मुख्य विषय मैट्रिनिन का यार्ड है। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रेनिन ड्वोर" का विस्तृत विश्लेषण

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" 1959 में लिखी गई थी। इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि शुरू में काम का स्वरूप थोड़ा अलग था: जब सोल्झेनित्सिन ने अपनी कहानी प्रकाशित करने का फैसला किया, तो ट्वार्डोव्स्की ने मूल शीर्षक को बदलने का सुझाव दिया - "धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है" और घटनाओं का वर्ष कहानी में हुआ, अन्यथा जोखिम था कि काम सेंसर कर दिया जाएगा।

सोल्झेनित्सिन की कहानी पूरी तरह से आत्मकथात्मक और प्रामाणिक है, और मैत्रियोना वासिलिवेना का जीवन वैसे ही पुन: प्रस्तुत किया गया है जैसा वह वास्तव में था।

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इस तथ्य के बावजूद कि कहानी का शीर्षक बदल गया है, प्रत्येक शीर्षक में वह अर्थ है जो लेखक हमें बताना चाहता था।

वह मैत्रियोना को एक धर्मी व्यक्ति कहता है। एक धर्मी व्यक्ति सामान्य लोगों की दुनिया में रहने वाला एक संत होता है, जो किसी भी समय मदद के लिए तैयार रहता है। उसके कर्मों का सार पुण्य है। और वास्तव में, पूरी कहानी में, हम देख सकते हैं कि मैत्रियोना एक सहानुभूतिपूर्ण महिला है, वह लोगों की मुफ्त में मदद करती है, उसकी मदद के लिए “वह पैसे नहीं लेती है। अनजाने में आप इसे उसमें छिपा देते हैं..."।

कथावाचक, जिसकी ओर से कथा का संचालन किया जा रहा है, ने अपने लिए एक लक्ष्य जैसा कुछ निर्धारित किया: "रूस के बहुत अंदरूनी हिस्सों में खो जाना और खो जाना, अगर ऐसी कोई जगह होती, तो रहते।" और उसे वही मिला जो वह मैत्रियोना के घर में तलाश रहा था: "मुझे पूरे गाँव में यह जगह पसंद नहीं आई।" मैत्रियोना के आँगन में उसके सभी निवासी और इमारतें हैं, जिनमें तिलचट्टे और चूहे भी शामिल हैं। मैत्रियोना नाम का अर्थ है माँ, माँ, मैत्रियोश्का, अर्थात, वह मानो अपने आँगन में मौजूद हर चीज़ की माँ है। उसके चरित्र की मुख्य विशेषता, शायद, दयालुता है।

मैत्रियोना के आंगन को शांति का अवतार कहा जा सकता है, इसके सभी घटक: घर, बकरी, बिल्ली, चूहे, तिलचट्टे, फ़िकस और मैत्रियोना स्वयं अविभाज्य हैं, और यदि कोई नष्ट हो जाता है, तो बाकी सब कुछ नष्ट हो जाएगा। और ऐसा तब हुआ जब रिश्तेदारों ने उसके "अच्छे" को विभाजित करने का फैसला किया, घर का एक हिस्सा अलग कर दिया, उन्होंने पूरे रास्ते को ध्वस्त कर दिया, पूरे यार्ड और खुद परिचारिका को बर्बाद कर दिया।

इस प्रकार मैत्रियोना की मृत्यु हो गई, जिसकी धार्मिकता इस तथ्य में निहित थी कि वह जानती थी कि अपनी शुद्ध आत्मा को ऐसी परिस्थितियों में कैसे संरक्षित किया जाए जो इसके लिए बिल्कुल अनुपयुक्त थीं। इस काम के साथ, सोल्झेनित्सिन यह कहना चाहते थे कि मैत्रियोन कितना कम बचा था, क्योंकि यह उसके साथ था कि रूसी गांव का भाग्य जुड़ा हुआ था। सोल्झेनित्सिन कहते हैं, "मैत्रियोन के बिना, गांव खड़ा नहीं रह सकता।"

अद्यतन: 2019-11-26

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निर्वासन से लौटकर ए.एन. सोल्झेनित्सिन ने मिल्त्सेव स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। वह मैट्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ एक अपार्टमेंट में रहता था। लेखक द्वारा वर्णित सभी घटनाएँ वास्तविक थीं। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" एक सामूहिक फार्म रूसी गांव के कठिन जीवन का वर्णन करती है। हम योजना के अनुसार कहानी के विश्लेषण की समीक्षा की पेशकश करते हैं, इस जानकारी का उपयोग ग्रेड 9 में साहित्य पाठों के साथ-साथ परीक्षा की तैयारी में भी किया जा सकता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1959

सृष्टि का इतिहास- लेखक ने 1959 की गर्मियों में क्रीमिया तट पर रूसी गांव की समस्याओं पर अपना काम शुरू किया, जहां वह निर्वासन में अपने दोस्तों से मिलने गए थे। सेंसरशिप से सावधान रहते हुए, शीर्षक को "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव" बदलने की सिफारिश की गई और, ट्वार्डोव्स्की की सलाह पर, लेखक की कहानी को "मैत्रियोना का ड्वोर" कहा गया।

विषय- इस काम का मुख्य विषय रूसी भीतरी इलाकों का जीवन और जीवन, आम आदमी और अधिकारियों के बीच संबंधों की समस्याएं, नैतिक समस्याएं हैं।

संघटन- वर्णन वर्णनकर्ता की ओर से है, मानो किसी बाहरी पर्यवेक्षक की आंखों के माध्यम से। रचना की विशेषताएं हमें कहानी के सार को समझने की अनुमति देती हैं, जहां पात्रों को यह एहसास होगा कि जीवन का अर्थ केवल संवर्धन, भौतिक मूल्यों में नहीं है, बल्कि नैतिक मूल्यों में भी है, और यह समस्या किसी एक गांव की नहीं, बल्कि सार्वभौमिक है।

शैली- कार्य की शैली को "स्मारकीय कहानी" के रूप में परिभाषित किया गया है।

दिशा- यथार्थवाद.

