मानसिक शक्ति की तुलना में शारीरिक शक्ति कुछ भी नहीं है। मानसिक ऊर्जा और मानसिक शक्ति

विचार केवल एक अमूर्त पदार्थ नहीं हैं, बल्कि ऊर्जा की धाराएँ हैं जो वास्तविकता को प्रभावित कर सकती हैं और यहाँ तक कि उन्हें मूर्त रूप भी दे सकती हैं। मानसिक जादू जैसी घटना इसकी सबसे अच्छी पुष्टि के रूप में काम कर सकती है।

अवधारणाओं की परिभाषा

मानसिक जादू उच्च संगठन के विचार रूपों के माध्यम से कुछ स्थितियों को फिर से बनाने और संपादित करने की क्षमता है जो उन पर कार्य करते हैं। वे न केवल किसी व्यक्ति की आभा में प्रवेश करते हैं, बल्कि घटनाओं और घटनाओं को सही दिशा में बनाने में मदद करते हैं, जिससे एक श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू होती है।

मानसिक जादू - जिसकी क्रिया विशिष्ट लोगों पर नहीं, बल्कि स्थितियों और घटनाओं पर निर्देशित होती है। अपनी क्षमताओं को विकसित करके आप स्थिति को सही दिशा में इस तरह निर्देशित कर सकते हैं कि बाहरी प्रभाव को पहचानना लगभग असंभव हो जाएगा। साथ ही, सफल गतिविधि के लिए ऊर्जा की अधिकतम एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

कुछ लोग मानसिक प्रभाव को सामान्य प्रभाव समझने में भ्रमित हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अनुष्ठान और षड्यंत्र, जो भाग्य, धन, प्रेम और अन्य सकारात्मक कारकों को आकर्षित करने के लिए बनाए गए हैं, केवल एक व्यक्ति को ऊर्जा से भर देते हैं, जिससे उसे आत्मविश्वास मिलता है। जहाँ तक मानसिक जादू की बात है, व्यक्ति यह जाने बिना ही सफलता प्राप्त कर लेता है कि उस पर कोई विशिष्ट प्रभाव पड़ा है। यह एक मानसिक और ऊर्जावान संदेश बनाने के लिए पर्याप्त है।

मौखिक घटक

मानसिक-मौखिक जादू वह सब कुछ है जो ज़ोर से या मानसिक रूप से कहा जाता है। एक व्यक्ति जो कुछ भी कहता या सोचता है वह एक शक्तिशाली तंत्र है जो प्रक्रियाओं की एक जटिल श्रृंखला को ट्रिगर करता है। यह कहावत कि "शब्द कोई चिड़िया नहीं है" कहीं से पैदा नहीं हुई। इसलिए, सकारात्मक बातें कहने और सोचने से, आप संबंधित परिदृश्य को प्रोग्राम करते हैं। यदि आप बिना सोचे समझे किसी दूसरे व्यक्ति के प्रति कुछ बुरा कहते हैं, तो आप बिना मतलब के दुर्घटना का कारण बन सकते हैं। इसीलिए जादू सीखना अपने शब्दों और विचारों को नियंत्रित करने की क्षमता से शुरू होना चाहिए।

मानसिकता के मूल तत्व

मानसिक विचार, जैसा कि इसे आमतौर पर भी कहा जाता है, तेजी से व्यापक होते जा रहे हैं। एक ही संदेश ब्रह्मांड में पूरी तरह से अलग-अलग कंपन भेज सकता है। स्वरूप के अनुसार, मानसिकता के निम्नलिखित घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• टेलीपैथी दूर से विचारों को पढ़ने और प्रसारित करने की क्षमता है;
• टेलिकिनेज़ीस - इच्छाशक्ति के माध्यम से शारीरिक प्रक्रियाओं पर प्रभाव;
• टेलीमेट्री - काफी दूरी पर स्थित वस्तुओं के बारे में व्यापक जानकारी प्राप्त करना;
• टेलीपोर्टेशन - अंतरिक्ष में वस्तुओं या जीवित जीवों की त्वरित गति;
• पायरोकेनेसिस - किसी भी तात्कालिक साधन के उपयोग के बिना विचार के प्रयास से आग पैदा करने की क्षमता;
• उत्तोलन - स्वतंत्र रूप से हवा में तैरने या वजन कम करके अन्य वस्तुओं को उठाने की क्षमता;
• सम्मोहन - पूर्ण विश्राम के माध्यम से विदेशी जानकारी का परिचय;
• दिव्यदृष्टि - भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता;
• एक्स्ट्रासेंसरी धारणा - आसपास की घटनाओं की अतिसंवेदनशील धारणा।

एक बुनियादी सिद्धांत के रूप में विज़ुअलाइज़ेशन

विज़ुअलाइज़ेशन मानसिक जादू के क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली सबसे आम तकनीक है। बेशक, यह प्रथा वैश्विक समस्याओं का समाधान करने में सक्षम नहीं है, लेकिन किसी व्यक्ति विशेष की इच्छाओं को पूरा करने के तरीके में यह बहुत प्रभावी हो सकती है। इस प्रकार, विज़ुअलाइज़ेशन निम्नलिखित नियमों के आधार पर किया जाना चाहिए:

• अभ्यास शुरू करने से पहले, आपको यह देखने की अपनी इच्छा पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है कि क्या इस पर महत्वपूर्ण ऊर्जा संसाधन खर्च करने लायक है;
• सुनिश्चित करें कि आपकी इच्छा की पूर्ति से आपके आस-पास किसी को नुकसान नहीं होगा;
• विचारों की अधिकतम एकाग्रता के लिए आपको पूरी तरह से आराम की स्थिति में आने की आवश्यकता है (यह अक्सर नींद के दौरान प्राप्त किया जा सकता है);
• आपके दिमाग में दिखाई देने वाली तस्वीर स्पष्ट रूप से विस्तृत होनी चाहिए (किसी पत्रिका से काटा गया या इंटरनेट से डाउनलोड किया गया चित्र या पेंटिंग इसमें मदद कर सकता है);
• आपको वांछित वस्तु के बारे में केवल अच्छे मूड में, सकारात्मक भावनाएँ भेजते हुए सोचने की ज़रूरत है।

मानसिक जादू: व्यायाम

दूसरों को प्रभावित करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने और अपने विचारों को मूर्त रूप देने की क्षमता के लिए न केवल एक जन्मजात उपहार की आवश्यकता होती है, बल्कि मेहनती प्रशिक्षण की भी आवश्यकता होती है। यदि आप हर संभव प्रयास करेंगे तो मानसिक जादू आप पर विजय प्राप्त कर लेगा। क्षमताएं विकसित करने के लिए व्यायाम इस प्रकार हैं:

• आपको कोई भी वस्तु उठानी है और उस पर अपना ध्यान केंद्रित करना है। कुछ मिनटों तक इसका अध्ययन करें, इसे देखें और छोटी-छोटी बारीकियों पर ध्यान दें। आपको ऐसे अभ्यासों को लगातार कम से कम 10 दिनों तक दोहराना होगा।
• पृथ्वी से सीधे संपर्क की संभावना के बिना भी, पृथ्वी की ऊर्जा से भोजन करना सीखना आवश्यक है। आपको आराम करने और अपने आप को एक हरे और धूप वाले घास के मैदान में कल्पना करने की ज़रूरत है, जहां आप घास पर नंगे पैर खड़े हैं। आपको महसूस करना चाहिए कि गर्मी आपके पैरों के माध्यम से आपके शरीर में कैसे प्रवेश करती है।
• आपको छाती और नाभि क्षेत्र में सकारात्मक भावनाओं को केंद्रित करना सीखना होगा। आपको मानसिक रूप से इस क्षेत्र में एक अंडाकार की कल्पना करनी चाहिए और इसे प्रकाश और ऊर्जा से भरना चाहिए।
• सफलता के लिए खुद को प्रोग्राम करना सीखें। इसकी शुरुआत इस तथ्य से करने लायक है कि, जब आप सुबह उठते हैं, तो सबसे पहले आपको अपने आने वाले दिन के परिदृश्य को अपने दिमाग में स्क्रॉल करना चाहिए। हर चीज़ को सर्वोत्तम संभव प्रकाश में प्रस्तुत करने की आवश्यकता है। हर दिन यह इंस्टॉलेशन अधिक से अधिक कुशलता से काम करेगा।

विषय की भागीदारी के साथ अभ्यास

बहुत से लोग मानसिक जादू जैसी क्षमता में महारत हासिल करना चाहते हैं। प्रशिक्षण स्वतंत्र अभ्यास से शुरू होता है, जिसके बाद कक्षाओं में विषयों को शामिल करना उचित होता है। अत: निम्नलिखित प्रयोग उपयोगी होंगे:

• मेज पर कई वस्तुएँ रखकर, पहले से अनुमान लगाने का प्रयास करें कि आपका प्रतिद्वंद्वी क्या चुनेगा;
• बाहरी संकेतों से आपको यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि कोई व्यक्ति सच कह रहा है या झूठ;
• विषय को अपने शरीर के एक या दूसरे हिस्से को छूने के लिए कहें, इस स्पर्श को खुद पर महसूस करने की कोशिश करें;
• अपने सामने बैठे विषय के मन को पढ़ने का अभ्यास करें।

जादूगर स्तर

निरंतर प्रशिक्षण और शिक्षा विचारों और घटनाओं के सफल प्रबंधन की कुंजी है। दुर्भाग्य से, मानसिक जादू का संकाय किसी संस्थान या विश्वविद्यालय में नहीं पाया जा सकता है। फिर भी, निरंतर स्वाध्याय और प्रतिभाशाली व्यक्तियों के साथ संचार उच्च स्तर हासिल करने में मदद करता है। तो, जादूगरों के 7 स्तर हैं:

1. एक नौसिखिया जिसकी मानसिकता अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई है। फिर भी, अतीन्द्रिय गतिविधि की स्पष्ट प्रवृत्ति है।
2. छात्र जानवरों के इरादों को सफलतापूर्वक निर्धारित करता है। किसी व्यक्ति के साथ दृश्य संपर्क बनाते समय, वह कुछ मानसिक छवियों को पहचान सकता है।
3. प्रशिक्षु मानसिक या दृश्य संपर्क के माध्यम से एक बेहतर जादूगर के साथ स्वतंत्र रूप से संवाद कर सकता है। जहाँ तक जानवरों की बात है, वे अस्थायी रूप से व्यक्ति के अधीन हो सकते हैं। लोगों को प्रभावित करने का प्रारंभिक कौशल प्रकट होता है।
4. गुरु आसानी से किसी भी जानवर को अपने वश में कर लेता है, और आसानी से सुझाव देने वाले लोगों को भी प्रभावित करता है। सपनों को पढ़ने की क्षमता शुरू हो जाती है। दूर से हेरफेर करना सीखना भी इसी तरह शुरू होता है।
5. उच्चतम स्तर का एक मास्टर एक ही स्थान पर लोगों के समूह के विचारों और भावनाओं को साझा कर सकता है। दूसरों की भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता होती है। आप 500 मीटर दूर तक के व्यक्ति का मूड पहचान सकते हैं. आप किसी व्यक्ति को ऐसा कार्य करने का आदेश दे सकते हैं जो उसकी मान्यताओं और नैतिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है।
6. गुरु किसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित कर सकता है, भले ही वह कितना भी दूर हो और चाहे वह सुझाव देने योग्य हो। 10 लोगों तक के समूह को नियंत्रित कर सकता है।
7. आर्कमेज उच्चतम स्तर है. कई हजार लोगों को वश में कर सकता है और किसी भी दूरी से उन्हें नियंत्रित कर सकता है।

सच्चे मानसिकतावादी और धोखेबाज़

मानसिक जादू एक अपेक्षाकृत नया आंदोलन है जिसने तुरंत व्यापक लोकप्रियता हासिल की। नए ज्ञान के आगमन के साथ, कई प्रतिभाशाली लोगों ने अपने कौशल में काफी सुधार किया है, यहां तक ​​कि भविष्य की भविष्यवाणी भी की है। फिर भी, सच्चे मनोचिकित्सकों के बीच, जो प्रतिदिन प्रशिक्षण लेते हैं, अपने कौशल में सुधार करते हैं, बहुत सारे धोखेबाज़ सामने आए हैं जो भौतिक लाभ प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, लोगों को प्रभावित करने के लिए निम्नलिखित तकनीकों का उपयोग किया जा सकता है:

• दर्शकों को प्रभावित करने के उद्देश्य से वक्तृत्व कला;
• अभिनय और प्रभाव;
• मनोविज्ञान का ज्ञान और व्यवहार में इसका सक्रिय अनुप्रयोग;
• व्यक्त और करिश्मा.

इन सभी युक्तियों की आवश्यकता उस व्यक्ति को नहीं है जिसके पास वास्तव में मानसिक जादू जैसा रहस्यमय उपहार है। किताबें, अभ्यास, ध्यान, दैनिक प्रशिक्षण - यही वह चीज़ है जो एक सच्चे मानसिकतावादी को अलग करती है। साथ ही, वह बिल्कुल साधारण दिख सकता है और काफी विनम्र व्यवहार कर सकता है।

चंद्रमा की कलाएँ जादू को कैसे प्रभावित करती हैं

क्या मानसिक जादू चंद्रमा की कला पर निर्भर करता है? यह लंबे समय से नोट किया गया है कि हाँ। रात्रि का तारा भविष्यवक्ताओं, चुड़ैलों और तांत्रिकों का एक वफादार साथी है, और इसलिए कई लोग इसे गंभीरता से नहीं लेते हैं। हालाँकि, चंद्रमा विचार निर्माण और ऊर्जा प्रवाह पर भी ध्यान आकर्षित कर सकता है।

मानसिक जादू कैलेंडर चंद्रमा के चरणों में विभाजित है। तो, पहला है अमावस्या। इस अवधि के पहले दो दिनों का नाम हेकाटे के नाम पर रखा गया है, जिन्हें प्राचीन ग्रीस में अंधेरे की देवी माना जाता था। इस समय, विचार, भावनाएँ, साथ ही चरित्र लक्षण न्यूनतम रूप से व्यक्त होते हैं, और इसलिए मानव गतिविधि में गिरावट आती है। लेकिन इस समय अवचेतन का कार्य और भेद्यता काफी बढ़ जाती है। इस अवधि के दौरान, मानसिक अभ्यास का सहारा न लेना ही बेहतर है, क्योंकि यह संभवतः सफल नहीं होगा। आपको अपने शब्दों में भी सावधान रहना चाहिए, क्योंकि कही गई हर बात आपके वार्ताकार के भाग्य पर गहरा प्रभाव डाल सकती है।

दूसरे चरण का नाम देवी थेटिस के नाम पर रखा गया है, जिन्हें जल तत्व की संरक्षक माना जाता था। शरीर और विचारों की ऊर्जा धीरे-धीरे बढ़ने लगती है। यह उपक्रमों के लिए सबसे अच्छी अवधि है, क्योंकि वे सफलतापूर्वक और तेज़ी से विकसित होंगे। जहां तक ​​भावनात्मक पक्ष की बात है तो ऊर्जा संपर्कों के लिए यह सबसे अनुकूल समय है। यह मानते हुए कि किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति अनुग्रह से भरी है, दूसरा चरण भविष्य के लिए सकारात्मक कार्यक्रम विकसित करने का समय है।

चंद्रमा के तीसरे चरण का नाम देवी डायोन के नाम पर रखा गया है, जो वायु तत्व से संबंधित हैं। इस समय तक, शरीर ने पर्याप्त मात्रा में ऊर्जा जमा कर ली है और इसे उत्पादक दिशा में निर्देशित करने के लिए तैयार है। इस अवधि के दौरान आप जिस ताकत की वृद्धि महसूस कर सकते हैं, उसे ध्यान में रखते हुए, आप अपने और दूसरों दोनों के लिए अधिकतम लाभ लाने में सक्षम हैं।

चंद्रमा का चौथा चरण गोर्गन के नाम से जुड़ा है, जो आग की संरक्षक है और प्रतिशोध का प्रतीक है। इस समय, शरीर की ऊर्जा लगभग पूरी तरह से समाप्त हो जाती है, और इसलिए व्यक्ति निराशा और शक्तिहीनता महसूस करता है। इस समय, मानसिक अभ्यास को एक तरफ रख देना और किए गए कार्यों का विश्लेषण और संक्षेप करना शुरू करना बेहतर है। आपको जितना संभव हो उतना आराम करने की ज़रूरत है ताकि उदास न हों। एकमात्र चीज जिसकी अनुमति है वह है कर्म रोगों का उपचार।

विभिन्न चंद्र चरणों में कौन से अनुष्ठान करने चाहिए?

