पुरालेख का क्या अर्थ है. एक पुरालेख क्या है? कुछ रोचक निबंध

पी. ए. विस्कॉन्टोव, एम. यू. लेर्मोंटोव के पहले जीवनीकारों में से एक, कविता लिखने के विचार के उद्भव को पुराने जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के साथ कवि की यात्रा से जोड़ते हैं। वहाँ, एम. यू. लेर्मोंटोव (उनके रिश्तेदारों की गवाही के अनुसार) एक भिक्षु से मिले, जिन्होंने उन्हें एक कहानी सुनाई कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उन्हें जनरल यरमोलोव द्वारा बंदी बना लिया गया था। रास्ते में, कैदी गंभीर रूप से बीमार पड़ गया, और जनरल को उसे मठ में छोड़ना पड़ा। ठीक होने के बाद, लड़का लंबे समय तक मठ में जीवन का आदी नहीं हो सका, उसने एक से अधिक बार भागने की कोशिश की। अगले भागने के दौरान, वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और लगभग मर गया। अंत में, उन्होंने स्वयं इस्तीफा दे दिया और अपना शेष जीवन एक मठ में बिताया। कविता में एम. यू. लेर्मोंटोव द्वारा वर्णित मठ का प्रोटोटाइप जवारी का मठ था।

कवि ने इस कथानक को एक से अधिक बार संबोधित किया: सबसे पहले उन्होंने "कन्फेशन" कविता लिखी, जिसका मुख्य पात्र एक साधु है जिसे एक नन से प्यार हो गया, उसने अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया और इसके लिए उसे मौत की सजा सुनाई गई। 1835-1836 में "बोयारिन ओरशा" कविता लिखी गई थी। यह एक मठ में पले-बढ़े एक लड़के के दास आर्सेनी के बारे में बताता है। उसे एक लड़के की बेटी से प्यार हो गया और उसे मौत की सजा भी दी गई, लेकिन वह भागने में सफल रहा। लेकिन भिक्षु का पूरा विचार, जिसने एम. यू. लेर्मोंटोव को अपनी कहानी बताई, 1839 में लिखी गई कविता "मत्स्यरी" में सन्निहित थी।

कविता का उपसंहार इज़राइल के राजा शाऊल और उसके बेटे जोनाथन के बारे में बाइबिल की कथा से लिया गया है, जिसे उसके पिता ने गुस्से में आकर "अनुपयुक्त और विद्रोही" कहा था। एक दिन शाऊल ने लोगों को शपथ खिलाकर कहा, शापित है वह जो सांझ तक रोटी खाए, जब तक कि मैं अपने शत्रुओं का बदला न ले लूं। जोनाथन ने मनमाने ढंग से दुश्मनों पर हमला किया और, उन्हें हराकर, थककर, छत्ते में एक छड़ी डुबोकर और "अपना हाथ अपने मुँह में ले जाकर अपनी भूख बुझाई, और उसकी आँखें चमक उठीं।" शाऊल ने यह मानते हुए कि उसके बेटे ने शपथ का उल्लंघन किया है, उसे मारने का फैसला किया। योनातान ने कहा, “जो छड़ी मेरे हाथ में थी उसके सिरे से मैं ने थोड़ा मधु चखा; और देखो, मुझे मरना ही होगा।” परन्तु इस्राएल के लोगों ने राजा से कहा, “क्या योनातान मर जाएगा, जिसने इस्राएल का इतना बड़ा उद्धार किया? ऐसा न हो! और जोनाथन बच गया.

और रात के उस समय, एक भयानक घड़ी,

जब तूफ़ान ने तुम्हें डरा दिया

जब, वेदी पर भीड़,

तुम भूमि पर साष्टांग लेट जाओ

मैं भागा.

मत्स्यरी न केवल स्वतंत्र होने का प्रयास करता है, उसका भावुक सपना अपने रिश्तेदारों के बीच रहना, अपनी जन्मभूमि पर लौटना है। प्रारंभ में, एम. यू. लेर्मोंटोव ने कविता के उपसंहार के रूप में फ्रांसीसी कहावत "केवल एक ही मातृभूमि है" को चुना। लेकिन बाद में उन्होंने इसे बाइबिल की एक कहावत से बदल दिया: "खाने के बाद मैंने थोड़ा सा शहद चखा, और अब मैं मर गया।"

हनी वे "तीन धन्य दिन" हैं जो मत्स्य-री ने जंगल में बिताए। उन्होंने कोकेशियान प्रकृति को उसकी सारी विविधता में देखा, उसके जीवन को महसूस किया, उसके साथ संवाद करने की खुशी का अनुभव किया, एक तेंदुए के साथ लड़ाई की (और जीत हासिल की!)। उसे एहसास हुआ कि यह दुनिया कितनी खूबसूरत है, आज़ादी की हवा कितनी मीठी है। मत्स्यरी बूढ़े व्यक्ति से कहता है:

क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया?

इच्छानुसार? जीया - और मेरा जीवन

इन तीन धन्य दिनों के बिना

यह और अधिक दुखद और निराशाजनक होगा

आपका शक्तिहीन बुढ़ापा।

कार्य का विचार यह है कि जंगल में तीन दिन का जीवन कैद में कई वर्षों के अंधकारमय अस्तित्व से बेहतर है। "देखो, मैं मर रहा हूँ" - एक ऐसे नायक के लिए जो वास्तविक जीवन को जानता है, मठ में जीवन से मृत्यु बेहतर है। किसी नायक की मृत्यु से दुख तो होता है, दया नहीं। मत्स्यरा की मृत्यु एक हार नहीं है, बल्कि एक जीत है: भाग्य ने उसे गुलामी के लिए बर्बाद कर दिया, लेकिन युवक स्वतंत्रता को जानने, संघर्ष की खुशी का अनुभव करने, प्रकृति के साथ विलय की खुशी का अनुभव करने में कामयाब रहा। नायक स्वयं मृत्यु को कैद से मुक्ति के रूप में मानता है।

एक शिलालेख किसी स्रोत से चुना गया एक उद्धरण है और किसी कार्य की शुरुआत में रखा जाता है, जो आमतौर पर इसकी समझ और विश्लेषण के लिए बहुत महत्वपूर्ण होता है। एपिग्राफ उस अर्थ को बताता है जो लेखक ने पाठ में डाला है, हमें अन्य युगों और संस्कृतियों की याद दिलाता है जिनमें पहले से ही कुछ ऐसा हो चुका है। 19वीं शताब्दी में रूस में पुरालेख विशेष रूप से व्यापक हो गए, उनका उपयोग फैशनेबल हो गया, क्योंकि यह लेखक की विद्वता पर जोर दे सकता था। सबसे प्रसिद्ध पुश्किन और लेर्मोंटोव के पुरालेख हैं, उदाहरण के लिए, पुरालेख "मत्स्यरी"।

