परिचय। अब्खाज़ लोगों की उत्पत्ति

अब्खाज़ियों की उत्पत्ति और दुनिया के अन्य लोगों के बीच उनका स्थान लंबे समय से शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर रहा है। ऐसे बहुत से लिखित स्रोत नहीं हैं जिनसे वे अपना ज्ञान प्राप्त करते हैं। और पुरातत्व, उचित लिखित डेटा की उपलब्धता के बिना, लोगों की उत्पत्ति की सच्ची तस्वीर पेश नहीं कर सकता है। नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान की संभावनाएं और भी कम हो गई हैं। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि भाषा लोगों की सदियों पुरानी स्मृति का एक प्रकार का अलिखित इतिहास है। इसमें आर्थिक गतिविधियों, दूर के पूर्वजों के जीवन के तरीके, अन्य लोगों के साथ उनके संबंधों और कई अन्य रोचक जानकारी के बारे में जानकारी शामिल है। यह सब काकेशस के लोगों के भाषाई बहुरूपदर्शक को समझने में मदद करता है, जिसने पहाड़ी परिदृश्य के कारण, विशाल मैदानों के विपरीत एक संरक्षक भूमिका निभाई। इसलिए, काकेशस अपनी विविधता में एकजुट है और अपनी एकता में बहुआयामी है, जिसे हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह माना जाता है कि अब्खाज़ भाषा दुनिया की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है। यह, अन्य निकट संबंधी भाषाओं (अबज़ा, उबिख, अदिघे, सर्कसियन, काबर्डियन) के साथ मिलकर पश्चिमी कोकेशियान (अबखाज़-अदिघे) भाषा समूह बनाती है, जिसकी संख्या आज कई मिलियन है।

भाषाओं का अब्खाज़-अदिघे समूह मूल रूप से पूर्वी कोकेशियान भाषाओं (वैनाख और दागिस्तान) से संबंधित है। ये दोनों समूह भाषाओं के एकल कोकेशियान परिवार का निर्माण करते हैं।

अब्खाज़ भाषा के शोधकर्ताओं का कहना है कि यह बाहरी लोगों के लिए सबसे कठिन है। कुछ समय पहले तक, शिकार के माहौल में, अब्खाज़-अदिग्स की एक विशेष "जंगल" या "शिकार" भाषा थी।

हट्स के साथ संबंध. माना जाता है कि अब्खाज़-अदिघे प्रोटो-भाषा का तीन मुख्य शाखाओं (अब्खाज़-अदिघे-उबिख) में पतन लगभग 5 हजार साल पहले शुरू हुआ था। आधुनिक विज्ञान में, हुत भाषा के साथ अबखाज़-अदिघे भाषाओं के संबंध की परिकल्पना, जिसके वक्ता एशिया माइनर (आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में) में रहते थे, को व्यापक मान्यता मिली है। पश्चिमी काकेशस की प्राचीन आबादी का एशिया माइनर और पश्चिमी एशिया के साथ, प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं के साथ सीधा संबंध माईकोप (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही तक) और मेगालिथिक (डॉल्मेंस, क्रॉम्लेच) के प्रसिद्ध स्मारकों से संकेत मिलता है। - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही।) पुरातात्विक संस्कृतियाँ। सुप्रसिद्ध "माइकोप" और "ईशर" शिलालेख भी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के साथ अबखाज़-अदिग्स के पारंपरिक संबंधों की गवाही दे सकते हैं। इन ग्रंथों के संकेत बायब्लोस (तेरहवीं शताब्दी ईसा पूर्व), फेनिशिया में पाए गए लेखन और हित्ती चित्रलिपि लेखन (द्वितीय-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के संकेतों के साथ एक निश्चित समानता दिखाते हैं।

लोग, जो अब्खाज़-अदिघे की प्रोटो-भाषा बोलते थे, कृषि में लगे हुए थे, पशुधन पालते थे, विभिन्न हस्तशिल्प बनाते थे और धातुओं का प्रसंस्करण करते थे। इसकी पुष्टि अब्खाज़िया की पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। एक राय है कि हट्स लौह धातु विज्ञान के आविष्कारक थे और उनके नाम आयरन ने दुनिया की कई भाषाओं में अपना रास्ता बना लिया (विशेष रूप से, रूसी शब्द "आयरन" इसी से आया है)। "समुद्र", "तट", "मछली", "पहाड़ (जंगली)", "जंगल (पर्णपाती)", "जंगल (शंकुधारी)", "देवदार", "बीच", "डॉगवुड", "चेस्टनट" जैसे शब्द ", वगैरह। स्थलाकृतिक नाम इसी बात का संकेत देते हैं। उदाहरण के लिए, नदियों के नाम जिनमें "कुत्ते" तत्व शामिल हैं - पानी, नदी (अरिप्सा, सुप्सा, अकाम्प्सिस, अप्सर, लगुम्प्सा), साथ ही "कुआ" - "खड्ड", "बीम", "नदी" नाम के शब्द भी शामिल हैं। ”, आदि और अबकाज़िया के पुरातत्व डेटा हमारे युग की पहली शताब्दियों में प्राचीन लिखित स्रोतों में प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों के उल्लेख से पहले और बाद में समय और स्थान में स्थानीय संस्कृतियों की निरंतरता का संकेत देते हैं।

प्राचीन अब्खाज़ियों का पारिस्थितिक क्षेत्र और नृवंशविज्ञान. लोगों की उत्पत्ति में प्राकृतिक परिस्थितियों (विशेषताओं) की भूमिका को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए, अर्थात्। भौगोलिक वातावरण. अब्खाज़-अदिग्स के इतिहास के लिए, पश्चिमी काकेशस के घाटियों और पर्वत दर्रों में होने वाली परिरक्षक और विभेदक प्रक्रियाएँ बहुत महत्वपूर्ण थीं।

भाषा का क्षय आमतौर पर प्रोटो-भाषा बोलने वालों के एक हिस्से के दूसरे भौगोलिक रूप से पृथक (पहाड़ों, नदियों) क्षेत्र - तथाकथित पारिस्थितिक क्षेत्र में स्थानांतरित होने के दौरान होता है।

एक राय है कि अब्खाज़-अदिग्स का पैतृक घर कोल्चिस पारिस्थितिक क्षेत्र और एशिया माइनर के निकटवर्ती उत्तरपूर्वी क्षेत्र थे, जहां दूसरे में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। अब्खाज़-अदिग्स से संबंधित काशकी-अबेशला रहते थे (वे संभवतः हुत भाषा बोलते थे)। तब, शायद, पूर्वी काला सागर गलियारे (मेओटो-कोलचियन रोड) के माध्यम से और सर्कसियों के प्रत्यक्ष भाषाई पूर्वजों के दर्रों के माध्यम से पश्चिमी काकेशस के उत्तरी ढलानों तक तट के साथ एक आंदोलन हुआ था। ज़िख-उबिख्स के पूर्वजों ने गागरा रिज और ट्यूप्स के बीच एक जगह पर कब्जा कर लिया था, जो कठिन मौसम वाले रास्तों से पड़ोसी क्षेत्रों से जुड़ा हुआ था। प्रोटो-अब्खाज़ियन जनजातियाँ, समुदाय के प्राथमिक भाग के रूप में, कोलचिस में रहती रहीं, जहाँ प्राचीन लेखकों ने उन्हें अप्सिल्स, अबासगियंस और सैनिग्स के रूप में पाया। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि काला सागर तट के साथ कोलचिस से लेकर पूर्वी ट्रांसकेशिया और मध्य काकेशस के उत्तरी ढलानों तक सांस्कृतिक प्रगति 9वीं-8वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गई। ईसा पूर्व इ। यह समय "कोलचिस-कोबन धातुकर्म प्रांत" के उत्कर्ष के साथ मेल खाता है। प्राचीन गैर-कार्तवेलियन जनजातियों के लिए: कार्डू-कार्ट, कुल्हा-कोल्ही, लुशा-लाज़, आदि, एक राय है, वे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से भी पहले थे। इ। एशिया माइनर के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों में रहते थे। और तभी ये जनजातियाँ नदी घाटी के माध्यम से आगे बढ़ीं। चोरोखी तट के किनारे या नदी घाट के किनारे। कुरा से कोलखिदा पारिस्थितिक क्षेत्र तक। इस विकल्प की ऐतिहासिक संभाव्यता पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से पहले ट्रांसकेशिया में इसकी प्रधानता से संकेतित हो सकती है। इ। प्रोटो-नॉर्थ कोकेशियान "हुरिटो-उरार्टियन" तत्व, पूर्वी कोकेशियान भाषाओं (नख-दागेस्तान) से संबंधित है।