मानसिक जादू न केवल आंतरिक, बल्कि बाहरी परिस्थितियों पर भी निर्भर करता है। विचार का जादू काफी हद तक चंद्र कैलेंडर के चरणों से जुड़ा है। रात्रि के प्रकाश के विकास के चरण के आधार पर, निम्नलिखित अनुष्ठान करने की सिफारिश की जाती है:

1. अमावस्या को न्यूनतम प्रभाव की विशेषता होती है। इस अवधि के दौरान किया गया कोई भी प्रभाव महत्वपूर्ण परिणाम नहीं लाएगा। इस समय का उपयोग आराम करने या नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए करें।
2. इस अवधि के दौरान, कोई नया व्यवसाय शुरू करें या जीवन का एक नया दृष्टिकोण विकसित करें। बढ़ते चंद्रमा के दौरान शुरू किया गया कोई भी उपक्रम सफलता के साथ ताज पहनाया जाएगा। प्रेम प्रसंग विशेष रूप से सफल रहेंगे।
3. पूर्णिमा इसके लिए सबसे अनुकूल अवधि है। इस समय, आप अपने जीवन में सही लोगों को आकर्षित कर सकते हैं, अपना धन बढ़ा सकते हैं, या अपने आंतरिक संसाधनों (आकर्षण, बुद्धि, स्वास्थ्य, आदि) को बढ़ा सकते हैं। पूर्णिमा के लिए बनाए गए तावीज़ों में सबसे अधिक ऊर्जा और जादुई मूल्य होता है।
4. ढलते चंद्रमा को जादुई ऊर्जा में गिरावट की विशेषता है। इस प्रकार, यह नकारात्मकता और कर्म संबंधी गंदगी से मुक्ति के उद्देश्य से अनुष्ठान करने का समय है। इस अवधि के दौरान, नकारात्मक प्रकृति के अनुष्ठान (उदाहरण के लिए, एक लैपेल) भी सफल होते हैं।

मानसिक जादू: किताबें

हर व्यक्ति घटनाओं, लोगों को प्रबंधित करने के साथ-साथ दूसरों के विचारों को पढ़ने और उन्हें सही दिशा में निर्देशित करने का सपना देखता है। इस संबंध में, प्रश्न उठता है कि मानसिक जादू कैसे सीखा जाए। यदि आपका पेशेवरों से सीधा संपर्क नहीं है, तो किताबें इस कठिन कार्य में आपकी सहायता करेंगी। निम्नलिखित प्रकाशनों पर ध्यान देना उचित है:

• "विचार की शक्ति मानसिक जादू का रहस्य है" (वी. ए. एटकिंसन) लेखक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है। इस पुस्तक में चुंबकत्व और सम्मोहक क्षमताओं के विकास के बारे में जानकारी है। हर किसी में निहित गुणों को विकसित करके आप दूसरों पर हावी हो सकेंगे।
• "जादू की शक्ति: एक भविष्यवाणी" एक व्यावहारिक मार्गदर्शक से अधिक एक रचनात्मक कार्य है। फिर भी, इससे आप भविष्य की भविष्यवाणी करने की विशेषताओं के बारे में उपयोगी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
• "द हीलिंग पावर ऑफ थॉट" (ई. पैडस) मानसिक स्वास्थ्य और सफलता का सूत्र तैयार करने के बारे में एक किताब है। सही तरीके से सोचने का तरीका जानकर, आप अपने शरीर की कार्यप्रणाली को सामान्य कर सकते हैं और जीवन के प्रवाह को सही दिशा में निर्देशित कर सकते हैं।
• "विचार की ऊर्जा का प्रबंधन" (के. मेन्शिकोवा, ए. रेज़निक) बताता है कि क्यों कोई व्यक्ति कभी-कभी वह हासिल करने में विफल रहता है जो वह चाहता है। यह मैनुअल आपको अपनी आंतरिक दुनिया के साथ संवाद करना सिखाएगा, साथ ही सही ढंग से सोचना भी सिखाएगा।
• "मस्तिष्क की भूलभुलैया में अवचेतन की रहस्यमय शक्ति" (ए. बेलोव) मस्तिष्क गतिविधि का सार बताती है और सम्मोहन की मूल बातें सिखाती है। इस मैनुअल का अध्ययन करने के बाद, आप दूसरों के विचारों को पढ़ना सीखेंगे, साथ ही मानसिक स्तर पर बीमारियों का इलाज भी करेंगे। जानवरों की भाषा को समझने के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका भी है।
• "अवचेतन के विकास की तकनीक" (ओ. एंड्रीव) ध्यान और स्मृति के विकास के लिए सबसे बड़े केंद्रों में से एक का प्रकाशन है। यहां से आप मानव मस्तिष्क की कार्यप्रणाली के मुख्य रहस्यों और घटनाओं के बारे में जान सकते हैं। इसके अलावा, ऐसे अभ्यास भी हैं जो कुछ क्षमताओं की उपस्थिति की पहचान करने और उन्हें सही दिशा में विकसित करने में मदद करेंगे।
• "द मिस्ट्री ऑफ हिप्नोसिस" (डी. कोट्स, ई. बर्ट्राम) प्राचीन काल से लेकर आज तक सम्मोहन के इतिहास की कहानी बताता है। प्रासंगिक क्षमताओं को विकसित करने पर व्यावहारिक मार्गदर्शन भी है।
• "द लोनलीनेस ऑफ जॉम्बीज एंड मेंटल मैजिक" (आई. ज़िनचेंको, एन. लिस्टविंस्काया) एक मजबूत जादूगर की कहानी है जिसे एकाकी अस्तित्व की सजा सुनाई गई है। इस कार्य की कलात्मक पूर्वाग्रह के बावजूद, अभ्यास करने वाले मानसिकतावादियों के लिए इसमें बहुत सारी उपयोगी जानकारी है।

मानसिक चालें और उनका प्रदर्शन

यह ध्यान देने योग्य है कि जादू का उपयोग हमेशा घटनाओं के विकास के लिए परिदृश्यों को समायोजित करने के लिए नहीं किया जाता है। कई लोग लोकप्रियता हासिल करने के लिए मानसिक जादू नामक घटना का उपयोग करते हैं। ट्रिक्स में न केवल हाथ की सफाई शामिल है, बल्कि दर्शकों का ध्यान खींचने की क्षमता भी शामिल है।

यह ध्यान देने योग्य है कि चमत्कारों को सहारा के उपयोग के साथ और उसके बिना भी प्रदर्शित किया जा सकता है। आपकी पसंदीदा मानसिक जादुई तरकीबों को उजागर करना तालिका में प्रस्तुत किया गया है।

चाल का नाम	विवरण	खुलासा
इक्के काटो	चाल का सार यह है कि, डेक को तेजी से घुमाते हुए, मेंटलिस्ट 4 इक्के बाहर फेंक देता है और शेष कार्ड अलग रख देता है। इसके बाद, प्रत्येक चयनित कार्ड को काटने की जरूरत है। आधे हिस्से का एक हिस्सा दर्शक को दें और दूसरे को मिला दें। अब आप एक हिस्से को टेबल पर रखें और अपने प्रतिद्वंद्वी को उसके सेट का उपयोग करके ऐसा करने के लिए कहें। हिस्सों का मिलान होना चाहिए.	इक्के के हिस्सों को मिलाते समय, मानसिक विशेषज्ञ को बिना दिखावे के उनका सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए। मानो बेतरतीब ढंग से, वह एक को मेज पर (नीचे की ओर) रखता है, और विषय को नीचे की ओर रखता है। यदि आधे हिस्से तुरंत मेल नहीं खाते हैं, तो प्रयोग तब तक जारी रखें जब तक कि आपका प्रतिद्वंद्वी वांछित कार्ड टेबल पर न रख दे। अब, हाथ की सफ़ाई का उपयोग करके, आप कार्डों को पलट दें ताकि आधे भाग मेल खा जाएँ।
चार विकल्प	जादूगर सावधानीपूर्वक ताश के पत्तों को फेरता है और उसे एक रिबन के रूप में नीचे की ओर फैलाता है। अब दर्शक को अपनी उंगली की नोक को किसी भी कार्ड पर रखना होगा और उसे बाकियों से अलग करना होगा। मनोचिकित्सक शेष कार्डों को एक तरफ हटा देता है, पहले 2 और कार्ड निकाल कर दर्शक को दे देता है। उसे उन्हें ढेर करके दो बार फाड़ना होगा। इस पूरे समय आपकी पीठ दर्शक की ओर है। इसके बाद, उसे कार्ड के स्क्रैप को आपके द्वारा पेश किए गए बैग में फेंकना होगा। स्क्रैप को अच्छी तरह से मिश्रित करने के बाद, मास्टर यादृच्छिक रूप से 4 निकालता है, जो दर्शक द्वारा शुरू में चुने गए कार्ड को बनाते हैं।	रहस्य यह है कि शीर्ष दो कार्ड पहले से तैयार किये गये थे। प्रत्येक कोने में एक पिन का उपयोग करके एक धब्बा बनाया जाता है, जो आवश्यक स्क्रैप को पहचानने में मदद करता है। और दर्शक द्वारा चुना गया नक्शा पूरी तरह से स्मूथ होगा।
एक बिल जो आता है	बिल रखने के बाद, जादूगर उसे छुए बिना अपने हाथों से विचित्र हरकतें करना शुरू कर देता है। परिणामस्वरूप, बैंकनोट अपने आप लुढ़क जाता है।	वास्तव में, बिल को पहले से ही बमुश्किल ध्यान देने योग्य मछली पकड़ने की रेखा से सिल दिया जाना चाहिए, जिसका अंत जादूगर के हाथ में है।

निष्कर्ष

कई शताब्दियों से, मानवता भविष्यवाणियों और मानसिक जादू के विशेष रूप से संरक्षित रहस्यों से आकर्षित होती रही है। उनका प्रदर्शन उतना रहस्यमय और अकथनीय नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। इसका रहस्य आपके शब्दों और विचारों पर निरंतर नियंत्रण का अभ्यास करना है, जिसमें एक प्रकार का जीवन कोड होता है। इस प्रकार, मानसिकतावादी के पास न केवल अपने जीवन को, बल्कि दूसरों के भाग्य और व्यवहार को भी प्रभावित करने का अवसर होता है।

बेशक, हेरफेर, सम्मोहन या दूरदर्शिता की जन्मजात क्षमताएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। फिर भी, कड़ी मेहनत उस व्यक्ति के लिए भी सफलता की ओर ले जा सकती है जिसमें स्वाभाविक रूप से ऐसी प्रवृत्ति नहीं होती है। सैद्धांतिक साहित्य के अध्ययन को व्यावहारिक प्रशिक्षण के साथ जोड़ना अत्यंत महत्वपूर्ण है। उन्हें स्वतंत्र रूप से या विषय की भागीदारी से किया जा सकता है।

मानसिक जादू में कुछ सफलता हासिल करने के बाद, आप न केवल अपने भाग्य, बल्कि अन्य लोगों के व्यवहार को भी प्रोग्राम कर सकते हैं। उनके विचारों को पढ़ने और उनके पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में सक्षम होने से, आप गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त कर सकते हैं। विशेष रूप से सफल मनोचिकित्सक दुनिया के विभिन्न हिस्सों में स्थित कई हजार लोगों को अपने वश में कर सकते हैं।

मानसिक शरीर और विचार शक्ति

मानसिक शरीर

"मैन विजिबल एंड इनविजिबल" पढ़ने के बाद, छात्रों ने अक्सर देखा कि वहां दिए गए गुणों की सूची अधूरी है, और कुछ अन्य लोगों के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है जो कम सामान्य नहीं हैं - उदाहरण के लिए, साहस, गरिमा, सच्चाई, निष्ठा, क्षमता हिम्मत मत हारना. उन्हें इस रिपोर्ट में शामिल न करने का कारण यह है कि, अन्य गुणों के विपरीत, उनके रंग आसानी से अलग नहीं होते हैं; हालाँकि, इससे किसी को यह नहीं मानना ​​चाहिए कि उनकी उपस्थिति या अनुपस्थिति किसी दिव्यदर्शी की दृष्टि से अदृश्य होगी। ऐसे गुण मानसिक शरीर की संरचना में अंतर या उसकी सतह पर परिवर्तन से संकेतित होते हैं - सामान्य तौर पर कहा जा सकता है कि वे रंग के बजाय रूप से व्यक्त होते हैं।

आइए याद रखें कि उल्लिखित पुस्तक में मानसिक शरीर के चित्र कुछ बुनियादी गुणों को इंगित करने वाले रंगों को दर्शाते हैं, और इस वाहन में उनकी सामान्य व्यवस्था के बारे में भी कुछ कहा गया है। सामान्य तौर पर, अच्छे गुणों को दर्शाने वाले रंग ऊपरी आधे हिस्से में पाए जा सकते हैं, जबकि अप्रिय गुणों को दर्शाने वाले रंग मुख्य रूप से निचले आधे हिस्से में पाए जा सकते हैं। उच्च आकांक्षाओं का बैंगनी, धार्मिक भावनाओं का नीला, प्रेम का गुलाबी, बुद्धिमत्ता का पीला और यहां तक ​​कि गर्व और महत्वाकांक्षा का नारंगी रंग सभी उच्च भाग से संबंधित हैं, जबकि क्रोध, स्वार्थ या ईर्ष्या के कारण होने वाले विचार निचले भाग की ओर आकर्षित होते हैं। अंडाणु का भाग.. हालाँकि, वहाँ दिए गए चित्र दिखाते हैं कि यदि मानसिक शरीर वास्तव में आराम की स्थिति में होते तो वे कैसे दिखते; जब कोई व्यक्ति गहनता से या स्पष्ट रूप से सोचता है, तो उसकी उपस्थिति में काफी विविधता आ जाती है।

मानसिक इकाई को मानसिक शरीर का केंद्र या हृदय माना जा सकता है, और पूरे शरीर का स्वरूप काफी हद तक इसके विभिन्न भागों की तुलनात्मक गतिविधि पर निर्भर करता है। विभिन्न मानसिक गतिविधियाँ स्वाभाविक रूप से कुछ वर्गों या प्रभागों में विभाजित होती हैं, और मानसिक इकाई के विभिन्न भागों के माध्यम से व्यक्त की जाती हैं। मानसिक इकाइयाँ बिल्कुल एक जैसी नहीं होती हैं - वे अपने मालिकों के प्रकार और विकास के अनुसार काफी भिन्न होती हैं। यदि ऐसी मानसिक इकाई आराम की स्थिति में होती, तो इससे निकलने वाला बल मानसिक शरीर में कई शंकु बनाता, जैसे ओवरहेड प्रोजेक्टर में स्लाइड से गुजरने वाला प्रकाश प्रोजेक्टर और स्क्रीन के बीच एक बड़ा अपसारी शंकु बनाता है। यहां मानसिक शरीर की सतह की तुलना एक स्क्रीन से की जा सकती है, क्योंकि केवल सतह पर ही यह प्रभाव उस व्यक्ति को दिखाई देता है जो मानसिक शरीर को बाहर से देखता है, ताकि यदि मानसिक इकाई आराम की स्थिति में हो, तो हम देख सकें यह सतह पर विभिन्न प्रकार के विचारों का प्रतिनिधित्व करने वाली कई रंगीन तस्वीरें हैं, जो किसी भी व्यक्ति के लिए सामान्य हैं, और उनके बीच संभवतः अंधेरे स्थान होंगे। लेकिन मानसिक इकाई अपनी धुरी के चारों ओर तेजी से घूमती है, जो मानसिक शरीर की सतह पर कई धारियों का प्रभाव पैदा करती है, जो हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं होती हैं, हमेशा समान चौड़ाई की नहीं होती हैं, लेकिन फिर भी आसानी से पहचानी जा सकती हैं और आमतौर पर अपनी सापेक्ष स्थिति बनाए रखती हैं।

यदि कोई आकांक्षा विचार मौजूद है, तो यह हमेशा मानसिक शरीर के अंडाकार के शीर्ष पर एक सुंदर छोटे बैंगनी वृत्त के रूप में व्यक्त होता है। जैसे-जैसे साधक पथ के द्वार के पास पहुंचता है, यह चक्र आकार और चमक में बढ़ता जाता है, और दीक्षा लेने वाले के लिए यह इतने सुंदर रंग की एक शानदार चमकदार टोपी की तरह दिखता है जितनी कल्पना की जा सकती है। इसके नीचे अक्सर धार्मिक विचारों का एक नीला घेरा होता है, जो आमतौर पर काफी संकीर्ण होता है, सिवाय उन कुछ लोगों के मामले में जिनकी धर्मपरायणता वास्तव में गहरी और वास्तविक है। इसके पीछे प्रेमपूर्ण विचार का एक व्यापक क्षेत्र हो सकता है, यह गुलाबी या लाल रंग का कोई भी रंग हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस प्रकार के प्रेम को दर्शाता है। इस क्षेत्र के निकट, और अक्सर इसके निकट संबंध में, नारंगी बैंड पाया जा सकता है, जो गर्व और महत्वाकांक्षी विचारों को व्यक्त करता है, और फिर, इसके साथ निकटता से जुड़े होने के कारण, बुद्धि की पीली बेल्ट का अनुसरण करता है, जो आमतौर पर दो भागों में विभाजित होती है, जो दार्शनिकता का प्रतीक है। और वैज्ञानिक प्रकार की सोच. इसका स्थान व्यक्तियों के बीच काफी भिन्न होता है; कभी-कभी यह धर्मपरायणता और प्रेम से ऊपर उठकर, अंडे के पूरे ऊपरी भाग पर कब्ज़ा कर लेता है और ऐसे मामलों में अभिमान आमतौर पर अत्यधिक होता है।

वर्णित समूह के नीचे, अंडाकार के मध्य भाग पर कब्जा करते हुए, विशिष्ट छवियों को समर्पित एक विस्तृत बेल्ट है - यह मानसिक शरीर का वह हिस्सा है जहां से सभी सामान्य विचार निकलते हैं। यहां का मुख्य रंग हरा है, जो अक्सर व्यक्ति की रुचि के अनुसार पीले या भूरे रंग में रंगा होता है।

मानसिक शरीर का कोई भी भाग इससे अधिक व्यापक रूप से भिन्न नहीं होता है। कुछ लोगों के मानसिक शरीर बड़ी संख्या में ठोस छवियों से भरे होते हैं, जबकि अन्य के पास केवल कुछ ही होते हैं। कुछ में वे स्पष्ट और स्पष्ट रूप से परिभाषित हैं, जबकि अन्य में वे बेहद अस्पष्ट और धूमिल हैं। कुछ के लिए उन्हें वर्गीकृत, लेबल किया गया और क्रम में व्यवस्थित किया गया है, दूसरों के लिए वे पूरी तरह से अव्यवस्थित और निराशाजनक रूप से भ्रमित हैं।

अंडाकार के निचले भाग में सभी प्रकार के अवांछित विचारों को व्यक्त करने वाली पेटियाँ होती हैं। मानसिक शरीर का निचला तीसरा या यहां तक ​​कि आधा हिस्सा अक्सर स्वार्थ की एक प्रकार की गंदी तलछट से भरा होता है, और इसके ऊपर कभी-कभी घृणा, चालाक या भय का प्रतिनिधित्व करने वाला एक घेरा होता है। स्वाभाविक रूप से, जैसे-जैसे मनुष्य विकसित होता है, यह निचला हिस्सा गायब हो जाता है, और ऊपरी हिस्सा धीरे-धीरे तब तक फैलता है जब तक कि यह पूरे शरीर को भर नहीं लेता है, जैसा कि "मनुष्य दृश्यमान और अदृश्य" में चित्रों में दिखाया गया है।

किसी विचार को उद्घाटित करने वाली भावना की डिग्री रंग की चमक से व्यक्त होती है। उदाहरण के लिए, एक धार्मिक भावना में, तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - सम्मान, श्रद्धा और पूजा, एक प्रेमपूर्ण भावना में - परोपकार, दोस्ती और प्यार। विचार जितना मजबूत होगा, कंपन उतना ही मजबूत होगा अधिक, जितना अधिक आध्यात्मिक और निःस्वार्थ विचार, कंपन उच्च. पहला चमक देता है, और दूसरा रंग परिष्कार देता है।

इन सभी अलग-अलग रिंगों या जोनों में आमतौर पर कमोबेश अलग-अलग धारियां दिखाई देती हैं और इनकी जांच करके किसी व्यक्ति के कई गुणों का अंदाजा लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, दृढ़ इच्छाशक्ति होने से अधिक संख्या में कुछ क्षैतिज रेखाएँ उत्पन्न होती हैं। सभी बैंड और विकिरण एक समान, स्थिर और आसानी से पहचाने जाने योग्य होते हैं, जबकि एक कमजोर और संदिग्ध व्यक्ति में, रेखाओं में कठोरता और ताकत स्पष्ट रूप से अनुपस्थित होती है, विभिन्न गुणों को अलग करने वाली रेखाएं अनिश्चित होती हैं, और बैंड और विकिरण छोटे, कमजोर और उतार-चढ़ाव वाले होते हैं। साहस को कठोर और मजबूत रेखाओं द्वारा दर्शाया जाता है, विशेषकर गर्व से जुड़ी नारंगी पट्टी में। गरिमा भी मुख्य रूप से शरीर के इसी हिस्से में व्यक्त होती है, लेकिन शांत स्थिरता और आत्मविश्वास के माध्यम से, जो साहस की रेखाओं से बिल्कुल अलग होती है।

