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प्राचीन ग्रीस के मिथक और किंवदंतियाँ। पांच शतक

तब और अब
(सामग्री 2-3 प्रशिक्षण घंटों के लिए डिज़ाइन की गई है)

अनुभाग का मुख्य मानवतावादी विचार:
- मानवता स्वाभाविक रूप से ऐसे नियम बनाने की आवश्यकता की ओर बढ़ी जो विभिन्न व्यक्तियों के सह-अस्तित्व को व्यवस्थित करेगी। नियमों का सम्मान, जिसमें वे नियम भी शामिल हैं जो लोगों के बीच संघर्ष में हिंसा की अभिव्यक्ति को सीमित करेंगे, मानवता के संरक्षण के लिए एक अनिवार्य शर्त है।

अनुभाग का नैतिक उद्देश्य:

छात्रों को सामान्य रूप से लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले और विशेष रूप से उनकी शक्ति प्रतिद्वंद्विता में हिंसा को सीमित करने वाले नियमों के अर्थ को समझने में नेतृत्व करें।

ग्रंथों विश्लेषण या चर्चा के बाद पढ़ने के लिए
मिथक "पाँच शताब्दियाँ"(इतिहासकार एन.ए. कुन द्वारा हेसियोड की कविता के एक अंश का पुनर्कथन "कार्य और दिन"), जो मानव समाज के विकास में स्थापित नियमों के प्रति अनादर की प्रवृत्ति के बारे में प्राचीन यूनानी कवि के विचार को दर्शाता है;
आर किपलिंग द्वारा परी कथा "वह बिल्ली जो अपने आप चलती थी" , जो हमें एक दूसरे के अधिकारों और दायित्वों का सम्मान करने में सक्षम विभिन्न व्यक्तियों के उचित सह-अस्तित्व की संभावना पर चर्चा करने की अनुमति देता है।

अवधारणाओं का शब्दकोश:

रिवाज़- आम तौर पर स्वीकृत आदेश, पारंपरिक रूप से सामाजिक व्यवहार के नियमों को स्थापित करना।

नियम- स्थिति, स्थापना, सिद्धांत, किसी चीज़ के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य करना; किसी के सोचने या कार्य करने का तरीका।

संधि- लिखित या मौखिक समझौता, आपसी दायित्वों की शर्त।

यदि शिक्षक इस ईएमसी पर पहले पाठों में ही "मानवीय", "मानवतावादी", "मानवतावादी" की अवधारणाओं को आत्मसात करने पर काम करना शुरू करना संभव समझता है, तो वह पृष्ठ 70 पर इन अवधारणाओं की परिभाषाओं का उल्लेख कर सकता है। पद्धति संबंधी सिफ़ारिशें.

"पांच शताब्दी" मिथक पर पाठ के लिए

लक्ष्य:

आम हैं- मानव समाज के विकास के तर्क के बारे में छात्रों को प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड के विचारों से परिचित कराना; मिथक में परिलक्षित समस्या पर चर्चा करें: "मानवता किस रास्ते पर आगे बढ़ रही है: आम तौर पर स्वीकृत नियमों के सम्मान या उनकी उपेक्षा के रास्ते पर";

निजी- एक नई तरह की पौराणिक कथा का परिचय दें; शाब्दिक कार्य के कौशल का निर्माण जारी रखें; विशेषण, रूपक, रूपक जैसे कलात्मक साधनों के बारे में छात्रों के विचारों को समृद्ध करें।

पाठ का संभावित पाठ्यक्रम

"बीते दिनों के कर्म..."

शिक्षक पहले से ही बोर्ड पर पाठ के सशर्त नाम का रिकॉर्ड तैयार करता है।

बीते दिनों की बातें
पुरातनता की परंपराएँ गहरी...

ये पुश्किन पंक्तियाँ हमें वास्तव में दूर के समय के बारे में बात करना शुरू करने की अनुमति देंगी, इतनी पुरानी चीजों के बारे में कि वे अब हमें पौराणिक लगती हैं ...

हालाँकि, थोड़ी देर बाद मैं आपसे फिर से इन पंक्तियों की ओर मुड़ने और प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहूँगा: "वे प्रश्न जिन पर हम बहुत समय पहले बनाए गए कार्यों से परिचित होने के बाद चर्चा करेंगे, वास्तव में" बीते दिनों की बातें "हैं जो महत्वपूर्ण थीं और दिलचस्प तो फिर "या क्या वे अभी भी हमें चिंतित करते हैं जो अब रहते हैं?"

पाठ की धारणा के लिए तैयारी

शिक्षक बोर्ड पर "चांदी, लोहा, सोना, तांबा" शब्द लिखता है। फिर वह छात्रों से इन शब्दों को तार्किक क्रम में व्यवस्थित करने के लिए कहते हैं और बताते हैं कि वे शब्दों की ऐसी व्यवस्था का सुझाव क्यों देते हैं। निम्नलिखित श्रृंखलाएं संभव हैं: सोना-चांदी-तांबा-लोहा, या इसके विपरीत - इस मामले में, शब्दों को प्राकृतिक सामग्रियों के मूल्य की डिग्री घटने या बढ़ने के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है।

फिर शिक्षक छात्रों को इन शब्दों से संबोधित कर सकता है:
- आज हमें प्राचीन यूनानी मिथक से परिचित होना है - इसे कहा जाता है "पाँच शताब्दियाँ". यह हमारे लिए इतिहासकार एन.ए. द्वारा दोबारा बताया गया था। हेसियोड की कविता के बाद कुह्न "कार्य और दिन".

(आप "मिथक" शब्द की सामग्री को याद कर सकते हैं: इसे "पूर्व-तार्किक" के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, न कि दुनिया के बारे में "तार्किक" जागरूकता के रूप में। मिथकों में तर्क की तुलना में अधिक भावनाएं हैं। वे प्रारंभिक विचारों को दर्शाते हैं ब्रह्मांड और उसमें संबंधों के बारे में लोग, मानवीय गुणों वाले देवताओं के व्यवहार पर आधारित - सबसे पहले भावनाएं। हेसियोड की पूरी कहानी, जिसके बारे में बच्चे थोड़ी देर बाद परिचित होंगे, दुनिया और उसकी भावनात्मक समझ पर आधारित है परिवर्तन। इस प्रकार की कहानी एक परी कथा के करीब है जिसमें घटनाओं की प्रस्तुति (मिथक में समय अनिश्चित) और साक्ष्य में कोई सटीक डेटिंग नहीं है। हालांकि, यह सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करके एक परी कथा से भिन्न है लोगों के जीवन में।)

इस मिथक में, जिन शब्दों से आपने तार्किक शृंखलाएँ बनाई हैं, उन्हें एक विशेष तरीके से "खेला" गया है। क्या आप मिथक के नाम से अनुमान लगा सकते हैं कि इसमें सोना, चांदी, तांबा, लोहा शब्द वास्तव में कैसे बजाए जाएंगे? (छात्रों को अपने अनुमान व्यक्त करने का अवसर दिया जाता है, शिक्षक उनके अनुमानों को संक्षेप में बोर्ड पर रिकॉर्ड कर सकते हैं।) पाठ पढ़ें, सुनिश्चित करें कि आपका अनुमान सही है या गलत।