अब्खाज़ लोगों की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, यह हमेशा याद रखना महत्वपूर्ण है कि मनुष्यों द्वारा पश्चिमी काकेशस के निपटान के बाद से, दक्षिणी प्रभाव पारंपरिक रूप से यहां प्रबल रहे हैं - एशिया माइनर से। वहां से, प्राचीन काल में, अब्खाज़-अदिघे प्रोटो-भाषा के वक्ता पश्चिमी कोकेशियान घाटियों में चले गए।

भौगोलिक कारक और कई अन्य चीजों को ध्यान में रखते हुए, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कोई भी व्यक्ति अन्य पड़ोसी लोगों के साथ बातचीत के बिना स्वतंत्र रूप से विकास नहीं कर सकता है। इस संबंध में अब्खाज़ियन कोई अपवाद नहीं हैं।

यूरोप और एशिया के बीच पुल. अब्खाज़ियों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र हमेशा उत्तरी काकेशस और काला सागर तट के बीच एक प्रकार के पुल के रूप में कार्य करता है। कनेक्शन की दूसरी दिशा समुद्र द्वारा निर्धारित की गई थी, जिसके किनारे से जहाज एशिया माइनर और क्रीमिया की ओर बढ़ते थे। इस संबंध में, हम ऐसी तटीय सभ्यताओं को याद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: ग्रीस, रोम, बीजान्टियम, जेनोआ, जिसके साथ अब्खाज़ियों के प्राचीन पूर्वज भी निकट संपर्क में थे (वैसे, तमीश गांव में मिट्टी का एक मॉडल है) आठवीं शताब्दी की परत में एक नाव पाई गई थी। ईसा पूर्व)। इस तथ्य ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि अब्खाज़ियों द्वारा कब्जा किए गए स्थान के त्रिकोण का आधार दक्षिण-पूर्व से प्रभावों के लिए खुला था, जहां से तलहटी "अब्खाज़ियन सड़क" जाती थी, जिसका उपयोग व्यापारियों और विजेताओं द्वारा किया जाता था। यह संभव है कि मध्य युग के उत्तरार्ध में इस पथ को महान अब्खाज़ियन (केलासुर) दीवार द्वारा संरक्षित किया गया था, जैसा कि इसके विन्यास, स्वयं टावरों की वास्तुशिल्प विशेषताओं और पर्दे (टावरों के बीच किले की दीवार), साथ ही साथ प्रमाणित है। पुरातात्विक सामग्री के साथ.---

जिनियोची जनजातीय संघ और उसके घटक. अबकाज़िया और आस-पास के क्षेत्रों की जनसंख्या, जैसा कि प्राचीन लिखित स्रोतों से पता चलता है, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थी। इ। जेनियोचियन जनजातियों का एक काफी शक्तिशाली और एक ही समय में प्रेरक संघ। फिर भी, वे भाषाई और सांस्कृतिक रूप से एक-दूसरे के करीब थे। कम से कम, डायोस्कुरियस (आधुनिक सुखम) और फासिस (आधुनिक पोटी) के प्राचीन शहर जेनियोख्स की भूमि पर स्थित थे।

हमारे युग की पहली शताब्दियों में, जेनियोखियन संघ छोटे प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों में टूट गया: सैनिग्स, अबासगियंस, अप्सिल्स (बाद वाले ने अब्खाज़ियों को स्व-नाम अप्स-उआ दिया)। छठी शताब्दी में। एन। इ। मिसिमियन अप्सिल्स से उभरे। इस समय, प्राचीन अब्खाज़ियन और प्राचीन कार्तवेलियन जनजातियों (लाज़) के बीच जातीय-राजनीतिक सीमा लगभग नदी के किनारे चलती थी। इंगुर. अब्खाज़ियन साम्राज्य के गठन से पहले, 7वीं - 8वीं शताब्दी की शुरुआत में ऐसा ही था। पहली-छठी शताब्दी में। सभी सूचीबद्ध प्राचीन अब्खाज़ जनजातीय संघ प्रारंभिक वर्ग राज्य संरचनाएँ ("रियासतें" या "राज्य") थे - सैनिगिया, अप्सिलिया, अबासगिया और मिसिमिनिया (छठी शताब्दी से)। वे पहले अब्खाज़ियन (अबस्जियन) रियासत और फिर अब्खाज़ियन साम्राज्य (8वीं शताब्दी) के गठन का आधार बने। यह प्राचीन अब्खाज़ जनजातियों की एकता से सुगम हुआ, जिसके कारण एक एकल अब्खाज़ सामंती राष्ट्र का निर्माण हुआ - अब्खाज़ियों और अबाज़िन दोनों के सामान्य पूर्वज (यह प्रक्रिया 7वीं शताब्दी में शुरू हो सकती थी, या शायद थोड़ा पहले, छठी शताब्दी के 30-50 के दशक में अबकाज़िया में ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने के बाद)। यह याद रखना चाहिए कि 12वीं शताब्दी के अंत में "अब्खाज़ियों और कार्तलियनों के साम्राज्य" की अवधि के दौरान, आधुनिक अब्खाज़ियों (अप्सरा - अप्सुआ) के पूर्वजों की भाषा शाही दरबार में अच्छी तरह से जानी जाती थी और सम्मानित की जाती थी। .

इसके बाद, कुछ आधुनिक अबज़ास (तपंता) के पूर्वज, मुख्य काकेशस रेंज के क्षेत्रों को पार करके, मंगोल आक्रमण से तबाह उत्तरी काकेशस की घाटियों में बस गए। एक अन्य अबाज़िन जनजाति का वहां पुनर्वास - अश्खारियन, जो खुद को अप-सुआ कहते हैं, यानी। अब्खाज़ियन, बाद में भी हुए। इसलिए, टापेंट के विपरीत, अश्खारियन का भाषण, अब्खाज़ियन से कम भिन्न है। एक शब्द में, अब्खाज़ और अबाज़ा वास्तव में एकल अब्खाज़-अबाज़ा भाषा की करीबी बोलियाँ बोलते हैं।

इस प्रकार आज हम दुनिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक, अब-खाज़ लोगों की उत्पत्ति की जटिल प्रक्रिया की संक्षेप में कल्पना कर सकते हैं।

हाल के दशकों में, अब्खाज़िया हलचल भरे पर्यटक मार्गों से दूर हो गया है। इसका कारण 90 के दशक की शुरुआत की घटनाएं थीं, जब जॉर्जियाई-अबखाज़ संघर्ष की आग, जो लंबे समय से बुझ गई थी, फिर से भड़क उठी। कई सालों से इस खूबसूरत कोकेशियान देश में पर्यटक नहीं आए हैं। लेकिन समय बीतता जा रहा है, विस्फोटों से बने गड्ढे और लोगों के दिलों में पड़े घाव बड़े हो गए हैं, रिसॉर्ट्स का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, और पर्यटन सेवाएं विकसित हो रही हैं। हम फिर से गागरा, सुखम, पिट्सुंडा और लेक रित्सा जाते हैं। और हम जो देखते हैं उससे आश्चर्यचकित हो जाते हैं - सुरम्य परिदृश्य, प्राचीन किले, सुंदर वनस्पति उद्यान, मठ और मंदिर, गुफाएँ। हम आश्चर्यचकित हैं और महसूस करते हैं कि हम इस छोटे से देश के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, जिसे दुनिया में केवल कुछ ही राज्य एक देश के रूप में मान्यता देते हैं। आइये मिलकर इस ज्ञान की कमी को पूरा करें और एक छोटे से भ्रमण पर निकलें अब्खाज़िया का इतिहास.

