शैली जिसके लिए रूस में अच्छी तरह से रहना है। कविता की शैली "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"
निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव अपने लोक, असामान्य कार्यों के लिए पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। आम लोगों के प्रति उनका समर्पण, किसान जीवन, छोटे बचपन की अवधि और वयस्क जीवन में निरंतर कठिनाइयाँ न केवल साहित्यिक, बल्कि ऐतिहासिक रुचि भी जगाती हैं।"रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" जैसे कार्य XIX सदी के 60 के दशक में एक वास्तविक विषयांतर हैं। कविता सचमुच पाठक को सर्फ़ के बाद के समय की घटनाओं में डुबो देती है। रूसी साम्राज्य में एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में एक यात्रा समाज की कई समस्याओं को उजागर करती है, अलंकरण के बिना वास्तविकता की एक तस्वीर पेश करती है और आपको उस देश के भविष्य के बारे में सोचने पर मजबूर करती है जिसने नए तरीके से जीने का साहस किया है।
नेक्रासोव कविता के निर्माण का इतिहास
कविता पर काम शुरू होने की सही तारीख अज्ञात है। लेकिन नेक्रासोव के काम के शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि पहले से ही अपने पहले भाग में उन्होंने उन डंडों का उल्लेख किया है जिन्हें निर्वासित किया गया था। इससे यह मानना संभव हो जाता है कि कविता का विचार कवि के मन में 1860-1863 के आसपास आया और निकोलाई अलेक्सेविच ने इसे 1863 के आसपास लिखना शुरू किया। हालाँकि कवि द्वारा बनाए गए रेखाचित्र पहले भी बनाए जा सकते थे।
यह ज्ञात है कि 1866 से नेक्रासोव के काम के पहले भाग में प्रकाश को देखने की कोशिश की गई थी। चार वर्षों तक, लेखक ने अपने काम को प्रकाशित करने की कोशिश की और लगातार सेंसरशिप के प्रति असंतोष और तीखी निंदा का सामना करना पड़ा। इसके बावजूद कविता पर काम जारी रहा.
कवि को धीरे-धीरे यह सब उसी पत्रिका सोव्रेमेनिक में छापना पड़ा। इसलिए इसे चार साल तक छापा गया, और इन सभी वर्षों में सेंसरशिप नाखुश थी। स्वयं कवि की लगातार आलोचना और उत्पीड़न किया गया। इसलिए उन्होंने अपना काम कुछ समय के लिए रोक दिया और 1870 में ही इसे दोबारा शुरू कर पाए। अपनी साहित्यिक रचनात्मकता के उदय के इस नए दौर में, उन्होंने इस कविता के तीन और भाग बनाए, जो अलग-अलग समय पर लिखे गए थे:
✪ "आखिरी बच्चा"-1872.
✪ "किसान महिला" -1873.
✪ "पूरी दुनिया के लिए दावत" - 1876।
कवि कुछ और अध्याय लिखना चाहता था, लेकिन वह उस समय अपनी कविता पर काम कर रहा था जब वह बीमार पड़ने लगा, इसलिए बीमारी ने उसे इन काव्य योजनाओं को साकार करने से रोक दिया। लेकिन फिर भी यह महसूस करते हुए कि वह जल्द ही मर जाएगा, निकोलाई अलेक्सेविच ने अपने अंतिम भाग में इसे समाप्त करने की कोशिश की ताकि पूरी कविता में तार्किक पूर्णता हो।
कविता का कथानक "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है"
एक ज्वालामुखी में, एक चौड़ी सड़क पर, सात किसान रहते हैं जो पड़ोसी गाँवों में रहते हैं। और वे एक प्रश्न के बारे में सोचते हैं: अपनी जन्मभूमि में कौन अच्छा रहता है। और उनकी बातचीत इस हद तक पहुंच गई कि देखते ही देखते बहस में बदल गई. मामला शाम तक चलता रहा और वे किसी भी तरह से इस विवाद को सुलझा नहीं सके. और अचानक किसानों ने देखा कि बातचीत में बहकर वे पहले ही लंबी दूरी तय कर चुके हैं। इसलिए, उन्होंने घर न लौटने, बल्कि एक समाशोधन में रात बिताने का फैसला किया। लेकिन बहस जारी रही और लड़ाई में ख़त्म हुई.
इस तरह के शोर से, एक योद्धा का बच्चा बाहर गिर जाता है, जिसे पाहोम बचाता है, और इसके लिए एक अनुकरणीय माँ पुरुषों की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। एक जादुई मेज़पोश प्राप्त करने के बाद, पुरुष उस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए यात्रा पर जाने का निर्णय लेते हैं जिसमें उनकी बहुत रुचि है। जल्द ही उनकी मुलाकात एक पुजारी से होती है जो लोगों की राय बदल देता है कि वह अच्छा और खुशी से रहता है। गाँव के मेले में नायक भी पहुँचते हैं।
वे शराबियों के बीच खुश लोगों को खोजने की कोशिश करते हैं, और जल्द ही यह पता चलता है कि एक किसान को खुश रहने के लिए ज्यादा कुछ नहीं चाहिए: खुद को परेशानियों से बचाने के लिए पर्याप्त खाएं। और खुशी के बारे में जानने के लिए, मैं नायकों को यर्मिला गिरिन को खोजने की सलाह देता हूं, जिन्हें हर कोई जानता है। और यहां लोगों को उसकी कहानी पता चलती है, और फिर सज्जन प्रकट होते हैं। लेकिन उसे अपनी जिंदगी से शिकायत भी है.
कविता के अंत में, नायक महिलाओं के बीच खुश लोगों की तलाश करने की कोशिश करते हैं। उनकी मुलाकात एक किसान महिला मैत्रियोना से होती है। वे मैदान में कोरचागिना की मदद करते हैं और इसके लिए वह उन्हें अपनी कहानी बताती है, जहां वह कहती है कि एक महिला को खुशी नहीं मिल सकती। महिलाओं को ही कष्ट होता है.
और अब किसान पहले से ही वोल्गा के तट पर हैं। फिर उन्होंने एक राजकुमार के बारे में एक कहानी सुनी जो दास प्रथा के उन्मूलन को स्वीकार नहीं कर सका, और फिर दो पापियों के बारे में एक कहानी सुनी। डेकन ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव के बेटे की कहानी भी दिलचस्प है।
तुम अभागे हो, तुम प्रचुर हो, तुम शक्तिशाली हो, तुम शक्तिहीन हो, रूस माता! गुलामी में बचा हुआ दिल आज़ाद है - सोना, सोना लोगों का दिल! जनता की शक्ति, प्रचंड शक्ति - विवेक शांत है, सत्य दृढ़ है!
कविता की शैली और असामान्य रचना "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है"
नेक्रासोव की कविता की रचना क्या है, इस बारे में अभी भी लेखकों और आलोचकों के बीच विवाद हैं। निकोलाई नेक्रासोव के साहित्यिक कार्यों के अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सामग्री को निम्नानुसार व्यवस्थित किया जाना चाहिए: प्रस्तावना और भाग एक, फिर अध्याय "किसान महिला" रखा जाना चाहिए, अध्याय "अंतिम बच्चा" सामग्री का अनुसरण करता है और निष्कर्ष में - "दावत - पूरी दुनिया के लिए।"
कविता के कथानक में अध्यायों की इस व्यवस्था का प्रमाण यह था कि, उदाहरण के लिए, पहले भाग में और बाद के अध्याय में, उस दुनिया को दर्शाया गया है जब किसान अभी तक स्वतंत्र नहीं थे, यानी यह वह दुनिया है जो थोड़ा पहले थी: पुरानी और अप्रचलित। अगले नेक्रासोव भाग में, यह पहले से ही दिखाया गया है कि कैसे यह पुरानी दुनिया पूरी तरह से नष्ट हो जाती है और नष्ट हो जाती है।
लेकिन पहले से ही आखिरी नेक्रासोव अध्याय में, कवि सभी संकेत दिखाता है कि एक नया जीवन शुरू हो रहा है। कथा का स्वर नाटकीय रूप से बदल जाता है और अब यह हल्का, स्पष्ट, अधिक आनंदमय हो गया है। पाठक को लगता है कि कवि अपने पात्रों की तरह भविष्य में विश्वास करता है। विशेष रूप से स्पष्ट और उज्ज्वल भविष्य के लिए यह प्रयास उन क्षणों में महसूस किया जाता है जब मुख्य पात्र ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव कविता में दिखाई देता है।
इस भाग में, कवि कविता पूरी करता है, इसलिए यहीं पर संपूर्ण कथानक क्रिया का समापन होता है। और यहां उस प्रश्न का उत्तर है जो काम की शुरुआत में ही उठाया गया था कि आखिरकार, रूस में कौन अच्छा और स्वतंत्र, लापरवाह और हंसमुख है। यह पता चला है कि सबसे लापरवाह, खुश और हंसमुख व्यक्ति ग्रिस्का है, जो अपने लोगों का रक्षक है। अपने सुंदर और गीतात्मक गीतों में, उन्होंने अपने लोगों के लिए खुशी की भविष्यवाणी की।
लेकिन अगर आप ध्यान से पढ़ें कि कविता में अंत उसके अंतिम भाग में कैसे आता है, तो आप कहानी की विचित्रताओं पर ध्यान दे सकते हैं। पाठक किसानों को अपने घरों को लौटते हुए नहीं देखते हैं, वे यात्रा करना बंद नहीं करते हैं, और, सामान्य तौर पर, उन्हें ग्रिशा के बारे में पता भी नहीं चलता है। इसलिए, संभवतः यहां निरंतरता की योजना बनाई गई थी।
कृति में रचना की भव्यता सहज ही दृष्टिगोचर होती है। पाठ में ऐसे कई तत्व हैं जिनका श्रेय आसानी से लोककथाओं को दिया जा सकता है। पूरी यात्रा के दौरान, लेखक अपने गीतात्मक विषयांतर और ऐसे तत्वों को सम्मिलित करता है जो कथानक के लिए पूरी तरह से अप्रासंगिक हैं।
नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विश्लेषण
रूस के इतिहास से ज्ञात होता है कि 1861 में सबसे शर्मनाक घटना दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। लेकिन इस तरह के सुधार से समाज में अशांति फैल गई और जल्द ही नई समस्याएं पैदा हो गईं। सबसे पहले तो यह प्रश्न उठा कि एक स्वतंत्र किसान, गरीब और निराश्रित भी सुखी नहीं रह सकता। इस समस्या में निकोलाई नेक्रासोव की दिलचस्पी थी और उन्होंने एक कविता लिखने का फैसला किया जिसमें किसानों की खुशी के सवाल पर विचार किया जाएगा।
इस तथ्य के बावजूद कि काम सरल भाषा में लिखा गया है, और इसमें लोककथाओं की अपील है, आमतौर पर पाठक के लिए इसे समझना मुश्किल लगता है, क्योंकि यह सबसे गंभीर दार्शनिक समस्याओं और मुद्दों को छूता है। अधिकांश प्रश्नों के उत्तर लेखक स्वयं जीवन भर ढूंढते रहे हैं। शायद इसीलिए उनके लिए एक कविता लिखना इतना कठिन था और उन्होंने इसे चौदह वर्षों तक रचा। लेकिन, दुर्भाग्य से, काम कभी ख़त्म नहीं हुआ।
कवि ने आठ अध्यायों की अपनी कविता लिखने की कल्पना की थी, लेकिन बीमारी के कारण वह केवल चार ही लिख पाए और वे एक के बाद एक, जैसा कि अपेक्षित था, बिल्कुल भी नहीं लिखते हैं। अब कविता को के. चुकोवस्की द्वारा सुझाए गए क्रम में प्रस्तुत किया गया है, जिन्होंने लंबे समय तक नेक्रासोव अभिलेखागार का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।
निकोलाई नेक्रासोव ने कविता के नायकों के रूप में आम लोगों को चुना, यही वजह है कि उन्होंने बोलचाल की शब्दावली का भी इस्तेमाल किया। लंबे समय तक इस बात पर विवाद रहा कि कविता के मुख्य पात्रों के लिए अभी भी किसे जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। तो, ऐसे सुझाव थे कि ये नायक थे - वे पुरुष जो देश भर में घूमते हैं, एक खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन अन्य शोधकर्ता अब भी मानते थे कि यह ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव था। यह प्रश्न आज भी खुला है। लेकिन इस कविता को आप ऐसे भी मान सकते हैं जैसे इसमें नायक पूरी आम जनता ही है.
