स्थानीय इतिहास संग्रहालय के भ्रमण का विकास। स्थानीय विद्या के स्कूल संग्रहालय का भ्रमण: "हमारी चीज़ों के पूर्वज"
स्थानीय विद्या के ओलखोवत्स्की संग्रहालय की यात्रा।
तैयारी समूह क्रावचेंको ओल्गा इवानोव्ना के शिक्षक
आज हम कई चीज़ों को अलग ढंग से देखना शुरू कर रहे हैं, हम अपने लिए कुछ खोज रहे हैं, उसका पुनर्मूल्यांकन कर रहे हैं, दुर्भाग्य से, हम वह चीज़ खोने में कामयाब रहे हैं जो हमारे दादा-दादी वर्षों से बचाते रहे हैं। रूसी लोग कैसे रहते थे, कैसे आराम करते थे और कैसे काम करते थे? आप किस बारे में सोच रहे थे? उन्होंने अपने पोते-पोतियों और परपोते-पोतियों को क्या दिया? क्या बच्चे इन सवालों का जवाब दे पाएंगे? हमें समय के संबंध को बहाल करना होगा, खोए हुए मानवीय मूल्यों को लौटाना होगा। अतीत के बिना कोई भविष्य नहीं है. बच्चों को लोक संस्कृति की उत्पत्ति से परिचित कराना पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। तैयारी समूह "डेज़ीज़" के बच्चों को स्थानीय लोर के ओलखोवत्स्की संग्रहालय में आमंत्रित किया गया था। हम स्कूल बस से भ्रमण पर गये।
आंदोलन के दौरान हमें गांव की सड़कों, नदियों, दर्शनीय स्थलों के नाम याद आए। संग्रहालय में हमारी मुलाकात उनकी मालकिन इवाख्नेंको ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना से हुई।
उनसे बहुत दिलचस्प बातचीत हुई, जिससे बच्चों ने हमारे गांव के इतिहास के बारे में सीखा: पिछली शताब्दियों में रहने वाले लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके के बारे में, प्राचीन जानवरों के बारे में।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की कहानी से बच्चे बहुत प्रभावित हुए,
चीनी कारखाने के इतिहास के बारे में, हमारे क्षेत्र के कारीगरों के बारे में।
सभी ने संग्रहालय की प्रदर्शनियों को दिलचस्पी से देखा: विभिन्न पीढ़ियों के लोगों के घरेलू सामान और कपड़े, पुराने सिक्के, युद्ध ट्राफियां।
ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना ने कारीगरों द्वारा संग्रहालय को दान किए गए खिलौनों - सीटियों की धुन के साथ बच्चों को विदा किया।
सभी ने यात्रा का भरपूर आनंद लिया।
पुरातनता की परंपराएँ गहरीस्कूल के स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण
दौरे का उद्देश्य: लोककथाओं के आंकड़ों और संग्रहालय प्रदर्शनों के आधार पर ट्रांस-यूराल किसानों के काम और जीवन पर, मूल भूमि के निपटान के इतिहास पर ज्ञान का निर्माण।
दौरे के उद्देश्य:
1. शैक्षिक: भ्रमण के दौरान मूल भूमि के विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों को आत्मसात करना सुनिश्चित करना।
2. विकसित होना: सूचना के विभिन्न स्रोतों के साथ काम करने की क्षमता विकसित करना, प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करना।
3. शिक्षक: पूर्वजों की उपलब्धियों में, मूल भूमि के इतिहास में रुचि पैदा करना।
अपेक्षित परिणाम .
दौरे के दौरान, छात्र निम्न में सक्षम होंगे:
अपनी राय व्यक्त करें;
सूचना के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करें;
लोगों के साथ संचार में अर्जित ज्ञान का उपयोग करें।
उपकरण: स्कूल संग्रहालय का प्रदर्शन।
1581-1582 में यरमक के अभियान के बाद। लोग साइबेरिया चले गये। यूरी कोनेत्स्की ने "वेरखोटुरी" कविता में लिखा:
रूस राजमार्ग के किनारे साइबेरिया की ओर दौड़ पड़ा।
कौन सड़क के साथ है, और कौन लटकन के साथ है,
कौन - ताज़ी घास पर घोड़े के साथ,
कौन - मुक्त भूमि खींचता है.
कौन - गुप्त रूप से, कौन ग्रंथियों में - एक बेड़ी,
कौन - बिजनेस वॉक पर, कौन - तो...
ट्रोइका पर ब्रायकुंट्सी के साथ - बॉस,
कमांडिंग गवर्नर या क्लर्क.
रथों, वैगनों, कोषोवों में,
जूतों में, बस्ट जूतों में, नंगे पाँव
चाहे वे बड़ी ख़ुशी की कोशिश कर रहे हों,
क्या पूर्व दुःख से - भाग रहे हो?
ट्रांस-उरल्स में लोग थे, जो उरल्स-पिता और साइबेरिया-माँ के बीच एक पट्टी के रूप में फैला हुआ था। बसने वालों के उपनाम अक्सर बताते हैं कि हमारे क्षेत्र में लोग कहाँ से आए हैं। किसान रूस से वेरखोतुर्स्की, टूमेन और टोबोल्स्क जिलों से आए थे।
उस्त्युझानिन्स - उस्तयुग से, बासरगिन्स - यूरोपीय रूस के उत्तर से, पर्म्याकोव्स, ज़िर्यानोव्स - पर्म प्रांत (कोमी-पर्म्याक्स और कोमी-ज़ायरियन्स) से, बुलटोव - तुर्क मूल का एक उपनाम, आदि। (1, पृष्ठ 16, 17) ).
