पियरे और एंड्रयू के पथ का तुलनात्मक विश्लेषण। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव की छवियों की तुलना

रूसी साहित्य में, शायद, ऐसा कोई काम नहीं है जिसकी तुलना इसमें उठाई गई समस्याओं के महत्व, कथा की कलात्मक अभिव्यक्ति और शैक्षिक प्रभाव के संदर्भ में महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" से की जा सके। सैकड़ों मानव छवियां हमारे सामने से गुजरती हैं, कुछ का भाग्य दूसरों के भाग्य के संपर्क में आता है, लेकिन प्रत्येक नायक एक मूल, अद्वितीय व्यक्तित्व है। तो पूरे उपन्यास में, पियरे बेजुखोव और प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के जीवन पथ एक दूसरे को काटते हैं। लेखक हमें पहले पन्नों पर ही उनका परिचय देते हैं - अन्ना पावलोवना शेरर के सैलून में। वे बहुत अलग हैं - अभिमानी, महत्वाकांक्षी राजकुमार और भोला, कमजोर इरादों वाला पियरे, लेकिन साथ ही दोनों लेखक के आदर्श के अवतार हैं - एक व्यक्ति जो जीवन का अर्थ जानने का प्रयास करता है, इस दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करता है , आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर नैतिक पीड़ा से गुजरना। अंततः अपनी आत्मा में सामंजस्य स्थापित करने के लिए नायकों को बहुत कुछ करना पड़ता है। सबसे पहले, वे झूठी मान्यताओं, निष्पक्ष चरित्र लक्षणों से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं। और केवल अपनी कमजोरियों पर काबू पाने के बाद, क्रूर वास्तविकता के साथ टकराव के कारण कई निराशाओं का अनुभव करने के बाद, प्रिंस आंद्रेई और पियरे ने वह हासिल किया, जो उनकी राय में, एक निर्विवाद सत्य है, जो झूठ के अधीन नहीं है।

टॉल्स्टॉय अपने विभिन्न पात्रों की आंखों के माध्यम से पाठक को एक ही घटना दिखाते हैं। दोनों के मन में नेपोलियन के प्रति प्रशंसा की भावना है। फ्रांसीसी प्रबुद्धता के विचारों पर पले-बढ़े पियरे बेजुखोव के लिए, नेपोलियन फ्रांसीसी क्रांति का एक मजबूत, अजेय "उत्तराधिकारी" था, जो बुर्जुआ स्वतंत्रता का प्रलोभन लेकर आया था। प्रिंस आंद्रेई ने बोनापार्ट के बारे में अपने विचारों में राष्ट्रव्यापी मान्यता, महिमा, असीमित शक्ति के अपने सपनों को शामिल किया। लेकिन उन दोनों ने, कुछ परिस्थितियों का सामना करते हुए, अपनी मूर्ति को खंडित कर दिया। बोल्कॉन्स्की को अपने स्वयं के महत्वाकांक्षी विचारों और फ्रांसीसी सम्राट के कार्यों दोनों की तुच्छता का एहसास हुआ, जब उन्होंने असीम, राजसी आकाश को देखा जो उन्हें ऑस्टरलिट्ज़ के पास घायल होने के बाद उच्चतम रहस्योद्घाटन के रूप में दिखाई दिया: "कितना शांत, शांत और गंभीर ... सब कुछ है खाली, सब कुछ झूठ है, इस अंतहीन आकाश को छोड़कर "," ... उस क्षण नेपोलियन उसे इतना छोटा, महत्वहीन व्यक्ति लग रहा था, उसकी तुलना में जो अब उसकी आत्मा और इस ... आकाश ... के बीच हो रहा था। ". प्रिंस आंद्रेई ने महसूस किया कि प्रसिद्धि मानव गतिविधि का मुख्य लक्ष्य नहीं होनी चाहिए, अन्य उच्च आदर्श भी हैं। दूसरी ओर, 1812 के अन्यायपूर्ण युद्ध में रूसी लोगों की पीड़ा को समझने के परिणामस्वरूप पियरे फ्रांसीसी कमांडर से नफरत करने लगे। आम लोगों के साथ संचार ने बेजुखोव के लिए नए मूल्यों को खोला, जीवन का एक अलग अर्थ, जिसमें दया, करुणा, लोगों की सेवा शामिल थी: "... मैं अपने लिए जीया और अपना जीवन बर्बाद कर दिया। और केवल अब, जब मैं जीता हूं... दूसरों के लिए, केवल अब मैं जीवन की खुशी को समझता हूं। नेपोलियन के प्रति अपने पसंदीदा नायकों के रवैये के माध्यम से, लेखक इस राजनेता के बारे में अपने विचार व्यक्त करता है, जो टॉल्स्टॉय के लिए "विश्व बुराई" का अवतार था।

यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अपने नायकों को आंतरिक सुंदरता, पवित्रता और सहजता के प्रतीक नताशा रोस्तोवा के लिए प्यार की परीक्षा के माध्यम से मार्गदर्शन करता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार नताशा ही जीवन है। और नायकों का विकास अपूर्ण होगा यदि वे इस उज्ज्वल लड़की के लिए प्यार नहीं जानते: जहां "वह है ... वहां सभी खुशी, आशा, प्रकाश है; बाकी आधा हिस्सा वहीं है जहां यह नहीं है, वहां सारी निराशा और अंधकार है..."। नताशा नायकों को उनकी आत्मा की नई, अभी भी अज्ञात गहराइयों को खोजने, सच्चे प्यार और क्षमा को जानने में मदद करती है। प्रिंस आंद्रेई और पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के आदर्श नायक की पहचान हैं, और नताशा न केवल उपन्यास की, बल्कि पूरी पीढ़ी की आदर्श, लेकिन आदर्श नायिका नहीं बनीं।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में केवल दो पात्र आध्यात्मिक विकास से गुजरते हुए आंतरिक विकास के कठिन रास्ते से गुजरते हैं। ये लेखक के पसंदीदा पात्र हैं - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव। अपने गंभीर मतभेदों (उम्र, सामाजिक स्थिति, चरित्र, आदि) के बावजूद, नायकों ने एक-दूसरे के प्रति सच्ची सहानुभूति, गर्मजोशी भरी मित्रता महसूस की। बोल्कॉन्स्की ने पियरे में एक युवा कॉमरेड, एक शुद्ध और उज्ज्वल आत्मा को देखा, जिसे "जीवन द्वारा सिखाया जाना" आवश्यक था, निर्देश दिया। बेजुखोव के लिए प्रिंस आंद्रेई एक रोल मॉडल थे, एक ऐसे व्यक्ति जिसके साथ उनकी रुचि थी, जिनसे आप बहुत कुछ सीख सकते हैं।

आंद्रेई बोल्कोन्स्की की तरह, युवा पियरे रूस के बौद्धिक कुलीन अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है। धर्मनिरपेक्ष समाज में स्थापित उनके जीवन के विचार कई मायनों में समान थे। इसलिए, दोनों नायकों ने "करीबी" और "समझने योग्य" लोगों के साथ अवमानना ​​​​की। टॉल्स्टॉय रोजमर्रा की जिंदगी से अलग इन लोगों के "ऑप्टिकल आत्म-धोखे" पर जोर देते हैं: सामान्य में वे महान और अनंत पर विचार करने में सक्षम नहीं हैं, लेकिन वे केवल "एक सीमित, क्षुद्र, सांसारिक, अर्थहीन" देखते हैं।

दोनों नायक, आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयासरत, नेपोलियन को अपना आदर्श मानते थे, उसकी नकल करने का सपना देखते थे। और दोनों नायक, आध्यात्मिक विकास के कठिन रास्ते से गुज़रने के बाद, इस आंकड़े से मोहभंग हो गए, उन्होंने अपने लिए अन्य - सच्चे - आदर्शों के करीब - पाया।

बोल्कॉन्स्की और बेजुखोव सबसे महत्वपूर्ण गुण से एकजुट हैं - विकास की उनकी इच्छा, जीवन के अर्थ की अथक खोज, दुनिया और उसके कानूनों को समझने की इच्छा। दोनों नायकों के लिए, यह कठिन रास्ता निराशाओं और संकटों से भरा है, जिसके बाद पुनरुत्थान और विकास का एक नया दौर आता है।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के आध्यात्मिक जीवन के शुरुआती चरणों में, उन्हें लोगों से अहंकारी और तिरस्कारपूर्ण अलगाव की विशेषता है: वह अपनी पत्नी के साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार करते हैं, सामान्य और अशिष्टता के साथ किसी भी टकराव से बोझिल होते हैं। नताशा के प्रभाव में, नायक अपने लिए जीवन का आनंद लेने का अवसर खोजता है, वह समझता है कि वह खुद को "संकीर्ण, बंद फ्रेम" में संवेदनहीन रूप से व्यस्त रखता था।

नैतिक भ्रम की अवधि के दौरान, प्रिंस आंद्रेई तत्काल व्यावहारिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह महसूस करते हुए कि उनका आध्यात्मिक क्षितिज तेजी से संकीर्ण हो रहा है: स्पष्ट, लेकिन कुछ भी शाश्वत और रहस्यमय नहीं था।

नया आध्यात्मिक अनुभव प्रिंस आंद्रेई को उन निर्णयों पर पुनर्विचार करने पर मजबूर करता है जो उन्हें अंतिम और अपरिवर्तनीय लगते थे। इसलिए, नताशा के प्यार में पड़कर वह कभी शादी न करने के अपने इरादे को भूल जाता है। नताशा के साथ अलगाव और नेपोलियन के आक्रमण ने सेना में शामिल होने के उनके फैसले को इस तथ्य के बावजूद निर्धारित किया कि ऑस्टरलिट्ज़ और उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद, उन्होंने कभी भी रूसी सेना में सेवा नहीं करने का वादा किया था, भले ही "बोनापार्ट खड़े रहे ..." स्मोलेंस्क, बाल्ड पर्वत को धमकी दे रहा है।"

अपने आध्यात्मिक जीवन के प्रारंभिक चरण में पियरे बेजुखोव शिशु और असामान्य रूप से भरोसेमंद हैं, स्वेच्छा से और यहां तक ​​​​कि खुशी से किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करते हैं। उसके पास उसका विरोध करने का संकल्प नहीं है।

पियरे की मुख्य आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि एक साधारण, गैर-वीर जीवन के मूल्य की समझ है (जिसे प्रिंस आंद्रेई ने भी सहज रूप से समझा)। कैद, अपमान का अनुभव करने के बाद, एक साधारण रूसी किसान प्लाटन कराटेव में मानवीय संबंधों और उच्च आध्यात्मिकता के निचले हिस्से को देखकर, बेजुखोव को एहसास हुआ कि खुशी स्वयं व्यक्ति में है, "जरूरतों को पूरा करने" में। "... उन्होंने हर चीज़ में महान, शाश्वत और अनंत को देखना सीखा, और इसलिए ... उन्होंने एक पाइप फेंका जिसमें वे अभी भी लोगों के सिर को देखते थे," टॉल्स्टॉय ने जोर दिया।

अपने आध्यात्मिक विकास के प्रत्येक चरण में, पियरे बड़ी पीड़ा से उन दार्शनिक प्रश्नों को हल करता है जिनसे "छुटकारा नहीं पाया जा सकता": "क्या बुरा है?" अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्रेम करना चाहिए, किससे घृणा करनी चाहिए? क्यों जियो, और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है?

