Ρωσικός συναισθηματισμός και η ιστορία του N.M. Karamzin «Καημένη Λίζα. "Χαρακτηριστικά του συναισθηματισμού στην ιστορία" Φτωχή Λίζα Karamzin φτωχή Λίζα χαρακτηριστικά του συναισθηματισμού

Στην ιστορία του Ν.Μ. Η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν αφηγείται την ιστορία μιας αγρότισσας που ξέρει να αγαπά βαθιά και ανιδιοτελώς. Γιατί ο συγγραφέας απεικόνισε μια τέτοια ηρωίδα στο έργο του; Αυτό εξηγείται από το ότι ο Καραμζίν ανήκει στον συναισθηματισμό, μια λογοτεχνική τάση τότε δημοφιλής στην Ευρώπη. Στη λογοτεχνία των συναισθηματιστών, υποστηρίχθηκε ότι όχι η ευγένεια και ο πλούτος, αλλά οι πνευματικές ιδιότητες, η ικανότητα βαθιάς αίσθησης, είναι οι κύριες ανθρώπινες αρετές. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, οι συναισθηματιστές συγγραφείς έδωσαν προσοχή στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, τις πιο εσώτερες εμπειρίες του.

Ο ήρωας του συναισθηματισμού δεν επιδιώκει κατορθώματα. Πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο συνδέονται με ένα αόρατο νήμα και δεν υπάρχουν εμπόδια για μια αγαπημένη καρδιά. Τέτοιος είναι ο Έραστ, ένας νεαρός των ευγενών, που έγινε ο εγκάρδιος εκλεκτός της Λίζας. Στον Έραστ φάνηκε ότι είχε βρει στη Λίζα αυτό που η καρδιά του έψαχνε πολύ καιρό. Δεν ντρεπόταν που η Λίζα ήταν μια απλή αγρότισσα. Τη διαβεβαίωσε ότι για εκείνον «το πιο σημαντικό πράγμα είναι η ψυχή, η αθώα ψυχή». Ο Έραστ πίστευε ειλικρινά ότι με τον καιρό θα έκανε τη Λίζα ευτυχισμένη, «θα την έπαιρνε κοντά του και θα ζούσε μαζί της αχώριστα, στο χωριό και στα πυκνά δάση, όπως στον παράδεισο».

Ωστόσο, η πραγματικότητα καταστρέφει σκληρά τις ψευδαισθήσεις των ερωτευμένων. Ωστόσο, υπάρχουν εμπόδια. Επιβαρυμένος με χρέη, ο Έραστ αναγκάζεται να παντρευτεί μια ηλικιωμένη πλούσια χήρα. Όταν έμαθε για την αυτοκτονία της Λίζας, «δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο».

Ο Karamzin δημιούργησε ένα συγκινητικό έργο για την προσβεβλημένη αθωότητα και την καταπατημένη δικαιοσύνη, για το πώς σε έναν κόσμο όπου οι σχέσεις των ανθρώπων βασίζονται στο προσωπικό συμφέρον, παραβιάζονται τα φυσικά δικαιώματα του ατόμου. Άλλωστε το δικαίωμα να αγαπά και να αγαπιέται δίνεται στον άνθρωπο από την πρώτη στιγμή.

Στον χαρακτήρα της Λίζας, η παραίτηση και η ανυπεράσπιστη προσελκύουν την προσοχή. Κατά τη γνώμη μου, ο θάνατός της μπορεί να θεωρηθεί ως μια σιωπηλή διαμαρτυρία ενάντια στην απανθρωπιά του κόσμου μας. Ταυτόχρονα, η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν είναι μια εκπληκτικά φωτεινή ιστορία για την αγάπη, εμποτισμένη με απαλή, απαλή, ήπια θλίψη, που μετατρέπεται σε τρυφερότητα: «Όταν θα δούμε ο ένας τον άλλον εκεί, σε μια νέα ζωή, θα σε αναγνωρίσω, ευγενική Λίζα!».

«Και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν!» - με αυτή τη δήλωση, ο Karamzin έκανε την κοινωνία να σκεφτεί τα ηθικά θεμέλια της ζωής, κάλεσε σε ευαισθησία και συγκατάβαση απέναντι στους ανθρώπους που παραμένουν ανυπεράσπιστοι μπροστά στη μοίρα.

Η επιρροή της "Κακή Λίζα" στον αναγνώστη ήταν τόσο μεγάλη που το όνομα της ηρωίδας του Καραμζίν έγινε οικείο όνομα, έλαβε την έννοια ενός συμβόλου. Η έξυπνη ιστορία ενός κοριτσιού που παρασύρθηκε άθελά της και εξαπατήθηκε παρά τη θέλησή της είναι το μοτίβο πολλών πλοκών στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Το θέμα που ξεκίνησε ο Karamzin αναφέρθηκε στη συνέχεια από τους μεγαλύτερους Ρώσους ρεαλιστές συγγραφείς. Τα προβλήματα του «μικρού ανθρώπου» αποτυπώθηκαν στο ποίημα «Ο χάλκινος καβαλάρης» και στην ιστορία «Ο σταθμάρχης» του Α.Σ. Πούσκιν, στην ιστορία "The Overcoat" του N.V. Gogol, σε πολλά έργα του F.M. Ντοστογιέφσκι.