प्राचीन अब्खाज़िया

शुरू अब्खाज़िया का इतिहाससहस्राब्दियों के कोहरे के पीछे छिपा हुआ। इसकी उपजाऊ भूमि पर पहले लोग 35 हजार साल पहले, स्वर्गीय पुरापाषाण युग के दौरान प्रकट हुए थे। 12वीं से 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्यपाषाणकालीन स्थलों का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। लोग नदियों के पास गुफाओं में रहते थे और मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में लगे हुए थे। इसका प्रमाण उनके घरों के आसपास बड़ी संख्या में पाई जाने वाली मछली की हड्डियों और हड्डी के हार्पून से मिलता है।

छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, नवपाषाण काल ​​के दौरान, मिट्टी के बर्तन दिखाई दिए। उसी समय, मनुष्य गुफाओं को छोड़ देता है और अपने लिए आवास बनाना शुरू कर देता है। कृषि का विकास शुरू होता है: भूमि की खेती और जंगली जानवरों को पालतू बनाना। चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की सीमा पर, निवासी अब्खाज़ियाधातु - तांबा और कांसे को गलाना सीखा। एक हजार साल बाद, डोलमेन संस्कृति प्रकट हुई। उसके निशान - डोलमेंस(पत्थर की कब्रें) - आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र में हर जगह पाई जाती हैं। इनकी उच्चतम सांद्रता देखी गई है गुडौता जिला, ओटखारा गांव के आसपास (यहां 60 से 110 टन वजन वाले 15 डोलमेन दर्ज किए गए थे)। स्वर्गीय कांस्य युग के डोलमेन्स में, शोधकर्ताओं को भाले की नोक, कांस्य कुल्हाड़ियाँ, चीनी मिट्टी की चीज़ें और सभी प्रकार के गहने मिले।

पहले शहर

पहली बड़ी बस्तियाँ-शहर दिखाई दिए अब्खाज़िया का इतिहासआठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, जब यूनानी नाविकों और उपनिवेशवादियों ने इसके काला सागर तट को विकसित करना शुरू किया। छठी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, उन्होंने नेविगेशन के लिए शांत और सुविधाजनक खाड़ी में पिटियंट (अब पिट्सुंडा), ग्युएनोस (ओचमचिरा), ट्रिग्लिट ​​(गागरा), डायोस्कुरिया (सुखम) और अन्य शहरों की स्थापना की। कॉलोनी के ये शहर तेजी से विकसित हुए, काला सागर तट के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक केंद्रों में बदल गए। उनमें व्यापार फला-फूला, वस्तुओं का आदान-प्रदान हुआ और शिल्प का विकास हुआ।

Dioscuriad

वह क्षेत्र जहाँ हेलेनीज़ ने स्थापना की थी Dioscuriad, अब्खाज़ियन में अकुआ कहा जाता था। नाम की प्राचीनता का संकेत पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ढाले गए सोने से बने स्टेटर सिक्कों पर शिलालेख "अकोई" (अकुआ) से मिलता है। इसके अलावा, आधुनिक सुखम के पास स्थित एक महल, जिसका नाम पिछली सदी की शुरुआत के शोधकर्ताओं ने रखा था बगरात महल, पहले कहा जाता था अगुआ कैसल(अकुआ). 5वीं-4वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इस क्षेत्र में स्थानीय और यूनानी बस्तियाँ केवल आर्थिक हितों से जुड़ी थीं। एक सदी बाद, हेलेनिस्टिक युग के दौरान, उनके निवासी परस्पर एकीकृत हो गए, और डायोस्कोरियाडा की आबादी की संरचना मिश्रित, ग्रीक-अब्खाज़ियन हो गई।

पहली शताब्दी ई. में रोमन लोग प्रकट हुए और काला सागर के तटों पर प्रभुत्व स्थापित करने लगे। यह सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस का युग था। इसने एक नए, रोमन-बीजान्टिन काल की शुरुआत को चिह्नित किया अब्खाज़िया का इतिहास, जो 7वीं शताब्दी तक चला। पहली शताब्दी में डायस्कुरियस को एक नया रोमन नाम मिला - सेबेस्टोपोलिस.

अब्खाज़िया के इतिहास में प्रारंभिक ईसाई धर्म

चर्च की परंपराओं के अनुसार, 55 ईस्वी में, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और साइमन कनानी, ईसा मसीह के बाइबिल शिष्य, अपने विश्वास का प्रचार करने के लिए अबखाज़ भूमि पर आए थे। साइमन कनानी के लिए, अब्खाज़िया उनका अंतिम निवास स्थान बन गया - यहीं पर साइरत्सखा नदी के आसपास उनकी मृत्यु हो गई। बाद में, उनकी कब्र के स्थान पर उनके नाम पर एक मंदिर बनाया गया, और वह कुटी जिसमें संत ने अपने अंतिम दिन बिताए, अबकाज़िया के सबसे प्रतिष्ठित धार्मिक मंदिरों में से एक बन गया।

अब्खाज़िया और रूसी साम्राज्य

19वीं सदी में, तुर्की और रूस ने एक दूसरे से काला सागर के किनारे का क्षेत्र छीनने के लिए लड़ाई लड़ी। 1810 की गर्मियों के मध्य में, एक रूसी स्क्वाड्रन ने सुखम-काले किले पर कब्जा कर लिया। अब्खाज़िया को रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया था (पहाड़ों में कुछ मुक्त बस्तियों को छोड़कर)। 1810 को अब्खाज़िया पर रूसी संरक्षण की शुरुआत का वर्ष माना जाता है। उसी वर्ष, लगभग 5 हजार अब्खाज़ियन तुर्की चले गए - यह 19वीं शताब्दी के प्रवास की पहली लहर थी।

विशेष फ़ीचर अब्खाज़ियन रियासतबात यह थी कि, पड़ोसी जॉर्जिया के विपरीत, रूस में शामिल होने के परिणामस्वरूप इसने अपनी स्वतंत्रता नहीं खोई। 1810 से 1864 तक, रियासत का रूसी साम्राज्य के भीतर स्वायत्त शासन था और दूसरों की तुलना में काकेशस में लंबे समय तक अस्तित्व में था।

जून 1864 से, समाप्त की गई अब्खाज़ियन रियासत का नाम बदलकर रूसी साम्राज्य के सुखुमी सैन्य विभाग कर दिया गया। रियासत के परिसमापन की पूर्व संध्या पर, प्रिंस मिखाइल रोमानोव, जो काकेशस के गवर्नर थे, ने सम्राट को काला सागर के कोकेशियान तट के उपनिवेशीकरण की योजना प्रस्तुत की। अलेक्जेंडर II ने इस योजना को मंजूरी दे दी (यह इंगुर से क्यूबन के मुहाने तक के क्षेत्र को कोसैक गांवों से आबाद करने का प्रस्ताव था)। इस समय, 45 हजार उबिख और 20 हजार सदजेस अबकाज़िया छोड़कर तुर्की चले गए।

विद्रोह और मुखाजिरिज्म

1866 में, अबकाज़िया में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसकी लहर लिखनी गाँव से सुखम तक फैल गई। आक्रोश का कारण किसान सुधार करने के लिए रूसी अधिकारियों की तैयारी थी। अधिकारियों ने इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया कि, जॉर्जिया के विपरीत, अबकाज़िया में कोई सर्फ़ संबंध नहीं थे। अबकाज़िया में विद्रोह के दमन के बाद, दमन शुरू हुआ, लोगों को बिना शर्त निहत्था कर दिया गया (यहां तक ​​कि खंजर भी छीन लिए गए)। विद्रोह में भाग लेने वालों को सुदूर उत्तर और साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। 1867 की गर्मियों में, अन्य 20 हजार अब्खाज़ियन मखाजिर बन गए - तुर्की के प्रवासी।

1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान, अब्खाज़ियों ने तुर्कों का पक्ष लिया। युद्ध के अंत में, इसके कारण बड़े पैमाने पर राजनीतिक दमन हुआ। अबखाज़ को "दोषी" आबादी के रूप में मान्यता दी गई, और उन्हें सुदूर रूसी प्रांतों में कड़ी मेहनत या निर्वासन में भेजा जाने लगा। 1877 में, मुखादज़िरवाद अपने चरम पर पहुंच गया - लगभग 50 हजार से अधिक अब्खाज़ियों ने देश छोड़ दिया। इसके कस्बे और शहर व्यावहारिक रूप से वीरान हैं। समस्या को किसी तरह हल करने के लिए, अब्खाज़िया में अन्य लोग, मुख्य रूप से जॉर्जियाई (मिंग्रेलियन), साथ ही यूनानी, रूसी, अर्मेनियाई, एस्टोनियाई, बुल्गारियाई और जर्मन भी आबाद होने लगे। 19वीं सदी के अंत तक, अब्खाज़ियन देश की कुल आबादी का केवल 55% थे।

पिछली सदी से पहले की दूसरी छमाही में, अब्खाज़िया काकेशस के मुक्त पर्वतारोहियों के लोकतांत्रिक समुदायों और जॉर्जियाई सामंती व्यवस्था के बीच था। हालाँकि, इसकी सामाजिक संरचना में सर्कसियन-उबिख समुदाय के साथ आध्यात्मिक संबंध स्पष्ट रूप से दिखाई देता था।

