प्राचीन काल से खोरेज़म का इतिहास। खोरेज़म का इतिहास

उर्गेन्च के दर्शनीय स्थलों का भ्रमण।

"केवल एक ही बात कही जा सकती है: मध्य एशिया के लोगों और पश्चिमी एशियाई नृवंशविज्ञान जगत के बीच संबंध गहरे, पूर्व-भारत-यूरोपीय पुरातन काल से चले आ रहे हैं, और मध्य एशियाई जनजातियों की भूमिका को ध्यान में रखे बिना, का प्रश्न प्राचीन पश्चिमी एशिया के जफ़ेटिक लोगों की उत्पत्ति और उनके द्वारा बनाए गए राज्यों को शायद ही पूरी तरह से हल किया जा सकता है। - इन संबंधों की दिशा जो भी हो, खोरेज़म - "ख्वारी (हैरी) की भूमि" को हुरियन समस्या को पूरी तरह से हल करने में ध्यान में नहीं रखा जा सकता है।

एस.पी. टॉल्स्टोव . "प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के निशानों का अनुसरण करते हुए"। भाग द्वितीय। चौ. वी

खोरेज़म के स्मारकों की फोटो यात्राएँ।

खोरेज़म (उज़्बे। ज़ोराज़्म, फ़ारसी خوارزم) मध्य एशिया का एक प्राचीन क्षेत्र है जिसका केंद्र अमु दरिया की निचली पहुंच में है - विकसित सिंचाई कृषि, शिल्प और व्यापार का एक क्षेत्र। ग्रेट सिल्क रोड खोरेज़म से होकर गुजरती थी।
तीसरी शताब्दी के अंत से, खोरेज़म की राजधानी क्यात शहर थी, 10 वीं शताब्दी के अंत में राजधानी को उर्गेन्च शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पूर्व-अचमेनिद काल।

पुरातात्विक उत्खनन से प्राचीन खोरेज़म के क्षेत्र में प्राचीन मछुआरों और शिकारियों (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की नवपाषाणिक केल्टेमिनार संस्कृति के अस्तित्व का पता चलता है।
इस संस्कृति का प्रत्यक्ष वंशज कांस्य युगीन तज़ाबग्यब संस्कृति है, जो दूसरी सहस्राब्दी के मध्य, पशु प्रजनन और कृषि से संबंधित है। अमु दरिया और कैस्पियन सागर के साथ व्यापार मार्गों पर कोलचिस के लोगों के साथ खोरेज़म के निवासियों के संपर्क के बारे में प्राचीन लेखकों की रिपोर्टें भी हैं, जिसके साथ मध्य एशियाई और भारतीय सामान एक्सिन पोंटस के माध्यम से कोकेशियान संपत्ति में जाते थे ( Εὔξενος Πόντος - काला सागर का प्राचीन यूनानी नाम)।
इसकी पुष्टि भौतिक संस्कृति से भी होती है, जिसके तत्व मध्य एशियाई मेसोपोटामिया और काकेशस के प्राचीन स्मारकों की खुदाई में पाए जाते हैं।
चूँकि सुयार्गन संस्कृति के स्थल, साथ ही तज़ाबग्यब के कुछ भाग, दबे हुए टीलों के ऊपर स्थित तकिरों पर स्थित हैं, इसलिए यह मानने का कारण है कि ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य के आसपास। इ। इस क्षेत्र में जल निकासी थी, जो संभवतः सुल्तान-उइज़दाग के पश्चिमी खंड के माध्यम से अमु-दरिया की सफलता और एक आधुनिक चैनल के निर्माण से जुड़ी थी।
ऐसा हो सकता है कि अमु दरिया के ऊपरी डेल्टा के भूगोल में ये परिवर्तन इसके द्वितीयक निपटान और दक्षिणी जनजातियों के उपनिवेशीकरण आंदोलन का कारण बने, जो यहां दक्षिण खोरज़म झील के आसपास की जनजातियों के साथ भिड़ गए और संकेतों को देखते हुए सुयार्गन और बाद में अमीराबाद संस्कृति के चीनी मिट्टी के बर्तनों में तज़ाबग्यब का प्रभाव, उनके साथ समाहित हो गया।
“यह विश्वास करने का हर कारण है कि ये जनजातियाँ भाषाओं की जैफेटिक प्रणाली के लोगों की पूर्वी शाखा का गठन करती हैं, जिसमें आधुनिक कोकेशियान लोग (जॉर्जियाई, सर्कसियन, डागेस्टेनिस, आदि) शामिल हैं और जिनमें सबसे प्राचीन सभ्यताओं के निर्माता शामिल हैं। मेसोपोटामिया, सीरिया और एशिया माइनर के थे" एस.पी.। टॉल्स्टोव। “प्राचीन ख़ोरज़्मियन सभ्यता के निशानों का अनुसरण करते हुए। भाग द्वितीय। चौ. वी"।
सुयार्गन संस्कृति के स्थल भी दूसरी सहस्राब्दी के मध्य के हैं। अल-बिरूनी के अनुसार, प्राचीन खोरज़्मियन कालक्रम प्रणालियों ने 13वीं शताब्दी में वर्षों की गिनती शुरू की। ईसा पूर्व इ।
कई शोधकर्ता अवेस्ता में वर्णित उत्तरी देश "एयरियानेम-वेजो" को प्राचीन खोरेज़म से जोड़ते हैं। यहां, किंवदंती के अनुसार, पारसी धर्म के संस्थापक, प्रसिद्ध जरथुस्त्र का जन्म हुआ था।
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। अमीराबाद संस्कृति के उद्भव को संदर्भित करता है। इस काल की बस्तियाँ पशुधन की सुरक्षा के लिए "जीवित दीवारों" वाले विशाल बाड़े हैं, जिनमें कई हजार लोग रहते थे; ऐसी बस्तियों का वर्णन अवेस्ता में मिलता है।
खोरेज़म देश का नाम पहली बार 8वीं - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के जीवित स्रोतों में पाया जाता है। खोरेज़म नाम की अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। एक व्युत्पत्ति के अनुसार "आहार भूमि", दूसरे के अनुसार - "निचली भूमि"। एस.पी. टॉल्स्टोव का मानना ​​​​था कि खोरेज़म नाम का अनुवाद "हुर्रियतों का देश" - ख्वारिज़म के रूप में किया गया है।
आठवीं-सातवीं शताब्दी के आसपास। ईसा पूर्व इ। खोरेज़म ने अपने इतिहास में एक नए युग में प्रवेश किया, जब अल-बिरूनी के अनुसार, खोरेज़मियों ने राजाओं के शासन के वर्षों का हिसाब रखना शुरू किया। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म ध्यान देने योग्य केंद्रीकरण के साथ एक शक्तिशाली राज्य बन गया, जैसा कि 8वीं - 6वीं शताब्दी में बनी इमारतों से पता चलता है। ईसा पूर्व इ। भव्य सिंचाई सुविधाएं.

अचमेनिद साम्राज्य से पुरातनता तक।

छठी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व इ। खोरेज़म अचमेनिद साम्राज्य का हिस्सा बन गया। जाहिर है, उसे साइरस ने जीत लिया था। साइरस ने अपने बेटे तनोक्सिआर्क को खोरेज़म, बैक्ट्रिया और पार्थिया का गवर्नर नियुक्त किया। खोरेज़म का उल्लेख डेरियस प्रथम के बेहिस्टुन शिलालेख में किया गया है।
"इतिहास" में हेरोडोटस रिपोर्ट करता है कि खोरेज़म फ़ारसी साम्राज्य के 16वें क्षत्रप का हिस्सा था, और यह भी कि खोरेज़मियों ने 480 ईसा पूर्व में ज़ेरक्स के अभियान में भाग लिया था। इ। ग्रीस में। खोरेज़मियों ने अचमेनिद साम्राज्य की राजधानी - पर्सेपोलिस के निर्माण में भाग लिया।
ख़ोरज़्मियन योद्धाओं ने साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में अचमेनिद सेना में सेवा की। उनमें से एक, जिसका नाम डार्गोमन है, का उल्लेख ऊपरी मिस्र में मिलता है। बेहिस्टुन चट्टान पर प्राचीन खोरेज़मियों की छवियां संरक्षित की गई हैं।
मध्य एशिया में सिकंदर महान के अभियानों से पहले ही, खोरेज़म ने अचमेनिड्स से स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी। 5वीं सदी में ईसा पूर्व इ। ख़ोरज़्मियन लेखन का विकास अरामी लिपि के आधार पर किया गया था।
टोपराक-काला की प्राचीन बस्ती के स्थल पर, पुरातत्वविदों ने खोरेज़मियन भाषा में दस्तावेजों के एक संग्रह के अवशेषों की खोज की। खोरज़्मियन लिपि का प्रयोग 8वीं शताब्दी तक किया जाता था। प्राचीन खोरेज़मियों का मुख्य धर्म पारसी धर्म था।
प्राचीन खोरेज़म के स्मारकों के पुरातात्विक अनुसंधान के दौरान, अस्थि-पंजर पाए गए - मृत लोगों की हड्डियों को दफनाने के लिए मिट्टी के बक्से। सिकंदर महान के आक्रामक अभियानों के परिणामस्वरूप, अचमेनिद राज्य नष्ट हो गया।
328 ईसा पूर्व में. इ। खोरज़म के शासक फरासमैन ने अपने बेटे फ्रैटाफर्नेस के नेतृत्व में सिकंदर के पास राजदूत भेजे। अलेक्जेंडर को ट्रांसकेशिया में एक संयुक्त अभियान करने के लिए कहा गया था, लेकिन मैसेडोनिया के राजा की अन्य योजनाएँ थीं और उन्होंने इनकार कर दिया।

पुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग में खोरेज़म।

खोरेज़म चौथी शताब्दी ईसा पूर्व इ। - मैं सदी. एन। इ। एक शक्तिशाली राज्य था. खोरेज़म के सबसे प्राचीन राजाओं में से, उन शासकों के नाम अभी भी ज्ञात हैं जिन्होंने अपने सिक्के जारी किए थे। यह प्रथम शताब्दी ई. का शासक अर्तव है।
बाद के राजाओं में से, आर्ट्रामुश को दूसरी शताब्दी के अंत में - तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में जाना जाता है। इ। वज़मर, तीसरी शताब्दी ईस्वी का दूसरा भाग। इ। और दूसरे। इस अवधि के दौरान, शक्तिशाली दीवारों और टावरों के साथ कई किलेबंद शहर बनाए गए, जो किले की एक एकल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते थे जो रेगिस्तान से नखलिस्तान की सीमा की रक्षा करते थे।
बड़ी संख्या में लूपहोल्स, जिनमें से प्रत्येक केवल एक संकीर्ण स्थान पर फायर करता है, जिसके कारण प्रत्येक लूपहोल पर एक विशेष तीरंदाज को खड़ा होना पड़ता है, यह दर्शाता है कि पूरे लोग अभी भी सशस्त्र थे और अग्रणी भूमिका एक पेशेवर सेना द्वारा नहीं, बल्कि द्वारा निभाई गई थी। एक जन मिलिशिया.
लगभग 175 ई.पू. एन। इ। खोरेज़म कांग्युई का हिस्सा बन गया। पहली सदी के अंतिम तीसरे में। ईसा पूर्व इ। कांग्युई के हिस्से के रूप में खोरेज़म पश्चिमी हूणों के एक शक्तिशाली सहयोगी के रूप में कार्य करता है। खोरेज़म की शक्ति इस समय उत्तर पश्चिम तक फैली हुई है।
"युवा हान राजवंश का इतिहास" के अनुसार, ईसा पूर्व की शुरुआत में। ई., खोरेज़म (जिसे यहां कांग्युय - "कांगल्स का देश" के रूप में वर्णित किया गया है) एलन के देश को अपने अधीन करता है, जो उस समय उत्तरी अरल सागर से लेकर आज़ोव के पूर्वी सागर तक फैला हुआ था।
सूत्रों के अनुसार, हमारे युग की शताब्दी में, खोरेज़मियन युग की शुरुआत हुई और एक नया कैलेंडर पेश किया गया। महान खोरज़मियन विद्वान अबू रेखान अल-बिरूनी (973-1048) के अनुसार, खोरज़मियन कालक्रम पहली बार 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पेश किया गया था।
ऐसा माना जाता है कि पहली शताब्दी ई. के मध्य से। इ। दूसरी शताब्दी के अंत तक, खोरेज़म कुषाण साम्राज्य के प्रभाव में था। इस अवधि की विशेषता केंद्र सरकार द्वारा बनाए गए किले और स्थायी सेना के सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया जाना है। चौथी शताब्दी की शुरुआत में, पदीशाह अफ़्रीगा के तहत, क्यात शहर खोरेज़म की राजधानी बन गया।
अगले युग में, चौथी और आठवीं शताब्दी के बीच, खोरेज़म के शहर जीर्ण-शीर्ण हो गए। अब खोरेज़म अभिजात वर्ग के असंख्य महलों और हजारों गढ़वाले किसान सम्पदाओं का देश है। 305 से 995 तक खोरेज़म पर अफ़्रीगिड राजवंश का शासन था, जिनके प्रतिनिधियों ने खोरेज़मशाह की उपाधि धारण की थी।
567 - 658 वर्षों के बीच खोरेज़म तुर्किक खगनेट पर एक निश्चित निर्भरता थी। चीनी स्रोतों में इसे ख़ुसिमी कहा जाता था।

अरब विजय से सेल्जुक विजय तक।

खोरेज़म पर पहला अरब हमला 7वीं शताब्दी का है। 712 में, खोरेज़म पर अरब कमांडर कुतेइबा इब्न मुस्लिम ने कब्ज़ा कर लिया, जिन्होंने खोरेज़्मियन अभिजात वर्ग पर क्रूर प्रतिशोध दिया। कुटेइबा ने खोरेज़म के वैज्ञानिकों पर विशेष रूप से क्रूर दमन किया।
जैसा कि अल-बिरूनी ने पिछली पीढ़ियों के इतिहास में लिखा है, "और कुतेयब ने हर तरह से उन सभी को तितर-बितर और नष्ट कर दिया जो खोरेज़मियों के लेखन को जानते थे, जिन्होंने अपनी परंपराओं को बनाए रखा, सभी वैज्ञानिक जो उनके बीच थे, ताकि यह सब ढक जाए।" अंधकार और इस्लाम के आगमन के समय उनके इतिहास से जो कुछ ज्ञात था उसके बारे में कोई सच्चा ज्ञान नहीं है।
अरब स्रोत अगले दशकों में खोरेज़म के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहते हैं। दूसरी ओर, चीनी स्रोतों से ज्ञात होता है कि खोरेज़मशाह शौशफ़र ने 751 में चीन में एक दूतावास भेजा था, जो उस समय अरबों के साथ युद्ध में था। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म और खज़रिया का एक अल्पकालिक राजनीतिक एकीकरण हुआ।
खोरेज़म पर अरब संप्रभुता की बहाली की परिस्थितियों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। किसी भी स्थिति में, केवल 8वीं शताब्दी के अंत में, शौशफ़र के पोते ने अब्दुल्ला का अरबी नाम अपनाया और अपने सिक्कों पर अरब राज्यपालों के नाम अंकित किए।
10वीं शताब्दी में, खोरेज़म में शहरी जीवन का एक नया विकास शुरू हुआ। अरब स्रोत 10वीं शताब्दी में खोरेज़म की असाधारण आर्थिक गतिविधि की तस्वीर पेश करते हैं, और तुर्कमेनिस्तान और पश्चिमी कजाकिस्तान के आसपास के मैदान, साथ ही वोल्गा क्षेत्र - खजरिया और बुल्गारिया, और पूर्वी यूरोप की विशाल स्लाव दुनिया इसके लिए अखाड़ा बन जाती है। खोरेज़म व्यापारियों की गतिविधि।
पूर्वी यूरोप के साथ व्यापार की भूमिका में वृद्धि ने उर्गेन्च (अब कुन्या-उर्गेन्च) शहर को खोरेज़म में पहले स्थान पर रखा, जो इस व्यापार का प्राकृतिक केंद्र बन गया। 995 में, अंतिम अफ़्रीगिड, अबू-अब्दल्लाह मुहम्मद को उर्गेन्च के अमीर, मामून इब्न-मुहम्मद ने पकड़ लिया और मार डाला। खोरेज़म उर्गेन्च के शासन के तहत एकजुट हुआ था।
इस युग में खोरेज़म उच्च शिक्षा का शहर था। खोरेज़म के मूल निवासी मुहम्मद इब्न मूसा अल-ख्वारिज्मी, इब्न इराक, अबू रीखानल-बिरूनी, अल-चागमिनी जैसे उत्कृष्ट वैज्ञानिक थे। 1017 में, खोरेज़म सुल्तान महमूद गज़नेवी के अधीन था, और 1043 में सेल्जुक तुर्कों ने इसे जीत लिया था।

खोरेज़मशाहों का राज्य।

खोरेज़म में एक नए राजवंश का संस्थापक तुर्क अनुश-तेगिन था, जो सेल्जुक सुल्तान मलिक शाह (1072-1092) के तहत प्रमुखता से उभरा। उन्हें खोरेज़म के शिहने की उपाधि प्राप्त हुई। 11वीं शताब्दी के अंत के बाद से, सेल्जुक संरक्षित क्षेत्र से खोरेज़म की क्रमिक मुक्ति और नई भूमि पर कब्जा हो गया है।
खोरेज़म के शासक, कुतुब विज्ञापन-दीन मुहम्मद प्रथम ने 1097 में खोरेज़मशाह की प्राचीन उपाधि धारण की। उनके बाद, उनके बेटे अबू मुजफ्फर अला-दीन अत्सिज़ (1127 - 1156) सिंहासन पर बैठे। उनके बेटे ताज एड-दीन इल-अर्सलान ने 1157 में खोरेज़म को सेल्जुक संरक्षकता से पूरी तरह मुक्त कर दिया।

1220 में खोरज़मशाहों का राज्य।

खोरेज़मशाह अला एड-दीन टेकेश (1172-12000) के तहत, खोरेज़म एक विशाल साम्राज्य में बदल गया। 1194 में, खोरेज़मशाह की सेना ने अंतिम ईरानी सेल्जुक तोगरुल-बेक की सेना को हरा दिया और ईरान पर खोरेज़म की संप्रभुता का दावा किया, 1195 में बगदाद ख़लीफ़ा नासिर खोरेज़मियों के साथ लड़ाई में हार गया और पूर्वी इराक पर टेकेश के अधिकार को मान्यता दी।
काराकिताय के विरुद्ध पूर्व में सफल अभियान ने टेकेश के लिए बुखारा तक का रास्ता खोल दिया। 1200 - 1220 में टेकेश अला अद-दीन मोहम्मद द्वितीय का पुत्र। अपने पिता का काम पूरा करता है. वह काराकिताइयों से समरकंद और ओटरार को छीन लेता है, अपनी शक्ति को सुदूर क्षेत्र तक फैलाता है
अफगानिस्तान के दक्षिण में गजनी, पश्चिमी ईरान और अजरबैजान को अपने अधीन करता है। मुहम्मद की सेना ने बगदाद के खिलाफ एक अभियान चलाया, जो विफल रहा, हालांकि, शुरुआती सर्दियों की शुरुआत के कारण, जिसने दर्रे बंद कर दिए, और खोरेज़म साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर मंगोल सेना की उपस्थिति की खबर के कारण।

मंगोलियाई काल.