हेसिओड(आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) - प्राचीन यूनानी साहित्य में उपदेशात्मक महाकाव्य के संस्थापक। हेसियोड के बारे में बुनियादी जानकारी उनकी कविता से ली गई है "कार्य और दिन". कविता में व्याप्त कड़वाहट के बावजूद उनकी मनोदशा निराशाजनक नहीं है। आशा के स्रोत को इंगित करने के लिए कवि अपने युग में अच्छाई के लक्षण खोजना चाहता है। सबसे बढ़कर, वह देवताओं और मानव श्रम में विश्वास करता है। एक और कविता के साथ, "थियोगोनी", हेसियोड ज़ीउस की शक्ति और महिमा के विचार की पुष्टि करता है, न केवल सबसे शक्तिशाली, बल्कि दुनिया का सबसे बुद्धिमान शासक भी। ब्रह्मांड के क्रम को बनाए रखने में ज़ीउस को उसके जीवनसाथियों द्वारा मदद मिलती है: उर्वरता की देवी डेमेटर और चीजों के प्राकृतिक क्रम को व्यक्त करने वाली थेमिस, जो बदले में, तीन या - बदलते मौसम की देवियों को जन्म देती है: यूनोमिया, डिका, इरीना (वैधता, न्याय, शांति), नैतिक सामाजिक मानदंडों की नींव को दर्शाता है। ये नाम महत्वपूर्ण हैं: वे वास्तव में उन घटनाओं को इंगित करते हैं, जिनके पालन से, हेसियोड के अनुसार, खतरा था।

एम. निकोला द्वारा

पढ़ने के पाठ

पाठ की तैयारी में, शिक्षक को हेसियोड के बारे में अतिरिक्त जानकारी उपयोगी लग सकती है।

छात्र के लिए पुस्तक में, प्राचीन ग्रीक वास्तविकताओं को बताने वाले सभी शब्दों की व्याख्या नहीं की गई है, क्योंकि उनमें से कुछ इतिहास पाठ्यक्रम के छात्रों से पहले से ही परिचित हैं। बच्चों की किताब में बताए गए शब्दों के अलावा, निम्नलिखित शब्दों को भी स्पष्टीकरण की आवश्यकता हो सकती है:

कैडमस- प्राचीन यूनानी मिथकों के नायक, थेब्स के संस्थापक। ज़ीउस द्वारा यूरोपा के अपहरण के बाद, कैडमस सहित उसके भाइयों को उनके पिता ने उनकी बहन की तलाश में भेजा था। डेल्फ़िक दैवज्ञ ने के. को आदेश दिया कि वह देखना बंद कर दे, जिस गाय से वह मिले उसका पीछा करे, और एक शहर बनाये जहाँ वह रुके। इस आदेश को पूरा करते हुए, के. बोईओतिया (एटिका के साथ, प्राचीन ग्रीस का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र) पहुंचे, जहां उन्होंने कैडमिया की स्थापना की - एक गढ़ जिसके चारों ओर थेब्स बाद में विकसित हुए - बोईओतिया का सबसे बड़ा शहर, होमर में - "सात-द्वार" थेब्स.

ईडिपस- थेबन राजा लायस का पुत्र। डेल्फ़िक दैवज्ञ ने भविष्यवाणी की थी कि ओडिपस भविष्य में अपने पिता का हत्यारा और अपनी माँ की पत्नी बन जाएगा, इसलिए उसके पिता के आदेश से, एक बच्चे के रूप में, उसे जानवरों द्वारा खाए जाने के लिए फेंक दिया गया था। चरवाहों द्वारा पाए गए, ओडिपस को निःसंतान कोरिंथियन राजा पोलितस को सौंप दिया गया, जिन्होंने उसे अपने बेटे के रूप में पाला। बड़ा हुआ ओडिपस अपने पिता लायस से चौराहे पर मिला और उसे मार डाला, यह जाने बिना कि यह उसका पिता था। ओडिपस ने थेब्स को स्फिंक्स से मुक्त कर दिया, उसकी पहेली को सुलझाया, वहां का राजा बन गया और बिना किसी संदेह के, उसकी मां से शादी कर ली। जब उसे सच्चाई पता चली तो उसने खुद को अंधा कर लिया।

क्रोनोस(क्रोन) - सबसे पुराने पूर्व-ओलंपिक देवताओं में से एक, यूरेनस (स्वर्ग) और गैया (पृथ्वी) का पुत्र, टाइटन्स में सबसे छोटा, जिसने अपने पिता को उखाड़ फेंका और अपंग कर दिया। क्रोनोस की माँ ने भविष्यवाणी की थी कि, उसके पिता की तरह, उसे भी उसके बच्चों में से एक द्वारा उखाड़ फेंका जाएगा। इसलिए, क्रोनोस ने अपने सभी नवजात बच्चों को निगल लिया। केवल क्रोनोस ज़ीउस का सबसे छोटा बेटा इस भाग्य से बच गया, जिसके स्थान पर कपड़े में लिपटा हुआ एक पत्थर निगल लिया गया था। इसके बाद, ज़ीउस ने अपने पिता को उखाड़ फेंका और उसे उन सभी बच्चों को उल्टी करने के लिए मजबूर किया जिन्हें उसने निगल लिया था। ज़ीउस के नेतृत्व में, क्रोनोस के बच्चों ने टाइटन्स पर युद्ध की घोषणा की, जो दस साल तक चली। अन्य पराजित टाइटन्स के साथ, क्रोनोस को टार्टरस में फेंक दिया गया था।

प्रारंभ में, क्रोनोस, जाहिरा तौर पर, कृषि, फसल का देवता था (कुछ मिथकों में, दरांती को एक हथियार और क्रोनोस का एक गुण माना जाता था)। क्रोनोस स्वर्ण युग की किंवदंती से जुड़ा है, जिसके दौरान क्रोनोस ने दुनिया पर शासन किया था।

लोक व्युत्पत्ति ने क्रोनोस के नाम को समय के ग्रीक पदनाम - क्रोनोस के करीब ला दिया, और क्रोनोस को समय का देवता माना जाने लगा।

महासागर। 1. हेसियोड के अनुसार, यूरेनस और गैया का पुत्र, एक टाइटन, क्रोनोस का भाई, टेथिस का पति, जिसने उसे तीन हजार बेटे - नदी देवता और तीन हजार बेटियां - महासागर पैदा किए। महासागर एक पानी के नीचे महल में एकांत में रहता है और देवताओं की बैठक में प्रकट नहीं होता है। बाद के मिथकों में, इसे पोसीडॉन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। 2. पृथ्वी के चारों ओर फैली पौराणिक नदी। पूर्वजों की धारणा के अनुसार महासागर में ही सभी समुद्री धाराएँ, नदियाँ और झरने उत्पन्न होते हैं। महासागर से, सूर्य, चंद्रमा और तारे उगते हैं और उसमें गिरते हैं (नक्षत्र उरसा मेजर को छोड़कर)।

1. पाँच शताब्दियों के नाम उस क्रम में बताइए जिस क्रम में वे मिथक में सूचीबद्ध हैं। (स्वर्ण, रजत, तांबा, नायकों का युग, लोहा।) उस युग का नाम क्या है जिससे हम पहली बार मिले थे (नायकों का युग।) क्या आप मिथकों को जानते हैं जो उस युग में लोगों और देवताओं के जीवन के बारे में बताएंगे नायकों का? (अकिलिस, हरक्यूलिस, अर्गोनॉट्स के बारे में कुछ मिथक।)
पाँचों शताब्दियों के नाम लिखिए। प्रत्येक शताब्दी की एक व्यापक, सामान्यीकृत विशेषता के लिए एक शब्द चुनें। (खुश, क्रूर, वीर, दुखद, महान, हर्षित, भारी, आदि)