Δύο αιώνες μετά τη συγγραφή της ιστορίας του Ν.Μ. Η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν παραμένει ένα έργο που πρωτίστως μας αγγίζει όχι με μια συναισθηματική πλοκή, αλλά με τον ανθρωπιστικό του προσανατολισμό.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έγινε ο πιο εξέχων εκπρόσωπος στη ρωσική λογοτεχνία μιας νέας λογοτεχνικής τάσης - του συναισθηματισμού, δημοφιλής στη Δυτική Ευρώπη στα τέλη του 18ου αιώνα. Στην ιστορία "Poor Lisa" που δημιουργήθηκε το 1792, εμφανίστηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της τάσης. Ο συναισθηματισμός διακήρυξε μια προτεραιότητα προσοχής στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, στα συναισθήματά τους, εξίσου χαρακτηριστικό των ανθρώπων όλων των τάξεων. Ο Karamzin μας αφηγείται την ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης μιας απλής αγρότισσας, της Λίζας, και ενός ευγενή, του Erast, προκειμένου να αποδείξει ότι «οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν». Η Λίζα είναι το ιδανικό του «φυσικού ανθρώπου» που πρεσβεύουν οι συναισθηματιστές. Δεν είναι μόνο «όμορφη στην ψυχή και το σώμα», αλλά είναι επίσης σε θέση να αγαπήσει ειλικρινά ένα άτομο που δεν αξίζει την αγάπη της. Ο Έραστ, αν και ξεπερνά την αγαπημένη του σε μόρφωση, ευγένεια και πλούτο, αποδεικνύεται πνευματικά μικρότερος από αυτήν. Δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει τις ταξικές προκαταλήψεις και να παντρευτεί τη Λίζα. Ο Έραστ έχει «δίκιο μυαλό» και «ευγενική καρδιά», αλλά ταυτόχρονα είναι «αδύναμος και φυσάει». Αφού χάνει στα χαρτιά, αναγκάζεται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα και να αφήσει τη Λίζα, γι' αυτό και αυτοκτόνησε. Ωστόσο, τα ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα δεν πέθαναν στον Έραστ και, όπως μας διαβεβαιώνει ο συγγραφέας, «ο Έραστ ήταν δυστυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του. Έχοντας μάθει για τη μοίρα της Lizina, δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο.

Για τον Καραμζίν, το χωριό γίνεται εστία φυσικής ηθικής αγνότητας και η πόλη γίνεται πηγή αποχαύνωσης, πηγή πειρασμών που μπορούν να καταστρέψουν αυτή την αγνότητα. Οι ήρωες του συγγραφέα, σε πλήρη συμφωνία με τις επιταγές του συναισθηματισμού, υποφέρουν σχεδόν όλη την ώρα, εκφράζοντας συνεχώς τα συναισθήματά τους με άφθονα χυμένα δάκρυα. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συγγραφέας: «Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης». Ο Karamzin δεν ντρέπεται για τα δάκρυα και ενθαρρύνει τους αναγνώστες να κάνουν το ίδιο. Όπως περιγράφει αναλυτικά τις εμπειρίες της Λίζας, που άφησε ο Έραστ, που είχε πάει στρατό: «Από εδώ και πέρα, οι μέρες της ήταν μέρες