प्रारंभ में, लेर्मोंटोव ने अपनी कविता के लिए एपिग्राफ के रूप में फ्रांसीसी कहावत "केवल एक मातृभूमि है" को चुना - यह मत्स्यरी के ड्राफ्ट में पाया जाता है। इस कहावत ने मत्स्यरी के अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम पर जोर दिया, हर कीमत पर घर लौटने की इच्छा को समझाया। लेकिन बाद में कवि ने निर्णय लिया कि कविता का अर्थ मातृभूमि के प्रति प्रेम के एक विषय तक सीमित नहीं किया जा सकता है। वह फ्रांसीसी वाक्य को काट देता है और पुरालेख को बदल देता है, जिससे कविता की समस्या का विस्तार होता है। इसमें नए विषयों का परिचय दिया गया है, और इसे सही मायने में दार्शनिक कहा जा सकता है।

लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का अंतिम पुरालेख बाइबिल से, किंग्स की पहली पुस्तक के 14वें अध्याय से लिया गया है। ये शब्द हैं:

"खा रहा हूँ, थोड़ा सा शहद चख लो, और अब मैं मर जाऊँगा।"

बाइबिल का चुनाव आकस्मिक नहीं है - लेर्मोंटोव के समकालीनों के लिए, यह पुस्तक सबसे महत्वपूर्ण में से एक थी। उस समय, हर कोई बाइबिल के पाठ से परिचित था; इसे स्कूल में ईश्वर के कानून के पाठ में पढ़ाया जाता था। अतः पुरालेख का अर्थ हर कोई समझ सकता है।

पुरालेख "मत्स्यरी" का क्या अर्थ है? किंग्स की किताब में "खाने, थोड़ा शहद चखने और अब मैं मर जाऊंगा" शब्द का उच्चारण बाइबिल के राजा शाऊल के बेटे जोनाथन द्वारा किया गया है। उनके शब्द निम्नलिखित कहानी से पहले हैं। एक बार, शत्रुओं के साथ युद्ध के दौरान, शाऊल की सेना थक गई थी और उसे भोजन और आराम की आवश्यकता थी। परन्तु शाऊल ने युद्ध के क्रोध से अन्धा होकर अपनी प्रजा को शाप दिया। उसने किसी से नहीं कहा कि "जब तक मैं अपने शत्रुओं का बदला न ले लूं तब तक रोटी न खाऊं।" शाऊल की प्रजा में से किसी ने भी राजा की अवज्ञा करने का साहस नहीं किया। योनोतान को अपने पिता के शाप के बारे में पता नहीं था, इसलिए उसने अपने हाथ की छड़ी को शहद में डुबोया और उसमें से कुछ शहद खा लिया।

परमेश्वर ने शाऊल को उसके बेटे द्वारा वर्जनाओं के उल्लंघन के बारे में बताया। तब शाऊल ने योनातान के पास आकर उस से पूछा, मुझे बता, तू ने क्या किया? इओनोफ़ान ने अपने पिता को अपने कृत्य के बारे में बताया और प्रतिबंध के अन्याय पर क्रोधित हुए: "मेरे पिता ने भूमि को भ्रमित कर दिया: देखो, जब मैंने इस शहद का थोड़ा सा स्वाद चखा तो मेरी आँखें चमक उठीं।" इसके लिए, शाऊल ने उसे मौत की सजा सुनाई: "...तुम्हें, जोनाथन, आज मरना होगा!"। मृत्यु की आशा करते हुए, इओनोफ़ान ने प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण किया जो "मत्स्यरी" कविता के लिए एक शिलालेख के रूप में काम करते थे: "खा रहा हूँ, थोड़ा शहद चख रहा हूँ, और अब मैं मर रहा हूँ।"

उनमें दीनता नहीं, उदासी झलकती है। पछतावा एक उल्लंघन किए गए प्रतिबंध के बारे में नहीं है, बल्कि एक ऐसे जीवन के बारे में है जो शाऊल के हास्यास्पद निर्णय के कारण जल्द ही समाप्त हो जाएगा। फिर भी, निष्पादन नहीं हुआ: लोग इओनोफ़ान के लिए खड़े हुए और राजा के अन्यायपूर्ण निर्णय को रद्द कर दिया।

बाइबिल की कथा से यह स्पष्ट है कि यहां वर्णनकर्ता की सहानुभूति पूरी तरह से शाऊल के बेटे के पक्ष में है। एक युवक जो ज़ार के प्रतिबंध की सारी मूर्खता दिखाने में कामयाब रहा और मौत से नहीं डरता था, परिणामस्वरूप, लोगों के प्यार का हकदार है। शहद को व्यापक अर्थ में सांसारिक वस्तुओं और स्वतंत्रता के रूप में देखा जाता है जिसे लोग वंचित करने की कोशिश कर रहे हैं। यहां विद्रोह का विषय सुनाई देने लगता है, अधिकारियों और यहां तक ​​कि भगवान के खिलाफ विद्रोह - मनुष्य की स्वतंत्रता के लिए। सुख और स्वतंत्र जीवन के योग्य व्यक्ति को क्यों मरना चाहिए? - यह पुरालेख का मुख्य अर्थ है।

दिलचस्प बात यह है कि पवित्रशास्त्र में जोनाथन को बार-बार "अच्छे और विद्रोही पुत्र" के रूप में संदर्भित किया गया है। अपने पिता के प्रति उनका विरोध स्थायी था। जोनोथन बाइबिल के एक अन्य व्यक्ति डेविड से मित्रता करता है, जो शाऊल को अप्रसन्न करता है। और उसके लिए वह अपनी जान और राजगद्दी दोनों देने को तैयार है. इओनोफ़ान को एक बहादुर युवक कहा जाता है - यह वास्तव में ऐसा है, क्योंकि वह एक बहादुर सैन्य नेता था, और अपने पिता के साथ विवाद में उसने एक से अधिक बार अपनी जान जोखिम में डाली थी। अंत में, वह युवा होते हुए भी युद्ध के मैदान में मर जाता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, इओनोफ़ान को रोमांटिक परंपराओं की भावना से एक नायक-विद्रोही माना जा सकता है। ऐसे पात्र का चुनाव गहरा प्रतीकात्मक है, क्योंकि, सबसे पहले, राजा शाऊल के खिलाफ आयनोफैन के विरोध में, समग्र रूप से विचारहीन निरंकुशता के खिलाफ विरोध को आसानी से पढ़ा जा सकता है। और दूसरी बात, जोनाथन वास्तव में एक स्वतंत्र व्यक्ति का उदाहरण है। शहद की कुछ बूंदों के लिए, वह अपना सिर झुकाने के लिए तैयार है - "कुछ ही मिनटों में अपनी मातृभूमि की खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच", वह अपनी आत्मा मत्स्यरी को देने के लिए तैयार है। उनका संकल्प भी उतना ही ऊँचा और सराहनीय है।

"मत्स्यरी" में शिलालेख के माध्यम से "शहद पथ" की छवि पेश की गई है, क्योंकि पथ निषिद्ध है, लेकिन वांछित है। यह मार्ग किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण है (यह कुछ भी नहीं है कि आयनोफ़ान, जिसने शहद का स्वाद चखा, "उसकी आँखें चमक गईं")। लेकिन साथ ही, अगर नायक के पीछे कोई शक्ति नहीं है जो उसकी रक्षा कर सके (जोनोथन के पीछे के लोगों की तरह), तो यह रास्ता अनिवार्य रूप से उसे मौत की ओर ले जाएगा। इस छवि को लेटमोटिफ कहा जा सकता है, क्योंकि यह लेर्मोंटोव के पहले के कार्यों में भी दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, उनके गीतों ("बुलेवार्ड") में, साथ ही कविता "बोयारिन ओरशा" में भी। इसमें निर्णायक भिक्षु के द्वारा मधु पथ का उल्लेख किया गया है।