सृष्टि का इतिहास

लेखक की कहानी आत्मकथात्मक है; वास्तव में, अपने निर्वासन के बाद, उन्होंने मिल्त्सेवो गाँव में पढ़ाया, जिसे कहानी में तलनोवो कहा गया है, और ज़खारोवा मैत्रेना वासिलिवेना से एक कमरा किराए पर लिया। अपनी लघु कहानी में लेखक ने न केवल एक नायक के भाग्य का, बल्कि देश के गठन के संपूर्ण युगांतरकारी विचार, उसकी सभी समस्याओं और नैतिक सिद्धांतों का भी चित्रण किया है।

खुद नाम का अर्थ"मैत्रियोना का यार्ड" काम के मुख्य विचार का प्रतिबिंब है, जहां उसके दरबार की सीमाएं पूरे देश के पैमाने तक फैलती हैं, और नैतिकता का विचार सार्वभौमिक समस्याओं में बदल जाता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "मैत्रियोना ड्वोर" के निर्माण के इतिहास में एक अलग गांव शामिल नहीं है, बल्कि जीवन पर एक नया दृष्टिकोण और लोगों को नियंत्रित करने वाली शक्ति के निर्माण का इतिहास शामिल है।

विषय

मैट्रेनिन ड्वोर में कार्य का विश्लेषण करने के बाद यह निर्धारित करना आवश्यक है मुख्य विषयकहानी, यह पता लगाने के लिए कि आत्मकथात्मक निबंध न केवल लेखक को, बल्कि, बड़े पैमाने पर, पूरे देश को क्या सिखाता है।

रूसी लोगों के जीवन और कार्य, अधिकारियों के साथ उनके संबंधों पर गहराई से प्रकाश डाला गया है। एक व्यक्ति अपने निजी जीवन और काम में रुचि खोकर जीवन भर काम करता है। आपका स्वास्थ्य, आख़िरकार, कुछ भी प्राप्त किए बिना। मैत्रेना के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दिखाया गया है कि उसने अपने पूरे जीवन काम किया, अपने काम के बारे में किसी भी आधिकारिक दस्तावेज के बिना, और पेंशन भी नहीं अर्जित की।

इसके अस्तित्व के सभी अंतिम महीने कागज के विभिन्न टुकड़ों को इकट्ठा करने में व्यतीत हुए, और अधिकारियों की लालफीताशाही और नौकरशाही ने इस तथ्य को भी जन्म दिया कि कागज के एक ही टुकड़े को प्राप्त करने के लिए एक से अधिक बार जाना पड़ता था। दफ्तरों में टेबलों पर बैठे उदासीन लोग आसानी से गलत मुहर, हस्ताक्षर, मोहर लगा सकते हैं, उन्हें लोगों की समस्याओं से कोई मतलब नहीं है। इसलिए मैट्रेना, पेंशन प्राप्त करने के लिए, एक से अधिक बार सभी उदाहरणों को दरकिनार कर देती है, किसी तरह एक परिणाम प्राप्त करती है।

ग्रामीण केवल अपने संवर्धन के बारे में सोचते हैं, उनके लिए कोई नैतिक मूल्य नहीं हैं। उनके पति के भाई फैडी मिरोनोविच ने मैत्रियोना को अपने जीवनकाल के दौरान अपनी दत्तक बेटी किरा को घर का वादा किया हुआ हिस्सा देने के लिए मजबूर किया। मैत्रियोना सहमत हो गई, और जब, लालच के कारण, दो स्लेजों को एक ट्रैक्टर से जोड़ा गया, तो गाड़ी ट्रेन के नीचे गिर गई, और मैत्रियोना अपने भतीजे और ट्रैक्टर चालक के साथ मर गई। मानवीय लालच सबसे ऊपर है, उसी शाम, उसकी एकमात्र दोस्त, चाची माशा, उससे वादा की गई छोटी सी चीज़ लेने के लिए उसके घर आई, जब तक कि मैत्रियोना की बहनों ने उसे चुरा नहीं लिया।

और फैडी मिरोनोविच, जिसके घर में अपने मृत बेटे के साथ एक ताबूत भी था, फिर भी अंतिम संस्कार से पहले क्रॉसिंग पर छोड़ी गई लकड़ियाँ लाने में कामयाब रहा, और उस महिला की याद में श्रद्धांजलि देने भी नहीं आया, जिसकी भयानक मौत हो गई थी उसके अदम्य लालच के कारण. मैत्रेना की बहनों ने, सबसे पहले, उसके अंतिम संस्कार के पैसे छीन लिए, और घर के अवशेषों को बांटना शुरू कर दिया, अपनी बहन के ताबूत पर दुःख और सहानुभूति से नहीं, बल्कि इसलिए रो रही थी क्योंकि ऐसा होना चाहिए था।

दरअसल, मानवीय तौर पर किसी को मैत्रियोना पर दया नहीं आई। लालच और लालच ने साथी ग्रामीणों की आंखों को अंधा कर दिया, और लोग मैत्रियोना को कभी नहीं समझ पाएंगे कि उनके आध्यात्मिक विकास के साथ एक महिला उनसे अप्राप्य ऊंचाई पर खड़ी है। वह वास्तव में धर्मात्मा है.