λαχτάρα και θλίψη, που έπρεπε να κρυφτεί από μια τρυφερή μητέρα: τόσο περισσότερο υπέφερε η καρδιά της! Τότε ανακουφίστηκε μόνο όταν η Λίζα, απομονωμένη στο πυκνό δάσος, μπορούσε ελεύθερα να ρίξει δάκρυα και να γκρινιάζει για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της. Συχνά το λυπημένο περιστέρι συνδύαζε την πένθιμη φωνή της με το βογγητό της. Ο Karamzin αναγκάζει τη Λίζα να κρύψει τα βάσανά της από τη γριά μητέρα της, αλλά ταυτόχρονα είναι βαθιά πεπεισμένος ότι είναι πολύ σημαντικό να δοθεί σε ένα άτομο η ευκαιρία να εκφράσει ανοιχτά τη θλίψη του, σε αφθονία, για να απαλύνει την ψυχή του. Ο συγγραφέας εξετάζει την ουσιαστικά κοινωνική σύγκρουση της ιστορίας μέσα από ένα φιλοσοφικό και ηθικό πρίσμα. Ο Έραστ θα ήθελε ειλικρινά να ξεπεράσει τα ταξικά εμπόδια στο δρόμο του ειδυλλιακού έρωτά τους με τη Λίζα. Ωστόσο, η ηρωίδα κοιτάζει την κατάσταση των πραγμάτων πολύ πιο νηφάλια, συνειδητοποιώντας ότι ο Έραστ «δεν μπορεί να είναι ο σύζυγός της». Ο αφηγητής ήδη ανησυχεί ειλικρινά για τους χαρακτήρες του, ανησυχεί με την έννοια ότι φαίνεται να ζει μαζί τους. Δεν είναι τυχαίο ότι τη στιγμή που ο Έραστ αφήνει τη Λίζα, ακολουθεί μια διεισδυτική ομολογία συγγραφέα: «Η καρδιά μου αιμορραγεί αυτή τη στιγμή. Ξεχνώ έναν άντρα στην Έραστ -είμαι έτοιμος να τον βρίσω- αλλά η γλώσσα μου δεν κουνιέται- κοιτάζω τον ουρανό, και ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου. Όχι μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας τα πήγε καλά με τον Έραστ και τη Λίζα, αλλά και χιλιάδες σύγχρονοί του - αναγνώστες της ιστορίας. Αυτό διευκολύνθηκε από την καλή αναγνώριση όχι μόνο των περιστάσεων, αλλά και του τόπου δράσης. Ο Karamzin απεικόνισε με μεγάλη ακρίβεια στο "Poor Lisa" το περιβάλλον του μοναστηριού Simonov της Μόσχας και το όνομα "Lizin's Pond" ήταν σταθερά εδραιωμένο πίσω από τη λίμνη που βρίσκεται εκεί. Επιπλέον: μερικές άτυχες νεαρές κυρίες πνίγηκαν ακόμη και οι ίδιοι εδώ, ακολουθώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Η ίδια η Λίζα έγινε ένα μοντέλο που προσπάθησαν να μιμηθούν στην αγάπη, ωστόσο, όχι αγρότισσες που δεν διάβασαν την ιστορία του Καραμζίν, αλλά κορίτσια από τους ευγενείς και άλλες πλούσιες τάξεις. Το μέχρι τότε σπάνιο όνομα Έραστ έγινε πολύ δημοφιλές σε οικογένειες ευγενών. Σε πολύ μεγάλο βαθμό η «Καημένη Λίζα» και ο συναισθηματισμός αντιστοιχούσαν στο πνεύμα των καιρών.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η Λίζα του Καραμζίν και η μητέρα της, αν και δηλώνονται ως αγρότισσες, μιλούν την ίδια γλώσσα με τον ευγενή Έραστ και τον ίδιο τον συγγραφέα. Ο συγγραφέας, όπως και οι δυτικοευρωπαίοι συναισθηματιστές, δεν γνώριζε ακόμη τη διάκριση λόγου των ηρώων, που αντιπροσώπευαν τάξεις της κοινωνίας που ήταν αντίθετες ως προς τις συνθήκες ύπαρξης. Όλοι οι ήρωες της ιστορίας μιλούν τη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, κοντά στην πραγματική ομιλούμενη γλώσσα εκείνου του κύκλου μορφωμένης ευγενούς νεολαίας στον οποίο ανήκε ο Καραμζίν. Επίσης, η αγροτική ζωή στην ιστορία απέχει πολύ από την αληθινή λαϊκή ζωή. Αντίθετα, εμπνεύστηκε από τις έννοιες του «φυσικού ανθρώπου» που χαρακτηρίζουν τη συναισθηματική λογοτεχνία, σύμβολα του οποίου ήταν οι βοσκοί και οι βοσκοί. Επομένως, για παράδειγμα, ο συγγραφέας παρουσιάζει ένα επεισόδιο της συνάντησης της Λίζας με έναν νεαρό βοσκό που «οδηγεί ένα κοπάδι κατά μήκος της όχθης του ποταμού, παίζοντας φλάουτο». Αυτή η συνάντηση κάνει την ηρωίδα να ονειρεύεται ότι ο αγαπημένος της Έραστ θα ήταν «ένας απλός χωρικός, ένας βοσκός», κάτι που θα έκανε δυνατή την ευτυχισμένη τους ένωση. Ο συγγραφέας, ωστόσο, ασχολήθηκε κυρίως με την ειλικρίνεια στην απεικόνιση των συναισθημάτων και όχι με τις άγνωστες σε αυτόν λεπτομέρειες της λαϊκής ζωής.

Έχοντας επιβεβαιώσει τον συναισθηματισμό στη ρωσική λογοτεχνία με την ιστορία του, ο Karamzin έκανε ένα σημαντικό βήμα όσον αφορά τον εκδημοκρατισμό του, εγκαταλείποντας τα αυστηρά, αλλά μακριά από την πραγματική ζωή σχέδια του κλασικισμού. Ο συγγραφέας του "Poor Liza" όχι μόνο επιδίωξε να γράψει "όπως λένε", απελευθερώνοντας τη λογοτεχνική γλώσσα από τους εκκλησιαστικούς αρχαϊσμούς και εισάγοντας με τόλμη νέες λέξεις δανεισμένες από ευρωπαϊκές γλώσσες σε αυτήν. Για πρώτη φορά, αρνήθηκε να χωρίσει τους ήρωες σε αμιγώς θετικούς και αμιγώς αρνητικούς, δείχνοντας έναν σύνθετο συνδυασμό καλών και κακών γνωρισμάτων στον χαρακτήρα του Έραστ. Έτσι, ο Καραμζίν έκανε ένα βήμα προς την κατεύθυνση που ο ρεαλισμός, που αντικατέστησε τον συναισθηματισμό και τον ρομαντισμό, ώθησε την ανάπτυξη της λογοτεχνίας στα μέσα του 19ου αιώνα.

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι

Μήνυμα για τον N.M. Karamzin: Karamzin ο ποιητής, Karamzin ο δημοσιογράφος, Karamzin ο ιστορικός

Ο λόγος ενός δασκάλου για τον συναισθηματισμό

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, εμφανίστηκε μια νέα λογοτεχνική τάση «συναισθηματισμός». Μετάφραση από τα αγγλικά. σημαίνει «ευαίσθητος», «αγγίζει». Ο N.M. Karamzin θεωρείται επικεφαλής του στη Ρωσία και η ίδια η κατεύθυνση συχνά ορίζεται ως ρωσικός «ευγενής» συναισθηματισμός. Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές αντιπαραβάλλουν την καραμζινιστική τάση με τον «δημοκρατικό» συναισθηματισμό, με επικεφαλής τον Ραντίστσεφ. Ο συναισθηματισμός εμφανίστηκε στη Δύση την περίοδο της διάλυσης των σχέσεων φεουδαρχίας-δουλοπάροικου. Το ιστορικό υπόβαθρο υπαγορεύει την ανάδειξη ορισμένων αρχών στην αισθητική του συναισθηματισμού. Ας θυμηθούμε ποιο ήταν το κύριο καθήκον της τέχνης για τους κλασικιστές; (για τους κλασικιστές, το κύριο καθήκον της τέχνης ήταν η εξύμνηση του κράτους)