जब रूसी साम्राज्य का पतन हुआ, अब्खाज़ियाकाकेशस के संयुक्त हाइलैंडर्स संघ और दक्षिण-पूर्वी संघ के हिस्से के रूप में समाप्त हुआ। नवंबर 1917 में, अब्खाज़ लोगों की एक कांग्रेस आयोजित की गई, जिसमें पहली संसद चुनी गई - पीपुल्स काउंसिल ऑफ़ अब्खाज़िया, जिसने अब्खाज़ लोगों की घोषणा और संविधान को अपनाया। मार्च 1921 में बोल्शेविकों ने अब्खाज़िया को सोवियत समाजवादी गणराज्य घोषित किया और इसमें सोवियत सत्ता स्थापित की। फरवरी 1931 में, त्बिलिसी में छठी ऑल-जॉर्जियाई कांग्रेस आयोजित की गई, जिसने सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ अबकाज़िया को जॉर्जियाई एसएसआर के हिस्से के रूप में एक स्वायत्त गणराज्य में बदलने का निर्णय लिया।

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन

सोवियत संघ के पतन से ठीक पहले, कई संघ गणराज्यों में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन सक्रिय होना शुरू हो गया था। अब्खाज़िया ने भी अपनी प्रशासनिक स्थिति में सुधार के लिए संघर्ष शुरू किया। जॉर्जियाई संसद ने मूल रूप से जॉर्जिया और अबकाज़िया के बीच संबंधों की अंतरराज्यीय प्रकृति की अनदेखी करते हुए, एकतरफा (1989 - 1990) निर्णय और संकल्प लेना शुरू कर दिया, जो स्पष्ट रूप से अबखाज़ राज्य के उन्मूलन की दिशा में पाठ्यक्रम का समर्थन करता है। देशों के बीच कानूनी अस्थिरता को दूर करने के लिए, जुलाई 1992 में, अबकाज़िया की सर्वोच्च परिषद ने अपने निर्णय से, गणतंत्र के क्षेत्र पर 1925 के संविधान की वैधता को बहाल किया और अबकाज़िया गणराज्य के एक नए ध्वज और हथियारों के कोट को अपनाया। .

जॉर्जियाई-अबखाज़ युद्ध 1992-1993

यह आपदा 14 अगस्त 1992 को हुई थी। जॉर्जिया ने अभी-अभी संयुक्त राष्ट्र में शामिल होकर शुरुआत की है अब्खाज़िया के विरुद्ध युद्ध. उसके सैनिकों ने समर्थन किया बख्तरबंद वाहन, विमानन और तोपखानेअब्खाज़िया के क्षेत्र पर आक्रमण किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया।

स्थानीय निवासियों का विनाश और सांस्कृतिक नरसंहार शुरू हुआ: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारक, मूल्यवान दस्तावेज़, दुर्लभ पांडुलिपियाँ और किताबें नष्ट कर दी गईं... 30 सितंबर, 1993 को अबकाज़िया आज़ाद हो गया। देश की आजादी और आज़ादी के लिए लगभग 3 हजार लोगों ने अपनी जान दे दी।

अब्खाज़िया आज

नवंबर 1994 में अब्खाज़िया की संसद ने देश का नया संविधान अपनाया। प्रथम राष्ट्रपति चुने गए - वी.जी. अर्दज़िनबा. उस समय से 1999 की शरद ऋतु तक, अब्खाज़िया सूचनात्मक, आर्थिक और राजनीतिक नाकाबंदी के अधीन था।

फिर भी, उन्हें युद्ध के बाद की कठिनाइयों को दूर करने, संस्कृति, विज्ञान, अर्थशास्त्र, शिक्षा और रिसॉर्ट क्षेत्र को पुनर्जीवित करने के साधन और ताकत मिली। अक्टूबर 1999 में, एक राष्ट्रव्यापी जनमत संग्रह में, अब्खाज़ियों ने देश की स्वतंत्रता के लिए मतदान किया, इसे संबंधित राज्य अधिनियम में स्थापित किया। 2008 में, अबकाज़िया की स्वतंत्रता को रूस, वेनेज़ुएला और निकारागुआ द्वारा मान्यता दी गई थी, 2009 में नाउरू द्वारा, और 2011 में तुवालु और वानुअतु द्वारा।

वह ऐसी ही है अब्खाज़िया का इतिहास: प्राचीन, गौरवान्वित और दुखद। मैं पूरे दिल से विश्वास करना चाहता हूं कि इस छोटे से पहाड़ी देश के लोगों को, जो फिर से गठन के चरण में है, वास्तविक स्वतंत्रता, मान्यता और एक शांत जीवन मिलेगा। अब्खाज़िया के चारों ओर यात्रा करते हुए, आप लगातार मेहमाननवाज और खुशमिजाज लोगों, खूबसूरत जगहों और इमारतों से मिलते हैं जो "अंतिम" युद्ध के दौरान नष्ट हो गए थे। और यह देखकर खुशी होती है कि हर साल कम और कम ऐसी इमारतें होती हैं, "90 के दशक की गवाह": उनके ऊपर नई छतें दिखाई देती हैं, खिड़की के उद्घाटन में नई खिड़कियां दिखाई देती हैं, और शाम को इन खिड़कियों में शांतिपूर्ण रोशनी आती है। और तब आप समझते हैं: अबकाज़िया का इतिहास जारी है!

रूस के लोगों का सचित्र विश्वकोश। सेंट पीटर्सबर्ग, 1877.

अब्खाज़ियन - (स्व-नाम अप्सुआ) काकेशस की स्वायत्त आबादी।

साहित्य: जनाशिया एन.एस., अबकाज़िया की नृवंशविज्ञान पर लेख, सुखुमी, 1960; इनल-इया श., अब्खाज़ियंस, दूसरा संस्करण, सुखुमी, 1965; चुरसिन जी.एफ., अबकाज़िया की नृवंशविज्ञान पर सामग्री, सुखुमी, 1956। लिट भी देखें। लेख अब्खाज़ ASSR के लिए। अब्खाज़ियन / ओ.टी. ईडी। यु.डी. अंचबडज़े, यू.जी. आर्गुन; नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के नाम पर रखा गया। एन.एन. मिकलौहो-मैकले आरएएस; अबखाज़ मानवतावादी अध्ययन संस्थान के नाम पर रखा गया। डि गुलिया. - एम.: नौका, 2007. - 547 पी। - (लोग और संस्कृतियाँ)। निम्नलिखित सामग्री यहां पढ़ें:

स्मिरनोवा वाई.एस. अब्खाज़ियन

अबखाज़ (स्व-नाम - अप्सुआ) - राष्ट्र, अबखाज़ स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य की स्वदेशी आबादी। कुछ अब्खाज़ियन एडजेरियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के साथ-साथ तुर्की में भी रहते हैं। यूएसएसआर में अब्खाज़ियों की संख्या 65 हजार लोग (1959) हैं। अब्खाज़ियों के पूर्वजों का उल्लेख 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के असीरियन स्रोतों में मिलता है। इ। अबेशला नाम से, और पहली और दूसरी शताब्दी के प्राचीन लेखकों में अबज़गियंस और अप्सिल्स नाम से, वे काकेशस के काला सागर तट के सबसे प्राचीन निवासियों में से हैं। अब्खाज़ियन लोगों के गठन की प्रक्रिया, जो मुख्य रूप से 8वीं शताब्दी तक उभरी, का पता 18वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है।

अब्खाज़ियन। परिवार: संरचना और आंतरिक संगठन

ऐतिहासिक डेटा - साहित्यिक, ऐतिहासिक और सांख्यिकीय, साथ ही नृवंशविज्ञान पुनर्निर्माण की विधि द्वारा प्राप्त, यह दर्शाता है कि अब्खाज़ियों के बीच अपेक्षाकृत हाल तक, परिवार से संबंधित समूहों के संगठन का सबसे आम रूप बड़ा परिवार था। उत्पादक शक्तियों के निम्न स्तर को देखते हुए, एक बड़ी पारिवारिक टीम का अस्तित्व एक वास्तविक आवश्यकता थी, क्योंकि मवेशी प्रजनन के व्यापक ट्रांसह्यूमन्स रूप, जो उस समय पहाड़ी अब्खाज़िया में कृषि की अग्रणी शाखा थी, के लिए बड़ी संख्या में श्रमिकों की आवश्यकता होती थी।

अकाबा एल. [अब्खाज़ियों] की पारंपरिक धार्मिक मान्यताएँ

अब्खाज़ियों का पारंपरिक धर्म बहुदेववादी मान्यताओं की एक प्रणाली है जो प्रकृति में बहुस्तरीय है, जिसमें व्यापक पंथ प्रथाओं के परिदृश्यों में देवताओं और पवित्र पूजा की वस्तुओं का एक बहुत बड़ा पंथ शामिल है। सर्वोच्च देवता का कार्य अंजिया का है। वह प्रकृति और लोगों का निर्माता है (अक्सर उसके नाम के साथ "जिसने हमें जन्म दिया" विशेषण जुड़ा होता है), ब्रह्मांड का शासक और सर्वशक्तिमान शासक है। इसमें सभी पूर्णताएँ हैं: सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता, पूर्ण अच्छाई, असीमता, अपरिवर्तनीयता, आदि। अंजिया आकाश में रहती है (अक्सर इसे "ऊपर" विशेषण दिया जाता है)। जब वह आकाश से उतरता है तो गड़गड़ाहट करता है, जब उठता है तो बिजली चमकती है। गड़गड़ाहट और बिजली उसकी दंड देने वाली शक्तियाँ हैं। एक ओर, किसी विशिष्ट बाहरी विशेषताओं से रहित देवता के रूप में एंज़िया का विचार है; दूसरी ओर, उसे या तो एक युवा सुंदर व्यक्ति या भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है...