विशिष्ट रूपों के लिए समर्पित मानसिक शरीर के हिस्से में धारियों की नियमितता और वहां देखी गई छवियों की स्पष्टता और सटीकता से सत्यता और सटीकता बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई जाती है। वफादारी प्यार और श्रद्धा दोनों के प्रयास के साथ-साथ उस व्यक्ति के आकृतियों के अंडाकार के संबंधित हिस्से में गठन के रूप में प्रकट होती है जिसके प्रति व्यक्ति वफादार होता है। निष्ठा, प्रेम और धार्मिक भावनाओं के कई मामलों में, उनकी वस्तु के लिए एक बहुत मजबूत स्थायी छवि बनाई जाती है, और विचारक की आभा में तैरती रहती है, ताकि जब उसका विचार उस व्यक्ति की ओर मुड़ जाए जिसे वह प्यार करता है या पूजा करता है, तो बल बाहर निकल जाता है नई छवि बनाने के बजाय, जैसा कि आमतौर पर होता है, पहले से मौजूद छवि को मजबूत करता है।

खुशी खुद को दोनों शरीरों की चमक और चमक में सामान्य वृद्धि के द्वारा प्रदर्शित करती है - सूक्ष्म और मानसिक दोनों, साथ ही शरीर की सतह पर एक प्रकार की तरंगों के द्वारा। सामान्य प्रसन्नता और हर्षित मनोदशा इसके संशोधित बुदबुदाते रूप के साथ-साथ एक निरंतर शांति द्वारा व्यक्त की जाती है जो देखने में सुखद होती है। दूसरी ओर, आश्चर्य, मानसिक शरीर के तेज संकुचन द्वारा दर्शाया जाता है, यदि आश्चर्य सुखद है तो प्यार से जुड़े बैंडों में चमक में वृद्धि होती है, और रंग में परिवर्तन होता है, आमतौर पर भूरे और भूरे रंग की ओर, यदि यह एक अप्रिय आश्चर्य है. यह संकुचन आम तौर पर सूक्ष्म और भौतिक शरीर दोनों में संचारित होता है, जो अक्सर आश्चर्यजनक रूप से अप्रिय संवेदनाएं पैदा करता है, कभी-कभी सौर जाल पर काम करता है (कमजोरी और अस्वस्थता का कारण बनता है), और कभी-कभी हृदय केंद्र पर (धड़कन और यहां तक ​​कि मृत्यु का कारण बनता है), ताकि अचानक आश्चर्य कभी-कभी कमजोर दिल वाले व्यक्ति की जान भी ले सकता है। विस्मय आश्चर्य के समान ही प्रभाव देता है, सिवाय इसके कि इसके साथ धार्मिक भावनाओं से जुड़े मानसिक शरीर के हिस्से में गहरा परिवर्तन होता है, जो आमतौर पर सूज जाता है और धारियाँ अधिक स्पष्ट हो जाती हैं।

जिस समय किसी व्यक्ति का विचार इन चैनलों में से एक या किसी अन्य में दृढ़ता से निर्देशित होता है, मानसिक शरीर का संबंधित भाग, चमक बढ़ाने के अलावा, बाहर की ओर निकलता है, अस्थायी रूप से अंडाकार की समरूपता को बाधित करता है। बहुत से लोग हर समय इस प्रकार की सूजन का अनुभव करते हैं, और इसका मतलब हमेशा यह होता है कि इस प्रकार के विचारों की संख्या लगातार बढ़ रही है। यदि, उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति किसी प्रकार का वैज्ञानिक अनुसंधान करता है, और इसलिए अपने विचारों को पहले से अधिक इस दिशा में मोड़ना शुरू कर देता है, तो पहला प्रभाव उतना ही प्रमुख होगा जितना मैंने पहले वर्णित किया था, लेकिन यदि वह पहले से ही लगातार समर्थन करता है एक ही स्तर पर एक वैज्ञानिक विषय पर उनकी सोच, फैला हुआ हिस्सा धीरे-धीरे वापस अंडाकार में डूब जाएगा, जिसकी रूपरेखा बहाल हो जाएगी, हालांकि संबंधित रंग बैंड पहले की तुलना में उज्जवल हो जाएगा।

हालाँकि, यदि किसी व्यक्ति की वैज्ञानिक रुचि लगातार बढ़ती है, तो उत्कृष्ट हिस्सा बना रहेगा, भले ही बैंड का विस्तार हुआ हो। इस प्रभाव का सामान्य परिणाम यह होता है कि अविकसित मनुष्य में अंडाणु का निचला हिस्सा हमेशा ऊपरी भाग से बड़ा होता है, जिससे मानसिक और सूक्ष्म शरीर ऊपर की ओर संकीर्ण भाग के साथ रखे अंडे की तरह दिखाई देते हैं, जबकि विकसित मनुष्य में वे गुणों में वृद्धि होती है। शीर्ष के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, और इसलिए यह नीचे की ओर संकीर्ण भाग के साथ अंडे जैसा दिखता है। लेकिन अंडाकार की समरूपता को धीरे-धीरे बहाल करने की प्रवृत्ति हमेशा होती है, इसलिए ऐसी घटनाएं केवल अस्थायी होती हैं।

मानसिक और सूक्ष्म शरीर दोनों में पदार्थ की निरंतर गति का उल्लेख अक्सर किया जाता है। उदाहरण के लिए, जब सूक्ष्म शरीर किसी अचानक अनुभव से उत्तेजित होता है, तो उसका सारा पदार्थ इधर-उधर भागने लगता है, जैसे कि कोई तूफान उसे उड़ा ले गया हो, जिससे कुछ समय के लिए रंग बहुत मिश्रित हो जाते हैं। हालाँकि, अंततः, विभिन्न रंगों को प्रतिबिंबित या उत्सर्जित करने वाले विभिन्न प्रकार के पदार्थों के विशेष आकर्षण के कारण, सामान्य व्यवस्था बहाल हो जाएगी और उन्हें उनके सामान्य क्षेत्रों में क्रमबद्ध कर दिया जाएगा। लेकिन फिर भी, पदार्थ बिल्कुल भी आराम की स्थिति में नहीं है, क्योंकि इसके कण लगातार इन क्षेत्रों के माध्यम से भाग रहे हैं, हालांकि वे शायद ही कभी अपनी बेल्ट छोड़ते हैं और दूसरे पर आक्रमण करते हैं। लेकिन किसी के अपने क्षेत्र के भीतर यह गति पूरी तरह से स्वस्थ है, और जिसके पास ऐसी गति नहीं है वह मानसिक रूप से "खोलदार" हो जाता है, जब तक वह इस खोल को नहीं तोड़ता, तब तक वह विकास में असमर्थ हो जाता है। प्रत्येक विशिष्ट क्षेत्र में पदार्थ की गतिविधि उस वस्तु के प्रति समर्पित विचार की मात्रा के अनुपात में बढ़ जाती है जिसकी वह अभिव्यक्ति है।

यदि कोई व्यक्ति किसी भी विषय पर अपने विचार को ठहराव की स्थिति में आने देता है, तो यह ठहराव उसके अनुरूप विषय में बिल्कुल पुन: उत्पन्न हो जाएगा। यदि किसी व्यक्ति में पूर्वाग्रह पनप जाए तो इस विषय पर सोचना बिल्कुल बंद हो जाता है और मानसिक शरीर में एक छोटा-सा भँवर बन जाता है, जिसमें मानसिक पदार्थ इधर-उधर तब तक घूमता रहता है जब तक कि वह गाढ़ा होकर मस्से जैसा कुछ न बन जाए। और जब तक यह खराब नहीं हो जाता या जबरन खत्म नहीं कर दिया जाता, तब तक व्यक्ति मानसिक शरीर के इस हिस्से का उपयोग नहीं कर पाएगा, और इस मुद्दे पर तर्कसंगत सोच में असमर्थ है। यह खराब, गाढ़ा द्रव्यमान सभी प्रकार की मुक्त आवाजाही को अंदर और बाहर दोनों तरफ से अवरुद्ध कर देता है; एक ओर, यह किसी व्यक्ति को इस मुद्दे पर सटीक रूप से देखने या विश्वसनीय नए इंप्रेशन प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है, और दूसरी ओर, उसके संबंध में कोई स्पष्ट विचार भेजने की अनुमति नहीं देता है।

मानसिक शरीर पर ऐसे घाव, दुर्भाग्य से, संक्रमण के केंद्र भी हैं - स्पष्ट रूप से देखने में असमर्थता बढ़ती है और फैलती है। यदि मानसिक शरीर का एक भाग पहले से ही स्थिर है, तो इसका सबसे अधिक प्रभाव अन्य भागों पर पड़ेगा; यदि कोई व्यक्ति स्वयं को एक विषय पर पूर्वाग्रह रखने की अनुमति देता है, तो यह संभव है कि वह जल्द ही उन्हें दूसरों पर विकसित कर लेगा, क्योंकि मानसिक पदार्थ का स्वस्थ प्रवाह बंद हो गया है, और असत्य की आदत बन गई है। धार्मिक पूर्वाग्रह सबसे व्यापक और सबसे गंभीर हैं, और वे इस विषय पर बुद्धिमान दृष्टिकोण के किसी भी प्रयास को पूरी तरह से दबा देते हैं। दुर्भाग्य से, बहुत बड़ी संख्या में लोगों के मानसिक शरीर का वह पूरा हिस्सा, जिसे धार्मिक प्रश्नों में व्यस्त रहना चाहिए, निष्क्रिय, अस्थियुक्त और मस्सों से ढका हुआ है, जिससे कि धर्म वास्तव में क्या है, इसके बारे में सबसे प्राथमिक विचार भी उनके लिए पूरी तरह से असंभव हैं। .जब तक कोई विनाशकारी परिवर्तन न हो जाए।

"विजिबल एंड इनविजिबल मैन" में धार्मिक और वैज्ञानिक प्रकार के लोगों के सूक्ष्म शरीर के चित्र शामिल हैं। इस प्रकार के जिन रूपों का हम अक्सर सामना करते हैं वे सहज ज्ञान युक्त व्यक्ति और तथ्यात्मक व्यक्ति हैं। बाद वाले के मानसिक शरीर में आमतौर पर बहुत अधिक पीलापन होता है, और विभिन्न रंगों की धारियाँ नियमित होती हैं। उसमें अंतर्ज्ञानी व्यक्ति की तुलना में बहुत कम भावना और कल्पना होती है, और इसलिए कुछ मामलों में कम ताकत और उत्साह होता है, लेकिन दूसरी ओर उसमें त्रुटि की संभावना कम होती है, और वह जो कुछ भी करता है वह आमतौर पर सावधानीपूर्वक और अच्छी तरह से किया जाता है। सहज ज्ञान युक्त व्यक्ति के वाहन में बहुत अधिक नीला रंग होता है, लेकिन रंग आमतौर पर अस्पष्ट होते हैं, और शरीर स्वयं खराब क्रम में होता है। वह अन्य, अधिक स्थिर प्रकार की तुलना में बहुत अधिक पीड़ित होता है, लेकिन कभी-कभी इस पीड़ा के माध्यम से वह तेजी से प्रगति कर सकता है। निस्संदेह, एक आदर्श व्यक्ति में उत्साह के साथ अग्नि और स्थिरता के साथ सुव्यवस्था दोनों का अपना स्थान होता है; एकमात्र सवाल यह है कि सबसे पहले किसे हासिल किया जाता है।

रहस्यमय सोच और मानसिक क्षमताओं की उपस्थिति उन रंगों से संकेतित होती है जिनके लिए भौतिक स्तर पर हमारे पास कोई समकक्ष नहीं है। जब कोई व्यक्ति गुप्त दिशा में विकास करना शुरू करता है, तो उसके पूरे मानसिक शरीर को जल्दी से शुद्ध किया जाना चाहिए और पूरी तरह से व्यवस्थित और कार्यशील स्थिति में लाया जाना चाहिए, क्योंकि इसके हर हिस्से की आवश्यकता होगी, और यदि उसे कुछ बनाना है तो सभी को अधिकतम संभव योगदान देना होगा। वास्तविक प्रगति. यह जरूरी है कि वह मजबूत और स्पष्ट विचार-रूप बनाने में सक्षम हो, और इसके अलावा उन्हें स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता से उसे बहुत मदद और प्रोत्साहन मिलेगा। इन दो चीजों को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए - एक व्यक्ति दूसरे की तुलना में अधिक मजबूत और स्पष्ट विचार बनाने में सक्षम हो सकता है, लेकिन साथ ही इसकी कल्पना करने में भी सक्षम नहीं हो सकता है। किसी विचार का निर्माण मानसिक शरीर के माध्यम से कार्य करने वाली इच्छा का प्रत्यक्ष कार्य है; विज़ुअलाइज़ेशन केवल दूरदर्शिता के माध्यम से निर्मित रूप को देखने की क्षमता है। जैसे ही कोई व्यक्ति किसी वस्तु के बारे में दृढ़ता से सोचता है, उसकी छवि तुरंत मानसिक शरीर में दिखाई देती है - भले ही वह उसे देख सके या नहीं।

यह याद रखना चाहिए कि भौतिक स्तर पर किए जाने वाले सभी मानसिक कार्य भौतिक मस्तिष्क के माध्यम से किए जाने चाहिए, इसलिए इसमें सफल होने के लिए न केवल मानसिक शरीर का विकास करना आवश्यक है, बल्कि मस्तिष्क को भी व्यवस्थित करना आवश्यक है। मानसिक शरीर इसके माध्यम से आसानी से काम कर सकता है। यह सर्वविदित है कि मस्तिष्क के कुछ हिस्से किसी व्यक्ति के कुछ गुणों और सोचने की एक या दूसरी दिशा के लिए उसकी क्षमताओं से जुड़े होते हैं, और इसलिए यह सब क्रम में रखा जाना चाहिए और मानसिक शरीर के क्षेत्रों के अनुसार रखा जाना चाहिए।

एक और बिंदु, और सबसे महत्वपूर्ण, यह है कि एक और संबंध बनाना और बनाए रखना आवश्यक है - "मैं" और मानसिक शरीर के बीच; आख़िरकार, "मैं" वह शक्ति है जिससे ये सभी क्षमताएँ और गुण संबंधित हैं, और जो उनका उपयोग करता है। किसी चीज़ के बारे में सोचने के लिए, हमें पहले उसे याद रखना होगा; याद रखने के लिए, हमें इस पर ध्यान देना चाहिए, और यह "मैं" का उसके वाहनों में अवतरण है ताकि उन्हें देखा जा सके। उत्कृष्ट मानसिक शरीर और अच्छे दिमाग वाले बहुत से लोग उनका बहुत कम उपयोग करते हैं क्योंकि वे जीवन पर बहुत कम ध्यान देते हैं - यानी, उनका "मैं" इन निचले स्तरों तक थोड़ा ही उतरता है, और वाहनों को उनके रूप में मौज-मस्ती करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया जाता है। कृपया। मैंने इस स्थिति के लिए एक उपाय के बारे में अन्यत्र लिखा है, और संक्षिप्त सलाह यह है: अहंकार को वह परिस्थितियाँ दें जो वह चाहता है, और वह तुरंत उनका लाभ उठाने के लिए और अधिक पूरी तरह से नीचे आ जाएगा। यदि वह प्रेम विकसित करना चाहता है, तो जहां तक ​​संभव हो इन निचले स्तरों पर इसे विकसित करने का अवसर दें, और स्वयं तुरंत प्रतिक्रिया देगा। यदि यह मुख्य रूप से ज्ञान की इच्छा रखता है, तो अध्ययन करें और भौतिक स्तर पर समझदार बनने का प्रयास करें, और यह फिर से आपके प्रयासों की सराहना करेगा और सहयोग करने में प्रसन्न होगा। पता लगाएँ कि वह क्या चाहता है और उसे दे दें, और आपके पास उसकी प्रतिक्रिया के बारे में शिकायत करने का कोई कारण नहीं होगा।

वह शक्ति जो उपेक्षित है

जिन लोगों ने इस विषय का विशेष अध्ययन नहीं किया है वे कभी नहीं समझ पाते कि विचार में कितनी बड़ी शक्ति निहित है। भाप और पानी की शक्तियाँ उनके लिए वास्तविक हैं क्योंकि वे उन्हें कार्य करते हुए देख सकते हैं, लेकिन उनके लिए विचार की शक्ति कुछ अस्पष्ट, अंधकारमय और अमूर्त है। और फिर भी, जिन लोगों ने इस विषय के सार को देखने का कष्ट उठाया है, वे अच्छी तरह से जानते हैं कि यह किसी भी अन्य चीज़ की तरह ही वास्तविक है।

यह दो अर्थों में सत्य है - प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष। हर कोई, जब उसके साथ ऐसा होता है, विचार की अप्रत्यक्ष कार्रवाई को पहचानता है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति को कुछ भी करने से पहले सोचना चाहिए, और यहीं विचार उसके कार्य की प्रेरक शक्ति होगी, जैसे पानी एक चक्की को गति देता है। . लेकिन लोग आमतौर पर यह नहीं जानते हैं कि विचार सीधे तौर पर पदार्थ पर कार्य करता है - चाहे कोई व्यक्ति अपने विचार को क्रियान्वित करे या नहीं, विचार पहले से ही अपना प्रभाव उत्पन्न कर देता है।

हमारे पाठक पहले से ही जानते हैं कि भौतिक आंखों से दिखाई देने वाले पदार्थ की तुलना में कई प्रकार के पदार्थ अधिक सूक्ष्म होते हैं, और मानव विचार की शक्ति उनमें से कुछ पर सीधे कार्य करती है, जिससे वे गति में आ जाते हैं। विचार व्यक्ति के मानसिक शरीर में कंपन के रूप में प्रकट होता है, यह कंपन बाहरी पदार्थ तक संचारित होता है और इस प्रकार प्रभाव उत्पन्न होता है। इसलिए, विचार स्वयं एक वास्तविक और निश्चित शक्ति है, और यहां जीवंत रुचि की बात यह है कि हममें से प्रत्येक के पास यह है। अपेक्षाकृत कम संख्या में धनी लोगों ने दुनिया की भाप और विद्युत ऊर्जा को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया है; इसका उपयोग करने के लिए आपको पैसे चुकाने होंगे, और इसलिए यह कई लोगों के लिए पहुंच योग्य नहीं है। लेकिन एक शक्ति है जो पहले से ही हर किसी के हाथ में है, गरीब और अमीर, युवा और बूढ़े, और हमें बस यह सीखने की जरूरत है कि इसका उपयोग कैसे किया जाए। दरअसल, हम सभी अभी कुछ हद तक इसका उपयोग कर रहे हैं, लेकिन क्योंकि हम इसे नहीं समझते हैं, इसलिए हम अक्सर इससे लाभ पहुंचाने के बजाय अनजाने में खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं।