संकट के क्षणों में नैतिक खोजों का तनाव तीव्र हो जाता है। पियरे को अक्सर "अपने आस-पास की हर चीज के प्रति घृणा" का अनुभव होता है, खुद में और लोगों में सब कुछ उसे "भ्रमित, अर्थहीन और घृणित" लगता है। लेकिन निराशा के हिंसक दौर के बाद, पियरे फिर से दुनिया को एक खुश आदमी की नजर से देखता है जिसने मानवीय संबंधों की बुद्धिमान सादगी को समझ लिया है।

"जीना" जीवन लगातार नायक की नैतिक आत्म-जागरूकता को सही करता है। कैद में रहते हुए, पियरे को पहली बार दुनिया के साथ पूर्ण विलय की भावना महसूस हुई: "और यह सब मेरा है, और यह सब मुझमें है, और यह सब मैं हूं।" मुक्ति के बाद भी वह आनंदमय आत्मज्ञान का अनुभव करता रहता है - पूरा ब्रह्मांड उसे उचित और "सुव्यवस्थित" लगता है। जीवन को अब तर्कसंगत चिंतन और सख्त योजना की आवश्यकता नहीं है: "अब उसने कोई योजना नहीं बनाई," और सबसे महत्वपूर्ण बात, "उसका कोई लक्ष्य नहीं हो सकता था, क्योंकि अब उसे विश्वास था - शब्दों, नियमों और विचारों में विश्वास नहीं, बल्कि विश्वास था जीवित, सदैव बोधगम्य ईश्वर।

टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि जब तक कोई व्यक्ति जीवित है, वह निराशा, लाभ और नए नुकसान के रास्ते पर चलता है। यह आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव पर लागू होता है। भ्रम और निराशा की अवधि जिसने आध्यात्मिक ज्ञान का स्थान ले लिया, वह नायकों का नैतिक पतन नहीं था, नैतिक आत्म-जागरूकता के निचले स्तर पर वापसी थी। टॉल्स्टॉय के पात्रों का आध्यात्मिक विकास एक जटिल सर्पिल है, जिसका प्रत्येक नया मोड़ किसी न किसी तरह से न केवल पिछले को दोहराता है, बल्कि उन्हें एक नई आध्यात्मिक ऊंचाई पर भी लाता है।

उपन्यास में महिला छवियों की काव्यात्मकता एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में महिला विषय एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह कृति महिला मुक्ति के समर्थकों के प्रति लेखिका की विवादास्पद प्रतिक्रिया है। कलात्मक अनुसंधान के ध्रुवों में से एक पर कई प्रकार की उच्च-समाज सुंदरियां, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में शानदार सैलून की मालकिन हैं - हेलेन कुरागिना, जूली कैरागिना, अन्ना पावलोवना शेरर; ठंडी और उदासीन वेरा बर्ग अपने स्वयं के सैलून का सपना देखती हैं...

धर्मनिरपेक्ष समाज शाश्वत घमंड में डूबा हुआ है। खूबसूरत हेलेन टॉल्स्टॉय के चित्र में कंधों की सफेदी, उसके बालों और हीरे की चमक, बहुत खुली छाती और पीठ और एक जमी हुई मुस्कान दिखाई देती है। इस तरह के विवरण कलाकार को आंतरिक शून्यता, उच्च समाज की शेरनी की तुच्छता पर जोर देने की अनुमति देते हैं। आलीशान लिविंग रूम में वास्तविक मानवीय भावनाओं का स्थान मौद्रिक गणना ने ले लिया है। हेलेन की शादी, जिसने अमीर पियरे को अपने पति के रूप में चुना, इसकी स्पष्ट पुष्टि है। टॉल्स्टॉय से पता चलता है कि प्रिंस वसीली की बेटी का व्यवहार आदर्श से विचलन नहीं है, बल्कि उस समाज के जीवन का आदर्श है जिससे वह संबंधित है। दरअसल, क्या जूली कारागिना अलग तरह से व्यवहार करती है, उसके धन के लिए धन्यवाद, उसके पास पसंद करने वालों की पर्याप्त पसंद है; या अन्ना मिखाइलोव्ना ड्रुबेत्सकाया, अपने बेटे को सुरक्षा में रख रही है? पियरे के पिता, मरते हुए काउंट बेजुखोव के बिस्तर के सामने भी, अन्ना मिखाइलोवना को दया नहीं आती है, लेकिन डर है कि बोरिस को विरासत के बिना छोड़ दिया जाएगा।

टॉल्स्टॉय पारिवारिक जीवन में उच्च समाज की सुंदरता दिखाते हैं। परिवार, बच्चे उनके जीवन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाते। हेलेन को पियरे की ये बातें हास्यास्पद लगती हैं कि पति-पत्नी हार्दिक स्नेह और प्रेम की भावनाओं से बंधे रह सकते हैं और होना भी चाहिए। काउंटेस बेजुखोवा बच्चे पैदा करने की संभावना के बारे में घृणा से सोचती है। आश्चर्यजनक सहजता से वह अपने पति को छोड़ देती है। हेलेन आध्यात्मिकता की पूर्ण कमी, शून्यता, घमंड की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, अत्यधिक मुक्ति एक महिला को अपनी भूमिका की गलतफहमी की ओर ले जाती है। हेलेन और अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में, राजनीतिक विवाद, नेपोलियन के बारे में निर्णय, रूसी सेना की स्थिति के बारे में सुना जाता है ... झूठी देशभक्ति की भावना उन्हें फ्रांसीसी आक्रमण की अवधि के दौरान विशेष रूप से रूसी में बोलने के लिए मजबूर करती है। उच्च-समाज की सुंदरियों ने एक वास्तविक महिला में निहित मुख्य विशेषताओं को काफी हद तक खो दिया है। इसके विपरीत, सोन्या, राजकुमारी मरिया, नताशा रोस्तोवा की छवियों में उन विशेषताओं को समूहीकृत किया गया है जो सही अर्थों में महिला के प्रकार का निर्माण करती हैं।

साथ ही, टॉल्स्टॉय आदर्श बनाने की कोशिश नहीं करते, बल्कि जीवन को वैसे ही लेते हैं जैसे वह है। वास्तव में, काम में कोई सचेत रूप से वीर महिला स्वभाव नहीं हैं, जैसे उपन्यास "नोव" से तुर्गनेव की मैरिएन या "ऑन द ईव" से ऐलेना स्टाखोवा। कहने की जरूरत नहीं है, टॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिकाएं रोमांटिक उत्साह से रहित हैं? महिलाओं की आध्यात्मिकता बौद्धिक जीवन में निहित नहीं है, राजनीतिक और अन्य पुरुष मुद्दों के लिए अन्ना पावलोवना शायर, हेलेन कुरागिना, जूली कैरागिना के जुनून में नहीं, बल्कि विशेष रूप से प्यार करने की क्षमता में, पारिवारिक चूल्हे के प्रति समर्पण में निहित है। बेटी, बहन, पत्नी, माँ - ये मुख्य जीवन स्थितियाँ हैं जिनमें टॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिकाओं का चरित्र प्रकट होता है। यह निष्कर्ष उपन्यास के सतही पढ़ने पर संदेह पैदा कर सकता है। वास्तव में, फ्रांसीसी आक्रमण की अवधि के दौरान राजकुमारी मरिया और नताशा रोस्तोवा के कार्य देशभक्तिपूर्ण हैं, और फ्रांसीसी जनरल के संरक्षण का लाभ उठाने के लिए मरिया बोल्कोन्सकाया की अनिच्छा और नताशा के लिए फ्रांसीसी के अधीन मास्को में रहने की असंभवता भी देशभक्तिपूर्ण है। हालाँकि, उपन्यास में महिला छवियों और युद्ध की छवि के बीच संबंध अधिक जटिल है; यह सर्वश्रेष्ठ रूसी महिलाओं की देशभक्ति तक सीमित नहीं है। टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि इसमें लाखों लोगों का ऐतिहासिक आंदोलन शामिल था ताकि उपन्यास के नायक (मारिया बोल्कोन्सकाया और निकोलाई रोस्तोव, नताशा रोस्तोवा और पियरे बेजुखोव) एक-दूसरे के लिए अपना रास्ता खोज सकें।

टॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिकाएं दिमाग से नहीं दिल से जीती हैं। सोन्या की सभी बेहतरीन, पोषित यादें निकोलाई रोस्तोव के साथ जुड़ी हुई हैं: सामान्य बचपन के खेल और शरारतें, क्रिसमस का समय भाग्य बताने और मम्मियों के साथ, निकोलाई का प्रेम आवेग, पहला चुंबन ... सोन्या अपने प्रिय के प्रति वफादार रहती है, डोलोखोव के प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है। वह त्यागपूर्वक प्रेम करती है, लेकिन वह अपने प्रेम को अस्वीकार नहीं कर सकती। और निकोलाई से शादी के बाद, सोन्या, निश्चित रूप से, उससे प्यार करना जारी रखती है।

मरिया बोल्कोन्सकाया, अपनी इंजील विनम्रता के साथ, विशेष रूप से टॉल्स्टॉय के करीब हैं। और फिर भी यह उनकी छवि है जो तपस्या पर प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की विजय का प्रतीक है। राजकुमारी गुप्त रूप से शादी, अपने परिवार और बच्चों के सपने देखती है। निकोलाई रोस्तोव के लिए उनका प्यार एक उच्च, आध्यात्मिक भावना है। उपन्यास के उपसंहार में, टॉल्स्टॉय ने रोस्तोव की पारिवारिक खुशी की तस्वीरें खींचीं, इस बात पर जोर दिया कि यह परिवार में था कि राजकुमारी मरिया को जीवन का सही अर्थ मिला।

प्यार नताशा रोस्तोवा के जीवन का सार है। युवा नताशा हर किसी से प्यार करती है: इस्तीफा दे चुकी सोन्या, और मां काउंटेस, और उसके पिता, और निकोलाई, और पेट्या, और बोरिस ड्रुबेट्सकोय। मेल-मिलाप, और फिर प्रिंस आंद्रेई से अलगाव, जिसने उसे प्रस्ताव दिया था, नताशा को आंतरिक रूप से पीड़ित करता है। जीवन की अधिकता और अनुभवहीनता नायिका की गलतियों, उतावले कृत्यों (अनातोले कुरागिन की कहानी) का स्रोत है।

नताशा में प्रिंस आंद्रेई के लिए प्यार नए जोश के साथ जाग उठा। वह एक काफिले के साथ मास्को से निकलती है, जिसमें घायल बोल्कॉन्स्की पहुँच जाता है। नताशा को फिर से प्रेम, करुणा की अत्यधिक भावना ने जकड़ लिया है। वह अंत तक निःस्वार्थ है। प्रिंस आंद्रेई की मृत्यु नताशा को अर्थ से वंचित कर देती है। पेट्या की मौत की खबर नायिका को अपनी बूढ़ी माँ को पागल निराशा से बचाने के लिए अपने दुःख से उबरने पर मजबूर कर देती है। नताशा को लगा कि उसकी जिंदगी खत्म हो गई है। लेकिन अचानक अपनी माँ के प्रति प्यार ने उसे दिखाया कि उसके जीवन का सार - प्यार - अभी भी उसमें जीवित है। प्रेम जाग उठा, और जीवन जाग गया।

शादी के बाद, नताशा ने सामाजिक जीवन को "अपने सभी आकर्षण" से त्याग दिया और खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जीवन के लिए समर्पित कर दिया। जीवनसाथी की आपसी समझ "असाधारण स्पष्टता और गति के साथ एक-दूसरे के विचारों को समझने और संवाद करने की क्षमता पर आधारित है जो तर्क के सभी नियमों के विपरीत है।" यही पारिवारिक सुख का आदर्श है। टॉल्स्टॉय का "शांति" का आदर्श ऐसा ही है।