संघटन

उस समय की घटनाओं का वर्णन एक बाहरी व्यक्ति, एक रहने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से किया गया है जो मैत्रियोना के घर में रहता था।

कथावाचक प्रारंभ होगाउनकी कहानी उस समय की है जब वह एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश में थे, रहने के लिए एक दूरदराज के गांव को ढूंढने की कोशिश कर रहे थे। भाग्य की इच्छा से, वह उस गाँव में पहुँच गया जहाँ मैत्रियोना रहती थी, और उसके साथ रहने का फैसला किया।

दूसरे भाग में, कथावाचक मैत्रियोना के कठिन भाग्य का वर्णन करता है, जिसने अपनी युवावस्था के बाद से खुशी नहीं देखी है। रोजमर्रा के काम और चिंताओं में उसका जीवन कठिन था। उसे अपने पैदा हुए सभी छह बच्चों को दफनाना पड़ा। मैत्रियोना ने बहुत पीड़ा और दुःख सहा, लेकिन वह कड़वी नहीं हुई, और उसकी आत्मा कठोर नहीं हुई। वह अभी भी मेहनती और निस्वार्थ, परोपकारी और शांतिपूर्ण है। वह कभी किसी की निंदा नहीं करती, वह सभी के साथ समान और दयालु व्यवहार करती है, पहले की तरह, वह अपने खेत में काम करती है। वह अपने रिश्तेदारों को घर का अपना हिस्सा स्थानांतरित करने में मदद करने की कोशिश में मर गई।

तीसरे भाग में, कथावाचक मैत्रियोना की मृत्यु के बाद की घटनाओं का वर्णन करता है, महिला के लोगों, रिश्तेदारों और रिश्तेदारों की वही स्मृतिहीनता, जो महिला की मृत्यु के बाद, कौवे की तरह उसके यार्ड के अवशेषों में झपट पड़े, जल्दी से सब कुछ अलग करने की कोशिश कर रहे थे और मैत्रियोना को उसके धर्मी जीवन के लिए दोषी ठहराते हुए लूटपाट की।

मुख्य पात्रों

शैली

मैत्रियोना ड्वोर के प्रकाशन ने सोवियत आलोचकों के बीच बहुत विवाद पैदा किया। ट्वार्डोव्स्की ने अपने नोट्स में लिखा है कि सोल्झेनित्सिन एकमात्र लेखक हैं जो अधिकारियों और आलोचकों की राय की परवाह किए बिना अपनी राय व्यक्त करते हैं।

हर कोई स्पष्ट रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह काम लेखक का है "स्मारकीय कहानी", इसलिए एक उच्च आध्यात्मिक शैली में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को व्यक्त करने वाली एक साधारण रूसी महिला का वर्णन दिया गया है।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

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ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन यार्ड" का विश्लेषण

पाठ का उद्देश्य: यह समझने की कोशिश करना कि लेखक "साधारण आदमी" की घटना को कैसे देखता है, कहानी के दार्शनिक अर्थ को समझें।

पद्धतिगत तकनीकें: विश्लेषणात्मक बातचीत, ग्रंथों की तुलना।

कक्षाओं के दौरान

1. अध्यापक का वचन

कहानी "मैत्रियोना ड्वोर", "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की तरह, 1959 में लिखी गई थी, और 1964 में प्रकाशित हुई थी। "मैट्रिनिन ड्वोर" एक आत्मकथात्मक कृति है। यह सोल्झेनित्सिन की उस स्थिति के बारे में कहानी है जिसमें उसने खुद को "धूल भरे गर्म रेगिस्तान से", यानी शिविर से लौटते हुए पाया था। वह "रूस के अंदरूनी हिस्सों में खो जाना चाहता था", "रेलवे से दूर रूस का एक शांत कोना" ढूंढना चाहता था। पूर्व कैदी को केवल कड़ी मेहनत के लिए ही काम पर रखा जा सकता था, वह पढ़ाना भी चाहता था। 1957 में पुनर्वास के बाद, सोल्झेनित्सिन ने कुछ समय तक व्लादिमीर क्षेत्र में भौतिकी शिक्षक के रूप में काम किया, मिल्त्सेवो गांव में एक किसान महिला मैत्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ रहे (जहां उन्होंने इन द फर्स्ट सर्कल का पहला संस्करण पूरा किया)। कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" सामान्य यादों से परे है, लेकिन एक गहरा अर्थ प्राप्त करती है, एक क्लासिक के रूप में पहचानी जाती है। उन्हें "शानदार", "वास्तव में शानदार काम" कहा गया। आइए इस कहानी की घटना को समझने का प्रयास करें।

पी. होमवर्क की जाँच करना।

आइए "मैत्रियोना ड्वोर" और "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानियों की तुलना करें।