1218 में, चंगेज खान ने गठबंधन के प्रस्ताव के साथ खोरेज़म में एक दूतावास भेजा। खोरज़मशाह अला अद-दीन मोहम्मद द्वितीय ने "काफिरों" के साथ सौदा करने से इनकार कर दिया और, ओटरार के शासक कैयर खान के सुझाव पर, व्यापारी राजदूतों को मार डाला, उनके सिर खान को भेज दिए।
चंगेज खान ने कैयर खान के प्रत्यर्पण की मांग की, लेकिन जवाब में, मुहम्मद ने अगले मंगोल दूतावास में प्रतिभागियों में से एक को फिर से मार डाला। 1219 के वसंत में, चीन की विजय पूरी किए बिना, चंगेज खान ने खोरेज़म में 200,000-मजबूत सेना भेजी।
खोरज़मशाह ने सामान्य लड़ाई देने की हिम्मत नहीं की, जिससे उसकी सेना पूरे राज्य के शहरों और किलों में अलग-अलग टुकड़ियों में बिखर गई। एक-एक करके, सभी प्रमुख खोरेज़म शहर मंगोलों के हमले में गिर गए। वे सभी नष्ट हो गए, और कई खोरेज़मियन नष्ट हो गए।
खोरेज़मशाह सेना के अवशेषों के साथ पहले अपनी फ़ारसी संपत्ति की ओर पीछे हट गया, जिसके बाद वह एक छोटी टुकड़ी के साथ कैस्पियन क्षेत्र में भाग गया और कैस्पियन सागर में कुरा नदी के डेल्टा में अबेस्कुन द्वीप पर उसकी मृत्यु हो गई। खोरेज़मशाह राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।
खोरज़मशाह के बेटे जलाल एड-दीन मंगुबेरडी ने 1231 तक मंगोलों से लड़ना जारी रखा। उसने आधुनिक अफगानिस्तान के क्षेत्र में मंगोल सेना को दो बार हराया, लेकिन सिंधु की लड़ाई में चंगेज खान ने खुद उसे हरा दिया। जलाल एड-दीन मंगुबेरडी की मृत्यु 1231 में ट्रांसकेशिया में हुई।
अनुश्तेगिनिड खोरेज़मशाहों के अंतिम वंशज सैफ़-अद-दीन कुतुज़ थे, जो 1259 में थोड़े समय के लिए मिस्र की सत्ता में आने में कामयाब रहे। कमांडर बैबर्स के नेतृत्व में उनकी सेना अंततः 1260 में ऐन जलुत की लड़ाई में मंगोलों को रोकने में सफल रही।
1220 में, खोरेज़म मंगोल साम्राज्य का हिस्सा बन गया, फिर जोची (गोल्डन होर्डे) के उलुस में। इस अवधि के दौरान, उर्गेन्च का पुनर्निर्माण किया गया और यह मध्य एशिया के मुख्य व्यापारिक केंद्रों में से एक बन गया। खोरेज़मियों की संस्कृति ने गोल्डन होर्डे के सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
1359 में, सूफी-कुंगराट राजवंश के प्रतिनिधियों के नेतृत्व में खोरेज़म ने गोल्डन होर्डे से स्वतंत्रता प्राप्त की। 1370 के दशक में, खोरज़म का शासक खुसैन सूफी था, जो कुंगराट कबीले से तोंगदाई का पुत्र था, जो तामेरलेन के साथ दुश्मनी में था।
1372 में, टैमरलेन ने खोरेज़म के खिलाफ एक अभियान चलाया। उनकी सेना ने समरकंद छोड़ दिया, बुखारा से होकर गुजरी और क्यात के ख्वारज़्मियन किले पर कब्जा कर लिया। हुसैन सूफी अब टैमरलेन का विरोध नहीं कर सके और घिरे खोरेज़म में उनकी मृत्यु हो गई।
हुसैन सूफी की मृत्यु के बाद उनका छोटा भाई यूसुफ सूफी गद्दी पर बैठा। 1376 में, खोरेज़म तैमूर के साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और इसके शासक गोल्डन होर्डे में भाग गए।

16वीं में खोरेज़म - 18वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध।

1505 में, एक महीने की लंबी घेराबंदी (नवंबर 1504 - अगस्त 1505) के बाद, मुहम्मद शीबानी खान ने उर्गेन्च पर कब्जा कर लिया, और खोरेज़म शीबानिद राज्य का हिस्सा बन गया। 1512 में, उज़बेक्स का एक नया राजवंश, जो शीबानिड्स से अलग हो गया था, खोरेज़म के एक स्वतंत्र खानटे के प्रमुख पर खड़ा था।
प्रारंभ में, राज्य की राजधानी उर्गेन्च थी। 1598 में, अमु दरिया उर्गेन्च से पीछे हट गया और राजधानी को खिवा में एक नए स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। 1573 में अमु दरिया के चैनल में परिवर्तन के संबंध में, खोरेज़म की राजधानी खिवा में स्थानांतरित कर दी गई।
17वीं शताब्दी के बाद से, रूसी इतिहासलेखन में, खोरेज़म को खिवा खानटे कहा जाने लगा। राज्य का आधिकारिक नाम प्राचीन नाम - खोरेज़म था। 18वीं सदी के उत्तरार्ध में - 20वीं सदी की शुरुआत में खोरेज़म।

खिवा खानते.

1770 के दशक में, उज़्बेक कुंगराट राजवंश के प्रतिनिधि खोरेज़म में सत्ता में आए। राजवंश के संस्थापक मुहम्मद अमीन-बाय थे। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण राजधानी खिवा में किया गया था। 1873 में, मुहम्मद राखीम खान द्वितीय के शासनकाल के दौरान, खोरेज़म रूसी साम्राज्य का जागीरदार बन गया। कुंगराट्स ने 1920 तक शासन किया, जब सोवियत तुर्किस्तान के साथ दो युद्धों के बाद, लाल सेना की जीत के परिणामस्वरूप उन्हें उखाड़ फेंका गया।

और वे प्राचीन खोरेज़म (ख्वारेज़म) की आबादी का मूल हिस्सा थे, जिनकी मध्य एशिया में निरंतर उपस्थिति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से प्रमाणित है। इ। वे साको-मसागेट जनजातियों के संघ का हिस्सा थे। अन्य ऐतिहासिक पूर्वी ईरानी लोगों के साथ, वे आधुनिक ताजिकों के पूर्वजों में से एक हैं। वे साको-मसागेट जनजातियों के संघ का हिस्सा थे। प्राचीन खोरज़्मियन उज़बेक्स के गठन में घटकों में से एक थे।

कहानी

खोरेज़म

ईसा पूर्व काल का इतिहास. ई., अधूरा एवं बिखरा हुआ है। प्राचीन खोरेज़म की भौगोलिक स्थिति के कारण, इस क्षेत्र पर हमेशा बाहर से हमला होता था। अवेस्ता के अनुसार खोरेज़म के कुछ अध्ययनों से, ईरानी वैज्ञानिक देखखोद के शब्दकोष में, शब्द "खोरेज़म", को संक्षिप्त रूप में वर्णित किया गया है "आर्यों के लोगों का पालना".

हालाँकि, खोरेज़म नाम की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं, उदाहरण के लिए, "पृथ्वी का पोषण", "निचली भूमि", "एक ऐसा देश जहां पशुधन के लिए अच्छी किलेबंदी है".

लोग

बिरूनी ने दावा किया कि सियावुश के आगमन से पहले खोरेज़म में तुर्कों का राज्य था:

"...केइहुसराऊ और उनके वंशज, जो खोरेज़म चले गए और अपनी शक्ति तुर्कों के राज्य तक बढ़ा दी..."

अपने ऐतिहासिक कार्यों "क्रोनोलॉजी" (असर अल-बकिया "अनी-एल-कुरुन अल-खलिया) में अल बिरूनी, प्राचीन खोरेज़मियों को फ़ारसी पेड़ के रूप में संदर्भित करता है:।

वह तुर्कों के बारे में खोरेज़म के प्राचीन निवासियों के बारे में लिखते हैं। [ 398 दिनों तक कोटेशन उपलब्ध नहीं कराया गया ] खोरज़मियों की उपस्थिति की सटीक तारीखें, साथ ही जातीय नाम, अज्ञात हैं। मिलिटस के हेकेटियस ने सबसे पहले लिखा था: “चोरास्मियन पार्थियनों में से हैं जो पूर्वी भूमि, और मैदानी इलाकों और पहाड़ों में निवास करते हैं; ये पहाड़ वनस्पतियों से आच्छादित हैं, जिनमें जंगली सहिजन, कुत्ते का कांटा (κυνάρα), विलो, इमली शामिल हैं।

खोरेज़मियों का पहला उल्लेख डेरियस प्रथम के बेहिस्टुन शिलालेख (522-519 ईसा पूर्व) में मिलता है। सोग्डियन, बैक्ट्रियन और साका योद्धाओं के बगल में खोरज़मियन योद्धा सहित पूर्वी ईरानी योद्धाओं की नक्काशीदार राहतें भी हैं, जो अचमेनिद राज्य के शासकों के सैन्य अभियानों में खोरज़मियों की भागीदारी का संकेत देती हैं। ] . लेकिन पहले से ही 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, खोरेज़मियों ने अचमेनिड्स से स्वतंत्रता प्राप्त की और 328 ईसा पूर्व में अपने राजदूतों को सिकंदर महान के पास भेजा।

चाँदी का बर्तन, सातवीं शताब्दी, खोरेज़म

वैज्ञानिकों की राय

• अल-बिरूनी के कार्यों के अनुसार, खोरेज़मियों ने अपना कालक्रम अपने देश की बसावट की शुरुआत से शुरू किया, 980 में, अचमेनिद साम्राज्य में सिकंदर महान के आक्रमण से पहले, यानी सेल्यूसिड युग की शुरुआत से पहले - 312 ई.पू. इ। - 1292 ईसा पूर्व से प्रारंभ इ। इस युग के अंत में, उन्होंने एक और अपनाया: 1200 ईसा पूर्व से। इ। और अवेस्ता के पौराणिक नायक और ईरानी महाकाव्य के प्राचीन नायक के उनके देश में आगमन का समय, जिसका वर्णन इसमें किया गया है "शाहनामा"फिरदौसी - सियावुश, जिसने खोरेज़म को अपने अधीन कर लिया, और सियावुश का पुत्र काय-खोस्रोव, खोरेज़मशाहों के राजवंश का संस्थापक बन गया, जिसने 10 वीं शताब्दी तक खोरेज़म पर शासन किया। एन। इ।

बाद में, खोरेज़मियों ने केई-खोसरोव राजवंश के प्रत्येक राजा के शासनकाल के वर्षों के अनुसार, फ़ारसी पद्धति में कालक्रम रखना शुरू कर दिया, जिन्होंने अपने देश पर शासन किया और शाह की उपाधि धारण की, और यह अफ्रिग के शासनकाल तक जारी रहा, इस राजवंश के राजाओं में से एक, जिसने फ़ारसी राजा एज़डेगर्ड प्रथम की तरह कुख्याति प्राप्त की। परंपरागत रूप से, 616 में सिकंदर महान (305 ईस्वी) द्वारा अल-फ़िर शहर के पीछे एक भव्य महल का निर्माण, जिसे सेल्यूसिड युग (997 ईस्वी) के 1305 में अमु दरिया द्वारा नष्ट कर दिया गया था, का श्रेय अफ्रीका को दिया जाता है। बिरूनी का मानना ​​था कि अफ़्रीग द्वारा शुरू किया गया राजवंश, 995 तक शासन करता था और खोरेज़मियन सियावुशिड्स की छोटी शाखा से संबंधित था, और अफ़्रीगिड राजवंश की तरह, अफ़्रीग महल का पतन, प्रतीकात्मक रूप से समय के साथ मेल खाता था। उनमें से कुछ के शासनकाल का कालानुक्रमिक संकेत देते हुए, बिरूनी ने इस राजवंश के 305 से 995 तक के 22 राजाओं की सूची बनाई है।

• एस.पी. टॉल्स्टोव - इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, प्रोफेसर, ने निम्नलिखित लिखा:

अपने काम में, वह हित्तियों और मसागेटे के बीच सीधे संबंधों के बारे में लिखते हैं, इस तथ्य को छोड़कर नहीं कि गेटे की जनजातियाँ भी इस श्रृंखला में थीं। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि खोरज़्मियन जैफेटिड्स (काविड्स) ईसा पूर्व दूसरी और पहली सहस्राब्दी के मोड़ पर काले और कैस्पियन सागर के आसपास प्राचीन भारत-यूरोपीय जनजातियों की श्रृंखला में एक कड़ी के रूप में कार्य करते हैं। इ।

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भाषा

ख्वारज़्मियन भाषा, जो इंडो-यूरोपीय परिवार की इंडो-ईरानी शाखा के ईरानी समूह से संबंधित है, सोग्डियन भाषा और पहलवी से संबंधित थी। कम से कम 13वीं शताब्दी तक ख्वारज़्मियन का उपयोग बंद हो गया, जब धीरे-धीरे इसका स्थान अधिकांश भाग में फ़ारसी और साथ ही तुर्क की कई बोलियों ने ले लिया। ताजिक इतिहासकार बी. गफूरोव के अनुसार, 13वीं शताब्दी में खोरेज़म में खोरेज़मियन पर तुर्क भाषा का बोलबाला था। इब्न बतूता के अनुसार, 14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में खोरेज़म पहले से ही तुर्क-भाषी था। वह खोरेज़म की राजधानी - उर्गेन्च का वर्णन करता है: "यह सुंदर बाज़ारों, चौड़ी सड़कों, कई इमारतों और प्रभावशाली दृश्यों के साथ तुर्कों का सबसे बड़ा, सबसे सुंदर, सबसे बड़ा शहर है"

साहित्य

ख़ोरज़्मियन साहित्य मध्य एशिया में सबसे प्राचीन माना जाता है [ ] . 8वीं शताब्दी में अरबों द्वारा इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, फ़ारसी भाषा का प्रसार शुरू हुआ, जिसके बाद खोरज़मियन सहित सभी पूर्वी ईरानी बोलियों ने फ़ारसी और तुर्क भाषाओं को रास्ता दिया।