एल.एन. द्वारा उपन्यास का दर्शन। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। "शांति" और "युद्ध" श्रेणियों की अस्पष्टता।

युद्ध और शांति दो दार्शनिक श्रेणियां हैं जो पृथ्वी पर जीवन के अस्तित्व के सिद्धांत की व्याख्या करती हैं, मानव इतिहास के विकास के दो मॉडल हैं।

युद्धउपन्यास में, यह न केवल दो शक्तियों की सैन्य कार्रवाई है, बल्कि कोई भी संघर्ष, कोई शत्रुतापूर्ण टकराव, यहां तक ​​कि व्यक्तियों के बीच भी है। उपन्यास के दृश्य कभी-कभी पहली नज़र में शांतिपूर्ण लगते हैं। आइए हम प्रिंस वासिली और ड्रुबेत्सकाया के बीच संघर्ष, बेजुखोव और डोलोखोव के बीच द्वंद्व, हेलेन और अनातोले के साथ पियरे के उग्र झगड़े, बोल्कोन्स्की परिवार में लगातार संघर्ष और यहां तक ​​​​कि रोस्तोव परिवार में भी याद करें, जब नताशा गुप्त रूप से अनातोले के साथ भागना चाहती थी। अपने रिश्तेदारों से या जब उसकी मां सोन्या को निकोलस से शादी छोड़ने के लिए मजबूर करती है। टकराव में सबसे अधिक भाग लेने वाले या अपराधी कुरागिन हैं। वे जहां हैं - हमेशा वहीं हैं युद्धघमंड, अभिमान और तुच्छ स्वार्थों से उत्पन्न। दुनिया के लिए युद्धोंडोलोखोव का भी संबंध है, जो स्पष्ट रूप से यातना देने और हत्या करने में आनंद लेता है (कभी-कभी "जैसे कि वह रोजमर्रा की जिंदगी से ऊब गया हो", उसे "कुछ अजीब, ज्यादातर क्रूर कृत्य द्वारा इससे बाहर निकलने की आवश्यकता महसूस हुई", जैसा कि त्रैमासिक के मामले में था) , जिसे उसने मनोरंजन के लिए वापस भालू के पास बांध दिया था)। डोलोखोव खुद को अपने तत्व में और एक वास्तविक युद्ध में महसूस करता है, जहां, अपनी निडरता, बुद्धिमत्ता और क्रूरता के लिए धन्यवाद, वह जल्दी से कमांड पदों पर पहुंच जाता है। इसलिए, 1812 के युद्ध के अंत तक, हम उसे पहले से ही एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के प्रमुख के रूप में पाते हैं।

उपन्यास में युद्ध और सैन्य तत्वों का अवतार नेपोलियन है, जो एक ही समय में व्यक्तिगत सिद्धांत का प्रतीक है। उनका व्यक्तित्व एक मजबूत और स्वतंत्र व्यक्तित्व के पंथ के साथ पूरे यूरोपीय रूमानियत के लिए एक मील का पत्थर साबित हुआ। पहले से ही पुश्किन ने "नेपोलियनवाद" में एक संपूर्ण सामाजिक घटना को देखा था, जैसे कि "यूजीन वनगिन" में टिप्पणी करते हुए: "हम सभी नेपोलियन को देखते हैं, लाखों दो पैरों वाले जीव हमारे लिए एक उपकरण हैं।" इस प्रकार, पुश्किन रूसी साहित्य में नेपोलियन की छवि पर पुनर्विचार शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने तानाशाह के व्यक्तित्व में अंतर्निहित भयानक विशेषता - राक्षसी अहंकार और बेईमानी की ओर इशारा किया, जिसकी बदौलत नेपोलियन ने किसी भी साधन का तिरस्कार किए बिना उच्चीकरण हासिल किया ("हम सम्मान करते हैं") सभी को शून्य के रूप में, लेकिन स्वयं को इकाइयों के रूप में")। यह ज्ञात है कि सत्ता की राह पर उनके निर्णायक कदमों में से एक पेरिस में रिपब्लिकन विरोधी विद्रोह का दमन था, जब उन्होंने विद्रोही भीड़ पर तोपों से गोली चलाई और उसे खून में डुबो दिया, जो इतिहास में सड़कों पर बकशॉट का उपयोग करने वाला पहला था। शहर की।

क्षेत्र शांति, जैसा कि टॉल्स्टॉय इसे समझते हैं, किसी भी विरोधाभास से रहित, कड़ाई से आदेशित और श्रेणीबद्ध है। "युद्ध" की अवधारणा की तरह, "शांति" शब्द की अवधारणा भी बहुत अस्पष्ट है। इसमें निम्नलिखित अर्थ शामिल हैं: 1) लोगों के बीच संबंधों में शांति ("युद्ध" का विलोम शब्द); 2) एक लंबे समय से स्थापित, अच्छी तरह से स्थापित मानव समुदाय, जो विभिन्न आकारों का हो सकता है: यह अपने अद्वितीय आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण के साथ एक अलग परिवार है, और एक ग्रामीण किसान समुदाय है, जो मंदिर में प्रार्थना करने वालों की सौहार्दपूर्ण एकता है (" शांतिआइए प्रभु से प्रार्थना करें!" - पुजारी चर्च में लिटनी में घोषणा करता है, जब नताशा रूसी सैनिकों की जीत के लिए प्रार्थना करती है), युद्धरत सेना (" सभी लोगों द्वारावे ढेर लगाना चाहते हैं," बोरोडिनो की लड़ाई से पहले टिमोखिन कहते हैं), और अंत में, पूरी मानवता (उदाहरण के लिए, रोस्तोव और ऑस्ट्रियाई किसान के आपसी अभिवादन में: "ऑस्ट्रियाई लंबे समय तक जीवित रहें! रूसी लंबे समय तक जीवित रहें! - और पूरी दुनिया दीर्घायु हो!"); 3) विश्व एक ऐसे स्थान के रूप में जहां कोई रहता है, ब्रह्मांड, ब्रह्मांड। अलग से, यह एक बंद, पवित्र स्थान के रूप में मठ की धार्मिक चेतना में विरोध को उजागर करने लायक है दुनियाएक खुले (जुनून और प्रलोभन, जटिल समस्याओं के लिए), सामान्य स्थान के रूप में। इस अर्थ से, विशेषण "सांसारिक" और पूर्वसर्गीय मामले का एक विशेष रूप "दुनिया में'" (यानी, मठ में नहीं) का गठन किया गया था, जो बाद के रूप "मीरा में" (यानी, बिना) से अलग था। युद्ध)।

पूर्व-क्रांतिकारी शब्दावली में, "शांति" शब्द को "युद्ध नहीं" (अंग्रेजी "शांति") के अर्थ में "शांति" के रूप में लिखा गया था, और "यूनिवर्सम" के अर्थ में इसे लैटिन के माध्यम से "शांति" के रूप में लिखा गया था। "मैं"। आधुनिक शब्द "विश्व" के सभी अर्थों को पाँच या छह अंग्रेजी या फ्रेंच शब्दों में व्यक्त करना होगा, इसलिए शब्द की संपूर्ण शाब्दिक पूर्णता अनुवाद में अनिवार्य रूप से खो जाएगी। लेकिन, यद्यपि टॉल्स्टॉय के उपन्यास के शीर्षक में "विश्व" शब्द को "दुनिया" के रूप में लिखा गया था, उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने दोनों वर्तनी की अर्थ संबंधी संभावनाओं को एक सार्वभौमिक दार्शनिक अवधारणा में जोड़ा है जो टॉल्स्टॉय के सामाजिक और दार्शनिक आदर्श को व्यक्त करता है: की सार्वभौमिक एकता पृथ्वी पर प्रेम और संसार में रहने वाले सभी लोग। इसे सर्वव्यापी समग्रता की ओर बढ़ते हुए बनाया जाना चाहिए:

1) आंतरिक शांति, स्वयं के साथ शांति, जो केवल सत्य को समझने और आत्म-सुधार के माध्यम से प्राप्त की जाती है; इसके बिना, अन्य लोगों के साथ शांति भी असंभव है;

2) परिवार में शांति, व्यक्तित्व को आकार देना और अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम को बढ़ावा देना;

3) शांति, पूरे समाज को एक अविनाशी परिवार में एकजुट करना, जिसका सबसे अभिव्यंजक उदाहरण टॉल्स्टॉय किसान समुदाय में देखते हैं, और सबसे विवादास्पद - ​​धर्मनिरपेक्ष समाज में;

4) एक ऐसी दुनिया जो राष्ट्र को एक पूरे में इकट्ठा करती है, जैसा कि 1812 के युद्ध के दौरान रूस के उदाहरण पर उपन्यास में दिखाया गया है;

5) मानव जाति की दुनिया, जिसने अभी तक आकार नहीं लिया है और जिसके निर्माण के लिए, मानव जाति के सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में, टॉल्स्टॉय अपने उपन्यास के पाठकों से अथक आग्रह करते हैं। जब इसका निर्माण होगा, तब पृथ्वी पर शत्रुता और घृणा के लिए कोई जगह नहीं होगी, मानवता को देशों और राष्ट्रों में विभाजित करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी, कभी युद्ध नहीं होंगे (इस प्रकार "शांति" शब्द फिर से अपना पहला अर्थ प्राप्त कर लेता है) - "शांति युद्ध नहीं है") इस तरह एक नैतिक-धार्मिक यूटोपिया विकसित हुआ - रूसी साहित्य में सबसे कलात्मक रूप से हड़ताली में से एक।

ठंडे विचारों से निर्देशित होकर कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है; भावना को, आनंद और प्रेम की तत्काल अनुभूति को, बिना किसी बाधा के आने दें और सभी लोगों को एक परिवार में एकजुट होने दें। जब कोई व्यक्ति गणना के अनुसार सब कुछ करता है, अपने हर कदम पर पहले से सोचता है, तो वह झुंड के जीवन से बाहर निकल जाता है और सामान्य से अलग हो जाता है, क्योंकि गणना अपने सार में स्वार्थी है, और सहज भावना लोगों को एक साथ खींचती है, उन्हें एक-दूसरे की ओर खींचती है। अन्य।

ख़ुशी सच्चा जीवन जीने में है, न कि झूठा जीवन जीने में - पूरे विश्व के साथ प्रेमपूर्ण मिलन में। यह टॉल्स्टॉय के उपन्यास का मुख्य विचार है।