2. आप क्या सोचते हैं, सदियों के चरित्र-चित्रण में नायकों के युग के नाम की तार्किक श्रृंखला में उपस्थिति के साथ हमारा ध्यान क्या आकर्षित होता है? प्रत्येक शताब्दी के विवरण में उन शब्दों और अभिव्यक्तियों को खोजें जो प्रत्येक शताब्दी के लोगों के जीवन की विशेषता बताते हैं। उन्हें लिखो.
(सोना: दर्द रहित और खुशहाल जीवन; लोग शांति से रहते थे।
चाँदी: "अनुचित" लोग...
ताँबा: भयानक और शक्तिशाली लोग; युद्ध से प्यार था, प्रचुर कराहें; एक दूसरे को नष्ट कर दिया.
नायकों की आयु: मानव जाति अधिक महान, अधिक न्यायपूर्ण है, तथापि, वे भी युद्धों और खूनी लड़ाइयों में मारे गए।
लोहा: थका देने वाला काम, भारी चिंताएँ; लोग एक दूसरे का आदर नहीं करते, अतिथि का आतिथ्य नहीं पाते, शपथ नहीं निभाते, सत्य और दया को महत्व नहीं देते; एक-दूसरे के नगर नष्ट हो गये हैं, हर जगह हिंसा का राज है; उनके पास बुराई से बचाव का कोई साधन नहीं है...)

हेसियोड के अनुसार, सदियों के परिवर्तन के साथ पृथ्वी पर लोगों का जीवन कैसे बदल गया? क्यों? कौन सी तकनीक ऐसा निष्कर्ष निकालने में मदद करती है? आपकी राय में, विभिन्न शताब्दियों के लोगों के जीवन की विशेषता बताने वाले शब्दों का भावनात्मक रंग कैसे बदलता है? (सदियों के नाम धातुओं के अनुरूप दिए गए हैं, जिनका तुलनात्मक मूल्य भिन्न है: सोना चांदी से अधिक महंगा है, चांदी तांबे से अधिक महंगा है, तांबा लोहे से अधिक महंगा है।)

3. लगभग हर युग में लोगों के जीवन में, जिसके बारे में हेसियोड ने बात की, उनके उज्ज्वल और अंधेरे पक्ष थे: खुशी और दुःख। हेसियोड ने किस सदी को सबसे अधिक बादल रहित, उसमें रहने वाले लोगों के लिए सबसे खुशहाल माना है? क्यों? उनके जीवन का विवरण पढ़ें. इस विवरण के आधार पर, आप "खुश" शब्द के लिए कौन से समानार्थी शब्द चुन सकते हैं? (शांत, शांत, शांति।) पाठ में ऐसे उपनाम, तुलना खोजें जो स्वर्ण युग में लोगों के लिए एक खुशहाल, शांत जीवन की भावना पैदा करने में मदद करते हैं। ("उनका दर्द रहित और खुशहाल जीवन एक शाश्वत दावत था"; "मृत्यु ... शांत, शांतिपूर्ण नींद"; "देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आए थे।")

4. क्या अगले मानव जन्मों का जीवन शान्त, निर्मल कहा जा सकता है? प्राचीन यूनानियों के विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, ओलंपस के देवताओं द्वारा निर्मित, किन शताब्दियों में लोगों को व्यवहार की एक या दूसरी पंक्ति चुनने का अवसर मिला? उन्होंने क्या विकल्प चुना? इस चुनाव के परिणाम क्या थे?

5. लौह युग के लोगों के जीवन की कहानी कैसे समाप्त होती है? कौन या क्या उनके जीवन को बदल सकता है? (लौह युग में, हिंसा पृथ्वी पर राज करती है, क्योंकि लोग स्वयं वैसा व्यवहार नहीं करते जैसा उन्हें करना चाहिए। विवेक और न्याय ने पृथ्वी छोड़ दी है। इसलिए, सकारात्मक परिवर्तन मुख्य रूप से स्वयं लोगों पर निर्भर करते हैं: यदि वे स्थापित, आम तौर पर स्वीकृत नियमों का सम्मान करते हैं, विवेक और न्याय लौट सकेंगे।)

7. कल्पना कीजिए कि आपसे पिछली शताब्दियों और उस समय का वर्णन करने के लिए कहा गया था जिसमें आप अब रहते हैं। यदि आप चाहें, तो सदियों के अपने नाम और उनकी समय-सीमाएँ लेकर आएँ। इन शताब्दियों में रहने वाले लोगों के जीवन का वर्णन करें। विभिन्न कोणों से "अपनी उम्र" (अर्थात्, वह समय जिसमें आप रहते हैं) का वर्णन करने का प्रयास करें, बिना उसके अच्छे पक्षों या किसी भी समस्या को खोए बिना जो आपको चिंतित करती है।

पाठ निष्कर्षछात्र स्वयं, शिक्षक के प्रश्नों का उत्तर देते हुए:
आज बातचीत लोगों के जीवन को नियमों के अनुसार व्यवस्थित करने के बारे में थी। क्या इस विषय को "शाश्वत" विषयों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है? क्यों?

गृहकार्य स्पष्टीकरण

इस मिथक को अपने उन रिश्तेदारों या दोस्तों को पढ़ें जो आपसे बड़े हैं। उनसे "उम्र" के बारे में पूछें, यानी, वह समय जब वे आपकी उम्र के थे। अब यह उन्हें कैसा दिखता है? और वे उस समय को कैसे चित्रित करते हैं जिसमें वे अभी रहते हैं? वे परिभाषाएँ, विशेषण लिखिए जिनका उपयोग वे अतीत और वर्तमान को चित्रित करने के लिए करेंगे। बातचीत के बारे में एक कहानी तैयार करें.

आर. किपलिंग की परी कथा "बिल्ली अपने आप चलती है" पर एक पाठ के लिए
(सामग्री 1-2 प्रशिक्षण घंटों के लिए डिज़ाइन की गई है)

लक्ष्य:

आम- छात्रों को उन नियमों और कानूनों के अर्थ के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करें जो विभिन्न व्यक्तियों को सह-अस्तित्व की अनुमति देते हैं;

निजी- साहित्यिक परी कथा की शैली के बारे में स्कूली बच्चों की समझ को गहरा करना; पाठ के शाब्दिक विश्लेषण में कौशल के निर्माण पर काम जारी रखें; स्कूली बच्चों का ध्यान शाब्दिक और रचनात्मक दोहराव की भूमिका की ओर आकर्षित करना।

पाठ का संभावित पाठ्यक्रम

कार्य की केंद्रीय समस्या की चर्चा के लिए तैयारी (2 मिनट)

आइए प्राचीन ग्रीस से दूसरे समय की ओर चलें - 19वीं और 20वीं शताब्दी की बारी। इसी अवधि के दौरान अंग्रेजी लेखक रुडयार्ड किपलिंग ने अपनी रचनाएँ लिखीं। विभिन्न प्रकार की समस्याओं के साथ-साथ, वह एक-दूसरे के अधिकारों और दायित्वों का सम्मान करने में सक्षम विभिन्न व्यक्तियों के उचित सह-अस्तित्व की संभावना के सवाल पर भी व्यस्त थे। इस विषय पर चिंतन उनकी परी कथा में परिलक्षित होता है " एक बिल्ली अपने आप चल रही है.