कथानक में इन लोगों का कोई सटीक और विस्तृत विवरण नहीं है, उनके चरित्र भी समझ से बाहर हैं, लेखक बस उन्हें प्रकट या प्रदर्शित नहीं करता है। लेकिन दूसरी ओर, ये लोग एक लक्ष्य से एकजुट होते हैं, जिसके लिए वे यात्रा करते हैं। यह भी दिलचस्प है कि नेक्रासोव की कविता में प्रासंगिक चेहरे लेखक द्वारा अधिक स्पष्ट, सटीक, विस्तार से और विशद रूप से खींचे गए हैं। कवि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसानों के बीच उत्पन्न हुई कई समस्याओं को उठाता है।
निकोलाई अलेक्सेविच दिखाते हैं कि उनकी कविता में प्रत्येक पात्र के लिए खुशी की एक अवधारणा है। उदाहरण के लिए, एक अमीर व्यक्ति वित्तीय खुशहाली में खुशी देखता है। और किसान का सपना होता है कि उसके जीवन में कोई दुःख और परेशानियाँ न हों जो आमतौर पर हर कदम पर किसान की प्रतीक्षा में रहती हैं। ऐसे नायक भी हैं जो खुश हैं क्योंकि वे दूसरों की खुशी में विश्वास करते हैं। नेक्रासोव कविता की भाषा लोक भाषा के करीब है, इसलिए इसमें भारी मात्रा में स्थानीय भाषा है।
इस तथ्य के बावजूद कि काम अधूरा रह गया, यह जो कुछ हो रहा था उसकी पूरी वास्तविकता को दर्शाता है। यह कविता, इतिहास और साहित्य के सभी प्रेमियों के लिए एक वास्तविक साहित्यिक उपहार है।
कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" - रचनात्मकता का शिखर एन. 1863 में इसे लिखना शुरू करने के बाद, उन्होंने काम पूरा किए बिना, अपनी मृत्यु तक 15 वर्षों तक काम किया। कविता में, लेखक ने सुधार के बाद रूस की एक विस्तृत तस्वीर, उसमें हुए परिवर्तनों को दिखाया। यह उत्पाद उस समय नया और अप्रत्याशित था, इसके जैसा कोई अन्य उत्पाद नहीं था। यह एक लोक ग्रंथ है. यह "टू हू इन रशिया'..." कविता की मौलिकता है। इसकी रचना लेखक की मंशा के अनुरूप है। एन की मूल योजना के अनुसार, किसान, अपनी यात्रा के दौरान, उन सभी से मिलेंगे जिन्हें वे खुश मानते थे, यहाँ तक कि स्वयं राजा से भी। लेकिन फिर कविता की रचना कुछ बदल दी गई। प्रस्तावना में हम 7 अलग-अलग गाँवों के 7 किसानों से मिलते हैं, जिनके नाम उन परिस्थितियों को दर्शाते हैं जिनमें रूस के गरीब रहते थे। भाग 1 - "यात्रा", जिसके दौरान किसान बड़ी संख्या में ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें खुश माना जा सकता है। लेकिन इन लोगों को करीब से जानने पर पता चलता है कि उनकी ख़ुशी वह बिल्कुल नहीं है जिसकी घुमक्कड़ों को ज़रूरत है। दूसरा भाग - "किसान महिला"। इसमें, लेखक पाठकों को एक साधारण किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य के बारे में बताता है। हमारे सामने इस रूसी के जीवन की एक तस्वीर है। महिलाएं, और हम, किसानों के साथ, आश्वस्त हैं कि "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश का मामला नहीं है!"। तीसरा भाग - "लास्ट चाइल्ड" - सुधार के बाद के रूस में एक जमींदार के जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है। निष्कर्ष. कविता का हिस्सा "पूरी दुनिया के लिए एक दावत।" ऐसा लगता है कि यह पूरी कविता का सार है। और केवल इस भाग में हम "खुश" व्यक्ति - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से मिलते हैं। "निष्कर्ष" में ग्रिशा का गीत "रस" भी लगता है - उनके मूल देश और महान रूसी का गान। लोग। कविता "टू हू इन रश'..." शैली में यूएनटी के कार्यों के बहुत करीब है। जैसे ही पाठक इसे पढ़ना शुरू करते हैं, उन्हें इसका सामना करना पड़ता है: किस वर्ष में - गिनें, किस देश में - अनुमान लगाएं, स्तंभ पथ पर सात आदमी एकत्र हुए ... यहां पहली 2 पंक्तियां रूसी महाकाव्यों और परी कथाओं की शुरुआत की विशेषता हैं। कविता में बहुत सारे लोक संकेत और पहेलियाँ हैं: कुकुय! कोयल, कोयल! रोटी चुभेगी, तुम कान दबाओगे - तुम कुड़कुड़ाओगे नहीं! कविता की लय ही पद्य की लय के करीब है। वें रूसी का उत्पादन किया। लोकगीत, लोक के समान ध्वनि वाले कई गीत, प्रयुक्त शब्दों के कई रूप। लोककथाओं में: छोटे शब्द - रोटी, तुलना: नीले समुद्र में मछली की तरह, तुम चक्कर लगाओगे! कोकिला की तरह घोंसले से फड़फड़ाओगे! एन के नायकों के चरित्र-चित्रण में चित्र एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। वीरों का चरित्र प्रकट होता है और उनकी वाणी सी/ओ होती है। किसान सरल भाषा बोलते हैं, जबकि अन्य वर्गों के प्रतिनिधि अपने विचार अलग तरीके से व्यक्त करते हैं। कविता में जमींदारों को एक मरते हुए वर्ग के रूप में दर्शाया गया है। 'टु हू इन रशिया' में लोक जीवन का ऐसा चित्र विकसित हुआ है, जो रूसी भाषा में कम है। और विश्व एल. और इसलिए कविता को रचनात्मकता का शिखर माना जाता है, ch. जीवन का कार्य एन.
एन.ए. की कविता किसान जीवन के एक महाकाव्य के रूप में नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"।
कविता "टू हू ..." में नेक्रासोव की कविताओं के सभी विषयों और विशेषताओं को संश्लेषित किया गया था, अन्य कविताओं में इस्तेमाल किए गए सभी सिद्धांत यहां परिलक्षित हुए थे: 1. लोक तत्व में दिलचस्प विसर्जन ("ठंढ, लाल नाक"); 2. लोगों के मध्यस्थों पर एन. के विचार; 3. व्यंग्य जेट. काम 12 वर्षों तक चला: 1865-1877 (मृत्यु) तक। पहले से ही इस कविता का शीर्षक जीवन की वास्तव में अखिल रूसी समीक्षा के लिए और इस तथ्य के लिए स्थापित करता है कि इस जीवन का ऊपर से नीचे तक पता लगाया जाएगा। शुरुआत से ही, काम में इसका मुख्य चरित्र भी परिभाषित किया गया है - एक आदमी। यह मुज़िक परिवेश में है कि प्रसिद्ध विवाद उठता है, और सात सत्य-शोधक, जड़ की तह तक जाने की अपनी सच्ची मुज़िक इच्छा के साथ, रूस के चारों ओर यात्रा करने के लिए निकल पड़ते हैं, अपने प्रश्न को लगातार दोहराते, बदलते और गहरा करते हुए: रूस में कौन खुश है? लेकिन नेक्रासोव किसान जो अपनी यात्रा पर निकले थे, उनमें से अधिकांश सुधार के बाद के लोगों के रूस के प्रतीक से मिलते जुलते हैं, जो परिवर्तन की प्यास के साथ शुरू हुआ था। प्रस्तावना के बाद, शानदारता खत्म हो जाती है और अधिक जीवंत और आधुनिक लोकगीत रूपों को रास्ता मिलता है। यह उत्पाद उस समय नया और अप्रत्याशित था, इसके जैसा कोई अन्य उत्पाद नहीं था। यह "टू हू इन रशिया'..." कविता की मौलिकता है। यह लोक जीवन का गहन कलात्मक अध्ययन है, युग की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उठाता है... इसकी रचना लेखक की मंशा के अनुरूप है। एन की मूल योजना के अनुसार, किसान, अपनी यात्रा के दौरान, उन सभी से मिलेंगे जिन्हें वे खुश मानते थे, यहाँ तक कि स्वयं राजा से भी। लेकिन फिर कविता की रचना कुछ बदल दी गई। प्रस्तावना में हम 7 अलग-अलग गाँवों के 7 किसानों से मिलते हैं, जिनके नाम उन परिस्थितियों को दर्शाते हैं जिनमें रूस के गरीब रहते थे। भाग 1 - "यात्रा", जिसके दौरान किसान बड़ी संख्या में ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें खुश माना जा सकता है। लेकिन इन लोगों को करीब से जानने पर पता चलता है कि उनकी ख़ुशी वह बिल्कुल नहीं है जिसकी घुमक्कड़ों को ज़रूरत है। दूसरा भाग - "किसान महिला"। इसमें, लेखक पाठकों को एक साधारण किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य के बारे में बताता है। हमारे सामने इस रूसी के जीवन की एक तस्वीर है। महिलाएं, और हम, किसानों के साथ, आश्वस्त हैं कि "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश का मामला नहीं है!"। तीसरा भाग - "लास्ट चाइल्ड" - सुधार के बाद के रूस में एक जमींदार के जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है। चौ. ग्रामीण मेला पॉलीफोनी का एक उदाहरण है, जो रूसी चरित्र के परिश्रम, धैर्य, अज्ञानता, पिछड़ेपन, हास्य की भावना और प्रतिभा जैसे गुणों पर जोर देता है।
निष्कर्ष. कविता का हिस्सा "पूरी दुनिया के लिए एक दावत।" ऐसा लगता है कि यह पूरी कविता का सार है। और केवल इस भाग में हम "खुश" व्यक्ति - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से मिलते हैं। "निष्कर्ष" में ग्रिशा का गीत "रस" भी लगता है - उनके मूल देश और महान रूसी का गान। लोग। लोगों की सच्ची खुशी का मकसद अंतिम अध्याय "अच्छा समय - अच्छे गाने" में उठता है, और यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि से जुड़ा है, जिसमें लेखक का नैतिक आदर्श सन्निहित था। यह ग्रिशा ही है जो लोगों की खुशी के बारे में लेखक के विचार को तैयार करती है: लोगों का हिस्सा, खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले! कविता में विद्रोहियों और लोगों के मध्यस्थों की कई छवियाँ हैं। उदाहरण के लिए, येरमिल गिरिन हैं। कठिन समय में वह लोगों से मदद मांगता है और उसे मिलती भी है। ऐसे ही हैं अगाप पेत्रोव, जिन्होंने प्रिंस उतातिन पर गुस्सा भरा आरोप लगाया। घुमक्कड़ योना भी विद्रोही विचार रखता है। किसान सरल भाषा बोलते हैं, जबकि अन्य वर्गों के प्रतिनिधि अपने विचार अलग तरीके से व्यक्त करते हैं। कविता में जमींदारों को एक मरते हुए वर्ग के रूप में दर्शाया गया है। एक दिलचस्प विषय है "नेक्रासोव में पापी और धर्मी।" कवि का ध्यान पश्चाताप करने वाले पापी पर है; "महान पापी" के पश्चाताप की कहानी "हू लिव्स वेल इन रश" कविता से "दो महान पापियों की किंवदंती" पर आधारित है। दूसरा उदाहरण सेवली का है, जिसने जर्मन वोगेल को जिंदा दफना दिया था; जैसा कि कविता के पाठ से देखा जा सकता है, वह खुद को बिल्कुल भी पापी नहीं मानता ("ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं," वह अपने बेटे की भर्त्सना का "खुशी से" जवाब देता है)। लेकिन सेवली हत्यारा नहीं है - वह, द्योमुष्का की मौत के लिए दोषी महसूस करते हुए, "पश्चाताप करने के लिए // रेत मठ में" जाता है।
पश्चाताप करने की क्षमता नेक्रासोव के नायकों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है; एर्मिला गिरिन बहुत महत्वपूर्ण है, अपने पाप की चेतना के कारण आत्महत्या करने के लिए तैयार है। यह महत्वपूर्ण है कि एक भी ज़मींदार (मालिक याकोव वफ़ादार को छोड़कर, जिसने विलाप किया था "मैं एक पापी हूँ, एक पापी! मुझे फाँसी दो!") अपने पाप का एहसास करने और पश्चाताप करने में सक्षम नहीं है।
स्थान एन.ए. 19वीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कविता में नेक्रासोव। परंपरा और नवीनता.