ट्रांस-उरल्स में, रूसी लोग टाटारों और बश्किरों से भिड़ गए। अक्सर ऐसा होता था कि तुर्क लोग हमला करके लोगों को बंदी बना लेते थे। यहां बताया गया है कि किंवदंती इसके बारे में क्या कहती है।
गैर-रूसी लोग टोबोल से परे रहते थे। उनके युर्ट्स के गड्ढे अभी भी संरक्षित हैं। एक बार वे लगभग 7 साल की एक बहुत छोटी लड़की को ले गए। वह गैर-रूसी लोगों के बीच पली-बढ़ी थी। फिर उसकी शादी हो गयी. बेटा पैदा हुआ और बड़ा होने लगा।
एक बूढ़ी रूसी महिला मशरूम लेने के लिए जंगल में गई। गैर-रूसी लोग पतंगों की तरह उस पर उड़े और उसे पूरी तरह से उड़ा ले गए। पति ने बूढ़ी औरत को अपनी युवा पत्नी को हंस में दे दिया, और बच्चे को पंप करने के लिए दिया। बंदी ने परिचारिका को देखा और अपनी खोई हुई बेटी को पहचान लिया। और एक शोकगीत गाया.
इस कथानक पर एक गाथा लिखी गई थी:
एक नदी की तरह
दारिया को हाँ
दुष्ट टाटर्स
डुवन डुवानीली.
डुवानित्सा पर
समझ गया
समझ गया
सास दामाद.
सास कैसे चलाती थी
दूरी में स्टेपी
दूरी में स्टेपी
एक युवा पत्नी को.
खैर, यहाँ, पत्नी,
आप कार्यकर्ता
रूस से रूसी'
पोलोन्यानोचका।
तुम उसे बनाओ
सात काम करो.
पहली बात -
बेबी रॉक,
एक और बात -
रस्सा घुमाओ;
और तीसरी बात -
चरने वाले कलहंस।
पोलोन्यानोचका
पालना डोलता है
पालना डोलता है
यहां एक बच्चा झूला झूल रहा है
यहां एक बच्चा झूला झूल रहा है
वाक्य:
"आप बयू, बयू,
बोयार बेटा,
आप पिता हैं -
क्रोधित तातार,
और माँ के लिए -
आप रूसी हैं
और तरह से
तुम मेरी पोती हो.
आख़िरकार, तुम्हारी माँ
मेरी अपनी बेटी.
वह सात साल की है
पूरी तरह से ले लिया।"
जैसे ही परिचारिका ने यह गाना सुना, सभी लोग उछल पड़े। वह अपनी माँ के पास दौड़ी, उसके पैरों पर गिर पड़ी और फूट-फूट कर रोने लगी:
आप एक प्रिय महारानी हैं,
तुमने मुझे नहीं बताया
तुमने मुझसे कबूल क्यों नहीं किया?
इस गीत में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की रुचि थी, जिन्होंने इसे अपने लिए रिकॉर्ड किया (2, पृष्ठ 164)।
मेंXVIIसदी, इसेट नदी के किनारे की भूमि सक्रिय रूप से बसाई जाने लगी। 1644 में, भिक्षु दलमत (दुनिया में दिमित्री इयोनोविच मोक्रिन्स्की) ने एक मठ की स्थापना की। एक ऊंचे स्थान की तलहटी में उसने एक गुफा खोदी और एक साधु के रूप में बस गया। और ये ज़मीनें एक कुलीन तातार, टूमेन मुर्ज़ा इलिगी की थीं। वह टाटर्स की एक टुकड़ी के साथ सवार हुआ, नग्न ब्लेड के साथ भिक्षु की गुफा में प्रवेश किया, लेकिन बातचीत में उसे पता चला कि डालमेट की माँ उसके परिवार से एक बपतिस्मा प्राप्त तातार थी। 1646 में, उन्होंने दलमत को पूरी पैतृक संपत्ति दे दी, उसे अपना युद्ध शंकु और चेन मेल दे दिया।
उन्होंने एक लकड़ी का मठ बनाया, लेकिन 1651 में काल्मिकों ने छापा मारा, मठ को जला दिया, भिक्षुओं पर अत्याचार किया, केवल डालमत बच गया। फिर से भिक्षु, किसान अपने परिवारों के साथ उनके पास गए। उनका अपना बेटा जॉन (मठवाद में इसहाक) आया। उन्होंने भगवान की माँ की मान्यता के नाम पर एक लकड़ी का चर्च बनाया (3, पृष्ठ 5 - 11)।
स्थानीय विद्या के डेल्माटोव संग्रहालय में मठ का लेआउट। फोटो: एल. प्लॉटनिकोवा
1664 में मठ फिर से जल गया और इसे फिर से बनाया गया। 1697 में भिक्षु दलमत की 103 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। और उसके पुत्र इसहाक ने एक पत्थर का मठ बनवाया।
संग्रहालय की प्रदर्शनियाँ कठिन और खतरनाक समय की गवाही देती हैं: फ़्लेल्स, तोप के गोले, बेड़ियाँ।
किसानों का शांतिपूर्ण जीवन कड़ी मेहनत से भरा हुआ था। नीतिवचन इसके बारे में बात करते हैं।
"रोटी और पानी हमारा भोजन है।"
"इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि राई में क्विनोआ है, अन्यथा यह एक आपदा है, चाहे राई या क्विनोआ कोई भी हो।"
कहावतें:
न नमक, न रोटी, आधा भोजन।
रोटी के बिना कोई खाना नहीं खाता.