युद्ध के प्रति टॉल्स्टॉय का रवैया उनके सर्व-विजेता शांतिवाद द्वारा निर्धारित। उनके लिए, युद्ध एक पूर्ण बुराई है, ईश्वर और मानव स्वभाव के विपरीत, अपनी ही तरह की हत्या है। टॉल्स्टॉय युद्धों की ऐतिहासिक और किताबी, वीरतापूर्ण धारणा को नष्ट करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास कर रहे हैं: उन्हें राजाओं और कमांडरों के युद्ध के रूप में देखना जो महान विचारों के लिए लड़ रहे हैं और गौरवशाली कार्य कर रहे हैं। टॉल्स्टॉय जानबूझकर युद्ध के किसी भी महिमामंडन और युद्ध के मैदान पर वीरतापूर्ण कार्यों के चित्रण से बचते हैं। उसके लिए युद्ध केवल भयानक, गंदा और खूनी हो सकता है। टॉल्स्टॉय को कमांडर के दृष्टिकोण से लड़ाई के दौरान कोई दिलचस्पी नहीं है: वह लड़ाई में एक साधारण, यादृच्छिक भागीदार की भावनाओं में रुचि रखते हैं। टॉल्स्टॉय इन भावनाओं को सच्चाई और मनोवैज्ञानिक निश्चितता के साथ चित्रित करते हैं, यह साबित करते हुए कि कारनामों और वीरतापूर्ण भावनाओं के सभी सुंदर वर्णन बाद में लिखे गए हैं, क्योंकि हर कोई देखता है कि युद्ध में उनकी भावनाएं बिल्कुल भी वीर नहीं थीं और उन लोगों से बिल्कुल अलग थीं जो आमतौर पर सुनाई देती हैं। विवरण. और फिर, अनैच्छिक रूप से, ताकि दूसरों से भी बदतर न हो, ताकि खुद को और दूसरों को कायर न लगे, एक व्यक्ति अपनी यादों को सुशोभित करना शुरू कर देता है (जैसा कि रोस्तोव ने, अपनी चोट के बारे में बात करते हुए, खुद को एक नायक की कल्पना की, हालांकि वास्तविकता यह है कि वह अपनी पहली लड़ाई में एक बहुत ही दयनीय तस्वीर थी), और इस प्रकार युद्ध के बारे में एक सामान्य झूठ सामने आता है, जो इसे अलंकृत करता है और इसमें नई पीढ़ियों के हित को बांधता है।

वास्तव में, युद्ध में हर कोई महसूस करता है, सबसे पहले, एक पागल, जानवर अपने जीवन के लिए डर, अपने शरीर के लिए, हर जीवित प्राणी के लिए स्वाभाविक है, और जब तक कोई व्यक्ति जीवन के लिए निरंतर खतरे का आदी नहीं हो जाता तब तक इसमें काफी समय लगता है। कि आत्म-संरक्षण की यह सुरक्षात्मक प्रवृत्ति सुस्त हो गई है। तब वह बाहर से बहादुर दिखता है (शेंग्राबेन की लड़ाई में कैप्टन तुशिन की तरह, जो मौत के खतरे को पूरी तरह से त्यागने में कामयाब रहा)।

पियरे उपन्यास के पन्नों पर युद्ध के बारे में लेखक की समझ के सबसे करीब आता है जब वह देखता है कि कैसे, एक मार्चिंग ड्रम की आवाज़ पर, उन सभी फ्रांसीसी सैनिकों के चेहरे की अभिव्यक्ति, जिनके साथ वह पहले ही करीब आने में कामयाब रहा है, अचानक बदल जाती है। ठंडा और क्रूर करने के लिए. उसे एक रहस्यमय, मूक और भयानक शक्ति की अचानक उपस्थिति का एहसास होता है, जिसका नाम युद्ध है, लेकिन वह इसके स्रोत को समझने में असमर्थ होकर रुक जाता है।

1812 के युद्ध पर टॉल्स्टॉय के दो विचार विरोधाभासी हैं: एक ओर, वह इसे एक लोकप्रिय, मुक्ति, न्यायपूर्ण युद्ध के रूप में स्वीकार करते हैं जिसने पूरे देश को देशभक्ति के अनसुने उभार के साथ एकजुट किया; दूसरी ओर, पहले से ही उपन्यास पर काम के अंतिम चरण में, टॉल्स्टॉय किसी भी युद्ध से इनकार करते हैं, हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करने के सिद्धांत पर आते हैं, और प्लाटन कराटेव को इस विचार का प्रवक्ता बनाते हैं। कराटेव और शचरबातोव की छवियां एक साथ विरोध करती हैं और परस्पर एक-दूसरे की पूरक होती हैं, जिससे रूसी लोगों की छवि की पूरी तस्वीर बनती है। लेकिन लोगों की मुख्य, आवश्यक विशेषताएं फिर भी कराटेव की छवि में सन्निहित हैं, क्योंकि शांतिपूर्ण राज्य लोगों के लिए सबसे स्वाभाविक है।

16. एल.एन. में सत्य और असत्य की समस्या। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत के रूप में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" एल.एन. टॉल्स्टॉय.
आत्मा की द्वंद्वात्मकता एक अवधारणा है जो किसी व्यक्ति के विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं, संवेदनाओं की उत्पत्ति और उसके बाद के गठन, उनकी बातचीत, एक से दूसरे के विकास की प्रक्रिया के कला के काम में विस्तृत पुनरुत्पादन को दर्शाती है। मानसिक प्रक्रिया ही, उसके पैटर्न और रूप। डी. डी. कला के किसी कार्य में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों में से एक है।

टॉल्स्टॉय मानव आत्मा में दो मुख्य अवस्थाओं को अलग करते हैं: क्या एक व्यक्ति को मानव बनाता है, उसका नैतिक सार, स्थिर और अपरिवर्तनीय, और नकली, समाज क्या थोपता है (धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार, कैरियर के विकास की इच्छा और बाहरी औचित्य का पालन)। "आत्मा का इतिहास" उस प्रक्रिया का नाम है जिसके दौरान एक व्यक्ति उतार-चढ़ाव से गुजरता है और, अनावश्यक "उपद्रव" से छुटकारा पाकर, वास्तविक हो जाता है। ऐसा नायक लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, इसलिए टॉल्स्टॉय किसी व्यक्ति को उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में महसूस करना और दिखाना चाहते हैं।

उदाहरण के लिए, 1812 पियरे बेजुखोव के लिए एक ऐसा महत्वपूर्ण मोड़ है, खासकर कैद में उनका समय। विभिन्न कठिनाइयों का सामना करने के बाद, पियरे ने वास्तव में जीवन की सराहना करना सीखा। उसी स्थान पर, प्लैटन कराटेविम से मिलने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी मानवीय दुर्भाग्य "कमी के कारण नहीं, बल्कि अधिकता के कारण" उत्पन्न होते हैं। कराटेव पूरी दुनिया के साथ पूर्ण सद्भाव में रहता है। यह पर्यावरण को बदलने, उसे कुछ अमूर्त आदर्शों के अनुरूप बनाने की इच्छा में निहित है। वह एक एकल प्राकृतिक जीव का हिस्सा महसूस करता है, आसानी से और खुशी से रहता है, जो काफी हद तक पियरे बेजुखोव के विश्वदृष्टि को प्रभावित करता है। प्लेटो और अन्य सैनिकों के लिए धन्यवाद, पियरे लोक ज्ञान से जुड़ते हैं, आंतरिक स्वतंत्रता और शांति प्राप्त करते हैं।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" के सभी नायकों में से, मेरी राय में, बेजुखोव को सत्य का खोजी कहा जा सकता है। पियरे एक बौद्धिक व्यक्ति हैं, जो मुख्य नैतिक, दार्शनिक, सामाजिक प्रश्नों के उत्तर ढूंढ रहे हैं, यह पता लगाना चाहते हैं कि मानव अस्तित्व का अर्थ क्या है। टॉल्स्टॉय का नायक दयालु, निस्वार्थ, निःस्वार्थ है। वह भौतिक हितों से बहुत दूर है, क्योंकि उसके पास क्षुद्रता, लालच और उसे घेरने वाले समाज के अन्य बुराइयों से "संक्रमित" न होने की अद्भुत क्षमता है। और फिर भी, केवल लोगों से संबंधित होने की भावना, एक व्यक्तिगत दुःख के रूप में एक सामान्य राष्ट्रीय आपदा के बारे में जागरूकता पियरे के लिए नए आदर्श खोलती है। जल्द ही, बेजुखोव को नताशा के बगल में लंबे समय से प्रतीक्षित खुशी मिलती है, जिसे वह गुप्त रूप से अपने पूरे जीवन से प्यार करता था, यहां तक ​​​​कि खुद से भी।

आंद्रेई वोल्कोन्स्की के साथ एक गहरा आंतरिक पुनर्जन्म होता है। नौका पर पियरे के साथ आंद्रेई की बातचीत, एक पुराने ओक के पेड़ से मिलना, ओट्राडनॉय में एक रात, नताशा के लिए प्यार, दूसरा घाव - ये सभी घटनाएं उसकी आध्यात्मिक स्थिति में भारी बदलाव का कारण बनती हैं। इसी तरह के परिवर्तन नताशा रोस्तोवा, और उसके भाई निकोलाई, और मारिया के साथ होते हैं - टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा नायक अपने पास मौजूद सभी कृत्रिम चीज़ों से छुटकारा पाने से पहले एक लंबा रास्ता तय करते हैं, और अंततः खुद को ढूंढते हैं।

मेरी राय में, यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास में लेखक के सभी पसंदीदा पात्र दुखद गलतियाँ करते हैं। जाहिर है, लेखक के लिए यह देखना महत्वपूर्ण है कि वे अपने अपराध का प्रायश्चित कैसे करते हैं, उन्हें स्वयं इन गलतियों का एहसास कैसे होता है।

प्रिंस आंद्रेई 1805 के युद्ध में चले गए क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष बकवास से थक गए थे, वह कुछ वास्तविक की तलाश में थे। वोल्कोन्स्की, अपने आदर्श नेपोलियन की तरह, वास्तव में "अपना टूलॉन" ढूंढना चाहता है। हालाँकि, सपना और वास्तविक जीवन स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं, खासकर जब प्रिंस आंद्रेई खुद को युद्ध के मैदान में पाते हैं। आर्कोली की लड़ाई में नेपोलियन की तरह आंद्रेई वोल्कोन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर बैनर उठाया और सैनिकों का नेतृत्व किया। लेकिन यह झंडा, जो उसके सपनों में उसके सिर पर इतने गर्व से लहरा रहा था, वास्तव में केवल एक भारी और असुविधाजनक छड़ी बन गया: "प्रिंस आंद्रेई ने फिर से बैनर पकड़ लिया और उसे पोल से खींचकर बटालियन के साथ भाग गया।" टॉल्स्टॉय भी एक सुंदर मौत की अवधारणा से इनकार करते हैं, इसलिए नायक की चोट का वर्णन भी बहुत कठोर रूप में दिया गया है: "मानो एक मजबूत संकेत के साथ, निकटतम सैनिकों में से एक ने, जैसा कि उसे लग रहा था, उसे मारा सिर। यह थोड़ा दर्दनाक था, और सबसे महत्वपूर्ण, अप्रिय ... "युद्ध अर्थहीन है, और लेखक नेपोलियन की तरह बनने की इच्छा को स्वीकार नहीं करता है, जिसने इसे तय किया था। शायद यही कारण है कि पहले से ही घायल राजकुमार आंद्रेई, युद्ध के मैदान में लेटे हुए, अपने ऊपर एक ऊंचा, स्पष्ट आकाश देखते हैं - सच्चाई का प्रतीक: “मैं इस ऊंचे आकाश को पहले कैसे नहीं देख सकता था? और मैं कितना खुश हूं कि आख़िरकार मैं उसे जान पाया। तो, सब कुछ एक धोखा है, इस अनंत आकाश को छोड़कर सब कुछ एक धोखा है।” प्रिंस आंद्रेई ने चुने हुए मार्ग, महिमा और इस महिमा के प्रतीक - नेपोलियन को मना कर दिया। वह अन्य मूल्य खोजता है: खुशी सिर्फ जीने के लिए, आकाश को देखने के लिए - होने के लिए।