एन. ए. नेक्रासोव ने रूसी साहित्य के इतिहास में एक यथार्थवादी कवि के रूप में प्रवेश किया, जो रूसी वास्तविकता की सच्ची तस्वीरें चित्रित करते हैं, और एक उत्कृष्ट पत्रकार के रूप में। 19वीं सदी की सबसे लोकप्रिय पत्रिकाओं "सोव्रेमेनिक" और "ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की" के नाम उनके नाम के साथ जुड़े हुए हैं। यह इन पत्रिकाओं के पन्नों पर था कि उन्होंने रूसी किसानों की कठिन स्थिति ("अनकंप्रेस्ड स्ट्रिप", कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़", "रिफ्लेक्शन्स एट फ्रंट एंट्रेंस"), शहरी गरीबों के कठिन और निराशाजनक जीवन ("मौसम के बारे में", "गार्डनर", "क्या मैं गाड़ी चला रहा हूँ) के बारे में बताते हुए अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं। रात में एक अँधेरी सड़क के नीचे...", "कल आज, छह बजे..."), ए. या. पनेवा को समर्पित कविताएँ ("आप और मैं बेवकूफ लोग हैं...", "अगर, विद्रोही जुनून से परेशान...", "ओह, हमारे लिए एक प्रिय महिला के पत्र...") और कई अन्य रचनाएँ।
रूसी कविता में पहली बार नेक्रासोव की कविताओं ने तीक्ष्णता और प्रत्यक्षता के साथ लोक जीवन की तस्वीरें पाठक के सामने प्रकट कीं। कवि ने एक मनहूस रूसी गाँव को उसकी उदासी और गरीबी और एक किसान की "असंपीड़ित पट्टी" के साथ चित्रित किया, जिसे "मूत्र नहीं होता"। उनके कार्यों में उन्हें एक साधारण व्यक्ति की पीड़ा का उत्तर मिला।
नेक्रासोव की कविताएँ बहुत बड़ी सफलता थीं, सभी को लगा कि एक कवि प्रकट हुआ है जो अभी तक रूस में नहीं था। उन्होंने निरंकुशता पर निंदात्मक फैसला सुनाया, लोगों के प्रति अपना प्यार और मातृभूमि के सुंदर भविष्य में उज्ज्वल विश्वास व्यक्त किया।
कवि के काम का उत्कर्ष 19वीं सदी के 60 के दशक में हुआ। इस "मुश्किल और साहसी" समय में, उनके प्रिय ने "तेज" भाषा में बात की। चेर्नशेव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "अब आप सर्वश्रेष्ठ हैं - कोई कह सकता है, हमारे साहित्य की एकमात्र सुंदर - आशा।"
कवि की कई कविताएँ मातृभूमि और लोगों को समर्पित हैं। नेक्रासोव के काम के शुरुआती दौर में भी, यह पता चला कि "मातृभूमि", "भूमि" उनके लिए एक सर्व-उपभोग वाला विषय था। नेक्रासोव की किसी भी कविता की कल्पना करना कठिन है जिसमें कोई रूसी प्रकृति और रूसी लोग नहीं होंगे। "हाँ, केवल यहीं मैं कवि बन सकता हूँ!" - विदेश से लौटते हुए उसने चिल्लाकर कहा। विदेशी भूमि ने उन्हें कभी आकर्षित नहीं किया, कवि ने, कम से कम थोड़े समय के लिए, त्यागने का प्रयास भी नहीं किया, "उस गीत से जो देशी गांवों के बर्फीले तूफ़ान और बर्फ़ीले तूफ़ान से प्रेरित था।" कवि मातृभूमि के प्रति विस्मय में था; उन्होंने गाँव, किसान झोपड़ियों, रूसी परिदृश्य को सौहार्दपूर्वक चित्रित किया: "फिर से, यह प्रिय पक्ष है, इसकी हरी, उपजाऊ गर्मी के साथ ..." कविता मातृभूमि के लिए, इसके महान लोगों और अद्भुत रूसी प्रकृति के लिए, जो हमारी संपत्ति है, इस ज्वलंत प्रेम से विकसित हुई है।
नेक्रासोव ने रूस के भाग्य की वकालत की और इसे "शक्तिशाली और सर्वशक्तिमान" देश में बदलने के लिए काम करने का आह्वान किया। कवि ने रूसी लोगों में खुशी के संघर्ष में उनकी गतिविधि की अत्यधिक सराहना की।
हाँ, शरमाओ मत - प्रिय मातृभूमि के लिए
रूसी लोगों ने काफी कुछ सहन किया है।
नेक्रासोव ने रूस की महान भूमिका का अनुमान लगाया।
रूस को दिखाओ कि इसमें लोग हैं,
उसका भविष्य क्या है...
कवि उत्पीड़कों लोगों को श्राप भेजता है - "शानदार कोठरियों के मालिक।"
नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध कविताएँ राष्ट्रीय नायक की छवि को समर्पित हैं। नेक्रासोव हल चलाने वाले लोगों के गायक थे और उन्होंने हल के पीछे चलने वाले एक किसान को प्यार से चित्रित किया था। और कवि ने देखा कि उसका जीवन कितना कठिन था, उसने सुना कि कैसे उसकी लालसा घास के मैदानों और खेतों के अंतहीन विस्तार पर कराहती थी, कैसे वह अपना पट्टा खींचता था। कवि को गुलाम लोगों से सहानुभूति है:
मुझे ऐसी किसी जगह का नाम बताओ
मैंने वह कोण नहीं देखा।
जहां भी आपका बोने वाला और रक्षक,
जहाँ भी रूसी किसान कराहते थे।
अलग-अलग एपिसोड सर्फ़ वास्तविकता की एक विस्तृत तस्वीर में बदल जाते हैं। "भूल गए गाँव" - यह नाम केवल एक गाँव को नहीं, बल्कि पूरे देश को दर्शाता है, जिसमें ऐसे "भूल गए गाँव" की संख्या नगण्य है। "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" कविता में किसान जिस किसी से भी मिले, हर जगह, उन्होंने एक खुशहाल जीवन के बजाय, अत्यधिक काम, महान दुःख, लोगों की अपार पीड़ा देखी।
नेक्रासोव की कविता में बहुत सारी लालसा और उदासी है, इसमें बहुत सारे मानवीय आँसू और दुःख हैं। लेकिन नेक्रासोव की कविता में प्रकृति का एक रूसी दायरा भी है, जो एक संघर्ष के लिए एक पागल करतब की मांग करता है:
पितृभूमि के सम्मान के लिए अग्नि में समा जाओ,
विश्वास के लिए, प्रेम के लिए.
जाओ और निष्कलंक होकर मरो:
तुम व्यर्थ नहीं मरोगे. मामला ठोस है
जब उसके नीचे खून बहता है!
यह तथ्य कि नेक्रासोव वास्तव में एक लोक कवि थे, इसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि उनकी कई कविताएँ गीत, रोमांस ("पेडलर्स", डाकू कुडेयार के बारे में एक रोमांस) बन गईं।
एन.ए. के गीतों का मुख्य उद्देश्य नेक्रासोव।
आई.एस. द्वारा उपन्यासों की टाइपोलॉजी तुर्गनेव ("रुडिन", "नोबल नेस्ट", "ऑन द ईव", "फादर्स एंड संस", "नवंबर")। लेखक का "गुप्त मनोविज्ञान"।
तुर्गनेव का गुप्त मनोविज्ञान
तुर्गनेव की प्रतिभा की अभिव्यक्तियों में से एक नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति का वर्णन करने की उनकी अपनी पद्धति का आविष्कार था, जिसे बाद में "गुप्त मनोविज्ञान" के रूप में जाना जाने लगा।
इवान सर्गेइविच तुर्गनेव आश्वस्त थे कि किसी भी लेखक को, अपना काम बनाते समय, सबसे पहले, एक मनोवैज्ञानिक होना चाहिए, जो अपने पात्रों की मानसिक स्थिति का चित्रण करता हो और उनकी आंतरिक स्थिति, उनकी भावनाओं और अनुभवों की पवित्र गहराई में प्रवेश करता हो।
इसलिए, उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि उपन्यास पर काम करते समय तुर्गनेव ने अपने नायक बाज़रोव की ओर से एक डायरी रखी थी। इस प्रकार, लेखक अपनी भावनाओं को और अधिक गहराई से व्यक्त कर सकता है, क्योंकि, एक डायरी रखते हुए, लेखक कुछ समय के लिए बाज़रोव में "परिवर्तित" हो गया और अपने आप में उन विचारों और भावनाओं को जगाने की कोशिश की जो नायक भी अनुभव कर सकता था। हालाँकि, साथ ही लेखक का मानना था कि पाठक को नायक में भावनाओं और अनुभवों की उत्पत्ति और विकास की प्रक्रिया के बारे में विस्तार से नहीं बताया जाना चाहिए, केवल उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों का ही वर्णन किया जाना चाहिए। तब लेखक पाठक को बोर नहीं करेगा (जैसा कि तुर्गनेव ने कहा, "ऊबने का सबसे अच्छा तरीका सब कुछ कहना है")। दूसरे शब्दों में, लेखक ने अपने लिए अपने पात्रों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का सार समझाने का लक्ष्य नहीं रखा, बल्कि इन अवस्थाओं का वर्णन करने, उनका "बाहरी" पक्ष दिखाने का लक्ष्य रखा।
इस अर्थ में, निकोलस्कॉय छोड़ने से पहले अर्कडी की स्थिति का विकास विशेषता है।
सबसे पहले, तुर्गनेव अरकडी की विचारधारा को दर्शाता है कि वह क्या सोचता है। तब नायक को किसी प्रकार की अस्पष्ट अनुभूति होती है (लेखक हमें इस भावना को पूरी तरह से नहीं समझाता है, वह बस इसका उल्लेख करता है)। कुछ समय बाद, अर्कडी को इस भावना का एहसास होता है। वह अन्ना ओडिंटसोवा के बारे में सोचता है, लेकिन धीरे-धीरे उसकी कल्पना उसके लिए एक अलग छवि खींचती है - कात्या। और अंत में, अरकडी का आंसू तकिये पर गिर गया। साथ ही, तुर्गनेव अर्कडी के इन सभी अनुभवों पर किसी भी तरह से टिप्पणी नहीं करते - वह बस उनका वर्णन करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पाठकों को स्वयं अनुमान लगाना चाहिए कि क्यों, अन्ना सर्गेवना के बजाय, अर्कडी अपनी कल्पना में कट्या को देखता है और उस क्षण उसके तकिए पर एक आंसू क्यों टपकता है।
इवान सर्गेइविच तुर्गनेव, अपने नायक के अनुभवों की "सामग्री" का वर्णन करते हुए, कभी भी कुछ भी दावा नहीं करते हैं। वह हर चीज़ का वर्णन धारणाओं के रूप में करता है। इसका प्रमाण है, उदाहरण के लिए, कई लेखक की टिप्पणियों ("संभवतः", "शायद", "होना चाहिए") से। दूसरे शब्दों में, लेखक फिर से पाठक को यह अनुमान लगाने का अधिकार देता है कि नायक के अंदर क्या हो रहा है।
इसके अलावा, नायक की मनःस्थिति का चित्रण करते समय तुर्गनेव की एक बहुत ही सामान्य विधि मौन है। सिर्फ हीरो का एक्शन दिखाया गया है, जिस पर कोई टिप्पणी नहीं की गई है. बस एक तथ्य बता रहा हूँ. इसलिए, उदाहरण के लिए, ओडिंट्सोवा के साथ स्पष्टीकरण के बाद, बज़ारोव जंगल में चला जाता है और कुछ घंटों बाद ही वापस लौटता है, सभी गंदे। ओस से भीगे जूते, अस्त-व्यस्त और उदास। यहां हमें स्वयं अनुमान लगाना होगा कि जंगल में घूमते समय नायक को क्या महसूस हुआ, उसने क्या सोचा और क्या अनुभव किया।
अंत में, यह कहने योग्य है कि गुप्त मनोविज्ञान का सिद्धांत "फादर्स एंड संस" उपन्यास को बेहद आकर्षक बनाता है। पाठक स्वयं, मानो, उपन्यास का नायक बन जाता है, वह मानो, कार्रवाई में शामिल हो जाता है। लेखक पाठक को सोने नहीं देता, लगातार उसे विचार के लिए भोजन देता है। बिना सोचे-समझे उपन्यास पढ़ना लगभग असंभव है। आपको हमेशा पात्रों की किसी न किसी तरह से व्याख्या करनी होगी। यह भी कहा जा सकता है कि आंशिक रूप से यही सिद्धांत उपन्यास को आकार में अपेक्षाकृत छोटा बनाता है, जिससे पढ़ने में भी आसानी होती है।
कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव का पसंदीदा काम है, जिसका विचार उन्होंने एक वर्ष से अधिक समय तक रचा था, कविता में किसान जीवन के बारे में सभी टिप्पणियों को प्रतिबिंबित करने का सपना देखा था। कार्य को लिखने में काफी समय लगा - 14 वर्ष - और इस पर काम करने की प्रक्रिया में, कवि ने मूल विचार को कई बार बदला। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" कविता की रचना को जटिल माना जाता है, और कभी-कभी इसके बारे में कहा जाता है कि यह ढीला है और पूरी तरह से गठित नहीं है।
हालाँकि, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" रचना की विशेषताओं पर विचार करते हुए, कविता की शैली की बारीकियों को ध्यान में रखना आवश्यक है। शैली "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" को एक महाकाव्य कविता के रूप में परिभाषित किया गया है, यानी, यह एक ऐसा काम है जो कुछ महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान पूरे लोगों के जीवन का वर्णन करता है। लोक जीवन को उसकी संपूर्णता में चित्रित करने के लिए एक महाकाव्य रचना की आवश्यकता होती है, जिसमें कई पात्र, कई कथानकों या सम्मिलित प्रसंगों की उपस्थिति, साथ ही कुछ प्रकार की ख़ामोशी भी शामिल हो।
नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का कथानक रैखिक है, यह एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में सात अस्थायी पुरुषों की यात्रा के वर्णन पर आधारित है। उनकी मुलाकात का वर्णन कविता की व्याख्या में किया गया है: "स्तंभ पथ पर / सात आदमी मिले।"
यह तुरंत ध्यान देने योग्य है कि नेक्रासोव अपने काम को लोक के रूप में शैलीबद्ध करने की कोशिश कर रहा है: वह इसमें लोककथाओं के रूपांकनों का परिचय देता है। परी-कथा तत्वों का अनुमान प्रदर्शनी और उसके बाद के कथानक में लगाया जाता है: कार्रवाई के स्थान और समय की अनिश्चितता ("किस भूमि में - अनुमान"), परी-कथा पात्रों और वस्तुओं की उपस्थिति - एक बात करने वाला पक्षी, एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश। पुरुषों की संख्या भी महत्वपूर्ण है - उनमें से सात हैं, और परी कथाओं में सात को हमेशा एक विशेष संख्या माना गया है।
कविता का कथानक मिले हुए किसानों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें रूस में एक खुशहाल आदमी नहीं मिल जाता। यहां नेक्रासोव मुख्य कथानक रूपांकन "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" की आगे की योजना का वर्णन करता है: एक जमींदार, व्यापारी, पुजारी, अधिकारी और बोयार के साथ क्रमिक बैठकों के साथ पूरे रूस में किसानों की यात्रा। प्रारंभ में, नेक्रासोव ने एक एपिसोड की भी योजना बनाई जिसमें उसके नायक राजा तक पहुंचेंगे, लेकिन बीमारी और आसन्न मौत ने लेखक को योजना बदलने के लिए मजबूर कर दिया। कविता में पेश किए गए परी-कथा रूपांकनों ने नेक्रासोव को, परी-कथा कानूनों के अनुसार, समय और स्थान को स्वतंत्र रूप से संभालने की अनुमति दी, उन आंदोलनों पर ध्यान केंद्रित किए बिना जो कथानक के विकास के लिए आवश्यक नहीं हैं। कहीं भी किसानों के भटकने के सही समय का उल्लेख नहीं किया गया है, और खाने-पीने की समस्याओं को एक जादुई स्व-संग्रह मेज़पोश की मदद से हल किया जाता है। यह पाठक को कविता के मुख्य विचार पर सारा ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है: सच्ची खुशी की समस्या और अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीकों से इसकी समझ।
भविष्य में, नेक्रासोव स्पष्ट रूप से मूल कथानक योजना का पालन नहीं करता है: कई एपिसोड, उदाहरण के लिए, एक व्यापारी के साथ, पाठक कभी नहीं मिलेंगे, लेकिन कई किसान दिखाई देंगे, जिनमें से प्रत्येक का अपना अनूठा भाग्य होगा। यह अजीब लग सकता है: आख़िरकार, कथानक में सुखी किसान जीवन की कोई बात नहीं थी। फिर भी, लेखक के लिए यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वह कविता की क्रिया को प्राकृतिक अंत के करीब लाए: पाया गया खुश व्यक्ति। नेक्रासोव, सबसे पहले, सुधार के बाद की कठिन अवधि में लोगों के जीवन की एक तस्वीर चित्रित करना चाहते हैं। यह कहा जा सकता है कि सात मुख्य पात्र वास्तव में बिल्कुल भी मुख्य नहीं हैं और अधिकांश भाग के लिए, कई कहानियों के अभिभाषक और लेखक की "आंखों" के रूप में काम करते हैं। कविता के मुख्य पात्र और सच्चे नायक या तो वे हैं जो कहानियाँ सुनाते हैं, या वे जिनके बारे में कहानियाँ बताई जाती हैं। और पाठक को एक सैनिक के बारे में पता चलता है, जो इस बात से खुश है कि वह मारा नहीं गया, एक दास, मालिक के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करता है, एक दादी, जिसके बगीचे में, उसकी खुशी के लिए, एक शलजम को विकृत कर दिया गया था ... लोगों का चेहरा बड़ी संख्या में छोटे एपिसोड से बनता है। और, जबकि ख़ुशियों की खोज का बाहरी कथानक, ऐसा प्रतीत होता है, अभी भी खड़ा है (अध्याय "शराबी रात", "खुश"), आंतरिक कथानक सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है: लोगों की आत्म-चेतना की क्रमिक लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है। किसान, अभी भी स्वतंत्रता के अप्रत्याशित अधिग्रहण से हतप्रभ हैं और पूरी तरह से तय नहीं कर पाए हैं कि इसका उपयोग किस अच्छे काम के लिए किया जाए, फिर भी वे इसे वापस नहीं देना चाहते हैं। यादृच्छिक बातचीत से, संक्षेप में वर्णित मानव नियति से, पाठक के सामने रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन फिर भी सक्रिय रूप से बेहतर और न्यायपूर्ण जीवन के लिए प्रयास कर रहा है।
छोटे कथानक दृश्यों के अलावा, कविता में कई बड़े पैमाने पर सम्मिलित एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("अंतिम बच्चा", "किसान महिला") में भी रखा गया है। उनमें से प्रत्येक समग्र कथानक में नए पहलू लाता है। इस प्रकार, ईमानदार बर्गोमस्टर एर्मिल की कहानी लोगों के सत्य के प्रति प्रेम और उनके विवेक के अनुसार जीने की इच्छा पर जोर देती है, ताकि बाद में लोगों की आंखों में देखने में शर्म न हो। केवल एक बार यरमिल अपने विवेक से पीछे हट गया, अपने भाई को सेना से बचाना चाहता था, लेकिन इसके लिए भुगतान करना कितना कठिन था: आत्मसम्मान की हानि और बर्गोमस्टर का जबरन इस्तीफा। मैत्रेना टिमोफीवना की जीवन कहानी पाठक को उन दिनों रूस की एक महिला के कठिन जीवन से परिचित कराती है, जिसमें उन सभी कठिनाइयों को दिखाया गया है जिनका उसे सामना करना पड़ा था। अधिक काम, बच्चों की मृत्यु, अपमान और भूख - किसान महिलाओं को कोई खुशी नहीं मिली। और पवित्र रूसी नायक सेवली के बारे में कहानी में एक ओर रूसी लोगों की ताकत की प्रशंसा है, और दूसरी ओर, अपने उत्पीड़कों-जमींदारों के प्रति किसानों की गहरी नफरत पर जोर दिया गया है।
इसके अलावा, कविता की रचनात्मक विशेषताओं के बीच, लोक गीतों के रूप में शैलीबद्ध काव्य अंशों की एक बड़ी संख्या पर ध्यान दिया जाना चाहिए। उनकी मदद से, लेखक, सबसे पहले, एक निश्चित माहौल बनाता है, जिससे उनकी कविता और भी अधिक "लोकप्रिय" हो जाती है, और दूसरी बात, उनकी मदद से अतिरिक्त कहानी और अतिरिक्त पात्रों का परिचय मिलता है। गाने आकार और लय में मुख्य कथा से भिन्न हैं - ये दोनों लेखक द्वारा मौखिक लोक कला से उधार लिए गए थे। अलग से, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गाने हैं, जो लोककथाओं से संबंधित नहीं हैं; लेखक ने अपनी कविताएँ इस नायक के मुँह में डालीं, उनके माध्यम से अपने विचारों और दृढ़ विश्वासों को व्यक्त किया। इस तरह के आवेषण के साथ कविता की संतृप्ति, साथ ही साथ कई लोक कहावतें, कहावतें, कहावतें, कुशलता से पाठ में बुनी गई, वर्णन का एक विशेष माहौल बनाती है और कविता को लोगों के करीब लाती है, जिससे इसे लोक कहलाने का पूरा अधिकार मिलता है।
नेक्रासोव का कथानक "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" अधूरा रह गया, लेकिन मुख्य कार्य - रूसी लोगों के जीवन को चित्रित करना - लेखक ने फिर भी कविता में तय किया। इसके अलावा, अंतिम भाग, "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत", पाठक को अपेक्षित चरमोत्कर्ष पर ले जाता है। रूस में एक खुशहाल व्यक्ति ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव निकला, जो सबसे पहले, अपनी नहीं, बल्कि लोगों की खुशी चाहता है। और यह अफ़सोस की बात है कि पथिक ग्रिशा के गाने नहीं सुनते, क्योंकि उनकी यात्रा पहले ही समाप्त हो सकती थी।
प्रासंगिक विषय पर निबंध लिखने से पहले निकोलाई नेक्रासोव की कविता की कहानी और रचना को समझना 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए विशेष रूप से उपयोगी होगा।
कलाकृति परीक्षण
नेक्रासोव ने कविता पर 13 वर्षों से अधिक समय तक काम किया। इस दौरान कविता में बहुत कुछ बदल गया है - मूल विचार से लेकर कथानक तक। कई सज्जनों की व्यंग्यात्मक छवियों की गैलरी पूरी नहीं हुई, नेक्रासोव ने केवल पुजारी और जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को छोड़ दिया। पहले स्थान पर, कवि ने लोगों को रखा, जिनके जीवन के बारे में जानकारी नेक्रासोव ने लंबे समय तक एकत्र की। कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" लोगों के भाग्य और उनकी कठिन स्थिति के बारे में एक कविता बन गई। ऐसे समय में लिखी गई जब दास प्रथा को खत्म करने के लिए सुधार हो रहा था, जिससे लोगों को कुछ नहीं मिला, यह कविता मुक्ति का रास्ता दिखाती है। इसलिए, "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है" का सवाल अब व्यक्तिगत लोगों की खुशी के ढांचे के भीतर हल नहीं किया गया है, बल्कि सार्वभौमिक खुशी की अवधारणा को पेश करके हल किया गया है। यह कविता को महाकाव्य के करीब लाता है।
महाकाव्य की एक और विशेषता यह है कि "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" में बहुत सारे नायक हैं। यहां जमींदारों, पुजारियों, किसानों को उनकी नियति के साथ और "नौकर रैंक" के प्रतिनिधियों को दिखाया गया है, जिनका जीवन लक्ष्य सलाखों की सेवा करना है। हम यह नहीं बता सकते कि इनमें मुख्य किरदार कौन है। यह ज्ञात है कि सात आदमी खुशी की तलाश में जाते हैं, लेकिन उनमें से मुख्य पात्र को पहचानना असंभव है। हम कह सकते हैं कि ये सात मुख्य पात्र हैं। आख़िरकार, उनमें से प्रत्येक अपनी कहानी बताता है और कुछ समय के लिए मुख्य पात्र बन जाता है, जब तक कि कोई और उसकी जगह नहीं ले लेता। लेकिन कुल मिलाकर, कविता का मुख्य पात्र पूरी जनता है।
कविता की शैली मौलिकता इसमें परी-कथा रूपांकनों और वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों का मिश्रण है। शुरुआत में, यह कहता है कि सात "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" खुशी की तलाश में जाते हैं। किसानों का एक विशिष्ट संकेत - अस्थायी रूप से उत्तरदायी - XIX सदी के 60 के दशक में किसानों की वास्तविक स्थिति को इंगित करता है। कविता सुधार के बाद की अवधि में किसानों के जीवन की सामान्य तस्वीर दिखाती है: बर्बादी, भूख, गरीबी। गांवों के नाम (ज़ाप्लाटोवो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, न्यूरोज़ायका), काउंटी (टेरपिगोरेव), वोल्स्ट (पुस्तोमोरोज़्नाया), प्रांत (पुल-अप) 1861 के सुधार के बाद प्रांतों, उयेज़्ड्स, वोल्स्ट्स और गांवों की स्थिति की स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं।
कविता में महाकाव्यों, कहावतों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों, गीतों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पहले से ही प्रस्तावना में, हम परी-कथा छवियों और रूपांकनों से मिलते हैं: एक स्व-एकत्रित मेज़पोश, एक भूत, एक अनाड़ी डुरंडीखा (चुड़ैल), एक ग्रे खरगोश, एक चालाक लोमड़ी, एक शैतान, एक कौआ। कविता के अंतिम अध्याय में, कई गीत दिखाई देते हैं: "हंग्री", "कॉर्वी", "सोल्जर्स" और अन्य।
सेंसरशिप प्रतिबंधों के कारण नेक्रासोव का काम लेखक के जीवनकाल के दौरान पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ था। इसलिए, कविता में भागों के स्थान के बारे में अभी भी विवाद हैं। "लास्ट चाइल्ड" और "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" को छोड़कर सभी भाग भटकते किसानों द्वारा एकजुट हैं। यह आपको भागों को स्वतंत्र रूप से पुनर्व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। सामान्य तौर पर, कविता में भाग और अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का एक स्वतंत्र कथानक होता है और इसे एक अलग कहानी या कविता में विभाजित किया जा सकता है।