पाठ की तैयारी में, शिक्षक को लेखक के बारे में अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता हो सकती है।

रूडयार्ड किपलिंग- अंग्रेजी लेखक (1865-1936)। उनका जन्म और प्रारंभिक बचपन भारत में बीता। उस समय भारत ग्रेट ब्रिटेन पर निर्भर था, उसका उपनिवेश था। एक प्राचीन खूबसूरत देश में, अंग्रेजी अधिकारी प्रभारी थे। रुडयार्ड किपलिंग के पिता भी भारत में कार्यरत थे। वह बम्बई में कला संग्रहालय के निदेशक थे। इस बड़े भारतीय शहर में, भावी लेखक के बचपन के वर्ष बीते। और जब रुडयार्ड किपलिंग बड़े हुए और स्कूल जाने का समय हुआ तो उन्हें इंग्लैंड भेज दिया गया...

इंग्लैंड में, किपलिंग रिश्तेदारों के साथ नहीं, बल्कि अजनबियों के साथ रहते थे, जिन्हें एक विज्ञापन के माध्यम से खोजा गया था। जल्द ही लड़के का जीवन असहनीय हो गया: घर की मालकिन ने उसे पूरी तरह से प्रताड़ित किया: उसने उसे पीटा, उसे एक अंधेरे कमरे में बंद कर दिया, उसे हर संभव तरीके से अपमानित किया ... उसने बहुत देर से और बड़ी कठिनाई से पढ़ना सीखा, और बुरा होता गया निशान, उसने उन्हें छिपाने की कोशिश की। परिचारिका को, जैसा उसे लगा, इससे निपटने का एक तरीका मिल गया। एक बार, जब किपलिंग ने महीने के निशान वाली अपनी डायरी फेंक दी, तो उसने लड़के की पीठ पर "झूठा" लिखा हुआ कागज का एक टुकड़ा चिपका दिया और उसे इस रूप में स्कूल भेज दिया। लेकिन उससे भी कोई मदद नहीं मिली...

एकमात्र चीज़ जिसमें, समय के साथ, उन्हें मुक्ति मिली, वह थी पढ़ना। रुडयार्ड को जो कुछ भी छपा हुआ मिला, उसने उसे बड़े चाव से पढ़ा। लेकिन उसका उत्पीड़क उसकी किताबें छीनने लगा।

लड़के को घबराहट के साथ थकावट होने लगी, उसने जल्दी ही अपनी दृष्टि खो दी।

जो कुछ हो रहा था उसकी जानकारी मिलने पर, उसकी माँ इंग्लैंड आई, और जब वह अपने बेटे के कमरे में गई और उसे शुभरात्रि चूमने के लिए झुकी, तो उसने सहज रूप से खुद को इस झटके से रोक लिया। इससे मामला शांत हो गया. लड़के को दूसरे स्कूल में भेज दिया गया, जिसके बाद वह भारत लौट आया।

एन.पी. के अनुसार मिखाल्स्काया और यू.आई. कागार्लिट्स्की

कॉलेज छोड़ने के बाद, किपलिंग भारत में एक पत्रकार बन गये और एक लेखक और कवि के रूप में प्रसिद्ध हो गये। हमारे देश में उन्हें विशेष प्रसिद्धि प्राप्त हुई "जंगल बुक्स"और "ऐसे ही किस्से" . "परिकथाएं"पारिवारिक दायरे में, वस्तुतः घर पर ही रचित। शायद इसीलिए उनमें इतनी घरेलू गर्मजोशी है। किपलिंग के बच्चे उनके पहले श्रोता थे। परियों की कहानियाँ उनके लिए और एक तरह से उनके बारे में लिखी गईं। "कहानियाँ" घरेलू भावना से, या यूँ कहें कि, सदन के विचार से ओत-प्रोत हैं।

इन वर्षों में, किपलिंग के व्यक्तित्व और कार्य के प्रति उनकी मातृभूमि और हमारे देश में दृष्टिकोण बदल गया है। हालाँकि, समय सबसे अच्छा आलोचक है। ब्रिटिश साम्राज्य का पतन हो गया, लेकिन किपलिंग का सर्वश्रेष्ठ लेखन जीवित है। यह केवल नहीं है " द जंगल बुक्सऔर "किस्से ऐसे ही होते हैं।" टी.एस. एलियट, जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर किपलिंग का मज़ाक उड़ाया था, दूसरे विश्व युद्ध के दौरान उनकी चयनित कविताओं को एक बड़ी प्रस्तावना के साथ प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने उन्हें शब्द के महान गुरु के रूप में पहचाना। एस. मौघम ने सदी के मध्य में आर. किपलिंग की कहानियों का एक संकलन प्रकाशित किया और उनके बारे में अपने निबंध को एक स्पष्ट बयान के साथ समाप्त किया: "रुडयार्ड किपलिंग हमारे देश में एकमात्र लेखक हैं जिन्हें मौपासेंट और चेखव के बगल में रखा जा सकता है। वह वह कहानी कहने के हमारे सबसे महान गुरु हैं।" इस तरह यह 21वीं सदी में प्रवेश करेगा.

जी. आयोनिका के अनुसार

भूमिका के अनुसार पाठ पढ़ना

कहानी के पाठ में एक निरंतरता है - एस. मार्शल द्वारा अनुवादित एक कविता, जिससे इच्छुक स्कूली बच्चे पुस्तकालय से संपर्क करके स्वयं परिचित हो सकते हैं।

पाठ पर विश्लेषणात्मक कार्य:

परियों की कहानी पढ़ने के बाद, छात्रों को उन सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो उनकी धारणा को प्रकट करने में मदद करते हैं, उदाहरण के लिए: "क्या आपको परी कथा पसंद आई? कौन से एपिसोड, पात्रों को सबसे स्पष्ट रूप से याद किया गया था?" और इसी तरह।

1. कहानी के पाठ में "जंगली" शब्द इतनी बार क्यों दोहराया जाता है? इस शब्द के लिए समानार्थी शब्द चुनें।

2. नए आने वाले प्रत्येक जानवर के लिए, महिला एक शर्त निर्धारित करती है, जिसका पालन उसे कुछ लाभों की गारंटी देता है। जानवर इन शर्तों का पालन करने के लिए क्यों सहमत होते हैं? एक महिला इसे कैसे हासिल करती है - शांति से या हिंसक तरीके से? (प्रत्येक जानवर के पास महिला के प्रस्ताव को स्वेच्छा से स्वीकार करने का एक कारण होता है; प्रत्येक जानवर को शर्तों को पूरा करने के लिए एक इनाम मिलता है। यदि समय अनुमति देता है, तो कोई पूछ सकता है: "लेखक वास्तव में महिला को इस दुनिया के जीवन को बदलने और बनाने के लिए क्यों मजबूर करता है अनुबंध?" इस प्रश्न की चर्चा मानव समाज के जीवन के संगठन में पुरुष और महिला सिद्धांतों (मातृसत्तात्मक और पितृसत्तात्मक) की तुलना से संबंधित है।)

3. कहानी में कई समझौते हैं: बिल्ली महिला, पुरुष और कुत्ते के साथ समझौते में प्रवेश करती है; एक महिला जानवरों के साथ अनुबंध करती है. इन अनुबंधों की धाराएँ क्या हैं? वे कैसे समान हैं और वे कैसे भिन्न हैं? (सभी अनुबंधों की टाइपोलॉजिकल समानता की पहचान करना महत्वपूर्ण है: इनमें प्रत्येक अनुबंध पक्ष के अधिकारों और दायित्वों का एक सूत्रीकरण शामिल है।)

4. हम पहले ही तीन पात्रों - कुत्ता, घोड़ा - के "परिवर्तन" देख चुके हैं। गायें। परी कथा में बिल्ली की क्या भूमिका है?
बिल्ली "जहां चाहे घूमती है और अपने आप चलती है।" आप "स्वयं से" अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं? क्या आपको लगता है कि "अकेले रहना" हमेशा अच्छा होता है, हमेशा बुरा, या कुछ और?