नायक ठीक हो जाता है और पारिवारिक संपत्ति में लौट आता है। वह अपने परिवार के पास जाता है, अपनी "छोटी राजकुमारी" के पास, जिससे वह एक बार भाग गया था और जो जन्म देने वाली है। हालाँकि, लिसा की प्रसव के दौरान मृत्यु हो जाती है। एंड्रयू की आत्मा उथल-पुथल में है: वह अपनी पत्नी के सामने अपराधबोध के कारण पीड़ित है। प्रिंस आंद्रेई पियरे के सामने कबूल करते हैं: “मैं जीवन में केवल दो वास्तविक दुर्भाग्य जानता हूं: पश्चाताप और बीमारी। और इन दो बुराइयों का अभाव ही ख़ुशी है।” ऑस्ट्रलिट्ज़ के तहत, नायक ने महान सत्य को समझा: अनंत मूल्य जीवन है। लेकिन जीवन में दुर्भाग्य न केवल बीमारी या मृत्यु हो सकता है, बल्कि बेचैन विवेक भी हो सकता है। लड़ाई से पहले, प्रिंस आंद्रेई गौरव के एक पल के लिए कोई भी कीमत चुकाने को तैयार थे। लेकिन जब उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, तो उन्हें एहसास हुआ कि टूलॉन किसी प्रियजन के जीवन के लायक नहीं था। किसी व्यक्ति के उद्देश्य के बारे में पियरे वेज़ुखोवा के साथ नौका पर बातचीत के बाद, एंड्री को अंततः लगता है कि वह लोगों के लिए खुला है। जाहिर है, यही कारण है कि नताशा रोस्तोवा उनके जीवन में दिखाई देती हैं, जिनकी प्राकृतिक आंतरिक सुंदरता वोल्कॉन्स्की की आत्मा को नई भावनाओं में पुनर्जीवित करने में सक्षम है।

नेस्टरोवा आई.ए. पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोलकोन्स्की की तुलनात्मक विशेषताएं // नेस्टरोव्स का विश्वकोश

उपन्यास "वॉर एंड पीस" में पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की कलात्मक छवियां।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" एल.एन. द्वारा लिखा गया था। 1869 में टॉल्स्टॉय। पुस्तक एक ज़बरदस्त सफलता थी. जल्द ही इसका यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया।

काम ने तुरंत लेखक के समकालीनों के बीच प्रशंसा जगाई।

एन.एन. स्ट्राखोव ने लिखा:

"युद्ध और शांति" जैसे महान कार्यों में कला का सच्चा सार और उदात्तता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है...

उसी समय, एल.एन. का महाकाव्य उपन्यास। टॉल्स्टॉय एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्रोत है। यहां, ऐतिहासिक शख्सियतों के भाग्य सूक्ष्मता से जुड़े हुए हैं: नेपोलियन, कुतुज़ोव, अलेक्जेंडर द फर्स्ट और काल्पनिक नायक।

लेखक की कल्पना द्वारा बनाए गए पात्रों में सबसे महत्वपूर्ण हैं पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की। वे दोनों उच्च समाज से हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की का जन्म एक धनी कुलीन परिवार में हुआ था। पिता - एक पूर्व जनरल-इन-चीफ, अपनी संपत्ति से बाहर निकले बिना रहते थे। प्रिंस आंद्रेई का पालन-पोषण सख्त माहौल में हुआ, उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की। वह "... छोटे कद का, कुछ शुष्क विशेषताओं वाला एक बहुत ही सुंदर युवक था।" पियरे बाहरी तौर पर अपने दोस्त से अलग थे। बेजुखोव "काटे हुए सिर वाला, चश्मा पहने हुए, एक भारी-भरकम मोटा युवक था..."। पियरे प्रसिद्ध कैथरीन के रईस का नाजायज बेटा है। प्रिंस आंद्रेई के विपरीत, उनका पालन-पोषण विदेश में हुआ। पाठक के लिए यह स्पष्ट है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय बोल्कॉन्स्की और बेजुखोव की छवि के विपरीत हैं। एक विशाल पियरे और एक छोटा सुंदर राजकुमार।

पियरे बेजुखोव के विपरीत, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की उच्च समाज में आत्मविश्वास महसूस करते हैं। वह जानता था कि उच्च समाज में कैसे व्यवहार करना है। बोल्कॉन्स्की के सभी व्यवहार में, उसके आस-पास के लोगों के लिए अहंकार और अवमानना ​​​​महसूस की गई थी। "वह, जाहिरा तौर पर, लिविंग रूम में मौजूद सभी लोग न केवल परिचित थे, बल्कि पहले से ही इतने थके हुए थे कि उन्हें देखना बहुत उबाऊ था उन्हें और उनकी बात सुनो। उन सभी चेहरों में से जो उसे बोर करते थे, वह चेहरा उसे अपनी सुंदर पत्नी का सबसे अधिक थका हुआ लग रहा था। एक ऐसी मुस्कराहट के साथ जिसने उसके खूबसूरत चेहरे को खराब कर दिया, वह उससे दूर हो गया ... "उसी समय , पियरे बेजुखोव उच्च समाज का आनंद ले रहे थे। सभी लोग उसे दयालु और बुद्धिमान लगते थे। वह उनमें केवल अच्छाई देखने की कोशिश करता है। इसलिए पियरे पूर्ण झूठ के बावजूद, हेलेन के प्यार की ईमानदारी में विश्वास करता है। वह राजकुमारियों और राजकुमार वसीली की चापलूसी को सच्ची दयालुता के रूप में देखता है। विरासत प्राप्त करने के बाद उसके आसपास के लोगों की चापलूसी उसके लिए स्पष्ट नहीं है। पहले उसे दुर्भावना नजर नहीं आती थी, लेकिन अब उसे झूठ नजर नहीं आता। इसके विपरीत, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने लंबे समय तक झूठ का अध्ययन किया है और उन्हें धर्मनिरपेक्ष जीवन का अभिन्न अंग मानते हैं।

पात्रों की वाणी अत्यंत उल्लेखनीय है। तो आंद्रेई बोल्कॉन्स्की स्पष्ट अहंकार के साथ धीरे-धीरे बोलते हैं। केवल करीबी लोगों के साथ ही वह अपना मुखौटा उतारता है: "... पियरे के मुस्कुराते चेहरे को देखकर, वह अप्रत्याशित रूप से मुस्कुराया - एक दयालु और सुखद मुस्कान।" बोल्कॉन्स्की का भाषण इस बात पर निर्भर करता है कि वह किससे बात कर रहा है। उच्च समाज के प्रतिनिधियों की टिप्पणियों में अहंकार महसूस होता है, सैनिकों के साथ संवाद करते समय उनका भाषण नहीं बदलता है। हालाँकि, वह कुतुज़ोव के साथ बहुत सम्मान के साथ बात करते हैं। अपनी पत्नी के साथ टिप्पणियों में उनकी आवाज़ नाराज़गी भरी लगती है। प्रिंस आंद्रेई के विपरीत, पियरे हमेशा जोश से बोलते हैं, उनका भाषण भावनात्मक होता है। वह वही कहता है जो वह सोचता है: "मैं आपके पति के साथ हर बात पर बहस करता हूं; मुझे समझ नहीं आता कि वह युद्ध में क्यों जाना चाहता है," पियरे ने बिना किसी हिचकिचाहट के कहा (एक युवा पुरुष और एक युवा महिला के रिश्ते में यह आम बात है) राजकुमारी को.

पात्रों के संवाद का दायरा और उनके संवाद का दायरा भी अलग-अलग है। सबसे पहले, पियरे एक जंगली जीवन जीते हैं, डोलोखोव में हिंडोला में भाग लेते हैं। हालाँकि, द्वंद्व के बाद, हत्या की संभावना से उत्साहित होकर, पियरे एक फ्रीमेसन बन जाता है। वह किसानों के लिए स्कूल और अस्पताल बनवाता है, साहित्य में डूब जाता है। सामान्य तौर पर, वह बहुत ही नपी-तुली जीवन शैली जीते हैं। हालाँकि, वह हर समय झूठ बोलने वालों और चापलूसों से घिरा रहता है। प्रिंस बोल्कॉन्स्की के जाने के बाद, बेजुखोव उन लोगों के बीच अकेला रह गया है जो उसके लिए अजनबी हैं, जिन्हें वह स्वीकार नहीं करता है। पत्नी उससे प्यार नहीं करती. हेलेन और प्रिंस वसीली केवल उसके पैसे चाहते हैं। ऐसा लगता है कि फ्रीमेसोनरी में उन्हें मुक्ति मिल गई, लेकिन अफसोस, इस आदेश में वही लोग शामिल हैं जो उनसे घृणा करते हैं।

प्रिंस आंद्रेई अपने तरीके से अकेले हैं, उन लोगों से घिरे हुए हैं जो उन्हें नहीं समझते हैं। पत्नी को केवल कढ़ाई और गपशप फैलाने में रुचि है। उसके सभी परिचित बेकार और खोखले लोग हैं। लेकिन पियरे के विपरीत, बोल्कॉन्स्की के पास समर्थन का एक स्रोत है - एक बहन और एक पिता। पियरे बिल्कुल अकेले हैं.

सेना में, बोल्कॉन्स्की खुद को ऐसे लोगों से घिरा हुआ पाता है जो उसके सम्मान की कमान नहीं संभालते। राजकुमार ने अपने असाधारण दिमाग को महिमा प्राप्त करने के लिए निर्देशित किया। इस दिशा में पहला कदम एक युद्ध योजना का विकास है, जो बोल्कॉन्स्की के अनुसार, जीत की ओर ले जाएगा। और फिर, अपने हाथों में एक बैनर के साथ, राजकुमार उस उपलब्धि को पूरा करता है जिसकी उसने आकांक्षा की थी: "लेकिन इससे पहले कि वह इन शब्दों को समाप्त करता, राजकुमार आंद्रेई, अपने गले में शर्म और क्रोध के आँसू महसूस कर रहा था, पहले से ही अपने घोड़े से कूद रहा था और दौड़ रहा था बैनर को.

दोस्तों, आगे बढ़ो! वह बचकानी आवाज़ में चिल्लाया।

"यह रहा!" प्रिंस आंद्रेई ने सोचा, बैनर के कर्मचारियों को पकड़कर और गोलियों की सीटी सुनकर खुशी से, जाहिर तौर पर उनके खिलाफ निर्देशित किया गया। कई सैनिक गिर गये.