यदि रोटी का किनारा है, तो स्प्रूस के नीचे स्वर्ग है।
रोटी का एक टुकड़ा नहीं, और ऊपर के कमरे में तरस रहे हैं।
ट्रांस-यूराल किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों पर ध्यान दें। आपको क्या लगता है ये पहेलियां किस बारे में हैं?
सारी दुनिया खिलाती है, वह भूखी है (हल)।
उसके कई पैर हैं, और वह मैदान से अपनी पीठ (हैरो) पर सवार होकर घर जाता है।
छोटा, झुकता हुआ, वह सारे खेतों में दौड़ेगा, वह सर्दी (दरांती) तक दौड़ता हुआ घर आएगा।
एक पेड़ पर, गर्मियों में - एक घास के मैदान में, सर्दियों में - एक हुक (थूक) पर लगाया जाता है।
यहाँ एक और पहेली है:
बीज बोने के लिए एक छलनी, एक मोर्टार, चक्की, एक फावड़ा दिखाएँ, जिस पर रोल ओवन में भेजे गए थे।
ग्रामीणों के घरेलू सामान, कपड़ों पर ध्यान दें। हमारा संग्रहालय उन चीज़ों को प्रस्तुत करता है जो शिल्पकारों के हाथों की गर्माहट बनाए रखती हैं: तौलिये, फीता, कढ़ाई। उन्होंने हमें सुंदरता और खुशी के विचार से अवगत कराया। सर्दियों की शामों में, महिलाएँ कातती, बुनाई और बुनाई करती थीं। लड़कियों ने स्वयं दहेज तैयार किया: तौलिए, मेज़पोश, कमरबंद आदि। धनी परिवारों में, दुल्हन दूल्हे को बागडोर और कालीन का घेरा देती थी। काम के दौरान, वे गाते थे, परियों की कहानियाँ, किंवदंतियाँ, आध्यात्मिक छंद और बाइबिल की कहानियाँ सुनते थे।
उनमें "वैश्विक बाढ़" की किंवदंती भी शामिल थी।
जब नूह ने सन्दूक लादा, तो उसने प्रवेश द्वार की रखवाली के लिए एक कुत्ते को खड़ा कर दिया। और वह, लोगों की तरह, बिना ऊन के थी। शैतान हवा, बारिश, ओले लाया।
जब कुत्ता ठंड से सिकुड़ गया, तो शैतान रेंगकर उसके पास आया, और उसे गर्म फर कोट से बहकाया, लेकिन कुत्ता ईमानदार सेवा करते हुए डटा रहा।
उसने तुरंत जहाज को कुतरना शुरू कर दिया और उसे कुतर डाला। छेद में पानी बह गया, सन्दूक बस गया। परेशानी आसन्न थी.
तब बिल्ली चूहे पर झपटी और उसे खा लिया, और अपने शरीर से छेद को बंद कर दिया। भगवान ने यह देखा और सभी बहनों को "बालियां सौंपी", आदेश दिया: "कुत्ते के लिए एक फर कोट विकसित करें, और सांप के माथे पर एक निशान होगा -" एक सफेद सितारा "ताकि वह सांपों से अलग दिखे .
कुत्ते को आँगन में रहने का आदेश दिया गया है (एक बड़ा कदाचार!), बिल्ली को उसकी जिम्मेदारी के लिए - घर में, व्यक्ति के बगल में। उज़ को उन लोगों के पास रहने की भी अनुमति है जो उसके लिए दूध डालने के लिए बाध्य हैं (2, पृष्ठ 172)।
संग्रहालय के प्रदर्शनों में ईसाई दुनिया प्रतिबिंबित होती है। यह एक चर्च की घंटी, प्याला, पेक्टोरल क्रॉस है।
छात्रों के लिए कार्य:
अपने रिश्तेदारों, बुजुर्गों से पूछें कि क्या परीकथाएँ, गीत, गीत, किंवदंतियाँ और क्या वे जानते थे;
नोट बनाओ।
साहित्य
1. एंट्रोपोव, वी.आई. कटाई भूमि / वी.आई. एंट्रोपोव। - कुर्गन, पारस-एम.,! 998. - 304 पी.
2. प्राचीन काल से 60 के दशक की शुरुआत तक कुर्गन भूमि का इतिहासउन्नीसवींशतक। छात्रों के लिए अध्ययन मार्गदर्शिकावी – सातवींकुर्गन क्षेत्र में स्कूलों की कक्षाएं। - कुरगन, 1997. - 206 पी।
3. इसेत्स्की के रेवरेंड डालमैट, होली डॉर्मिशन डाल्माटोव मठ के संस्थापक (1594 - 1697)। पुस्तिका.
पाठ का विषय स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण है
"मेरी भूमि का इतिहास"
जब हम इतिहास को छूना चाहते हैं,
Ile शिकार की खूबसूरत दुनिया में डुबकी लगाने के लिए
हम संग्रहालय जाते हैं, हम हॉल में घूमते हैं,
और हमारे पास अपने लिए बहुत सी दिलचस्प चीजें हैं
हम देखतें है।"
लक्ष्य:
बच्चों को उनकी जन्मभूमि के इतिहास से परिचित कराना;
अपने इतिहास को संरक्षित और बढ़ाने की चाहत.
कार्य:
यह ज्ञान देना कि स्थानीय विद्या का संग्रहालय हमारे शहर के प्रामाणिक स्मारकों, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का संरक्षक है;
"संग्रहालय", "ऐतिहासिक स्रोत" की अवधारणाओं को समेकित करना;
अपने मूल शहर के इतिहास के बारे में विद्यार्थियों के ज्ञान का विस्तार और गहरा करना;
तार्किक सोच, जिज्ञासा, तुलनात्मक विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना;
जंगली जानवरों के बारे में बच्चों के ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्य बनाना;
जिज्ञासा, सावधानी, अवलोकन विकसित करें;
संगठनात्मक क्षण.