5. आज़ादी की इतनी सराहना करने वाली बिल्ली गुफा में घुसने की कोशिश क्यों करती है? बिल्ली आग के पास बैठने और दूध पीने का अधिकार कैसे प्राप्त कर लेती है? क्या महिला के साथ अनुबंध के समापन के बाद बिल्ली बदल गई है?

6. कहानी की शुरुआत में लेखक किस कलात्मक साधन की मदद से "हर कोई अपने लिए" सिद्धांत के अनुसार जानवरों और लोगों के अस्तित्व पर जोर देता है?

आप बोर्ड पर या नोटबुक में काम कर सकते हैं:
कैसे?
- शब्द "जंगली"

आप विद्यार्थियों को इस शब्द के अर्थ से परिचित करा सकते हैं:

" जंगली: 1. आदिम अवस्था में होना (लोगों के बारे में), असंस्कृत (पौधों के बारे में), अदम्य, पालतू नहीं (जानवरों के बारे में)। 2. ट्रांस. असभ्य, बेलगाम. 3. ट्रांस. हास्यास्पद। 4. किसी संगठन से संबद्ध नहीं, स्वतंत्र रूप से कार्य करना (बोलचाल की भाषा में)।"

लेकिन बेहतर है कि पहले छात्रों के बयानों को सुनें और विश्लेषणात्मक कार्य में उन पर भरोसा करें। शब्दकोश प्रविष्टि से परिचित होना सारांशित करता है, लेकिन किसी भी तरह से स्कूली बच्चों के कथनों को प्रतिस्थापित नहीं करता है। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि "जंगली" अराजक, अव्यवस्थित है;

"जंगली" शब्द को दोहराते हुए: "कुत्ता जंगली था, और घोड़ा जंगली था, और गाय जंगली थी, और भेड़ जंगली थी, और सुअर जंगली था ..." (शाब्दिक दोहराव);

विशेषणों के साथ "जंगली" शब्द की पुनरावृत्ति जो भावनात्मक रूप से नकारात्मक मूल्यांकन को सुदृढ़ करती है: "आदमी, निश्चित रूप से, जंगली भी था, बहुत जंगली, बहुत जंगली"; "जंगली-पूर्व-जंगली, सबसे जंगली";

विपरीत "वश - जंगली" (विपरीत)।

बोर्ड पर लेखन को पूर्ण दिखाने के लिए, छात्रों से निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहा जाता है:

क्या कोई ऐसा साहित्यिक शब्द खोजना संभव है जो उपरोक्त सभी विधियों के लिए सामान्य हो? (छात्र विशेषण का नाम देंगे।)

7. लोगों और जानवरों के बीच संबंधों के एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण पर जोर देने के लिए लेखक किस कलात्मक साधन का उपयोग करता है?

कार्य के परिणामस्वरूप, बोर्ड पर एक नोट दिखाई देता है:
जंगली घर का बना
मेरा दुश्मन मेरा दोस्त
मेरे दुश्मन की पत्नी, मेरे दोस्त की पत्नी
जंगली कुत्ता पहला दोस्त
जंगली घोड़ा प्रथम सेवक
जंगली गाय अच्छा भोजन देने वाली होती है

8. पाठ में उन सभी शब्दों को खोजें और लिखें जो होने वाली घटनाओं में सभी प्रतिभागियों के नाम बताते हैं।

शिक्षक विद्यार्थियों के बाद शब्दों को ब्लैकबोर्ड पर इस प्रकार लिखता है कि परिणाम निम्नलिखित प्रविष्टि हो:

गुफ़ा
औरत कुत्ता परदा आग
नर बिल्ली डेयरी पॉट जादू टोना
बाल घोड़ा गीत
गाय
बल्ला

क्या परियों की कहानी में कुछ बदलाव आएगा यदि ये वही शब्द बड़े अक्षर से नहीं, बल्कि छोटे अक्षर से लिखे जाएं? (बड़े अक्षर का प्रयोग कहानी के प्रतीकात्मक अर्थ को बढ़ाता है।)

जंगली बिल्ली को केवल बिल्ली क्यों कहा जाने लगा और महिला के साथ अनुबंध के समापन के बाद अन्य जंगली जानवरों की तरह उसे कोई नया नाम क्यों नहीं मिला?

9. क्या यह कहानी उन लोक कथाओं से मिलती जुलती है जिन्हें आप जानते हैं? कैसे? किपलिंग परी कथा शैली की ट्रिपल संरचनागत पुनरावृत्ति विशेषता का बार-बार उपयोग करके क्या प्रभाव प्राप्त करते हैं?

गृहकार्य स्पष्टीकरण

1. क्या यह कहानी आपके परिवार को पता है? यदि नहीं, तो इसकी सामग्री को संक्षेप में दोबारा बताएं (इसके मुख्य विचार को बताना न भूलें)। आप निश्चित रूप से अपनी रीटेलिंग में कौन से एपिसोड शामिल करेंगे? लोगों के बीच संबंधों में आम तौर पर स्वीकृत नियमों का पालन करने की आवश्यकता के प्रति अपने श्रोताओं के दृष्टिकोण का पता लगाएं, भले ही वे एक-दूसरे से बहुत अलग हों। पूछें कि आपके वार्ताकारों के लिए क्या अधिक कठिन है: अपने अधिकार का प्रयोग करना या अपने कर्तव्यों को पूरा करना।

2. प्रश्न का उत्तर तैयार करें: "क्या मानव समाज का जीवन "हर कोई अपने लिए" के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जा सकता है?"

अनुभाग पर अंतिम कार्य

1. आपको हेसियोड और आर. किपलिंग के विचारों से परिचित होने का अवसर मिला। ये लोग बहुत समय पहले, "तब" रहते थे।
आपने स्वयं सोचा, सहपाठियों की राय सुनी। यह अभी-अभी हुआ, "अभी।"
हेसियोड और किपलिंग के पुराने, "तब" प्रतिबिंबों में से कौन सा आपको आज के "अब" दिन में महत्वपूर्ण, प्रासंगिक लगता है?