दोनों कहानियाँ जन चेतना के वाहक "आम आदमी" की घटना को लेखक की समझ के चरण हैं। दोनों कहानियों के नायक "सामान्य लोग" हैं, जो एक निष्प्राण दुनिया के शिकार हैं। लेकिन किरदारों के प्रति नजरिया अलग है. पहले को "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं हो सकता" कहा जाता था, और दूसरे को - एसएचएच-854" (एक दोषी के लिए एक दिन)" कहा जाता था। "धर्मी" और "ज़ेक" अलग-अलग आकलन हैं। तथ्य यह है कि इवान डेनिसोविच के व्यवहार में मैत्रियोना "उच्च" (दुर्जेय अध्यक्ष के सामने उसकी क्षमाप्रार्थी मुस्कान, रिश्तेदारों के ढीठ दबाव का अनुपालन) के रूप में दिखाई देती है, जिसे "कुछ पैसे कमाएं", "एक अमीर दे दो" के रूप में दर्शाया गया है ब्रिगेडियर ने जूते सीधे बिस्तर पर सुखाए", "आपूर्ति कक्षों में दौड़ें, जहां किसी को सेवा देनी हो, झाड़ू लगाना हो या कुछ लाना हो। मैत्रियोना को एक संत के रूप में चित्रित किया गया है: “केवल उसकी विक्षिप्त बिल्ली की तुलना में उसके पाप कम थे। उसने चूहों का गला घोंट दिया..."। इवान डेनिसोविच पापों और कमियों वाला एक सामान्य व्यक्ति है। मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है. शुखोव गुलाग की दुनिया में घर पर है, वह लगभग इसमें बस गया, इसके कानूनों का अध्ययन किया, अस्तित्व के लिए बहुत सारे अनुकूलन विकसित किए। अपने कारावास के 8 वर्षों के दौरान, वह शिविर में विलीन हो गया: "वह खुद नहीं जानता था कि वह स्वतंत्रता चाहता है या नहीं," उसने अनुकूलित किया: "यह वैसा ही है जैसा होना चाहिए - एक काम करता है, एक देखता है"; "काम एक छड़ी की तरह है, इसके दो सिरे हैं: यदि आप इसे लोगों के लिए करते हैं, तो गुणवत्ता दें, यदि आप इसे मूर्ख के लिए करते हैं, तो दिखावा करें।" सच है, वह अपनी मानवीय गरिमा को न खोने में, कटोरे को चाटने वाली "बाती" की स्थिति तक न गिरने में कामयाब रहा।

इवान डेनिसोविच स्वयं आसपास की बेतुकी बातों से अवगत नहीं है, वह अपने अस्तित्व की भयावहता से अवगत नहीं है। वह मैत्रियोना वासिलिवेना की तरह नम्रता और धैर्यपूर्वक अपना क्रूस सहन करता है।

लेकिन एक नायिका का धैर्य एक संत के धैर्य के समान है।

"मैत्रियोना ड्वोर" में नायिका की छवि कथाकार की धारणा में दी गई है, वह उसका मूल्यांकन एक धर्मी व्यक्ति के रूप में करता है। "वन डे इन इवान डेनिसोविच" में दुनिया को केवल नायक की आंखों से देखा जाता है, जिसका मूल्यांकन उसके द्वारा किया जाता है। पाठक यह भी आकलन करता है कि क्या हो रहा है और वह भयभीत हो सकता है, लेकिन "लगभग खुश" दिन के विवरण के सदमे का अनुभव कर सकता है।

कहानी में नायिका का चरित्र कैसे उजागर होता है?

कहानी का विषय क्या है?

मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है; दुनिया, उसके आस-पास के लोग उसकी निंदा करते हैं: “और वह अशुद्ध थी; और उपकरण का पीछा नहीं किया; और सावधान नहीं; और वह सुअर भी नहीं पालती थी, किसी कारणवश उसे उसे खिलाना अच्छा नहीं लगता था; और, मूर्खतापूर्ण, अजनबियों की मुफ्त में मदद की..."।

सामान्य तौर पर, वह "जंगल में" रहता है। मैत्रियोना की गरीबी को सभी कोणों से देखें: “कई वर्षों तक मैत्रियोना वासिलिवेना ने कहीं से एक भी रूबल नहीं कमाया। क्योंकि उसे वेतन नहीं मिला. रिश्तेदारों ने उसकी थोड़ी मदद की. और सामूहिक खेत में उसने पैसे के लिए नहीं - लाठी के लिए काम किया। अव्यवस्थित खाता बही में कार्यदिवसों की छड़ियों के लिए।

लेकिन कहानी केवल उस पीड़ा, परेशानी, अन्याय के बारे में नहीं है जो रूसी महिला पर पड़ी। ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने इसके बारे में इस तरह लिखा: “बूढ़ी किसान महिला का भाग्य, जो कुछ पन्नों में बताया गया है, हमारे लिए इतनी दिलचस्प क्यों है? यह औरत अपठित है, अनपढ़ है, साधारण कामगार है। और, हालाँकि, उसकी आध्यात्मिक दुनिया ऐसी गुणवत्ता से संपन्न है कि हम उसके साथ अन्ना कैरेनिना की तरह बात करते हैं। सोल्झेनित्सिन ने ट्वार्डोव्स्की को इसका उत्तर दिया: "आपने बहुत सार बताया - एक प्यार करने वाली और पीड़ित महिला, जबकि सभी आलोचनाएँ ऊपर से हर समय टाल्नोव्स्की सामूहिक खेत और पड़ोसी लोगों की तुलना करती रहीं।" लेखक कहानी के मुख्य विषय पर आते हैं - "लोग कैसे रहते हैं।" मैत्रियोना वासिलिवेना को जिस दौर से गुजरना पड़ा, उससे बचने के लिए और एक उदासीन, खुले, नाजुक, सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति बने रहने के लिए, भाग्य और लोगों पर गुस्सा न करने के लिए, बुढ़ापे तक अपनी "उज्ज्वल मुस्कान" बनाए रखने के लिए - इसके लिए कितनी मानसिक शक्ति की आवश्यकता है!