Και στο κέντρο της προσοχής του συναισθηματισμού είναι ένα άτομο, επιπλέον, όχι ένα άτομο γενικά, αλλά αυτό το συγκεκριμένο άτομο, σε όλη την πρωτοτυπία της ατομικής του προσωπικότητας. Η αξία του δεν οφείλεται στο ότι ανήκει στις ανώτερες τάξεις, αλλά στην προσωπική αξία. Οι θετικοί χαρακτήρες των περισσότερων συναισθηματικών έργων είναι εκπρόσωποι της μεσαίας και κατώτερης τάξης. Συνήθως, στο κέντρο των έργων, ένας απογοητευμένος ήρωας, που παραπονιέται για τη μοίρα, χύνει θάλασσα δακρύων. Το καθήκον του συγγραφέα είναι να του προκαλεί συμπόνια. Απεικονίζεται η καθημερινότητα ενός ανθρώπου. Το σκηνικό είναι μικρές πόλεις και χωριά. Αγαπημένα μέρη συνάντησης για τους ήρωες είναι τα ήσυχα, απόμερα μέρη (ερείπια, νεκροταφεία).

Ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου, η ψυχολογία του, οι αποχρώσεις των διαθέσεων είναι τα κυρίαρχα θέματα των περισσότερων έργων.

Το νέο περιεχόμενο συνεπάγεται την εμφάνιση νέων μορφών: τα κορυφαία είδη είναι το οικογενειακό ψυχολογικό μυθιστόρημα, το ημερολόγιο, η εξομολόγηση και οι ταξιδιωτικές σημειώσεις. Η ποίηση και η δραματουργία αντικαθίστανται από την πεζογραφία. Η συλλαβή γίνεται ευαίσθητη, μελωδική, συναισθηματική. Έλαβε την ανάπτυξη του "δακρύβρεχτου" δράματος και της κωμικής όπερας.

Στα έργα του συναισθηματισμού πολύ σημαντική είναι η φωνή του αφηγητή. Στο άρθρο "Τι χρειάζεται ο συγγραφέας;", το οποίο έγινε το μανιφέστο του ρωσικού συναισθηματισμού, ο N.M. Karamzin έγραψε: "Θέλετε να είστε συγγραφέας: διαβάστε την ιστορία των κακοτυχιών της ανθρώπινης φυλής - και αν η καρδιά σας δεν αιμορραγεί , βάλε ένα στυλό, αλλιώς θα μας απεικονίσει την ψυχρή κατήφεια της ψυχής σου».

Συναισθηματιστές:

Αγγλία: Lawrence Sterne "Sentimental Journey", μυθιστόρημα "Tristam Shandy", Richardson "Clarissa Harlow";

Γερμανία: Γκαίτε «Τα βάσανα του νεαρού Βέρθερ»;

Γαλλία: Jean-Jacques Rousseau "Julia, or New Eloise";

Ρωσία: N.M. Karamzin, A.N. Radishchev, N.A. Lvov, M.N. Muravyov, νεαρός V.A. Zhukovsky

Η προέλευση του ρωσικού συναισθηματισμού στη δεκαετία του '60 εξηγείται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι της "τρίτης τάξης" αρχίζουν να παίζουν σημαντικό ρόλο στη δημόσια ζωή.

Ανάλυση της ιστορίας "Κακή Λίζα"

- Ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα του συναισθηματισμού είναι η ιστορία του N.M. Karamzin "Poor Lisa" (1792).

Ας στραφούμε στα λόγια του E. Osetrov "B.L." - πρόκειται για ένα υποδειγματικό έργο, αφιερωμένο όχι σε εξωτερικά γεγονότα, αλλά στην «ευαίσθητη» ψυχή.

Διαβάζατε την ιστορία στο σπίτι και πιθανότατα σκεφτήκατε τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας στο έργο του. Ας μάθουμε μαζί σας ποιο είναι το κύριο θέμα και η ιδέα αυτού του έργου. Ας δούμε πώς παρουσιάζονται οι εικόνες των βασικών χαρακτήρων της ιστορίας. Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τις ενέργειες των κύριων χαρακτήρων (όταν απαντάτε σε ερωτήσεις, φροντίστε να χρησιμοποιήσετε το κείμενο).

Πώς θα ορίζατε το θέμα αυτής της ιστορίας; (το θέμα της αναζήτησης της προσωπικής ευτυχίας). Αυτό το θέμα ήταν νέο για τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Έχουμε ήδη πει ότι οι συναισθηματιστές συγγραφείς επικεντρώνονται στον ιδιωτικό, μεμονωμένο άνθρωπο.

Ποιοι είναι οι ήρωες αυτής της ιστορίας; (νεαρό κορίτσι Λίζα, η μητέρα της, νεαρός Έραστ)

Ποια είναι η ζωή της Λίζας με τη μητέρα της πριν συναντηθεί με τον Έραστ; (Η Λίζα "δούλευε μέρα και νύχτα - ύφαινε καμβάδες, έπλεκε κάλτσες, μάζευε λουλούδια την άνοιξη και μάζευε μούρα το καλοκαίρι - και πουλούσε όλα αυτά στη Μόσχα")

Ποια είναι η αξιοπρέπεια της προσωπικότητας της Λίζας και των γονιών της; (πατέρας - "αγαπούσε τη δουλειά, όργωσε καλά τη γη και έκανε πάντα μια νηφάλια ζωή", η μητέρα είναι πιστή στη μνήμη του συζύγου της, μεγαλώνει την κόρη της με αυστηρούς ηθικούς όρους, ειδικότερα, την εμπνέει με τον κανόνα: "τρέφω τους κόπους της και δεν παίρνει τίποτα για τίποτα», η Λίζα είναι αγνή, ανοιχτή, πιστή ερωτευμένη, περιποιητική κόρη, ενάρετη)

Ποια επίθετα και για ποιο σκοπό προικίζει ο Καραμζίν την ηρωίδα του; (φτωχός, όμορφος, φιλικός, τρυφερός, υποχρεωμένος, συνεσταλμένος, δυστυχισμένος).