2. निम्नलिखित विषयों में से किसी एक पर लिखित रूप में चर्चा करें:
लोगों के जीवन में नियमों के प्रकट होने के कारणों के बारे में मेरी परिकल्पना। लोगों को नियमों की आवश्यकता क्यों है?
उन स्थितियों का वर्णन करें जिनमें नियमों का पालन किया जाना चाहिए और उन स्थितियों का वर्णन करें जिनमें उनकी आवश्यकता नहीं है।

निम्नलिखित पाठों में आप उन कार्यों (या उनके अंशों) से परिचित होंगे जिनमें विभिन्न समस्याओं पर चर्चा की जाएगी, विशेष रूप से जैसे:

लोगों के जीवन में नियमों की भूमिका;

उन लोगों की असुरक्षित, रक्षाहीन स्थिति जो खुद को प्राकृतिक शक्तियों की दया पर या अन्य लोगों के मनमाने कार्यों की दया पर निर्भर पाते हैं (सशस्त्र संघर्षों के दौरान भी) और ऐसी परिस्थितियों के पीड़ितों की रक्षा करने की आवश्यकता;

प्रतिबद्ध कार्यों के परिणाम और उनके और कई अन्य लोगों के लिए जिम्मेदारी।

ऐसी बातचीत शुरू करने के लिए तैयार हो जाइए और डब्ल्यू स्कॉट के उपन्यास के अंश पढ़िए "इवानहो", ए डुमास के उपन्यास से " तीन बन्दूकधारी सैनिक",जो आपको अनुभाग में मिलेगा "शाश्वत विवाद: कौन बेहतर है? कौन मजबूत है?"

दूसरी मानव जाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। वह रजत युग था. समान नहीं थे

न तो बल से और न ही तर्क से, रजत युग के लोग स्वर्ण युग के लोगों के समान हैं। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्ख बने रहे, और जब वे बड़े हुए, तब उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे विवेकहीन थे, इसलिए उन्होंने जीवन में कई दुर्भाग्य और दुःख देखे। रजत युग के लोग विद्रोही थे। उन्होंने अमर देवताओं की बात नहीं मानी और अपने बलिदानों को वेदियों पर जलाना नहीं चाहते थे, क्रोनोस ज़ीउस के महान पुत्र ने पृथ्वी पर उनके परिवार को नष्ट कर दिया। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले देवताओं की आज्ञा नहीं मानी थी। ज़ीउस ने उन्हें भूमिगत उदास साम्राज्य में बसाया। वहाँ वे न तो सुख जानते हैं और न दुःख; वे भी लोगों द्वारा सम्मानित हैं।

फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरे युग - तांबे का युग - का निर्माण किया। यह चांदी जैसा नहीं दिखता. ज़ीउस ने भाले की नोक से लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोगों को गौरव और युद्ध पसंद थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और उन्होंने धरती के फल नहीं खाए, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़ीउस ने उन्हें अत्यधिक वृद्धि और अविनाशी शक्ति दी। अदम्य, साहसी था उनका हृदय और अप्रतिरोध्य थे उनके हाथ। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे काले लोहे के उन दिनों में भी नहीं जानते थे। द्वापर युग के लोगों ने अपने ही हाथों से एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक पाताल लोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गये। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने शक्तिशाली थे, फिर भी काली मौत ने उन्हें चुरा लिया, और उन्होंने सूर्य की स्पष्ट रोशनी छोड़ दी।

जैसे ही यह जाति छाया के साम्राज्य में उतरी, तुरंत ही महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को भोजन देती है और लोगों की एक नई जाति, एक कुलीन, अधिक न्यायपूर्ण, देवताओं के बराबर देवताओं-नायकों की जाति। और वे सभी दुष्ट युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ लोग मारे गए। अन्य लोग ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए, जहाजों पर विस्तृत समुद्र के पार चले गए। जब उन सभी को मौत ने अपहरण कर लिया, तो ज़्यूस द थंडरर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसा दिया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी पानी से धन्य द्वीपों पर एक खुशहाल, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ की उपजाऊ ज़मीन उन्हें साल में तीन बार शहद जैसे मीठे फल देती है।

पिछली, पाँचवीं शताब्दी और मानव जाति लौह है। यह आज भी पृथ्वी पर जारी है। रात-दिन, बिना रुके, उदासी और थका देने वाला काम लोगों को नष्ट कर देता है। देवता लोगों को भारी चिंताएँ भेजते हैं। सच है, देवता और अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित हैं, लेकिन फिर भी और भी बुराई है, वह हर जगह राज करती है। बच्चे अपने माता-पिता का आदर नहीं करते; एक दोस्त, दोस्त का वफादार नहीं होता; अतिथि को सत्कार नहीं मिलता; भाइयों के बीच प्यार नहीं है. लोग इस शपथ का पालन नहीं करते, वे सच्चाई और दयालुता की कद्र नहीं करते। एक-दूसरे के शहर तबाह हो रहे हैं. हर जगह हिंसा का बोलबाला है. केवल अभिमान और शक्ति को महत्व दिया जाता है। विवेक और न्याय की देवी ने लोगों को छोड़ दिया। अपने सफेद कपड़ों में, वे अमर देवताओं के लिए ऊंचे ओलंपस तक उड़ गए, और लोगों के लिए केवल गंभीर परेशानियां ही रह गईं, और उन्हें बुराई से कोई सुरक्षा नहीं मिली।

पांच शतक

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द्वापर युग के लोगों द्वारा अनेक अपराध किये गये। अभिमानी और अधर्मी, उन्होंने ओलंपियन देवताओं की आज्ञा नहीं मानी। थंडरर ज़ीउस उनसे क्रोधित था; लिकोसुरा के राजा ने ज़ीउस को विशेष रूप से क्रोधित किया...
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दूसरी मानव जाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। वह रजत युग था. रजत युग के लोग न तो शक्ति में और न ही बुद्धि में स्वर्ण युग के लोगों के बराबर नहीं थे। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्ख बने रहे, और जब वे बड़े हुए, तब उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे विवेकहीन थे, इसलिए उन्होंने जीवन में कई दुर्भाग्य और दुःख देखे। रजत युग के लोग विद्रोही थे। उन्होंने अमर देवताओं की बात नहीं मानी और अपने बलिदानों को वेदियों पर जलाना नहीं चाहते थे, क्रोनोस ज़ीउस के महान पुत्र ने पृथ्वी पर उनके परिवार को नष्ट कर दिया। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले देवताओं की आज्ञा नहीं मानी थी। ज़ीउस ने उन्हें भूमिगत उदास साम्राज्य में बसाया। वहाँ वे न तो सुख जानते हैं और न दुःख; वे भी लोगों द्वारा सम्मानित हैं।

फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरी शताब्दी - तांबे का युग - बनाया। यह चांदी जैसा नहीं दिखता. ज़ीउस ने भाले की नोक से लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोगों को गौरव और युद्ध पसंद थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और उन्होंने धरती के फल नहीं खाए, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़ीउस ने उन्हें अत्यधिक वृद्धि और अविनाशी शक्ति दी। अदम्य, साहसी था उनका हृदय और अप्रतिरोध्य थे उनके हाथ। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे काले लोहे के उन दिनों में भी नहीं जानते थे। द्वापर युग के लोगों ने अपने ही हाथों से एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक पाताल लोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गये। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने शक्तिशाली थे, फिर भी काली मौत ने उन्हें चुरा लिया, और उन्होंने सूर्य की स्पष्ट रोशनी छोड़ दी।