"थॉट फॉर्म्स" पुस्तक में बताया गया है कि विचार दो मुख्य बाहरी प्रभाव पैदा करता है - उत्सर्जित कंपन और फ्लोटिंग फॉर्म। आइए देखें कि वे स्वयं विचारक पर और दूसरों पर कैसे कार्य करते हैं।

याद रखने वाली पहली बात आदत की शक्ति है। यदि हम अपने मानसिक शरीर को एक निश्चित प्रकार के कंपन के आदी बनाते हैं, तो वे इसे आसानी से और स्वेच्छा से पुन: उत्पन्न करना सीखेंगे। यदि आज हम स्वयं को एक निश्चित प्रकार के विचार की अनुमति दें, तो कल इसके बारे में सोचना बहुत आसान हो जाएगा। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को दूसरों के बारे में बुरा सोचने की अनुमति देता है, तो उसके लिए जल्द ही यह आसान हो जाता है, लेकिन अच्छा सोचना कठिन हो जाता है। इससे हास्यास्पद पूर्वाग्रह उत्पन्न होते हैं जो एक व्यक्ति को अपने साथी लोगों के अच्छे पक्षों के प्रति बिल्कुल अंधा बना देते हैं, और उनकी नज़रों में उनके सभी बुरे पक्षों को असामान्य रूप से बड़ा कर देते हैं।

तब विचार उसकी भावनाओं को उत्तेजित करने लगते हैं; वह दूसरों में केवल बुराई देखकर उनसे नफरत करने लगता है। मानसिक पदार्थ के कंपन सघन, सूक्ष्म पदार्थ के कंपन को उत्तेजित करते हैं, जैसे हवा समुद्र की सतह को उत्तेजित करती है। हम सभी जानते हैं कि कोई व्यक्ति किसी ऐसी बात के बारे में सोचकर आसानी से क्रोधित हो सकता है जिसे वह अपमानजनक मानता है, लेकिन हम अक्सर इसके अपरिहार्य परिणाम को भूल जाते हैं - कि शांति और तर्कसंगत रूप से सोचने से क्रोध को रोका या ख़त्म किया जा सकता है।

विचारक पर दूसरा प्रभाव उसके द्वारा निर्मित विचार रूप का होता है। यदि विचार किसी और के लिए लक्षित है, तो रूप उस व्यक्ति के पास रॉकेट की तरह उड़ता है, लेकिन यदि विचार (जैसा कि अक्सर होता है) मुख्य रूप से स्वयं विचारक से जुड़ा होता है, तो रूप उसके पास तैरता है, हमेशा उस पर कार्य करने के लिए तैयार रहता है और स्वयं को पुनरुत्पादित करता है - अर्थात उसके मन में एक बार फिर से वही विचार उत्पन्न करता है। व्यक्ति को ऐसा महसूस होगा जैसे कि यह उसके दिमाग में बाहर से डाला गया है, जबकि यह उसके पिछले विचार के यांत्रिक परिणाम से ज्यादा कुछ नहीं है।

अब आइए देखें कि हम इस ज्ञान का उपयोग कैसे कर सकते हैं। यह स्पष्ट है कि प्रत्येक विचार या भावना एक स्थायी प्रभाव उत्पन्न करती है, क्योंकि यह किसी न किसी प्रवृत्ति को मजबूत या कमजोर करती है; इसके अलावा, यह लगातार विचारक को प्रभावित करता है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि जिन विचारों और भावनाओं को हम अपने भीतर उत्पन्न होने देते हैं, उन पर सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए। हमें यह कहकर खुद को सही नहीं ठहराना चाहिए, जैसा कि कई लोग करते हैं, कि कुछ परिस्थितियों में अवांछित भावनाएँ स्वाभाविक हैं; हमें अपने मन और भावनाओं के इस साम्राज्य के शासकों के रूप में अपने विशेषाधिकार का दावा करना चाहिए। यदि हम बुरे विचारों के आदी हो सकते हैं, तो अच्छे विचारों की आदत डालना भी उतना ही संभव होना चाहिए। हम जिन लोगों से मिलते हैं उनमें अवांछनीय के बजाय वांछनीय गुणों को देखना सीख सकते हैं; और हमें आश्चर्य होगा कि हमें जो वांछनीय गुण मिलेंगे वे कितने असंख्य और महत्वपूर्ण होंगे। इस तरह हम इन लोगों को पसंद न करने के बजाय उन्हें पसंद करने लगेंगे और कम से कम यह संभावना रहेगी कि उनके बारे में हमारा मूल्यांकन कम से कम किसी तरह निष्पक्षता के करीब आ जाएगा।

हम एक अभ्यास के रूप में खुद से अच्छे और दयालु विचार पूछ सकते हैं, और यदि हम ऐसा करते हैं, तो हम जल्द ही इस तरह के अभ्यास के परिणामों को नोटिस करना शुरू कर देंगे। हमारा मन संदेह और तिरस्कार की बजाय प्रशंसा और उचित प्रशंसा की दिशा में अधिक आसानी से कार्य करना शुरू कर देगा; और जब मस्तिष्क पर कब्जा नहीं होगा, तो बुरे विचारों के बजाय अच्छे विचार प्रकट होंगे, क्योंकि वे उन परोपकारी रूपों की कार्रवाई का परिणाम होंगे जिनके साथ हमने इतनी सावधानी से खुद को घिरा हुआ है। "मनुष्य जैसा अपने हृदय में सोचता है, वैसा ही वह बनता है" और यह स्पष्ट है कि विचार की शक्ति का व्यवस्थित उपयोग हमारे जीवन को बहुत आसान और अधिक आनंददायक बना देगा।

अब देखते हैं कि हमारे विचार दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं। विकिरणित कंपन, प्रकृति में कई अन्य कंपनों की तरह, स्वयं को पुन: उत्पन्न करने की प्रवृत्ति रखते हैं। किसी वस्तु को आग के सामने रखें और वह जल्द ही गर्म हो जाएगी। क्यों? क्योंकि चिमनी में स्थित लाल-गर्म पदार्थ से निकलने वाले तीव्र कंपन के विकिरण के कारण इस वस्तु के अणु भी अधिक तेजी से कंपन करने लगे। उसी प्रकार, यदि हम लगातार दूसरे व्यक्ति पर अच्छे विचारों का स्पंदन डालते रहें, तो अंततः हम उसमें भी अच्छे विचारों का वैसा ही स्पंदन जागृत कर देंगे। और उसकी ओर निर्देशित विचार रूप उसके चारों ओर मंडराएंगे और अवसर आने पर उस पर लाभकारी प्रभाव डालेंगे। जिस प्रकार एक बुरा विचार विचारक और दूसरे व्यक्ति दोनों के लिए एक आकर्षक दानव हो सकता है, उसी प्रकार उनका अच्छा विचार एक सच्चा अभिभावक देवदूत बन सकता है, जो सद्गुणों को प्रोत्साहित करता है और बुराइयों को दूर भगाता है।

दूसरों के प्रति क्रोधी रवैया और उनमें गलतियाँ निकालने की प्रवृत्ति दुर्भाग्य से आजकल आम हो गई है, और जो लोग इसे अपनाते हैं उन्हें कभी भी यह एहसास नहीं होता है कि वे कितना नुकसान पहुँचाते हैं। यदि हम इसके परिणामों का अध्ययन करें, तो हम देखेंगे कि निर्दयी गपशप की प्रचलित आदत स्पष्ट रूप से बुरी है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके लिए कोई आधार है या नहीं; किसी भी स्थिति में, वे मदद नहीं कर सकते लेकिन नुकसान पहुंचा सकते हैं। मान लीजिए कि ऐसे कुछ लोग हैं जो किसी अन्य व्यक्ति में कथित बुरे गुण पर अपना दिमाग केंद्रित करते हैं, और कई लोगों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं जिन्होंने अन्यथा कभी भी इस तरह के विचार पर विचार नहीं किया होता। मान लीजिए कि वे अपने शिकार पर ईर्ष्यालु होने का आरोप लगाते हैं। कई सौ लोग तुरंत इस दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित पर ईर्ष्या के विचार को उछालते हुए विचारों की धाराएँ प्रवाहित करना शुरू कर देते हैं। क्या यह स्पष्ट नहीं है कि यदि इस बेचारे का इस अप्रिय गुण के प्रति कोई झुकाव है, तो इस सिंचन से उसे काफी हद तक बढ़ाया जा सकता है? और यदि, जैसा कि आमतौर पर होता है, इस दुर्भावनापूर्ण अफवाह का कोई आधार नहीं है, तो जो लोग इसे इतनी स्वेच्छा से फैलाते हैं, वे किसी व्यक्ति में उस काल्पनिक उपस्थिति के बारे में बुराई पैदा करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहे हैं जिसकी वे इतनी बेतहाशा प्रशंसा करते हैं।

अपने दोस्तों के बारे में हर संभव तरीके से सोचें, लेकिन उनके अच्छे पक्षों के बारे में भी सोचें - सिर्फ इसलिए नहीं कि यह आपके लिए एक स्वस्थ गतिविधि है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि ऐसा करने से आप उन्हें मजबूत करते हैं। जब आपको किसी दोस्त में कोई बुरा गुण पहचानना हो तो उसके बारे में न सोचें, बल्कि इसके विपरीत उस गुण के बारे में सोचें जो आप उसमें विकसित करना चाहते हैं। यदि यह पता चलता है कि वह कंजूस है या उसमें प्यार की कमी है, तो सावधानी से इसके बारे में गपशप करने से बचें, या यहां तक ​​कि अपने विचारों को उस पर केंद्रित न करें, क्योंकि अन्यथा आपके द्वारा भेजा गया कंपन मामले को और भी बदतर बना देगा। इसके बजाय, उस गुणवत्ता के बारे में जितना संभव हो सके सोचें, उसे उदारता और प्रेम के स्पंदनों से भरें, क्योंकि इस तरह आप वास्तव में अपने भाई की मदद करेंगे।

इस तरह से अपनी विचार शक्ति का उपयोग करें, और दुनिया के अपने कोने में आप आशीर्वाद का एक सच्चा केंद्र बन जाएंगे। लेकिन याद रखें कि आपके पास यह शक्ति सीमित मात्रा में ही है, और यदि आप इसे प्रचुर मात्रा में पाना चाहते हैं, तो आपको इसे बर्बाद नहीं करना चाहिए।

एक सामान्य व्यक्ति बस उत्तेजित कंपन का केंद्र होता है, वह हमेशा उत्तेजना की स्थिति में रहता है, किसी चीज़ के बारे में चिंता करता है, या गहरे अवसाद की स्थिति में होता है, या किसी चीज़ को समझने के प्रयासों से अति-उत्साहित होता है। किसी न किसी कारण से, वह हमेशा अनावश्यक उत्तेजना की स्थिति में रहता है, और अक्सर सबसे सामान्य छोटी-छोटी बातों को लेकर भी। इसका मतलब यह है कि वह लगातार अपनी ताकत बर्बाद कर रहा है, उस चीज़ को व्यर्थ में बर्बाद कर रहा है जिसके लाभकारी उपयोग के लिए वह ज़िम्मेदार है, जो उसे स्वस्थ और खुश कर सकता है।

अनावश्यक तर्क-वितर्क के माध्यम से वह भारी मात्रा में ऊर्जा बर्बाद करता है। वह हमेशा यही कोशिश करता है कि कोई दूसरा उसकी राय से सहमत हो जाए। वह भूल जाता है कि हर मुद्दे के हमेशा कई पक्ष होते हैं - चाहे वह धर्म, राजनीति या समीचीनता का प्रश्न हो, और दूसरे व्यक्ति को अपनी बात रखने का पूरा अधिकार है, और किसी भी तरह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि तथ्य वैसे ही रहो चाहे हर कोई उनके बारे में कुछ भी सोचे। जिन चीज़ों के बारे में लोग बहस करते हैं उनमें से अधिकांश बहस करने लायक नहीं हैं, और जो लोग सबसे ज़ोर से और सबसे आत्मविश्वास से बोलते हैं वे आमतौर पर सबसे कम जानते हैं।

एक व्यक्ति जो विचार की शक्ति के माध्यम से अपने लिए या दूसरों के लिए उपयोगी कार्य करना चाहता है, उसे अपनी ऊर्जा का संरक्षण करना चाहिए, हर चीज के बारे में शांत और दार्शनिक होना चाहिए, उसे कुछ भी कहने या करने से पहले हर चीज का मूल्यांकन करना चाहिए। लेकिन किसी को संदेह नहीं होना चाहिए कि यह शक्ति शक्तिशाली है, और जो कोई भी परेशानी उठाता है वह इसका उपयोग करना सीख सकता है और अपने आसपास की दुनिया के लिए बहुत कुछ अच्छा कर सकता है।

आपको विचार की इस शक्ति और हानिकारक, बुरे और स्वार्थी विचारों को दबाने के कर्तव्य को समझना चाहिए। हम चाहें या न चाहें, विचार अपना प्रभाव डालते ही हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति जानबूझकर ये परिणाम उत्पन्न करता है। हर बार जब आप अपने विचारों को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं, तो इससे नियंत्रण आसान हो जाता है। दूसरों को विचार भेजना पैसे भेजने जितना ही वास्तविक है, और यह दान का एक रूप है जो सबसे गरीब लोगों के लिए भी उपलब्ध है। आपको अवसाद नहीं फैलाना चाहिए, और यह उच्च विचारों को प्रवेश करने से भी रोकता है। यह संवेदनशील लोगों के लिए बहुत कष्ट का कारण बनता है और बच्चों की रात्रि भय के लिए काफी हद तक जिम्मेदार है। यह ग़लत है, जैसा कि कई लोग करते हैं, एक युवा जीवन पर बादल छाना, बुरे और दयनीय विचारों को अंधकारमय बनाने की अनुमति देना। उदास होना भूल जाइए, और इसके बजाय बीमार लोगों को सशक्त विचार भेजें।

आपके विचार पूरी तरह से आपका अपना मामला नहीं हैं, जैसा कि आप मानते होंगे, क्योंकि आपके कंपन दूसरों को प्रभावित करते हैं। बुरे विचार बुरे शब्दों से कहीं आगे तक पहुंचते हैं, लेकिन वे उस व्यक्ति को प्रभावित नहीं कर सकते जो अपने अंदर मौजूद गुणों से पूरी तरह मुक्त है। उदाहरण के लिए, पीने की इच्छा वाला विचार पूर्ण शराब पीने वाले के शरीर में प्रवेश नहीं करेगा। यह उसके सूक्ष्म शरीर पर प्रहार कर सकता है, लेकिन वहां प्रवेश नहीं करेगा, और फिर उसे भेजने वाले के पास लौट सकता है।

इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित किया जा सकता है ताकि वह सीधे भौतिक पदार्थ पर कार्य कर सके। एक उदाहरण, शायद आपके अपने अनुभव के लिए अधिक सुलभ, यह है: यह देखा जाएगा कि ध्यान प्रयोजनों के लिए उपयोग की जाने वाली एक छवि अपनी अभिव्यक्ति को बदल देती है - भौतिक कण स्वयं निस्संदेह एक मजबूत और निरंतर विचार से प्रभावित होते हैं। मैडम ब्लावात्स्की ने अपने छात्रों को यह सिखाया, आमतौर पर उन्हें रेशम के धागे पर सुई लटकाने और इच्छाशक्ति के माध्यम से इसे स्थानांतरित करना सीखने की सलाह दी। मूर्तिकार विचार की शक्ति का भी उपयोग करता है, लेकिन बिल्कुल अलग तरीके से। संगमरमर के एक खंड को देखकर, वह एक मूर्ति का एक मजबूत विचार रूप बनाता है जिसे वह इससे बना सकता है। फिर वह इस विचार-रूप को संगमरमर के अंदर रख देता है और विचार-रूप के बाहर जो कुछ भी है उसे काट देता है, केवल वह हिस्सा छोड़ देता है जो इसके साथ मेल खाता है।

दूसरे लोगों के बारे में अच्छे विचार सोचने और उन विचारों को उन तक भेजने के लिए प्रतिदिन थोड़ा समय निकालने का अभ्यास करें। यह आपके लिए एक उत्कृष्ट अभ्यास होगा, और निस्संदेह आपके "रोगियों" को भी लाभान्वित करेगा।

आवेग और अंतर्ज्ञान

आप पूछते हैं कि आवेग को अंतर्ज्ञान से कैसे अलग किया जाए। मैं आपकी दुविधा को पूरी तरह समझता हूं. पहले तो विद्यार्थी के लिए यह कठिन है, लेकिन यह सोचकर सांत्वना दी जा सकती है कि कठिनाई केवल अस्थायी है। जैसे-जैसे आप बड़े होंगे, आप एक ऐसे चरण पर पहुंच जाएंगे जहां आप अपने अंतर्ज्ञान के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त होंगे, क्योंकि इसके और आवेग के बीच का अंतर इतना स्पष्ट हो जाएगा कि त्रुटि असंभव होगी।

हालाँकि, चूँकि दोनों मस्तिष्क के भीतर से आते हैं, पहले तो वे बिल्कुल एक जैसे लगते हैं, और इसलिए विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है, और किसी निर्णय पर आना मुश्किल हो सकता है। निम्नलिखित विचार आपकी सहायता कर सकते हैं. मैंने श्रीमती बेसेंट को यह कहते सुना है कि जब भी परिस्थितियाँ अनुमति दें, तो थोड़ा इंतजार करना चाहिए, क्योंकि आवेग आमतौर पर कमजोर हो जाता है, जबकि समय का अंतर्ज्ञान पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इसके अलावा, एक आवेग लगभग हमेशा उत्तेजना के साथ होता है, इसमें हमेशा कुछ व्यक्तिगत होता है, ताकि अगर इसका तुरंत पालन न किया जाए - अगर कोई चीज इसे रोकती है - तो आक्रोश की भावना होती है, जबकि निर्णय लेने के बाद अंतर्ज्ञान साथ होता है शांत शक्ति की अनुभूति से. आवेग सूक्ष्म शरीर का एक उत्पाद है, जबकि अंतर्ज्ञान "मैं" से व्यक्तित्व तक एक छाप द्वारा प्रेषित ज्ञान का एक टुकड़ा है।

कभी-कभी अचानक प्रभाव वास्तव में भीतर से नहीं, बल्कि बाहर से आता है; यह उच्च स्तर के किसी व्यक्ति का प्रस्ताव या संदेश हो सकता है - आमतौर पर किसी मृत व्यक्ति से, जो पास में ही होता है, या किसी दिवंगत रिश्तेदार से। अच्छा होगा कि सलाह के इन टुकड़ों के साथ ठीक उसी तरह से व्यवहार किया जाए जैसे कि वे भौतिक स्तर पर दिए गए थे - यदि वे हमारे दिमाग की कसौटी पर खरे उतरते हैं तो उन्हें स्वीकार करें, अन्यथा उन्हें स्वीकार न करें। आख़िरकार, केवल इसलिए कि वह मर गया, यह व्यक्ति हमसे ज़्यादा बुद्धिमान नहीं है। इस मामले में, अन्य सभी मामलों की तरह, हमें अपने कार्यों में अच्छे सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित होना चाहिए, और सपनों और कल्पनाओं के पीछे बेतहाशा दौड़ नहीं लगानी चाहिए।