धर्म

खोरेज़म में विभिन्न बुतपरस्त पंथ व्यापक थे, लेकिन पारसी धर्म प्रबल था। खोरज़मियों ने मृतकों की हड्डियों को अस्थि-पंजर (विभिन्न आकृतियों के बर्तन और बक्से जिनमें मृतकों की हड्डियाँ होती हैं, जिन्हें पहले नरम ऊतकों से साफ किया जाता था) में दफनाया था, जिन्हें मतली में रखा गया था - एक प्रकार का मकबरा। खोरज़म में कई दर्जन विभिन्न अस्थि-पंजर पाए गए, उनमें से मध्य एशिया में सबसे पुराना (5वीं-4वीं शताब्दी ईसा पूर्व का मोड़), साथ ही खोखली चीनी मिट्टी की मूर्तियों और अस्थि-पंजर के रूप में, जिन पर प्राचीन खोरज़मियन शिलालेख और चित्र थे। शिलालेखों में से एक में वी. ए. लिवशिट्स द्वारा पढ़ा गया एक पाठ था: “वर्ष 706, रावकिन का महीना, रावकिन का दिन। श्रुवुक का यह अस्थि-कलश, जिसकी आत्मा में कावियन फ़ार्न है। (उसकी) आत्मा को एक सुंदर स्वर्ग में ले जाया जाए।'' सासैनियन ईरान में, जहां पारसी धर्म एक हठधर्मी धर्म था, लगभग कोई अस्थि-पंजर और उल्टी नहीं पाई गई है। जाहिर है, यह परंपरा मध्य एशिया के पारसी, अर्थात् खोरेज़म की विशेषता थी।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (08-08-2018 से अनुपलब्ध लिंक)
2. सी.ई. बोसवर्थ, "उमय्यद के तहत मध्य एशिया में अरबों की उपस्थिति और इस्लाम की स्थापना", में मध्य एशिया की सभ्यताओं का इतिहास, वॉल्यूम। IV: उपलब्धि का युग: 750 ई. से पंद्रहवीं शताब्दी के अंत तक, भाग एक: ऐतिहासिक, सामाजिक और आर्थिक परिवेश, एम. एस. असिमोव और सी. ई. बोसवर्थ द्वारा संपादित। एकाधिक इतिहास श्रृंखला. पेरिस: यूनेस्को प्रकाशन, 1998. पृष्ठ 23 से अंश:

   "सातवीं शताब्दी की शुरुआत में मध्य एशिया, जातीय रूप से, अभी भी काफी हद तक एक ईरानी भूमि थी, जिसके लोग विभिन्न मध्य ईरानी भाषाओं का इस्तेमाल करते थे। स्टॉक और वे ख्वारज़्मियन नामक एक पूर्वी ईरानी भाषा बोलते थे। प्रसिद्ध वैज्ञानिक अल-बिरूनी, ख्वारज़्म मूल निवासी, अपने में अतहर उल-बकियाह الآثار الباقية عن القرون الخالية (पृ.47) विशेष रूप से ख्वारज़्मियों के ईरानी मूल की पुष्टि करता है जब उन्होंने लिखा: أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس ("ख़्वारज़्म के लोग फ़ारसी पेड़ की एक शाखा थे।")

3. टीएसबी-खोरेसमियां
4. ताजिकिस्तान: इतिहास/एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका

   ताजिक ईरानी लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं जिनकी मध्य एशिया और उत्तरी अफगानिस्तान में निरंतर उपस्थिति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से प्रमाणित है। ताजिकों के पूर्वजों ने ख्वारज़्म (खोरेज़म) और बैक्ट्रिया की प्राचीन आबादी का मूल गठन किया, जो ट्रांसोक्सानिया (सोग्डियाना) का हिस्सा था।समय के साथ, प्राचीन ताजिकों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली पूर्वी ईरानी बोली ने अंततः फ़ारसी को रास्ता दे दिया, जो ईरान और अफगानिस्तान में बोली जाने वाली एक पश्चिमी बोली थी।

राजधानी को उर्गेन्च शहर में स्थानांतरित कर दिया गया है।

पूर्व-अचमेनिद काल

पुरातात्विक उत्खनन से प्राचीन खोरेज़म (चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के क्षेत्र में प्राचीन मछुआरों और शिकारियों की नवपाषाणिक केल्टेमिनार संस्कृति के अस्तित्व का पता चलता है। इस संस्कृति का प्रत्यक्ष वंशज दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से संबंधित है। इ। कांस्य युग की तज़ाबग्यब संस्कृति, देहाती और कृषि। अमु दरिया और कैस्पियन सागर के साथ व्यापार मार्गों पर कोलचिस के लोगों के साथ खोरेज़म के निवासियों के संपर्क के बारे में प्राचीन लेखकों की रिपोर्टें भी हैं, जिसके साथ मध्य एशियाई और भारतीय सामान एक्सिन पोंटस (Εὔξενος) के माध्यम से कोकेशियान संपत्ति में जाते थे। Πόντος - काला सागर का अन्य ग्रीक नाम)। इसकी पुष्टि भौतिक संस्कृति से भी होती है, जिसके तत्व मध्य एशियाई मेसोपोटामिया और काकेशस के प्राचीन स्मारकों की खुदाई में पाए जाते हैं।

चूँकि सुयार्गन संस्कृति के स्थल, साथ ही तज़ाबग्यब के कुछ भाग, दबे हुए टीलों के ऊपर स्थित तकिरों पर स्थित हैं, इसलिए यह मानने का कारण है कि ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य के आसपास। इ। इस क्षेत्र में जल निकासी थी, जो संभवतः सुल्तान-उइज़दाग के पश्चिमी खंड के माध्यम से अमु-दरिया की सफलता और एक आधुनिक चैनल के निर्माण से जुड़ी थी। ऐसा हो सकता है कि अमु दरिया के ऊपरी डेल्टा के भूगोल में इन परिवर्तनों के कारण, इसकी द्वितीयक बस्ती दक्षिणी जनजातियों के उपनिवेशीकरण आंदोलन से जुड़ी हो, जो यहां दक्षिण खोरज़म झील के आसपास की जनजातियों से टकराए थे और, सुयार्गन और बाद में अमीराबाद संस्कृति के चीनी मिट्टी के बर्तनों में तज़ाबग्यब प्रभाव के संकेतों को देखते हुए, उनके साथ आत्मसात किया गया। यह विश्वास करने का हर कारण है कि ये जनजातियाँ जैफेटिक भाषा प्रणाली के लोगों की पूर्वी शाखा का गठन करती हैं, जिसमें आधुनिक कोकेशियान लोग (जॉर्जियाई, सर्कसियन, डागेस्टेनिस, आदि) शामिल हैं, और जिनमें से सबसे प्राचीन के निर्माता हैं। मेसोपोटामिया, सीरिया और एशिया माइनर की सभ्यताएँ थीं।

इस अवधि के दौरान, शक्तिशाली दीवारों और टावरों के साथ कई किलेबंद शहर बनाए गए, जो किले की एक एकल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते थे जो रेगिस्तान से नखलिस्तान की सीमा की रक्षा करते थे। बड़ी संख्या में लूपहोल्स, जिनमें से प्रत्येक केवल एक संकीर्ण स्थान पर फायर करता है, यही कारण है कि प्रत्येक लूपहोल में एक विशेष तीरंदाज होना चाहिए, यह बताता है कि पूरे लोग अभी भी सशस्त्र थे और अग्रणी भूमिका एक पेशेवर सेना द्वारा नहीं, बल्कि एक द्वारा निभाई गई थी। जनमिलिशिया. लगभग 175 ई.पू. एन। इ। खोरेज़म कांग्युई का हिस्सा बन गया।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंतिम तीसरे में। इ। कांग्युई के हिस्से के रूप में खोरेज़म पश्चिमी हूणों के एक शक्तिशाली सहयोगी के रूप में कार्य करता है। खोरेज़म की शक्ति इस समय उत्तर पश्चिम तक फैली हुई है। "युवा हान राजवंश का इतिहास" के अनुसार, ईसा पूर्व की शुरुआत में। ई., खोरेज़म (जिसे यहां कांग्युय - "कांगल्स का देश" के रूप में वर्णित किया गया है) एलन के देश को अपने अधीन करता है, जो उस समय उत्तरी अरल सागर से लेकर आज़ोव के पूर्वी सागर तक फैला हुआ था।

सूत्रों के अनुसार पहली शताब्दी ई.पू. इ। ख़ोरज़्मियन युग की शुरुआत की गई और एक नया कैलेंडर पेश किया गया। महान खोरज़मियन विद्वान अबू रेखान अल-बिरूनी (973-1048) के अनुसार, खोरज़मियन कालक्रम पहली बार 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पेश किया गया था। इ।

ऐसा माना जाता है कि पहली शताब्दी ई. के मध्य से। इ। दूसरी शताब्दी के अंत तक खोरेज़म कुषाण साम्राज्य के प्रभाव में था। इस अवधि की विशेषता केंद्र सरकार द्वारा बनाए गए किले और स्थायी सेना के सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया जाना है। चौथी शताब्दी की शुरुआत में, पदीशाह अफ़्रीगा के तहत, क्यात शहर खोरेज़म की राजधानी बन गया। अगले युग में, चौथी और आठवीं शताब्दी के बीच, खोरेज़म के शहर जीर्ण-शीर्ण हो गए। अब खोरेज़म अभिजात वर्ग के असंख्य महलों और हजारों गढ़वाले किसान सम्पदाओं का देश है। 995 से खोरेज़म पर अफ्रिगिड राजवंश का शासन था, जिनके प्रतिनिधियों ने खोरेज़मशाह की उपाधि धारण की थी। 567-658 के बीच, खोरेज़म तुर्किक खगनेट पर एक निश्चित निर्भरता में था। चीनी स्रोतों में, इसका उल्लेख ख़ुसिमी (呼似密) नाम से किया गया था।

अरब विजय से सेल्जुक विजय तक

खोरेज़म पर पहला अरब हमला 7वीं शताब्दी का है। 712 में, खोरेज़म पर अरब कमांडर कुतेइबा इब्न मुस्लिम ने कब्ज़ा कर लिया, जिन्होंने खोरेज़्मियन अभिजात वर्ग पर क्रूर प्रतिशोध दिया। कुटेइबा ने खोरेज़म के वैज्ञानिकों पर विशेष रूप से क्रूर दमन किया। जैसा कि अल-बिरूनी ने पिछली पीढ़ियों के इतिहास में लिखा है, "और कुतेयब ने हर तरह से उन सभी को तितर-बितर और नष्ट कर दिया जो खोरेज़मियों के लेखन को जानते थे, जिन्होंने अपनी परंपराओं को बनाए रखा, सभी वैज्ञानिक जो उनके बीच थे, ताकि यह सब ढक जाए।" अंधकार और इस्लाम के आगमन के समय उनके इतिहास से जो कुछ ज्ञात था उसके बारे में कोई सच्चा ज्ञान नहीं है।

अरब स्रोत अगले दशकों में खोरेज़म के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहते हैं। लेकिन चीनी स्रोतों से यह ज्ञात होता है कि खोरेज़मशाह शौशफ़र ने 751 में चीन में एक दूतावास भेजा था, जो उस समय अरबों के साथ युद्ध में था। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म और खज़रिया का एक अल्पकालिक राजनीतिक एकीकरण होता है। खोरेज़म पर अरब संप्रभुता की बहाली की परिस्थितियों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। किसी भी स्थिति में, केवल 8वीं शताब्दी के अंत में, शौशफ़र के पोते ने अब्दुल्ला का अरबी नाम अपनाया और अपने सिक्कों पर अरब राज्यपालों के नाम अंकित किए।

खोरेज़मशाहों का राज्य

खोरेज़म में एक नए राजवंश का संस्थापक तुर्क अनुश-तेगिन था, जो सेल्जुक सुल्तान मलिक शाह (-) के अधीन उभरा। उन्हें खोरेज़म के शिहने की उपाधि प्राप्त हुई। ग्यारहवीं शताब्दी के अंत के बाद से, सेल्जुक संरक्षित क्षेत्र से खोरेज़म की क्रमिक मुक्ति और नई भूमि पर कब्जा हो गया है। खोरेज़म के शासक, कुतुब विज्ञापन-दीन मुहम्मद प्रथम ने 1097 में खोरेज़मशाह की प्राचीन उपाधि धारण की। उनके बाद उनके बेटे अबू मुजफ्फर अला-दीन अत्सिज़ (-) गद्दी पर बैठे। उनके बेटे ताज एड-दीन इल-अर्सलान ने 1157 में खोरेज़म को सेल्जुक संरक्षकता से पूरी तरह मुक्त कर दिया।

खोरेज़मशाह अला अद-दीन टेकेश (-) के तहत खोरेज़म एक विशाल साम्राज्य में बदल गया। 1194 में, खोरेज़मशाह की सेना ने अंतिम ईरानी सेल्जुकिड तोगरुल-बेक की सेना को हरा दिया और ईरान पर खोरेज़म की संप्रभुता का दावा किया; बगदाद शहर में, खलीफा नासिर खोरेज़मियों के साथ युद्ध में हार गया और पूर्वी इराक पर टेकेश के अधिकार को मान्यता दे दी। काराकिताय के विरुद्ध पूर्व में सफल अभियान ने टेकेश के लिए बुखारा तक का रास्ता खोल दिया।

1512 में, उज़बेक्स का एक नया राजवंश, जो शीबानिड्स से अलग हो गया था, खोरेज़म के एक स्वतंत्र खानटे के प्रमुख पर खड़ा था।

प्रारंभ में, राज्य की राजधानी उर्गेन्च थी।

1598 में, अमु दरिया उर्गेन्च से पीछे हट गया और राजधानी को खिवा में एक नए स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया।

1573 में अमु दरिया के चैनल में परिवर्तन के संबंध में, खोरेज़म की राजधानी खिवा में स्थानांतरित कर दी गई।

17वीं शताब्दी से, रूसी इतिहासलेखन में, खोरेज़म को खिवा खानटे कहा जाने लगा। राज्य का आधिकारिक नाम प्राचीन नाम - खोरेज़म था।

18वीं सदी के उत्तरार्ध में - 20वीं सदी की शुरुआत में खोरेज़म

1770 के दशक में, उज़्बेक कुंगराट राजवंश के प्रतिनिधि खोरेज़म में सत्ता में आए। राजवंश के संस्थापक मुहम्मद अमीन-बाय थे। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण राजधानी खिवा में किया गया था। 1873 में, मुहम्मद राखीम खान द्वितीय के शासनकाल के दौरान, खोरेज़म रूसी साम्राज्य का जागीरदार बन गया। कुंगराट्स ने 1920 तक शासन किया, जब सोवियत तुर्किस्तान के साथ दो युद्धों के बाद, लाल सेना की जीत के परिणामस्वरूप उन्हें उखाड़ फेंका गया।

खोरेज़म के शासक

खोरेज़म के शासक
नाम	सरकार के वर्ष	टाइटल
सियावुशीद राजवंश
कायखुसरो	लगभग। - 1140 ई.पू	खोरेज़मशाह
सैक्सफ़र	लगभग। - 517 ई.पू	खोरेज़मशाह
फरासमैन	लगभग। - 320 ई.पू	खोरेज़मशाह
खुसरव	लगभग। 320 ई.पू - ?	खोरेज़मशाह
अफ्रिघिड राजवंश
अफ़्रीग	- ?	खोरेज़मशाह
बघरा	?	खोरेज़मशाह
सहसक	?	खोरेज़मशाह
अस्कदजामुक आई	?	खोरेज़मशाह
अस्काजावर I	?	खोरेज़मशाह
सहर आई	?	खोरेज़मशाह
शौश	?	खोरेज़मशाह
हमगारी	?	खोरेज़मशाह
बुज़गर	?	खोरेज़मशाह
अर्सामुख	?	खोरेज़मशाह
सहर द्वितीय	?	खोरेज़मशाह
साबरी	?	खोरेज़मशाह
अस्काजावर द्वितीय	?	खोरेज़मशाह
अस्कदजामुक II	- ?	खोरेज़मशाह
शशफ़र	?	खोरेज़मशाह
तुर्कसाबास	?	खोरेज़मशाह
अब्द-अल्लाह	?	खोरेज़मशाह
मंसूर इब्न अब्द-अल्लाह	?	खोरेज़मशाह
इराक इब्न मंसूर	?	खोरेज़मशाह
अहमद इब्न इराक	?	खोरेज़मशाह
अबू अब्द-अल्लाह मुहम्मद इब्न अहमद	? -	खोरेज़मशाह
मामुनिद राजवंश
अबू अली मामून इब्न मुहम्मद	- -	अमीर गुरगंज खोरेज़मशाह
अबू-एल-हसन अली इब्न मामून	-	खोरेज़मशाह
ऐन विज्ञापन-दावला अबू-एल-अब्बास मामून इब्न अली	-	खोरेज़मशाह
अबू-एल-हारिस मुहम्मद		खोरेज़मशाह
अल्टुंटाश राजवंश
अल्टुनताश	-	खोरेज़मशाह
हारून इब्न अल्टुनताश	-	खोरेज़मशाह
इस्माइल इब्न अल्टुनताश	-	खोरेज़मशाह
अनुष्टेगिन राजवंश (बेकदिली)
कुतुब अल-दीन मुहम्मद प्रथम	-	खोरेज़मशाह
अला एड-दीन अत्सिज़	- , -	खोरेज़मशाह
ताज एड-दीन इल-अर्सलान	-	खोरेज़मशाह
जलाल अद-दीन सुल्तान शाह		खोरेज़मशाह
अला अद-दीन टेकेश	-	खोरेज़मशाह
अला अद-दीन मुहम्मद द्वितीय	-	खोरेज़मशाह
कुतुब विज्ञापन-दीन उज़लग शाह	-	वलियाहद, खोरेज़म, खुरासान और माज़ंदरान के सुल्तान
जलाल एड-दीन मंगुबेरडी	- -	गजनी, बामियान और घूर के सुल्तान खोरेज़मशाह
रुक्न अल-दीन गुरसंजति	-	इराक का सुल्तान
गियाथ एड-दीन पीर शाह	-	करमन और मेकरान के सुल्तान