कथानक की गति का उद्देश्य मुख्य पात्र के चरित्र के रहस्यों को समझना है। मैत्रियोना सामान्य वर्तमान में उतनी अधिक प्रकट नहीं होती जितनी अतीत में। अपनी युवावस्था को याद करते हुए वह कहती है: “वह तुम ही थे जिसने मुझे पहले नहीं देखा था, इग्नाटिच। मेरे सभी बैग थे, मैं पाँच पाउंड भारी नहीं मानता था। ससुर चिल्लाया: "मैत्रियोना, तुम अपनी पीठ तोड़ दोगी!" लॉग के मेरे सिरे को सामने के सिरे पर रखने के लिए दिविर मेरे पास नहीं आया।" यह पता चला है कि मैत्रियोना एक बार युवा, मजबूत, सुंदर थी, उन नेक्रासोव किसान महिलाओं में से एक थी जो "एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकती थी": " चूँकि घोड़ा, डर के मारे, स्लीघ को झील की ओर ले गया, किसान कूद गए, लेकिन मैंने, हालाँकि, लगाम पकड़ ली, रुक गया ... "और अपने जीवन के अंतिम क्षण में, वह" किसानों की मदद करने के लिए दौड़ी ”क्रॉसिंग पर - और मर गया।

और जब मैत्रियोना अपने प्यार के बारे में बात करती है तो वह खुद को पूरी तरह से अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट करती है: "पहली बार मैंने मैत्रियोना को बिल्कुल नए तरीके से देखा", "उस गर्मी में ... हम उसके साथ ग्रोव में बैठने गए," उसने फुसफुसाया। . - यहाँ एक उपवन था... लगभग बाहर नहीं आया, इग्नाटिच। जर्मन युद्ध शुरू हो गया है. वे थेडियस को युद्ध में ले गए... वह युद्ध में गया और गायब हो गया... तीन साल तक मैं छिपा रहा, इंतजार करता रहा। और न खबर, न हड्डी...

एक पुराने फीके रूमाल से बंधा मैट्रॉन का गोल चेहरा दीपक के अप्रत्यक्ष नरम प्रतिबिंबों में मेरी ओर देख रहा था - मानो झुर्रियों से मुक्त हो गया हो, रोजमर्रा की लापरवाह पोशाक से - भयभीत, लड़कियों जैसा, एक भयानक विकल्प से पहले।

ये गीतात्मक, हल्की पंक्तियाँ मैत्रियोना के अनुभवों के आकर्षण, आध्यात्मिक सौंदर्य, गहराई को प्रकट करती हैं। बाह्य रूप से निश्छल, संयमित, न मांग करने वाली, मैत्रियोना एक असामान्य, ईमानदार, शुद्ध, खुली व्यक्ति बन जाती है। कथावाचक द्वारा अनुभव की गई अपराध की भावना उतनी ही तीव्र है: “कोई मैत्रियोना नहीं है। परिवार के एक सदस्य की मौत हो गई. और आखिरी दिन मैंने उसकी रजाईदार जैकेट की निंदा की। “हम सभी उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता। न ही शहर. हमारी सारी ज़मीन नहीं।” कहानी के अंतिम शब्द मूल शीर्षक पर लौटते हैं - "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं होता" और किसान महिला मैत्रियोना के बारे में कहानी को एक गहरे सामान्यीकरण, दार्शनिक अर्थ से भर देते हैं।

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?

सोल्झेनित्सिन के कई प्रतीक ईसाई प्रतीकों, क्रॉस के मार्ग के चित्र-प्रतीकों, धर्मी, शहीद से जुड़े हुए हैं। यह सीधे पहले नाम "मैत्रियोना ड्वोरा2" से संकेत मिलता है। और "मैत्रियोना ड्वोर" नाम ही सामान्यीकरण प्रकृति का है। यार्ड, मैट्रॉन का घर वह आश्रय है जिसे कथाकार अंततः कई वर्षों के शिविरों और बेघर होने के बाद "आंतरिक रूस" की तलाश में पाता है: "मुझे पूरे गांव में यह जगह पसंद नहीं थी।" रूस के घर की प्रतीकात्मक तुलना पारंपरिक है, क्योंकि घर की संरचना की तुलना दुनिया की संरचना से की जाती है। घर के भाग्य में, जैसा कि यह था, दोहराया जाता है, उसकी मालकिन के भाग्य की भविष्यवाणी की जाती है। यहाँ चालीस वर्ष बीत गये। इस घर में, वह दो युद्धों से बची - जर्मन और देशभक्त, छह बच्चों की मृत्यु जो शैशवावस्था में ही मर गए, अपने पति की मृत्यु, जो युद्ध में लापता हो गए। घर सड़ जाता है - परिचारिका बूढ़ी हो जाती है। घर को एक आदमी की तरह तोड़ा जा रहा है - "पसलियों द्वारा", और "सब कुछ दिखाया गया है कि तोड़ने वाले बिल्डर नहीं हैं और यह मत मानिए कि मैत्रियोना को लंबे समय तक यहां रहना होगा।"