फाइव सेंचुरीज़ निकोलाई कुन हेसियोड की कविता "वर्क्स एंड डेज़" पर आधारित है, कवि हेसियोड बताते हैं कि उनके समय के यूनानियों ने मनुष्य की उत्पत्ति और सदियों के बदलाव को कैसे देखा। प्राचीन काल में, सब कुछ बेहतर था, लेकिन पृथ्वी पर जीवन लगातार बिगड़ रहा था, और हेसियोड के समय में जीवन सबसे खराब था। यह किसानों, छोटे जमींदारों के प्रतिनिधि हेसियोड के लिए समझ में आता है। हेसियोड के समय में, वर्गों में स्तरीकरण अधिक से अधिक गहरा हो गया और अमीरों द्वारा गरीबों का शोषण तेज हो गया, इसलिए गरीब किसान वास्तव में अमीर बड़े जमींदारों के अधीन रहते थे। बेशक, हेसियोड के बाद भी, ग्रीस में गरीबों का जीवन बेहतर नहीं हुआ, अमीरों द्वारा उनका अब भी शोषण किया जाता था। ज़ीउस और हेरा. हेरा के अभयारण्य से लगभग राहत। समोस. पेड़। 7वीं सदी का अंत. ईसा पूर्व इ। ज़ीउस और हेरा. हेरा के अभयारण्य से लगभग राहत। समोस. पेड़। 7वीं सदी का अंत. ईसा पूर्व इ। उज्ज्वल ओलिंप पर रहने वाले अमर देवताओं ने पहली मानव जाति को खुश किया; यह एक स्वर्ण युग था. भगवान क्रोन ने तब आकाश में शासन किया। धन्य देवताओं की तरह, लोग उन दिनों में रहते थे, न परवाह, न मेहनत, न दुःख जानते थे। न ही वे कमज़ोर बुढ़ापे को जानते थे; उनके पैर और हाथ हमेशा मजबूत और मजबूत रहते थे। उनका दर्द रहित सुखी जीवन एक शाश्वत उत्सव था। उनकी लम्बी आयु के बाद आयी मृत्यु एक शान्त, शान्त स्वप्न के समान थी। उनके जीवनकाल में उनके पास सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। भूमि स्वयं उन्हें प्रचुर फल देती थी, और उन्हें खेतों और बगीचों की खेती पर श्रम खर्च नहीं करना पड़ता था। उनके झुंड असंख्य थे, और वे समृद्ध चरागाहों में चुपचाप चरते थे। सतयुग के लोग शांति से रहते थे। देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आये। परन्तु पृथ्वी पर स्वर्ण युग समाप्त हो गया, और इस पीढ़ी का कोई भी व्यक्ति नहीं बचा। मृत्यु के बाद, स्वर्ण युग के लोग नई पीढ़ियों के लोगों की आत्माएं, संरक्षक बन गए। धुंध में घिरे हुए, वे पूरी पृथ्वी पर दौड़ते हैं, सत्य की रक्षा करते हैं और बुराई को दंडित करते हैं। इसलिए ज़ीउस ने उनकी मृत्यु के बाद उन्हें पुरस्कृत किया। दूसरी मानव जाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। वह रजत युग था. रजत युग के लोग न तो शक्ति में और न ही बुद्धि में स्वर्ण युग के लोगों के बराबर नहीं थे। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्ख बने रहे, और जब वे बड़े हुए, तब उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे विवेकहीन थे, इसलिए उन्होंने जीवन में कई दुर्भाग्य और दुःख देखे। रजत युग के लोग विद्रोही थे। उन्होंने अमर देवताओं की बात नहीं मानी और अपने बलिदानों को वेदियों पर जलाना नहीं चाहते थे, क्रोनोस ज़ीउस के महान पुत्र ने पृथ्वी पर उनके परिवार को नष्ट कर दिया। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले देवताओं की आज्ञा नहीं मानी थी। ज़ीउस ने उन्हें भूमिगत उदास साम्राज्य में बसाया। वहाँ वे न तो सुख जानते हैं और न दुःख; वे भी लोगों द्वारा सम्मानित हैं। फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरी शताब्दी - तांबे का युग - बनाया। यह चांदी जैसा नहीं दिखता. ज़ीउस ने भाले की नोक से लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोगों को गौरव और युद्ध पसंद थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और उन्होंने धरती के फल नहीं खाए, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़ीउस ने उन्हें अत्यधिक वृद्धि और अविनाशी शक्ति दी। अदम्य, साहसी था उनका हृदय और अप्रतिरोध्य थे उनके हाथ। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे काले लोहे के उन दिनों में भी नहीं जानते थे। द्वापर युग के लोगों ने अपने ही हाथों से एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक पाताल लोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गये। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने शक्तिशाली थे, फिर भी काली मौत ने उन्हें चुरा लिया, और उन्होंने सूर्य की स्पष्ट रोशनी छोड़ दी। जैसे ही यह जाति छाया के साम्राज्य में उतरी, तुरंत ही महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को भोजन देती है और लोगों की एक नई जाति, एक कुलीन, अधिक न्यायपूर्ण, देवताओं के बराबर देवताओं-नायकों की जाति। और वे सभी दुष्ट युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ लोग मारे गए। अन्य लोग ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए, जहाजों पर विस्तृत समुद्र के पार चले गए। जब उन सभी को मौत ने अपहरण कर लिया, तो ज़्यूस द थंडरर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसा दिया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी पानी से धन्य द्वीपों पर एक खुशहाल, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ की उपजाऊ ज़मीन उन्हें साल में तीन बार शहद जैसे मीठे फल देती है। पिछली, पाँचवीं शताब्दी और मानव जाति लौह है। यह आज भी पृथ्वी पर जारी है। रात-दिन, बिना रुके, उदासी और थका देने वाला काम लोगों को नष्ट कर देता है। देवता लोगों को भारी चिंताएँ भेजते हैं। सच है, देवता और अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित हैं, लेकिन फिर भी और भी बुराई है, वह हर जगह राज करती है। बच्चे अपने माता-पिता का आदर नहीं करते; एक दोस्त, दोस्त का वफादार नहीं होता; अतिथि को सत्कार नहीं मिलता; भाइयों के बीच प्यार नहीं है. लोग इस शपथ का पालन नहीं करते, वे सच्चाई और दयालुता की कद्र नहीं करते। एक-दूसरे के शहर तबाह हो रहे हैं. हर जगह हिंसा का बोलबाला है. केवल अभिमान और शक्ति को महत्व दिया जाता है। विवेक और न्याय की देवी ने लोगों को छोड़ दिया। अपने सफेद कपड़ों में, वे अमर देवताओं के लिए ऊंचे ओलंपस तक उड़ गए, और लोगों के लिए केवल गंभीर परेशानियां ही रह गईं, और उन्हें बुराई से कोई सुरक्षा नहीं मिली।