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साहित्य

• वेसेलोव्स्की एन.आई. प्राचीन काल से वर्तमान तक खिवा खानटे के बारे में ऐतिहासिक और भौगोलिक जानकारी पर निबंध। एसपीबी., 1877.
• विनोग्रादोव ए.वी. सहस्राब्दी रेगिस्तान द्वारा दफन। एम.: शिक्षा, 1966.
• टॉलस्टोव एस.पी. यूएसएसआर की नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान पर सामग्री और अनुसंधान, 1946, 2, पृ. 87-108.
• बी ग्रोज़नी। आद्य-भारतीय लेखन और उनकी व्याख्या। प्राचीन इतिहास का बुलेटिन 2 (11). 1940.
• टॉल्स्टोव एस.पी. प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के नक्शेकदम पर। एम.-एल.: 1948.
• किदिरनियाज़ोव एम.-श. XIII-XIV सदियों में खोरेज़म शहरों की भौतिक संस्कृति। नुकुस: काराकल्पकस्तान, 1989।
• "ट्रिनिटी वैरिएंट" संख्या 60, पृ. 8 (2010)

लिंक

• ए पेव्स्की।

प्राचीन काल तुर्क राज्य (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व -) फ़ारसी विजय (-) इस्लामी विजय (-) तुर्क राज्य (-) मंगोल विजय (-) नया समय नवीनतम समय

खोरेज़म की विशेषता वाला एक अंश

डेनिसोव, मुँह बनाते हुए, मानो मुस्कुरा रहा हो और अपने छोटे, मजबूत दाँत दिखा रहा हो, कुत्ते की तरह अपने काले, घने बालों को दोनों हाथों से छोटी उंगलियों से सहलाने लगा।
- चोग "टी मी मनी" ज़ीरो टू गो टू दिस केजी "ये (अधिकारी का उपनाम)," उसने दोनों हाथों से अपना माथा और चेहरा रगड़ते हुए कहा। "तुमने नहीं किया।
डेनिसोव ने उसके हाथ में दिया हुआ जलता हुआ पाइप ले लिया, उसे मुट्ठी में बंद कर लिया और, आग बिखेरते हुए, उसे फर्श पर मारा और चिल्लाना जारी रखा।
- सेम्पेल देगा, पैग "ऑल बीट्स; सेम्पेल देगा, पैग" ओएल बीट्स।
उसने आग को तितर-बितर कर दिया, पाइप को तोड़ दिया और दूर फेंक दिया। डेनिसोव रुका और अचानक, अपनी चमकदार काली आँखों से, रोस्तोव की ओर प्रसन्नतापूर्वक देखने लगा।
- यदि केवल महिलाएं होतीं। और फिर यहाँ, केजी "ओह कैसे पियें, करने को कुछ नहीं है। काश वह दूर हो पाती।"
- अरे, वहाँ कौन है? - स्पर्स की खड़खड़ाहट और सम्मानजनक खाँसी के साथ मोटे जूतों के रुके हुए कदमों को सुनकर, वह दरवाजे की ओर मुड़ा।
- वाहमिस्टर! लवृष्का ने कहा।
डेनिसोव और भी अधिक घबरा गया।
"स्क्वीग," उसने कई सोने के टुकड़ों से भरा एक पर्स फेंकते हुए कहा। "गोस्टोव, गिनती करो, मेरे प्रिय, वहां कितना बचा है, लेकिन पर्स को तकिये के नीचे रख दो," उसने कहा और सार्जेंट-मेजर के पास चला गया।
रोस्तोव ने पैसे ले लिए और, यंत्रवत्, पुराने और नए सोने के ढेर को एक तरफ रख दिया और उन्हें गिनना शुरू कर दिया।
- ए! तेल्यानिन! ज़डॉग "ओवो! मुझे एक ही बार में फुलाओ" आह! दूसरे कमरे से डेनिसोव की आवाज़ सुनाई दी।
- WHO? बायकोव के यहाँ, चूहे के पास? ... मुझे पता था, - एक और पतली आवाज़ ने कहा, और उसके बाद उसी स्क्वाड्रन के एक छोटे अधिकारी लेफ्टिनेंट तेल्यानिन ने कमरे में प्रवेश किया।
रोस्तोव ने अपना पर्स तकिए के नीचे फेंक दिया और अपनी ओर बढ़ाए हुए छोटे, नम हाथ को हिलाया। तेल्यानिन को किसी चीज़ के लिए अभियान से पहले गार्ड से स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्होंने रेजिमेंट में बहुत अच्छा व्यवहार किया; लेकिन वे उसे पसंद नहीं करते थे, और विशेष रूप से रोस्तोव इस अधिकारी के प्रति अपनी अनुचित घृणा पर न तो काबू पा सके और न ही उसे छिपा सके।
- अच्छा, युवा घुड़सवार, मेरा ग्रैचिक आपकी कैसे सेवा करता है? - उसने पूछा। (ग्राचिक एक घुड़सवारी का घोड़ा था, एक कील, जिसे टेल्यानिन ने रोस्तोव को बेच दिया था।)
लेफ्टिनेंट ने कभी भी उस व्यक्ति की आँखों में नहीं देखा जिससे वह बात करता था; उसकी आँखें लगातार एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर घूम रही थीं।
- मैंने तुम्हें आज गाड़ी चलाते देखा...
"कुछ नहीं, अच्छा घोड़ा," रोस्तोव ने उत्तर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि यह घोड़ा, जिसे उसने 700 रूबल में खरीदा था, इस कीमत के आधे के लायक भी नहीं था। "मैं बायीं ओर झुकना शुरू कर दिया..." उन्होंने आगे कहा। - खुर फट गया! यह कुछ भी नहीं है. मैं तुम्हें सिखाऊंगा, दिखाऊंगा कि कौन सी कीलक लगानी है।
"हाँ, कृपया मुझे दिखाओ," रोस्तोव ने कहा।
- मैं तुम्हें दिखाऊंगा, मैं तुम्हें दिखाऊंगा, यह कोई रहस्य नहीं है। और घोड़े के लिए धन्यवाद.
"तो मैं घोड़े को लाने का आदेश देता हूं," रोस्तोव ने कहा, तेल्यानिन से छुटकारा पाना चाहता था, और घोड़े को लाने का आदेश देने के लिए बाहर चला गया।
मार्ग में, डेनिसोव, एक पाइप के साथ, दहलीज पर झुककर, सार्जेंट-मेजर के सामने बैठा, जो कुछ रिपोर्ट कर रहा था। रोस्तोव को देखकर, डेनिसोव ने भौंहें चढ़ा लीं और, अपने अंगूठे से अपने कंधे की ओर इशारा करते हुए उस कमरे की ओर इशारा किया, जिसमें तेल्यानिन बैठा था, घृणित हो गया और घृणा से कांपने लगा।
"ओह, मुझे अच्छा आदमी पसंद नहीं है," उसने सार्जेंट-मेजर की उपस्थिति से शर्मिंदा हुए बिना कहा।
रोस्तोव ने अपने कंधे उचकाये, मानो कह रहे हों: "मैं भी ऐसा ही करता हूँ, लेकिन मैं क्या कर सकता हूँ!" और, आदेश देकर, तेल्यानिन लौट आया।
तेल्यानिन उसी आलसी मुद्रा में बैठा रहा जिसमें रोस्तोव ने उसे अपने छोटे सफेद हाथों को रगड़ते हुए छोड़ा था।
"वहाँ ऐसे गंदे चेहरे हैं," रोस्तोव ने कमरे में प्रवेश करते हुए सोचा।
“अच्छा, क्या आपने घोड़ा लाने का आदेश दिया?” - तेल्यानिन ने उठते हुए और लापरवाही से चारों ओर देखते हुए कहा।
- वेलेल।
- चलो चलते हैं। आख़िरकार, मैं डेनिसोव से कल के आदेश के बारे में पूछने ही आया था। समझ गया, डेनिसोव?
- अभी तक नहीं। आप कहां हैं?
तेल्यानिन ने कहा, "मैं एक युवक को घोड़े पर नाल लगाना सिखाना चाहता हूं।"
वे बाहर बरामदे में और अस्तबल में चले गये। लेफ्टिनेंट ने दिखाया कि कीलक कैसे बनाई जाती है और अपने कमरे में चला गया।
जब रोस्तोव लौटा, तो मेज पर वोदका और सॉसेज की एक बोतल थी। डेनिसोव मेज के सामने बैठ गया और कागज पर कलम फोड़ने लगा। उसने उदासी से रोस्तोव के चेहरे की ओर देखा।
उन्होंने कहा, ''मैं उसे लिख रहा हूं।''
वह अपने हाथ में कलम लेकर मेज पर झुक गया, और, जाहिर तौर पर वह सब कुछ जो वह लिखना चाहता था, एक शब्द में तुरंत कहने के अवसर से प्रसन्न होकर, रोस्तोव को अपना पत्र व्यक्त किया।
- आप देखते हैं, डीजी "उग," उन्होंने कहा। "हम तब तक सोते हैं जब तक हम प्यार नहीं करते। हम पीजी`एक्सा के बच्चे हैं ... लेकिन आपको प्यार हो गया - और आप भगवान हैं, आप शुद्ध हैं, जैसे खूंटी पर" सृष्टि का दिन... यह और कौन है? उसे चोग में भेजो "तू। समय नहीं है!" वह लवृष्का पर चिल्लाया, जो बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं होकर उसके पास आई।
- लेकिन कौन होना चाहिए? उन्होंने खुद ऑर्डर दिया. सार्जेंट-मेजर पैसे के लिए आया था।
डेनिसोव ने भौंहें चढ़ा लीं, कुछ चिल्लाना चाहा और चुप हो गया।
"स्क्वीग," लेकिन यही बात है, उसने खुद से कहा। "बटुए में कितने पैसे बचे हैं?" उसने रोस्तोव से पूछा।
“सात नये और तीन पुराने।
"आह, स्क्वेग," लेकिन! ठीक है, तुम क्या खड़े हो, बिजूका, एक वाह्मिस्टग "ए" भेजो, डेनिसोव लवृष्का पर चिल्लाया।
"कृपया, डेनिसोव, मेरे पैसे ले लो, क्योंकि मेरे पास है," रोस्तोव ने शरमाते हुए कहा।
डेनिसोव ने बड़बड़ाते हुए कहा, "मुझे अपने से उधार लेना पसंद नहीं है, मुझे यह पसंद नहीं है।"
“और यदि तुम भाईचारे से मुझसे पैसे नहीं लोगे, तो तुम मुझे अपमानित करोगे। वास्तव में, मेरे पास है, - रोस्तोव ने दोहराया।
- नहीं।
और डेनिसोव तकिये के नीचे से बटुआ निकालने के लिए बिस्तर पर गया।
- आपने इसे कहाँ रखा, रोस्तोव?
- नीचे तकिये के नीचे.
- हां नहीं।
डेनिसोव ने दोनों तकिये फर्श पर फेंक दिये। कोई बटुआ नहीं था.
- यह एक चमत्कार है!
"रुको, क्या तुमने इसे नहीं गिराया?" रोस्तोव ने एक-एक करके तकिए उठाकर उन्हें हिलाते हुए कहा।
उसने कम्बल उतार फेंका और झाड़ दिया। कोई बटुआ नहीं था.
- क्या मैं भूल गया हूँ? नहीं, मैंने यह भी सोचा था कि आप निश्चित रूप से अपने सिर के नीचे एक खजाना रख रहे हैं, ”रोस्तोव ने कहा। - मैंने अपना बटुआ यहां रख दिया। कहाँ है वह? वह लवृष्का की ओर मुड़ा।
- मैं अंदर नहीं गया. उन्होंने इसे जहां रखा, वहीं होना चाहिए।
- ज़रूरी नहीं…
- तुम ठीक हो, इसे कहीं फेंक दो और भूल जाओ। अपनी जेब में देखो.
"नहीं, अगर मैंने ख़ज़ाने के बारे में नहीं सोचा," रोस्तोव ने कहा, "अन्यथा मुझे याद है कि मैंने क्या डाला था।"
लवृष्का ने पूरे बिस्तर को खंगाला, उसके नीचे देखा, मेज के नीचे देखा, पूरे कमरे में घूमा और कमरे के बीच में रुक गया। डेनिसोव ने चुपचाप लावृष्का की गतिविधियों का अनुसरण किया, और जब लावृष्का ने आश्चर्य से अपने हाथ ऊपर उठाकर कहा कि वह कहीं नहीं मिला, तो उसने रोस्तोव की ओर देखा।
- मिस्टर ओस्तोव, आप स्कूली छात्र नहीं हैं...
रोस्तोव ने महसूस किया कि डेनिसोव की नज़र उस पर है, उसने अपनी आँखें उठाईं और उसी क्षण उन्हें नीचे कर लिया। उसका सारा खून, जो उसके गले के नीचे कहीं रुका हुआ था, उसके चेहरे और आँखों में बह गया। वह अपनी साँस नहीं ले पा रहा था।
- और कमरे में लेफ्टिनेंट और आपके अलावा कोई नहीं था। यहीं कहीं,'' लवृष्का ने कहा।
- ठीक है, तुम, चोग "वो गुड़िया, चारों ओर मुड़ो, देखो," डेनिसोव अचानक चिल्लाया, बैंगनी हो गया और एक खतरनाक इशारे के साथ खुद को फुटमैन पर फेंक दिया। सभी को ज़ापोग करें!
रोस्तोव ने डेनिसोव के चारों ओर देखते हुए, अपनी जैकेट के बटन लगाना शुरू कर दिया, अपनी कृपाण बांधी और अपनी टोपी पहन ली।
"मैं तुमसे एक बटुआ रखने के लिए कह रहा हूँ," डेनिसोव चिल्लाया, बैटमैन के कंधों को हिलाया और उसे दीवार के खिलाफ धकेल दिया।
- डेनिसोव, उसे छोड़ दो; मुझे पता है कि इसे कौन ले गया,'' रोस्तोव ने दरवाजे तक जाकर और अपनी आँखें ऊपर उठाए बिना कहा।
डेनिसोव रुक गया, सोचा, और, जाहिर तौर पर समझ गया कि रोस्तोव किस ओर इशारा कर रहा था, उसने उसका हाथ पकड़ लिया।
"आह!" वह इतना चिल्लाया कि उसकी गर्दन और माथे पर रस्सियों की तरह नसें फूल गईं। "मैं तुमसे कह रहा हूं, तुम पागल हो, मैं इसकी इजाजत नहीं दूंगा। बटुआ यहाँ है; मैं इस मेगाज़ावेट्ज़ से अपनी त्वचा ढीली कर लूंगा, और यह यहीं रहेगी।
"मुझे पता है कि इसे कौन ले गया," रोस्तोव ने कांपती आवाज में दोहराया और दरवाजे के पास गया।
"लेकिन मैं तुमसे कह रहा हूं, तुम ऐसा करने की हिम्मत मत करो," डेनिसोव चिल्लाया, उसे रोकने के लिए कैडेट की ओर दौड़ा।
लेकिन रोस्तोव ने उसका हाथ फाड़ दिया और ऐसे द्वेष के साथ, मानो डेनिसोव उसका सबसे बड़ा दुश्मन हो, सीधे और दृढ़ता से उस पर अपनी आँखें गड़ा दीं।
-क्या आप समझ रहे हैं कि आप क्या कह रहे हैं? उसने कांपती आवाज में कहा, ''कमरे में मेरे अलावा कोई नहीं था. तो, यदि नहीं, तो...
वह अपनी बात पूरी नहीं कर सका और कमरे से बाहर भाग गया।
"आह, तुम्हारे साथ और सबके साथ क्यों नहीं," ये आखिरी शब्द थे जो रोस्तोव ने सुने।
रोस्तोव तेल्यानिन के अपार्टमेंट में आया।
तेल्यानिन के अर्दली ने उससे कहा, "मालिक घर पर नहीं हैं, वे मुख्यालय गए हैं।" या क्या हुआ? जंकर के परेशान चेहरे को देखकर आश्चर्यचकित होकर बैटमैन ने जोड़ा।
- वहां कुछ भी नहीं है।
बैटमैन ने कहा, "हम थोड़ा चूक गए।"
मुख्यालय सालज़ेनेक से तीन मील की दूरी पर स्थित था। रोस्तोव, घर गए बिना, एक घोड़ा लेकर मुख्यालय की ओर चला गया। मुख्यालय के कब्जे वाले गाँव में, एक शराबख़ाना था जहाँ अक्सर अधिकारी आते थे। रोस्तोव मधुशाला में पहुंचे; बरामदे में उसने तेल्यानिन का घोड़ा देखा।
शराबखाने के दूसरे कमरे में लेफ्टिनेंट सॉसेज की एक डिश और शराब की एक बोतल के पास बैठा था।
"आह, और तुम रुक गए, जवान आदमी," उसने मुस्कुराते हुए और अपनी भौंहें ऊंची करते हुए कहा।
- हाँ, - रोस्तोव ने कहा, जैसे कि इस शब्द का उच्चारण करने में बहुत प्रयास करना पड़ा, और अगली मेज पर बैठ गया।
दोनों चुप थे; कमरे में दो जर्मन और एक रूसी अधिकारी बैठे थे। हर कोई चुप था, और प्लेटों पर चाकुओं की आवाज़ और लेफ्टिनेंट की चंपिंग सुनाई दे रही थी। जब तेल्यानिन ने नाश्ता खत्म कर लिया, तो उसने अपनी जेब से एक डबल पर्स निकाला, ऊपर की ओर झुकी अपनी छोटी सफेद उंगलियों से अंगूठियां फैलाईं, एक सोने की अंगूठी निकाली और अपनी भौंहें ऊपर उठाते हुए नौकर को पैसे दे दिए।
"कृपया जल्दी करें," उन्होंने कहा।
सोना नया था. रोस्तोव उठकर तेल्यानिन के पास गया।
"मुझे पर्स देखने दो," उसने धीमी, बमुश्किल सुनाई देने वाली आवाज़ में कहा।
कातर आँखों के साथ, लेकिन फिर भी भौंहें चढ़ाए हुए, तेल्यानिन ने पर्स उसे सौंप दिया।
"हाँ, एक सुंदर पर्स... हाँ... हाँ..." उसने कहा, और अचानक पीला पड़ गया। “देखो, जवान आदमी,” उन्होंने आगे कहा।
रोस्तोव ने बटुआ अपने हाथों में लिया और उसे देखा, और उसमें जो पैसे थे, और तेल्यानिन को देखा। लेफ्टिनेंट ने चारों ओर देखा, जैसा कि उसकी आदत थी, और ऐसा लगा जैसे वह अचानक बहुत खुश हो गया हो।
"अगर हम वियना में हैं, तो मैं सब कुछ वहीं छोड़ दूंगा, और अब इन गंदे छोटे शहरों में जाने के लिए कोई जगह नहीं है," उन्होंने कहा। - चलो, जवान आदमी, मैं चलता हूँ।
रोस्तोव चुप था.
- आप कैसे हैं? नाश्ता भी किया? उन्हें शालीनता से खाना खिलाया जाता है,'' तेल्यानिन ने आगे कहा। - चलो भी।
वह आगे बढ़ा और बटुआ पकड़ लिया। रोस्तोव ने उसे रिहा कर दिया। तेल्यानिन ने पर्स लिया और उसे अपनी जांघिया की जेब में रखना शुरू कर दिया, और उसकी भौंहें लापरवाही से उठीं, और उसका मुंह थोड़ा खुल गया, जैसे कि वह कह रहा हो: "हाँ, हाँ, मैंने अपना पर्स अपनी जेब में रख लिया, और यह बहुत है सरल, और किसी को इसकी परवाह नहीं है”।
- अच्छा, क्या, जवान आदमी? उसने आह भरते हुए और अपनी उभरी हुई भौंहों के नीचे से रोस्तोव की आँखों में देखते हुए कहा। आँखों से किसी प्रकार की रोशनी, बिजली की चिंगारी की गति के साथ, तेल्यानिन की आँखों से रोस्तोव की आँखों तक और पीछे, पीछे और पीछे, सब कुछ एक पल में दौड़ गई।
"यहाँ आओ," रोस्तोव ने तेल्यानिन का हाथ पकड़ते हुए कहा। वह उसे लगभग खींचते हुए खिड़की के पास ले गया। - यह डेनिसोव का पैसा है, तुमने ले लिया... - वह उसके कान में फुसफुसाया।
“क्या?… क्या?… तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई?” क्या? ... - तेल्यानिन ने कहा।
लेकिन ये शब्द एक शोकपूर्ण, हताश रोने और क्षमा की याचना की तरह लग रहे थे। जैसे ही रोस्तोव ने आवाज की यह आवाज सुनी, उसकी आत्मा से संदेह का एक बड़ा पत्थर गिर गया। उसे खुशी महसूस हुई, और उसी क्षण उसे उस अभागे आदमी के लिए खेद महसूस हुआ जो उसके सामने खड़ा था; लेकिन शुरू किये गये काम को पूरा करना जरूरी था।
"यहाँ के लोग, भगवान जानता है कि वे क्या सोच सकते हैं," टेल्यानिन बुदबुदाया, अपनी टोपी पकड़कर एक छोटे से खाली कमरे में चला गया, "हमें खुद को समझाने की ज़रूरत है ...
रोस्तोव ने कहा, "मैं यह जानता हूं और मैं इसे साबित करूंगा।"
- मैं…
तेल्यानिन का भयभीत, पीला चेहरा अपनी सभी मांसपेशियों के साथ कांपने लगा; उसकी आँखें अभी भी दौड़ रही थीं, लेकिन कहीं नीचे, रोस्तोव के चेहरे तक नहीं, और सिसकियाँ सुनाई दे रही थीं।
- गिनती! ... युवक को बर्बाद मत करो ... यहाँ यह दुर्भाग्यपूर्ण पैसा है, इसे ले लो ... - उसने इसे मेज पर फेंक दिया। - मेरे पिता एक बूढ़े आदमी हैं, मेरी माँ! ...
रोस्तोव ने तेल्यानिन की नज़रों से बचते हुए पैसे ले लिए और बिना एक शब्द कहे कमरे से बाहर चला गया। परन्तु वह दरवाजे पर रुक गया और पीछे मुड़ गया। “हे भगवान,” उसने आँखों में आँसू भरते हुए कहा, “तुम ऐसा कैसे कर सकते हो?
"गिनें," टेल्यानिन ने कैडेट के पास आकर कहा।
"मुझे मत छुओ," रोस्तोव ने दूर हटते हुए कहा। यदि तुम्हें इसकी आवश्यकता हो तो यह धन ले लो। उसने अपना बटुआ उस पर फेंक दिया और सराय से बाहर भाग गया।