शिक्षक: दोस्तों, आज हम अपने स्थानीय इतिहास संग्रहालय के भ्रमण पर जायेंगे, जहाँ हम अपने क्षेत्र और शहर के इतिहास से परिचित होंगे।
संग्रहालय में प्रदर्शनियां हैं - वास्तविक वस्तुएं जो प्राचीन काल में मौजूद थीं।
आपमें से कौन संग्रहालय गया है?
"संग्रहालय" शब्द का क्या अर्थ है?
संग्रहालय (ग्रीक μουσεῖον से - म्यूज़ का घर) एक ऐसी संस्था है जो वस्तुओं का संग्रह, अध्ययन, भंडारण और प्रदर्शन करती है - प्राकृतिक इतिहास, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारक, साथ ही शैक्षिक गतिविधियाँ।
स्थानीय इतिहास संग्रहालय में बच्चों का प्रस्थान।
गाइड से मुलाकात
पाठ का पाठ्यक्रम भ्रमण है।
1. साहित्य वर्ष को समर्पित प्रदर्शनी "एल्डन की भूमि के गुण गाओ"। "एल्डन - इतिहास के पन्ने"।
कुछ साल पहले, एल्डन क्षेत्र के क्षेत्र में असीम बहरा टैगा शोर कर रहा था। विशाल क्षेत्र में एक भी बस्ती नहीं थी। और अचानक यहाँ कुंजी ने जीवन को चालू कर दिया। दूर-दूर से लोग यहाँ आने लगे। कई लोग। जलधाराओं के किनारे लकड़ी की इमारतें दिखाई दीं, सड़कें बिछाई जाने लगीं। यह समय कठिन था. कोई कार और विमान नहीं थे। याकुतिया के स्वर्ण उद्योग के पहले जन्मे पर्वतीय एल्डन का जन्म आसान नहीं था।
कोम्सोमोल की क्षेत्रीय समिति के आह्वान पर, याकूत ग्रामीण युवा काम पर गए। वह न केवल खनन में अग्रणी शक्ति थीं
उन्होंने लगातार खनन व्यवसायों में महारत हासिल की, अपने शिल्प में निपुण बने। यहीं पर उन्हें लेबर हार्डनिंग प्राप्त हुई। एल्डन के कार्यकर्ता हमेशा प्रतिस्पर्धियों में सबसे आगे रहे हैं और अपने काम की उच्च सराहना को उचित ठहराया है।
एल्डन एक खनिक से अत्यधिक यंत्रीकृत में बदल गया: मैन्युअल श्रम का स्थान ड्रेज, उत्खनन और बुलडोजर, आधुनिक प्रसंस्करण संयंत्रों ने ले लिया।
एल्डानज़ोलोटो संयंत्र में, सोने की रिकवरी संयंत्रों और ड्रेज का लगातार पुनर्निर्माण किया जा रहा है, खनन कार्यों में शक्तिशाली पृथ्वी-चालित उपकरण पेश किए जा रहे हैं। देश के सोने के खनन क्षेत्र के रूप में एल्डन का दूसरा जन्म कुरानख सोने के भंडार की खोज और कुरानख में एक सोने की वसूली संयंत्र की शुरूआत थी।
एल्डन क्षेत्र गणतंत्र का प्रमुख स्वर्ण-खनन क्षेत्र बना हुआ है।
और पहली बार एल्डन के सोने की खोज कम्युनिस्ट कार्यकर्ता वोल्डेमर बर्टिन और शिकारी, गैर-पार्टी याकूत मिखाइल ताराबुकिन ने की थी।
याकूतिया का सोना खनन उद्योग, जो एल्डन के भूमिगत संसाधनों की खोज और विकास के साथ शुरू हुआ, का एक गौरवशाली इतिहास है। उनके नाम और कार्य मान्यता के पात्र हैं। एल्डन भूमि की सोने की रेत के अग्रदूतों और खोजकर्ताओं के बारे में, गृह युद्ध के बाद आर्थिक तबाही की स्थितियों में इसके विकास की कठिन शुरुआत के बारे में, सोने के उद्योग के गठन में पहले कदम के बारे में, सामान्य श्रम के बारे में उत्साही लोगों का उभार जिन्होंने एक नया जीवन बनाना शुरू किया, हम किताबों से सीखते हैं, पुराने अभिलेखों से जो श्रमिकों, सोने के खनिकों ने खुद लिखे थे।
“खनिक अपने काम की शिफ्ट के बाद घर जा रहे थे और अपने शरीर में सुखद थकान महसूस कर रहे थे। और सभी ने सोचा कि कल आसान नहीं होगा - वही गहन कार्य होगा, और वे इसे फिर से करेंगे। और वे स्वयं से संतुष्ट होंगे, जैसे कोई भी व्यक्ति जिसने कठिनाइयों पर विजय प्राप्त कर ली है, संतुष्ट होता है।
2. प्राचीन रहस्यों और रहस्यों की दुनिया।
इसके अलावा, प्राचीन लोगों के जीवन से संबंधित अद्वितीय खोजों को संग्रहालय निधि में प्रदर्शित और संग्रहीत किया जाता है - शिकार की वस्तुएं, रोजमर्रा की जिंदगी और कला। यह सब दुनिया भर के वैज्ञानिकों और उन आगंतुकों दोनों के लिए दिलचस्पी का विषय है जिनके पास हमारे समय से लगभग 20 हजार साल दूर एक युग के संपर्क में आने का अवसर है।
याकुटिया प्राचीन रहस्यों और रहस्यों की दुनिया है जो पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों से यात्रियों को आकर्षित करती है और बुलाती है। केवल सबसे साहसी और साहसी लोग ही दिशाहीन उत्तर को चुनौती देने का साहस करते हैं, जो अपने कठोर बर्फीले मुखौटे के पीछे ईमानदारी से सौहार्द और आतिथ्य, अविश्वसनीय उदारता और भारी मात्रा में प्राचीन खजाने को छुपाता है।
इस क्षेत्र की मुख्य संपत्ति इसकी अद्भुत प्रकृति है। बर्फीले प्राकृतिक आकर्षण के बीच, एक अनमोल मोती की तरह, याकुटिया खड़ा है, जिसका इतिहास कई प्राचीन रहस्यों और किंवदंतियों से भरा है जो उत्तर के जीवन और इसकी गौरवशाली परंपराओं के बारे में बताते हैं।
3. एक अनोखी खोज.