फिलाटोव के.ए. आलसी

आलसी एक प्राचीन जनजाति है, जो जॉर्जियाई लोगों से संबंधित है, जिन्होंने नदी की उपजाऊ और समृद्ध घाटी पर कब्जा कर लिया था। फासिस (आधुनिक रिओनी), जिसे मुहिरिसि कहा जाता है। प्राचीन यूनानियों ने इस देश को कोलचिस कहा था। अधिकांश आंतरिक लाज़ शहर मुहिरिसी क्षेत्र में स्थित थे - रोडोपोलिस, कुटैसी, वाश्नारी, अप्सर, आदि। फासिस (आधुनिक पोटी), नदी के मुहाने पर काला सागर पर एक महत्वपूर्ण व्यापारिक शहर भी मुहिरिसी से जुड़ा हुआ था। . रिओनी. चौथी शताब्दी में. संप्रभु राजकुमार लाज़ोव ने अबज़ग्स, अप्सिल्स और अन्य छोटी जनजातियों को अपने अधीन कर लिया, और चौथी शताब्दी के अंत तक। और स्वांस. इस प्रकार एक नये साम्राज्य का उदय हुआ, जिसे रोमन लाज़िका कहते थे।

ए.आई. ब्रोइदो, आर.एम. Bartsyts। बीजान्टिन विस्तार और एब्रीस्किल की किंवदंती।

अबखाज़ राष्ट्रीय मानसिकता का उज्ज्वल प्रभुत्व - अप्सडगिल बज़ियाबारा, जो 1992-1993 में अबकाज़िया के लोगों के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत में नृवंशविज्ञान संबंधी कारकों में से एक बन गया, जातीय सामूहिक अचेतन में एक संबंधित आदर्श की उपस्थिति का खुलासा करता है, जो लोककथाओं और महाकाव्य सामग्रियों में प्रकट होता है। उनमें से, विदेशी विजेताओं से पितृभूमि के रक्षक, एब्रीस्किल की किंवदंती एक विशेष स्थान पर है।

रुम्यंतसेव वी.बी. ग्रेट पिटियंट और उसके आसपास। (अब्खाज़िया के बारे में एक महान रूसी के यात्रा नोट्स)।

अभी सुबह ही हुई थी, मैंने और मेरी पत्नी ने अपना सामान पैक किया, किले की दीवारों से लोहे के दरवाजे के माध्यम से बाहर निकले, मुख्य द्वार और फ्लैट युद्धबंद टावर को पार किया, इतनी जल्दी बंद कर दिया, एक छोटे से चौराहे को पार किया और एक में घुस गए मिनीबस, रूसी सीमा की ओर जाने के लिए तैयार। हमारा राज्य कुछ हद तक घबराया हुआ था - हमें सीमा तक जाना था, उसे पार करना था, यानी, इस और उस (रूसी) तरफ सीमा रक्षकों के नियंत्रण से गुजरना था, फिर ट्रैफिक जाम से होकर हवाई अड्डे तक जाना था, एक रास्ते से गुजरना था वहां "खोजें" और हवाई अड्डे पर ही चीजों को स्कैन करें... संक्षेप में, हमें पूरा दिन कई अज्ञात लोगों के साथ एक समीकरण को सुलझाने में बिताना पड़ा। इसे वनुकोवो हवाई अड्डे पर सुरक्षित लैंडिंग और रिश्तेदारों के साथ एक सुखद मुलाकात के साथ समाप्त होना था, जो, भगवान का शुक्र है, अंततः हुआ। इस बीच, हम लंबी यात्रा के केवल पहले पचास मीटर ही चले, नरम कुर्सियों पर बैठे और मिनीबस ट्रेलर के लोगों से भर जाने का इंतजार करते रहे - आखिरकार, जब तक केबिन पूरी तरह से भर नहीं जाता, तब तक यहां ड्राइवर नहीं जाएगा एक ऊँगली उठाओ। उसके लिए यहाँ जल्दी करने की कोई जगह नहीं है...

अब्खाज़ियन अब्खाज़-अदिघे लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं और अब्खाज़िया की स्वदेशी आबादी हैं। यह राष्ट्र प्रवासी भारतीयों में रहता है और इसकी कई विशेषताएं हैं जिन पर हम अपने लेख में विचार करेंगे।

वे कहाँ रहते हैं (क्षेत्र)

अधिकांश अब्खाज़ियन अब्खाज़िया गणराज्य में रहते हैं। जनसंख्या की दृष्टि से तुर्किये दूसरे स्थान पर आता है, उसके बाद रूस का स्थान आता है। सीरिया, जॉर्जिया, यूक्रेन, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में अब्खाज़ प्रवासी हैं।

कहानी

ऐसे कई संस्करण हैं जो लोगों की उत्पत्ति पर विचार करते हैं। उनमें से एक का कहना है कि अब्खाज़ियन पहले उत्तर-पूर्वी अफ्रीका में रहते थे, और वहाँ से वे पहले से ही काकेशस की ओर बढ़ना शुरू कर चुके थे। एक अन्य संस्करण उत्तरी काकेशस के लोगों के रूप में अब्खाज़ियों की उत्पत्ति का दावा करता है, लेकिन कई पुरातत्वविदों ने इसका खंडन किया है जो न केवल खुदाई पर, बल्कि लिखित स्रोतों पर भी भरोसा करते हैं। एक तीसरा संस्करण है, जिसके अनुसार अब्खाज़ियन एशिया माइनर से आते हैं।
कई पुरातात्विक खोजों के आधार पर मिश्रित अवधारणा पर ध्यान देना भी आवश्यक है। इसके बाद, अब्खाज़ियन काकेशस के निवासियों और एशिया माइनर से आए लोगों की बातचीत के परिणामस्वरूप प्रकट हुए, और अब्खाज़ियों का गठन 32 वीं शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ।
इतिहासकारों का मानना ​​है कि अब्खाज़िया के उत्कर्ष का चरम 8वीं शताब्दी में आया, जब लियोन द्वितीय ने बीजान्टियम की अस्थायी कमजोरी का फायदा उठाकर अपने राज्य की स्थिति को मजबूत करना शुरू किया। अबासिया उसके अधीन था, और वह कोल्चिस को लेने जा रहा था। इसने आंशिक रूप से संयुक्त जॉर्जियाई साम्राज्य में अब्खाज़ियन साम्राज्य के प्रवेश को प्रभावित किया। जैसे-जैसे समय बीतता है, जॉर्जियाई विघटित हो जाता है, और अबकाज़िया फिर से स्वतंत्र हो जाता है। 17वीं शताब्दी की शुरुआत के साथ, तुर्क यहां आए और क्षेत्र के कुछ हिस्से पर कब्जा कर लिया। रूसी-तुर्की और कोकेशियान युद्धों से अब्खाज़ियन भी प्रभावित हुए थे। उत्तरार्द्ध के परिणामस्वरूप, कई लोगों को अपनी मूल भूमि छोड़कर तुर्की जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1917 की क्रांति ने अब्खाज़िया को एक पर्वतीय गणराज्य का विषय बना दिया। सोवियत सरकार ने प्रशासनिक सुधार करके अबखाज़िया को अपना विषय बना लिया।

संस्कृति

अब्खाज़ियों की एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक विशेषता संगीत है। वह हमेशा शिकार, किसान या चरवाहे के काम के प्रति समर्पित रहती थी। एक शादी में, उरेदादा का प्रदर्शन किया जाता है, जिसमें दुल्हन के लिए दूल्हे के घर में प्रवेश करना प्रथागत है। किसी सम्माननीय व्यक्ति की मृत्यु की स्थिति में, एक अनुष्ठान किया जाता था। गायक मंडली में प्रत्येक गायक अपनी शैली में गाता है।