उसी दिन शाम को डेनिसोव के अपार्टमेंट में स्क्वाड्रन के अधिकारियों के बीच जीवंत बातचीत चल रही थी।
"लेकिन मैं आपको बता रहा हूं, रोस्तोव, कि आपको रेजिमेंटल कमांडर से माफी मांगने की जरूरत है," भूरे बालों, बड़ी मूंछों और झुर्रीदार चेहरे की बड़ी विशेषताओं वाले उच्च मुख्यालय के कप्तान, रोस्तोव को उत्तेजित करते हुए, लाल रंग की ओर मुड़ते हुए कहा। .
स्टाफ कैप्टन कर्स्टन को सम्मान के कार्यों के लिए दो बार सैनिकों में पदावनत किया गया और दो बार ठीक किया गया।
"मैं किसी को यह नहीं बताने दूँगा कि मैं झूठ बोल रहा हूँ!" रोस्तोव चिल्लाया। उसने मुझसे कहा कि मैं झूठ बोल रहा था, और मैंने उससे कहा कि वह झूठ बोल रहा था। और ऐसा ही रहेगा. वे मुझे हर दिन भी ड्यूटी पर रख सकते हैं और गिरफ्तार कर सकते हैं, लेकिन कोई भी मुझसे माफ़ी नहीं मांगेगा, क्योंकि अगर वह एक रेजिमेंटल कमांडर के रूप में खुद को मुझे संतुष्टि देने के योग्य नहीं मानता है, तो ...
- हाँ, आप रुकें, पिताजी; तुम मेरी बात सुनो, - कप्तान ने अपनी लंबी मूंछों को शांत करते हुए, अपनी बास आवाज में कर्मचारियों को बाधित किया। - आप अन्य अधिकारियों के सामने रेजिमेंटल कमांडर को बताएं कि अधिकारी ने चोरी की...
- यह मेरी गलती नहीं है कि बातचीत दूसरे अफसरों के सामने शुरू हुई। शायद मुझे उनके सामने नहीं बोलना चाहिए था, लेकिन मैं कोई राजनयिक नहीं हूं। मैं फिर हुस्सरों में शामिल हो गया और चला गया, यह सोचकर कि यहां सूक्ष्मताओं की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह मुझसे कहता है कि मैं झूठ बोल रहा हूं ... तो उसे मुझे संतुष्टि देने दो ...
- यह ठीक है, कोई यह नहीं सोचता कि आप कायर हैं, लेकिन बात यह नहीं है। डेनिसोव से पूछें, क्या किसी कैडेट के लिए रेजिमेंटल कमांडर से संतुष्टि की मांग करना कुछ ऐसा लगता है?
डेनिसोव, अपनी मूंछें काटते हुए, उदास नज़र से बातचीत सुन रहा था, जाहिर तौर पर इसमें हस्तक्षेप नहीं करना चाहता था। जब कैप्टन के स्टाफ ने पूछा तो उसने नकारात्मक ढंग से सिर हिलाया।
"आप अधिकारियों के सामने इस गंदी चाल के बारे में रेजिमेंटल कमांडर से बात कर रहे हैं," मुख्यालय के कप्तान ने जारी रखा। - बोगदानिच (बोगदानिच को रेजिमेंटल कमांडर कहा जाता था) ने आपकी घेराबंदी की।
- उन्होंने घेराबंदी तो नहीं की, लेकिन कहा कि मैं झूठ बोल रहा था।
- ठीक है, हां, और आपने उससे कुछ बेवकूफी भरी बात कही है, और आपको माफी मांगनी होगी।
- कभी नहीँ! रोस्तोव चिल्लाया।
"मैंने नहीं सोचा था कि यह आपकी ओर से था," मुख्यालय के कप्तान ने गंभीरता और सख्ती से कहा। - आप माफी नहीं मांगना चाहते हैं, और आप, पिता, न केवल उसके सामने, बल्कि पूरी रेजिमेंट के सामने, हम सभी के सामने, आप चारों ओर दोषी हैं। और यहां बताया गया है कि कैसे: यदि केवल आपने सोचा और परामर्श किया कि इस मामले से कैसे निपटा जाए, अन्यथा आप सीधे, लेकिन अधिकारियों के सामने, और थपथपाए। अब रेजिमेंटल कमांडर को क्या करना चाहिए? क्या हमें अधिकारी पर मुक़दमा चलाना चाहिए और पूरी रेजिमेंट को बर्बाद कर देना चाहिए? एक खलनायक की वजह से पूरी रेजिमेंट शर्मसार? तो आप क्या सोचते हैं? लेकिन हमारी राय में ऐसा नहीं है. और शाबाश बोग्दानिच, उसने तुमसे कहा कि तुम सच नहीं बोल रहे हो। यह अप्रिय है, लेकिन क्या करें पिताजी, वे स्वयं इसमें भाग गए। और अब, जैसे वे मामले को दबाना चाहते हैं, तो आप भी किसी तरह की कट्टरता के कारण माफ़ी नहीं मांगना चाहते, बल्कि सब कुछ बताना चाहते हैं। आप इस बात से नाराज हैं कि आप ड्यूटी पर हैं, लेकिन आपको एक बूढ़े और ईमानदार अधिकारी से माफी क्यों मांगनी चाहिए! बोगडानिच चाहे कुछ भी हो, लेकिन सभी ईमानदार और बहादुर, बूढ़े कर्नल, आप बहुत नाराज हैं; और रेजिमेंट को गड़बड़ाना आपके लिए ठीक है? - कैप्टन के स्टाफ की आवाज कांपने लगी। - आप, पिता, एक वर्ष के बिना एक सप्ताह के लिए रेजिमेंट में हैं; आज यहां, कल वे कहीं सहायक के पास चले गये; आप इस बात की परवाह नहीं करते कि वे क्या कहेंगे: "चोर पावलोग्राड अधिकारियों में से हैं!" और हमें कोई परवाह नहीं है. तो, क्या, डेनिसोव? सब एक जैसे नहीं?
डेनिसोव चुप रहा और हिला नहीं, कभी-कभी अपनी चमकती काली आँखों से रोस्तोव की ओर देखता रहा।
"आपकी खुद की कट्टरता आपको प्रिय है, आप माफी नहीं मांगना चाहते," मुख्यालय के कप्तान ने जारी रखा, "लेकिन हम बूढ़े लोग, हम कैसे बड़े हुए, और भगवान की इच्छा से, रेजिमेंट में मर जाएंगे, इसलिए रेजिमेंट का सम्मान हमें प्रिय है, और बोगडानिच यह जानता है। ओह, कितने प्यारे, पिताजी! और यह अच्छा नहीं है, अच्छा नहीं है! वहां आप बुरा मानें या न मानें, लेकिन मैं गर्भाशय को हमेशा सच बताऊंगा। अच्छा नहीं है!
और कप्तान का अमला खड़ा हो गया और रोस्तोव से दूर हो गया।
- पृष्ठ "अवदा, चोग" इसे ले लो! डेनिसोव उछलते हुए चिल्लाया। - अच्छा, जी "कंकाल! अच्छा!
रोस्तोव ने शरमाते हुए और पीला पड़ते हुए पहले एक अधिकारी की ओर देखा, फिर दूसरे की ओर।
- नहीं, सज्जनों, नहीं... मत सोचो... मैं अच्छी तरह समझता हूं, तुम्हें मेरे बारे में ऐसा नहीं सोचना चाहिए... मैं... मेरे लिए... मैं रेजिमेंट के सम्मान के लिए हूं। क्या पर? मैं इसे अभ्यास में दिखाऊंगा, और मेरे लिए बैनर का सम्मान ... ठीक है, यह सब वही है, वास्तव में, यह मेरी गलती है! .. - उसकी आँखों में आँसू थे। "यह मेरी गलती है, यह सब मेरी गलती है! ... खैर, आपको और क्या चाहिए? ...
"बस, गिनती करो," कप्तान चिल्लाया, पीछे मुड़कर, अपने बड़े हाथ से उसके कंधे पर प्रहार किया।
"मैं तुम्हें बता रहा हूँ," डेनिसोव चिल्लाया, "वह एक अच्छा बच्चा है।
"यह बेहतर है, काउंट," स्टाफ के कप्तान ने दोहराया, जैसे कि उसकी मान्यता के लिए वह उसे एक उपाधि से बुलाने लगा हो। -जाओ और माफ़ी मांगो, महामहिम, हाँ एस।
"सज्जनों, मैं सब कुछ करूंगा, कोई भी मेरी बात नहीं सुनेगा," रोस्तोव ने याचना भरे स्वर में कहा, "लेकिन मैं माफी नहीं मांग सकता, भगवान की कसम, मैं नहीं कर सकता, जैसा आप चाहते हैं!" मैं एक छोटे बच्चे की तरह माफ़ी मांगने के लिए माफ़ी कैसे मांगूंगा?
डेनिसोव हँसे।
- यह आपके लिए और भी बुरा है। बोग्डेनिच प्रतिशोधी है, अपनी जिद के लिए भुगतान करो, - कर्स्टन ने कहा।
- भगवान की कसम, जिद नहीं! मैं आपको उस एहसास का वर्णन नहीं कर सकता, मैं नहीं कर सकता...
- ठीक है, आपकी इच्छा, - मुख्यालय कप्तान ने कहा। - अच्छा, यह कमीना कहाँ गया? उसने डेनिसोव से पूछा।
- उन्होंने कहा कि वह बीमार थे, zavtg "और पीजी का आदेश दिया" और बाहर करने के आदेश से, - डेनिसोव ने कहा।
स्टाफ के कप्तान ने कहा, "यह एक बीमारी है, अन्यथा इसे समझाया नहीं जा सकता।"
- पहले से ही वहाँ है, बीमारी कोई बीमारी नहीं है, और अगर वह मेरी नज़र में नहीं आया, तो मैं तुम्हें मार डालूँगा! डेनिसोव खून के प्यासे होकर चिल्लाया।
ज़ेरकोव ने कमरे में प्रवेश किया।
- आप कैसे हैं? अधिकारी अचानक नवागंतुक की ओर मुड़ गए।
- चलो, सज्जनो। मैक ने एक कैदी के रूप में और सेना के साथ बिल्कुल आत्मसमर्पण कर दिया।
- तुम झूठ बोल रही हो!
- मैंने इसे स्वयं देखा।
- कैसे? क्या आपने मैक को जीवित देखा है? हाथ या पैर से?
- बढ़ोतरी! अभियान! ऐसी खबरों के लिए उसे एक बोतल दे दीजिए. तुम यहाँ कैसे मिला?
“उन्होंने उसे शैतान के लिए, मैक के लिए, रेजिमेंट में वापस भेज दिया। ऑस्ट्रियाई जनरल ने शिकायत की। मैंने उन्हें मैक के आगमन पर बधाई दी... क्या आप, रोस्तोव, सिर्फ स्नानागार से हैं?
- यहाँ, भाई, हमारे पास दूसरे दिन भी ऐसी गड़बड़ी है।
रेजिमेंटल सहायक ने प्रवेश किया और ज़ेरकोव द्वारा लाई गई खबर की पुष्टि की। कल उन्हें बोलने का आदेश दिया गया.
-जाओ, सज्जनों!
- ठीक है, भगवान का शुक्र है, हम बहुत देर तक रुके रहे।