Ποια είναι η ζωή του Erast; («Ο Έραστ ήταν όμορφοςένας πλούσιος ευγενής, με δίκαιο μυαλό και καλή καρδιά, ευγενικός από τη φύση του, αλλά αδύναμος και θυελλώδης. Έκανε μια περισπασμένη ζωή, σκεφτόταν μόνο τη δική του ευχαρίστηση, την αναζητούσε σε κοσμικές διασκεδάσεις, αλλά συχνά δεν τη έβρισκε: βαριόταν και παραπονέθηκε για τη μοίρα του. διάβαζε μυθιστορήματα, ειδύλλια, είχε μια αρκετά ζωηρή φαντασία και συχνά συγκινούσε ψυχικά σε εκείνες τις εποχές (πρώην ή όχι) όπου, σύμφωνα με τους ποιητές, όλοι οι άνθρωποι περπατούσαν αμέριμνοι στα λιβάδια, λουζόντουσαν σε καθαρές πηγές, φιλιούνταν σαν περιστέρια, ξεκουράζονταν. κάτω από τριαντάφυλλα και μυρτιές και περνούσαν όλες τις μέρες τους σε χαρούμενη αδράνεια.

Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται στην ερωτική ιστορία της Λίζας και του Έραστ. Πώς δείχνει το YaKaramzin την ανάπτυξη των συναισθημάτων μεταξύ των νέων; (Στην αρχή, ο έρωτάς τους ήταν πλατωνικός, αγνός, πεντακάθαρος, αλλά μετά ο Έραστ δεν αρκείται πλέον στις καθαρές αγκαλιές και η Λίζα βλέπει την ευτυχία της στην ικανοποίηση του Έραστ)

Ποιο ήταν το έντονο συναίσθημα για τη Λίζα και για τον Έραστ, που είχαν ήδη γευτεί κοσμικές διασκεδάσεις; (Για τη Λίζα, αυτό το συναίσθημα ήταν όλο το νόημα της ζωής της, και για τον Έραστ, η απλότητα ήταν άλλη μια διασκέδαση. Η Λίζα πίστευε στον Έραστ. Από εδώ και πέρα, υπακούει στη θέλησή του, ακόμα και όταν η καλή καρδιά και η κοινή λογική την παρακινούν να συμπεριφέρεται στο αντίθετα: κρύβει από τη μητέρα της μια συνάντηση με τον Έραστ, μια πτώση στην αμαρτία και μετά την αναχώρηση του Έραστ - τη δύναμη της λαχτάρας του)

Είναι δυνατή η αγάπη ανάμεσα σε μια αγρότισσα και έναν κύριο; (Φαίνεται αδύνατο. Στην αρχή της γνωριμίας της με τον Έραστ, η Λίζα δεν επιτρέπει τη σκέψη της δυνατότητας της: η μητέρα, βλέποντας την Έραστ, λέει στην κόρη της: «Αν ήταν έτσι ο αρραβωνιαστικός σου!» Η καρδιά της Λίζα φτερούγισε. ... "Μάνα! Μητέρα! Πώς γίνεται αυτό; Είναι κύριος, και μεταξύ των χωρικών ... - Η Λίζα δεν τελείωσε την ομιλία της. " Αφού ο Έραστ επισκέφτηκε το σπίτι της Λίζας, σκέφτεται: "Αν αυτός που τώρα κατέχει Οι σκέψεις μου γεννήθηκαν ένας απλός χωρικός, ένας βοσκός... Ένα όνειρο!» σε μια συνομιλία με τον Έραστ μετά τις υποσχέσεις του να πάρει τη Λίζα κοντά του μετά το θάνατο της μητέρας της, το κορίτσι αντιτίθεται: «Ωστόσο, δεν μπορείς να είσαι δικός μου σύζυγος"

- "Γιατί?"

- "Είμαι αγρότης"

Πώς καταλαβαίνετε τον τίτλο της ιστορίας; (φτωχός - δυστυχισμένος)

Τα συναισθήματα των ηρώων, η κατάστασή τους είναι στενά συνδεδεμένα με τη φύση. Αποδείξτε ότι οι περιγραφές της φύσης «προετοιμάζουν» τους χαρακτήρες και τους αναγνώστες, τους «συντονίζουν» σε ορισμένα γεγονότα (η περιγραφή του μοναστηριού Simonov στην αρχή της ιστορίας έχει στηθεί για το τραγικό τέλος της ιστορίας· η Λίζα στις όχθες του ο ποταμός Moskva νωρίς το πρωί πριν συναντηθεί με τον Erast· μια περιγραφή μιας καταιγίδας όταν η Λίζα θεωρεί τον εαυτό της εγκληματία επειδή έχασε την αθωότητά της, την αγνότητά της)

Ο συγγραφέας αγαπά τη Λίζα, τη θαυμάζει, βιώνει βαθιά την πτώση της, προσπαθεί να εξηγήσει τους λόγους και να μετριάσει τη σοβαρότητα της καταδίκης, είναι ακόμη έτοιμος να τη δικαιολογήσει και να τη συγχωρήσει, αλλά αποκαλεί επανειλημμένα τον Έραστ σκληρό με τα λόγια της Λίζας και αυτό δικαιολογείται , αν και η Λίζα δίνει ένα ελαφρώς διαφορετικό νόημα σε αυτό το επίθετο. Δίνει τις εκτιμήσεις του για όλα όσα συμβαίνουν, οι οποίες είναι αντικειμενικές)

Σας άρεσε η ιστορία; Πως?