कविता न केवल अपने शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देती है, बल्कि दुनिया के क्रांतिकारी पुनर्गठन की अनिवार्यता को भी दर्शाती है। ख़ुशी तभी संभव है जब लोग स्वयं अपने जीवन के स्वामी हों।
अलग-अलग स्लाइडों पर प्रस्तुति का विवरण:
1 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
2 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
एक दिन, सात लोग ऊंची सड़क पर एकत्र हुए - हाल के सर्फ़, और अब अस्थायी रूप से उत्तरदायी "आस-पास के गांवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविन, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" अपने तरीके से जाने के बजाय, किसान इस बात पर विवाद शुरू कर देते हैं कि रूस में कौन खुशी और आज़ादी से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है कि रूस में मुख्य भाग्यशाली व्यक्ति कौन है: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, संप्रभु मंत्री या एक राजा। बहस के दौरान उन्हें इस बात का ध्यान ही नहीं रहा कि उन्होंने तीस मील का चक्कर लगा दिया है। यह देखकर कि घर लौटने में बहुत देर हो गई है, पुरुष आग जलाते हैं और वोदका पर बहस करना जारी रखते हैं - जो निश्चित रूप से धीरे-धीरे लड़ाई में बदल जाता है। लेकिन लड़ाई भी उस मुद्दे को सुलझाने में मदद नहीं करती जो पुरुषों को चिंतित करता है। समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया गया है: किसानों में से एक, पाहोम, एक वार्बलर चूजे को पकड़ता है, और चूजे को मुक्त करने के लिए, वार्बलर किसानों को बताता है कि उन्हें स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहां मिल सकता है। अब किसानों को रोटी, वोदका, खीरा, क्वास, चाय - एक शब्द में, वह सब कुछ प्रदान किया जाता है जो उन्हें लंबी यात्रा के लिए चाहिए।
3 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
और इसके अलावा, स्व-इकट्ठे मेज़पोश उनके कपड़ों की मरम्मत और धुलाई करेंगे! इन सभी लाभों को प्राप्त करने के बाद, किसान यह पता लगाने का संकल्प लेते हैं कि "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है।" रास्ते में उन्हें मिलने वाला पहला संभावित "भाग्यशाली आदमी" एक पुजारी है। (यह आने वाले सैनिकों और भिखारियों के लिए खुशी के बारे में पूछने का काम नहीं था!) लेकिन पुजारी का इस सवाल का जवाब कि क्या उसका जीवन मधुर है, किसानों को निराश करता है। वे पुजारी से सहमत हैं कि खुशी शांति, धन और सम्मान में निहित है। लेकिन पॉप के पास इनमें से कोई भी लाभ नहीं है। घास काटने में, ठूंठ में, मृत शरद ऋतु की रात में, भीषण ठंढ में, उसे वहाँ जाना चाहिए जहाँ बीमार, मर रहे हों और पैदा हो रहे हों। और हर बार गंभीर सिसकियों और अनाथ दुःख को देखकर उसकी आत्मा दुखती है - ताकि उसका हाथ तांबे की निकेल लेने के लिए न उठे - मांग का एक दयनीय इनाम। जमींदार, जो पहले पारिवारिक संपत्ति में रहते थे और यहीं शादी करते थे, बच्चों को बपतिस्मा देते थे, मृतकों को दफनाते थे, अब न केवल रूस में, बल्कि दूर विदेशी भूमि में भी बिखरे हुए हैं; उनके प्रतिफल की कोई आशा नहीं है। खैर, पुजारी के सम्मान के बारे में पुरुष स्वयं जानते हैं: जब पॉप अश्लील गानों के लिए उन्हें दोषी ठहराता है तो उन्हें शर्मिंदगी महसूस होती है
4 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
और पुजारियों का अपमान। यह महसूस करते हुए कि रूसी पॉप भाग्यशाली लोगों में से नहीं है, किसान कुज़्मिंस्कॉय के व्यापारिक गांव में उत्सव मेले में जाते हैं और वहां के लोगों से उनकी खुशी के बारे में पूछते हैं। एक अमीर और गंदे गाँव में दो चर्च हैं, एक कसकर घिरा हुआ घर जिस पर "स्कूल", एक पैरामेडिक की झोपड़ी, एक गंदा होटल लिखा हुआ है। लेकिन सबसे बढ़कर, गाँव में शराब पीने के प्रतिष्ठान हैं, जिनमें से प्रत्येक में वे प्यासे लोगों का बमुश्किल सामना कर पाते हैं। बूढ़ा वाविला अपनी पोती बकरी के जूते नहीं खरीद सकता, क्योंकि वह खुद एक पैसा पीता था। यह अच्छा है कि पावलुशा वेरेटेनिकोव, रूसी गीतों का प्रेमी, जिसे हर कोई किसी कारण से "मास्टर" कहता है, उसके लिए एक क़ीमती उपहार खरीदता है। भटकते किसान दूरदर्शी पेत्रुस्का को देखते हैं, देखते हैं कि कैसे महिलाएं किताबों का सामान उठा रही हैं - लेकिन किसी भी तरह से बेलिंस्की और गोगोल नहीं, बल्कि किसी के लिए अज्ञात मोटे जनरलों के चित्र और "माई लॉर्ड स्टुपिड" के बारे में काम करते हैं। वे यह भी देखते हैं कि एक व्यस्त व्यापारिक दिन का अंत कैसे होता है: बड़े पैमाने पर शराब पीना, घर के रास्ते में झगड़े। हालाँकि, पुरुष नाराज हैं।
5 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
पावलुशा वेरेटेनिकोव द्वारा किसान को मालिक के माप से मापने का प्रयास। उनकी राय में, एक शांत व्यक्ति के लिए रूस में रहना असंभव है: वह न तो अधिक काम सहन करेगा और न ही किसान दुर्भाग्य; बिना पिए, क्रोधित किसान आत्मा से खूनी बारिश होने लगती। इन शब्दों की पुष्टि बोसोवो गांव के याकिम नागोई ने की है - जो उन लोगों में से एक हैं जो "मृत्यु तक काम करते हैं, आधी शराब पीते हैं।" याकिम का मानना है कि केवल सूअर ही धरती पर चलते हैं और एक सदी तक आसमान नहीं देखते हैं। आग के दौरान, उन्होंने खुद जीवन भर जमा किया हुआ पैसा नहीं बचाया, बल्कि झोपड़ी में लटकी बेकार और प्यारी तस्वीरें बचाईं; उन्हें यकीन है कि नशे की समाप्ति के साथ, रूस में बहुत दुख आएगा। भटकते हुए लोग रूस में अच्छे से रहने वाले लोगों को पाने की उम्मीद नहीं खोते हैं। लेकिन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त में पानी देने का वादा भी उन्हें नहीं मिल पा रहा है। अनावश्यक शराब की खातिर, एक अत्यधिक काम करने वाला कार्यकर्ता, और एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन, जो चालीस वर्षों तक सबसे अच्छे फ्रांसीसी ट्रफल के साथ मास्टर की प्लेटों को चाटता था, और यहां तक कि फटेहाल भिखारी भी खुद को भाग्यशाली घोषित करने के लिए तैयार हैं। अंत में, किसी ने उन्हें प्रिंस युरलोव की संपत्ति के प्रबंधक एर्मिल गिरिन की कहानी सुनाई,
6 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
जो अपनी निष्पक्षता और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान के पात्र थे। जब गिरिन को मिल खरीदने के लिए पैसों की ज़रूरत पड़ी, तो किसानों ने रसीद मांगे बिना ही उसे पैसे उधार दे दिए। लेकिन यरमिल अब दुखी है: किसान विद्रोह के बाद वह जेल में है। किसान सुधार के बाद रईसों पर आए दुर्भाग्य के बारे में, सुर्ख साठ वर्षीय जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव किसान पथिकों को बताते हैं। वह याद करते हैं कि कैसे पुराने दिनों में सब कुछ मास्टर का मनोरंजन करता था: गाँव, जंगल, खेत, सर्फ़ अभिनेता, संगीतकार, शिकारी, जो अविभाजित रूप से उनके थे। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव भावुकता के साथ बताते हैं कि कैसे बारहवीं छुट्टियों पर उन्होंने अपने दासों को जागीर के घर में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया - इस तथ्य के बावजूद कि उसके बाद उन्हें फर्श धोने के लिए पूरी संपत्ति से महिलाओं को लाना पड़ा। और यद्यपि किसान स्वयं जानते हैं कि दास काल में जीवन ओबोल्डुएव द्वारा खींची गई आदर्श स्थिति से बहुत दूर था, फिर भी वे समझते हैं: दासता की महान श्रृंखला, टूट गई, उसी समय स्वामी पर प्रहार किया, जिसने तुरंत अपनी आदत खो दी
7 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
जीवन का तरीका, और मनुष्य के अनुसार। पुरुषों के बीच एक खुश आदमी को खोजने के लिए बेताब, घुमक्कड़ महिलाओं से पूछने का फैसला करते हैं। आसपास के किसानों को याद है कि मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना क्लिन गांव में रहती हैं, जिन्हें हर कोई भाग्यशाली मानता है। लेकिन मैट्रॉन खुद कुछ और ही सोचती हैं। पुष्टि में, वह पथिकों को अपने जीवन की कहानी बताती है। अपनी शादी से पहले, मैत्रियोना एक शराब न पीने वाले और समृद्ध किसान परिवार में रहती थी। उन्होंने एक विदेशी गांव के स्टोव-निर्माता फिलिप कोरचागिन से शादी की। लेकिन उसके लिए एकमात्र ख़ुशी की रात वह रात थी जब दूल्हे ने मैत्रियोना को उससे शादी करने के लिए राजी किया; फिर एक ग्रामीण महिला का सामान्य निराशाजनक जीवन शुरू हुआ। सच है, उसका पति उससे प्यार करता था और उसे केवल एक बार पीटा था, लेकिन जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग में काम करने चला गया, और मैत्रियोना को अपने ससुर के परिवार में अपमान सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करने वाले एकमात्र व्यक्ति दादा सेवली थे, जिन्होंने कड़ी मेहनत के बाद परिवार में अपना जीवन व्यतीत किया, जहां उन्होंने नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी। मैत्रियोना को सुरक्षित रूप से बताया कि रूसी वीरता क्या है: एक किसान को हराया नहीं जा सकता, क्योंकि वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।"
8 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
पहली संतान देमुष्का के जन्म ने मैत्रियोना का जीवन उज्ज्वल कर दिया। लेकिन जल्द ही उसकी सास ने उसे बच्चे को खेत में ले जाने से मना कर दिया, और बूढ़े दादा सेवली ने बच्चे का पीछा नहीं किया और उसे सूअरों को खिला दिया। मैत्रियोना के सामने शहर से आए जजों ने उसके बच्चे का शव परीक्षण किया. मैत्रियोना अपने पहले बच्चे को नहीं भूल सकीं, हालाँकि उसके पाँच बेटे होने के बाद भी। उनमें से एक, चरवाहे फ़ेडोट ने एक बार एक भेड़िये को भेड़ ले जाने की अनुमति दी थी। मैत्रियोना ने अपने बेटे को दी गई सज़ा अपने ऊपर ले ली। फिर, अपने बेटे लियोडोर के साथ गर्भवती होने के कारण, उसे न्याय मांगने के लिए शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उसके पति को, कानूनों को दरकिनार करते हुए, सैनिकों के पास ले जाया गया। मैत्रियोना को तब गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने मदद की थी, जिनके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है। सभी किसान मानकों के अनुसार, मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन खुशहाल माना जा सकता है। लेकिन उस अदृश्य आध्यात्मिक तूफान के बारे में बताना असंभव है जो इस महिला के माध्यम से गुजरा - ठीक उसी तरह जैसे कि नश्वर अपमान के बारे में, और पहले बच्चे के खून के बारे में। मैत्रेना टिमोफीवना आश्वस्त हैं कि एक रूसी किसान महिला बिल्कुल भी खुश नहीं रह सकती, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान से खो गई है।
9 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