इस स्तर पर मैं आपको सलाह दूंगा कि जब आप उस परिसर के बारे में सुनिश्चित हों जहां से आप शुरुआत कर रहे हैं तो तर्क का पालन करें। समय के साथ, आप अनुभव से सीखेंगे कि क्या आप हमेशा अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा कर सकते हैं। सामान्य आवेग सूक्ष्म शरीर में पैदा होता है, लेकिन सच्चा अंतर्ज्ञान सीधे उच्च मानसिक स्तर से आता है, और कभी-कभी बौद्ध स्तर से भी। निःसंदेह, उत्तरार्द्ध, यदि आप केवल इसके बारे में आश्वस्त हैं, तो थोड़ी सी भी झिझक के बिना इसका पालन किया जा सकता है, लेकिन इस संक्रमणकालीन चरण में जिससे आप अभी गुजर रहे हैं, आपको कुछ जोखिम उठाने होंगे, या तो कभी-कभी उच्च सत्य की एक झलक खोनी होगी मन से अत्यधिक चिपके रहने के कारण, या कभी-कभी आवेग को अंतर्ज्ञान समझकर गलत कार्य करने के कारण। मुझमें स्वयं बाद की संभावना का इतना गहरा डर था कि मैं बार-बार अंतर्ज्ञान की कीमत पर तर्क का पालन करता था, और केवल बार-बार आश्वस्त होने के बाद कि एक निश्चित प्रकार का अंतर्ज्ञान हमेशा सही होता है, मैंने खुद को उस पर पूरी तरह भरोसा करने की अनुमति दी . आप भी निस्संदेह इन क्रमिक चरणों से गुजरेंगे, और आपको इसके बारे में बिल्कुल भी चिंता करने की आवश्यकता नहीं है।

विचार के केंद्र

मानसिक स्तर के उच्च स्तर पर, हमारे विचार अधिक शक्तिशाली होते हैं क्योंकि यह क्षेत्र लगभग पूरी तरह से हम पर छोड़ दिया जाता है। इस क्षेत्र में हमारे साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए कई अन्य विचार नहीं होंगे। सभी लोग एक ही चीज़ के बारे में सोचते हुए एक-दूसरे के साथ कुछ हद तक तालमेल बिठा लेते हैं। जो भी शक्तिशाली विचार आपको आकर्षित करता है, आप उसके निर्माता से प्रभावित हो सकते हैं। एक मजबूत विचार लगातार कार्य करता है, और उन वस्तुओं के संबंध में कार्य करने की अधिक संभावना होती है जिनके बारे में तुलनात्मक रूप से कम लोग सोचते हैं, क्योंकि इन मामलों में कंपन बेहतर ढंग से प्रतिष्ठित होते हैं और अधिक स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकते हैं। कोई भी विचार या दृष्टि जो अचानक हमारे सामने आती है वह किसी ऐसे व्यक्ति के विचार हो सकते हैं जिसकी इस विषय में गहरी रुचि है। वह आपसे किसी भी दूरी पर हो सकता है, हालांकि यह सच है कि भौतिक स्तर पर निकटता संचरण की सुविधा प्रदान करती है।

विचार रूप की साइकोमेट्री जैसा कुछ है। किसी भी विषय पर विचार का समूह अच्छी तरह से परिभाषित चीजें हैं जो अंतरिक्ष में जगह घेरती हैं। समान विषय या प्रकृति के विचार एक साथ एकत्रित होते हैं। कई विषयों के लिए एक विचार केंद्र होता है, वातावरण में एक निश्चित स्थान होता है, और इन विषयों पर विचार संबंधित केंद्रों की ओर आकर्षित होते हैं, जो सुसंगत और असंगत, सत्य और असत्य, किसी भी प्रकार के विचारों को अवशोषित करते हैं। इस केंद्र में आप किसी दिए गए विषय पर सभी विचारों को फोकस में ला सकते हैं, और फिर, विभिन्न विचार रूपों का मनोचिकित्सा करके, उनके लेखकों का पता लगा सकते हैं और उनके बारे में अन्य जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

यह देखना आसान है कि जब कोई किसी भी चीज़ के बारे में सोचता है, भले ही वह थोड़ी भी कठिन हो, तो वह उस व्यक्ति के विचार को आकर्षित कर सकता है जिसने पहले से ही विषय का अध्ययन किया है, और यहां तक ​​​​कि खुद के बारे में भी, अगर वह सूक्ष्म स्तर पर है। बाद के मामले में, यह व्यक्ति चेतन और अचेतन दोनों अवस्था में हो सकता है। बहुत से लोग, मृत और सोए हुए दोनों, दूसरों को उनकी विशेष दिशा में सोचने में मदद करने का प्रयास करते हैं; और उनमें से प्रत्येक, यह देखकर कि कोई व्यक्ति किसी समस्या को हल करने का प्रयास कर रहा है, संभवतः उसे विचार की वह दिशा प्रदान करेगा जिसे वह अपने लिए आवश्यक समझता है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके विचार सही होंगे, और यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आप देखेंगे कि यह पूरी तरह से प्राकृतिक है। आख़िरकार, आप केवल अच्छे इरादों से भौतिक स्तर पर लोगों की मदद कर सकते हैं। तो यह मृत्यु के बाद है. भौतिक शरीर के बिना आप समान सहानुभूति का अनुभव करते हैं, और चाहे आपका विचार सही हो या नहीं, आप इसे प्रस्तावित करते हैं।

कभी-कभी ऐसा विचार प्रतीकात्मक रूप में भी आ सकता है; उदाहरण के लिए, साँप और हाथी का उपयोग अक्सर ज्ञान का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। वहाँ कई चरित्र सेट हैं. प्रत्येक व्यक्ति की प्रतीकवाद की अपनी प्रणाली होती है, हालाँकि सपनों में कुछ रूप सामान्य प्रतीत होते हैं। वे कहते हैं कि जब आप पानी का सपना देखते हैं तो यह किसी प्रकार की परेशानी की भविष्यवाणी करता है, हालांकि मुझे यहां कोई संबंध नहीं दिखता। लेकिन अगर वास्तव में कोई संचार नहीं है, तो स्वयं (या संवाद करने की इच्छा रखने वाला कोई अन्य प्राणी) एक प्रतीक का उपयोग कर सकता है जिसके बारे में उसे पता है कि व्यक्ति उसे समझ जाएगा। पानी आवश्यक रूप से दुर्भाग्य से जुड़ा नहीं है, लेकिन स्वयं, जो व्यक्तित्व को स्पष्ट संदेश नहीं दे सकता है, लेकिन जानता है कि वह पानी के बारे में इस शगुन में विश्वास करता है, ऐसे सपने से मस्तिष्क को प्रभावित कर सकता है यदि वह किसी आसन्न के बारे में चेतावनी देना चाहता है दुर्भाग्य। विचार की शक्ति और विचार रूपों की संख्या असाधारण रूप से बहुत अधिक है, फिर भी उन्हें बहुत कम समझा और ध्यान में रखा जाता है।

जब कोई विशेष विचार मन में आता है, तो यह आधा दर्जन चीजों में से किसी एक के कारण हो सकता है। और मैं औसत व्यक्ति के लिए उपलब्ध किसी भी विधि के बारे में नहीं जानता जिसके द्वारा वह उस विचार के स्रोत के बारे में आश्वस्त हो सके जिसने उसे मारा था। विचार के स्वरूप को देखने और यह पता लगाने के लिए कि यह किससे आया है, सूक्ष्म और मानसिक दृष्टि विकसित करनी चाहिए। वह कंपन द्वारा अपने रचयिता से जुड़ी हुई है।

वास्तव में क्या हुआ इसकी वास्तविक जानकारी के बिना प्रत्येक विशिष्ट मामले के लिए संस्करण प्रस्तावित करना केवल खोखली अटकलें होंगी। आपके अपने विचार रूपों से प्रभावित होना काफी संभव है। आप किसी विषय से संबंधित विचार-रूप बना सकते हैं, जो आपके चारों ओर लटके रहेंगे और उनमें लगाई गई ऊर्जा के अनुपात में बने रहेंगे, और वे अक्सर आप पर ऐसे कार्य कर सकते हैं जैसे कि वे बाहर से आए सुझाव हों। अड्यार जैसी जगहों पर, प्रत्येक नवागंतुक स्वयं को अनेक प्रकार के विचार-रूपों से घिरा हुआ पाएगा, और वह नए विचारों को बनाने का श्रम करने के बजाय उनमें से कुछ को तैयार रूप में स्वीकार करने की संभावना रखता है। व्यक्ति को विचार रूपों को सावधानी से स्वीकार करना चाहिए। मैंने एक ऐसे व्यक्ति को देखा है जिसे पूरी तरह से गलत विचार प्राप्त हुए और उनके द्वारा परिवर्तित हो गया, जबकि पहले उसकी राय सही थी। हालाँकि, कभी-कभी, प्रशिक्षण की शुरुआत में, विचार रूप के संपर्क में आने का प्रयास करना उपयोगी होता है, जिसके फायदे हो सकते हैं।

सूक्ष्म तल पर तुलनात्मक रूप से स्थायी प्रकृति के बड़ी संख्या में विचार-रूप होते हैं, जो अक्सर लोगों की कई पीढ़ियों की गतिविधियों का संचयी परिणाम होते हैं। उनमें से कई कथित धार्मिक इतिहास से संबंधित हैं, और उनका अवलोकन कई वास्तविक दिव्यदर्शी रिपोर्टों का कारण है - जैसे कि अन्ना कैथरीन एमेरिच की रिपोर्टें। उसने यीशु के जुनून के आसपास की घटनाओं के हर विवरण को ठीक उसी तरह देखा जैसा कि गॉस्पेल में वर्णित है, जिसमें कई ऐसी घटनाएं भी शामिल हैं जिनके बारे में ज्ञात है कि वे कभी घटित नहीं हुई थीं। और फिर भी मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस दिव्यदर्शी का प्रमाण पूरी तरह से वास्तविक है - वह मतिभ्रम के प्रभाव में नहीं थी, लेकिन उसने जो देखा उसकी प्रकृति में केवल गलती हुई थी।

आकाशीय अभिलेखों को स्पष्ट और सही ढंग से पढ़ने के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है; यह आस्था और अच्छाई का मामला नहीं है, बल्कि ज्ञान की एक विशेष शाखा है। और ऐसा कुछ भी संकेत नहीं मिलता कि इस संत के पास यह ज्ञान था - इसके विपरीत, उसने शायद ऐसे अभिलेखों के बारे में कभी नहीं सुना था। इसलिए, संभवतः वह आकाशीय अभिलेखों को स्पष्ट रूप से पढ़ने में पूरी तरह से असमर्थ थी, और निश्चित रूप से, अगर उसे ऐसा कोई रिकॉर्ड देखने को मिला भी, तो वह इसे किसी अन्य प्रकार की दृष्टि से अलग करने में सक्षम नहीं होगी।

पूरी संभावना है कि उसने ऐसे सामूहिक रूप से निर्मित विचार रूपों का एक सेट देखा जैसा कि मैंने वर्णित किया है। सभी शोधकर्ता अच्छी तरह से जानते हैं कि लोगों की कई पीढ़ियाँ लगातार किसी भी महान ऐतिहासिक घटना के बारे में सोचती रहती हैं, जिस पर बहुत कुछ निर्भर माना जाता है, उसकी विशद कल्पना करती हैं। अंग्रेजों के लिए, ऐसे आयोजन किंग जॉन द्वारा मैग्ना कार्टा पर हस्ताक्षर और अमेरिकियों के लिए स्वतंत्रता की घोषणा पर हस्ताक्षर हो सकते हैं।

और लोगों द्वारा बनाई गई ये सभी जीवित छवियां वास्तविक चीजें हैं और कम से कम कुछ मानसिक विकास वाले किसी भी व्यक्ति को स्पष्ट रूप से दिखाई दे सकती हैं। ये मानसिक स्तर पर मौजूद कुछ निश्चित रूप हैं, और जहां भी मजबूत भावनाएं उनके साथ जुड़ी होती हैं, वे सूक्ष्म स्तर पर स्थानांतरित हो जाते हैं और सूक्ष्म पदार्थ में भौतिक हो जाते हैं। जब भी उन्हें संबोधित किया जाता है तो वे सभी नए विचारों से लगातार मजबूत होते जाते हैं। स्वाभाविक रूप से, अलग-अलग लोग इन दृश्यों की अलग-अलग कल्पना करते हैं, और अंतिम परिणाम अक्सर एक फोटो असेंबल जैसा होता है; लेकिन जिस रूप में इस छवि को मूल रूप से ढाला गया था, वह इसके बारे में अन्य संवेदनशील लोगों के विचारों को बहुत प्रभावित करता है, और इसलिए उन्हें दूसरों की तरह कल्पना करने के लिए प्रेरित करता है।

विचार का यह उत्पाद (अक्सर, जैसा कि देखा जा सकता है, सबसे अज्ञानी के बारे में सोचा जाता है) मूल रिकॉर्ड की तुलना में देखना बहुत आसान है, क्योंकि बाद वाले को, जैसा कि हमने कहा है, प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, और पहले वाले को ऐसी झलक से अधिक कुछ नहीं चाहिए मानसिक स्तर से, जैसा कि अक्सर सभी विशुद्ध और उच्च सोच वाले परमानंद तक आता है। वास्तव में, कई मामलों में इसकी भी आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि विचार रूप सूक्ष्म तल पर भी मौजूद होते हैं।

विचार करने की एक और बात यह है कि इस तरह के विचार रूप को बनाने के लिए वास्तविक दृश्यों का अस्तित्व आवश्यक नहीं है। वास्तविक इतिहास की कुछ घटनाओं को इंग्लैंड में लोकप्रिय कल्पना द्वारा उतनी ही दृढ़ता से चित्रित किया गया है जितना कि शेक्सपियर के नाटकों के कुछ दृश्य, बूनियन के पिलग्रिम्स प्रोग्रेस और सिंड्रेला और अलादीन के लैंप जैसी विभिन्न परी कथाओं से। एक दिव्यदर्शी, इन सामूहिक विचार रूपों में से किसी एक की झलक पाकर, आसानी से यह मान सकता है कि उसने उन वास्तविक घटनाओं की खोज कर ली है जिन पर कथानक आधारित है, लेकिन चूँकि वह जानता है कि ये सभी परियों की कहानियाँ हैं, इसलिए उसके यह सोचने की अधिक संभावना है कि वह बस यह सपना देख रहा था।

और जब से ईसाई धर्म ने मूल रूप से बताई गई उदात्त अवधारणाओं को मूर्त रूप दिया है, और उन्हें मानव जीवन में घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया है, तब से इसकी शक्ति के तहत सभी देशों में पवित्र आत्माओं ने, एक पवित्र अभ्यास के रूप में, इन सभी का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास किया है। जितनी जल्दी हो सके घटनाओं को इतनी स्पष्टता से कल्पित करें। परिणामस्वरूप, हमें बिल्कुल असाधारण शक्ति और महत्व के विचार-रूपों का एक सेट प्रदान किया गया है - एक ऐसा सेट जो किसी भी परमानंद का ध्यान आकर्षित करने में विफल नहीं हो सकता है जिसका मन आमतौर पर इस दिशा में झुका हुआ है। निस्संदेह, अन्ना कैथरीन एमरिच ने उन्हें देखा, कई अन्य लोगों की तरह। लेकिन जब, अपनी प्रगति के क्रम में, ऐसे दिव्यज्ञानी जीवन की वास्तविकताओं के सामने आते हैं, तो उन्हें, ज्ञान के स्वामी के मार्गदर्शन में रहने का अमूल्य विशेषाधिकार प्राप्त होने के रूप में, सिखाया जाएगा कि पवित्र लेकिन अज्ञानी के परिणामों को कैसे अलग किया जाए। अमिट अभिलेखों से सोचना जो प्रकृति की सच्ची स्मृति हैं। तब उन्हें पता चलेगा कि ये दृश्य, जिन पर उन्होंने इतना ध्यान दिया था, केवल सत्य के प्रतीक थे, जो उनकी कल्पना से भी अधिक ऊंचे, व्यापक और भव्य थे, यहां तक ​​कि उन ऊंची उड़ानों में भी, जिन्हें उनकी सुंदर पवित्रता और धर्मपरायणता ने उनके लिए संभव बनाया था। ...