कुतुज़ोव इन (ब्रौनाऊ में) और ट्रौन (लिंज़ में) नदियों पर बने पुलों को नष्ट करते हुए, वियना की ओर पीछे हट गया। 23 अक्टूबर को, रूसी सैनिकों ने एन्स नदी को पार किया। दिन के मध्य में रूसी गाड़ियाँ, तोपखाने और सैनिकों की टुकड़ियां एन्स शहर में, पुल के इस और उस तरफ फैली हुई थीं।
दिन गर्म, शरद ऋतु और बरसात का था। विशाल दृश्य जो उस ऊंचाई से खुलता था जहां रूसी बैटरियां पुल की रक्षा के लिए खड़ी थीं, अचानक तिरछी बारिश के मलमल के पर्दे से ढक गई, फिर अचानक विस्तारित हो गई, और सूरज की रोशनी में वस्तुएं, जैसे कि वार्निश से ढकी हुई थीं, दूर हो गईं और साफ़ तौर पर दिखाई देना। आप अपने पैरों के नीचे शहर को उसके सफेद घरों और लाल छतों, गिरजाघर और पुल के साथ देख सकते हैं, जिसके दोनों ओर भीड़, रूसी सैनिकों की भीड़ उमड़ पड़ी थी। डेन्यूब के मोड़ पर कोई जहाज, एक द्वीप और एक पार्क के साथ एक महल देख सकता है, जो डेन्यूब के साथ एन्न्स के संगम के पानी से घिरा हुआ है, कोई डेन्यूब के बाएं किनारे को देख सकता है, चट्टानी और से ढका हुआ देवदार के जंगल, हरी चोटियों और नीली घाटियों की रहस्यमयी दूरी के साथ। मठ की मीनारें देखी जा सकती थीं, देवदार के पेड़ के पीछे से, अछूता, जंगली जंगल खड़ा था; पहाड़ पर बहुत आगे, एन्न्स के दूसरी ओर, दुश्मन की गश्त देखी जा सकती थी।
बंदूकों के बीच, ऊंचाई पर, पीछे के गार्ड का मुखिया सामने खड़ा था, एक जनरल एक अनुचर अधिकारी के साथ, एक पाइप के माध्यम से इलाके की जांच कर रहा था। थोड़ा पीछे, बंदूक की नोक पर बैठे, नेस्विट्स्की को कमांडर-इन-चीफ से रियरगार्ड में भेजा गया।
नेस्विट्स्की के साथ आए कोसैक ने एक पर्स और एक फ्लास्क सौंपा, और नेस्विट्स्की ने अधिकारियों को पाई और असली डोपेलकुमेल खिलाया। अधिकारियों ने ख़ुशी से उसे घेर लिया, कुछ घुटनों के बल, कुछ गीली घास पर तुर्की भाषा में बैठे।
- हां, यह ऑस्ट्रियाई राजकुमार मूर्ख नहीं था कि उसने यहां महल बनवाया। अच्छी जगह। आप क्या नहीं खाते सज्जनो? नेस्वित्स्की ने कहा।
"मैं विनम्रतापूर्वक आपको धन्यवाद देता हूं, राजकुमार," इतने महत्वपूर्ण स्टाफ अधिकारी से खुशी से बात करते हुए एक अधिकारी ने उत्तर दिया। - सुंदर जगह। हम पार्क के पास से ही गुजरे, दो हिरण देखे, और क्या शानदार घर था!
"देखो, राजकुमार," दूसरे ने कहा, जो वास्तव में एक और पाई लेना चाहता था, लेकिन शर्मिंदा था, और इसलिए उसने क्षेत्र के चारों ओर देखने का नाटक किया, "देखो, हमारे पैदल सैनिक पहले ही वहां चढ़ चुके हैं। वहाँ, गाँव के पीछे, घास के मैदान पर, तीन लोग कुछ खींच रहे हैं। "वे इस महल पर कब्ज़ा करने जा रहे हैं," उन्होंने स्पष्ट सहमति के साथ कहा।
"यह और वह," नेस्विट्स्की ने कहा। "नहीं, लेकिन मैं जो चाहूंगा," उसने अपने खूबसूरत गीले मुंह में पाई चबाते हुए कहा, "वहां ऊपर चढ़ना है।"
उन्होंने पहाड़ पर दिखाई दे रहे टावरों वाले एक मठ की ओर इशारा किया। वह मुस्कुराया, उसकी आँखें सिकुड़ गईं और चमक उठीं।
“यह अच्छा होगा, सज्जनों!
अधिकारी हँसे।
- अगर सिर्फ इन ननों को डराना है। वे कहते हैं, इटालियंस युवा हैं। सचमुच, मैं अपने जीवन के पाँच साल दे दूँगा!
"आख़िरकार, वे ऊब गए हैं," साहसी अधिकारी ने हँसते हुए कहा।
इतने में सामने खड़े रेटिन्यू ऑफिसर ने जनरल को कुछ इशारा किया; जनरल ने दूरबीन से देखा।
"ठीक है, यह सच है, यह सच है," जनरल ने गुस्से में कहा, रिसीवर को अपनी आँखों से नीचे करते हुए और अपने कंधे उचकाते हुए, "यह सच है, वे क्रॉसिंग पर हमला करना शुरू कर देंगे। और वे वहां क्या कर रहे हैं?
दूसरी तरफ साधारण नजर से दुश्मन और उसकी बैटरी दिखाई दे रही थी, जिसमें से दूधिया सफेद धुंआ दिखाई दे रहा था। धुएं के बाद, एक लंबी दूरी की गोली चली, और यह स्पष्ट था कि हमारे सैनिक क्रॉसिंग पर कितनी जल्दी में थे।
नेस्वित्स्की हांफते हुए उठे और मुस्कुराते हुए जनरल के पास पहुंचे।
"क्या महामहिम कुछ खाना चाहेंगे?" - उन्होंने कहा।
- यह अच्छा नहीं है, - जनरल ने उसे उत्तर दिए बिना कहा, - हमारा झिझक हुआ।
"क्या आप जाना चाहेंगे, महामहिम?" नेस्वित्स्की ने कहा।
"हां, कृपया जाएं," जनरल ने कहा, जो पहले से ही आदेश दिया गया था उसे विस्तार से दोहराते हुए, "और हुसारों को बताएं कि वे पुल को पार करने और प्रकाश करने के लिए सबसे अंत में आएं, जैसा कि मैंने आदेश दिया था, और पुल पर दहनशील सामग्री का निरीक्षण करें।
“बहुत अच्छा,” नेस्वित्स्की ने उत्तर दिया।
उसने एक घोड़े वाले कोसैक को बुलाया, उसे अपना पर्स और फ्लास्क उतारने का आदेश दिया, और आसानी से अपने भारी शरीर को काठी पर फेंक दिया।
"वास्तव में, मैं ननों के पास रुकूंगा," उन्होंने अधिकारियों से कहा, जिन्होंने मुस्कुराते हुए उनकी ओर देखा, और नीचे की ओर घुमावदार रास्ते पर चले गए।
-नट का, कहां खबर देगा कैप्टन, बंद करो! - गनर की ओर मुड़ते हुए जनरल ने कहा। - बोरियत से छुटकारा पाएं.
“बंदूकों का नौकर!” अधिकारी ने आदेश दिया.
और एक मिनट बाद बंदूकधारी ख़ुशी-ख़ुशी आग से बाहर भागे और लोड किया।
- पहला! - मैंने आदेश सुना।
बॉयको पहले नंबर पर उछला। तोप धात्विक रूप से, बहरा कर देने वाली ध्वनि से बजी, और एक ग्रेनेड पहाड़ के नीचे हमारे सभी लोगों के सिर के ऊपर से सीटी बजाता हुआ उड़ गया और, दुश्मन तक पहुंचना तो दूर, धुएं और विस्फोट के साथ अपने गिरने का स्थान दिखा दिया।
इस ध्वनि से सैनिकों और अधिकारियों के चेहरे खुशी से खिल उठे; हर कोई उठ खड़ा हुआ और हमारे सैनिकों के नीचे और सामने आ रहे दुश्मन की हरकतों को, जैसे कि आपके हाथ की हथेली में, दिखाई देने वाली हरकतों का अवलोकन करने लगा। उसी क्षण सूरज पूरी तरह से बादलों के पीछे से निकल आया, और एक ही शॉट की यह सुंदर ध्वनि और उज्ज्वल सूरज की चमक एक हर्षित और हर्षित छाप में विलीन हो गई।

दुश्मन के दो तोप के गोले पहले ही पुल के ऊपर से उड़ चुके थे, और पुल पर भगदड़ मच गई। पुल के बीच में, अपने घोड़े से उतरकर, अपने मोटे शरीर को रेलिंग से चिपकाकर, प्रिंस नेस्विट्स्की खड़ा था।

उज्बेकिस्तान के खोरेज़म क्षेत्र और काराकल्पकस्तान गणराज्य, या उत्तरी खोरेज़म, एक ऐसा क्षेत्र जो निस्संदेह सबसे आश्चर्यजनक स्मारकों के लिए दिलचस्प है, की यात्राएं बेहद घटनापूर्ण होंगी।

खासकर कराकल्पाकस्तान में प्राचीन काल के कई स्मारक मौजूद हैं। यह ग्यौर-कला (IV शताब्दी ईसा पूर्व - IV शताब्दी ईस्वी) की बस्ती और इसी नाम का एक किला है, लेकिन एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित है। दख्मा चिल्पिक (I-IV शताब्दी ईसा पूर्व - IX-XI शताब्दी ईस्वी) - पारसी लोगों के औपचारिक दफन का स्थान, मिज़दखकन (IV शताब्दी ईसा पूर्व - XIV शताब्दी ईस्वी) - प्राचीन और मध्ययुगीन बस्तियों का एक परिसर। टोपराक-काला बस्तियाँ (पहली सदी ई.पू. - चौथी सदी ई.पू.), गुलदुरसन (चौथी - तीसरी सदी ई.पू.), अक्षखान-कला (चौथी सदी ईसा पूर्व - चौथी सदी ई.पू.), एक किला और साथ ही कोयक्रिलगन-कला का मंदिर (IV शताब्दी ईसा पूर्व - IV शताब्दी ईस्वी), आग का मंदिर ताशकिरमान-टेपे (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व - III-IV शताब्दी ईस्वी), सुंदर मोती खिवा। उर्गेन्च शहर में, संग्रहालय और स्मारक, अवेस्ता पर जाएँ, क्योंकि कई विद्वान इस बात से सहमत हैं कि यह पवित्र पुस्तक खोरेज़म में लिखी गई थी।

यदि आप खुद को उर्गेन्च या नुकुस में पाते हैं, और आप प्राचीन इतिहास में रुचि रखते हैं, तो यह न सोचें कि किस रास्ते पर जाना है। आप दुनिया के चारों कोनों में से किसी में भी जा सकते हैं - हर जगह पारसी धर्म के स्मारक हैं। या कम से कम खंडहर - बुद्धिमान विचारकों और ज्योतिषियों, दार्शनिकों और जादूगरों के एक महान धर्म और सभ्यता के अविस्मरणीय अवशेष।

अवेस्ता पारसी धर्म की पवित्र पुस्तक है - तुरान और ईरान के प्राचीन लोगों का पूर्व-इस्लामिक धर्म, जिसने मानव जाति के इतिहास में पहली बार एकेश्वरवाद के विचार की घोषणा की। उनके लिए धन्यवाद, अनादि काल से, हमारे पूर्वजों द्वारा ब्रह्मांड की संरचना के प्रतिनिधित्व के बारे में सबूत हमारे पास आते रहे हैं। "अवेस्ता" नाम का अर्थ कुछ-कुछ "मूल कहावत" जैसा है।

पुस्तक के रचयिता जोरोस्टर हैं, उनका नाम ग्रीक में, जरथुस्त्र (जरथुस्त्र) - ईरानी में और पहलवी, या जरदुश्त, मध्य एशिया के निवासियों की भाषा में ऐसा लगता है। वह अहुरा मज़्दा के पैगंबर हैं - पारसी धर्म के सर्वोच्च देवता, या तो ईरान में पैदा हुए थे, या खोरेज़म में।

स्पितम वंश के पौरुषस्पा के पुत्र, जरथुस्त्र को मुख्य रूप से गाथाओं के लिए जाना जाता है - उनके द्वारा रचित सत्रह महान भजन। इन भजनों को उनके अनुयायियों द्वारा कर्तव्यनिष्ठा से संरक्षित किया गया था। गाथाएँ शिक्षाओं का संग्रह नहीं हैं, बल्कि प्रेरित, भावुक बातें हैं, जिनमें से कई भगवान को संबोधित हैं। "वास्तव में, दो प्राथमिक आत्माएँ हैं - ये जुड़वाँ हैं, जो अपने विपरीत के लिए प्रसिद्ध हैं। विचार में, शब्द में और कार्य में, वे अच्छे और बुरे दोनों हैं। जब ये दो आत्माएँ पहली बार टकराईं, तो उन्होंने अस्तित्व और गैर का निर्माण किया -होना। और अंत में जो इंतजार करता है, जो झूठ के रास्ते पर चलते हैं - यह सबसे बुरा है, और जो लोग अच्छे के रास्ते पर चलते हैं, वे सबसे अच्छा इंतजार करते हैं। और इन दो आत्माओं में से एक ने झूठ का अनुसरण करते हुए बुराई को चुना , और दूसरी आत्मा, उज्ज्वल, पवित्र, सबसे मजबूत पत्थर में लिपटी हुई, धार्मिकता को चुना, और सभी को बता दिया कि कौन लगातार धार्मिक कर्मों के साथ अहुरा मज़्दा को खुश करेगा ("यस्ना", 30.3)। मानव जाति का मुख्य संकट मृत्यु है। यह मजबूर करता है "मिश्रण" के युग के दौरान लोगों की आत्माएं भौतिक दुनिया को छोड़ देती हैं और अस्थायी रूप से अपूर्ण अभौतिक स्थिति में लौट आती हैं।"

ज़ोरोस्टर का मानना ​​था कि शरीर से अलग होने वाली प्रत्येक आत्मा का मूल्यांकन उसके जीवन के दौरान किए गए कार्यों के आधार पर किया जाता है। उन्होंने सिखाया कि महिला और पुरुष, नौकर और स्वामी दोनों स्वर्ग का सपना देख सकते हैं, और "समय की बाधा" - एक दुनिया से दूसरी दुनिया में संक्रमण - "विध्वंसक पुल", उनका रहस्योद्घाटन, निर्णय का स्थान बन गया, जहां प्रत्येक आत्मा को सजा सांसारिक जीवन के दौरान कई और उदार बलिदानों पर नहीं, बल्कि उसकी नैतिक उपलब्धियों पर निर्भर करती है।

प्रत्येक आत्मा के विचार, शब्द और कर्म तराजू पर तौले जाते हैं: एक कटोरे में अच्छे, दूसरे पर बुरे। यदि अच्छे कर्म और विचार अधिक हों तो आत्मा स्वर्ग के योग्य मानी जाती है। यदि पलड़ा बुराई की ओर झुका हो तो पुल संकरा हो जाता है और ब्लेड की धार बन जाता है। पापी को "लंबे समय तक कष्ट, खराब भोजन और शोकपूर्ण स्वप्न" का अनुभव होता है ("यस्ना", 32, 20)।

ज़ोरोस्टर हर व्यक्ति के न्याय के बारे में, स्वर्ग और नर्क के बारे में, शरीरों के आने वाले पुनरुत्थान के बारे में, सार्वभौमिक अंतिम न्याय के बारे में और पुनर्मिलित आत्मा और शरीर के शाश्वत जीवन के बारे में सिखाने वाले पहले व्यक्ति थे।

इन निर्देशों को बाद में मानव जाति के धर्मों द्वारा अपनाया गया, इन्हें यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम द्वारा उधार लिया गया है।