परंपराओं

अब्खाज़ियन परंपराओं में, आतिथ्य अलग है। आस्था के बावजूद, सभी को अतिथि का स्वागत सौहार्दपूर्वक करना चाहिए। आप किसी मेहमान से पैसे नहीं मांग सकते, लेकिन आपको उसका स्वागत किसी होटल से भी बदतर नहीं करना चाहिए। मेहमान सोने की जगह, भोजन, देखभाल और जलपान का हकदार है। कभी-कभी अगर अब्खाज़ियन अपने मेहमान को सम्माननीय मानते हैं तो वे पूरी मेज लगाने के लिए तैयार हो जाते हैं। पुराने दिनों में, पूरे घर मेहमानों के लिए बनाए जाते थे। अब मेहमानों का स्वागत विशाल परिसर में किया जाता है। पहले मेहमान को बैठना चाहिए, फिर परिवार का मुखिया और बाकी सभी लोग मेज पर बैठें।

अब्खाज़ियन अप्सुअर कोड का पालन करते हैं। इसे कई सदियों पहले संकलित किया गया था, और अब भी इसका अर्थ नहीं खोया है। अप्सुअर के मुख्य बिंदु अलामिस और औयुरा हैं। यह विवेक और मानवता के बारे में है। अब्खाज़ियों का मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति अपनी अंतरात्मा के बारे में भूल जाता है, तो वह उसी क्षण मर जाता है। अप्सुआरा एक व्यक्ति को कृपालु और नेक होने के लिए प्रोत्साहित करती है, और उससे कहती है कि जब भी कोई कमरे में प्रवेश करे तो खड़ा हो जाए, जो प्रवेश करने वाले व्यक्ति के लिए अभिवादन और सम्मान दर्शाता है।
अब्खाज़ियन शर्म को एक ऐसी भावना के रूप में सम्मान देते हैं जो उन्हें खुद को नियंत्रित करने में मदद करती है। एक व्यक्ति को शर्म की आवश्यकता होती है ताकि वह स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन न करे। अब्खाज़ियों को बचपन से ही शर्म की शिक्षा दी जाती है, धर्म पर नहीं बल्कि जीवन पर ध्यान केंद्रित करना। मानदंड शब्दावली से लेकर इशारों तक हर पहलू को कवर करते हैं।
एक विचित्र विरोधाभास भी है: अबकाज़िया में विनम्रता को महत्व दिया जाता है, लेकिन कई निवासी शेखी बघारना पसंद करते हैं। विनय का तात्पर्य कमियों से आंखें मूंद लेने की क्षमता है, जैसे घर में खराब बनी कुर्सी या गंदे बर्तन। घर के मालिकों को यह बताना मूर्खतापूर्ण है कि वे कुछ गलत कर रहे हैं। यदि कोई व्यक्ति धन का घमंड करता है, तो उसे निश्चित रूप से बाकी सभी के लिए भी यही कामना करनी चाहिए। नाटकीयता और अत्यधिक विनम्रता की अभिव्यक्ति, क्षमायाचना और अपनी कमियों के संकेत के साथ, हालांकि बहुत अतिरंजित है, सम्मान के साथ प्राप्त की जाती है।
परंपरा के अनुसार, जो मेहमान शराब मांगता है उसे शराब दी जाती है। अब्खाज़ियों का मानना ​​है कि शराब सबसे अच्छा पेय है। और अतिथि को सर्वश्रेष्ठ देना चाहिए। अगर उसे पसंद आए तो वे उसे घर की कोई सजावट भी दे सकते हैं। अभिवादन करते समय हाथ मिलाने की प्रथा नहीं है, हालाँकि ऐसा इशारा बिल्कुल सामान्य है। आतिथ्य सत्कार कभी-कभी घर से बाहर भी फैल जाता है। यहां तक ​​कि कोई राहगीर किसी विदेशी से भी उसकी छुट्टियों के बारे में पूछ सकता है और उसे क्या पसंद है।
दावत की परंपरा एक विशेष स्थान रखती है। रसोई की सजावट अपने आप में काफी समृद्ध दिखती है, क्योंकि अब्खाज़ियन पारंपरिक रूप से समारोहों और छुट्टियों का आयोजन इस तरह से करते हैं ताकि इसके सभी प्रतिभागियों पर एक उज्ज्वल प्रभाव पैदा हो सके। दावत की परंपरा में, कई बिंदुओं को ध्यान में रखा जाता है: मेहमानों को आमंत्रित करना, हाथ धोना, उपहारों का आदान-प्रदान, मेहमानों का स्वभाव, चर्चा के आइटम, टोस्ट। उत्सव को बड़े पैमाने पर मनाया जा सकता है; यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेहमाननवाज़ अब्खाज़ियन लगभग सभी को इसमें शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हैं।
सबसे कठिन है बैठने की प्रक्रिया। मेहमान की उम्र, उसका लिंग, वह किससे संबंधित है और भी बहुत कुछ ध्यान में रखना चाहिए। सभी अतिथियों का एक-दूसरे से परिचय अवश्य कराया जाए।
वरिष्ठ और सम्मानित अतिथि मेज के शीर्ष पर बैठते हैं। टोस्ट बनाते समय, युवा लोग अपने चश्मे को बड़े लोगों की तुलना में नीचे रखते हैं। पहला टोस्ट आम तौर पर लोगों के लिए एक टोस्ट होता है, उसके बाद लोगों की दोस्ती के लिए एक टोस्ट होता है। अवसर के नायक और रिश्तेदारों के लिए चश्मा उठाना सुनिश्चित करें।

शादी

अब्खाज़ियन शादी को शानदार और शानदार माना जाता है। कई अन्य देशों की तरह, शादी की अंगूठी विनिमय के लिए आभूषण का एक अनिवार्य टुकड़ा नहीं है। कभी-कभी वे सबसे सामान्य चीज़ों का आदान-प्रदान करते थे। एक लड़की अपने दूल्हे के लिए उपहार के रूप में एक स्कार्फ या तौलिया बना सकती है, जबकि एक आदमी एक सींग देगा। इस प्रतीक का अर्थ था शिकार करने और भोजन प्राप्त करने की क्षमता।
शादी में दुल्हन की मां या पिता को मेहमानों के बीच नहीं आना चाहिए। उत्सव में, दुल्हन पक्ष के मेहमानों से सम्मानजनक और यहां तक ​​​​कि विनम्रता से व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है। आजकल मेहमानों की संख्या बहुत कम होती है, लेकिन पहले यह 200 लोगों से अधिक हो सकती थी। मंच पर या मेज पर बड़ों का सम्मान करना हमेशा से शादी की परंपरा रही है। नवविवाहित जोड़े व्यावहारिक रूप से शराब नहीं पीते थे, क्योंकि शादी में नशे में होना उनके लिए शर्मनाक माना जाता था। मंच खाली नहीं रहना चाहिए, जब नर्तक थकने लगे तो उस पर अधिक लोग आने लगे।

ज़िंदगी

अपनी आवाज़ उठाने की अनुशंसा नहीं की जाती है, इसे वार्ताकार के प्रति अभद्रता माना जाता है। अबखाज़ रीति-रिवाज शोर न करने का निर्देश देते हैं, इसलिए तेज़ संगीत को भी नकारात्मक रूप से माना जाता है। पते का सामान्य रूप "आप" है, जबकि कई अतिरिक्त सम्मानजनक पते हैं जिन्हें अबकाज़िया के प्रत्येक निवासी द्वारा निश्चित रूप से ध्यान में रखा जाता है। अपीलें बुजुर्गों, महिलाओं और विभिन्न समूहों के अन्य प्रतिनिधियों से संबंधित हैं।
अब्खाज़ियन बच्चों के साथ एक विशेष तरीके से व्यवहार करते हैं, उन्हें लाड़-प्यार करने की कोशिश करते हैं लेकिन उन्हें संयम सिखाते हैं।

धर्म

अबकाज़िया में, ईसाई धर्म 6वीं शताब्दी में अपनाया गया था। इसमें बीजान्टिन छवि थी। इस्लाम धीरे-धीरे यहां आया, हालांकि कई निवासियों के बीच इस धर्म को विदेशी माना जाता है। बुतपरस्ती के प्रतिनिधि अभी भी जीवित हैं - उनमें से लगभग सौ हैं।

भाषा

अब्खाज़ियन अब्खाज़ियन (अब्खाज़-अदिघे भाषा समूह की अब्खाज़-अबज़ा शाखा से संबंधित) और रूसी बोलते हैं। रूसी लिखित और मौखिक रूप में व्यापक है।