विचार और तात्विक सार

मौलिक सार, जब विचार द्वारा रूप दिया जाता है, तो एक रंग प्राप्त कर लेता है जो विचार या भावना की प्रकृति को व्यक्त करता है। निःसंदेह, इसका वास्तव में मतलब यह है कि प्रपत्र की रचना करने वाली इकाई को उसी विचार द्वारा अस्थायी रूप से एक निश्चित आवृत्ति पर कंपन करने के लिए बनाया गया था जो इसे चेतन करता है। मौलिक सार का विकास कंपन की सभी संभावित आवृत्तियों पर प्रतिक्रिया करना सीखना है। इसलिए, जब कोई विचार एक निश्चित आवृत्ति पर कुछ समय के लिए कंपन रखता है, तो यह कुछ हद तक मौलिक सार के लिए फायदेमंद होता है, क्योंकि वह कंपन की उस आवृत्ति का आदी हो जाता है, ताकि अगली बार वह कंपन की सीमा के भीतर आ जाए। वही आवृत्ति, यह उन्हें पहले की तुलना में अधिक आसानी से प्रतिक्रिया देगा।

जल्द ही सार के परमाणु, अपने मुख्य द्रव्यमान में लौटकर, फिर से किसी अन्य विचार द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा - फिर वे पूरी तरह से अलग आवृत्ति पर कंपन करना सीखेंगे, इस प्रकार थोड़ा विकसित होंगे, एक अलग प्रकार की प्रतिक्रिया करने की क्षमता प्राप्त करेंगे कंपन. इस प्रकार, धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, विचार - न केवल मनुष्यों के विचार, बल्कि प्रकृति आत्माओं और देवताओं और यहां तक ​​​​कि जानवरों के भी - जहां तक ​​​​वे सोचने में सक्षम हैं - अपने आसपास के मौलिक सार को विकसित करते हैं, यहां कुछ परमाणुओं को प्रशिक्षित करते हैं और वहां कंपन की कुछ आवृत्तियों पर प्रतिक्रिया करने के लिए, अंततः एक चरण तक पहुंच जाता है जब इस सार के सभी कण कंपन की किसी भी आवृत्ति पर प्रतिक्रिया करने के लिए किसी भी क्षण तैयार होते हैं, जो उनके विकास का समापन होगा।

यही कारण है कि तांत्रिक, जब भी संभव होता है, किसी कृत्रिम तत्व के विनाश से बचता है, भले ही कृत्रिम तत्व हानिकारक प्रकृति का हो, बजाय इसके कि वह खुद को या दूसरों को एक शंख के माध्यम से इससे बचाना पसंद करता है। एक कृत्रिम तत्व को इच्छाशक्ति के प्रयास से तुरंत दूर किया जा सकता है, जैसे एक जहरीले सांप को भौतिक स्तर पर मारा जा सकता है ताकि वह और अधिक नुकसान न पहुंचा सके; लेकिन असाधारण परिस्थितियों को छोड़कर किसी तांत्रिक के लिए ऐसा आचरण सराहनीय नहीं होगा।

चाहे चेतन विचार बुरा हो या अच्छा - सार के लिए कोई अंतर नहीं है; इसके विकास के लिए केवल कुछ विचारों का उपयोग करना आवश्यक है। अच्छे और बुरे के बीच का अंतर इसमें शामिल सार की गुणवत्ता में देखा जाता है - एक बुरे विचार या इच्छा को अपनी उचित अभिव्यक्ति के लिए मोटे या सघन पदार्थ की आवश्यकता होती है, जबकि एक उच्च विचार के लिए समान रूप से महीन और अधिक तेजी से कंपन करने वाले पदार्थ की आवश्यकता होगी। ऐसे कई अविकसित लोग हैं जिनके विचार हमेशा निम्न और कच्चे होते हैं, और उनकी अज्ञानता और कच्चेपन का उपयोग महान कानून द्वारा कार्य के एक निश्चित चरण में मदद करने के लिए विकासवादी शक्तियों के रूप में किया जाता है। हमें, उनसे थोड़ा अधिक सीखने के बाद, अपने विचारों को हमेशा उच्च और पवित्र रखने का प्रयास करना चाहिए - और अधिक सूक्ष्म प्रकार के तात्विक पदार्थ के विकास में मदद करनी चाहिए, इस प्रकार उस क्षेत्र में काम करना चाहिए जिसमें कार्यकर्ता अभी भी बहुत कम संख्या में हैं।

इस पुस्तक में विभिन्न लोगों के सूक्ष्म और मानसिक शरीरों को दर्शाने वाले रंगीन चित्र हैं। इसमें, सी. लीडबीटर उनके रंगों और चरित्र लक्षणों के बीच पत्राचार की व्याख्या करते हैं। - लगभग। ईडी।

मानसिक इकाई मानसिक स्तर के चौथे उपतल का एक अणु है, जो किसी व्यक्ति के पूरे अवतार में एक स्थिर केंद्रक के रूप में उसके साथ रहता है; मानसिक स्थायी परमाणु के साथ भ्रमित न हों - लगभग। ईडी।

कभी-कभी यह भी सलाह दी जाती है कि छोटे-छोटे मामलों से अंतर्ज्ञान का पालन करना शुरू करें, जहां परिणाम तुरंत दिखाई देता है और गलती इतनी भयानक नहीं होती है, जबकि महत्वपूर्ण मामलों में तर्क द्वारा निर्देशित होना जारी रहता है। इस अनुभव से अंतर्ज्ञान को अलग करना सीखने के बाद, अधिक गंभीर मामलों में इसके द्वारा निर्देशित होना संभव होगा। - लगभग। गली

आकाशीय रिकॉर्ड या इतिवृत्त एक दिव्य स्मृति है, जो कुछ भी घटित हुआ है उसका एक प्रकार का जीवित फोटोग्राफिक चित्र, जो एक उच्च स्तर पर मौजूद है - लगभग। ईडी।

एक विकसित व्यक्ति का मानसिक शरीर एक विकसित व्यक्ति का अध्ययन करते समय, पर्यवेक्षक निस्संदेह नोटिस करेगा कि यहां के शरीर न केवल पहले प्रस्तुत प्रकार के लोगों की तुलना में बेहतर और पतले हैं, बल्कि एक-दूसरे के समान भी हैं। जिसे हम कह सकते हैं उसके बीच मौजूद अंतर को ध्यान में रखते हुए

द मिस्ट्रीज़ ऑफ लाइफ एंड हाउ थियोसॉफी आंसर्स देम पुस्तक से बेसेंट एनी द्वारा

मानसिक शरीर, यह शरीर, सूक्ष्म की तुलना में पतले पदार्थ से निर्मित होता है - जैसे सूक्ष्म भौतिक की तुलना में पतला होता है - हमारे विचार में होने वाले प्रत्येक परिवर्तन पर अपने कंपन के साथ प्रतिक्रिया करता है। चेतना में प्रत्येक परिवर्तन से हमारे मानसिक शरीर में कंपन उत्पन्न होता है,

सुरक्षित संचार पुस्तक से [ऊर्जा हमलों से सुरक्षा के लिए जादुई अभ्यास] लेखक पेन्ज़ाक क्रिस्टोफर

मानसिक शरीर (वायु) मेरी राय में, मानसिक शरीर को हमारे अन्य शरीरों की तुलना में कहीं अधिक शुद्धिकरण की आवश्यकता होती है। ज्यादातर लोगों का दिमाग आम तौर पर एक अव्यवस्थित अराजकता है - विचारों और निर्णयों की गड़बड़ी, जो उनके लिए इसे समझना बेहद मुश्किल बना देता है

मेलिक लौरा द्वारा

मानसिक शरीर मानसिक शरीर, पंक्ति में चौथा, अपनी संरचना में और भी अधिक परिपूर्ण है और सूक्ष्म की तुलना में अधिक सूक्ष्म पदार्थ द्वारा निर्मित होता है, इसका एक गोलाकार आकार होता है। मानसिक शरीर केवल उन्हीं लोगों में पूर्ण रूप से विकसित होता है जो आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से अत्यधिक विकसित होते हैं।

आप अपना भाग्य स्वयं बनाते हैं पुस्तक से। हकीकत से परे मेलिक लौरा द्वारा

मानसिक शरीर यह शरीर हमारी धारणा के लिए अधिक सुलभ है। यह हमारा मन है. इसके अलावा, मुझे लगता है कि आपके लिए यह जानना दिलचस्प होगा कि मन कर्म प्रवृत्ति के अनुसार कार्य करता है। आप पहले से ही जानते हैं कि हमारे विचारों में जबरदस्त शक्ति होती है। उन्हीं के आधार पर हमारा शरीर और जीवन निर्मित होता है। द्वारा

ब्रिज टू हैप्पीनेस पुस्तक से। वर्तमान से अनास्तासिया के सपने तक लेखक सौलिदी नताल्या मिखाइलोव्ना

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अध्याय 4 मानसिक शरीर. सोच और मूल्यांकन दिमाग का एक बहुत ही मानवीय हिस्सा। हमारे गुलाम और राजा. एक गुलाम इसलिए क्योंकि हम रोजमर्रा की जिंदगी में उसका बेरहमी से शोषण करते हैं, काम और घर में, लोगों और प्रौद्योगिकी के साथ संचार में, विचारों और सपनों में उसका उपयोग करते हैं। राजा- निरपेक्ष के कारण

द सबकॉन्शियस कैन डू एनीथिंग, या मैनेजिंग द एनर्जी ऑफ डिज़ायर्स पुस्तक से लेखक रेज़निक अंजेलिका अनातोलेवना

तीसरा वर्ष। मानसिक शरीर. विचार ऊर्जा प्रबंधन. तीसरे वर्ष में जादुई सोच कार्य का उद्देश्य कठोर मानसिक संरचनाओं की पहचान करना और उन्हें खत्म करना है जो धारणा की सीमा और लोगों और पर्यावरण के साथ संबंध बनाने में असमर्थता को प्रभावित करते हैं।

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विचार की शक्ति वास्तव में, जीभ शरीर का एक बहुत छोटा सा हिस्सा है, लेकिन इसके कार्य से मानव जाति को होने वाली पीड़ा की मात्रा बहुत ही भयानक है। भौतिक स्तर पर, ऐसी कार्रवाई के परिणाम हर किसी के लिए स्पष्ट हैं। लेकिन मुख्य कारण, कार्यप्रणाली

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आप शाश्वत हैं पुस्तक से लेखक मंगलवार लोबसांग रैंप

विचार की शक्ति किसी को वह जो वह चाहता है उसे प्राप्त करने में विफलता की व्याख्या करना बहुत सरल है। गूढ़ विद्या के कुछ नियम हैं जो सरल नियमों का पालन करने पर हर किसी को सफलता प्राप्त करने और अमीर बनने की अनुमति देते हैं। इस पूरे पाठ्यक्रम के दौरान हम यह दिखाने की कोशिश करते हैं

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हम कैसे ऊँचा उठ सकते हैं?
अपने बारे में और जानें,
हम अभी भी किस प्रवृत्ति से भरे हुए हैं?
जीव का कौन सा अहंकार है आपमें,

भावनाएँ पहले आती हैं
और उनके पास पर्याप्त ताकत नहीं है,
वे तुम्हें कष्ट देंगे
जबकि आप कमज़ोर और सहज हैं,

सूक्ष्म शरीर भावनाओं को तरसता है,
चाहतों ने तुम्हें पागल कर दिया है
आप भावनाएँ चाहते हैं, अधिक से अधिक भावनाएँ,
लेकिन कामुक पक्ष सुस्त हो गया है,

केवल एक विचार ही आपको बाहर निकलने में मदद करेगा,
अनन्त वृत्त से - मैं चाहता हूँ,
तुम्हें स्वयं को बढ़ाना होगा
अर्थात्, मानसिक पथ,

शरीर को पंप करना - बुद्धि, ज्ञान,
इससे आपको इसे सुलझाने में मदद मिलेगी,
आपकी मानसिक पीड़ा
मन की शक्ति से, चेतावनी दो,

जब आप इसे लेंगे तो आपको मानसिक शक्ति मिलेगी,
एक आदेश से आप खुद को रोक सकते हैं,
मन की शक्ति से - मानसिक ऊर्जा,
आप सूक्ष्म शरीर - भावनाओं, इच्छाओं पर अंकुश लगा सकते हैं।





एक व्यक्ति के पास एक आभा होती है, इसमें कई गोले होते हैं, जिन्हें गूढ़ व्यक्ति शरीर कहते हैं।
भौतिक शरीर हमारा मांस है, इस खोल में हम पृथ्वी पर मौजूद हैं।
इसके अलावा, एक ईथर खोल या शरीर है - यह स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है।
भौतिक को छोड़कर सभी शरीर अदृश्य हैं, क्योंकि उनमें कोई पदार्थ नहीं है।
अगले खोल या शरीर को एस्ट्रल कहा जाता है - यह इच्छाओं, भावनाओं, संवेदनाओं का शरीर है, हम पृथ्वी पर रहते हुए, शैक्षिक प्रक्रियाओं से गुजरते हुए इसकी गुणवत्ता बनाते हैं। हमारे सूक्ष्म शरीर की गुणवत्ता जो हो रहा है उस पर हमारी प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है।
यदि कोई व्यक्ति अक्सर अवसाद, चिड़चिड़ापन, क्रोध, घृणा की स्थिति में रहता है, तो दार्शनिक नियम के अनुसार - जैसे आकर्षित करता है, वह सूक्ष्म शरीर के निर्माण के लिए नकारात्मक ऊर्जा को अपनी ओर आकर्षित करता है। अंत में सभी को झुंझलाहट के अलावा कुछ हाथ नहीं लगेगा.
और इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति दूसरों की सफलता पर प्रसन्न होता है, वह सौहार्दपूर्ण, विनम्र, समझदार है, या बस दुनिया से प्यार करता है, तो वह सूक्ष्म शरीर के निर्माण के लिए बहुत अच्छी सूक्ष्म ऊर्जा को अपनी ओर आकर्षित करता है।
यह शरीर के बाहर जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। जब हमें अपने भौतिक शरीर से अलग होना पड़ता है, तो हम सूक्ष्म दुनिया में चले जाते हैं, हम खुद को एक ऐसे क्षेत्र में पाते हैं जो हमारे सूक्ष्म शरीर के समान है।
एक दुष्ट व्यक्ति को उसके जैसे अन्य लोगों से भरी एक बहुत ही असंगत दुनिया में खींचा जाएगा। एक अच्छा व्यक्ति जो अपनी भावनाओं और विचारों को नियंत्रित करता है, वह खुद को सूक्ष्म दुनिया के एक बहुत ऊंचे, सूक्ष्म खंड में पाता है, क्योंकि उसके पास सूक्ष्म शरीर की एक बहुत ऊंची सीमा होती है। सब कुछ एक ही दार्शनिक नियम के अनुसार होता है - जैसा वैसा को आकर्षित करता है।
अगला शरीर मानसिक है, यह तब बनता है जब कोई व्यक्ति पहले रोजमर्रा के विषयों पर सोचता है, मानसिक शरीर के निर्माण के लिए समान ऊर्जा को आकर्षित करता है, और फिर उसे दार्शनिक सोच की ओर बढ़ना चाहिए, यह विकास का अगला चरण है।
मानसिक आवरण, यह शरीर - मन, बुद्धि, पहले स्वयं को और फिर दूसरों को प्रभावित करने की जादुई क्षमता है।
हमारी दुनिया में, एक व्यक्ति के पास बहुत अधिक प्रचुरता और मनोरंजन है, और इसलिए, सूक्ष्म शरीर की ताकत मानसिक शरीर की ताकत से आगे है, क्योंकि सच्चा ज्ञान छिपा हुआ है और बुराइयां थोपी जाती हैं।
एक व्यक्ति लगातार कुछ न कुछ चाहता है, लेकिन जैसा कि बुद्ध ने कहा: सभी मानव दुख निरंतर और असामयिक इच्छाओं से आते हैं।
अर्थात्, अधिकांश भाग के लिए आधुनिक मनुष्य के पास मानसिक (मन) शरीर की तुलना में भावनाओं का एक सूक्ष्म शरीर होता है, जो किसी व्यक्ति का विरोध कर सकता है और समझा सकता है कि यह उसके लिए आवश्यक नहीं है, स्वीकार्य नहीं है, या सामान्य तौर पर ये इच्छाएँ हैं उसे बिगाड़ दें।
दूसरे शब्दों में, सूक्ष्म शरीर को सी स्तर पर विकसित किया जाता है, मानसिक शरीर को डी स्तर पर, यह पता चलता है कि मन की मदद से खुद को प्रभावित करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है।
इसका मतलब यह है कि आपको पहले मानसिक शरीर को विकसित करने की आवश्यकता है, ताकि उन्हें शक्ति, सूक्ष्म और मानसिक (3 से 3) में संतुलित किया जा सके, इससे मन की मदद से सामंजस्य स्थापित करना और खुद पर नियंत्रण रखना संभव हो जाएगा। और जैसा कि आप जानते हैं, दिमाग अद्भुत काम करता है। तर्क के साथ आप स्वयं को व्यवस्थित कर सकते हैं और एक आदेश के साथ आप अपनी निम्न अभिव्यक्तियों, सनक, मांगों और अन्य इच्छाओं को नियंत्रित कर सकते हैं।
ईथरिक शरीर, जो स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार है, आपके स्वास्थ्य की निगरानी करके भी विकसित किया जा सकता है।
ये शरीर, वे अविनाशी धन हैं जिनके बारे में यीशु ने बात की थी, कबाड़ को पतंगे और जंग खा जाएंगे, और ये शरीर आपको दूसरे, परलोक में और आपके अगले अवतार में मौजूद रहने में मदद करेंगे, बिल्कुल वही ईथर, सूक्ष्म और मानसिक शरीर जिसे आप बनाते हैं। अब पृथ्वी पर रहकर और उनका निर्माण करके, आप प्राप्त करेंगे। इसलिये ये धन नाशवान नहीं हैं। उन्हें दोबारा बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है, आप वही से शुरू करेंगे जो आपने पिछले जन्म में खुद बनाया था।
इसका मतलब यह है कि एक आधुनिक व्यक्ति का कार्य मानसिक शरीर को विकसित करना है; यदि आप गूढ़ दर्शन का अध्ययन करते हैं, विश्लेषण करते हैं, जो पढ़ते हैं उस पर चिंतन करते हैं तो यह तेजी से बनता है।


मानव आध्यात्मिक विकास संस्थान:

जब हम पुनर्जन्म का अध्ययन करना शुरू करेंगे तो हम देखेंगे कि इस तथ्य का कितना महत्वपूर्ण महत्व है।

एक नए अवतार के रास्ते पर एक व्यक्ति जिस प्रकार के मानसिक शरीर का निर्माण करता है, वह पूरी तरह से एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त विकास के चरण के अनुरूप होगा, और अब हम शुरू करेंगे - जैसा कि हमने सूक्ष्म शरीर के साथ किया था - उसके अनुरूप मानसिक निकायों का अध्ययन करना तीन प्रकार के व्यक्ति: ए) अविकसित, बी) औसत, बी) आध्यात्मिक रूप से जागृत।

ए

एक अविकसित व्यक्ति में मानसिक शरीर बमुश्किल ही ध्यान देने योग्य होता है; इसमें असंगठित मानसिक पदार्थ की एक छोटी मात्रा शामिल है, मुख्य रूप से इसकी निचली प्रजाति - इस स्तर पर बस इतना ही है। यह लगभग विशेष रूप से निचले शरीरों से आने वाले प्रभावों से गति में सेट होता है, इंद्रियों के माध्यम से भौतिक वस्तुओं के संपर्क से उत्पन्न होने वाली सूक्ष्म गड़बड़ी के प्रभाव में कमजोर रूप से कंपन करता है।

सूक्ष्म कंपनों से उत्तेजित न होने वाला मानसिक शरीर लगभग पूरी तरह से आराम की स्थिति में रहता है, लेकिन उनके हिंसक झटकों की प्रतिक्रिया में भी, इसके कंपन धीमे और आलसी बने रहते हैं। उसके भीतर कोई निश्चित गतिविधि नहीं है, और बाहर से आने वाले ये तेज़ झटके उसके अंदर कोई निश्चित प्रतिक्रिया जगाने के लिए आवश्यक हैं। झटके जितने तेज़ होंगे, व्यक्ति के विकास के लिए उतना ही बेहतर होगा, क्योंकि प्रत्येक प्रतिक्रिया कंपन प्राथमिक मानसिक शरीर को विकसित करने में मदद करता है।

शोर-शराबे वाली खुशी, क्रोध, क्रोध, दर्द, भय - ये सभी जुनून, सूक्ष्म शरीर में बवंडर पैदा करते हैं, मानसिक शरीर में कमजोर कंपन को जागृत करते हैं, और ये कंपन ही मानसिक चेतना को गतिविधि के लिए जागृत करते हैं, इसे अपने आप में कुछ जोड़ने के लिए मजबूर करते हैं। बाहर से उस पर पड़ने वाले प्रभाव के लिए।