हेसियोड की कविता "वर्क्स एंड डेज़" पर आधारित।

उज्ज्वल ओलिंप पर रहने वाले अमर देवताओं ने पहली मानव जाति को खुश किया; यह एक स्वर्ण युग था. भगवान क्रोन ने तब आकाश में शासन किया। धन्य देवताओं की तरह, लोग उन दिनों में रहते थे, न परवाह, न मेहनत, न दुःख जानते थे। न ही वे कमज़ोर बुढ़ापे को जानते थे; उनके पैर और हाथ हमेशा मजबूत और मजबूत रहते थे। उनका दर्द रहित और खुशहाल जीवन एक शाश्वत दावत था। उनके लंबे जीवन के बाद जो मृत्यु आई, वह एक शांत, शांत नींद की तरह थी। उनके जीवनकाल में उनके पास सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। भूमि स्वयं उन्हें प्रचुर फल देती थी, और उन्हें खेतों और बगीचों की खेती पर श्रम खर्च नहीं करना पड़ता था। उनके झुंड असंख्य थे, और वे समृद्ध चरागाहों में चुपचाप चरते थे। सतयुग के लोग शांति से रहते थे। देवता स्वयं उनसे परामर्श करने आये। परन्तु पृथ्वी पर स्वर्ण युग समाप्त हो गया, और इस पीढ़ी का कोई भी व्यक्ति नहीं बचा। मृत्यु के बाद, स्वर्ण युग के लोग नई पीढ़ियों के लोगों की आत्माएं, संरक्षक बन गए। धुंध में घिरे हुए, वे पूरी पृथ्वी पर दौड़ते हैं, सत्य की रक्षा करते हैं और बुराई को दंडित करते हैं। इसलिए ज़ीउस ने उनकी मृत्यु के बाद उन्हें पुरस्कृत किया।
दूसरी मानव जाति और दूसरा युग अब पहले की तरह खुश नहीं थे। वह रजत युग था. रजत युग के लोग न तो शक्ति में और न ही बुद्धि में स्वर्ण युग के लोगों के बराबर नहीं थे। सौ वर्ष तक वे अपनी माता के घरों में मूर्ख बने रहे, और जब वे बड़े हुए, तब उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। वयस्कता में उनका जीवन छोटा था, और चूंकि वे विवेकहीन थे, इसलिए उन्होंने जीवन में बहुत दुर्भाग्य और दुःख देखा। रजत युग के लोग विद्रोही थे। वे अमर देवताओं की आज्ञा नहीं मानते थे और अपने पीड़ितों को वेदियों पर जलाना नहीं चाहते थे। क्रोन के महान पुत्र ज़ीउस ने उनकी जाति को नष्ट कर दिया

1 कवि हेसियोड बताते हैं कि उनके समय के यूनानियों ने मनुष्य की उत्पत्ति और सदियों के परिवर्तन को कैसे देखा। प्राचीन काल में, सब कुछ बेहतर था, लेकिन पृथ्वी पर जीवन लगातार बिगड़ रहा था, और हेसियोड के समय में जीवन सबसे खराब था। यह किसानों, छोटे जमींदारों के प्रतिनिधि हेसियोड के लिए समझ में आता है। हेसियोड के समय में, वर्गों में स्तरीकरण अधिक से अधिक गहरा हो गया और अमीरों द्वारा गरीबों का शोषण तेज हो गया, इसलिए गरीब किसान वास्तव में अमीर बड़े जमींदारों के अधीन रहते थे। बेशक, हेसियोड के बाद भी, ग्रीस में गरीबों का जीवन बेहतर नहीं हुआ; अमीरों द्वारा उनका अब भी शोषण किया जाता था।

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जमीन पर। वह उनसे क्रोधित था क्योंकि उन्होंने उज्ज्वल ओलंपस पर रहने वाले देवताओं की आज्ञा नहीं मानी थी। ज़ीउस ने उन्हें भूमिगत उदास साम्राज्य में बसाया। वहाँ वे रहते हैं, न सुख जानते हैं, न दुःख जानते हैं; वे भी लोगों द्वारा सम्मानित हैं।
फादर ज़्यूस ने तीसरी पीढ़ी और तीसरी शताब्दी - तांबे का युग - बनाया। यह चांदी जैसा नहीं दिखता. ज़ीउस ने भाले की नोक से लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। द्वापर युग के लोगों को गौरव और युद्ध पसंद थे, जो कराहों से भरपूर थे। वे कृषि नहीं जानते थे और उन्होंने धरती के फल नहीं खाए, जो बगीचे और कृषि योग्य भूमि देते हैं। ज़ीउस ने उन्हें अत्यधिक वृद्धि और अविनाशी शक्ति दी। अदम्य, साहसी था उनका हृदय और अप्रतिरोध्य थे उनके हाथ। उनके हथियार तांबे के बने होते थे, उनके घर तांबे के बने होते थे, वे तांबे के औजारों से काम करते थे। वे काले लोहे के उन दिनों में भी नहीं जानते थे। द्वापर युग के लोगों ने अपने ही हाथों से एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। वे शीघ्र ही भयानक पाताल लोक के अंधकारमय क्षेत्र में उतर गये। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने शक्तिशाली थे, फिर भी काली मौत ने उन्हें चुरा लिया, और उन्होंने सूर्य की स्पष्ट रोशनी छोड़ दी।
जैसे ही यह जाति छाया के साम्राज्य में उतरी, तुरंत ही महान ज़ीउस ने पृथ्वी पर चौथी शताब्दी का निर्माण किया जो सभी को भोजन देती है और लोगों की एक नई जाति, एक कुलीन, अधिक न्यायपूर्ण, देवताओं के बराबर देवताओं-नायकों की जाति। और वे सभी दुष्ट युद्धों और भयानक खूनी लड़ाइयों में मारे गए। ओडिपस की विरासत के लिए लड़ते हुए, कैडमस देश में थेब्स के सात द्वारों पर कुछ लोग मारे गए। अन्य लोग ट्रॉय के पास गिर गए, जहां वे जहाजों में विशाल समुद्र के पार नौकायन करते हुए सुंदर घुंघराले हेलेन के लिए आए थे। जब उन सभी को मौत ने अपहरण कर लिया, तो ज़्यूस द थंडरर ने उन्हें जीवित लोगों से दूर, पृथ्वी के किनारे पर बसा दिया। देवता-नायक समुद्र के तूफानी पानी से धन्य द्वीपों पर एक खुशहाल, लापरवाह जीवन जीते हैं। वहाँ की उपजाऊ ज़मीन उन्हें साल में तीन बार शहद जैसे मीठे फल देती है।
पिछली, पाँचवीं शताब्दी और मानव जाति लौह है। यह आज भी पृथ्वी पर जारी है। रात-दिन, बिना रुके, उदासी और थका देने वाला काम लोगों को नष्ट कर देता है। देवता लोगों को भारी चिंताएँ भेजते हैं। सच है, देवता और अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित हैं, लेकिन फिर भी और भी बुराई है, वह हर जगह राज करती है। बच्चे अपने माता-पिता का आदर नहीं करते; एक दोस्त, दोस्त का वफादार नहीं होता; अतिथि को सत्कार नहीं मिलता; भाइयों के बीच प्यार नहीं है. लोग इस शपथ का पालन नहीं करते, वे सच्चाई और दयालुता की कद्र नहीं करते। एक दूसरे से नगर के लोगों को नष्ट करो। हर जगह हिंसा का बोलबाला है. केवल अभिमान और शक्ति को महत्व दिया जाता है। विवेक और न्याय की देवी ने लोगों को छोड़ दिया। अपने सफेद कपड़ों में, वे अमर देवताओं के लिए ऊंचे ओलंपस तक उड़ गए, और लोगों के लिए केवल गंभीर परेशानियां ही रह गईं, और उन्हें बुराई से कोई सुरक्षा नहीं मिली।