मानो प्रकृति स्वयं घर के विनाश का विरोध करती है - पहले एक लंबा बर्फ़ीला तूफ़ान, अत्यधिक बर्फबारी, फिर पिघलना, नम कोहरा, धाराएँ। और यह तथ्य कि मैत्रियोना का पवित्र जल बेवजह गायब हो गया, एक अपशकुन प्रतीत होता है। मैत्रियोना ऊपरी कमरे, अपने घर के एक हिस्से सहित मर जाती है। मालकिन मर जाती है - घर अंततः नष्ट हो जाता है। मैट्रॉन की झोपड़ी वसंत तक ताबूत की तरह भरी हुई थी - उन्हें दफनाया गया था।

मैत्रियोना का रेलवे से डर भी प्रतीकात्मक है, क्योंकि यह ट्रेन है, जो दुनिया के शत्रुतापूर्ण किसान जीवन, सभ्यता का प्रतीक है, जो ऊपरी कमरे और खुद मैत्रियोना दोनों को समतल कर देगी।

श्री शिक्षक का शब्द.

धर्मी मैत्रियोना लेखक का नैतिक आदर्श है, जिस पर, उनकी राय में, समाज का जीवन आधारित होना चाहिए। सोल्झेनित्सिन के अनुसार सांसारिक अस्तित्व का अर्थ समृद्धि में नहीं, बल्कि आत्मा के विकास में है। यह विचार लेखक की साहित्य की भूमिका की समझ, ईसाई परंपरा से उसके संबंध से जुड़ा है। सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्य की मुख्य परंपराओं में से एक को जारी रखते हैं, जिसके अनुसार लेखक सत्य, आध्यात्मिकता का प्रचार करने में अपना मिशन देखता है, वह "शाश्वत" प्रश्न उठाने और उनके उत्तर खोजने की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त है। उन्होंने अपने नोबेल व्याख्यान में इस बारे में बात की: "रूसी साहित्य में, यह विचार लंबे समय से हमारे लिए जन्मजात रहा है कि एक लेखक अपने लोगों में बहुत कुछ कर सकता है - और करना चाहिए ... वह अपनी मातृभूमि में होने वाली सभी बुराईयों में भागीदार है या उसके लोगों द्वारा.

कहानी "मैत्रियोना ड्वोर" के विश्लेषण में इसके पात्रों का विवरण, सारांश, सृजन का इतिहास, मुख्य विचार का खुलासा और काम के लेखक द्वारा उठाई गई समस्याएं शामिल हैं।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक।"

कथा के केंद्र में 50 के दशक के रूसी गाँव के जीवन की एक तस्वीर है। XX सदी, गाँव की समस्या, मुख्य मानवीय मूल्यों के विषय पर तर्क, दया, न्याय और करुणा के प्रश्न, श्रम की समस्या, अपने पड़ोसी के बचाव में जाने की क्षमता जो खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाता है। ये सभी गुण एक धर्मी व्यक्ति में होते हैं, जिनके बिना "गांव का कोई महत्व नहीं है।"

"मैत्रियोनिन ड्वोर" के निर्माण का इतिहास

प्रारंभ में, कहानी का शीर्षक इस तरह लग रहा था: "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं होता।" अंतिम संस्करण 1962 में अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा एक संपादकीय चर्चा में प्रस्तावित किया गया था। लेखक ने कहा कि शीर्षक का अर्थ नैतिक नहीं होना चाहिए। जवाब में, सोल्झेनित्सिन ने अच्छे स्वभाव से निष्कर्ष निकाला कि वह नामों के मामले में बदकिस्मत थे।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन (1918 - 2008)

कहानी पर काम कई महीनों तक चला - जुलाई से दिसंबर 1959 तक। सोल्झेनित्सिन ने इसे 1961 में लिखा था।

जनवरी 1962 में, पहली संपादकीय चर्चा के दौरान, ट्वार्डोव्स्की ने लेखक को और साथ ही स्वयं को आश्वस्त किया कि काम प्रकाशित नहीं किया जाना चाहिए। फिर भी, उन्होंने पांडुलिपि को संपादकीय कार्यालय में छोड़ने के लिए कहा। परिणामस्वरूप, यह कहानी 1963 में नोवी मीर में प्रकाशित हुई।

यह उल्लेखनीय है कि मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा का जीवन और मृत्यु इस काम में यथासंभव सच्चाई से परिलक्षित होता है - बिल्कुल वैसा ही जैसा कि वास्तविकता में था। गाँव का असली नाम मिल्त्सेवो है, यह व्लादिमीर क्षेत्र के कुपलोव्स्की जिले में स्थित है।

आलोचकों ने लेखक के काम का गर्मजोशी से स्वागत किया, इसके कलात्मक मूल्य की अत्यधिक सराहना की। सोल्झेनित्सिन के काम का सार ए. टवार्डोव्स्की द्वारा बहुत सटीक रूप से वर्णित किया गया था: एक अशिक्षित, साधारण महिला, एक साधारण कार्यकर्ता, एक बूढ़ी किसान महिला ... ऐसा व्यक्ति इतना ध्यान और जिज्ञासा कैसे आकर्षित कर सकता है?