हुर्रे! - प्रिंस आंद्रेई चिल्लाए, बमुश्किल अपने हाथों में भारी बैनर पकड़े हुए, और निस्संदेह आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़े कि पूरी बटालियन उनके पीछे दौड़ेगी।

दरअसल, वह केवल कुछ ही कदम अकेले दौड़ा। एक, दूसरे सैनिक ने प्रस्थान किया, और पूरी बटालियन चिल्लाई "हुर्रे!" आगे दौड़ा और उसे पकड़ लिया।"

ऑस्ट्रलिट्ज़ का आकाश नायक को महिमा के लिए उसकी आकांक्षाओं की सभी क्षुद्रता और भ्रामक प्रकृति को प्रकट करता है। प्रिंस आंद्रेई के लिए, जीवन के अर्थ के बारे में दर्दनाक चिंतन का समय आता है। वह परिवार और गृहस्थी की ओर रुख करके आध्यात्मिक संकट को दूर करने का प्रयास करता है।

विश्वदृष्टि के संकट में, प्रिंस बोल्कॉन्स्की के विपरीत, पियरे बेजुखोव दर्शनशास्त्र में गहराई से उतरते हैं, जीवन को बेहतर ढंग से जानने का प्रयास करते हैं। उनका मानना ​​है कि वह इस अपूर्ण दुनिया को ठीक कर सकते हैं: "... यह वही है जो मैं जानता हूं और निश्चित रूप से जानता हूं, कि यह अच्छा करने का आनंद ही जीवन का एकमात्र सच्चा आनंद है।" हालाँकि, जीवन के अर्थ की उनकी खोज दुखद और दर्दनाक है। वास्तविक जीवन से मेसोनिक विचारों का अलगाव, यह समझ कि इस माहौल में झूठ और पाखंड राज करता है, पियरे की आत्मा को निराशा में डुबो देता है। यह उल्लेखनीय है कि नायक किसी तरह अपने आध्यात्मिक पुनर्जन्म का श्रेय नताशा रोस्तोवा को देते हैं।

पियरे और आंद्रेई बोल्कोन्स्की दोनों के आध्यात्मिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण घटना को सुरक्षित रूप से वर्ष 1812 कहा जा सकता है। देशभक्ति के आवेग से अभिभूत, एल.एन. के नायक। टॉल्स्टॉय व्यक्तिगत रूप से पितृभूमि की रक्षा में भाग लेते थे। इसलिए, प्रिंस आंद्रेई मुख्यालय में नहीं रहे: अपने पूरे अस्तित्व के साथ उन्होंने वहीं रहने का प्रयास किया जहां रूसी सैनिकों ने पितृभूमि के भाग्य का फैसला किया: "... अगर कुछ भी मुख्यालय के आदेश पर निर्भर होता, तो मैं वहां होता और आदेश दें, लेकिन इसके बजाय मुझे यहां, रेजिमेंट में, इन सज्जनों के साथ सेवा करने का सम्मान मिला है, और मेरा मानना ​​​​है कि कल वास्तव में हम पर निर्भर करेगा, न कि उन पर ... सफलता कभी भी निर्भर नहीं रही है और न ही निर्भर होगी स्थिति से, या हथियारों से, या संख्या से भी; और सबसे कम स्थिति से। नायक साहसपूर्वक अपने कर्तव्य का एहसास करता है। प्रिंस आंद्रेई की तरह, वह पितृभूमि के साथ अपने संबंध को समझते हैं। पूरी तरह से नागरिक, हर सैन्य चीज़ से दूर, उसने खुद को बोरोडिनो की लड़ाई के सबसे गर्म बिंदु पर पाया। देशभक्ति की छिपी गर्मजोशी ने उन्हें "रेवस्की बैटरी के सैनिकों के पारिवारिक सर्कल" में प्रवेश करने की अनुमति दी। "हमारे स्वामी" इसलिए वे उसे यहाँ बुलाने लगे। एल.एन. टॉल्स्टॉय जोर देते हैं: रूस के लिए कठिन समय में, उनके नायक उच्चतम आध्यात्मिक उत्थान महसूस करते हैं।

बोरोडिनो की लड़ाई में एक घाव बोल्कॉन्स्की को मानसिक और शारीरिक पीड़ा पहुँचाता है। आंद्रेई ने सामान्य तौर पर जीवन और दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया। घायल होने के बाद वह अधिक दयालु, अधिक सहनशील और सरल हो जाता है। मृत्यु की प्रत्याशा में, वह पूरी दुनिया के साथ शांति और सद्भाव पाता है।

पियरे बेजुखोव भी दर्द और पीड़ा से गुज़रते हैं। भूख, ठंड और डर उसे जीवन पर एक सरल और बुद्धिमान दृष्टिकोण प्राप्त करने में मदद करते हैं। प्रिंस आंद्रेई की तरह, वह लोगों की दुनिया के साथ सद्भाव की भावना प्राप्त करता है। हालाँकि, बोल्कॉन्स्की के विपरीत, पियरे की आंतरिक स्थिति जीवन के करीब है, अधिक प्राकृतिक है। युद्ध के बाद के जीवन में, वह बिना किसी प्रयास के अपने अस्तित्व और अन्य लोगों के अस्तित्व से "मिलान" करता है। पियरे और नताशा रोस्तोवा का मिलन कितना स्वाभाविक है, यह भावना और तर्क की सामंजस्यपूर्ण एकता है।

पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की छवियों में बहुत कुछ समानता है, लेकिन इसके बावजूद, पात्र पूरी तरह से अलग हैं। हीरोज एल.एन. टॉल्स्टॉय ने जीवन पर अपने विचार व्यक्त किये। लेव निकोलाइविच ने दिखाया कि प्रत्येक व्यक्ति को जीवन का अर्थ तलाशना चाहिए। भले ही उसके निर्णय ग़लत हों, लेकिन उसका एक लक्ष्य है। हम देखते हैं कि एल.एन. टॉल्स्टॉय को अपने नायकों से सहानुभूति है। लेखक सीधे तौर पर उनकी गलतियों की निंदा नहीं करता, बल्कि उनके परिणामों को स्पष्ट रूप से दिखाता है। वह साबित करता है. कि प्रत्येक व्यक्ति को सर्वोच्च लक्ष्य का पालन करना चाहिए, लेकिन साथ ही यह भी याद रखना चाहिए कि परिवार और समाज है।

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छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

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जीबीओयू एनपीओ "वोकेशनल स्कूल" नंबर 62

वोल्गोग्राड क्षेत्र

वोल्ज़्स्की शहर

के विषय पर: एंड्री की छवियों की तुलनाबोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोवउपन्यास सेलेव निकोलाइविचटालस्टाय"युद्ध और शांति"

प्रदर्शन किया:

समूह 15 के छात्र

डेमेंको इरीना

शिक्षक: लोला अज़ीज़ोव्ना

बोल्कॉन्स्की बेजुखोव रोमन टॉल्स्टॉय

पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्कीउपन्यास "वॉर एंड पीस" में पूरी तरह से अलग पात्र होने के नाते, लियो टॉल्स्टॉय के पसंदीदा पात्र हैं। पात्रों के बीच का अंतर अन्ना शायर के सैलून में उपन्यास के पन्नों पर उनकी पहली उपस्थिति में दिखाई देता है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, जिनके पास उस समय पहले से ही काफी समृद्ध जीवन का अनुभव था, उनकी पूरी उपस्थिति से पता चलता है कि वह इन सभी धर्मनिरपेक्ष समारोहों से कितने थक गए थे। आंद्रेई किसी तरह पाठक को यूजीन वनगिन की याद भी दिलाते हैं। पियरे बेजुखोव हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं जो मैडम शायर के सैलून में एकत्र हुए लोगों का सम्मान करते हैं। पात्रों के अलग-अलग विचार, चरित्र, आचरण हैं। लेकिन, कई मतभेदों के साथ, काम के नायकों में बहुत कुछ समान है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव स्मार्ट लोग हैं जिन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की है। वे आत्मा में एक-दूसरे के करीब हैं, क्योंकि दोनों अपने निर्णय और विचारों में स्वतंत्र हैं। इस प्रकार, बोल्कॉन्स्की और बेजुखोव प्राचीन सिद्धांत की पूरी तरह से पुष्टि करते हैं: "विपरीत एक दूसरे के पूरक हैं।"

कोई आश्चर्य नहीं कि आंद्रेई और पियरेवे अपनी बातचीत में बहुत स्पष्ट होते हैं, और कुछ विषयों पर वे केवल एक-दूसरे से ही बात कर सकते हैं, क्योंकि पूरी तरह से अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण होने पर भी वे एक-दूसरे के साथ समझ पाते हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की एक अधिक तर्कसंगत व्यक्ति हैं, वह पियरे की तुलना में बहुत अधिक तर्कसंगत हैं। आंद्रेई की भावनाओं पर तर्क हावी है, जबकि पियरे बेजुखोव अधिक प्रत्यक्ष हैं, तीव्र भावनाओं और अनुभवों से ग्रस्त हैं। पियरे को मनोरंजन पसंद है, वह जंगली जीवन जीता है और कई चीजों को लेकर सहज है। वह धर्मनिरपेक्ष सौंदर्य हेलेन कुरागिना से शादी करता है, लेकिन जल्द ही उससे संबंध तोड़ लेता है और अपनी पत्नी के बारे में कहता है: "जहां तुम हो, वहां व्यभिचार और बुराई है।" उनकी युवावस्था गलतियों और निराशाओं से भरी है। परिणामस्वरूप, पियरे, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह, धर्मनिरपेक्ष समाज से नफरत करने लगते हैं, जो झूठ से भरा हुआ है। दोनों नायक कर्मठ लोग हैं। आंद्रेई और पियरे दोनों लगातार जीवन के अर्थ और इस दुनिया में अपनी जगह की तलाश में हैं। मुख्य पात्रों का बहुत सारा जीवन अलग-अलग तरीकों से घटित होता है, लेकिन कुछ क्षण बहुत समान होते हैं। आंद्रेई युद्ध में गौरव की तलाश में है, पियरे कुरागिन की कंपनी में मजा कर रहा है। लेकिन, पारिवारिक जीवन में दोनों नाखुश हैं। दोनों की बाहरी रूप से सुंदर पत्नियाँ हैं, लेकिन उनकी चुनी हुई पत्नियाँ नायकों को उनकी आंतरिक दुनिया से संतुष्ट नहीं करती हैं। जब आंद्रेई बोल्कॉन्स्की युद्ध से निराश होकर जीवन पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करता है, तो वह घर लौट आता है, लेकिन एक और झटका उसका इंतजार कर रहा है - आंद्रेई की पत्नी की मृत्यु हो जाती है और उपन्यास का नायक जीवन में अवसाद, निराशा का सामना करता है। पियरे बेजुखोव के जीवन में भी बड़े बदलाव हो रहे हैं - उन्हें एक बड़ी विरासत मिलती है और बिना किसी अपवाद के सभी घरों में एक स्वागत योग्य अतिथि बन जाता है, यहां तक ​​​​कि उन घरों में भी जहां पियरे के साथ पहले तिरस्कार के साथ व्यवहार किया जाता था। लेकिन, जल्दी ही धर्मनिरपेक्ष जीवन से मोहभंग हो गया, जैसा कि आंद्रेई बोल्कोन्स्की एक बार हुआ था, पियरे बेजुखोव ने फ्रीमेसोनरी में अपना आवेदन पाया। जीवन की इस अवधि के दौरान, पियरे बेजुखोव को ऐसा लगता है कि उन्हें जीवन का अर्थ मिल गया है।

वह जीवन को आसान बनाने की कोशिश कर रहा हैसर्फ़ और अन्य लोगों की मदद करते हैं: "जब मैं जीवित रहता हूं, तो कम से कम दूसरों के लिए जीने की कोशिश करता हूं, मैं जीवन की खुशी को समझना शुरू कर देता हूं।" लेकिन, फ्रीमेसोनरी ने पियरे को निराश किया, इस समाज के कई सदस्यों ने सामान्य हितों के साथ विश्वासघात किया और अपनी सेनाओं को अपना गौरव और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए निर्देशित किया। 1812 के युद्ध और विशेष रूप से कैद और प्लैटन कराटेव के साथ मुलाकात ने बेजुखोव के जीवन को बदल दिया, उन्हें जीवन का सही अर्थ दिखाया, नायक को अपने मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने में मदद की। ऐसे पियरे बेजुखोव आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की मदद करते हैं, आंद्रेई को नताशा रोस्तोवा के साथ जीवन में पुनर्जीवित करते हैं। आंद्रेई सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं, स्पेरन्स्की आयोग में काम करते हैं, लेकिन इस प्रकार की गतिविधि से उन्हें संतुष्टि भी नहीं मिलती है। मेसोनिक आंदोलन में पियरे बेजुखोव की भागीदारी की तरह। आंद्रेई को नताशा रोस्तोवा के लिए अपने प्यार से फिर से पुनर्जीवित किया गया, लेकिन अपने प्रिय के साथ एक खुशहाल जीवन नहीं चल पाया, और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की फिर से युद्ध में चले गए, जहां उन्हें समझ में आया कि जीवन का अर्थ अन्य लोगों की मदद करना है, जिनकी आपको आवश्यकता है दूसरों को फायदा पहुंचाने के लिए. अपने विचार को साकार करने में असफल होने के कारण आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की मृत्यु हो गई। आसपास के लोगों से प्यार करने, जीवन की सराहना करने की आवश्यकता को समझना पियरे बेजुखोव को आता है। एंड्री और पियरे उस सिद्धांत से एकजुट हैं जिसे लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने स्वयं अपनी युवावस्था के दौरान रेखांकित किया था: "ईमानदारी से जीने के लिए, आपको टूटना होगा, भ्रमित होना होगा, लड़ना होगा, गलतियाँ करनी होंगी, फिर से शुरू करना होगा और छोड़ना होगा, और फिर से शुरू करना होगा, और फिर से छोड़ना होगा, और हमेशा के लिए लड़ो और हारो। और शांति आध्यात्मिक अश्लीलता है.