आयनोफ़ान और मत्स्यरी के बीच समानता खींचना आसान है, लेकिन मत्स्यरी और भी अधिक दुखद नायक है। इसमें रोमांटिक सब कुछ लेर्मोंटोव द्वारा सीमा तक लाया गया है: इस तरह कवि अपने द्वारा उपयोग किए गए एपिग्राफ के सार पर पुनर्विचार और गहरा करता है। बाइबिल के चरित्र के विपरीत, मत्स्यरी अनुमान लगाता है कि यह रास्ता उसे कहाँ ले जाएगा। "खा रहा हूँ, थोड़ा शहद चख रहा हूँ, और अब मैं मर रहा हूँ" - मत्स्यरी और आयनोफ़ान दोनों की शीघ्र मृत्यु प्रतीक्षा कर रही है। और फिर भी यह उनकी छवि है जिसकी आने वाली पीढ़ियों द्वारा प्रशंसा की जाएगी, क्योंकि उन्होंने जो "शहद" चुना है वह मधुर स्वतंत्रता का मार्ग है, जिसके बिना जीवन अर्थहीन है।

कलाकृति परीक्षण

"द कैप्टन की बेटी" में पुरालेखों का अर्थ

बीस के दशक के उत्तरार्ध में - तीस के दशक की शुरुआत में, ए.एस. पुश्किन ने रूसी इतिहास के अध्ययन की ओर रुख किया। उन्हें महान हस्तियों, राज्य के निर्माण में उनकी भूमिका में रुचि है। लेखक किसान भाषणों के वास्तविक विषय को संबोधित करता है। उनके परिश्रम का परिणाम कृतियाँ थीं - "द हिस्ट्री ऑफ़ पुगाचेव", "द कैप्टनस डॉटर", "डबरोव्स्की", "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन"।

कैप्टन की बेटी पुश्किन की अंतिम कृति है। यह कोसैक एमिलीन पुगाचेव के नेतृत्व में किसान विद्रोह के बारे में बताता है। कथा मुख्य पात्र की ओर से आयोजित की जाती है, जो अपनी युवावस्था में वर्णित घटनाओं का गवाह और भागीदार बन गया।

अध्याय "सार्जेंट ऑफ द गार्ड" के एपिग्राफ में आंद्रेई पेट्रोविच और पेट्रुशा की एक अधिकारी के कर्तव्य की समझ का पता चलता है। प्योत्र ग्रिनेव एक युवा रईस, एक काउंटी अंडरग्रोथ है। उन्होंने एक फ्रांसीसी से प्रांतीय शिक्षा प्राप्त की जो "बोतल का दुश्मन नहीं था" और बहुत अधिक घूंट पीना पसंद करता था। उनके पिता, आंद्रेई पेत्रोविच ग्रिनेव, एक अधिकारी के पद से कर्तव्य की अवधारणा पर विचार करते थे। उनका मानना ​​था कि एक अधिकारी अपने वरिष्ठों के सभी आदेशों को पूरा करने के लिए बाध्य है, "जिसकी आप शपथ लेते हैं उसकी ईमानदारी से सेवा करें।" पिता तुरंत कहते हैं कि "पेट्रुशा और पीटर्सबर्ग नहीं जाएंगे," और उसे सुदूर बेलोगोर्स्क किले में भेज देते हैं। एंड्री पेत्रोविच ग्रिनेव नहीं चाहते कि उनका बेटा "हवा चलाना और बाहर घूमना" सीखे।

अध्याय 11 का पुरालेख एक पुराना गीत है। अध्याय "द लीडर" में एक "आदमी" दिखाई देता है, जो बाद में विद्रोह का नेता बन जाता है। पुगाचेव के आगमन के साथ, उपन्यास में एक चिंताजनक, रहस्यमय माहौल पैदा होता है। इस तरह पेट्रुशा ने उसे पहले से ही एक भविष्यसूचक सपने में देखा: "एक आदमी बिस्तर से बाहर कूद गया, उसकी पीठ के पीछे से एक कुल्हाड़ी पकड़ ली और सभी दिशाओं में लहराना शुरू कर दिया ... कमरा शवों से भर गया था ... एक भयानक आदमी ने मुझे प्यार से बुलाया, कहा: "डरो मत ..."

पुश्किन का पुगाचेव लोककथाओं से "बुना" गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि बर्फीले तूफ़ान के दौरान उनकी उपस्थिति विद्रोह का एक प्रतीकात्मक अग्रदूत बन जाती है।

द ड्यूएल में, श्वेराबिन ग्रिनेव को सलाह देती है: "... ताकि माशा मिरोनोवा शाम को आपके पास आए, कोमल तुकबंदी के बजाय, उसे एक जोड़ी बालियां दें।" इसलिए, ग्रिनेव और श्वेराबिन के बीच द्वंद्व होता है।

पांचवें अध्याय "लव" का पुरालेख माशा की बात करता है। यह एक साधारण रूसी लड़की है जो अपने प्यार से मिलने की उम्मीद रखती है। इसलिए, श्वेराबिन, एक द्वंद्वयुद्ध में भाग लेने के लिए बेलोगोर्स्क किले में निर्वासित, उसका ध्यान आकर्षित करती है। सबसे पहले, वह एक युवा अधिकारी की शिक्षा और विद्वता से आकर्षित हुई। हालाँकि, जल्द ही श्वेराबिन कई घृणित कार्य करता है, जिससे माशा क्रोधित होकर उसके उत्पीड़न को अस्वीकार कर देता है। माशा को ग्रिनेव के रूप में सच्चा प्यार मिलता है।

छठे अध्याय के पुरालेख में एक गीत है। अध्याय "पुगाचेवश्चिना" इस बारे में बात करता है कि कैसे "एक अज्ञात बल" - पुगाचेव की सेना - अनायास बेलोगोर्स्क किले के पास पहुंचती है। पुगाचेव विद्रोह अपने साथ विनाश और मृत्यु लाता है।

अध्याय "द अटैक" "कैप्टन की बेटी" की प्रमुख स्थिति को दर्शाता है - पुगाचेव द्वारा किले पर कब्ज़ा और इस दौरान नायकों का व्यवहार। घटनाओं में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागी स्वयं को जीवन या मृत्यु को चुनने की स्थिति में पाते हैं: उनमें से प्रत्येक इसे नैतिकता, सम्मान और कर्तव्य के अपने विचारों के अनुसार बनाता है।

आठवें अध्याय में, ग्रिनेव पुगाचेव का "बिन बुलाए मेहमान" बन जाता है। "अजीब सैन्य परिषद" में नायक एक "शोकपूर्ण फेरीवाले का गीत" सुनता है: "शोर मत करो, माँ हरे ओक के पेड़।" उनका "पिटिक हॉरर" न केवल गीत के कारण, बल्कि इसे गाने वाले लोगों के लिए भी चौंकाने वाला है, "फांसी के लिए अभिशप्त।"

अध्याय "पृथक्करण" के पुरालेख में मुख्य विचार शामिल है: दो प्रेमियों का "दुखद" अलगाव। हालाँकि, वे इस परीक्षा को सम्मानपूर्वक पास करते हैं।