उपस्थिति

कपड़ा

अब्खाज़ियों की राष्ट्रीय पोशाक हमेशा अपने आभूषण से अलग रही है। यह वह था जिसने मालिक की सामाजिक स्थिति का संकेत दिया था। प्रत्येक व्यक्ति ने सामान्य चिन्हों का उपयोग करके एक विशिष्ट कबीले से संबंधित होने का प्रदर्शन करने का प्रयास किया। सबसे महंगी वस्तुएं बेल्ट और क्लैप्स रहीं; साधारण कपड़ों और अमीर लोगों के परिधानों के बीच बड़े अंतर थे। किसानों के कपड़े लिनन और कपास से कढ़ाई किए गए थे, जबकि राजकुमारों के कपड़े मखमल, फीता और ब्रोकेड से बने थे। अब्खाज़ पोशाक की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक अलबाश्या कर्मचारी थी। इसे मजबूत लकड़ी से बनाया जाता था, जिसका उपयोग सहारे के रूप में किया जाता था और बुजुर्ग विशेष रूप से अक्सर इसका उपयोग करते थे। ऐसे डंडे को जमीन में गाड़कर एक व्यक्ति ने संकेत दिया कि वह एक महत्वपूर्ण भाषण देने के लिए तैयार है।

खाना

अब्खाज़ियन व्यंजन बेहद समृद्ध है। इसमें विभिन्न सामग्रियों का उपयोग किया जाता है:

• फल
• सब्ज़ियाँ
• विभिन्न प्रकार के दूध
• अनाज।

सबसे पसंदीदा अनाज मक्का और गेहूं हैं; डेयरी उत्पादों में भैंस, गाय और बकरी का दूध शामिल हैं। रोटी के बजाय, वे मुख्य रूप से मकई के आटे का उपयोग करते थे, जिससे वे घरेलू दलिया बनाते थे। इसमें नट बटर, पनीर या दूध मिलाया जा सकता है। मक्के के आटे का उपयोग फ्लैटब्रेड, ब्रेड और हलवा बनाने में किया जाता है। मकई का सेवन भी आमतौर पर उबालकर किया जाता है।
गेहूं के आटे का उपयोग पाई, पकौड़ी और बाकलावा बनाने के लिए किया जाता है। मांस को अदजिका के साथ पकाया जाता है, और चिकन को अखरोट की चटनी के साथ परोसा जाता है। पुदीना के साथ मेमना और बकरी का मांस पसंदीदा व्यंजन माना जाता है।
अकुद सब्जियों से तैयार किया जाता है, जिसमें मसाले, बीन्स और होमिनी मिलाये जाते हैं। कभी-कभी वे एक साधारण अचापा बनाते हैं, जिसमें ताज़ी सब्जियाँ शामिल होती हैं। सर्दियों में अचपा को नमकीन बनाया जाता है।

पनीर को विशेष तरीके से भी परोसा जा सकता है: पुदीने के साथ, पनीर के रूप में, क्रीम में। सामान्य मसालों में शामिल हैं:

1. धनिया
2. अजमोद
3. बिच्छू बूटी
4. दिल
5. पर्सलेन.

अदजिका, जिसे मसालेदार माना जाता है, हमेशा पहले स्थान पर आती है, हालाँकि यह सीधे तौर पर लाल मिर्च और मसालों की मात्रा पर निर्भर करता है। अदजिका हल्की या बहुत झुलसाने वाली हो सकती है। यह अदजिका है जिसका उपयोग जामुन और नट्स के साथ विभिन्न प्रकार के सॉस तैयार करने के लिए किया जाता है।

चरित्र

स्वभाव से, अब्खाज़ियन मेहमाननवाज़ और मिलनसार हैं। कई लोग केवल कुछ पहलुओं में ही रूढ़िवादी बने रहते हैं। सामान्य तौर पर, लोग नए ज्ञान के लिए खुले होते हैं। परिवारों में पितृसत्ता कायम है, महिला बच्चों और घर की देखभाल करती है। अब्खाज़ियों के लिए गर्म खून का मतलब दोस्तों और प्रियजनों के साथ संबंधों में कपट और सच्ची ईमानदारी की अनुपस्थिति है। अब्खाज़ियन स्वयं कहते हैं कि वे बुद्धिमान, चालाक और हमेशा मेहमाननवाज़ हैं।

आवास

अब्खाज़ियों का पारंपरिक निवास अपत्स्खा है। इस प्रकार की इमारत एक हजार साल से भी अधिक पुरानी है। अपत्सखे में दीवारें विकर हैं, वे हेज़ेल, अज़ेलिया से बनी हैं, और आधार के लिए यू या ओक का उपयोग किया जाता है। अपत्शे में वे आम तौर पर मेहमानों का स्वागत करते हैं, खाना बनाते हैं और खाते हैं। घर में जानवर बहुत कम रखे जाते थे, खासकर पशुधन।
आवास में 2-3 कमरे शामिल थे। सबसे बड़े कमरे में एक चिमनी थी, जिसके पास बुजुर्ग सोते थे। वे वहां मेहमानों का भी स्वागत कर सकते थे। छोटे बच्चे छोटे कमरों में रहते थे। चूल्हे में आग बनाए रखना एक महत्वपूर्ण कार्य था, क्योंकि यह जीवन का प्रतीक था।
चिमनी के बगल में बेंचें लगाई गई थीं और ऊनी कम्बल वाली चारपाई दीवारों से जुड़ी हुई थीं। कुछ अब्खाज़ियन अभी भी अपने पूर्वजों के समान बर्तनों का उपयोग करते हैं: संदूक, बक्से, पुराने बक्से जो कंबल से ढके होते हैं। मसालों को अलमारियों पर संग्रहीत किया गया था, और बंदूकें विशेष हुक पर लटका दी गई थीं। चूल्हे के लिए जलाऊ लकड़ी सिरहाने रखी हुई थी।

वीडियो

एनऔर बीसवीं सदी के अंत में ऐतिहासिक पैमाने पर हुए परिवर्तनों से लगभग पूरी दुनिया स्तब्ध रह गई। यूएसएसआर के पतन ने अब्खाज़ियों सहित कुछ राष्ट्रीयताओं को विलुप्त होने के कगार पर ला दिया। ऐसी विकट स्थिति में, लोगों की परंपराएँ, जो लगभग एक शताब्दी तक सोवियत की शक्ति द्वारा मिटा दी गई थीं, न केवल फिर से प्रासंगिक हो गईं, बल्कि किसी राष्ट्र के जातीय, सांस्कृतिक और कभी-कभी शाब्दिक अस्तित्व का साधन भी बन गईं। .

अब्खाज़ियन कौन हैं?

अब्खाज़ियन, जैसा कि वे खुद को अप्सुआ कहते हैं, काकेशस के उत्तर-पश्चिम में बसे अब्खाज़िया के मूल निवासी हैं। वे अब्खाज़-अदिघे लोगों के समूह से संबंधित हैं, जिसमें स्वयं के अलावा, एडिग्स (सर्कसियन), अबाज़ा और अब समाप्त हो चुके उबिख शामिल हैं। अबखाज़-अदिघे लोग मुख्य रूप से उत्तर और दक्षिण काकेशस में बसे हुए हैं, लेकिन ग्रह के विभिन्न देशों में भी उनके प्रवासी हैं।

आज पृथ्वी पर लगभग 115 हजार अब्खाज़ियन हैं: अब्खाज़िया में ही - 93.3 हजार, रूसी संघ के क्षेत्रों में - छह हजार, और धीरे-धीरे सीरिया, तुर्की, जॉर्डन, अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के अलग-अलग राज्यों में। अप्सुआ अब्खाज़ भाषा में बोली जाती है, जिसमें अब्झुई (साहित्यिक भाषा का आधार) और बज़ीब बोलियाँ शामिल हैं। वे सिरिलिक में लिखते हैं.