"लगभग 100 मीटर की गहराई पर एक अद्वितीय क्षेत्र में, हम अनुसंधान के लिए समृद्ध सामग्री खोजने में कामयाब रहे - ये नरम और वसायुक्त ऊतक, विशाल ऊन हैं।" प्राचीन काल से ही विशाल हड्डियाँ पाई जाती रही हैं। लेकिन तब पृथ्वी पर पशु जगत का कोई प्रतिनिधि नहीं था, जिसके पास इतने प्रभावशाली आकार की हड्डियाँ हों, और इसने कई किंवदंतियों को जन्म दिया। उनमें से एक के अनुसार, लोगों का मानना था कि एक विशाल जानवर कहीं गहरे भूमिगत रहता है, जो लोगों को नहीं दिखाया जाता है, और उसकी मृत्यु के बाद ही उसे पाया जा सकता है। और "मा" - पृथ्वी, "म्यूट" - तिल शब्दों से, वे इस जानवर को - ममट कहने लगे। एक अन्य कथा के अनुसार उन्हें इन्दर कहा जाता था। उन दिनों यहां टुंड्रा था, विशाल जानवरों के झुंड चरते थे, लोग बसते थे। मैमथ उस समय मौजूद जीवों का सबसे अधिक प्रतिनिधि था। मैमथ शिकारियों के लिए एक अच्छा शिकार था - इससे बहुत सारा मांस मिलता था, हड्डियों का उपयोग आवास बनाने और गर्म करने के लिए किया जाता था। विशाल दांतों से, उन्हें सीधा करके, प्राचीन लोगों ने भाले बनाए।
शिकार और घरेलू औजारों के अलावा ताबीज भी बनाये जाते थे। प्राचीन लोग इस राजसी जानवर की पूजा करते थे, जो भोजन, गर्मी, निर्माण के लिए सामग्री और आवास को गर्म करने की सुविधा प्रदान करता था।
4. हमारे क्षेत्र के लोगों की संस्कृति और जीवन।
इवेंस प्राचीन काल से रूस के उत्तर-पूर्व में रहते हैं। इवेंस एक खानाबदोश लोग हैं। टैगा मनुष्य का जीवन जंगल से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। भोजन और चीज़ों के भंडारण के लिए लकड़ी से शेड बनाए गए, खंभों से आवास का ढाँचा बनाया गया, हिरणों के लिए बाड़ें बनाई गईं। सवारी और कार्गो स्लेज (टोलगोकिल), छोटे पैरों वाली टेबल (टेबल), ओअर्स (उलिवुर), व्यंजनों के लिए बक्से (सावोडल) नरम बर्च और देवदार की लकड़ी से बनाए गए थे। लकड़ी की वस्तुओं को पैटर्न से सजाया जाता था, जिन्हें चाकू, छेनी, ड्रिल से लगाया जाता था। उन्होंने जादूगरों के लिए लकड़ी के मुखौटे, जानवरों और पक्षियों की सुंदर आकृतियाँ, लकड़ी के बर्तन, बच्चों के खिलौने - सीटियाँ, गुड़ियाँ उकेरीं।
दोस्त ने उनके लिए आवास का काम किया। तीन मुख्य "तुर्गु" ध्रुव। शीर्ष पर "तुर्गु" को एक कांटा से जोड़ा गया था और इस तरह से स्थापित किया गया था कि उनमें से दो, त्रिकोण के किनारों में से एक बनाते हुए, उस पथ की ओर उन्मुखीकरण के साथ रखे गए थे जिसके साथ वे पार्किंग स्थल पर आए थे।
पुरुष लोहार बनाने, हड्डी और लकड़ी के प्रसंस्करण, बेल्ट, चमड़े की लस्सी, हार्नेस आदि की बुनाई में लगे हुए थे, महिलाएं - खाल और रोवडुगा की ड्रेसिंग, कपड़े, बिस्तर, पैक बैग, कवर आदि बनाने में लगी हुई थीं। यहां तक कि लोहार चाकू, बंदूक के हिस्से आदि भी बनाते थे।
रेनडियर फर, साथ ही पहाड़ी भेड़ और रोवडग (हिरन की खाल से बना साबर) का फर इवेंस के पारंपरिक कपड़ों की मुख्य सामग्री के रूप में काम करता था। किनारों और हेम को फर की पट्टी से मढ़ा गया था, और सीम को मोतियों से सजी पट्टी से ढका गया था।
यह विशेषता है कि बच्चे के जन्म पर, उसे झुंड का एक हिस्सा आवंटित किया गया था, जिसे संतानों के साथ मिलकर उसकी संपत्ति माना जाता था। बच्चों को छोटी उम्र से ही घुड़सवारी सिखाई जाती थी।
शिकार एक पारंपरिक इवांकी व्यवसाय था। इसने घरेलू उत्पादन के विनिर्माण उद्योगों के लिए भोजन और कच्चे माल में इवांकी परिवारों की अधिकांश ज़रूरतें प्रदान कीं। एक धनुष (नुआ), एक भाला (गाइड), एक भाला-हथेली (ओग्पका), एक चाकू (खिरकन), एक क्रॉसबो (बर्कन), एक जाल-मुंह (नान) और एक बंदूक शिकार उपकरण के रूप में काम करती थी। वे घोड़े पर, नंगी स्की (काई-सर) पर और फर से चिपके हुए (मेरेंगटे) पर शिकार करते थे, पीछा करते थे, चोरी करते थे, एक हिरण-कॉलर, एक शिकारी कुत्ते के साथ।
उन्होंने सेबल, गिलहरी, लाल और काले-भूरे लोमड़ी, इर्मिन, वूल्वरिन, ऊदबिलाव, जंगली हिरण, एल्क, पहाड़ी भेड़, खरगोश, हंस, बत्तख, हेज़ल ग्राउज़, तीतर, सपेराकैली, आदि का शिकार किया।
5. ईंक्स की पंथ पूजा।
भालू पंथ.