हमने देखा है कि मानसिक शरीर सूक्ष्म शरीर के साथ इतनी निकटता से जुड़ा हुआ है कि वे एक शरीर के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन प्रारंभिक मानसिक क्षमताएं सूक्ष्म जुनून को एक निश्चित शक्ति और गुणवत्ता प्रदान करती हैं जो उनमें मौजूद नहीं होती हैं जबकि वे विशुद्ध रूप से पशु गुणों के रूप में कार्य करते हैं। मानसिक शरीर द्वारा प्राप्त संस्कार सूक्ष्म संस्कारों की तुलना में अधिक स्थायी होते हैं, और, इसके अलावा, वे सचेत रूप से इसके द्वारा पुन: उत्पन्न होने में सक्षम होते हैं। इसके साथ स्मृति और कल्पना आती है; उत्तरार्द्ध को धीरे-धीरे एक निश्चित रूप में ढाला जाता है क्योंकि बाहरी दुनिया की छवियां मानसिक शरीर के पदार्थ पर कार्य करती हैं और इसके कणों को अपनी छवि और समानता में बनाती हैं। इंद्रियों के संपर्क से उत्पन्न होने वाली ये छवियां, अपने चारों ओर सबसे मोटे मानसिक पदार्थ को इकट्ठा करती हैं; चेतना की नवोदित शक्तियाँ इन छवियों को पुनरुत्पादित करती हैं, और इस प्रकार चित्रों का एक भंडार एकत्र किया जाता है जो क्रियाओं को उत्पन्न करना शुरू कर देता है, जिसकी पहल उन कंपनों को फिर से अनुभव करने की इच्छा है जो आनंद देते हैं, और उन कंपनों से बचने की इच्छा है जो दर्द का कारण बनते हैं।

इस संपत्ति को प्राप्त करने के बाद, मानसिक शरीर सूक्ष्म पर कार्य करना शुरू कर देता है और उसमें उन इच्छाओं को जागृत करता है जो जानवर में तब तक निष्क्रिय रहती हैं जब तक कि कोई या कोई शारीरिक उत्तेजना उन्हें जागृत नहीं कर देती। इसलिए, एक अविकसित व्यक्ति में कामुक सुखों के लिए ऐसी अतृप्त प्यास दिखाई देती है, जो पशु जगत में मौजूद नहीं है, ऐसी वासनाएं, ऐसी गणना की गई क्रूरता, जो तर्कहीन जानवरों के लिए पूरी तरह से अलग है। मन की जागृत शक्तियां, इंद्रियों द्वारा गुलाम बनाकर, मनुष्य को सभी जानवरों की तुलना में कहीं अधिक खतरनाक और जंगली जानवर बनाती हैं, और मानसिक आत्मा-पदार्थ में निहित अधिक शक्तिशाली और अधिक सूक्ष्म शक्तियां जुनून की प्रकृति को एक ऊर्जा और तीव्रता प्रदान करती हैं जो प्राणी जगत में नहीं पाया जाता। लेकिन यही ज्यादतियां उनके द्वारा उत्पन्न पीड़ा के माध्यम से उनके आवश्यक सुधार की ओर भी ले जाती हैं, और ये वही परिणामी अनुभव चेतना पर कार्य करते हैं और नई छवियां उत्पन्न करते हैं, जिस पर कल्पना, बदले में काम करती है।

ये छवियाँ चेतना को बाहरी दुनिया से सूक्ष्म शरीर के माध्यम से पहुँचने वाले कंपनों की एक श्रृंखला का प्रतिकार करने और उन्हें समर्पित करने के बजाय जुनून को रोकने की इच्छाशक्ति का प्रयोग करने के लिए मजबूर करती हैं। प्रतिरोध के ऐसे कंपन मानसिक शरीर में मानसिक पदार्थ के सूक्ष्म यौगिकों को आकर्षित करते हैं और साथ ही मोटे यौगिकों को बाहर निकालने में मदद करते हैं जो सूक्ष्म शरीर में उत्पन्न होने वाले भावुक उत्तेजनाओं के जवाब में आसानी से कंपन करते हैं।

जुनून की छवियों द्वारा बनाए गए कंपन और जीवित अनुभवों के कल्पनाशील पुनरुत्पादन द्वारा बनाए गए कंपन के बीच इस संघर्ष के लिए धन्यवाद, मानसिक शरीर बढ़ता है, इसका एक निश्चित संगठन विकसित होना शुरू होता है, और बाहरी गतिविधियों के संबंध में अधिक से अधिक पहल दिखाई देने लगती है। .

जबकि सांसारिक जीवन का उद्देश्य अनुभवों को संचित करना है, मृत्यु और नए जन्म के बीच के मध्यवर्ती जीवन का उद्देश्य इन अनुभवों को व्यक्तिगत गुणों में बदलना है, जैसा कि हम अगले अध्याय में देखेंगे: इसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक नई वापसी के साथ पृथ्वी विचारक अपने साथ क्षमताओं की बढ़ती आपूर्ति लाता है, जो उसके नए मानसिक शरीर में सन्निहित हैं। इस प्रकार, अविकसित व्यक्ति, जिसका मन वासनाओं की गुलामी में है, अगले स्तर पर पहुंच जाता है और उसका मन एक युद्धक्षेत्र बन जाता है जिस पर वासनाएं और मानसिक शक्तियां रुक-रुक कर सफलता के साथ लड़ती हैं; कभी-कभी झिझकते हुए, कभी-कभी उनके आगे झुकते हुए, व्यक्ति धीरे-धीरे अपनी निम्न प्रकृति पर अधिकार प्राप्त कर लेता है।

बी

औसत स्तर के व्यक्ति में, मानसिक शरीर की मात्रा बढ़ जाती है, पहले से ही एक निश्चित डिग्री का संगठन दिखाई देता है और इसमें मानसिक क्षेत्र के दूसरे, तीसरे और चौथे डिवीजनों से संबंधित महत्वपूर्ण मात्रा में पदार्थ होते हैं। मानसिक शरीर के सभी निर्माण और सभी संशोधनों को नियंत्रित करने वाला सामान्य कानून उसी सिद्धांत पर आधारित है जो सूक्ष्म और भौतिक दुनिया के निचले क्षेत्रों में संचालित होता है; व्यायाम मजबूत और सुधार करता है, निष्क्रियता क्षीण करती है और अंततः नष्ट कर देती है।

मानसिक शरीर में उत्पन्न होने वाला प्रत्येक कंपन अपनी संरचना में परिवर्तन उत्पन्न करता है, कंपन से प्रभावित भाग से वह पदार्थ बाहर फेंक देता है जो प्रतिक्रिया में कंपन नहीं कर सकता है, और उसके स्थान पर संबंधित सामग्रियों को रख देता है जो चारों ओर असीमित मात्रा में पाए जाते हैं। जितनी अधिक बार समान कंपन दोहराए जाते हैं, मानसिक शरीर का वह हिस्सा जितना अधिक उनसे प्रभावित होता है, उतना अधिक विकसित होता है; इसलिए, हम ध्यान दें कि मानसिक शक्तियों की अत्यधिक विशेषज्ञता से मानसिक शरीर को होने वाली हानि आती है। इन शक्तियों के इस तरह के एकतरफा खर्च से, मानसिक शरीर का एकतरफा विकास होता है: यह उस क्षेत्र में तदनुसार अविकसित हो जाता है जहां ये ताकतें लगातार काम कर रही हैं, और अन्य हिस्सों में भी उतना ही अविकसित हो जाता है, जो कम महत्वपूर्ण नहीं है। सामंजस्यपूर्ण और समग्र समग्र विकास प्राप्त करना आवश्यक है, और इसके लिए शांत आत्मनिरीक्षण और आत्म-विकास के लिए स्पष्ट रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है। इस कानून का ज्ञान कुछ अनुभवों को स्पष्ट करता है जो कई लोगों को अच्छी तरह से ज्ञात हैं और भविष्य में विश्वास दिलाते हैं।

जब हम किसी नए क्षेत्र का अध्ययन करना शुरू करते हैं या बेहतरी के लिए अपने व्यवहार को बदलने की योजना बनाते हैं, तो शुरू में हमें उन बाधाओं का सामना करना पड़ता है जो दुर्गम लगती हैं और अक्सर व्यक्ति को लक्ष्य से पीछे हटने का कारण बनती हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि असामान्य मानसिक तनाव की शुरुआत में, मानसिक शरीर का सारा काम जो पहले से ही अभ्यस्त हो चुका है, उसकी सारी स्वचालितता, मानो, हमें प्रतिकार करने के लिए शुरू हो जाती है; एक पदार्थ जो आमतौर पर एक निश्चित तरीके से कंपन करता है वह अभी तक नए आवेगों के अनुकूल नहीं हो सकता है। और पहले प्रयासों में आमतौर पर नए कंपन पैदा करना शामिल होता है, जो मानसिक शरीर के स्वचालितता से दूर हो जाते हैं, जो प्रतिक्रिया कंपन की उपस्थिति के लिए एक आवश्यक प्रारंभिक तैयारी है; क्योंकि इस प्रक्रिया में पुरानी सामग्रियों को मानसिक शरीर से बाहर निकाल दिया जाता है और चेतना के नए कार्य के अनुरूप नई सामग्रियों को पेश किया जाता है। इस तैयारी प्रक्रिया के दौरान, एक व्यक्ति को कोई प्रगति नज़र नहीं आती है और वह केवल अपने प्रयासों की निरर्थकता और अपने भीतर के जिद्दी प्रतिरोध के बारे में जानता है। यदि वह अपने प्रयास जारी रखता है, तो उसे जल्द ही बड़ी सफलता मिलेगी, क्योंकि मानसिक शरीर में पेश किए गए नए घटक कणों ने पहले ही कार्य करना शुरू कर दिया है; और अंत में, जब सभी पुरानी सामग्रियों को नए से बदल दिया जाएगा, तो उसे लगेगा कि वह बिना किसी कठिनाई के सफल हो रहा है और उसका लक्ष्य प्राप्त हो गया है।

यह केवल पहले चरण में ही कठिन है, लेकिन यदि वह एक ऐसे कानून में विश्वास करता है जो प्रकृति के अन्य सभी नियमों की तरह अपने संचालन में अटल है, और यदि वह लगातार अपने प्रयास जारी रखता है, तो वह अनिवार्य रूप से सफलता और ज्ञान प्राप्त करेगा कानून उसे प्रसन्न रखेगा और अपने आप में विश्वास रखेगा।

इस प्रकार औसत आदमी खुद पर काम कर सकता है, और खुशी के साथ पा सकता है कि वह निचली प्रकृति के हमलों का सफलतापूर्वक विरोध कर रहा है और बाद वाली उस पर अपनी शक्ति खो रही है क्योंकि वह अपने मानसिक शरीर से उसके कंपन का जवाब देने में सक्षम सभी कणों को बाहर निकाल देता है। इस तरह मानसिक शरीर की संरचना में तेजी से सुधार होता है, मानसिक क्षेत्र के चार निचले विभागों के सबसे सूक्ष्म घटकों को इसमें पेश किया जाता है, जब तक कि यह उस उज्ज्वल और सुंदर रूप को प्राप्त नहीं कर लेता जिसके साथ शरीर प्रतिष्ठित होता है।

में

आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति में, इस शरीर से सभी मोटे कनेक्शन पहले ही हटा दिए गए हैं, ताकि संवेदी वस्तुएं इसमें या सूक्ष्म शरीर में इसके साथ निकटता से जुड़ी हुई संबंधित सामग्री न पाएं जो उनके कंपन के जवाब में सहानुभूतिपूर्वक कंपन करने में सक्षम हो। इस शरीर में बेहतरीन यौगिक शामिल हैं जो निचली मानसिक दुनिया के चार डिवीजनों का हिस्सा हैं, तीसरे और चौथे डिवीजनों की सामग्रियों की एक बड़ी प्रबलता के साथ, दूसरे और पहले की तुलना में उनकी संरचना में अधिक परिपूर्ण हैं; इसके लिए धन्यवाद, मानसिक शरीर उच्चतम बौद्धिक अभिव्यक्तियों, कला में सन्निहित सौंदर्य से आने वाले सूक्ष्म कंपन, उच्चतम भावनाओं के सभी शुद्ध कंपन के प्रति उत्तरदायी हो जाता है।

ऐसा मानसिक शरीर इसे धारण करने वाले विचारक के लिए तीनों लोकों में स्वयं को और अधिक पूर्ण रूप से प्रकट करना संभव बनाता है; इस तथ्य के कारण कि यह मानसिक, सूक्ष्म और भौतिक दोनों दुनियाओं में निहित सामग्रियों से व्यवस्थित है, इसके लिए उपलब्ध कंपनों के बाद, इसका बहुत विस्तार होता है, और उच्च विश्व क्षेत्र से इस तक पहुंचने वाले प्रभाव इसे एक महान और अधिक सूक्ष्म बनाते हैं। संगठन। ऐसा शरीर धीरे-धीरे निचले मानसिक क्षेत्र में गतिविधि का एक आदर्श साधन बन जाता है और विचारक से निकलने वाले हर आवेग पर आसानी से प्रतिक्रिया करता है।

मानसिक शरीर की प्रकृति की स्पष्ट समझ आधुनिक शिक्षा को कई मायनों में बदल देगी और इसे विचारक के लिए एक बेहतर सहायक बना देगी।

"विचार के शरीर" के सामान्य गुण पृथ्वी पर विचारक के पिछले जीवन पर निर्भर करते हैं, जैसा कि पुनर्जन्म और कर्म का अध्ययन करने पर स्पष्ट हो जाएगा। मानसिक शरीर मानसिक क्षेत्र में व्यवस्थित होता है, और जिस सामग्री से इसका निर्माण होता है वह उन गुणों पर निर्भर करता है जिन्हें विचारक ने अपने पिछले अनुभवों के परिणामस्वरूप अपने भीतर एकत्र किया है। शिक्षा केवल इतना कर सकती है कि ऐसे प्रोत्साहन प्रदान करें जो पहले से मौजूद लाभकारी संपत्तियों के विकास को बढ़ावा दे सकें, और दूसरी ओर, उन संपत्तियों का उन्मूलन करें जो अवांछनीय हैं। जन्मजात गुणों का विकास, और ढेर सारे तथ्यों से मन को अव्यवस्थित न करना, सच्ची शिक्षा का लक्ष्य है; स्मृति को एक अलग क्षमता के रूप में मानना ​​गलत है, क्योंकि स्मृति ध्यान पर निर्भर करती है, अर्थात, अध्ययन किए जा रहे विषय पर विचार की निरंतर एकाग्रता और विषय और मन के बीच प्राकृतिक संबंध पर। यदि विषय पसंद है, दूसरे शब्दों में, यदि मन उस ओर झुका है, तो स्मृति इच्छा नहीं करेगी, यह मानते हुए कि आवश्यक ध्यान लगाया जाएगा। इसलिए, शिक्षा को एकाग्रता और निरंतर ध्यान की आदत विकसित करने में लंबा समय लगता है और इसे छात्र की जन्मजात क्षमताओं के अनुसार निर्देशित किया जाना चाहिए।

आइए अब हम मानसिक क्षेत्र के विभाजनों की ओर बढ़ते हैं, जिसे हम "बिना आकार" कहते हैं, उस क्षेत्र की ओर जो उसके पूरे पुनर्जन्म के दौरान मनुष्य की सच्ची मातृभूमि है, जिसमें वह एक बच्चे की आत्मा के रूप में, एक शिशु अहंकार के रूप में जन्म लेगा। , व्यक्तित्व की जमा राशि के रूप में, जब वह अपना विशुद्ध मानव विकास शुरू करता है।

अहंकार या विचारक की बाहरी रूपरेखा अंडाकार आकार की होती है; इसीलिए

एच. पी. ब्लावात्स्की मानसिक शरीर की बात करते हैं, जो सभी अवतारों में "ऑरिक एग" के रूप में बना रहता है। मानसिक क्षेत्र के तीन उच्चतम प्रभागों के पदार्थ से बना, यह अत्यंत पारदर्शी और नाजुक है और अपने मूल में भी असाधारण सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित एक खोल का प्रतिनिधित्व करता है; जैसे-जैसे यह विकसित होता है, यह अलौकिक सौंदर्य का दीप्तिमान रूप धारण कर लेता है, जिससे इसका नाम "रेडियंट" पड़ा।

एक विचारक क्या है? यह दिव्य आत्मा है, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, इस सूक्ष्म शरीर द्वारा सीमित और वैयक्तिकृत है, जिसके लिए सामग्री मानसिक क्षेत्र के उच्च प्रभागों से ली जाती है। यह पदार्थ, दिव्य आत्मा की किरण, ब्रह्मांड के एक प्रकाश और एक जीवन की जीवित किरण को कवर करता है, इस किरण को इसके स्रोत से अलग करता है, इसे अपने पदार्थ के सूक्ष्मतम आवरण में घेरता है और इस प्रकार इसे "व्यक्तित्व" बनाता है। .