अध्याय दस में, ग्रिनेव को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: एक अधिकारी का कर्तव्य या भावनाएँ। "रात में" वह मरिया इवानोव्ना को बचाने की कोशिश करता है।

"रिबेलियस स्लोबोडा" में पुगाचेव ग्रिनेव को "स्नेहपूर्वक" प्राप्त करता है। विद्रोह का नेता इस सिद्धांत के अनुसार रहता है: "भुगतान में ऋण लाल है।" इसलिए, उसने एक बार फिर प्योत्र ग्रिनेव को माशा को श्वेराबिन से बचाने में मदद करने का फैसला किया।

अध्याय "द ऑर्फ़न" में, ग्रिनेव और पुगाचेव बेलोगोर्स्क किले में पहुंचते हैं। वहां वे माशा को "एक किसान की फटी हुई पोशाक में", "बिखरे हुए बालों के साथ" पाते हैं। उसे अनाथ छोड़ दिया गया - उसका "न तो कोई पिता है और न ही कोई माँ।" कैप्टन की बेटी मुक्ति की सारी उम्मीदें अपने प्रिय ग्रिनेव पर रखती है। हालाँकि, मुख्य उद्धारकर्ता पुगाचेव है, जो अपनी शादी में "पिता द्वारा लगाए जाने" की इच्छा व्यक्त करता है।

तेरहवें अध्याय में, गिरफ्तारी, प्रेमियों के लिए एक नई परीक्षा सामने आती है: ग्रिनेव को गिरफ्तार कर लिया गया और राजद्रोह का आरोप लगाया गया।

"कोर्ट" के अंतिम अध्याय में ग्रिनेव कप्तान की बेटी के बारे में बात नहीं करना चाहते, जो पुगाचेव के साथ कहानी में शामिल है। हालाँकि, माशा मिरोनोवा स्वयं सभी बाधाओं को दूर करने और अपनी खुशी की व्यवस्था करने में सक्षम थी। माशा की ईमानदारी और ईमानदारी ने महारानी से ग्रिनेव को माफ़ी दिलाने में मदद की।

"द कैप्टन की बेटी" कहानी में पुरालेख की भूमिका और अर्थ।

यह साधारण प्रतीत होगा:- "द कैप्टन की बेटी।" लेकिन... यह काम कई स्कूली कार्यक्रमों में है, और अब तक किसी ने भी इसे "आधुनिकता के जहाज" से नहीं उतारा है। मैं अपने दृष्टिकोण का परिचय देना चाहता हूं और इस कहानी के विश्लेषण पर काम करना चाहता हूं।

मैं पुरालेख के अर्थ और महत्व की पहचान के माध्यम से विश्लेषण पर काम करने का प्रस्ताव करता हूं।

पाठ 1 के लिए गृहकार्य इस प्रकार था: शब्दकोशों का उपयोग करते हुए, याद रखें और सटीक रूप से निर्धारित करें कि एक पुरालेख क्या है। भविष्य में, कहानी के पन्नों से परिचित होकर, लोग एपिग्राफ का अर्थ और अर्थ समझाते हैं। और केवल अंतिम पाठ में हम पूरी कहानी के पुरालेख के अर्थ और अर्थ के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचते हैं।

शोध के इस विषय की ओर मुड़ते हुए, मैं यह समझना चाहूंगा कि साहित्यिक आलोचक "एपिग्राफ" शब्द को कैसे समझते हैं। शब्दकोश क्या कहते हैं? उदाहरण के लिए, "एनसाइक्लोपीडिया ऑफ ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन" में कोई निम्नलिखित पढ़ सकता है: "एपिग्राफ (ग्रीक एपिग्रैज - शिलालेख) एक निबंध या उसके भाग के शीर्ष पर रखा गया एक उद्धरण है जो उसकी भावना, उसके अर्थ, उसके प्रति लेखक के दृष्टिकोण आदि को इंगित करता है। साहित्यिक और सामाजिक मनोदशा के आधार पर, एपिग्राफ फैशन में आए, एक तरीका बन गए, उपयोग से बाहर हो गए, फिर पुनर्जीवित हुए। पिछली शताब्दी के पूर्वार्ध में, वे स्वेच्छा से विद्वता की अभिव्यक्ति और किसी और के विचार को नए अर्थ में लागू करने की क्षमता के रूप में चमके।

और साहित्यिक विश्वकोश में » इस शब्द की समझ इस प्रकार है: “एक अभिलेख किसी साहित्यिक कृति के शीर्षक में या उसके अलग-अलग खंडों से पहले एक वाक्यांश है। एक एपिग्राफ के रूप में, कहावतें, कहावतें, प्रसिद्ध साहित्यिक कृतियों के शब्द, धर्मग्रंथ आदि को अक्सर लिया जाता है। एपिग्राफ एक मुखौटे की तरह होता है जिसके पीछे लेखक छिप जाता है जब वह सीधे तौर पर बात नहीं करना चाहता, परोक्ष रूप से काम में उसके द्वारा चित्रित घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है। एपिग्राफ अधिक या कम हद तक गीतात्मक हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि लेखक ने अपना दृष्टिकोण केवल दिए गए कार्य की मुख्य घटनाओं, एक अलग अध्याय आदि के संक्षिप्त सूत्र में व्यक्त किया है या नहीं।

"स्कूल पोएटिक डिक्शनरी" एपिग्राफ की निम्नलिखित समझ देती है: "एपिग्राफ (ग्रीक एपिग्रैज - शिलालेख)

1)प्राचीन काल में स्मारक पर, भवन पर शिलालेख।

2) सामान्य यूरोपीय साहित्य में, एक एपिग्राफ का मतलब एक कहावत या एक उद्धरण है जो संपूर्ण साहित्यिक कृति या उसके अलग-अलग अध्यायों के पाठ से पहले रखा जाता है। पुरालेख कथा में लेखक द्वारा विकसित मुख्य विचार बनाता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि अभिलेख किसी साहित्यिक कृति की रचना के वैकल्पिक तत्वों में से एक है। इसके लिए धन्यवाद, पुरालेख हमेशा एक महत्वपूर्ण अर्थपूर्ण भार वहन करता है। यह देखते हुए कि हमारे सामने लेखक की अभिव्यक्ति का एक प्रकार है, इसके उपयोग के लिए दो विकल्प हैं, यह इस पर निर्भर करता है कि लेखक का प्रत्यक्ष कथन कार्य में मौजूद है या नहीं। एक मामले में, लेखक की ओर से दिया गया शिलालेख कलात्मक भाषण की संरचना का एक अभिन्न अंग है।

दूसरी ओर, शीर्षक के अलावा, यह एकमात्र तत्व है, जो लेखक के दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है।