सख्त नियमों और अनुष्ठानों द्वारा नियंत्रित, भालू के शिकार ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। भालू को रूपक रूप से बुलाया जाता था, अक्सर पड़ोसी लोगों (याकूत, रूसी, युकागिर) की भाषाओं से उधार लिए गए शब्दों के साथ। भालू के शिकार के अवसर पर भालू महोत्सव आयोजित किया गया। भालू की छुट्टी (मैन्स यानि पाइक - "बड़े नृत्य", निवख, चिखिफ़ लेरैंड - "भालू का खेल") भालू के पंथ से जुड़े अनुष्ठानों का एक जटिल है। अनुष्ठानों के साथ संगीत वाद्ययंत्र बजाया जाता है, अनुष्ठान और मनोरंजक नृत्य और गायन किया जाता है। भालू उत्सव की रस्में कैसे शुरू हुईं, इसके बारे में मिथक हैं। इवांकी मिथक एक लड़की के बारे में बताता है जो जंगल में गई, भालू की मांद में गिर गई और उसने वहीं सर्दियां बिताईं। वसंत ऋतु में, वह अपने माता-पिता के पास लौट आई और एक भालू शावक को जन्म दिया, जिसे उन्होंने पाला। बाद में, लड़की ने एक आदमी से शादी की और एक लड़के को जन्म दिया। दोनों भाई बड़े हुए और उन्होंने अपनी ताकत मापने का फैसला किया। छोटे भाई - आदमी ने बड़े - भालू को मार डाला।
पूरे अवकाश (तीन दिनों तक) के दौरान रात में भालू का मांस खाया जाता है, और भोजन के बीच में वे नृत्य, खेल और गायन की व्यवस्था करते हैं। इवांक्स के बीच, शिकारियों में सबसे बड़े ने भालू को मार डाला। छुट्टी एक शिकारी के घर में आयोजित की गई थी जिसे एक भालू मिला था। भालू का शिकार विशेष नियमों और अनुष्ठानों से सुसज्जित था, जो इस जानवर की पूजा से जुड़ा था।
शमन के सहायक पवित्र पक्षी हैं..
निम्नलिखित पक्षियों को इवांक-ओरोचोन्स के बीच धार्मिक सम्मान प्राप्त था: रेवेन (ओली), ईगल (किरण), हंस (गख), लून (उकन), चैती बत्तख (चिरकोनी), काला कठफोड़वा (किरोक्टा), कोयल (कू-कू), सैंडपाइपर (चुक्चुमो), स्निप (ओलिप्टीकिन), टिटमाउस (चिपिचे-चिचे)। इन सभी पक्षियों को उपचार अनुष्ठानों, हिरण आत्माओं को प्राप्त करने और परिवार के स्वास्थ्य में जादूगर के सहायक माना जाता था। सभी सूचीबद्ध पक्षी हिंसात्मक हैं, उन्हें मारने और मांस खाने की सख्त मनाही थी।
इवांक्स रैवेन को एक पक्षी में बदल गया आदमी मानते हैं। ऐसा माना जाता था कि कौवे इवांकी लड़कियों से शादी कर सकते हैं, लेकिन वे भाषा नहीं समझते थे। इवांकी शिकारियों का मानना था कि कौवे हिरणों के झुंड को शिकारियों से बचाने में मदद करते हैं, वे शिकार के दौरान जानवरों की तलाश करते हैं और अपनी चीखों से उन्हें धोखा देते हैं। जादूगरों के लिए, अनुष्ठान के दौरान रेवेन ओझा की आत्मा के संरक्षक के रूप में कार्य करता है।
"यदि कोई कौवे को मार देता है, तो उसकी आत्मा अपराधी के बारे में शिकायत लेकर उसके "पिता हारा सियागिलख" के पास उड़ जाती है। तब यह देवता अपराधी-शिकारी को भयंकर दण्ड देता है, उस पर रोग भेजता है।
शैमैनिक पौराणिक कथाओं में ईगल एक प्रमुख पात्र था। यह एकमात्र पक्षी है जो शत्रु आत्माओं को जादूगर की आत्मा से दूर भगाने में सक्षम है। सभी अनुष्ठानों में, वह एक जादूगर की आत्मा ले जाने वाले पक्षियों के झुंड का नेता और रक्षक था।
लून एक शैमैनिक गुण है। शैमैनिक पौराणिक कथाओं में, यह सहायक आत्माओं में से एक है, जिसके माध्यम से जादूगर "पक्षियों के पथ" को डोलबोर के स्रोत तक उड़ाता है, जो एक नदी है जो ऊपरी दुनिया में उत्पन्न होती है। पक्षी आत्माएँ ऊपरी दुनिया की आत्माओं के लिए दूत के रूप में कार्य करती हैं। कई ईन्क्स का मानना है कि लून ने पृथ्वी का निर्माण किया। यह इस प्रकार हुआ: “शुरुआत में पानी था। उस समय वहां दो भाई रहते थे - खर्गी और सेवेकी। सेवेकी दयालु था और ऊपर रहता था, और दुष्ट हार्गी नीचे रहता था। सेवेकी के सहायक गोल्डनआई और लून थे। लून ने गोता लगाया और पृथ्वी को बाहर निकाला। धीरे-धीरे भूमि बड़ी हुई और आधुनिक रूप धारण कर लिया।
6. अंतिम भाग.