शायद इसलिए कि उसकी आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध और उदात्त है, सर्वोत्तम मानवीय गुणों से संपन्न है, और इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, सांसारिक, भौतिक, खाली सब कुछ फीका पड़ जाता है। इन शब्दों के लिए सोल्झेनित्सिन ट्वार्डोव्स्की के बहुत आभारी थे। उन्हें लिखे एक पत्र में, लेखक ने अपने लिए उनके शब्दों के महत्व को नोट किया, और अपने लेखक के दृष्टिकोण की गहराई को भी इंगित किया, जिससे काम का मुख्य विचार छिपा नहीं था - एक प्यार की कहानी और पीड़ित महिला.

ए. आई. सोल्झेनित्सिन के काम की शैली और विचार

"मैत्रियोना ड्वोर" कहानी की शैली को संदर्भित करता है। यह एक कथात्मक महाकाव्य शैली है, जिसकी मुख्य विशेषता घटना की छोटी मात्रा और एकता है।

सोल्झेनित्सिन का काम एक सामान्य व्यक्ति के अन्यायपूर्ण क्रूर भाग्य के बारे में, ग्रामीणों के जीवन के बारे में, पिछली सदी के 50 के दशक के सोवियत आदेश के बारे में बताता है, जब स्टालिन की मृत्यु के बाद अनाथ रूसी लोगों को समझ नहीं आया कि कैसे जीना है।

कथन इग्नाटिच की ओर से संचालित किया जाता है, जो पूरे कथानक के दौरान, जैसा कि हमें लगता है, केवल एक अमूर्त पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है।

मुख्य पात्रों का विवरण एवं विशेषताएँ

कहानी में पात्रों की सूची असंख्य नहीं है, यह कई पात्रों तक सिमट कर रह जाती है।

मैट्रेना ग्रिगोरिएवा- एक बुजुर्ग महिला, एक किसान महिला जिसने अपना सारा जीवन एक सामूहिक खेत में काम किया और जिसे एक गंभीर बीमारी के कारण भारी शारीरिक श्रम से मुक्त कर दिया गया था।

वह हमेशा लोगों की मदद करने की कोशिश करती थी, यहां तक ​​कि अजनबियों की भी।जब वर्णनकर्ता उसके पास एक जगह किराए पर लेने के लिए आता है, तो लेखक इस महिला की विनम्रता और उदासीनता को नोट करता है।

मैत्रियोना ने कभी जानबूझकर किरायेदार की तलाश नहीं की, न ही उसे भुनाने की कोशिश की। उसकी सारी संपत्ति में फूल, एक बूढ़ी बिल्ली और एक बकरी शामिल थी। मैट्रॉन के समर्पण की कोई सीमा नहीं है। यहां तक ​​कि दूल्हे के भाई के साथ उसके वैवाहिक मिलन को भी मदद करने की इच्छा से समझाया गया है। चूँकि उनकी माँ की मृत्यु हो गई, घर का काम करने वाला कोई नहीं था, तब मैत्रियोना ने यह बोझ उठाया।

किसान महिला के छह बच्चे थे, लेकिन वे सभी कम उम्र में ही मर गए। इसलिए, महिला ने थेडियस की सबसे छोटी बेटी किरा की शिक्षा ली। मैत्रियोना ने सुबह से देर रात तक काम किया, लेकिन उसने कभी किसी को अपनी नाराजगी नहीं दिखाई, थकान की शिकायत नहीं की, अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की।

वह सभी के प्रति दयालु और उत्तरदायी थी। उसने कभी शिकायत नहीं की, किसी पर बोझ नहीं बनना चाहती थी।मैत्रियोना ने अपना कमरा बड़ी हो चुकी कियारा को देने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए घर का बंटवारा करना जरूरी था। चलते समय, थेडियस की चीजें रेलमार्ग पर फंस गईं और महिला की ट्रेन के पहिए के नीचे आकर मौत हो गई। उस क्षण से, निःस्वार्थ मदद करने में सक्षम कोई भी व्यक्ति नहीं था।

इस बीच, मैत्रियोना के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के बारे में सोचा, उसके पास छोड़ी गई चीजों को कैसे साझा किया जाए। किसान महिला बाकी ग्रामीणों से बहुत अलग थी। यह वही धर्मी व्यक्ति था - एकमात्र, अपूरणीय और आसपास के लोगों के लिए इतना अदृश्य।

इग्नाटिचलेखक का प्रोटोटाइप है. एक समय, नायक एक लिंक परोस रहा था, फिर उसे बरी कर दिया गया। तब से, वह आदमी एक शांत कोने की तलाश में निकल पड़ा जहाँ वह एक साधारण स्कूल शिक्षक के रूप में काम करते हुए अपना शेष जीवन शांति और शांति से बिता सके। इग्नाटिच को मैट्रेना में अपना आश्रय मिला।