घास काटने के बीच में, पथिक वोल्गा में आते हैं। यहां उन्हें एक अजीब दृश्य देखने को मिलता है। एक कुलीन परिवार तीन नावों में तैरकर किनारे तक आता है। घास काटने वाले, जो अभी आराम करने के लिए बैठे हैं, तुरंत बूढ़े मालिक को अपना उत्साह दिखाने के लिए कूद पड़ते हैं। यह पता चला है कि वखलाचिना गांव के किसान जमींदार उतातिन से भूदास प्रथा के उन्मूलन को छिपाने में उत्तराधिकारियों की मदद करते हैं, जो अपना दिमाग खो चुका है। इसके लिए, लास्ट डक-डक के रिश्तेदार किसानों को बाढ़ के मैदानों का वादा करते हैं। लेकिन आफ्टरलाइफ़ की लंबे समय से प्रतीक्षित मृत्यु के बाद, उत्तराधिकारी अपने वादे भूल जाते हैं, और पूरा किसान प्रदर्शन व्यर्थ हो जाता है। यहां, वखलाचिन गांव के पास, पथिक किसान गीत सुनते हैं - कोरवी, भूखा, सैनिक, नमकीन - और सर्फ़ समय के बारे में कहानियाँ। इनमें से एक कहानी अनुकरणीय वफादार जैकब के दास के बारे में है। याकोव की एकमात्र खुशी अपने मालिक, छोटे जमींदार पोलिवानोव को खुश करना था। समोदुर पोलिवानोव ने कृतज्ञता में याकोव को अपनी एड़ी से दांतों से पीटा, जिससे कमीने की आत्मा में और भी अधिक प्यार पैदा हो गया। बुढ़ापे तक, पोलिवानोव के पैर लकवाग्रस्त हो गए थे, और याकोव ने उसका पीछा करना शुरू कर दिया
10 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
बच्चे के लिए. लेकिन जब याकोव के भतीजे ग्रिशा ने ईर्ष्या के कारण सर्फ़ सौंदर्य अरिशा से शादी करने का फैसला किया, तो पोलिवानोव ने उस लड़के को रंगरूटों के पास भेज दिया। याकोव ने शराब पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी वह पोलिवानोव से बदला लेने में कामयाब रहा - जो उसके लिए उपलब्ध एकमात्र रास्ता था, कमज़ोर तरीके से। मालिक को जंगल में ले जाकर, याकोव ने खुद को उसके ठीक ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। पोलिवानोव ने अपने वफादार सर्फ़ की लाश के नीचे रात बिताई, डरावनी कराह के साथ पक्षियों और भेड़ियों को भगाया। एक और कहानी - दो महान पापियों के बारे में - भगवान के पथिक इओना लायपुश्किन द्वारा किसानों को बताई गई है। प्रभु ने लुटेरों कुडेयार के आत्मान की अंतरात्मा को जगाया। डाकू ने लंबे समय तक पापों के लिए प्रार्थना की, लेकिन गुस्से में आकर उसने क्रूर पैन ग्लूकोव्स्की को मारने के बाद ही उन सभी को रिहा कर दिया। भटकने वाले लोग एक और पापी की कहानी भी सुनते हैं - बड़े ग्लीब, जिसने पैसे के लिए दिवंगत विधुर एडमिरल की आखिरी वसीयत को छुपाया, जिसने अपने किसानों को मुक्त करने का फैसला किया। लेकिन केवल भटकते किसान ही नहीं लोगों की खुशी के बारे में सोचते हैं। एक बधिर का बेटा, एक सेमिनरी ग्रिशा, वखलाचिन में रहता है
11 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
डोब्रोसक्लोनोव। उनके दिल में, मृत माँ के लिए प्यार पूरे वाहलाचिना के लिए प्यार में विलीन हो गया। पंद्रह वर्षों तक, ग्रिशा को निश्चित रूप से पता था कि वह किसके लिए अपनी जान देने को तैयार है, किसके लिए मरने को तैयार है। वह संपूर्ण रहस्यमय रूस को एक दुखी, प्रचुर, शक्तिशाली और शक्तिहीन माँ के रूप में सोचता है, और उम्मीद करता है कि वह अपनी आत्मा में जो अविनाशी शक्ति महसूस करता है वह अभी भी उसमें प्रतिबिंबित होगी। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव जैसी मजबूत आत्माएं, दया के दूत स्वयं एक ईमानदार मार्ग का आह्वान करते हैं। भाग्य ग्रिशा को "एक गौरवशाली पथ, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया का एक बड़ा नाम" तैयार करता है। यदि पथिकों को पता होता कि ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की आत्मा में क्या हो रहा है, तो वे निश्चित रूप से समझेंगे कि वे पहले ही अपनी मूल छत पर लौट सकते हैं, क्योंकि उनकी यात्रा का लक्ष्य हासिल हो चुका था।
12 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
13 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता का विचार "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है।" नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" रूसी शास्त्रीय साहित्य के इतिहास और कवि की रचनात्मक विरासत दोनों में एक विशेष स्थान रखती है। यह नेक्रासोव की काव्य गतिविधि का संश्लेषण है, क्रांतिकारी कवि के कई वर्षों के रचनात्मक कार्य का पूरा होना। नेक्रासोव ने तीस वर्षों के दौरान अलग-अलग कार्यों में जो कुछ भी विकसित किया, वह यहां एक ही योजना में एकत्र किया गया है, जो सामग्री, दायरे और साहस में भव्य है। इसमें उनकी काव्य खोज की सभी मुख्य पंक्तियों का विलय हो गया, कवि के सामाजिक-राजनीतिक और सौंदर्य संबंधी सिद्धांतों को पूरी तरह से व्यक्त किया गया। यह कविता कई वर्षों से बन रही है। नेक्रासोव ने दस वर्षों तक इस पर गहनता से काम किया, लेकिन इससे भी अधिक समय तक उन्होंने व्यक्तिगत छवियों का पोषण किया और सामग्री एकत्र की। कवि ने इस पर असाधारण तीव्रता और अदम्य ऊर्जा के साथ काम करके दिखाया
14 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
स्वयं पर बड़ी माँगें। सामग्री के लिए यह असाधारण लेखकीय सटीकता और उत्साह काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि नेक्रासोव ने अपनी रचनात्मक खोजों को संश्लेषित करने वाले काम के रूप में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता को असाधारण महत्व दिया और इस पर बड़ी उम्मीदें रखीं। मरते समय, कवि को इस बात का गहरा अफसोस हुआ कि उसने अपनी पसंदीदा रचना पूरी नहीं की, जिसमें उसने अपने पूरे जीवन और काव्य अनुभव का सारांश दिया। नेक्रासोव के कार्यों के मरणोपरांत संस्करण के संपादक एस. आई. पोनोमारेव को लिखे पत्रों में से एक में, कवि ए. ए. बुटकेविच की बहन ने तर्क दिया कि -। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" "भाई के पसंदीदा दिमाग की उपज थी", इस अवसर पर नेक्रासोव के सच्चे शब्दों का हवाला देती है: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है'' समाप्त नहीं की। "अद्भुत लोगों के कष्टों को धैर्य के साथ महिमामंडित करना" अपना देशभक्तिपूर्ण कर्तव्य मानते हुए, नेक्रासोव ने एक से अधिक बार दोस्तों और रिश्तेदारों से दर्द के साथ शिकायत की कि उनकी कविता, पूरी तरह से लोगों के हितों और आकांक्षाओं के लिए समर्पित है, कथित तौर पर "लोगों के सामने"
15 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
नहीं आया।” यह। अक्सर कवि के कड़वे चिंतन और दर्दनाक पीड़ा के विषय के रूप में कार्य किया जाता है। उन्होंने इस कमी को अपनी आखिरी प्रमुख रचना - लोक कविता "रूस में किसके लिए जीना अच्छा है" से भरने के बारे में सोचा। कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" इसके निर्माण पर खर्च किए गए समय के संदर्भ में और नेक्रासोव द्वारा इसे दिए गए महत्व के संदर्भ में, कवि के काम में एक केंद्रीय स्थान रखती है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अंतर्निहित योजना पूरी तरह से लागू होने से बहुत दूर है। नेक्रासोव ने 1861 के किसान सुधार के बाद कविता लिखना शुरू किया, हालाँकि इसकी कुछ छवियां 50 के दशक की शुरुआत में कवि के मन में उभरीं। कविता लिखने की तारीख अभी तक ठीक से स्थापित नहीं हुई है, क्योंकि लेखक ने स्वयं इस मामले पर स्पष्ट निर्देश नहीं छोड़े हैं। एन. जी. पोटानिन ने सुझाव दिया कि नेक्रासोव ने 1850 में कविता शुरू की थी। इस राय का चेशिखिन-वेट्रिन्स्की और फिर के. चुकोवस्की ने खंडन किया था, जो प्रारंभिक अध्यायों की तारीख 1863 बताते हैं। संकेतित तिथि की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि अध्याय "द लैंडओनर" के पहले संस्करणों में से एक में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:
16 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
हाँ, छोटे अधिकारी, हाँ, मूर्ख मध्यस्थ, हाँ, पोलिश निर्वासित। कविता अलग-अलग अध्यायों में प्रकाशित हुई थी। कविता पहली बार 1866 में "समकालीन" पत्रिका में प्रेस "प्रस्तावना" में छपी। 1869 में, वही प्रस्तावना नोट्स ऑफ द फादरलैंड के नंबर 1 में पहले अध्याय "पॉप" के साथ बिना किसी बदलाव के प्रकाशित की गई थी, और नंबर 2 (फरवरी) में अध्याय दो ("कंट्री फेयर") और तीसरे ("ड्रंकन नाइट") को रखा गया था। 1870 की उसी पत्रिका में, क्रमांक 2 में, पहले भाग के दो अध्याय छपे थे: "द हैप्पी" और "द लैंडडाउनर"। फिर "द लास्ट वन" शीर्षक के तहत कविता का एक हिस्सा 1872 के लिए "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के नंबर 3 में प्रकाशित हुआ था और "पीजेंट वुमन" का एक हिस्सा 1874 के लिए "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के नंबर 1 में प्रकाशित हुआ था। कविता के अंतिम - चौथे भाग के लिए, यह कवि के जीवन के दौरान प्रिंट में दिखाई नहीं दिया, हालांकि मरते हुए नेक्रासोव वास्तव में यही चाहते थे।
17 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
सेंसरशिप ने प्रकाशन के लिए तैयार पुस्तक फादरलैंड नोट्स (1876, संख्या 9 और 1877, संख्या 1) से इसे दो बार काट दिया। और कवि की मृत्यु के केवल तीन साल बाद, 1881 में, साल्टीकोव-शेड्रिन, जिन्होंने नोट्स ऑफ द फादरलैंड में नेक्रासोव की जगह ली, फिर भी इस हिस्से को छापने में कामयाब रहे, लेकिन महत्वपूर्ण सेंसरशिप कटौती के साथ। कविता को बार-बार गंभीर सेंसरशिप का सामना करना पड़ा, जिस पर कवि ने बहुत दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की। कविता के मुद्रित अध्याय की सामग्री को संक्षेप में रेखांकित करते हुए, सेंसर ने निष्कर्ष निकाला: "अपनी सामान्य सामग्री और दिशा में, इस कविता के उपरोक्त पहले अध्याय में सेंसरशिप नियमों के विपरीत कुछ भी नहीं है, क्योंकि ग्रामीण पादरी स्वयं किसान की शिक्षा की कमी के कारण अपमानित प्रतीत होते हैं, अपने पर्यावरण के कारण गरीब हैं, जिसमें स्वयं कुछ भी नहीं है, इसलिए इस कविता में केवल ग्रामीण आबादी और पादरी की असहायता पर नागरिक दुःख प्रकट होता है। हालाँकि, सेंसरशिप, परिवर्तन और सुधार की रियायतों से कवि को मदद नहीं मिली। सेंसरशिप ने फिर से "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" को काट दिया
18 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
1887 के लिए ओटेचेस्टवेनी जैपिस्की की जनवरी की किताब। हालांकि, सेंसरशिप के इस नए प्रतिशोध ने नेक्रासोव की उम्मीदों को पूरी तरह से खत्म नहीं किया कि पूरी दुनिया के लिए एक दावत प्रिंट में दिखाई दे सकती है। मुख्य सेंसर से मिलने के बाद, उन्होंने सचमुच उनसे कविता के इस अंतिम अध्याय के प्रकाशन की अनुमति देने की विनती की। नेक्रासोव के अनुरोध पर तर्कों के जवाब में, सेंसर ने इस तथ्य का उल्लेख करना शुरू कर दिया कि यदि वह छंदों से चूक गया, तो वह अपनी सेवा खो सकता है: “हमें रोटी के एक टुकड़े से वंचित मत करो, हम परिवार के लोग हैं। हमारे अस्तित्व के खंडहरों पर अपनी कविताएँ मत रोपो। एक अच्छे कार्य के साथ अपना करियर समाप्त करें: इन छंदों की छपाई को अलग रखें। लेकिन इस प्रकरण के बाद भी नेक्रासोव ने हथियार नहीं डालने का फैसला किया। दोस्तोवस्की से यह जानने के बाद कि प्रेस मामलों के मुख्य निदेशालय के प्रमुख, वी. वी. ग्रिगोरिएव ने ए फ़ीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड का हिस्सा छापना संभव समझा, उन्होंने उनकी कविता पढ़ने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। कविता का संपादन करते समय, पाठशास्त्रियों को एक कठिन कार्य को हल करना पड़ा - यह स्थापित करने के लिए कि कविता के अलग-अलग हिस्सों और अध्यायों को किस क्रम में मुद्रित किया जाए, क्योंकि लेखक ने स्वयं इस मामले पर पर्याप्त सटीक निर्देश नहीं छोड़े और इस पर काम किया।