अपने काम में अक्सर पुरालेखों का प्रयोग किया जाता था। हम उनसे "यूजीन वनगिन", "द कैप्टनस डॉटर", "पोल्टावा", "स्टोन गेस्ट", "टेल्स ऑफ बेल्किन", "क्वीन ऑफ स्पेड्स", "पीटर द ग्रेट्स मूर", "डबरोव्स्की", कुछ गीत रचनाएं, "इजिप्टियन नाइट्स", "द फाउंटेन ऑफ बख्चिसराय" में मिलते हैं। उत्तरार्द्ध के बारे में, उन्होंने एक बार टिप्पणी की थी: "तो पांडुलिपि में बख्चिसराय फव्वारे को "हरम" कहा गया था, लेकिन उदासीन एपिग्राफ (जो, निश्चित रूप से, पूरी कविता से बेहतर है) ने मुझे आकर्षित किया।" कार्यों की उपरोक्त सूची इस बात पर जोर देती है कि लेखक द्वारा अभिलेखों का उपयोग आकस्मिक नहीं है। यह स्पष्ट है कि उनमें मौजूद पुरालेख एक निश्चित तरीके से इन कार्यों का अर्थ बनाते हैं। इस कार्य का तंत्र क्या है? प्रत्येक पुरालेख का पाठ से क्या संबंध है? वह क्या सेवा करता है? इन प्रश्नों के उत्तर पुश्किन के अभिलेखों की भूमिका को स्पष्ट करेंगे। इसके बिना, कोई भी अपने काम की गंभीर समझ पर भरोसा नहीं कर सकता।

साहित्यिक आलोचक हमेशा उस पुरालेख के प्रति चौकस रहते हैं जिसे लेखक अपने काम में उपयोग करता है। आइए यह जानने का प्रयास करें कि गद्य में इस साहित्यिक उपकरण की भूमिका और महत्व क्या है। कैप्टन की बेटी, पुश्किन की सबसे उत्तम और गहन रचनाओं में से एक, बार-बार शोध का विषय रही है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कैप्टन की बेटी की समस्याओं को विस्तृत रूप से स्पष्ट कर दिया गया है। इसके अलावा, कई मुद्दे अभी भी विवादास्पद हैं। हमारी राय में, इस कहानी के पुरालेख शोध के लिए रुचिकर हैं। हमारे सामने, जैसा कि कई पुश्किनवादी मानते हैं, और हम उनका अनुसरण करते हैं, अभिलेखों की एक पूरी प्रणाली है। आइए कहानी के अध्यायों से पहले पुरालेखों के प्रत्यक्ष विश्लेषण की ओर आगे बढ़ें।

वे प्रत्येक अध्याय और संपूर्ण कार्य की प्रस्तावना में हैं। कुछ अध्यायों में अनेक पुरालेख हैं। उपन्यास के विश्लेषण पर काम करते हुए, हम निम्नलिखित तालिका संकलित करते हैं:

आवेदन पत्र।

कैप्टन की बेटी की कहानी

छोटी उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें.