ज़ोरोस्टर के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का उद्धार उसके विचारों, शब्दों और कार्यों पर निर्भर करता है, जिसमें कोई भी देवता करुणावश या अपनी इच्छा से हस्तक्षेप या परिवर्तन नहीं कर सकता है। ऐसी शिक्षा में, न्याय के दिन में विश्वास पूरी तरह से अपने भयानक अर्थ को प्राप्त कर लेता है: प्रत्येक व्यक्ति को अपनी आत्मा के भाग्य के लिए जिम्मेदार होना चाहिए और दुनिया के भाग्य के लिए जिम्मेदारी साझा करनी चाहिए।

अवेस्ता का कहना है: "मारकंडा सबसे अच्छे स्थानों और देशों में से दूसरा है"... पहला खोरेज़म है (आधुनिक सीमाओं के भीतर नहीं, बल्कि तेजेन की सीमा में)"। अनाहिता (स्थानीय रूप से - नाना) - माँ - पृथ्वी - बसे हुए देवी। मिथ्रा - बेड़ा-पैर वाला सूर्य - खानाबदोश जनजातियों का देवता। मित्रा का मुख्य आधार सत्य है, क्योंकि सत्य के बिना, सौहार्द के बिना, कोई युद्ध में नहीं जीत सकता। "जिसने मिथरा से झूठ बोला, वह घोड़े पर सवार होकर नहीं भागेगा..." सत्य की पूजा, धार्मिकता के स्तर तक पहुँचना, मैत्री की पूजा खानाबदोशों का शाश्वत नियम है।

लोगों की अमर भावना और इतिहास संस्कृति और कला में प्रकट होता है, जो किसी भी राष्ट्र की अनूठी छवि निर्धारित करता है, उसकी अनूठी विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

और इसलिए, पूरी दुनिया खोरेज़म के लोगों की कला को जानती है, जिसमें प्राचीन अवेस्ता के उद्देश्य सन्निहित थे। उर्गेन्च में इस महानतम पुस्तक का एक विशाल स्मारक बनाया गया था।

लेकिन, आइए बीती सभ्यता के अन्य स्मारकों को याद करें और चिल्पिक दख्मा की यात्रा करें। यह अमु दरिया के दाहिने किनारे पर, चालीस मीटर ऊंची शंक्वाकार पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। पारसी लोगों के बहुत सारे रहस्य और किंवदंतियाँ आज चिलपिक दखमा पर मंडराती हैं। जब मृत्यु के देवता वायु आते हैं, तो मृतक के शरीर को दख्मा में ले जाया जाता है। दहमा वह स्थान है जहां पारसी लोग नरम आवरणों से अवशेषों को साफ करने के लिए मृतकों को ले जाते थे।

और अहुरा मज़्दा ने कहा:
"शरीर को सबसे ऊंचे स्थान पर रखो,
भेड़िया और लोमड़ी के ऊपर
बारिश का पानी भरा नहीं है.

दख्मा चिल्पिक का आकार साठ से अस्सी मीटर के व्यास के साथ एक अनियमित वृत्त जैसा है। इसकी पंद्रह मीटर की दीवारें अभी भी पारसी लोगों द्वारा स्थापित अनुष्ठानिक कब्रगाहों की रक्षा करती हैं।

दीवार की परिधि के साथ एक सूफ़ा था - वह स्थान जहाँ मृतकों को शुद्धिकरण के लिए रखा जाता था।

जल और भूमि को सड़न से प्रदूषित न करने के लिए, शवों को जंगली जानवरों, शिकारी पक्षियों और सूरज द्वारा खाने के लिए छोड़ दिया गया था। शुद्धिकरण के बाद, हड्डियों को अस्थि-कलशों, अवशेषों के लिए विशेष पात्र, में डाल दिया गया और जमीन में या तहखानों में दफना दिया गया - मतली। दफनाने की यह विधि अहुरा मज़्दा में विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू थी - विचारों, शब्दों और कार्यों की उच्चतम शुद्धता, प्रकृति की शुद्धता में सख्त विश्वास।

एक प्राचीन किंवदंती कहती है कि चिल्पिक एक समय एक दृढ़ महल था। इसमें एक राजकुमारी रहती थी, जो एक दास से प्रेम करती थी और अपने पिता के क्रोध के कारण यहाँ भाग गई थी। एक अन्य किंवदंती कहती है कि नायक चिल्पिक ने इस किले का निर्माण कराया था। महल का निर्माण करते समय, उसने मिट्टी गिरा दी, जिससे एक पहाड़ी बन गई, जिस पर दखमा खड़ा है।

तीसरा यह है कि दख्मा अहुरा मज़्दा के दुश्मन देव हाजी मुल्युक का काम है, जिन्होंने प्रकाश की ताकतों के साथ शाश्वत संघर्ष किया था।

मिज़दहकान का प्राचीन शहर, जो नुकुस से दो दर्जन किलोमीटर दूर कराकल्पाकस्तान के खोडजेली क्षेत्र में स्थित है। इसकी उत्पत्ति हमारे युग से 400 वर्ष पूर्व हुई थी। बस्ती की पूर्वी पहाड़ी पर एक क़ब्रिस्तान है। नौवीं शताब्दी ईस्वी से, यह मुसलमानों के लिए कब्रगाह के रूप में काम करने लगा। और उससे पहले, प्राचीन पारसी लोग पहाड़ी पर अनुष्ठान करते थे। किसी अन्य जगह की तरह, यहां समय की परतें आपस में जुड़ गईं और सभ्यताओं का एक चौराहा बन गया।

मिज़दहकान के क़ब्रिस्तान के बगल में, जो अपने आप में दिलचस्प है, अपनी मध्ययुगीन संरचनाओं के साथ - नाज़लीम खान सुलु, शमुन नबी, पश्चिमी पहाड़ी पर गयौर-कला की बस्ती है। हमारे युग से तीन सौ साल पहले स्थापित, यह लगभग एक सदी तक अस्तित्व में रहा, कुषाण राज्य के उत्थान और पतन से बच गया... गयौर-काला प्राचीन खोरेज़म का सबसे बड़ा शहर था, जिसे कभी एयरयान वेजो कहा जाता था। दैत्यी पास में बहती थी - आधुनिक अमु दरिया। घरेलू बर्तनों और मिट्टी के बर्तनों की पुरातात्विक खोजें गयौर-काले में शिल्प के उत्कर्ष की गवाही देती हैं। खाइयाँ और नहरें हमें बताती हैं कि अवेस्तावासियों के पास भूमि सिंचाई का उत्कृष्ट ज्ञान था। गयौर-कला की शक्तिशाली दीवारों के पीछे वे लोग रहते थे जो पारसी धर्म के पैगंबर जरथुस्त्र के विचारों का प्रचार करते थे।

वर्ट्राग्ना - विजय के देवता किले-शहर के संरक्षक थे, एक और गयौर-कला, जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से जाना जाता है और लगभग XIII शताब्दी ईस्वी तक खड़ा था। यह एक सीमावर्ती किला था जिसने उत्तर से ऊपरी खोरेज़म के क्षेत्र तक दुश्मनों के लिए रास्ता बंद कर दिया था। इसकी शक्तिशाली दीवारों को तीर के आकार की खामियों की दो पंक्तियों से काटा गया है, जिसके पीछे पारसी योद्धा दुश्मन को खदेड़ते हुए छिप गए थे। और अब, जब पवित्र अग्नि "रिच हॉल" की वेदी में भड़कती है - अहुरा मज़्दा का पुत्र, लंबे समय से चले आ रहे योद्धाओं की छाया दिखाई देती है। निराकार, वे गयौर-कला के अभेद्य किले की रक्षा करना जारी रखते हैं।

और केवल ऑक्सस (अमु दरिया) के खिलाफ किला विरोध नहीं कर सका। इसकी दीवारें एक तेज़ नदी में बह गईं।

“योद्धा मिथरा को पुकारते हैं, घोड़ों की जटाओं को झुकाते हैं, उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछते हैं, टीमों में घोड़ों के लिए ताकत मांगते हैं। और उन्हें हराने के लिए सभी शत्रु शत्रु और प्रत्येक शत्रु..."। ग्यौर-कला की अभेद्य पंद्रह मीटर की दीवारें मिट्टी की ईंटों से बनी हैं, आकार में चालीस गुणा चालीस और मोटाई दस सेंटीमीटर है।

और यद्यपि उनकी उम्र लगभग ढाई हजार साल है, फिर भी वे आज भी मजबूत हैं, जैसे कि उन्हें हाल ही में एक साथ रखा गया हो।

पारसी धर्म का एक सदियों पुराना और दुर्जेय प्रतीक है, जो महिमा और रेगिस्तानी हवाओं से ढका हुआ है - गयौर-काला किला, जो सदियों से जीवित है।

टोपराक-काला प्राचीन बस्ती, या "अर्थ सिटी" अभी भी उपजाऊ भूमि से घिरी हुई है, जिस पर काराकल्पकस्तान के तुर्टकुल क्षेत्र के किसान खेती करते हैं।

टोप्रक-कला पहली शताब्दी ईस्वी में प्रकट हुआ। इसके निवासी शक्तिशाली अर्दवी - उर्वरता की देवी या, दूसरे शब्दों में, शक्तिशाली अमु दरिया का सम्मान करते थे। टोपराक-काला शक्तिशाली नौ मीटर ऊंची दीवारों से घिरा हुआ है। शहर के एक हिस्से पर पूरी तरह से मंदिर की इमारतों का कब्ज़ा था। महल परिसर के पीछे आम लोगों का एक शहर था, जो चतुष्कोणीय मीनारों वाली दीवार से सुरक्षित था। अक्सर उच्च पुजारी और शासक इसका दौरा करते थे। अधिक बार यह प्रकृति के पुनरुद्धार की छुट्टी पर हुआ - नवरूज़। शहर दो-स्तरीय था. अब शहर की दीवारों के केवल टुकड़े ही बचे हैं। पहली मंजिल पर लगभग सौ कमरे और दूसरी मंजिल पर कई इमारतें बच गईं। आसमान बैंगनी हो जाता है. दृश्यों की तरह, अतीत की छवियां सामने आती हैं। पूर्व अभयारण्यों में पवित्र अग्नि भड़क उठती है। पवित्र संस्कार और रहस्य फिर से किये जाते हैं।

राजाओं और योद्धाओं की मूर्तियां और आधार-राहतें इस शहर में रहने वाले विजेताओं के सैन्य गौरव और भाग्य को दर्शाती हैं।

हाथों में बार्समैन के साथ अवेस्तान के पुजारी अहुरा मज़्दा और ज़ोरोस्टर के सम्मान में धार्मिक अनुष्ठान आयोजित करते हैं। यह टोपराक-कला का राजसी शहर है, जिसने आज तक अपनी भव्यता बरकरार रखी है।

और अहुरा मज़्दा ने कहा:
"छुओ मत! दहक का तीन पंजों वाला सर्प,
अग्नि अहुरा - माज़्दा
इसके लिए, दुर्गम,
यदि आप अतिक्रमण करते हैं,
तब मैं तुम्हें नष्ट कर दूँगा

गुलदुरसुन-कला की बस्ती ईसा पूर्व चौथी शताब्दी से जानी जाती है। यह एक अनियमित आयत है जो पूर्व से पश्चिम तक पाँच सौ मीटर से अधिक और उत्तर से दक्षिण तक तीन सौ मीटर से अधिक तक फैला हुआ है।

इसकी प्राचीन दीवारें और मीनारें पक्की और कच्ची ईंटों से बनी हैं। पारसी लोगों की सभी इमारतों की तरह, मानक ईंट आकार का उपयोग किया जाता है: चालीस गुणा चालीस और दस सेंटीमीटर मोटा।

पंद्रह मीटर की किले की दीवारें अच्छी तरह से संरक्षित हैं। दूरस्थ टावरों को भूमिगत मार्ग द्वारा शहर से जोड़ा गया था। किले की शक्तिशाली किलेबंदी ने शहर को लगभग एक सदी तक खड़े रहने और आक्रमणकारियों के सभी छापों को पीछे हटाने की अनुमति दी। और चौदहवीं शताब्दी में चंगेज खान के केवल भयंकर विजेता ही गुलदुरसन के प्रतिरोध को तोड़ने में कामयाब रहे।

एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, इसका नाम "ग्युलिस्तान" - "गुलाब का फूलों का बगीचा" था, जब तक कि इसके निवासियों को एक खूबसूरत राजकुमारी ने धोखा नहीं दिया, जिसने अपना प्यार दुश्मन को दे दिया ... और फिर इसे "शापित" कहा जाने लगा। जगह”... गुलदुरसन के भव्य खंडहर किंवदंतियों और कहानियों से भरे हुए हैं। ऐसी मान्यता थी कि किले में असंख्य खजानों का भूमिगत मार्ग छिपा हुआ है। लेकिन, ड्रैगन द्वारा संरक्षित खजाना निश्चित रूप से गुलदुरसन के खजाने पर अतिक्रमण करने वाले किसी भी व्यक्ति की मृत्यु का कारण बनेगा।

पारसी लोगों को अग्नि पूजक कहा जाता है। उन्होंने अग्नि के महान भविष्यवक्ता स्पितामा जरथुस्त्र द्वारा निर्धारित नियमों और अनुष्ठानों का पवित्र रूप से सम्मान किया। माज़दा से उन्हें जो ज्ञान प्राप्त हुआ - उच्च ज्ञान, वह आज भी आधुनिक लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में जीवित है।

और अहुरा मज़्दा ने कहा:
"हे वफादार जरथुस्त्र,
मेरा नाम प्रश्नकर्ता है
और सत्य, और कारण, और शिक्षण।

कोई-क्रिल्गन-काला, अनुवाद में - मृत भेड़ों का किला, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया। यह प्राचीन खोरेज़म के अंतिम संस्कार और सूक्ष्म पंथों का एक उत्कृष्ट स्मारक है।

प्रारंभ में, यह लगभग पैंतालीस मीटर व्यास वाली एक गोल दो मंजिला इमारत थी। मुख्य मंदिर दो दीवारों से घिरा हुआ था, केंद्रीय भवन से पंद्रह मीटर की दूरी पर एक शूटिंग गैलरी थी।

भूतल पर धार्मिक समारोहों के लिए कमरे थे। ये हॉल दो अलग-अलग परिसर हैं। ऊपरी कमरों में मंदिर के बर्तन और देवताओं की टेराकोटा मूर्तियाँ थीं।

एक दूसरे के विपरीत दो सीढ़ियों पर, पुजारी दूसरी मंजिल की शूटिंग गैलरी से नीचे उतरे।

कोई-क्रिल्गन-काला अस्तित्व के दो कालखंडों तक जीवित रहा। प्रारंभ में, यह एक किलेबंद मंदिर-मकबरा था। वहां अंतिम संस्कार की रस्में निभाई गईं। लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां खगोलीय अवलोकन किए गए।

वीरानी के दौर में, इसका उपयोग कारीगरों, विशेषकर कुम्हारों द्वारा किया जाता था। और खाली कमरों में वे मृतकों के अवशेषों के साथ अस्थि-कलश रखते थे।

आज मैं सबसे प्राचीन संस्कृति के बारे में बात करना चाहता हूं राष्ट्रीयताओंक्षेत्र में रह रहे हैं उज़्बेकिस्तान - खोरज़मियंसजिसका इतिहास सदियों पुराना है. प्राचीन अतीत खोरेज़मरेत के नीचे दबा हुआ काराकुमोव, जिसमें ऐसे रहस्य और सुराग हैं जो उन लोगों तक पहुंचते हैं, जो अपने श्रमसाध्य कार्य से ऊपरी इलाकों में स्थित एक समय की राजसी सभ्यता के अधिक से अधिक साक्ष्य खोजते हैं। अमुदार्या (ओक्सा), सभ्यता प्राचीन खोरेज़म।

खोरज़्मियन राज्य का गठन संदर्भित करता है सातवीं-छठी वी. ईसा पूर्वएक देश के रूप में खोरेज़म का लगभग पहला उल्लेख कहाँ मिलता है मिहर-:अवेस्ता, इसका उल्लेख किया गया है बेहिस्टुनस्कायाशिलालेख डेरियस आईमें संकलित 520 ईयह ज्ञात है कि खोरेज़मियों ने भाग लिया था ग्रीको-फ़ारसी युद्धफारसियों की ओर से, पर्सेपोलिस के निर्माण और मेम्फिस के शिपयार्ड में काम किया।

खुदाई के दौरान: द्वीप पर पुरातत्वविद् 1907-1908 में मिस्र में हाथी का बच्चाआसपास पाया गया 100 पपीरी,एक सैन्य कॉलोनी से. उनमें से दिनांकित एक जिज्ञासु दस्तावेज़ है 464 ईसा पूर्व,जो निर्धारित करता है अभियोगयहूदी को महसेउकी ओर से दर्गमना, बेटा हर्षिना, खोरेज़मियांअर्तबान की टुकड़ी से, जिसने गैरीसन में सेवा की थी हाथी।