जीवन ही लोगो का जीवन है, लेकिन इस जीवन की सारी शक्तियाँ छिपी हुई, अव्यक्त रहती हैं; यहां सब कुछ संभावना में है, संभाव्यता में है, जैसे एक पेड़ अनाज के सूक्ष्म रोगाणु बिंदु में छिपा होता है। यह अनाज मानव जीवन की मिट्टी में उतरता है ताकि उसकी छिपी हुई शक्तियां खुशी की रोशनी और आंसुओं की बारिश के प्रभाव में सक्रिय अवस्था में आ जाएं और ताकि वह भ्रूण तक उन रसों से पोषित हो जिन्हें हम परीक्षण कहते हैं। वह एक विशाल वृक्ष बन जाता है, प्रभु की छवि और समानता बन जाता है जिसने उसे गर्भ में धारण किया था।

मानव विकास विचारक का विकास है; वह अपने शरीर को निचले मानसिक, सूक्ष्म और भौतिक क्षेत्रों में रखता है; उन्हें सांसारिक, सूक्ष्म और निचले मानसिक जीवन की निरंतरता में पहनता है, उन्हें जीवन चक्र के प्रत्येक चरण में क्रमिक रूप से त्याग देता है, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाता है, लेकिन हर समय उन फलों को अपने भीतर रखता है जो उसने इनकी मदद से एकत्र किए थे तीनों लोकों में से प्रत्येक में शरीर। पहले तो वह अपने पार्थिव शरीर में एक बच्चे की तरह बेहोश हो गया, वह एक जीवन से दूसरे जीवन तक ऊंघता रहा, जब तक कि उस पर चल रहे परीक्षणों ने उसकी कुछ अव्यक्त शक्तियों को सक्रिय करने के लिए जागृत नहीं कर दिया; धीरे-धीरे, उन्होंने अपने जीवन के संगठन में अधिक से अधिक भाग लेना शुरू कर दिया, जब तक कि वयस्कता तक नहीं पहुंच गए, उन्होंने अपना पूरा जीवन अपने हाथों में ले लिया और अपने भविष्य के भाग्य के लिए बढ़ती जिम्मेदारी ले ली।

स्थायी शरीर (वाहिका कारण) की वृद्धि, जो दिव्य चेतना के साथ मिलकर विचारक का निर्माण करती है, अत्यंत धीमी है। इसका तकनीकी नाम "कारण-कारण के नियम का संवाहक" है, क्योंकि यह सभी अनुभवी अनुभवों के परिणामों को अपने भीतर एकत्र करता है, और ये बाद वाले कारण के रूप में कार्य करते हैं जो भविष्य के जीवन का निर्माण करते हैं। शेष मानव शरीरों में से केवल यही एक शरीर संरक्षित है, जो विभिन्न अवतारों के दौरान संवाहक के रूप में कार्य करता है; प्रत्येक नए जीवन के लिए मानसिक, सूक्ष्म और भौतिक शरीर फिर से निर्मित होते हैं; जैसे ही उनमें से प्रत्येक की मृत्यु होती है, यह जीवन की पूरी फसल को उसके बाद आने वाले शरीर में स्थानांतरित कर देता है, और इस प्रकार जीवन के सभी परिणाम अंत में एक "स्थायी" शरीर (कोर कारण) में जमा हो जाते हैं।

जब विचारक एक नए अवतार में लौटता है, तो वह अपने सभी अनुभवों से निर्मित अपनी शक्तियों को क्रमिक रूप से मानसिक, सूक्ष्म और भौतिक दुनिया में भेजता है और अतीत में अपनी अभिव्यक्तियों के अनुसार एक के बाद एक शरीर धारण करता है। जैसा कि कहा गया है, "स्थायी शरीर" का विकास बहुत धीमा है, क्योंकि यह केवल उन प्रभावों के जवाब में कंपन कर सकता है जिन्हें वह केवल उस सूक्ष्मतम पदार्थ में व्यक्त कर सकता है जिससे वह स्वयं बना है, इस प्रकार उन्हें बहुत ही सूक्ष्म में पिरोता है। इसके अस्तित्व का ताना-बाना. इसलिए, जो जुनून मानव विकास के शुरुआती चरणों में इतनी बड़ी भूमिका निभाते हैं, वे सीधे इसके विकास को प्रभावित नहीं कर सकते हैं। विचारक स्वयं में केवल उन्हीं अनुभवों को संसाधित कर सकता है जिन्हें "अनुपस्थित शरीर" (कोर कारण) के कंपन में पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है, और बाद वाला मानसिक क्षेत्र से संबंधित होना चाहिए और प्रकृति में या तो अत्यधिक बौद्धिक या अत्यधिक नैतिक होना चाहिए, अन्यथा सूक्ष्म इस शरीर का पदार्थ उनकी प्रतिक्रिया में कंपन करने में सक्षम नहीं है।

इस पर विचार करते हुए, यह आश्वस्त होना कठिन नहीं है कि एक सामान्य व्यक्ति - अपने रोजमर्रा के जीवन में - अपने उच्च शरीर के विकास के लिए उपयुक्त सामग्री कितनी कम प्रदान कर सकता है; इसलिए विकास की धीमी गति और मानव जाति की छोटी सफलताएँ। जब विचारक प्रत्येक क्रमिक जीवन में अपना बहुत कुछ लाता है, तो मनुष्य का विकास तेजी से आगे बढ़ता है। जीवन के बुरे तरीकों में बने रहने से अप्रत्यक्ष रूप से "स्थायी शरीर" पर प्रभाव पड़ता है और विकास में साधारण रुकावट की तुलना में अधिक नुकसान होता है; बहुत लंबे समय तक बने रहने से विपरीत अच्छे सिद्धांतों द्वारा उत्पन्न कंपनों का जवाब देने में असमर्थता पैदा हो जाती है, और इस प्रकार व्यक्ति द्वारा बुराई त्यागने के बाद भी विकास में लंबे समय तक ठहराव बना रहता है। "स्थायी शरीर" को सीधे नुकसान पहुँचाने के लिए अत्यधिक बुद्धिमान और परिष्कृत प्रकार की बुराई की आवश्यकता होती है, वह "आध्यात्मिक बुराई" जिसका उल्लेख दुनिया के धर्मों के विभिन्न धर्मग्रंथों में किया गया है। सौभाग्य से, ऐसा बहुत कम होता है, आध्यात्मिक अच्छाई जितना कम ही होता है, और यह केवल अत्यधिक विकसित आत्माओं के बीच होता है, चाहे वे दाएं या बाएं मार्ग का अनुसरण करते हों।

सही, या श्वेत पथ वह है जो निपुण के चरण की ओर ले जाता है, जिसने खुद को दुनिया की सेवा के लिए समर्पित कर दिया है; वाम या काला पथ वह है जो निपुण के स्तर तक भी ले जाता है, लेकिन वह जो विकास के फल को नष्ट कर देता है और व्यक्तिगत अहंकारी लक्ष्यों के लिए प्रयास करता है।

विचारक, शाश्वत मनुष्य का निवास मानसिक क्षेत्र के पांचवें विभाग में है। अधिकांश मानवता यहीं है, बमुश्किल जागृत हुई है, अभी भी शैशव काल में है। विचारक अपनी चेतना को धीरे-धीरे विकसित करता है क्योंकि उसकी ऊर्जा, निचली दुनिया में काम करते हुए, वहां विभिन्न प्रकार के अनुभव एकत्र करती है, जिसे वह जीवन की अनमोल फसल से लदी हुई विचारक के पास लौटने के लिए अपने आप में अवशोषित कर लेती है। यह शाश्वत मनुष्य, वैयक्तिकृत दिव्य आत्मा, प्रत्येक शरीर में एजेंट है जिसे वह धारण करता है; यह उसकी उपस्थिति है जो शरीर और आत्मा दोनों को "मैं" की भावना देती है, वह "मैं" जो आत्म-जागरूक होने के कारण, धोखे से खुद को उन गोले के साथ पहचानता है जिनमें वह सबसे अधिक ऊर्जावान रूप से कार्य करता है। कामुक मनुष्य के लिए, उसकी आत्मा भौतिक शरीर और इच्छाओं की प्रकृति के साथ विलीन हो जाती है; उनसे वह अपनी खुशियाँ प्राप्त करता है और खुद को और उन्हें एक मानता है, क्योंकि उसका पूरा जीवन उनमें है। वैज्ञानिक के लिए, उसका आत्म मन में समाहित होता है, क्योंकि वैज्ञानिक की सारी खुशियाँ मन में समाहित होती हैं और उसका पूरा जीवन मन में केंद्रित होता है। और केवल कुछ ही लोग आध्यात्मिक दर्शन की अमूर्त ऊंचाइयों तक पहुंच सकते हैं और शाश्वत मनुष्य को अपने सच्चे स्व के रूप में महसूस कर सकते हैं, जो एक ऐसी स्मृति से संपन्न है जो सभी पिछले जन्मों को गले लगा सकती है, और एक आशा जो सभी भविष्य के जन्मों को गले लगा सकती है।

फिजियोलॉजिस्ट हमें बताते हैं कि अगर हम एक उंगली काटते हैं, तो हमें दर्द बिल्कुल नहीं होता है जहां रक्त दिखाई देता है - वास्तव में, हम इसे मस्तिष्क में महसूस करते हैं, और केवल कल्पना की मदद से इसे कट के स्थान पर स्थानांतरित किया जाता है; वे कहते हैं, उंगली में दर्द का अहसास सिर्फ एक भ्रम है; इसे कल्पना द्वारा उस वस्तु के संपर्क बिंदु पर लागू किया जाता है जिससे क्षति हुई है; उसी तरह, कटे हुए अंग वाले व्यक्ति को उस अंग में, या यों कहें कि उस स्थान पर दर्द महसूस होगा जो कटे हुए अंग द्वारा कब्जा कर लिया गया था। इसी तरह, एकल "मैं", आंतरिक मनुष्य, बाहरी दुनिया के साथ इसे घेरने वाले गोले के संपर्क के बिंदुओं पर दर्द और खुशी महसूस करता है, यह महसूस किए बिना कि यह भावना एक भ्रम है, खुद के लिए खोल की गलती करना शुरू कर देता है। यह सभी निकायों में एक ही अभिनेता है।

अब हम इस प्रकाश में, उच्च और निम्न मन के बीच संबंध और मस्तिष्क पर दोनों के प्रभावों की जांच करेंगे। मानस, मन, विचारक एक है, और वह "स्थायी शरीर" में सच्चा स्व है; वह असंख्य ऊर्जाओं, अनंत विविधता के स्पंदनों का स्रोत है। वह इन स्पंदनों को बाहर भेजता है, उन्हें अपने से सभी दिशाओं में विकीर्ण करता है। उनमें से सबसे सूक्ष्म और कोमल अपनी अभिव्यक्ति उच्चतर, "स्थायी शरीर" में पाते हैं, जो अकेले ही उन्हें प्रतिक्रिया देने के लिए पर्याप्त सूक्ष्म है; वे उसे बनाते हैं जिसे हम शुद्ध कारण कहते हैं, जिनके विचार अमूर्त हैं, और जिनके संज्ञान की विधि अंतर्ज्ञान है; उसका स्वभाव ही ज्ञान है, और वह सत्य को अपने निकट मानकर तुरंत पहचान लेता है।

कम सूक्ष्म कंपन "स्थायी शरीर" से परे जाते हैं, निचले मानसिक क्षेत्र के पदार्थ को आकर्षित करते हैं, और ये कंपन हैं जिन्हें हम निचले मानस या छोटे मन के रूप में जानते हैं, दूसरे शब्दों में, उच्च मन की स्थूल ऊर्जा व्यक्त की जाती है सघन पदार्थ में; इन स्पंदनों को हम बुद्धि कहते हैं, जिसमें निर्णय, अनुमान, कल्पना, तुलना और अन्य मानसिक क्षमताएं शामिल हैं; वह ठोस विचार बनाता है, और उसकी पद्धति तर्क है; वह सिद्ध करता है, कारण बताता है, निष्कर्ष निकालता है। इसके कंपन, ईथर मस्तिष्क पर सूक्ष्म पदार्थ के माध्यम से कार्य करते हुए, और वहां से घने भौतिक मस्तिष्क पर, बाद के कंपन में उत्पन्न होते हैं जो मन के कंपन के भारी और धीमे पुनरुत्पादन होते हैं - भारी और धीमे क्योंकि उनकी ऊर्जा अपनी तीव्रता को बहुत कम कर देती है कणों को क्रिया में लाना। भारी पदार्थ। प्रतिक्रिया का यह कमजोर होना, जब कंपन एक दुर्लभ माध्यम में शुरू होता है और फिर सघन माध्यम में बदल जाता है, भौतिकी के सभी छात्रों को पता है। हवा में घंटी बजाओ और यह स्पष्ट ध्वनि देगा, और हाइड्रोजन से भरे वातावरण में उत्पन्न वही ध्वनि सबसे कमजोर परिणाम देगी। विचार के तेज़ और सूक्ष्म कंपन के जवाब में मस्तिष्क भी कमज़ोर प्रतिक्रिया करता है; हालाँकि, यह वह सब है जिसे अधिकांश लोग अपनी "चेतना" के रूप में जानते हैं।

इस "चेतना" की गतिविधि का अत्यधिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह एकमात्र माध्यम है जिसके माध्यम से विचारक अपने विकास के लिए आवश्यक अनुभव एकत्र कर सकता है। यद्यपि यह वासनाओं के अधीन है, फिर भी यह उच्छृंखलतापूर्वक कार्य करता है; और विचारक बिना भोजन के रह जाता है और इसलिए उसका विकास रुक जाता है; जबकि यह पूरी तरह से बाहरी दुनिया से संबंधित मानसिक गतिविधियों में व्यस्त है, यह केवल विचारक की निचली शक्तियों को जागृत कर सकता है, और केवल जब उत्तरार्द्ध चेतना पर जीवन के वास्तविक उद्देश्य को प्रभावित करने में सक्षम हो जाता है, तब सबसे मूल्यवान कार्य शुरू होता है वह सब कुछ इकट्ठा करना जो उसकी उच्च शक्तियों को जागृत और पोषित कर सके। जैसे-जैसे विचारक विकसित होता है, वह अपनी अंतर्निहित शक्तियों और निचली दुनिया में अपनी ऊर्जाओं के काम के बारे में और अधिक जागरूक हो जाता है, और उन निकायों के बारे में भी जिनके साथ इन ऊर्जाओं ने उसे घेर लिया है। अंत में, वह अपनी इच्छा को निर्देशित करने के लिए अतीत की स्मृति से निर्देशित होकर, उन पर अपना प्रभाव डालने की कोशिश करना शुरू कर देता है; जब नैतिकता की बात आती है तो हम इन प्रभावों को "विवेक" कहते हैं, और जब वे बुद्धि को प्रबुद्ध करते हैं तो "अंतर्ज्ञान की चमक" कहते हैं। यदि ये उत्तरार्द्ध इतने स्थिर हैं कि वे सामान्य हो जाते हैं, तो हम उनकी समग्रता को "प्रतिभा" कहते हैं। विचारक के उच्च विकास को चेतना के निचले वाहनों पर उसके लगातार बढ़ते नियंत्रण, उसके प्रभावों के प्रति उत्तरार्द्ध की बढ़ती प्रतिक्रिया और उसके विकास को तेज करने में उनकी बढ़ती सहायता से पहचाना जाता है।

वे सभी जो सचेत रूप से अपने विकास में सहायता करना चाहते हैं, निरंतर और सुनिर्देशित प्रयासों के माध्यम से, अपने विचारों और अपने नैतिक चरित्र की सावधानीपूर्वक खेती के माध्यम से इसे प्राप्त कर सकते हैं। सुपर-व्यक्तिगत वस्तुओं की ओर निर्देशित शांत, निरंतर और सुसंगत विचार की आदत, ध्यान और गंभीर अध्ययन की आदत "विचार के शरीर" को विकसित करती है और इसे एक अधिक परिपूर्ण उपकरण बनाती है। अमूर्त सोच विकसित करने के प्रयास भी उपयोगी हैं, क्योंकि वे निचले दिमाग को ऊंचे स्तर पर ले जाते हैं और निचले मानसिक क्षेत्र से सबसे सूक्ष्म सामग्री को इसमें पेश करते हैं। इन और इसी तरह के अन्य तरीकों से सभी सक्रिय रूप से अपने उच्च विकास में योगदान दे सकते हैं, क्योंकि प्रत्येक कदम आगे बढ़ने से अगले आंदोलन में तेजी आती है। कोई भी प्रयास, चाहे वह कितना भी कमजोर क्यों न हो, बर्बाद नहीं होता है, लेकिन उसके साथ संबंधित परिणाम भी आते हैं और हर नया अनुभव भविष्य में उपयोग के लिए "कोर कॉसल" के खजाने में जमा हो जाता है। इस प्रकार, चेतना का विकास, चाहे कितना भी धीमा और रुकावटों से भरा हो, फिर भी अथक रूप से आगे बढ़ता है, और दिव्य जीवन, जो प्रत्येक आत्मा के भीतर प्रकट होना कभी बंद नहीं करता है, धीरे-धीरे मौजूद हर चीज को अपने अधीन कर लेता है।

टिप्पणियाँ:

इसलिए उनका नाम "माया का भगवान" है; कुछ पूर्वी पवित्र पुस्तकों में माउआ या भ्रम को रूप के सिद्धांत के रूप में मान्यता दी गई है; रूप को उसकी क्षणभंगुर प्रकृति और शाश्वत परिवर्तनों के कारण भ्रम के रूप में पहचाना जाता है, जबकि जीवन, विभिन्न रूपों के पर्दे के नीचे स्वयं के लिए अभिव्यक्ति की तलाश में, वास्तविकता के रूप में पहचाना जाता है।

पाठक को हमारी व्याख्या समझने की अधिक संभावना हो सकती है यदि वह 5वें क्षेत्र के परमाणुओं को आत्मा के रूप में सोचता है, चौथे क्षेत्र के परमाणुओं को आत्मा के रूप में, बुद्धि पदार्थ में घिरा हुआ मानता है; आत्मा के रूप में तीसरे क्षेत्र के परमाणु, बुद्धि और मानस में घिरे हुए हैं; आत्मा के रूप में दूसरे क्षेत्र के परमाणु, बुद्धि - मानस - काम में लिपटे हुए हैं; आत्मा के रूप में निम्नतम क्षेत्र के परमाणु, बुद्धि - मानस - काम और स्थूल पदार्थ से आच्छादित हैं। केवल बाहरी परमाणु सक्रिय हैं, लेकिन आंतरिक भी वहीं रहता है, हालांकि अव्यक्त रूप में, जब विकासवादी प्रक्रिया आरोही रेखा के साथ बढ़ने लगती है तो सक्रिय अभिव्यक्ति में प्रवेश करने के लिए तैयार होती है।

मानस से निर्मित; तकनीकी अभिव्यक्ति "मैनसिक प्लेन" का अनुवाद अंग्रेजों ने "मानसिक" के रूप में किया है।

अरुरा - बिना रूप के, रूपा - रूप

महत, तीसरा लोगो या दिव्य रचनात्मक बुद्धिमत्ता, हिंदुओं का ब्रह्मा, उत्तरी बौद्धों का मंजुश्री, ईसाइयों का पवित्र आत्मा

ये हिंदुओं और बौद्धों के "अरूप और रूप देव", जोरोस्टर के अनुयायियों के "स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान", ईसाइयों और मुसलमानों के महादूत और देवदूत हैं।

इन निकायों को आमतौर पर मायावी रूपा या भ्रम के शरीर कहा जाता है, जब वे मानसिक क्षेत्र में स्वतंत्र गतिविधि के लिए बनाए जाते हैं।

इस प्रकार, थियोसोफिस्ट "काम-मानस" अभिव्यक्ति का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है कि विचार मनुष्य के भावुक सिद्धांत के साथ-साथ, उसकी "इच्छा के शरीर" के साथ, पशु प्रकृति से प्रभावित होकर काम करता है। वेदांत का अनुयायी दोनों शरीरों या दोनों सिद्धांतों को एक श्रेणी के रूप में वर्गीकृत करता है और अहंकार, उच्च स्व की बात करता है, जो मनोमयकोश के माध्यम से प्रकट होता है, एक खोल जो निचले तर्कसंगत सिद्धांत और जुनून और भावनाओं की शुरुआत दोनों को जोड़ता है। यूरोपीय मनोवैज्ञानिक "भावनाओं" को "आत्मा" के हिस्से के रूप में स्थापित करता है और महसूस करके वह भावनाओं और संवेदनाओं दोनों को समझता है

"पुनर्जन्म" पर अध्याय VII और VIII देखें

यह नियो-प्लैटोनिस्टों का एंगोइड्स और एपी का "आध्यात्मिक शरीर" है। पावेल

विज्ञानमयकोश में कार्य करने वाला उच्च स्व, वेदांतिक वर्गीकरण के अनुसार विवेकशील ज्ञान का माध्यम है

नीचे से गिनती करते हुए, पहले अरूपा (बिना रूप उपतल के)