19 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
अलग-अलग हिस्सों में या एक साथ, या ऐसे क्रम में, जो रचनात्मक और इरादे से निर्धारित होता था। उन्हें प्रिंट करें. जिस क्रम में उन्हें लिखा गया वह असंभव निकला, हालाँकि कवि के उत्तराधिकारियों ने उन्हें उसी तरह प्रकाशित किया। 1920 में, चुकोवस्की ने इस सिद्धांत को इस आधार पर खारिज कर दिया कि नेक्रासोव के अभिलेखागार में उन्हें अपना नोट मिला कि "पूरी दुनिया के लिए दावत" को "लैटर" के तुरंत बाद स्थित होना चाहिए। कवि के इस निर्देश के आधार पर, चुकोवस्की ने इस क्रम में अंतिम अध्याय मुद्रित किए: "अंतिम बच्चा", "पूरी दुनिया के लिए दावत", "किसान महिला"। प्रारंभ में, नेक्रासोव ने कविता में किसानों की तथाकथित "मुक्ति" के तुरंत बाद के वर्षों में रूसी समाज के सभी वर्गों के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने के बारे में सोचा। लेकिन बचे हुए मसौदा संस्करणों से संकेत मिलता है कि नेक्रासोव की योजना बहुत व्यापक थी और कवि एक अधिकारी, व्यापारी और ज़ार के साथ जिज्ञासु पथिकों की बैठक के लिए समर्पित अध्यायों पर काम शुरू करने जा रहा था।
20 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता की शैली "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव ने "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" को एक कविता कहा। हालाँकि, शैली की दृष्टि से यह किसी भी प्रसिद्ध रूसी कविता के समान नहीं थी। "रूस में कौन अच्छा रह रहा है" एक लोक वीर कविता है। नेक्रासोव ने तीन शैलियों की विशेषताओं को संयोजित किया: एक "किसान" कविता जो एक किसान के जीवन को दर्शाती है, एक व्यंग्यात्मक समीक्षा जिसमें लोगों के दुश्मनों को दर्शाया गया है, और एक वीर-क्रांतिकारी कविता है जो लोगों की खुशी के लिए सेनानियों की छवियों को प्रकट करती है। नेक्रासोव अपनी कलात्मक रचनात्मकता की इन तीन पंक्तियों को कविता में मिलाना चाहते हैं। कविता में पहली पंक्ति को पूरी तरह दर्शाया गया है। लोक जीवन का चित्रण विश्वकोशीय है। इस विशेषता का सबसे पूर्ण प्रतिबिंब "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में सटीक रूप से दिया गया है। कविता की अपूर्णता के कारण दूसरी और तीसरी पंक्तियाँ उनकी अन्य रचनाओं से आगे नहीं निकल पाती हैं।
21 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
अन्य कार्यों में नेक्रासोव एक व्यंग्यकार और वीर महाकाव्य के कवि के रूप में खुद को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने में कामयाब रहे। कविता "समकालीन" में उन्होंने बड़ी कुशलता से "लोगों के दुश्मन" - पूंजीपतियों और उन लोगों का समूह, जो पैसे के मालिकों और सत्ता में बैठे लोगों की सेवा करते थे, की निंदा और निंदा की है। क्रांतिकारी सेनानियों की छवियाँ अधिक विकसित हैं, उन्हें "रूसी महिला" कविता में अधिक भावनात्मक रूप से चित्रित किया गया है। सेंसरशिप के आतंक की स्थितियों में हमारे समय के सामयिक मुद्दों के क्रांतिकारी समाधान को नेक्रासोव की कलम के तहत भी अधिक संपूर्ण कलात्मक अभिव्यक्ति नहीं मिल सकती थी। नेक्रासोव के वैचारिक और, इस आधार पर, वास्तविकता के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, नई शैली के ढांचे के भीतर, न केवल महाकाव्य में, बल्कि गीतात्मक और नाटकीय शैलियों में भी निहित विभिन्न तकनीकों और साधनों के उपयोग को निर्धारित करता है। यहां, एक शांत महाकाव्य कहानी और विभिन्न गीत (ऐतिहासिक, सामाजिक, रोजमर्रा, प्रचार, व्यंग्यात्मक, अंतरंग गीतात्मक) दोनों व्यवस्थित रूप से विलीन हो गए हैं; किंवदंतियाँ, विलाप, परी कथाओं की कल्पना, विश्वास, रूपक प्रतिनिधित्व,
22 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
किसी व्यक्ति की धार्मिक धारणा विशेषता, और भौतिकवादी विश्वदृष्टि में निहित एक जीवंत, यथार्थवादी संवाद, कहावतें, कहावतें; यहाँ और तीखा व्यंग्य, रूपक में, चूक में, रूपक रूप में प्रच्छन्न है। वास्तविकता के व्यापक कवरेज के लिए मुख्य कार्यक्रम के ढांचे में बड़ी संख्या में स्वतंत्र रूप से विकसित एपिसोड की शुरूआत की आवश्यकता होती है, जो एक एकल कलात्मक श्रृंखला में लिंक के रूप में आवश्यक हैं। शैली के संदर्भ में, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" कई मायनों में 20 वीं शताब्दी के पहले भाग के रूसी साहित्य की विशेषता गीत-महाकाव्य कविताओं की तुलना में गद्य कथा के करीब है।
23 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता का कथानक और रचना "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" नेक्रासोव की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" (1863-1877) का विषय भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद दस से पंद्रह वर्षों के सुधार के बाद के रूस की एक छवि है। 1861 का सुधार रूसी इतिहास की एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना है, क्योंकि इसने पूरे राज्य और पूरे लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। आख़िरकार, लगभग तीन सौ वर्षों तक दास प्रथा ने रूस में आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक स्थिति को निर्धारित किया। और अब इसे रद्द कर दिया गया है और सामान्य जनजीवन अस्त-व्यस्त हो गया है. नेक्रासोव ने कविता में इस विचार को इस प्रकार प्रस्तुत किया है: महान श्रृंखला टूट गई, यह टूट गई, यह कूद गई: एक छोर सज्जन पर, दूसरे पर, किसान पर। ("मकान मालिक")
24 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता का विचार आधुनिक दुनिया में एक व्यक्ति की खुशी के बारे में चर्चा है। इसे शीर्षक में ही तैयार किया गया है: रूस में कौन अच्छा रहता है। कविता का कथानक सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी व्यक्तियों की रूस की यात्रा के वर्णन पर आधारित है। पुरुष एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में हैं और रास्ते में वे विभिन्न लोगों से मिलते हैं, विभिन्न मानव नियति के बारे में कहानियाँ सुनते हैं। तो कविता नेक्रासोव के लिए समकालीन रूसी जीवन की एक व्यापक तस्वीर को उजागर करती है। कथानक का एक संक्षिप्त विवरण कविता की प्रस्तावना में दिया गया है: किस वर्ष में - गिनें, किस भूमि में - अनुमान लगाएं, ध्रुव पथ पर सात आदमी एकत्र हुए: सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी, तंग प्रांत, टेरपिगोरेव जिला, खाली वोल्स्ट, निकटवर्ती गांवों से -
25 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
जैप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुगोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नीलोवा, फसल की विफलता भी। वे लोग संयोग से मिले, क्योंकि प्रत्येक अपना-अपना काम करता था: एक को लोहार के पास जाना था, दूसरे को नामकरण के लिए पुजारी को आमंत्रित करने की जल्दी थी, तीसरा बाजार में बेचने के लिए छत्ते ले गया था, गुबिन भाइयों को अपने जिद्दी घोड़े को पकड़ना था, आदि। कविता के कथानक की शुरुआत सात नायकों की शपथ से होती है: घरों में इधर-उधर मत घूमो, अपनी पत्नियों को मत देखो। छोटे लोगों के साथ नहीं, बूढ़ों के साथ नहीं। जब तक विवादित मामले का निर्णय नहीं मिल जाता - रूस में कौन सुखपूर्वक, स्वतन्त्रतापूर्वक रहता है? (प्रस्ताव)
26 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
पहले से ही किसानों के बीच इस विवाद में, नेक्रासोव काम में कथानक कार्रवाई के विकास के लिए एक योजना प्रस्तुत करता है - जिसके साथ पथिक मिलेंगे: रोमन ने कहा: ज़मींदार को, डेमियन ने कहा: अधिकारी को, लुका ने कहा: पुजारी को। मोटे पेट वाला व्यापारी! - गुबिन भाइयों, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़े आदमी पखोम ने तनावग्रस्त होकर जमीन की ओर देखते हुए कहा: कुलीन लड़के को, संप्रभु के मंत्री को। और प्रोव ने कहा: राजा से। (प्रस्तावना) जैसा कि आप जानते हैं, नेक्रासोव ने कविता समाप्त नहीं की थी, इसलिए नियोजित योजना अंत तक पूरी नहीं हुई थी: किसानों ने पुजारी (अध्याय "पॉप") के साथ बात की, जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव (अध्याय "मकान मालिक") के साथ, रईस के "खुशहाल जीवन" का अवलोकन किया - प्रिंस यूटैटिन (अध्याय)
27 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
"आखरी बच्चा")। पथिकों के सभी वार्ताकार स्वयं को सुखी नहीं कह सकते, सभी अपने जीवन से असंतुष्ट हैं, सभी कठिनाइयों और कष्टों की शिकायत करते हैं। हालाँकि, अधूरी कविता में भी "दावत - पूरी दुनिया के लिए" अध्याय में किसानों की बैठक की परिणति है (अलग-अलग प्रकाशनों में मुखिया का शीर्षक अलग-अलग लिखा गया है - "दावत - पूरी दुनिया के लिए" या "पूरी दुनिया के लिए दावत") एक खुश आदमी के साथ - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। सच है, किसानों को यह समझ में नहीं आया कि वे अपने सामने एक भाग्यशाली व्यक्ति को देख रहे थे: यह युवक बाहरी रूप से उस व्यक्ति से बहुत अलग था, जिसे किसान विचारों के अनुसार, खुश कहा जा सकता है। आख़िरकार, घुमक्कड़ ऐसे व्यक्ति की तलाश में थे जिसके पास अच्छा स्वास्थ्य हो, समृद्धि हो, जिसका परिवार अच्छा हो और निश्चित रूप से, जिसका विवेक साफ़ हो - पुरुषों के अनुसार, यही खुशी है। इसलिए, वे शांति से एक भिखारी और अगोचर सेमिनरी के पास से गुजरते हैं। फिर भी, यह वह है जो खुश महसूस करता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह गरीब है, खराब स्वास्थ्य में है, उसके आगे, नेक्रासोव के अनुसार, एक छोटा और कठिन जीवन: भाग्य ने उसके लिए एक शानदार रास्ता तैयार किया, लोगों के रक्षक का एक बड़ा नाम,
28 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
उपभोग और साइबेरिया. ("पूरी दुनिया के लिए एक दावत") तो, चरमोत्कर्ष वस्तुतः कविता की अंतिम पंक्तियों में है और व्यावहारिक रूप से अंत के साथ मेल खाता है: यदि हमारे पथिक अपनी छत के नीचे होते, यदि केवल वे जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था। ("पर्व - पूरी दुनिया के लिए") इसलिए, कविता की रचना की पहली विशेषता चरमोत्कर्ष और उपसंहार का संयोग है। दूसरी विशेषता यह है कि, वास्तव में, पूरी कविता, प्रस्तावना को छोड़कर, जहां कथानक स्थित है, एक क्रिया का विकास है जिसे बहुत जटिल तरीके से बनाया गया है। ऊपर वर्णित कविता के सामान्य कथानक में यात्रियों को मिले नायकों की असंख्य जीवन कहानियाँ शामिल हैं। कविता के भीतर अलग-अलग कहानियाँ सड़क के क्रॉस-कटिंग विषय और काम के मुख्य विचार से एकजुट हैं। इस तरह के निर्माण का उपयोग साहित्य में एक से अधिक बार किया गया है, होमर के ओडिसी से शुरू होकर एन.वी. गोगोल की डेड सोल्स तक। दूसरे शब्दों में कहें तो कविता रचनाप्रधान है
29 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