अब्खाज़ियों की उत्पत्ति

इस राष्ट्र के प्रतिनिधि हमेशा काकेशस में रहते हैं। अब्खाज़ियों के प्राचीन पूर्वज और अब्खाज़-अदिघे समूह में उनके "पड़ोसी" पूर्वी काला सागर क्षेत्र में बसे जनजातियों के एक विशाल समूह का हिस्सा थे। प्रथम 1000 ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में। इ। पूर्वी काला सागर क्षेत्र की भूमि प्राचीन यूनानियों की सांस्कृतिक परंपराओं से बहुत प्रभावित थी। की शुरुआत से इ। दो संबंधित जातीय समूहों का अलगाव हुआ: अप्सिल्स और अबाज़गियंस। बाद में उनका विलय हो गया, इस प्रकार अबखाज़ राष्ट्र का जातीय "कोर" बन गया।

अब्खाज़ धर्म

धर्म के आधार पर, अब्खाज़ लोगों को रूढ़िवादी ईसाई और सुन्नी मुसलमानों में विभाजित किया जा सकता है। ईसाई धर्म अब्खाज़ियों की भूमि पर चौथी शताब्दी में आया, इस्लाम - सोलहवीं शताब्दी में। हालाँकि, अब्खाज़ियों के मौलिक विश्वास के अवशेष आज तक जीवित हैं: विभिन्न रैंकों के देवताओं का एक व्यापक देवालय, पवित्र पेड़ों, पहाड़ियों और बच्चे के जन्म के लिए प्रार्थना स्थलों की पूजा करने की परंपराएँ।

अब्खाज़ियों का इतिहास

आठवीं शताब्दी ई. में इ। अब्खाज़ियन साम्राज्य प्रकट हुआ, जिसके क्षेत्रों में आज के पश्चिमी जॉर्जिया का हिस्सा शामिल था। दो शताब्दियों के बाद, अब्खाज़िया और जॉर्जिया एक ही देश में विलीन हो गए। यह राज्य तीन शताब्दियों तक चला। 16वीं शताब्दी के अंत में, अब्खाज़ियन रियासत दिखाई दी - एक तुर्की जागीरदार।

1810 - अब्खाज़िया रूसी साम्राज्य का हिस्सा बना। 1864 में, संप्रभु रियासत को समाप्त करके, अप्सुआ को उसकी स्वायत्तता से वंचित कर दिया गया, जिसने कुछ साल बाद एक लोकप्रिय विद्रोह को उकसाया। 1870 के दशक में, लगभग दो लाख अब्खाज़ियन तुर्की भाग गए।

1917 की फरवरी क्रांति ने अब्खाज़ियों को राजनीतिक रूप से आत्मनिर्णय का अवसर दिया - और उन्होंने इसे नहीं छोड़ा। सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ अबखाज़िया, जो 31 मार्च, 1921 को उभरा, एक गठबंधन समझौते के आधार पर 1921 के अंत में जॉर्जिया में शामिल हो गया। दस साल बीत गए और अबकाज़िया एक स्वायत्त गणराज्य के रूप में जॉर्जिया का हिस्सा बन गया। अस्सी के दशक में, अप्सुआ जनता के बीच एक राष्ट्रीय आंदोलन खड़ा हुआ, जिसका नेतृत्व अबखाज़ बुद्धिजीवियों - कट्टरपंथियों ने किया। इस आंदोलन का पहला और मुख्य कार्य देश की राज्य-कानूनी स्थिति को बदलना था। जॉर्जिया और अब्खाज़िया के बीच संबंध बिगड़ने लगे। यह प्रक्रिया लगभग दस वर्षों तक चली और पहले संघर्ष और फिर 1992-1993 का युद्ध लेकर आई।

अब्खाज़ियों की परंपराएँ और रीति-रिवाज

अबखाज़ गांवों का लेआउट अविश्वसनीय रूप से अव्यवस्थित है, जो वस्तुतः पहाड़ी इलाकों में फैले हुए हैं। घरों में एक साथ भीड़ नहीं होती. क्लासिक अब्खाज़ आवास एक फार्मस्टेड-प्रकार की संपत्ति है। पुराने दिनों में, आवास विकर - चतुष्कोणीय या गोल - से बने होते थे और पुआल से बनी ढलान वाली छत से ढके होते थे। उन्नीसवीं सदी में, मकान तख्तों (तथाकथित अकुस्किया) से बनाए जाने लगे। वे खंभों पर पृथ्वी की सतह से ऊपर उठे हुए थे, उनके पास कई कमरे थे, ढलान वाली छत तख्तों से ढकी हुई थी, और जटिल नक्काशी से सजी एक बालकनी सामने की ओर फैली हुई थी। आज, अब्खाज़ियन, हर किसी की तरह, पत्थर या ईंट के घर बनाते हैं: आमतौर पर दो मंजिलों के और कई कमरों के साथ।

पारंपरिक अब्खाज़ पोशाक में एक बेशमेट, पतली पतलून, एक सर्कसियन टोपी, एक बैशलिक, एक बुर्का, एक पपाखा और एक खंजर के साथ एक स्टैक्ड बेल्ट शामिल है। अब्खाज़ महिलाएं पारंपरिक रूप से कमर पर एकत्रित पोशाकें पहनती थीं, जिनकी छाती पर पच्चर जैसी नेकलाइन होती थी, जो धातु के फास्टनरों से बंद होती थी। पोशाक को एक बेल्ट और एक हेडस्कार्फ़ के साथ पूरक किया गया था। एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर, लड़कियों ने फैब्रिक कोर्सेट पहनना शुरू कर दिया। अकापकप - लकड़ी से बने प्राचीन महिलाओं के जूते - थोड़े स्टिल्ट जैसे होते हैं।

पारंपरिक व्यंजनों में गाढ़ा मक्के का दलिया, उबली हुई फलियाँ, दूध और उसके व्युत्पन्न, गोमांस, बकरी, भेड़ का बच्चा, सब्जियाँ, फल, मेवे और शहद शामिल हैं। भोजन को अक्सर कड़वे सॉस और अदजिका के साथ पकाया जाता है।

प्रमुख अब्खाज़ियन

प्रसिद्ध अब्खाज़ियों में से पहला लियोन द्वितीय है, जो स्वतंत्र अब्खाज़ियन साम्राज्य का पहला संप्रभु है। यह उनके शासनकाल के दौरान था कि अबखाज़ राष्ट्र का गठन एक पूरे के रूप में पूरा हुआ।

इसके अलावा अबखाज़ लोगों के इतिहास में प्रतिभाशाली राजनेता और राष्ट्रप्रमुख थे: व्लादिस्लाव ग्रिगोरिएविच अर्दज़िनबा, 1992 - 1993 में अबखाज़ एसएसआर की सर्वोच्च परिषद के अध्यक्ष, और फिर गणतंत्र के राष्ट्रपति; सर्गेई वासिलिविच बागपश, अबकाज़िया के राष्ट्रपति भी (2005 - 2011); नेस्टर अपोलोनोविच लाकोबा, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष और अन्य। अबखाज़ भूमि ने दुनिया को फ़ाज़िल इस्कंदर, एलेक्सी गोगुआ, जॉर्जी गुलिया और अन्य जैसे प्रतिभाशाली कवि और लेखक दिए। अब्खाज़ियों के बीच सोवियत संघ के नायक भी हैं: वरलाम अलेक्सेविच गैबलिया, यासन बसायतोविच कोकोस्केरिया और अन्य। अब्खाज़ियों में एक ईसाई संत भी हैं - ये हैं सेंट यूस्टाथियस, और प्रसिद्ध सोवियत फुटबॉल खिलाड़ी विटाली कुखिनोविच दारासेलिया।

अब्खाज़ लोगों की संस्कृति

आज, अब्खाज़ियन मकई और कई अन्य अनाज, अंगूर और बगीचे के पौधे उगाते हैं; वे मवेशी पालते हैं, और पहाड़ों में बकरियाँ पालते हैं। अप्सुआ की कई पीढ़ियों से परिचित शिल्प में कृषि के लिए उपकरण, विभिन्न घरेलू बर्तन और कपड़े बनाना शामिल है; वे सींग और धातुओं से सुंदर चीजें भी बनाते हैं, वे बुनाई, कढ़ाई, जड़ाई और लकड़ी की नक्काशी में लगे हुए हैं।

लोककथाओं में कई शैलियाँ शामिल हैं: स्थानीय नायकों - नार्ट्स के बारे में वीरतापूर्ण कहानियों से लेकर गीतात्मक गीत और ज्ञान से भरी कहावतें तक। 1862 में, रूसी भाषाशास्त्री पी.के. उसलर ने पहली बार रूसी अक्षरों के आधार पर अबखाज़ वर्णमाला की रचना करने का प्रयास किया। तीन साल बाद, अबकाज़िया में पहली बार मूल भाषा का एक प्राइमर प्रकाशित हुआ।

अब्खाज़ियों में हंसी की बहुत मजबूत संस्कृति है। ये लोग जानते हैं कि कैसे, शालीनता की सीमाओं को पार किए बिना, सबसे विषम परिस्थितियों में भी खुद पर और दूसरों पर व्यंग्य करना और हंसाना है।

अप्सुआ लोक संगीत बहुत विशिष्ट है और इसमें अक्सर पॉलीफोनी शामिल होती है। यह अनुष्ठान, श्रम, ऐतिहासिक और रोजमर्रा के गीतों का एक परिसर है, जिनमें से प्रत्येक अपनी शैली विशेषताओं और किस्मों से संपन्न है।