मनुष्य प्रकृति की सबसे महान रचना है। वह कई वर्षों के विकास के दौरान जानवरों की दुनिया से बाहर आया। प्रकृति ने उन्हें काम करना, सोचना, उत्पादन करना, सुंदरता देखना, दुनिया को देखना और समझना सिखाया। प्रकृति के बिना मनुष्य मनुष्य नहीं बन पायेगा। प्रकृति वह सब कुछ है जो हमें चारों ओर से घेरे हुए है: सजीव और निर्जीव।
हम यह कहना कितना पसंद करते हैं कि मनुष्य प्रकृति का स्वामी है, हम स्वयं को "उचित मनुष्य" कहते हैं। और हम कितनी बार भूल जाते हैं कि, सबसे पहले, मनुष्य प्रकृति की संतान है। वह सब कुछ जो हमें घेरे हुए है: जंगल, नदियाँ, झीलें न केवल पक्षियों, मछलियों, जानवरों का निवास स्थान है, बल्कि मानव निवास भी है। और पक्षी, मछलियाँ, जानवर, पौधे हमारे भाई हैं, हमारी एकल माँ - प्रकृति की संतान हैं।
संक्षेपण।
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दौरे पर आपने किन जानवरों के बारे में किंवदंतियाँ सीखीं?
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संग्रहालय का भ्रमणहमारे इरकुत्स्क शहर में खनिज विज्ञान बहुत सारे हैं संग्रहालय. हमने बच्चों के साथ मिलकर बनाया उनमें से एक के लिए भ्रमण. में संग्रहालयखनिज विज्ञान NI ISTU im। ए. वी. सिदोरोवा। प्रदर्शनी संग्रहालयपत्थर की अद्भुत दुनिया को समर्पित। 30 हजार से अधिक प्रदर्शनियां उपयोगी संपदा का परिचय देती हैं...
संग्रहालय का भ्रमणविमानन और अंतरिक्ष विज्ञान। 12 अप्रैल, 1961 को, पहली बार, यू.ए. गगारिन ने सितारों तक का मार्ग प्रशस्त किया, और बाहरी अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति बन गए। अंतरिक्ष का विषय सदैव आकर्षक होता है प्रीस्कूलर अपनी वैश्विकता के साथ, शानदार, अज्ञात, वह, ...
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प्रकाशन "संग्रहालय का भ्रमण..." 
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15 मार्च 2016 को, स्पीच थेरेपी ग्रुप नंबर 6 और तैयारी समूह नंबर 10 के बच्चों के साथ आई.डी. वोरोनिन के नाम पर स्थानीय लोर के मोर्दोवियन संग्रहालय में MADOU "किंडरगार्टन नंबर 76" का नियोजित भ्रमण हुआ। मोर्दोवियन रिपब्लिकन स्थानीय विद्या का संग्रहालय सबसे बड़ा सांस्कृतिक और शैक्षणिक...
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संग्रहालय का भ्रमण. प्रीस्कूलरों के लिए भ्रमण, संग्रहालयों से फोटो रिपोर्ट - पुराने प्रीस्कूलरों के लिए सैन्य गौरव संग्रहालय का भ्रमण - फोटो रिपोर्ट
9 मई 1945 की ये तारीख हमसे दूर और दूर होती जा रही है. हमारी पीढ़ी उस समय, उन आशाओं और भय से ओत-प्रोत नहीं है। अपने बच्चों को इस महान युद्ध के बारे में कैसे बताएं? उस समय के लोगों की पीड़ा का पूरी तरह से वर्णन करने के लिए कौन से शब्द मिल सकते हैं? बात को कैसे समझा जाए...
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सामग्री का विवरण: प्रिय दोस्तों, मैं आपके ध्यान में सफोनोवो में स्थानीय स्थानीय इतिहास संग्रहालय में प्रीस्कूलरों के भ्रमण पर एक रिपोर्ट लाता हूं। यह सामग्री पूर्वस्कूली संस्थानों के शिक्षकों के लिए उपयोगी होगी।
पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को संग्रहालयों की ओर आकर्षित करना अत्यधिक उचित है। प्रीस्कूलरों के लिए संग्रहालय एक समग्र व्यक्तित्व बनाने, बच्चे को सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं से परिचित कराने का एक साधन है। उसी समय, गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य हल हो जाते हैं:
- संज्ञानात्मक प्रेरणा;
- संग्रहालयों का दौरा करने की आवश्यकता;
- संग्रहालय में व्यवहार की संस्कृति;
- सौन्दर्यपरक स्वाद.