प्रत्येक लेखक का अपने समय, नायकों की पसंद के बारे में अपना दृष्टिकोण होता है। यह लेखक के व्यक्तित्व, उसके विश्वदृष्टिकोण, पृथ्वी पर मनुष्य के उद्देश्य के बारे में उसकी समझ से निर्धारित होता है। इसलिए, ऐसी किताबें हैं जिन पर समय की कोई शक्ति नहीं है। ऐसे नायक हैं जो हमेशा दिलचस्प रहेंगे, जिनके विचार और कार्य एक से अधिक पीढ़ी के वंशजों को उत्साहित करेंगे।

मेरे लिए ऐसे ही एल.एन. के उपन्यास के नायक हैं। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव के चरित्रों में मुझे क्या आकर्षित करता है? लगभग दो शताब्दियों के बाद भी वे इतने जीवंत और करीब क्यों दिखते हैं? नताशा रोस्तोवा को पूरी तरह से अलग जीवन, अलग परवरिश वाली किसी दूर की काउंटेस के रूप में नहीं, बल्कि मेरी उम्र के रूप में क्यों माना जाता है? जब भी मैं किसी उपन्यास पर लौटता हूँ तो मुझे उसमें अपने लिए कुछ नया क्यों मिलता है? संभवतः, क्योंकि मेरे लिए वे वास्तव में जीवित हैं, स्थिर नहीं, क्योंकि वे न केवल आज के लिए जीते हैं, न केवल विशेषाधिकारों, पुरस्कारों, भौतिक संपदा के लिए प्रयास करते हैं, बल्कि अपनी आत्मा के साथ "सोते" भी नहीं हैं, अपने जीवन पर चिंतन करते हैं, गहन खोज करते हैं जीवन के अर्थ के लिए. महान और अद्वितीय एल. टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में अच्छाई की तलाश करना और सीखना, स्वयं का, अपने युग और सामान्य रूप से मानव जीवन का विश्लेषण करना कभी नहीं छोड़ा, हमें, पाठकों को, जीवन का निरीक्षण करना और हमारे कार्यों का विश्लेषण करना सिखाते हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव तुरंत ध्यान आकर्षित करते हैं, अपनी ईमानदारी, सर्वोच्च शालीनता और बुद्धिमत्ता के लिए खड़े होते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वे बहुत अलग हैं - कठोर, अभिमानी राजकुमार आंद्रेई, जो खुद का बहुत सम्मान करते हैं और इसलिए लोगों को छोड़ देते हैं, और ऐसे अजीब, पहले भोले पियरे, जिन्हें दुनिया गंभीरता से नहीं लेती है - वे सच्चे दोस्त हैं। वे उच्च विषयों पर बात कर सकते हैं, एक-दूसरे को आत्मा के रहस्य बता सकते हैं, कठिन समय में रक्षा और समर्थन कर सकते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि उनमें से प्रत्येक का अपना रास्ता, अपनी जीत और हार है, लेकिन कितनी बार उनकी नियति आपस में जुड़ी हुई है, विभिन्न जीवन महत्वाकांक्षाओं में वे कितने समान हैं, भावनाओं में उनमें कितनी समानता है! एक प्रतिभाशाली अधिकारी, प्रिंस आंद्रेई अपनी ताकत और दिमाग का उपयोग करने के लिए, "अपना खुद का टूलॉन" खोजने के लिए, प्रसिद्ध होने के लिए युद्ध में जाता है। उन्होंने दूसरे लोगों के मामलों में हस्तक्षेप न करने, उपद्रव और विवादों पर ध्यान न देने, "गिरने नहीं" का नियम बना लिया। लेकिन मुख्यालय के गलियारे में, राजकुमार अभिमानी सहायक को काट देता है, जिसने पराजित सहयोगी के बारे में अपमानजनक रूप से बोलने का साहस किया: "हम या तो अधिकारी हैं जो हमारे राजा और पितृभूमि की सेवा करते हैं और हमारी सामान्य सफलता पर खुशी मनाते हैं और हमारी सामान्य विफलता पर शोक मनाते हैं, या हम वे कमीने हैं जिन्हें मालिक के काम की कोई परवाह नहीं है!”

खाली करने का आदेश देने के बाद, प्रिंस आंद्रेई कैप्टन तुशिन की बैटरी को नहीं छोड़ सकते हैं और अपनी सहायक स्थिति के साथ धूल और पाउडर के धुएं से छिपने के बिना, उनकी मदद करने के लिए बने रहते हैं। और शेंग्राबेन की लड़ाई के मुख्यालय में चर्चा के दौरान, वह तुशिन के बचाव में सामने आएंगे।

शायद यह आम सैनिकों और कनिष्ठ अधिकारियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर शत्रुता में (दुश्मन की गोलियों के नीचे) बैठक और भागीदारी थी जिसने दोनों को अपने पिता के आदेश को पूरा करने में मदद की ताकि "कोई शर्म न हो", और बैनर को ऊपर उठाने में मदद मिली। पीछे हटने के लिए, न केवल इसलिए कि उसका "सबसे अच्छा समय" आ गया है, बल्कि इसलिए कि, कुतुज़ोव की तरह, वह सेना के पीछे हटने के लिए दर्द महसूस करता है। शायद इसीलिए आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने जानबूझकर निकोलाई रोस्तोव के कर्मचारी अधिकारियों के बारे में अपमानजनक शब्दों पर ध्यान नहीं दिया और आधिकारिक रूप से, गरिमा के साथ, उन्हें शांत होने का सुझाव दिया, क्योंकि अब एक और द्वंद्व होगा - एक आम दुश्मन के साथ, जहां उन्हें प्रतिद्वंद्वियों की तरह महसूस नहीं करना चाहिए . इसी तरह, पियरे, जो आत्म-सुधार के लिए प्रयास कर रहे हैं, अपने किसानों के लिए बहुत कुछ करने की कोशिश कर रहे हैं, को अपने स्वयं के लिए अच्छे कार्यों और कई लोगों के सामान्य मामलों और आकांक्षाओं में विघटन के बीच अंतर की समझ आनी चाहिए। इसलिए, वह फ्रीमेसन में आता है, यह आशा करते हुए कि यह अच्छाई का वास्तविक केंद्र है। क्या गलत? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्रेम करना चाहिए, किससे घृणा करनी चाहिए? क्यों जियें और "मैं" क्या है? जीवन क्या है और मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? निःसंदेह, जिस व्यक्ति ने ये प्रश्न अपने सामने रखे हैं, वह सम्मान के योग्य है, भले ही उसकी खोज पहले खंडन, अस्वीकृति की ओर ले जाए...

प्रिंस एंड्री भी अपने आदर्श नेपोलियन के पुनर्मूल्यांकन और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते हैं। संपत्ति में बदलाव (19वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने अपने दासों को स्वतंत्र कृषकों को हस्तांतरित कर दिया), एक नवजात बेटे का पालन-पोषण, किताबें और पत्रिकाएँ पढ़ना एक सामान्य, दर्जन भर व्यक्ति के जीवन को भरपूर बना सकता था। . हालाँकि, बोल्कॉन्स्की को सीमा की छत से कुचल दिया गया है - उसे ऊंचे नीले आकाश के विस्तार की आवश्यकता है। एक चिंगारी की तरह, पियरे के शब्द नौका पर बातचीत में भड़क उठेंगे: "हमें जीना चाहिए, हमें प्यार करना चाहिए, हमें विश्वास करना चाहिए," और वे जीवन में एक नई रुचि जगाएंगे! अब वह इस काम की उपयोगिता की कसौटी को जानता है और, स्पेरन्स्की समिति द्वारा अत्यधिक सराहना की गई परियोजना को विशिष्ट लोगों पर लागू करने के बाद, "किसानों को याद करते हुए, द्रोण मुखिया, और, उन पर उन व्यक्तियों के अधिकारों को लागू करता है जिन्हें उन्होंने विभाजित किया था पैराग्राफ, यह उसके लिए अजीब हो गया कि वह इतना बेकार काम करने में इतना समय कैसे लगा सकता है।" व्यक्तिगत खुशी की आशा प्रिंस आंद्रेई को मानो पंख लगा देती है और साबित करती है कि "इकतीस की उम्र में जीवन खत्म नहीं होता है।" उनका श्रेय, उनका कल का नेपोलियन "मैं हर किसी से ऊपर हूं", "मेरे विचार और प्रयास सभी के लिए एक उपहार के रूप में" दूसरे में कैसे बदलेंगे: "हर किसी को मुझे जानने की जरूरत है, ताकि मेरा जीवन अकेले मेरे लिए न चले, ताकि वे मेरी जान की परवाह किए बिना इस लड़की की तरह मत रहो, ताकि इसका असर सभी पर पड़े और वे सभी मेरे साथ मिलजुलकर रहें! यह "मेरे माध्यम से सब कुछ" है, अहंकारी स्वार्थी से स्वार्थी तक का यह मार्ग बोल्कॉन्स्की को दुनिया की एक अलग धारणा देगा, उसे अन्य लोगों की भावनाओं को देखना और समझना सिखाएगा: और चांदनी रात में स्वप्निल नताशा, उसका उज्ज्वल व्यक्तित्व , जिसे वह बहुत याद करता था, और हरे बेर वाली लड़कियाँ, जिन पर उसका ध्यान नहीं जाना था, और टिमोखिन, और उनकी रेजिमेंट के सभी अधिकारी और सैनिक। शायद इसीलिए वह जीवन में रुचि नहीं खोएगा, अपने प्रिय के साथ संबंध विच्छेद के व्यक्तिगत दुःख में डूब जाएगा, जब उसे दुश्मन के आक्रमण के साथ मातृभूमि के सामान्य दुःख का सामना करना पड़ेगा।

इसलिए पियरे, जिसे हर किसी ने धोखा दिया था - संपत्ति प्रबंधकों से लेकर उसकी अपनी पत्नी तक - को न केवल अपने "मैं" के लिए, बल्कि कम से कम किसी प्रियजन के लिए खतरा महसूस करने की ज़रूरत थी, ताकि वह अपने आप में ताकत पा सके, और दृढ़ता, और वास्तविक चातुर्य, और अंत में, स्थिति को प्रबंधित करने की क्षमता, जैसा कि अनातोली कुरागिन के मामले में था, ताकि वह नताशा की प्रतिष्ठा को धूमिल न करें और प्रिंस आंद्रेई से न मिलें, जीवन के लिए खतरा न बनें एक मित्र।