कहावत

	अध्याय शीर्षक		स्रोत सूक्ति	अध्याय में पुरालेख की भूमिका और अर्थ।
	गार्ड के सार्जेंट	- अगर वह गार्ड होता तो कल कैप्टन होता। - यह आवश्यक नहीं है: उसे सेना में सेवा करने दें। - बहुत अच्छा कहा! उसे इसे आगे बढ़ाने दो... ......................................... उसके पिता कौन हैं? कन्याज़्निन।	"ब्रैगगार्ट"।	अध्याय पीटर ग्रिनेव द्वारा सैन्य सेवा के कारणों का खुलासा करता है। इसके अलावा, अभिलेख से पता चलता है कि नायक को जीवन के पथ पर कदम रखने से पहले सेवा करनी चाहिए। पिता की छवि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी: वह अपने बेटे को राजधानी से दूर एक गैरीसन में सेना के जीवन की सभी कठिनाइयों का अनुभव करने के लिए भेजता है। दूसरे एपिग्राफ (प्रश्न का उत्तर) का उपयोग करने का अर्थ समापन में प्रकट किया जाएगा, जब कैथरीन अपने पिता की खूबियों के कारण पेट्रुशा को जीवन देती है। यहाँ पुरालेख एक परिचय के रूप में भी कार्य करता है। कलात्मक कौशल एपिग्राफ के पाठ से अध्याय के मुख्य पाठ तक संक्रमण में प्रकट होता है, जो शब्दों से शुरू होता है: "मेरे पिता आंद्रेई पेट्रोविच ग्रिनेव ..."
		क्या यह मेरा पक्ष है, पक्ष है, अपरिचित पक्ष! मैं खुद आपके पास क्यों नहीं आया, क्या यह अच्छा घोड़ा नहीं है जो मुझे लाया: मेरे लिए लाया, अच्छा साथी, चपलता, जीवंतता बहादुर और खमेलिनुष्का मधुशाला। पुराने गीत		एपिग्राफ अध्याय के मुख्य प्रावधानों को रेखांकित करता है: नायक खुद को एक विदेशी देश में पाता है, बर्फीले तूफान में पैसे के बिना अपनी गलतियों के कारण, भाग्य को न केवल खराब मौसम का सामना करना पड़ता है, बल्कि एक परामर्शदाता का भी सामना करना पड़ता है, जो बाद में पुगाचेव बन जाता है। विद्रोही ग्रिनेव को बचाएगा और उसके भाग्य में एक महान और घातक दोनों भूमिका निभाएगा।
	किले	हम एक किले में रहते हैं हम रोटी खाते हैं और पानी पीते हैं; और कितने भयंकर शत्रु वे पाई के लिए हमारे पास आएंगे, आइए मेहमानों को दावत दें: चलो तोप लोड करो. सैनिक गीत. बूढ़े लोग, मेरे पिता. अधोवृद्धि।	यह अभी भी अज्ञात है कि हमारे पास पुश्किन का कोई गीत है या लोकगीत। फॉनविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" का उद्धरण बदल दिया गया है। प्रोस्टाकोवा कहती है: "बूढ़े लोग, मेरे पिता!"	एपिग्राफ की पहली पंक्तियों से माहौल का पता चलता है: कमांडेंट और वासिलिसा येगोरोव्ना ने पेत्रुशा का विनम्रतापूर्वक स्वागत किया, वे वास्तव में बूढ़े लोग हैं - दूसरे एपिग्राफ को वासिलिसा येगोरोवना के भाषण के रूप में शैलीबद्ध किया गया है, कमांडेंट तोप से गोलीबारी के साथ हुई घटना के बारे में बताएंगे।
	द्वंद्वयुद्ध	- यदि आप चाहें तो सकारात्मकता में खड़े रहें। देखो, मैं तुम्हारे फिगर में छेद कर दूँगा! कन्याज़्निन।	कॉमेडी "जैक्स"	एपिग्राफ भविष्यवाणी करता है कि एक द्वंद्व होगा जिसमें इसका एक प्रतिभागी दूसरे को "छेद" देगा। घायल - पेट्रुशा।
		ओह, लड़की, लाल लड़की! मत जाओ, लड़की, जवान शादीशुदा; तुम पूछते हो, लड़की, पिता, माता, पिता, माता, कुल-गोत्र; बचाओ, लड़की, मन-कारण, उमा-कारण, दहेज। लोक - गीत। अगर तुम मुझे बेहतर पाओगे तो भूल जाओगे, मुझसे भी बुरा पाओगे तो याद करोगे। वही	लोक संगीत।	ये दोनों पुरालेख पेत्रुशा के लिए दुर्भाग्यपूर्ण संदेशवाहक साबित हुए। माशा इस स्थिति में ग्रिनेव से शादी नहीं करेगी: उसे भावी ससुर और सास के आशीर्वाद से विवाह को पवित्र करने की आवश्यकता है। वह न केवल अपनी, बल्कि पीटर की भी परवाह करती है, क्योंकि वह समझती है कि भविष्य में वह माता-पिता के प्यार के बिना खुश नहीं रह पाएगा। दूसरा पुरालेख नायिका की भावनाओं को व्यक्त करता है: माशा समझती है कि संबंध तोड़ना जरूरी है। उसका हृदय पीड़ा और वेदना से भरा हुआ है।
	पुगाचेवशचिना	आप युवा लोग सुनें हम बूढ़े लोग क्या कहने वाले हैं. गाना	लोक - गीत।	एपिग्राफ एक असामान्य भूमिका निभाता है: इसमें हम जीवन में अहिंसक परिवर्तनों के बारे में युवा पीढ़ी के लिए "बूढ़े बूढ़े आदमी" प्योत्र एंड्रीविच की अपील के साथ एक समानता देखते हैं। उपन्यास के अंत में, ग्रिनेव ने पुगाचेव और उसके सहयोगियों के कार्यों का मूल्यांकन इस प्रकार किया: "भगवान न करे कि वह एक रूसी विद्रोह, संवेदनहीन और निर्दयी देखे!"
		मेरा सिर, सिर सिर सेवा! मुझे सिर परोसा बिल्कुल तीस साल और तीन साल. आह, छोटा सिर टिक नहीं पाया न स्वार्थ, न आनंद, चाहे शब्द कितना भी अच्छा क्यों न हो और कोई उच्च पद नहीं; केवल सिर बच गया दो ऊँचे खंभे मेपल क्रॉसबार रेशम का एक और लूप. लोक - गीत	लोक - गीत।	इस अध्याय के लिए एक पुरालेख की तलाश में, प्रकाशक ने ग्रिनेव के इरादे को सबसे बड़े तरीके से प्रकट करने की कोशिश की, जिन्होंने सातवें अध्याय को "हमला" कहा। वैसे कोई हमला नहीं हुआ था. किले में घुसकर पुगाचेव और उसका गिरोह शुरू किया गया अपने सामान्य कार्य के लिए - उन लोगों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के लिए जिन्होंने उनका विरोध करने का साहस किया। सातवें अध्याय का एपिग्राफ सीधे तौर पर ग्रिनेव के भाग्य से संबंधित नहीं है: नायक कैप्टन मिरोनोव और लेफ्टिनेंट इवान इग्नाटिच के भाग्य पर शोक मनाता है।
	बिन बुलाए मेहमान	एक बिन बुलाए मेहमान तातार से भी बदतर है। कहावत	कहावत।	पुरालेख की व्याख्या अस्पष्ट है, लेकिन हमारा मानना ​​​​है कि इस कहावत के लेखक का अर्थ निम्नलिखित था: ग्रिनेव निमंत्रण द्वारा पुगाचेव की दावत में है, और किसी ने विद्रोही और उसके गिरोह को किले में आमंत्रित नहीं किया, इसलिए बिन बुलाए मेहमान पुगाचेव है!
		पहचानना अच्छा लगा मैं, सुन्दर, तुम्हारे साथ; दुखद, जाने का दुख दुःखी, मानो हृदय से। ख़ेरास्कोव	"बिदाई"।	एपिग्राफ का लक्ष्य एक गीतात्मक, यहां तक ​​​​कि मामूली मनोदशा भी है: ग्रिनेव, अपने दिल में दर्द के साथ, माशा से अलग हो गया, जो श्वेराबिन की शक्ति में रहा।
	शहर की घेराबंदी	जंगलों और पहाड़ों पर कब्ज़ा करके, ऊपर से, एक बाज की तरह, उसने अपनी नज़र ओलों पर डाली। छावनी के पीछे उसने एक खम्भा बनाने का आदेश दिया और रात को वज्रपात को उसमें छिपाकर ओलों के नीचे रख देना। ख़ेरास्कोव	"रॉसियाडा": "इस बीच, रूसी ज़ार ने घास के मैदानों और पहाड़ों पर कब्ज़ा कर लिया, / ऊपर से, एक बाज की तरह, अपनी आँखें शहर पर डालीं।" लेखक ने पाठ बदल दिया है.	एपिग्राफ नायक की भावनाओं को व्यक्त करता है और बताता है कि ग्रिनेव माशा को मुक्त करने के लिए क्या कर रहा है। एपिग्राफ भविष्यवाणी करता है कि प्योत्र एंड्रीविच ("एक ईगल की तरह") अपने प्रिय को श्वेराबिन के हाथों से मुक्त करने के लिए शहर ("रात में") से बेलोगोर्स्क किले तक सरपट दौड़ेगा।
	विद्रोही समझौता	उस समय, शेर का पेट भरा हुआ था, भले ही वह जन्म से ही क्रूर था। "कृपया आप मेरी मांद में क्यों आए?" - उसने प्यार से पूछा. ए सुमारोकोव		शैलीकरण स्पष्ट रूप से अध्याय के अर्थ को प्रकट करता है: पुगाचेव (शेर) अच्छी तरह से खिलाया और क्रूर दोनों था (हम उपन्यास के पन्नों पर उसके अत्याचारों के बारे में पहले ही पढ़ चुके हैं)। पहले से ही एपिग्राफ में, हमें लगता है कि पात्रों के बीच एक महत्वपूर्ण बातचीत होगी, भयानक स्वर के बावजूद, मालिक पीटर के प्रति स्नेही होगा।
		हमारे सेब की तरह कोई शीर्ष नहीं है, कोई प्रक्रिया नहीं है; हमारी राजकुमारी की तरह न कोई पिता है, न कोई मां. इसे सुसज्जित करने वाला कोई नहीं है, उसे आशीर्वाद देने वाला कोई नहीं है. विवाह गीत	लोकगीत, लेखक ने इसे बदल दिया। मूल संस्करण: ढेर सारा, ढेर सारा ओक पनीर, बहुत सारी शाखाएँ और शाखाएँ। केवल पनीर में कोई ओक नहीं है सुनहरे शीर्ष: बहुतों के पास राजकुमारी जैसी आत्मा होती है, अनेक कुल, अनेक जनजातियाँ, केवल राजकुमारी के पास कोई आत्मा नहीं है, उसकी जन्म देने वाली माँ गायब है। कोई तो है आशीर्वाद देने वाला कोई सुसज्जित करने वाला नहीं है।”	लेखक ने मूल गीत को बदल दिया: ओक को सेब के पेड़ से बदल दिया गया। और तुरंत सब कुछ स्पष्ट हो जाता है: मरिया इवानोव्ना का भाग्य उसके माता-पिता के हत्यारे पर निर्भर करता है (और हम जानते हैं कि पुगाचेव रईसों के बच्चों के प्रति क्रूर था)। इसलिए, एक अनाथ के उद्धारकर्ता के रूप में, पुगाचेव खतरनाक है!
		- नाराज न हों, सर: मेरे कर्तव्य के अनुसार मुझे तुम्हें इसी समय जेल भेजना होगा। - क्षमा करें, मैं तैयार हूं; लेकिन मैं बहुत आशान्वित हूं आइए पहले बताते हैं कि मामला क्या है. कन्याज़्निन	के अंतर्गत स्टाइलिंग.	अध्याय का एपिग्राफ ग्रिनेव की गिरफ्तारी और कर्तव्य किसे पूरा करना चाहिए की झिझक की ओर इशारा करता है: ग्रिनेव को ज़्यूरिन ने गिरफ्तार किया है, जिसने एक बार सिम्बीर्स्क में उसे "जीवन के बारे में सिखाया"। लेकिन अभिलेख का दूसरा भाग ज़्यूरिन का भी उल्लेख कर सकता है। आख़िरकार, वह पेट्रुशा से अपनी "पुगाचेव के साथ मैत्रीपूर्ण यात्राओं" के बारे में जानता था, उसे विश्वास था कि जांच आयोग को उनमें कुछ भी निंदनीय नहीं मिलेगा।
		सांसारिक अफवाह - समुद्र की लहर। कहावत	कहावत।	कविता "अफवाह-लहर" के साथ, लेखक ने ग्रिनेव पर किए गए परीक्षण का सार व्यक्त किया: पहले, जांच आयोग ने श्वेराबिन पर विश्वास किया, फिर पिता आंद्रेई पेत्रोविच ने जांच आयोग और साम्राज्ञी के फैसले पर विश्वास किया, जिन्होंने अपने पिता के सम्मान में, अपने बेटे को शर्मनाक निष्पादन से बचाया और "केवल शाश्वत निपटान के लिए साइबेरिया के एक दूरदराज के क्षेत्र में निर्वासित होने का आदेश दिया"। और फिर माशा अपने प्रिय के सम्मान को बदनामी से बचाती है।