D.z.:

1. Μήνυμα για τον συναισθηματισμό

2. Γιατί η «Καημένη Λίζα» είναι ένα κομμάτι συναισθηματισμού; (γραπτή απάντηση)

Αντανάκλαση

Ήξερα-Ξέρω-θέλω να ξέρω (ZUH)

ΑΙΣΘΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ Ν. Μ. ΚΑΡΑΜΖΙΝ «ΦΤΩΧΗ ΛΙΖΑ»

1. Εισαγωγή.

Η «Καημένη Λίζα» είναι ένα έργο συναισθηματισμού.

2. Το κύριο μέρος.

2.1 Η Λίζα είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας.

2.2 Η ταξική ανισότητα των ηρώων είναι η κύρια αιτία της τραγωδίας.

2.3 "Και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν!"

3. Συμπέρασμα.

Το θέμα του μικρού ανθρώπου.

Κάτω από αυτόν [Karamzin] και ως αποτέλεσμα της επιρροής του, η βαριά παιδαγωγία και ο σχολικός παιδισμός αντικαταστάθηκαν από τον συναισθηματισμό και την κοσμική ελαφρότητα.

Β. Μπελίνσκι

Η ιστορία του Nikolai Mikhailovich Karamzin "Poor Lisa" είναι το πρώτο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας που ενσωματώνει με μεγαλύτερη σαφήνεια τα κύρια χαρακτηριστικά μιας τέτοιας λογοτεχνικής τάσης όπως ο συναισθηματισμός.

Η υπόθεση της ιστορίας είναι πολύ απλή: είναι η ιστορία αγάπης μιας φτωχής αγρότισσας, της Λίζας, για έναν νεαρό ευγενή που την εγκαταλείπει για έναν κανονισμένο γάμο. Ως αποτέλεσμα, το κορίτσι ορμάει στη λίμνη, μη βλέποντας το νόημα να ζει χωρίς τον αγαπημένο της.

Μια καινοτομία που εισήγαγε ο Karamzin είναι η εμφάνιση στην ιστορία ενός αφηγητή που, σε πολυάριθμες λυρικές παρεκβάσεις, εκφράζει τη θλίψη του και μας κάνει να συμπάσχουμε. Ο Καραμζίν δεν ντρέπεται για τα δάκρυά του και ενθαρρύνει τους αναγνώστες να κάνουν το ίδιο. Αλλά όχι μόνο η αγωνία της καρδιάς και τα δάκρυα του συγγραφέα μας κάνουν να νιώσουμε αυτή την απλή ιστορία.

Ακόμα και οι πιο μικρές λεπτομέρειες στην περιγραφή της φύσης προκαλούν ανταπόκριση στις ψυχές των αναγνωστών. Άλλωστε, είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Καραμζίν αγαπούσε πολύ να περπατά στην περιοχή του παλιού μοναστηριού πάνω από τον ποταμό Μόσχα και μετά τη δημοσίευση του έργου, πίσω από τη λιμνούλα του μοναστηριού με τις παλιές ιτιές, το όνομα "Η λίμνη της Λίζιν" ήταν σταθερός.

Δεν υπάρχουν αυστηρά θετικοί ή αρνητικοί χαρακτήρες στα έργα του συναισθηματισμού. Οι ήρωες λοιπόν του Καραμζίν είναι ζωντανοί άνθρωποι με τις δικές τους αρετές και κακίες. Χωρίς να αρνούμαι

Η Λίζα δεν μοιάζει καθόλου με ένα τυπικό κορίτσι «Πούσκιν» ή «Τουργκένιεφ». Δεν ενσαρκώνει το γυναικείο ιδεώδες του συγγραφέα. Για τον Karamzin, είναι σύμβολο της ψυχικότητας ενός ατόμου, της φυσικότητας και της ειλικρίνειας του.

Ο συγγραφέας τονίζει ότι η κοπέλα δεν διάβασε για την αγάπη ούτε σε μυθιστορήματα, επομένως το συναίσθημα κατέλαβε τόσο πολύ την καρδιά της, επομένως η προδοσία της αγαπημένης της την οδήγησε σε τέτοια απόγνωση. Η αγάπη της Λίζας, μιας φτωχής αμόρφωτης κοπέλας, για έναν ευγενή νεαρό «με δίκαιο μυαλό» είναι μια πάλη πραγματικών συναισθημάτων με κοινωνικές προκαταλήψεις.

Από την αρχή, αυτή η ιστορία ήταν καταδικασμένη σε τραγικό τέλος, επειδή η ταξική ανισότητα των κύριων χαρακτήρων ήταν πολύ σημαντική. Όμως ο συγγραφέας, περιγράφοντας τη μοίρα των νέων, δίνει έμφαση με τέτοιο τρόπο ώστε να γίνεται ξεκάθαρη η προσωπική του στάση απέναντι σε όσα συμβαίνουν.

Ο Karamzin δεν εκτιμά μόνο τις πνευματικές φιλοδοξίες, τις εμπειρίες και την ικανότητα να αγαπάς υψηλότερα από τον υλικό πλούτο και τη θέση στην κοινωνία. Είναι στην αδυναμία να αγαπήσεις, να βιώσεις αληθινά βαθιά

νιώθοντας ότι βλέπει την αιτία αυτής της τραγωδίας. "Και οι αγρότισσες ξέρουν πώς να αγαπούν!" - με αυτή τη φράση, ο Karamzin επέστησε την προσοχή των αναγνωστών στις χαρές και τα προβλήματα του απλού ανθρώπου. Καμία κοινωνική υπεροχή δεν μπορεί να δικαιολογήσει τον ήρωα και να τον σώσει από την ευθύνη των πράξεών του.

