει στο νερό». Η Προστάκοβα του παραπονιέται ότι αφού τα πήραν όλα από τους χωρικούς, δεν μπορεί να τους αφαιρεθεί τίποτα περισσότερο.
Ο συγγραφέας ήταν οπαδός των ιδεών του Διαφωτισμού και πίστευε ότι οι άνθρωποι θα τιμωρούνταν για κακίες. Και συχνά αυτή η τιμωρία κρύβεται στους καρπούς των δικών τους πράξεων. Αυτό ακριβώς συνέβη στην τελευταία κωμωδία «Undergrowth».
Εδώ συμμετέχουν οι Starodum, Pravdin, Sofya, Milon, Eremeevna. Ο Starodum στρέφεται στον Pravdin με ένα αίτημα να ευχηθεί στη Σοφία και τον Milon ευτυχία πριν την αναχώρησή τους. Η κυρία Προστάκοβα την ίδια στιγμή ορμάει στον Μιτρόφαν, αλλά εκείνος την απωθεί και της λέει: «Ναι, ξεφορτώσου το, μάνα, πώς το επέβαλλες…» Αφού ο Πράβντιν αφαίρεσε την κυρία Προστάκοβα από τη διαχείριση της περιουσίας εξαιτίας της σκληρή μεταχείριση των δουλοπάροικων και της Σοφίας, έχασε τη δύναμή της. Και ο Mitrofan δεν τη χρειαζόταν πια.
Έτσι ο γιος, τον οποίο η ηρωίδα θεωρούσε μοναδική παρηγοριά, την πρόδωσε. Ο αδελφός Σκοτίνιν αποσύρεται γρήγορα, δικαιολογώντας το επώνυμό του. Η Prostakova χάνει τις αισθήσεις της και η Eremeevna έρχεται σε βοήθειά της - αυτούς που είχε προσβάλει πριν. Αυτό σημαίνει αληθινή καλοσύνη. Τόσο η Sofya όσο και ο Starodum είναι έτοιμοι να συγχωρήσουν τον Prostakov, αλλά ο κύριος Pravdin δεν υποκύπτει στην αυστηρή δικαιοσύνη του. Κατηγορεί όμως και τον Mitrofan λέγοντας ότι δεν συμπεριφέρεται με ειλικρίνεια απέναντι στη μητέρα του. Ο ίδιος αντιδρά περιφρονητικά, μη κατανοώντας την πράξη του. Ο Πράβντιν αποφασίζει να πάει τον Μιτρόφαν στην υπηρεσία. Ίσως ο συγγραφέας υπαινίσσεται στον αναγνώστη ότι θα μπορέσουν να «διορθώσουν» την ανατροφή του ανήλικου. Ο Mitrofan αντιδρά αδιάφορα και σε αυτό. Η τελευταία φράση προέρχεται από το στόμα του Starodum, όπως από τα χείλη του ίδιου του συγγραφέα: «Εδώ είναι άξιοι καρποί κακίας!»
Το φινάλε της κωμωδίας μοιάζει γκροτέσκο: και αστείο και τρομερό. Η ηρωίδα προσωποποιεί ένα περίεργο μείγμα αλαζονείας και σύγχυσης, αγένειας και δουλοπρέπειας - όλα αυτά φαίνονται τόσο αξιολύπητα που η Σοφία δεν είναι πια θυμωμένη μαζί της.
Η Προστάκοβα έγινε όμηρος των παθών της, πιστεύοντας πάντα ότι έχει δικαίωμα σε όλα. Και όταν δικαίως τιμωρεί την ηρωίδα, δεν ξέρει πώς να κοιτάξει τους ανθρώπους στα μάτια τώρα, γιατί τους φέρθηκε άσχημα.
Η παγκοσμίου φήμης κωμωδία «Undergrowth» έχει βαθύ κοινωνικό και σατιρικό προσανατολισμό. Η κωμωδία είναι γραμμένη με τις καλύτερες παραδόσεις του κλασικισμού, αλλά μεταγενέστερη και πιο ώριμη. Το έργο είναι μοναδικό, γιατί συνδυάζει επιδέξια την τραγωδία και ταυτόχρονα την κωμωδία των γεγονότων. Το έργο του Fonvizin καταστρέφει τη συνηθισμένη ιδέα της κατασκευής μορφών του είδους. Η κωμωδία γεμίζει με την ασυνέπεια των χαρακτήρων, των χαρακτήρων και της συμπεριφοράς τους, συνδυάζουν ευεργέτες και αμαρτίες.
Η αρχή, η μέση και το δυνατό σημείο του έργου δεν μπορούν να αποδοθούν μονοσήμαντα ούτε στην κωμωδία ούτε στην τραγωδία, σε κάθε απόσπασμα υπάρχουν και τα δύο. Πολλοί κριτικοί ονόμασαν το έργο ως γέλιο μέσα από δάκρυα. Το έργο του Fonvizin είναι μια κλασική κωμωδία, με συγκινητικά και τραγικά στοιχεία. Το τέλος του έργου ξεχειλίζει επίσης από ένα μείγμα κωμωδίας και τραγωδίας.
Για παράδειγμα, μια απότομη τροπή των γεγονότων στην τύχη της κυρίας Προστάκοβα. Αφιέρωσε όλη της τη ζωή σε έναν άνθρωπο, τον έβαλε σε βάθρο και στο τέλος της το ανταπέδωσε με φλογερή αχαριστία. Ο Mitrofan απωθεί βάναυσα τη γυναίκα που του έχει αφιερώσει την καρδιά της. Οι υπόλοιποι χαρακτήρες του έργου δεν σχετίζονται αποκλειστικά με την Προστάκοβα. Κάποιοι χαίρονται για τη θλίψη της, άλλοι τη λυπούνται και την υποστηρίζουν. Και άλλοι πάλι ανελέητα εκφέρουν την ετυμηγορία ότι έλαβε μια άξια τιμωρία για παραβίαση των ηθικών κανόνων της κοινωνίας.