"द कैप्टनस डॉटर" कहानी में पुरालेख की भूमिका और महत्व का विश्लेषण करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे।

1. कहानी में पुरालेख एनोटेशन की भूमिका नहीं निभाते हैं।

2. पुश्किन का एपिग्राफ दोहरी भूमिका निभा सकता है: पहले से ही अध्याय 1, "सार्जेंट ऑफ द गार्ड्स" में, दूसरा एपिग्राफ, एक ओर, एक परिचय की भूमिका निभाता है (एपिग्राफ से मुख्य पाठ तक एक सहज संक्रमण)। " उसके पिता कौन हैं?"- एपिग्राफ लगता है, और अध्याय का पाठ शब्दों से शुरू होता है: "मेरे पिता आंद्रेई पेट्रोविच ग्रिनेव ..."। दूसरी ओर, इस पुरालेख का अर्थ उपन्यास के अंत में समझाया जाएगा, जब कैथरीन ग्रिनेव मामले पर चर्चा करते समय ऐसा प्रश्न पूछ सकती थी और, सब कुछ पता चलने के बाद, अपने पिता की खूबियों के कारण पीटर को जीवनदान दिया।

2. पुरालेख में निहित अर्थ की तुलना अध्याय के अर्थ से किसी प्रिज्म से गुजरने वाले प्रकाश के प्रभाव से की जा सकती है। हमारे पास पाठकों के लिए विशेष अनुशंसाएँ हैं। उदाहरण के लिए, अध्याय "द्वंद्व" में, एपिग्राफ (तालिका देखें) भविष्यवाणी करता है कि एक द्वंद्व होगा जिसमें प्रतिभागियों में से एक दूसरे को "छेद" देगा। पेत्रुशा पीड़िता है. विडम्बना पुरालेख में पहले से ही महसूस की जा सकती है।

3. अक्सर, पुरालेख नीचे दी गई हर चीज़ की शैली और माहौल को बताता है। उदाहरण के लिए, अध्याय 3 "किले" में एक लोक गीत और फोनविज़िन के एक अंश ने पूरे अध्याय के लिए माहौल तैयार कर दिया (तालिका देखें)। प्योत्र ग्रिनेव स्वयं को एक परोपकारी वातावरण में पाता है। कमांडेंट और वासिलिसा येगोरोव्ना वास्तव में प्राचीन लोग हैं। और दूसरा अभिलेख एक आम आदमी, वासिलिसा एगोरोव्ना के भाषण के रूप में शानदार ढंग से शैलीबद्ध है।

4. अध्याय "पुगाचेवशचिना" में, एपिग्राफ एक असामान्य भूमिका निभाता है: इसमें हम जीवन में अहिंसक परिवर्तनों के बारे में युवा पीढ़ी के लिए "बूढ़े बूढ़े आदमी" प्योत्र एंड्रीविच की अपील के साथ एक समानता देखते हैं। में

कहानी के अंत में, ग्रिनेव पुगाचेव और उसके सहयोगियों के कार्यों का आकलन इस प्रकार करेगा: "भगवान न करे कि वह एक रूसी विद्रोह, संवेदनहीन और निर्दयी देखे!"1

5. अध्याय "परामर्शदाता", "प्रेम", "हमला", "पृथक्करण", "शहर की घेराबंदी", "अनाथ" में, एपिग्राफ में निहित गीतात्मक नोट्स मूड सेट करते हैं, पूरे अध्याय की सामग्री में व्याप्त होते हैं।

6. उपन्यास में कई पुरालेखों को लेखक द्वारा अध्याय के अर्थ के अनुसार बदल दिया गया है (अध्याय 3 (दूसरा पुरालेख), 10, 12)। और अध्याय 11 और 13 में, लेखक एक कुशल शैलीकार के रूप में कार्य करता है: अध्याय 11 में उसने एक अंश बनाया - सुमारोकोव की कल्पित कहानी की नकल, और अध्याय 13 में कनीज़्निन की शैली में प्रतिकृतियां। ये पुरालेख आरंभ में ही अध्याय के अर्थ और मुख्य विचार को प्रकट कर देते हैं।

7. अध्याय 14 "कोर्ट" (तालिका देखें) के एपिग्राफ में "अफवाह-लहर" कविता के साथ, लेखक ने ग्रिनेव पर किए गए परीक्षण का सार व्यक्त किया। वेव 1 - जांच आयोग श्वेराबिन की गवाही को सच मानता है, 2 - पिता आंद्रेई पेत्रोविच जांच आयोग और महारानी के फैसले पर विश्वास करते हैं, जिन्होंने अपने पिता के सम्मान में, अपने बेटे को शर्मनाक फांसी से बचाया और "केवल शाश्वत निपटान के लिए साइबेरिया के एक दूरदराज के क्षेत्र में निर्वासित होने का आदेश दिया।" वेव 3 - माशा अपने प्रिय के सम्मान को बदनामी से बचाती है।

9. लेखक द्वारा पूरे उपन्यास में लिखी गई यह कहावत: "छोटी उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें," पूरी कहानी के लिए स्वर निर्धारित करती है। कहावत में निहित बुद्धि यहां एक जीवन मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती है, न केवल प्योत्र ग्रिनेव के लिए, बल्कि पूरे समाज के लिए एक नैतिक आधार है। और हम सोचते हैं कि कहानी का मुख्य पात्र कभी भी सम्मान को अपमानित नहीं करेगा।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि कहानी में पुरालेखों में बहुत बड़ा अर्थपूर्ण भार है, वे पाठक के लिए एक अपील हैं, एक माहौल बनाते हैं, लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, पूरे उपन्यास के साथ एक हो जाते हैं।