Θεωρώντας ότι είναι αδύνατο για μερικούς ανθρώπους να διαχειριστούν τις ζωές άλλων, ο συγγραφέας αρνήθηκε τη δουλοπαροικία και θεώρησε ότι πρωταρχικό του καθήκον ήταν η ικανότητα να επιστήσει την προσοχή σε ανθρώπους που ήταν αδύναμοι και άφωνοι.

Ανθρωπισμός, ενσυναίσθηση, αδιαφορία για τα κοινωνικά προβλήματα – αυτά είναι τα συναισθήματα που προσπαθεί να ξυπνήσει ο συγγραφέας στους αναγνώστες του. Η λογοτεχνία του τέλους του 18ου αιώνα σταδιακά απομακρύνεται από τα πολιτικά θέματα και εστιάζει την προσοχή της στο θέμα της προσωπικότητας, τη μοίρα ενός και μόνο ανθρώπου με τον εσωτερικό του κόσμο, τις παθιασμένες επιθυμίες και τις απλές χαρές.

Θα μιλήσουμε για την επόμενη εποχή μετά τον Διαφωτισμό και πώς εκδηλώθηκε στον ρωσικό πολιτιστικό χώρο.

Η Εποχή του Διαφωτισμού χτίστηκε πάνω στην εκπαίδευση των αισθήσεων. Αν πιστεύουμε ότι τα συναισθήματα μπορούν να διαπαιδαγωγηθούν, τότε κάποια στιγμή πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν είναι απαραίτητο να τα εκπαιδεύσουμε. Πρέπει να τους δώσετε προσοχή και να τους εμπιστευτείτε. Αυτό που προηγουμένως θεωρούνταν επικίνδυνο θα αποδειχθεί ξαφνικά σημαντικό, ικανό να μας δώσει ώθηση στην ανάπτυξη. Αυτό συνέβη κατά τη μετάβαση από τον Διαφωτισμό στον συναισθηματισμό.

Συναισθηματισμός- μετάφραση από τα γαλλικά "αίσθημα".

Ο συναισθηματισμός δεν προσφέρθηκε απλώς για να εκπαιδεύσει τα συναισθήματα, αλλά να τα υπολογίσει, να τα εμπιστευτεί.

Ένα εγκάρσιο θέμα του κλασικισμού στον ευρωπαϊκό πολιτισμό είναι η πάλη μεταξύ καθήκοντος και συναισθήματος.

Ένα εγκάρσιο θέμα του συναισθηματισμού είναι ότι το μυαλό δεν είναι παντοδύναμο. Και δεν αρκεί να καλλιεργείς συναισθήματα, πρέπει να τα εμπιστεύεσαι, ακόμα κι αν φαίνεται ότι αυτό καταστρέφει τον κόσμο μας.

Ο συναισθηματισμός πρωτοεμφανίστηκε στη λογοτεχνία ως κλασικισμός στην αρχιτεκτονική και το θέατρο. Αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί η λέξη «συναισθηματισμός» συνδέεται με τη μεταφορά αποχρώσεων συναισθημάτων. Η αρχιτεκτονική δεν μεταφέρει αποχρώσεις συναισθημάτων· στο θέατρο δεν είναι τόσο σημαντικές όσο η παράσταση στο σύνολό της. Το θέατρο είναι μια «γρήγορη» τέχνη. Η λογοτεχνία μπορεί να είναι αργή και να μεταφέρει αποχρώσεις, γι' αυτό και οι ιδέες του συναισθηματισμού πραγματοποιήθηκαν με μεγαλύτερη ισχύ.

Το μυθιστόρημα του Jean-Jacques Rousseau The New Eloise περιγράφει καταστάσεις που ήταν αδιανόητες σε προηγούμενες εποχές - τη φιλία ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Αυτό το θέμα έχει συζητηθεί μόνο για μερικούς αιώνες. Για την εποχή του Ρουσσώ, το ερώτημα είναι κολοσσιαίο, αλλά τότε δεν υπήρχε απάντηση. Η εποχή του συναισθηματισμού επικεντρώνεται σε εκείνα τα συναισθήματα που δεν ταιριάζουν στη θεωρία και έρχονται σε αντίθεση με τις ιδέες του κλασικισμού.

Στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έγινε ο πρώτος εξέχων συναισθηματιστής συγγραφέας (βλ. Εικ. 1).

Ρύζι. 1. Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν

Μιλήσαμε για τα Γράμματά του από έναν Ρώσο ταξιδιώτη. Προσπαθήστε να συγκρίνετε αυτό το έργο με το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» του Alexander Nikolayevich Radishchev. Βρείτε κοινά και διαφορετικά.

Δώστε προσοχή στις λέξεις με «με»: συμπάθεια, συμπόνια, συνομιλητής. Τι κοινό έχει ο επαναστάτης Ραντίστσεφ και ο συναισθηματικός Καραμζίν;

Έχοντας επιστρέψει από το ταξίδι του και έχοντας γράψει «Γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη», που δημοσιεύτηκαν το 1791, ο Καραμζίν προχωρά στην έκδοση της «Εφημερίδας της Μόσχας», όπου το 1792 εμφανίζεται ένα διήγημα «Φτωχή Λίζα». Το έργο ανέτρεψε όλη τη ρωσική λογοτεχνία, καθόρισε την πορεία της για πολλά χρόνια. Η ιστορία πολλών σελίδων έχει απηχήσει σε πολλά κλασικά ρωσικά βιβλία, από τη Βασίλισσα των Μπαστούνι μέχρι το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία (η εικόνα της Lizaveta Ivanovna, της αδερφής ενός παλιού ενεχυροδανειστή).