वर्णनकर्ता एक निजी व्यक्ति है जिसे अत्यधिक ध्यान और लंबी बातचीत पसंद नहीं है। यह सब वह शांति और शांति पसंद करता है। इस बीच, वह मैत्रियोना के साथ एक आम भाषा खोजने में कामयाब रहा, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि वह लोगों को खराब समझता था, वह एक किसान महिला की मृत्यु के बाद ही उसके जीवन का अर्थ समझ सका।

थेडियस- मैत्रियोना के पूर्व मंगेतर, येफिम के भाई। अपनी युवावस्था में, वह उससे शादी करने वाला था, लेकिन वह सेना में चला गया और तीन साल तक उसकी कोई खबर नहीं मिली। तब मैत्रियोना की शादी येफिम से कर दी गई। वापस लौटते हुए, थेडियस ने अपने भाई और मैत्रियोना को कुल्हाड़ी से लगभग मार डाला, लेकिन समय रहते वह होश में आ गया।

नायक क्रूर और बेलगाम है. मैत्रियोना की मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना, उसने उससे अपनी बेटी और उसके पति के लिए घर का एक हिस्सा मांगना शुरू कर दिया। इस प्रकार, थडियस ही मैत्रियोना की मौत का दोषी है, जो अपने परिवार को उनके घर को तोड़ने में मदद करते समय ट्रेन के नीचे गिर गई थी। वह अंतिम संस्कार में नहीं थे.

कहानी तीन भागों में विभाजित है। पहला इग्नाटिच के भाग्य के बारे में बताता है कि वह एक पूर्व कैदी है और अब एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करता है। अब उसे एक शांत आश्रय की आवश्यकता है, जो दयालु मैत्रियोना ख़ुशी से उसे प्रदान करती है।

दूसरा भाग किसान महिला के भाग्य में कठिन घटनाओं, मुख्य पात्र की युवावस्था और इस तथ्य के बारे में बताता है कि युद्ध ने उसके प्रेमी को उससे छीन लिया और उसे अपने भाग्य को एक अपरिचित पुरुष, उसके भाई के साथ जोड़ना पड़ा। मंगेतर।

तीसरे एपिसोड में, इग्नाटिच को एक गरीब किसान महिला की मृत्यु के बारे में पता चलता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव के बारे में बताता है। रिश्तेदार अपने आँसू निचोड़ लेते हैं, क्योंकि परिस्थितियाँ इसकी माँग करती हैं। उनमें कोई ईमानदारी नहीं है, उनके विचार केवल इस बात में व्यस्त हैं कि मृतक की संपत्ति को विभाजित करना उनके लिए अधिक लाभदायक कैसे है।

कार्य की समस्याएँ एवं तर्क

मैत्रेना एक ऐसी व्यक्ति है जिसे अपने उज्ज्वल कार्यों के लिए पुरस्कार की आवश्यकता नहीं है, वह दूसरे व्यक्ति की भलाई के लिए आत्म-बलिदान के लिए तैयार है। वे इस पर ध्यान नहीं देते, इसकी सराहना नहीं करते और इसे समझने की कोशिश नहीं करते। मैत्रियोना का पूरा जीवन पीड़ा से भरा है, उसकी युवावस्था से शुरू होकर, जब उसे एक अपरिचित व्यक्ति के साथ अपने भाग्य में शामिल होना पड़ा, हानि का दर्द सहना पड़ा, परिपक्वता और बुढ़ापे के साथ उनकी लगातार बीमारियों और कठिन शारीरिक श्रम का अंत हुआ।

नायिका के जीवन की सार्थकता कड़ी मेहनत में है, जिसमें वह अपने सभी दुखों और समस्याओं को भूल जाती है।उसकी खुशी दूसरों की देखभाल करना, लोगों की मदद करना, करुणा और प्यार करना है। यही कहानी का मुख्य विषय है.

कार्य की समस्या नैतिकता के प्रश्नों तक सिमट कर रह गई है। सच तो यह है कि ग्रामीण इलाकों में भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक मूल्यों से ऊपर रखा जाता है, वे मानवता पर हावी होते हैं।

मैत्रियोना के चरित्र की जटिलता, उसकी आत्मा की उदात्तता नायिका के आसपास के लालची लोगों की समझ के लिए दुर्गम है। वे जमाखोरी और लाभ की प्यास से प्रेरित हैं, जो उनकी आंखों को धुंधला कर देती है और उन्हें किसान महिला की दयालुता, ईमानदारी और निस्वार्थता को देखने की अनुमति नहीं देती है।

मैत्रियोना एक उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि जीवन की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति को परेशान करती हैं, वे उसे तोड़ने में असमर्थ हैं। मुख्य पात्र की मृत्यु के बाद, उसने जो कुछ भी बनाया वह ढहना शुरू हो जाता है: घर टुकड़ों में बिखर जाता है, दयनीय संपत्ति के अवशेष विभाजित हो जाते हैं, यार्ड को अपने हाल पर छोड़ दिया जाता है। कोई नहीं देखता कि कितना भयानक नुकसान हुआ है, कितना अद्भुत इंसान इस दुनिया से चला गया।

लेखक सामग्री की कमजोरी दिखाता है, लोगों को पैसे और राजशाही से नहीं आंकना सिखाता है। सच्चा अर्थ नैतिक चरित्र में निहित है। जिस व्यक्ति से ईमानदारी, प्रेम और दया की यह अद्भुत रोशनी निकली, उसकी मृत्यु के बाद भी यह हमारी स्मृति में बनी रहती है।