पुरालेख लेखक द्वारा अपने काम से पहले रखा गया एक उद्धरण है। यह किसी चीज़ का अर्थ प्रकट करने, उसकी समझ, विषय के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को बेहतर बनाने में मदद करता है। रूसी साहित्य में, शिलालेख विशेष रूप से 19वीं शताब्दी में व्यापक थे, जिसमें एम.यू. का काम शामिल था। लेर्मोंटोव।

कवि के ड्राफ्ट को देखते हुए, "मत्स्यरी" कविता के लिए मूल रूप से एक अलग एपिग्राफ का इरादा था: "केवल एक ही मातृभूमि है।" लेकिन अब प्रसिद्ध संस्करण को जनता के सामने पेश किया गया: "खा रहा हूँ, थोड़ा शहद चख रहा हूँ, और अब मैं मर जाऊँगा।" यह बाइबल की एक कहावत है, 1 सैमुअल। एम.यू. के समय. लेर्मोंटोव, इसकी सामग्री लगभग सभी को पता थी, और कविता की शुरुआत में इस वाक्यांश के लिए पूर्वापेक्षाएँ समझना मुश्किल नहीं था।

यह वाक्यांश बाइबिल के राजा शाऊल के पुत्र जोनाथन का है। दुश्मन सेना पर जीत हासिल करने से पहले अपने पिता के खाने पर प्रतिबंध का अज्ञानतापूर्वक उल्लंघन करने के बाद, वह युवक फांसी से एक कदम दूर है। अपने पिता के हाथों मृत्यु की प्रत्याशा में, वह निराश होकर ये शब्द कहता है, अपनी अवज्ञा से नहीं, बल्कि आरोप की तुच्छता से क्षुब्ध होकर। युवक को समर्पित लोगों द्वारा संरक्षित किया गया था, और उसकी छवि मौत के सामने एक स्वतंत्रता सेनानी की निडरता का प्रतीक बन गई।

उपमाएँ स्पष्ट हैं। मत्स्यरी (जॉर्जियाई में इसका अर्थ है "गैर-सेवा करने वाला भिक्षु") - एक युवक जो एक बंदी बच्चा होने के कारण मठ में आया था, जिसे रूसी जनरल ने दया के कारण मठ में छोड़ दिया था: वह बीमार पड़ गया, और भिक्षुओं में से एक को लड़के पर दया आ गई और वह उसे अपने पास ले गया। मत्स्यरी, अपने पूरे छोटे जीवन में, अपनी मातृभूमि में लौटने का सपना संजोता है और मौका मिलते ही मठ से भाग जाता है। कुछ दिनों बाद वह बमुश्किल जीवित पाया गया, और अपनी मृत्यु से लगभग पहले, उसने इस बारे में बात करने का फैसला किया कि इतने वर्षों में उसे क्या पीड़ा हुई है।

“मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा। मैं ऐसी दो जिंदगियों को एक के बदले में रखूंगा, लेकिन केवल चिंताओं से भरा, अगर मैं कर सकता, ”- मत्स्यरा के शब्द, जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। एक गौरवान्वित जॉर्जियाई लड़का - उसके खून में आज़ादी की प्यास है, अपनी पितृभूमि, रिश्तेदारों की रक्षा करने की ज़रूरत है...मानसिकता, यदि आप चाहें। उन्होंने लगभग छह साल की उम्र में मठ में प्रवेश किया, और उस समय तक अनजाने में ही सही, जीवन मूल्यों का एक निश्चित स्तर पहले ही बन चुका था। मत्स्यरी अपनी इच्छाओं और जरूरतों को बहुत स्पष्ट रूप से तैयार नहीं करता है, लेकिन उसकी पूरी आत्मा को लगता है कि उसकी जगह यहां नहीं है, कि उसे अपने बीच में होना चाहिए था, जन्म से ही उसे एक योद्धा बनना तय था, लेकिन एक भिक्षु नहीं! एक तेंदुए के साथ लड़ाई में, वह पूरी तरह से अपनी ताकत, नायक के गर्व और अडिग दिल को महसूस करता है। मरने से ज्यादा दुख होता है!

शारीरिक और मानसिक थकावट से मरते हुए, मुक्त होने के तीन दिन के प्रयास में अपना सारा जीवन संसाधन खर्च करने के बाद, अपने मूल स्थानों के लिए रास्ता खोजें - और इसके बजाय, जंगलों में खो गए, अपनी आखिरी ताकत के साथ, खुद को मठ की दीवारों के पास फिर से पाएं

मत्स्यरी को न केवल अपने स्वयं के जीवन पर पछतावा है, बल्कि अपने सपने को पूरा करने में उसकी व्यर्थता पर भी, जो उसने झेला है, अपने संपूर्ण सांसारिक पथ की आशा के पतन पर। उसे अपने भागने, भटकने, भूख, शक्तिशाली तेंदुए के साथ लड़ाई और अंत में पछतावा नहीं है ... यह उस स्थिति पर काबू पाने के प्रयासों की महत्वहीनता के लिए खेद है जिसमें वह जीवन भर अस्तित्व में रहने के लिए अभिशप्त था। बाइबिल के राजा का बेटा इस बारे में शोक व्यक्त करता है: यह जीवन के लिए अफ़सोस की बात नहीं है, किसी की मूर्खतापूर्ण इच्छा पर व्यर्थ में मरना अफ़सोस की बात है।

आत्मकथात्मक प्रकृति की उपमाएँ भी हैं, "कवि और भीड़" के शाश्वत टकराव की गूँज, सभी के खिलाफ एक ... अकेलापन, स्वतंत्रता की इच्छा, शांति (लेकिन "आराम करने के लिए लेटना" के अर्थ में नहीं, बल्कि स्वतंत्रता की इच्छा की इस स्थिति से शांति के लिए: इसे संतुष्ट होना चाहिए), परिवार के संदर्भ में अभाव ...

एक शब्द में, "बदलती दुनिया के तहत न झुकने" के प्रयासों की निरर्थकता। जीवन पारंपरिक अर्थों में दुखद और खतरनाक दोनों हो सकता है, लेकिन अगर इसमें स्वतंत्रता नहीं है, तो इसका कोई मतलब नहीं है।

...मैंने दूसरों को देखा है
पितृभूमि, घर, मित्र, रिश्तेदार,
और मुझे नहीं मिला
केवल प्यारी आत्माएँ ही नहीं - कब्रें!

इन शब्दों में कितनी कड़वाहट, लालसा, अव्ययित प्रेम!

एम.यू की कविता. लेर्मोंटोवा ने मत्स्यरी नाम को घरेलू नाम बना दिया। आधुनिक दुनिया में, कार्य और उसके कथानक की प्रसिद्धि बाइबिल की प्रसिद्धि से अधिक है - कम से कम स्कूल मंडलियों में, निश्चित रूप से, क्योंकि शैक्षिक कार्यक्रम द्वारा बुक ऑफ किंग्स को दरकिनार कर दिया गया है। और मत्स्यरा की छवि उस व्यक्ति की छवि है जिसे स्वतंत्रता जीवन से अधिक प्रिय है। दूसरे शब्दों में, "घुटनों के बल जीने से बेहतर है खड़े-खड़े मरना"...