Ο Καραμζίν, έχοντας γράψει την «Κακή Λίζα», μπήκε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας (βλ. Εικ. 2).

Ρύζι. 2. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Κακή Λίζα"

Αυτή είναι μια ιστορία για το πώς ο ευγενής Έραστ εξαπάτησε τη φτωχή αγρότισσα Λίζα. Υποσχέθηκε να την παντρευτεί και δεν παντρεύτηκε, προσπάθησε να την ξεπληρώσει. Το κορίτσι αυτοκτόνησε και ο Έραστ, λέγοντας ότι είχε πάει στον πόλεμο, έδεσε τον κόμπο με μια πλούσια χήρα.

Δεν υπήρχαν τέτοιες ιστορίες. Ο Karamzin αλλάζει πολύ.

Στη λογοτεχνία του XVIII αιώνα, όλοι οι ήρωες χωρίζονται σε καλούς και κακούς. Ο Karamzin ξεκινά την ιστορία λέγοντας ότι όλα είναι διφορούμενα.

Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης τόσο καλά όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι πιο συχνά από εμένα στο χωράφι, κανείς περισσότερο από μένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου τα μάτια κοίτα - μέσα από λιβάδια και άλση, πάνω από λόφους και πεδιάδες.

Νικολάι Καραμζίν

Συναντάμε την καρδιά του αφηγητή πριν δούμε τους χαρακτήρες. Παλαιότερα, στη λογοτεχνία, υπήρχε ένα δέσιμο των χαρακτήρων σε έναν τόπο. Αν πρόκειται για ειδύλλιο, τα γεγονότα εκτυλίχθηκαν στους κόλπους της φύσης, και αν πρόκειται για ηθική ιστορία, τότε στην πόλη. Ο Καραμζίν τοποθετεί από την αρχή τους ήρωες στα σύνορα μεταξύ του χωριού όπου ζει η Λίζα και της πόλης όπου ζει ο Έραστ. Η τραγική συνάντηση πόλης και χωριού είναι το θέμα της ιστορίας του (βλ. Εικ. 3).

Ρύζι. 3. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Κακή Λίζα"

Ο Karamzin εισάγει κάτι που δεν υπήρχε ποτέ στη ρωσική λογοτεχνία - το θέμα του χρήματος. Στο χτίσιμο της πλοκής της «Φτωχής Λίζας» τα χρήματα παίζουν τεράστιο ρόλο. Η σχέση μεταξύ Erast και Lisa ξεκινά με το γεγονός ότι ένας ευγενής θέλει να αγοράσει λουλούδια από μια αγρότισσα όχι για πέντε καπίκια, αλλά για ένα ρούβλι. Ο ήρωας το κάνει με καθαρή καρδιά, αλλά μετράει τα συναισθήματα σε χρήματα. Επιπλέον, όταν ο Έραστ φεύγει από τη Λίζα και όταν τη συναντά κατά λάθος στην πόλη, την πληρώνει (βλ. Εικ. 4).

Ρύζι. 4. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Κακή Λίζα"

Αλλά τελικά, η Λίζα, πριν αυτοκτονήσει, αφήνει στη μητέρα της 10 αυτοκρατορικούς. Το κορίτσι είχε ήδη κολλήσει τη συνήθεια της πόλης να μετράει χρήματα.

Το τέλος της ιστορίας είναι απίστευτο για εκείνη την εποχή. Ο Karamzin μιλάει για τον θάνατο των ηρώων. Τόσο στη ρωσική λογοτεχνία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία, ο θάνατος ερωτευμένων ηρώων έχει μιλήσει περισσότερες από μία φορές. Ένα εγκάρσιο κίνητρο - οι εραστές ενώθηκαν μετά θάνατον, όπως ο Τριστάνος ​​και η Ιζόλδη, ο Πέτρος και η Φεβρωνία. Αλλά για την αυτοκτονία Λίζα και τον αμαρτωλό Έραστ να συμφιλιωθούν μετά θάνατον ήταν απίστευτο. Η τελευταία φράση της ιστορίας: «Τώρα, ίσως συμφιλιωθούν». Μετά τον τελικό, ο Καραμζίν μιλάει για τον εαυτό του, για το τι συμβαίνει στην καρδιά του.

Την έθαψαν κοντά στη λιμνούλα, κάτω από μια σκοτεινή βελανιδιά, και στον τάφο της έβαλαν έναν ξύλινο σταυρό. Εδώ κάθομαι συχνά σε σκέψεις, ακουμπώντας στο δοχείο με τις στάχτες της Λίζας. μια λιμνούλα κυλάει στα μάτια μου. Τα φύλλα θροΐζουν από πάνω μου.

Ο αφηγητής αποδεικνύεται ότι δεν είναι λιγότερο σημαντικός συμμετέχων στη λογοτεχνική δράση από τους χαρακτήρες του. Ήταν όλα απίστευτα καινούργια και φρέσκα.

Είπαμε ότι η αρχαία ρωσική λογοτεχνία εκτιμούσε όχι την καινοτομία, αλλά την τήρηση των κανόνων. Η νέα λογοτεχνία, της οποίας ο Καραμζίν αποδείχθηκε ένας από τους μαέστρους, αντίθετα, εκτιμά τη φρεσκάδα, την έκρηξη του οικείου, την απόρριψη του παρελθόντος, την κίνηση στο μέλλον. Και ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς πέτυχε.