क्षेत्र की अद्वितीय प्राकृतिक परिस्थितियों ने असंख्य और विविध पुरातात्विक स्थलों के संरक्षण की अनुमति दी है। पीछे मुड़कर देखना ही काफी हैकिसी पहाड़ी की चोटी सेकिलों, शहर की दीवारों, द्वारों, टावरों के खंडहर देखने के लिए। हवाई फोटोग्राफी की मदद से, रेत की एक परत के नीचे भी, प्राचीन सिंचाई सुविधाओं के चैनलों और उनके द्वारा सिंचित खेतों का पता लगाना संभव है।

खोरेज़म- यह वास्तविक है पुरातत्वविदों के लिए क्लोंडाइक, जहां कई रहस्य छुपे हुए हैं। सबसे ज्यादाखोरेज़म का अद्भुत, उज्ज्वल और रहस्यमय प्राचीन शहर है प्राचीन बस्ती टोपराक-कला, मैदान पर, रेगिस्तान के किनारे पर Kyzylkumऔर सिंचित क्षेत्र, स्पर्स से 4-5 किमी दक्षिण में विजदाग के सुल्तान. कभी इस मैदान की सिंचाई एक प्राचीन नहर से होती थी गावखोरलंबाई 70 कि.मी.इस शहर के खंडहरों की खोज किसके नेतृत्व में एक अभियान द्वारा की गई थी एस.पी. 1938 में टॉल्स्टोवशोध से यह पता चला है टोपराक-कलामें एक ही योजना के अनुसार बनाया गया था दूसरी शताब्दी विज्ञापन और चौथी-छठी शताब्दी तक चला।

यह शहर एक विशाल नियमित आयताकार आकार का था 500×350 मी, उत्तर से दक्षिण तक लम्बा। शहर का क्षेत्र किले की दीवारों से ढका हुआ था और प्रत्येक पर वर्गाकार मीनारें खड़ी थीं 10-12 मी.कोने की मीनारें एक प्रकार के गढ़ थे, जो कोने को दो तरफ से ढकते थे। दीवारों के अंदर दो मंजिला रक्षात्मक दीर्घाएँ थीं।

निचली गैलरी छुपे हुए आंदोलन और बाकी सैनिकों के लिए काम करती थी, और ऊपरी गैलरी युद्ध के लिए थी। यहां से शहर की रक्षा तीर के आकार की खामियों से की जाती थी। दीवारों की ऊंचाई 14 मीटर से अधिक थी।अधिक किलेबंदी प्रभाव के लिए, पूर्व-दीवार क्षेत्र को घनी आग के साथ गहरे "जाल जेब" में बदल दिया गया था। टावरों को लगभग की दूरी तक ले जाकर यह हासिल किया गया 9 मीदीवार से.
इसके अलावा, टावरों को किले की दीवार के शरीर के साथ ड्रेसिंग में नहीं मोड़ा गया था। यह तकनीक दीवारों और टावरों के स्वतंत्र ड्राफ्ट को सुनिश्चित करने वाली थी, जिससे दोनों की सुरक्षा में योगदान मिलता था। वैसे, यह तकनीक प्राचीन विश्व में प्रसिद्ध थी। इसका उपयोग अत्यधिक अनुशंसित है विट्रुवियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व)किले बनाते समय. यह उल्लेखनीय है कि यह विधि खोरेज़म मास्टर्स द्वारा जानी और उपयोग की जाती थी।

तत्कालीन सैन्य विचार की एक विशिष्ट घटना अतिरिक्त अवरोध के रूप में किले की दीवारों के सामने खाइयों का निर्माण था। खाई टोपराक-कलाशहर की दीवारों को चारों तरफ से घेर लिया गया था और दीवारों से 15 मीटर की दूरी पर बनाया गया था। यह 16 मीटर चौड़ा और 3 मीटर गहरा था।
शहर का एकमात्र प्रवेश द्वार दक्षिणी मोर्चे के केंद्र में स्थित था। चूंकि शहर के फाटकों को आम तौर पर सुरक्षा में सबसे कमजोर, कमजोर बिंदु माना जाता था, बिल्डरों टोपराक-कलाउन्होंने क्रैंक्ड भूलभुलैया के रूप में एक मार्ग के साथ एक विशेष किले के प्रवेश द्वार को चुना।

शहर का आंतरिक विकास भी अजीब है। केंद्रीय सड़क राजमार्ग, उत्तर से दक्षिण तक शहर के फाटकों तक बिछाया गया, शहर को दो भागों में काटता है, और सड़कों के अनुप्रस्थ ग्रिड ने शहरी विकास को विभाजित किया है 10 तिमाहियों, उनमें से एक मंदिर था, बाकी आवासीय थे। प्रत्येक तिमाही में, जैसा कि यह निकला, लगभग थे 150-200 आवासीय एवं व्यावसायिक परिसर, जो तीन से छह घरों तक था। निःसंदेह, ऐसे क्वार्टर उन क्वार्टरों से भिन्न थे जिनके हम शहरी विकास के हिस्से के रूप में सड़कों से आच्छादित क्वार्टरों के आदी हैं।

टोपराक-काला पर, क्वार्टर की सीमाएँ सड़क के विभिन्न किनारों के सामने वाले घरों के पीछे से गुजरती थीं। घर की ख़ाली दीवारों से घिरे सरणियों में इंट्रा-क्वार्टर सड़क के लिए अलग-अलग निकास थे। प्रत्येक तिमाही के अपने छोटे मंदिर थे। हस्तशिल्प उत्पादन के निशान पाए गए (कांस्य फाउंड्री के अवशेष, धनुष बनाने की कार्यशाला, आदि) निवासियों की संख्या टोपराक-कलाके बारे में था 2.5 हजार वयस्क।इसके अलावा, उनमें से अधिकांश महलों की सुरक्षा और रखरखाव में कार्यरत थे।

सबसे दिलचस्प इमारतें टोपराक-कलाइसके उत्तरी भाग में स्थित है, जिसने शहरी क्षेत्र के लगभग एक तिहाई हिस्से पर कब्जा कर लिया है। उत्तरपूर्वी कोना बाज़ार या शहर के चौराहे के लिए आरक्षित था। उत्तर-पश्चिमी कोना था गढ़,जो मूलतः किलेबंद था 3.2 हेक्टेयर क्षेत्रफल वाला "आरक्षित" शहर।इसके उत्तर-पश्चिमी भाग में एक ऊँचे चबूतरे पर एक महल खड़ा था। गढ़ के भीतर, ऊंचे महल के मंच के नीचे, पुरातत्वविदों ने एक अग्नि मंदिर की खोज की। इसमें कई रहस्य छुपे हुए हैं।
फैन वा टर्मुश № 1-3 / 2006 www.fmat.uzsci.net

प्राचीन इतिहास में विशेष स्थान मध्य एशियाकब्ज़ा होना खोरेज़मअमु दरिया की निचली पहुंच में स्थित है। ये देश अभी भी हैचतुर्थ वी ईसा पूर्व इ।से अलग अचमेनिद अवस्था, और खोरज़्मियन राजा फरासमैन में 329-328 ईसा पूर्व इ।के लिए आया था सिकंदर महानबातचीत के लिए. पहले से ही अंदर खोरेज़मविकसित शहरी संस्कृति। जल्द ही, शायद, खानाबदोश संघों के दक्षिण की ओर बढ़ने के दौरान पार्थिया और ग्रीको-बैक्ट्रियाखोरेज़म खानाबदोश जनजातियों के शासन के अंतर्गत आता है। दिलचस्प बात यह है कि कब पहली सदी एन। इ।पहले स्थानीय सिक्के जारी किए जाते हैं, उनके पीछे घोड़े पर सवार शासक की छवि पहले से ही रखी होती है।
प्राचीन खोरेज़म का एक विशिष्ट शहरी केंद्र बस्ती है टोपराक-कला.

"पुरानी सभ्यता"सामान्य संपादकीय के तहत जी.एम.बोंगार्ड-लेविना

शासकों का महल खोरेज़म टोपराक-काला (तृतीय शताब्दी)इसके कई सामने के हॉलों की दीवारों पर सजी पेंटिंग और मूर्तियों के अवशेष संरक्षित किए गए। भित्ति चित्र टोपराक-कलाविषयों की विविधता और शैली की मौलिकता की विशेषता है।

पेंटिंग सफेद प्लास्टर कोटिंग की एक मोटी परत पर की गई थी, जिसे वनस्पति गोंद पर खनिज पेंट के साथ मिट्टी के प्लास्टर पर लगाया गया था, जाहिर तौर पर अलसेको तकनीक में (यानी, सूखे, गीले आधार पर नहीं)। रंग या तो एक समान रूप से लागू परत के साथ किया गया था, या एक मजबूत स्ट्रोक के साथ किया गया था जो छवियों के विवरण को काले रंग के साथ अनुकरण करता था, जिसके साथ चित्रकार ने मुख्य आकृति को रेखांकित किया था। रंगीन पैलेट बहुत व्यापक है - यह रंगों और रंगों में भिन्न होता है: काला और सफेद, नीला और नीला, गुलाबी, चमकदार लाल और बरगंडी, नींबू पीला और नारंगी, हल्का और गहरा हरा, भूरा, बैंगनी; यह सब - स्वरों की विभिन्न बारीकियों में, लेकिन चमकीले, संतृप्त रंगों की प्रबलता के साथ।

सबसे महत्वपूर्ण स्थान कथात्मक छवियों का है, जो सामग्री में बेहद विविध हैं। विषयगत रचनाओं में, एक युगल, एक पुरुष और एक महिला, गंभीर मुद्रा में बैठे हैं, एक धनुषाकार जगह में प्रस्तुत किए गए हैं। यह कथानक पूर्वी मध्ययुगीन चीनी मिट्टी की चीज़ें पर अनगिनत संकेतों में दोहराया जाएगा, - 11वीं-12वीं शताब्दी की धातु पर, वी XIV-XVII सदियों के लघुचित्र, लेकिन इसका आधार, जैसा कि हम देखते हैं, स्थानीय पुरातनता की गहराई में जाता है।

हॉल की पेंटिंग में, जो महल के उत्तरी प्रांगण का हिस्सा था, संगीतकारों की आकृतियों को एक शानदार आभूषण की पृष्ठभूमि के खिलाफ रखा गया था, जो धारियों और दिलों को जोड़ने की प्रणाली से बना था। गोल चेहरे और कंगनों में पूरी नग्न बांह वाले वीणावादक की एक छवि, जिसकी उंगलियां उसकी छाती से दबी हुई एक बड़ी वीणा के तारों को छेड़ती हैं, संरक्षित की गई हैं; यह आकृति एकैन्थस की झाड़ी से उभरी हुई है। . खोरेज़म वीणावादकरूपों की अंतर्निहित स्त्रियोचित गोलाई और हाव-भाव की कुछ हद तक सभ्य कृपा; एकैन्थस झाड़ी में अर्ध-आकृति का स्थान रचना को एक विशेष सजावटी प्रभाव देता है। जाहिरा तौर पर में टोपराक-काले, के रूप में बिशैउर महल, पेंटिंग एक महल-भोज पर आधारित है, न कि किसी धार्मिक-बौद्ध कथानक पर।

तथाकथित रूम ऑफ़ द क्वींस ऑफ़ हार्ट्स को इसका नाम पुरातत्वविदों द्वारा पृष्ठभूमि में भरे लाल दिलों के बीच दिखाई गई महिला आकृतियों के अवशेषों के कारण मिला। नाक की सीधी रेखा, मजबूत ठुड्डी और सीधी भौंहों के नीचे आंखों की लम्बी रूपरेखा के साथ एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रोफ़ाइल; भारी झुमके और हार; माथे पर मुड़ी हुई हेडड्रेस के नीचे से पीठ पर गिरने वाली चोटी; बड़े पैमाने पर अलंकृत कपड़े से बने कपड़े - ये सभी विवरण एक गहरा अनोखा रूप दर्शाते हैं ख़ोरज़्मियां. जहाँ तक चित्रात्मक ढंग की बात है तो उसमें कलात्मक व्याख्या की मौलिकता निर्विवाद है। विशेष बल देता है "लाल देवियाँ"आसन की जटिलता: सिर की प्रोफ़ाइल स्थिति के साथ शरीर की तीन-चौथाई या ललाट स्थिति, एक मामले में नाल को पकड़ने वाले हाथ का एक जटिल इशारा, और दूसरे में बर्तन।

कलात्मक डिज़ाइन में प्रमुख भूमिका टोपराक-कलामूर्तिकला बजाया गया. इसकी सामग्री मुख्य रूप से मिट्टी थी, कभी-कभी गैंच भी। एक मौलिक विशेषता के रूप में, मूर्तिकला और वास्तुकला के बीच मौलिक संबंध पर जोर देना महत्वपूर्ण है - चाहे वह त्रि-आयामी मूर्ति हो या उच्च राहत। पेंटिंग के साथ, पॉलीक्रोमी के साथ, रंग के साथ इसके जैविक संबंध पर ध्यान देना भी आवश्यक है; मूर्तिकला को सफेद प्राइमर पर विभिन्न रंगों में चित्रित किया गया है, जिसमें कपड़े, कढ़ाई, आभूषणों के आभूषणों का स्थानांतरण किया गया है; मूर्तियों को अक्सर आलों की सजावटी पृष्ठभूमि पर रखा जाता है।

बहुत प्रभावशाली ढंग से संरक्षित महिला सिर - उनमें से एक को पुरातत्वविदों द्वारा सशर्त नाम दिया गया था "लाल सिरवाला", दूसरा - "वज़मर की पत्नी"। विशेष रूप से अभिव्यंजक "लाल सिरवाला". बड़ी आयताकार आंखों की पुतलियाँ और पलकें गहरे रंग में रंगी हुई हैं। सीधा, नाक के आधार पर चौड़ा, मध्यम आकार का शांत मुँह। चेहरे का अंडाकार लम्बा है, ठुड्डी भारी है। मूर्तिकला तकनीक में, एक सुविख्यात प्लास्टिक सामान्यीकरण है, जिसे एक समान, बिना बारीकियों के, लाल रंग द्वारा भी बढ़ाया जाता है। इस बीच, एक चौकस, कुछ हद तक तिरछी नज़र और चेहरे की कुछ साहसी ऊर्जा इसे अभिव्यक्ति और जीवन शक्ति दोनों देती है।

सूर्यास्त के समय खोरेज़म पुरातनतामूर्तिकला की कला यहाँ अंत्येष्टि मूर्तिकला के एक विशेष चक्र को जन्म देती है अस्थि-पंजर पर.मध्य एशियाई के लिए विशिष्ट मज़्दावादटेराकोटा ताबूतों में मृतक की हड्डियों को संरक्षित करने की प्रथा उन मामलों में बाद के औपचारिक और सजावटी प्रसंस्करण की ओर ले जाती है जहां ग्राहक एक कुलीन परिवार है जो पारिवारिक मतली में पूरी पीढ़ियों के अवशेषों को संरक्षित करता है।

विभिन्न प्रकारों के बीच खोरेज़म अस्थि-पंजर - बॉक्स, बैरल के आकार काऔर अन्य - से कई नमूने कोई-क्रिल्गन-कली, सामान्यीकृत-प्रकार की शैली में मानव आकृतियों की छवियों से सजाया गया। यह एक आदमी की छवि है, जो आदमकद आकार से कुछ छोटा है, उसे प्राच्य तरीके से अपने पैरों को क्रॉस करके बैठा हुआ दिखाया गया है।

मूर्तिकला के तरीके का चरम सामान्यीकरण, जो चित्रात्मक साधनों की संक्षिप्तता, अविभाजित प्लास्टिक मॉडलिंग, सख्त ललाट और मुद्रा की सुन्नता से प्रतिष्ठित है - यह सब अस्थि-पंजर की मूर्तियां देता है कोई-क्रिल्गन-कलीकुछ हद तक अमूर्त. छवि व्यक्तिगत विशेषताओं, स्वभाव, चित्रित चरित्र के आंतरिक सार को व्यक्त नहीं करती है, यह अत्यंत विशिष्ट है, जो अंत्येष्टि प्रतिमा के कालातीत सार के विचार का सुझाव देती है।

"उज्बेकिस्तान की कला का इतिहास" पुगाचेनकोवा जी.ए. रेम्पेल एल.आई. प्रकाशन गृह "कला"
1965

तस्वीरें एक पत्रिका से ली गई हैं"फैन वा टर्मुश" नंबर 1-3/2006,से"उज्बेकिस्तान की कला का इतिहास" पुगाचेनकोवा जी.ए. रेम्पेल एल.आई. प्रकाशन गृह "कला" 1965, साथ ही से "पुरानी सभ्यता"सामान्य संपादकीय के तहत जी.एम.बोंगार्ड-लेविन "थॉट" 1989