Ο συγγραφέας δίνει σαφή έμφαση στη λάθος ανατροφή των παιδιών. Η Mitrofanushka προσωποποιεί το κακό γούστο και την τυραννία στο έργο. Ο συγγραφέας δείχνει τι καταστροφικούς καρπούς μπορεί να είναι τα μαθήματα ενός τέτοιου δασκάλου. Τον χαλάει η κοινωνία γύρω και το κακό παράδειγμα της ίδιας του της μητέρας του. Ο Fonvizin δείχνει πολλές αστείες στιγμές που σχετίζονται με την άγνοια της Mitrofanushka. Αλλά ταυτόχρονα υπαινίσσεται την τραγικότητα των πράξεών του. Ο συγγραφέας δείχνει ότι στο μέλλον προσκαλεί προβλήματα που συνδέονται με την ανάξια συμπεριφορά του.
Ο Fonvizin κατάφερε να δημιουργήσει μια μοναδική και εκπληκτική εικόνα, στην οποία το αστείο και το τραγικό αναμειγνύονται σε ίσες αναλογίες. Ιδιαίτερη θέση στην κωμωδία καταλαμβάνει η υποβάθμιση της ευγενούς κοινωνίας και ό,τι συνδέεται με αυτήν. Το τέλος της κωμωδίας είναι πολύ απρόβλεπτο, αλλά ανταποκρίνεται στις παραδόσεις στις οποίες παίζεται όλο το έργο: ένα αρμονικό μείγμα δικαίων και αμαρτωλών.
Πώς καταλαβαίνετε τη μεταφορά της «λέσχης του λαϊκού πολέμου» στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι το πιο διάσημο και σπουδαίο έργο του Λέοντος Τολστόι είναι το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Μια ποικιλία θεμάτων συνδέονται σε αυτό με κόκκινες κλωστές, αλλά το θέμα του πολέμου κατέχει μια ιδιαίτερη θέση. Ο συγγραφέας αποκαλεί τον πόλεμο τρομερό πράγμα και έχει πραγματικά δίκιο. Στο μυθιστόρημά του, ορισμένοι ήρωες μπαίνουν στον πόλεμο σαν να ήταν έγκλημα, ενώ άλλοι χαρακτήρες αναγκάζονται να υπερασπιστούν τον εαυτό τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα από ανελέητες επιθέσεις. Το μυθιστόρημα είναι γεμάτο με βαθιές μεταφορές. Ιδιαίτερα εντυπωσιακό ήταν: «το μαδέρι του λαϊκού πολέμου».
Καταλαβαίνω αυτή τη φράση ως σύμβολο των όπλων των απλών ανθρώπων. Δεν είναι κομψό και ευγενές, σαν σπαθί. Για να κυριαρχήσει κανείς σε ένα κλαμπ, δεν χρειάζεται να εξασκήσει την τέχνη της ξιφομαχίας, αρκεί απλώς να ασκεί αλόγιστα ωμή σωματική δύναμη. Η φράση «κλαμπ του λαϊκού πολέμου» κατά τη γνώμη μου σημαίνει ότι οι εξουθενωμένοι άνθρωποι πολεμούν τους έξαλλους εισβολείς όσο καλύτερα μπορούν, χωρίς να τηρούν τους κανόνες και τα θεμέλια της πολεμικής τέχνης. Ο λαός αντεπιτίθεται χωρίς να τηρεί στρατιωτικούς κανόνες και παραδόσεις, είναι έτοιμος να χρησιμοποιήσει κάθε μέσο για να κερδίσει, ακόμη και τα πιο τρομερά και σκληρά. Επιπλέον, ο λαός θα πολεμήσει μέχρι το τέλος, μέχρι την τελευταία πνοή, μέχρι να ηττηθεί ολοκληρωτικά ο εχθρός.
Ο πόλεμος που ζωγραφίζει ο Τολστόι στο έργο του δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Ο συγγραφέας δεν δείχνει διφορούμενα ότι αυτός ο πόλεμος ήταν ως επί το πλείστον λαϊκός πόλεμος. Όχι μόνο ο στρατός υπερασπίστηκε τις πατρίδες του από τον εισβολέα, ολόκληρος ο πληθυσμός συμμετείχε ενεργά στην άμυνα. Οι αγρότες και κάποιοι ευγενείς υπερασπίστηκαν άφοβα την πατρίδα τους, οι έμποροι έδιναν το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός τους για να υποστηρίξουν τον ισχυρό ρωσικό στρατό. Πολλοί αγρότες ενώθηκαν με τους παρτιζάνους για να συνεισφέρουν στη μάχη. Αποσπάσματα παρτιζάνων περιελάμβαναν στη σύνθεσή τους, τόσο απλούς ανθρώπους όσο και εκπροσώπους της αριστοκρατίας, αλλά όλοι τους ήταν ενωμένοι από έναν κοινό και επιθυμητό στόχο - να σώσουν την Πατρίδα.
Ο Λέων Τολστόι είναι κύριος της πένας, σχεδιάζει επιδέξια στον αναγνώστη μια ισχυρή εικόνα ενός λαού που είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να σώσει τις πατρίδες του. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν είναι μορφωμένοι και δεν διαθέτουν στρατιωτική σοφία, αλλά αυτό δεν μειώνει την επιθυμία να κάνουμε τα πάντα για να σώσουμε την Πατρίδα. Ο λαός υιοθετεί ένα απλό κλαμπ και βαδίζει με αυτοπεποίθηση προς τους εχθρούς.