स्थानीय इतिहास के सफ़ोनोव्स्की संग्रहालय के कर्मचारी हमारे शहर के कई पूर्वस्कूली संस्थानों के साथ सफलतापूर्वक सहयोग करते हैं। हमारे प्रीस्कूल संस्थान में बच्चों के साथ प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीकों में से एक के रूप में, स्थानीय स्थानीय इतिहास संग्रहालय में प्रीस्कूलरों के लिए भ्रमण अब अक्सर अभ्यास किया जाता है। हम अच्छी तरह से जानते हैं कि भ्रमण गतिविधियाँ बच्चों को प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं से, प्राकृतिक सेटिंग में मानव जीवन के संगठन की विशिष्टताओं से परिचित कराने का सबसे अच्छा तरीका है।
बच्चों को संग्रहालय मूल्यों की दुनिया से परिचित कराने में संग्रहालय की भूमिका अमूल्य है। संग्रहालय, एक विशाल जादुई ताबूत की तरह, एक असामान्य खजाना रखता है - समय, जो मनुष्य द्वारा बनाई गई संग्रहालय वस्तुओं के रूप में रहता है। संग्रहालय के चारों ओर भ्रमण प्रीस्कूलरों की संज्ञानात्मक रुचि, सुसंगत भाषण के विकास में योगदान देता है। यहां उन्हें देशभक्ति की शिक्षा मिलती है, जिसका सार बच्चे की आत्मा में अपने मूल स्वभाव, अपने घर और परिवार, अपने देश के इतिहास और संस्कृति, रिश्तेदारों के श्रम द्वारा बनाई गई हर चीज के लिए प्यार के बीज पैदा करना है। दोस्त।
हाल ही में, हमारे स्पीच थेरेपी समूह के विद्यार्थियों के लिए इतिहास और स्थानीय विद्या के सफोनोव्स्की संग्रहालय के हॉल का एक और दर्शनीय स्थल आयोजित किया गया था। लोगों को पता चला कि संग्रहालय की वस्तु, प्रदर्शनी, प्रदर्शनी क्या है, नियमों को सीखा संग्रहालय में व्यवहार का. पूर्वस्कूली बच्चों के लिए सुलभ रूप में, उन्हें उनकी छोटी मातृभूमि के इतिहास और संस्कृति के बारे में बताया गया। यह बच्चों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना थी, उन्होंने नई जानकारी को रुचि के साथ स्वीकार किया और नए अनुभवों से भर गए।
मैं सभी को इतिहास और स्थानीय विद्या के सफ़ोनोव्स्की संग्रहालय के हॉल के दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए आमंत्रित करता हूँ!
"आज एक गंभीर और सख्त दिन है।
दरवाज़ा खुला है, संग्रहालय मेहमानों का स्वागत करता है,
उसके आने वाले स्वागत की दीवारों में,
तुम्हें बस इसकी दहलीज पार करनी है।”
यहां पिछली शताब्दी से पहले का एक स्तूप और पिछली शताब्दी का एक टीवी हमें संग्रहालय में मिलता है।
हमारी दादी-नानी के कपड़े.
घरेलू सामान।
"मैंने घरेलू सामान देखा
पुनर्जीवित पुरातनता से.
यह अब मेरे लिए खुला है
मेरे देश का अतीत!"
किसान झोपड़ी.
अच्छे पंजे!
"बास्ट बास्ट जूतों की एक जोड़ी को देखो,
वैसे वे देखने लायक हैं।
हमारे युग में जटिल चीजों के बीच
इससे अधिक सरल और सरल कोई जूते नहीं हैं।" मिखाइल बुर्चक
दादी का "मिक्सर"।
चमत्कारी लोहा.
ग्रामोफोन का संगीत कितना असामान्य रूप से मधुर लगता है।
सैन्य गौरव का हॉल।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945 की मशीन गन।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945 के समय की मशीन गन।
प्रथम विश्व युद्ध की राइफल.
सैनिक का ओवरकोट.
"गर्व के आंसुओं के साथ
ऊपरी कमरे के पहले कोने में
माँ बूढ़े को फाँसी दे देगी
ग्रे ओवरकोट।" यूरी मिखाइलेंको
ए.टी. ट्वार्डोव्स्की के साहित्यिक नायक प्रसिद्ध वासिली टेर्किन हैं।
"केवल एक लड़ाकू ने तीन-पंक्ति ली,
यह तुरंत स्पष्ट है कि वह एक अकॉर्डियन खिलाड़ी है।
शुरू करने के लिए, क्रम में
उसने अपनी उँगलियाँ ऊपर-नीचे फेंकी।
भूला हुआ गाँव
अचानक वह अपनी आँखें बंद करके कहने लगा,
मूल स्मोलेंस्क के किनारे
एक दुखद स्मृति...
वी.वी. ग्रिबॉयडोवा का पोर्ट्रेट - कवि ए.एस. ग्रिबॉयडोव का चचेरा भाई
सोवियत कमांडर, सोवियत संघ के मार्शल एम.एन. तुखचेवस्की का वायलिन
प्राचीन ग्रामोफोन.
"जो था, वह चला गया
सपने की तरह भूल जाना.
अफ़सोस की बात है कि शायद ही कोई शुरुआत करता है,
अच्छा पुराना ग्रामोफोन..."। इग्नाटोव अलेक्जेंडर
यू.ए. गगारिन के चित्र पर।
"मंद होते हुए, सूर्यास्त की चमक बुझ जाती है।
टिमटिमाता पहला सितारा फुसफुसाता है:
“गगारिन ने नहीं छोड़ा है, मुझ पर विश्वास करो दोस्तों।
वह हमेशा आपके साथ यहाँ है!” वाई. गोवेरडोव्स्की
संयंत्र "अवांगार्ड" के शहर-निर्माण उद्यम का बैनर
हमारे प्रसिद्ध देशवासी।
टोपारी प्रदर्शनी.