जब दुश्मन ने मातृभूमि पर हमला किया, तो पियरे, जो एक नागरिक था, एक सच्चे देशभक्त के रूप में कार्य करता है। वह न केवल अपने खर्च पर एक पूरी रेजिमेंट तैयार करता है - वह खुद नेपोलियन को मारने के लिए मास्को में रहना चाहता है। यह प्रतीकात्मक है कि, सर्वनाश में प्रश्न का उत्तर ढूंढते हुए: बोनापार्ट को कौन हराएगा, पियरे को उत्तर मिलता है - "रूसी बेजुखोव", न केवल उनके नाम और शीर्षक पर जोर देता है, बल्कि राष्ट्र से संबंधित है, अर्थात भावना खुद देश का एक हिस्सा. बोरोडिनो मैदान पर, बैटरी पर, पियरे, गोले लाने में मदद करने की इच्छा के साथ, कुछ हद तक शेंग्राबेन के पास प्रिंस आंद्रेई की याद दिलाता है।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की भी खुद को अपने लोगों का हिस्सा महसूस करते हैं। अपने लिए एक नए व्यक्ति के साथ बातचीत में, वह स्पष्टता, शब्दों की सरलता, सामान्य सैनिकों के प्रति निकटता से प्रभावित होता है। प्रिंस आंद्रेई ने रेजिमेंट में बने रहने की इच्छा रखते हुए, अपने सहायक के रूप में सेवा करने के कुतुज़ोव के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह अग्रिम पंक्ति में लड़ना सीखेगा, अपने प्रति सैनिकों के गर्मजोशी भरे रवैये, उनके स्नेही "हमारे राजकुमार" की सराहना करेगा। एक बार सैन्य रणनीति और गणना को बहुत महत्व देते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने बोरोडिनो की लड़ाई से पहले गुस्से में इसे त्याग दिया: शतरंज के टुकड़ों के साथ रेजिमेंट की नेपोलियन तुलना और "अंतरिक्ष में युद्ध" के बारे में स्टाफ अधिकारियों के शब्द। प्रिंस आंद्रेई के अनुसार, केवल एक भावना कि "मुझमें, उसमें, हर सैनिक में है" एक छोटी मातृभूमि (किसी का अपना घर, संपत्ति, शहर) और महान पितृभूमि की रक्षा कर सकती है। यह मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना और लोगों के भाग्य के साथ एकता की भावना है।

बोल्कॉन्स्की गोलियों के नीचे खड़ा है, यह मानते हुए कि "सैनिकों के साहस को उत्तेजित करना उसका कर्तव्य है।" जब वह अनातोली कुरागिन से अग्रिम पंक्ति के अस्पताल के वार्ड में घायल अवस्था में मिलेंगे तो वह उनके व्यक्तिगत अपराध को माफ कर देंगे। और नताशा के लिए प्यार, आम दुःख और आम नुकसान से बढ़ गया, प्रिंस आंद्रेई में नए जोश के साथ भड़क उठा। पियरे बेजुखोव को प्लाटन कराटेव से मिलने, आम लोगों के जीवन में डूबने और यह समझने के लिए कैद में शारीरिक और नैतिक पीड़ा की एक बड़ी सफाई से गुजरना पड़ा कि "वह अपने आस-पास के लोगों के सिर पर कहीं न कहीं नज़र रख रहा था।" उसका जीवन, लेकिन उसे अपनी आँखों पर ज़ोर नहीं डालना था, बल्कि बस आगे देखना था। नई आँखों से, वह लक्ष्य का वास्तविक मार्ग, अपनी शक्तियों के अनुप्रयोग का क्षेत्र देखेगा। पितृभूमि में अशांति को देखना, देशभक्ति युद्ध के कई नायकों की तरह, उनके लिए दर्दनाक है: "अदालतों में चोरी होती है, सेना में केवल एक छड़ी होती है: शागिस्टिका, बस्तियां, वे लोगों को पीड़ा देते हैं, शिक्षा दबा दिया जाता है. ईमानदारी से कहें तो जो युवा है, वह बर्बाद हो रहा है! अब उसके देश में जो कुछ भी होता है वह पियरे के करीब हो जाता है, और वह इस "युवा और ईमानदार" के लिए खड़ा होता है, गौरवशाली अतीत के सामने झुकता है, वर्तमान और भविष्य की शुद्धता के लिए लड़ता है।

बेजुखोव डिसमब्रिस्ट सर्कल के आयोजकों और नेताओं में से एक है। वह जानबूझकर खतरनाक और परेशानी भरा रास्ता चुनता है। यह प्रतीकात्मक है कि प्रतिक्रियावादियों की तलवारों के माध्यम से, निकोलेंका बोल्कॉन्स्की की दृष्टि में, किशोर स्वयं और प्रिंस आंद्रेई दोनों ही उनके बगल में "महिमा की ओर" जाते हैं।

मुझे लगता है कि अगर पियरे जीवित रहे होते, तो वह सीनेट स्क्वायर पर एक भाषण में भाग लेने में संकोच नहीं करते। यह वैचारिक खोजों, आध्यात्मिक आत्म-सुधार और किसी के अपने "मैं" के एक सामान्य "हम" में विकास का तार्किक परिणाम होगा। विकास के एक नए चरण में, जैसा कि एल.एन. टॉल्स्टॉय, उनकी निरंतरता, निकोलेंका, वही रास्ता अपनाते हैं। और उनके पोषित शब्द हममें से प्रत्येक के लिए बहुत करीब और समझने योग्य लगते हैं: “मैं भगवान से केवल एक ही चीज़ मांगता हूं, कि प्लूटार्क के लोगों के साथ जो हुआ वह मेरे साथ हो, और मैं भी वही करूंगा। मैं बेहतर करूंगा. हर कोई जानेगा, हर कोई मुझसे प्यार करेगा, हर कोई मेरी प्रशंसा करेगा। एक वास्तविक व्यक्ति की आध्यात्मिक खोज के अर्थ का अंत नहीं हो सकता।

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अपने नायकों का चित्रण करते हुए, लेखक ने उन्हें बिल्कुल भी अलंकृत या आदर्श नहीं बनाया: उन्होंने पियरे और आंद्रेई को विरोधाभासी विशेषताओं, फायदे और नुकसान से संपन्न किया। अपनी छवि में, उन्होंने सामान्य लोगों को प्रस्तुत किया जो अपने जीवन के कुछ क्षणों में मजबूत और कमजोर दोनों होने में सक्षम हैं, लेकिन जो आंतरिक संघर्ष को दूर करने और स्वतंत्र रूप से झूठ और रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने में सक्षम हैं, आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेते हैं और अपनी बुलाहट पाते हैं। ज़िन्दगी में। उनके रास्ते अलग-अलग हैं, लेकिन साथ ही उनमें बहुत कुछ समानता भी है। और, विशेष रूप से, समानता उनकी आध्यात्मिक कठिनाइयों, संघर्ष में निहित है। पियरे की अपनी चारित्रिक कमजोरी, कायरता, अत्यधिक भोलापन और वैचारिक अस्थिरता है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की में गौरव, अहंकार, महत्वाकांक्षा और महिमा के लिए भ्रामक आकांक्षाएं हैं।
पियरे बेजुखोव उपन्यास के केंद्रीय, सबसे आकर्षक नायकों में से एक हैं। उनकी छवि, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की छवि की तरह, निरंतर गतिशीलता में चित्रित की गई है। लेखक अपने नायक के विचारों की लगभग बचकानी भोलापन, दयालुता और ईमानदारी पर ध्यान केंद्रित करता है, और सबसे पहले पियरे को एक भ्रमित, निष्क्रिय, बिल्कुल निष्क्रिय युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। पियरे स्पष्ट रूप से शायर सैलून में मौजूद चापलूसों और कैरियरवादियों के झूठे समाज में फिट नहीं बैठते हैं। इसके अलावा, इयरलेस पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, वह उदासीन है और, सब कुछ के बावजूद, मासूम चुटकुलों और खतरनाक खेलों के बीच की रेखा को गहराई से महसूस करता है जो किसी के जीवन को पंगु बना सकता है।
जीवन के महत्वपूर्ण मोड़ों में, दृढ़ इच्छाशक्ति और पियरे के चरित्र के सर्वोत्तम पक्ष प्रकट होते हैं, और फिर वह बहुत कुछ करने में सक्षम होता है। किसने सोचा होगा कि पियरे बेजुखोव, यह नरम और कमजोर इरादों वाला व्यक्ति, बाद में "स्वतंत्र और स्वतंत्र लोगों" के एक गुप्त समाज के आयोजक के रूप में सामने आएगा और बाद में ज़ार पर निष्क्रियता का आरोप लगाएगा, सामाजिक व्यवस्था की तीखी आलोचना करेगा, प्रतिक्रिया करेगा और अरकचेविज्म और लोगों की विशाल भीड़ का नेतृत्व?
पियरे की तरह, आंद्रेई बोल्कोन्स्की पहली पंक्तियों से उपन्यास में पात्रों की सामान्य भीड़ से अलग दिखता है क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष वातावरण में असहज महसूस करता है। उसे अपना महत्वपूर्ण उद्देश्य महसूस होता है। वह एक सुसंस्कृत, शिक्षित, संपूर्ण व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं - उस युग के महान समाज के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों में से एक। विशेष रूप से हड़ताली है उनका काम के प्रति प्यार, उपयोगी, जोरदार गतिविधि की इच्छा। एंड्री पर एक शांत पारिवारिक जीवन और खाली सार्वजनिक मामलों का बोझ है, उसकी आत्मा कुछ महत्वपूर्ण के लिए तरस रही है, वह महान कार्यों का, "अपने टूलॉन का", महिमा का सपना देखता है। इसी उद्देश्य से बोल्कॉन्स्की ने नेपोलियन के साथ युद्ध में जाने का फैसला किया और पियरे को अपने फैसले का कारण निम्नलिखित शब्दों के साथ समझाया: "मैं यहां जो जीवन जी रहा हूं वह मेरे लिए नहीं है।"
लेकिन उसकी किस्मत में अपने आदर्श नेपोलियन से निराश होना, अपनी पत्नी की मृत्यु से बचना और युद्ध के बाद चमत्कारिक ढंग से जीवित रहना और इसके अलावा, नताशा के लिए सच्चे प्यार का अनुभव करना और उसके नुकसान को स्वीकार करना लिखा है। इस सब के बाद, आंद्रेई खुद पर विश्वास खो देता है, ताकि बाद में वह फिर से जीवन में अर्थ ढूंढ सके और उत्साहित हो सके। एक बार फिर सैन्य घटनाओं के केंद्र में, लेकिन अब महिमा और काम की तलाश में नहीं, आंद्रेई बाहरी और आंतरिक रूप से बदलता है। परिवार की रक्षा करते हुए, बोल्कॉन्स्की पूरे रूसी लोगों के दुश्मन को नष्ट करना चाहता है और अपने लाभ और आवश्यकता को महसूस करता है।
इसलिए, धर्मनिरपेक्ष समाज के घिनौने झूठ से मुक्त होकर और खुद को कठिन सैन्य परिस्थितियों में पाकर, खुद को सामान्य रूसी सैनिकों के बीच पाकर, पियरे और आंद्रेई जीवन का स्वाद महसूस करना शुरू करते हैं, मन की शांति प्राप्त करते हैं। गलतियों और अपने स्वयं के भ्रमों के कठिन रास्ते से गुज़रने के बाद, ये दोनों नायक अपने प्राकृतिक सार को बनाए रखते हुए और समाज के प्रभाव के आगे न झुकते हुए खुद को पाते हैं।