यह एक रंगीन मोज़ेक चित्र जैसा दिखता है, जो कई कंकड़-टुकड़ों से बना है। एक साथ एकत्रित होकर, घुमक्कड़ों द्वारा सुनी गई व्यक्तिगत कहानियाँ सुधार के बाद की रूसी वास्तविकता और हाल के दास अतीत का व्यापक चित्रमाला बनाती हैं। प्रत्येक निजी कहानी-कहानी का अपना कमोबेश पूरा कथानक और रचना होती है। उदाहरण के लिए, याकिम नागोगो के जीवन का वर्णन "ड्रंक नाइट" अध्याय में बहुत संक्षेप में किया गया है। इस मध्यम आयु वर्ग के किसान ने जीवन भर कड़ी मेहनत की, जैसा कि उसका चित्र निश्चित रूप से इंगित करता है: छाती धँसी हुई; उदास पेट की तरह; आँखों पर, मोड़ के मुहाने पर, सूखी धरती पर दरारों की तरह... लेकिन नायक एक किसान के लिए असामान्य अवलोकन, स्पष्ट दिमाग और ज्ञान में रुचि दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहा: आग के दौरान, उसने जीवनकाल में जमा किए गए पैंतीस रूबल नहीं बचाए, लेकिन तस्वीरें जो
30 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
उसने अपने बेटे को खरीदा, उसने उन्हें दीवारों पर लटका दिया और खुद, किसी लड़के से कम नहीं, वह उन्हें देखना पसंद करता था। यह याकिम ही है जो मिस्टर वेरेटेनिकोव को जवाब देता है जब वह किसानों को नशे के लिए फटकार लगाता है: रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है, क्या उन्होंने हमारे दुःख को मापा है? क्या काम का कोई पैमाना है? एक विस्तृत कथानक के साथ अधिक विस्तृत कहानियाँ मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना को समर्पित हैं; सुरक्षित रूप से, पवित्र रूसी नायक; एर्मिल गिरिन; वफ़ादार दास याकूब के लिए अनुकरणीय। अंतिम नायक, श्री पोलिवानोव के समर्पित सर्फ़ का वर्णन "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" अध्याय में किया गया है। कार्रवाई का कथानक कहानी के दायरे से परे है: अपनी युवावस्था में भी, जैकब के पास केवल खुशियाँ थीं: मालिक की देखभाल करना, रक्षा करना, खुश करना, हाँ, भतीजे-युवा को झूला झुलाना।
31 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
लेखक ने श्री पोलिवानोव के तैंतीस वर्षों के दयनीय जीवन का संक्षेप में वर्णन किया है, जब तक कि उन्होंने अपने पैर नहीं खो दिए। याकोव एक दयालु नर्स की तरह अपने मालिक की देखभाल करता था। कहानी में चरमोत्कर्ष तब आता है जब पोलिवानोव ने अपने वफादार सर्फ़ को "धन्यवाद" दिया: उसने याकोव के एकमात्र रिश्तेदार, अपने भतीजे ग्रिशा को भर्ती किया, क्योंकि यह साथी एक ऐसी लड़की से शादी करना चाहता था जो खुद मालिक को पसंद करती थी। एक अनुकरणीय दास की कहानी का अंत बहुत जल्द आता है - जैकब अपने मालिक को बहरे शैतान के खड्ड में लाता है और उसके सामने खुद को लटका लेता है। यह खंडन एक साथ कहानी का दूसरा चरमोत्कर्ष बन जाता है, क्योंकि मास्टर को उसके अत्याचारों के लिए एक भयानक नैतिक दंड मिलता है: याकोव मास्टर के ऊपर लटक जाता है, माप से झूलता है, मास्टर इधर-उधर भागता है, सिसकता है, चिल्लाता है, इको अकेले ही प्रतिक्रिया देता है! इसलिए वफ़ादार दास, पहले की तरह, मालिक को हर चीज़ के लिए माफ़ करने से इंकार कर देता है। मृत्यु से पहले, मानव जैकब में जागता है।
32 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
गरिमा, और यह एक पैरहीन विकलांग व्यक्ति को मारने की अनुमति नहीं देती है, यहां तक कि श्री पोलिवानोव जैसे निर्दयी व्यक्ति को भी। पूर्व दास अपने अपराधी को जीवित रहने और पीड़ा सहने के लिए छोड़ देता है: मालिक विलाप करते हुए घर लौट आया: “मैं एक पापी हूँ, एक पापी! मुझे निष्पादित करें! आप, श्रीमान, एक अनुकरणीय दास होंगे, वफादार जैकब, न्याय के दिन तक याद रखें! निष्कर्ष में, यह दोहराया जाना चाहिए कि नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" रचना में जटिल है: सामान्य कथानक में संपूर्ण कहानियाँ शामिल हैं जिनके अपने कथानक और रचनाएँ हैं। कहानियाँ-कहानियाँ व्यक्तिगत नायकों को समर्पित हैं, मुख्य रूप से किसानों (यरमिल गिरिन, याकोव द वफ़ादार, मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली, याकिम नागोम, आदि)। यह कुछ हद तक अप्रत्याशित है, क्योंकि सात किसानों के विवाद में रूसी समाज के सभी वर्गों (जमींदार, अधिकारी, पुजारी, व्यापारी) के प्रतिनिधियों का नाम लिया गया है, यहां तक कि ज़ार - किसान को छोड़कर सभी का।
33 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता लगभग पंद्रह वर्षों तक लिखी गई थी, और इस दौरान इसकी योजना मूल विचार की तुलना में कुछ हद तक बदल गई है। धीरे-धीरे, नेक्रासोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी इतिहास में मुख्य व्यक्ति एक किसान है जो देश को खिलाता है और उसकी रक्षा करता है। यह लोगों की मनोदशा है जो राज्य में तेजी से प्रमुख भूमिका निभाती है, इसलिए, "किसान महिला", "अंतिम बच्चा", "दावत - पूरे विश्व के लिए" अध्यायों में, लोगों के लोग मुख्य पात्र बन जाते हैं। वे दुखी हैं, लेकिन उनके पास मजबूत चरित्र (सेवेली), ज्ञान (याकिम नागोई), दयालुता और जवाबदेही (वाहलक्स और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव) हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि कविता "रस" गीत के साथ समाप्त होती है, जिसमें लेखक ने रूस के भविष्य में अपना विश्वास व्यक्त किया है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पूरी नहीं हुई थी, लेकिन इसे एक संपूर्ण कार्य माना जा सकता है, क्योंकि शुरुआत में बताए गए विचार को इसकी पूर्ण अभिव्यक्ति मिली: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव खुश हो गया, जो आम लोगों की खुशी के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार है। दूसरे शब्दों में, कविता पर काम करने के दौरान, लेखक ने खुशी की किसान समझ को लोकलुभावन समझ से बदल दिया: लोगों की खुशी के बिना किसी व्यक्ति की खुशी असंभव है।
34 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
"रूस में किसके लिए जीना अच्छा है" कविता में नैतिक समस्याएं। 1863 से 1876 तक लगभग चौदह वर्षों तक एन.ए. का कार्य नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और इसके केवल कुछ अध्याय ही हमारे पास आए हैं, जिन्हें बाद में पाठविज्ञानियों द्वारा कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया गया, नेक्रासोव के काम को सही मायने में "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं के कवरेज की व्यापकता, पात्रों के चित्रण के विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह ए.एस. से कमतर नहीं है। पुश्किन। लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के सवाल उठाती है, रूसी किसानों और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह वे लोग हैं जो हमेशा सामान्य रूप से नैतिक मानदंडों और सार्वभौमिक नैतिकता के वाहक के रूप में कार्य करते हैं।
35 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता का मुख्य विचार सीधे इसके शीर्षक से आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है? लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा में अंतर्निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा, अपने लोगों की सेवा करना है। नेक्रासोव के अनुसार, जो लोग न्याय और "अपने मूल कोने की खुशी" के लिए लड़ते हैं वे रूस में अच्छी तरह से रहते हैं। कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे न तो जमींदारों के बीच, न पुजारियों के बीच, न ही स्वयं किसानों के बीच पाते हैं। कविता में एकमात्र खुशहाल व्यक्ति - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को दर्शाया गया है, जिसने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं। सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: "लोगों के रक्षक" ग्रिशा ने "भाग्य तैयार किया ... उपभोग और साइबेरिया।" हालाँकि, इस तथ्य पर बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।
36 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
कविता में, रूसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उसकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, उसे ऐसी परिस्थितियों में डाल दिया जाता है जिसमें लोग अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं, अभावग्रस्त और शराबी बन जाते हैं। इस प्रकार, लैकी की कहानियाँ, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या आंगन के आदमी प्रिंस यूटैटिन, गीत "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक प्रकार के दृष्टांत, शिक्षाप्रद उदाहरण हैं कि किस आध्यात्मिक दासता, नैतिक पतन के कारण किसानों की दासता हुई, और सबसे ऊपर - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट हो गए। यह नेक्रासोव की उन महान और शक्तिशाली लोगों की निंदा है, जिन्होंने अपनी आंतरिक शक्ति से दास के पद से इस्तीफा दे दिया था। नेक्रासोव का गीतात्मक नायक सक्रिय रूप से इस दास मनोविज्ञान का विरोध करता है, किसानों को आत्म-जागरूकता के लिए बुलाता है, पूरे रूसी लोगों से सदियों के उत्पीड़न से खुद को मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने का आह्वान करता है। कवि किसानों को एक चेहराविहीन जनसमूह के रूप में नहीं, बल्कि एक जन-निर्माता के रूप में देखता है, वह लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता मानता है।
37 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
हालाँकि, कविता के लेखक के अनुसार, सदियों की गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानित स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे अपने लिए एक अलग जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं, वे कल्पना नहीं कर सकते हैं कि अलग तरीके से अस्तित्व कैसे संभव है। उदाहरण के लिए, अपने मालिक की सेवा करने वाला अभावग्रस्त इपट आदरपूर्वक और लगभग गर्व से बताता है कि कैसे मालिक ने उसे सर्दियों में बर्फ के छेद में डुबो दिया और उसे उड़ने वाली स्लेज में खड़े होकर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया। प्रिंस पेरेमेयेव के खोलुई को अपनी "प्रभु" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ प्लेटों को चाटा।" किसानों के विकृत मनोविज्ञान को निरंकुश सर्फ़ प्रणाली का प्रत्यक्ष परिणाम मानते हुए, नेक्रासोव दास प्रथा के एक अन्य उत्पाद - बेलगाम नशे की ओर भी इशारा करते हैं, जो रूसी गाँव के लिए एक वास्तविक आपदा बन गया है। कविता में कई पुरुषों के लिए, खुशी का विचार वोदका तक सीमित है। यहां तक कि शिफचाफ के बारे में परी कथा में भी, सात सत्य-शोधकों से जब पूछा गया कि वे क्या चाहेंगे, तो उन्होंने उत्तर दिया: "अगर हमारे पास केवल रोटी होती... लेकिन वोदका की एक बाल्टी होती।" अध्याय "ग्राम मेला" में
38 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
शराब नदी की तरह बहती है, लोगों का बड़े पैमाने पर शोषण होता है। पुरुष नशे में घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए वास्तव में दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम ऐसे ही एक किसान, वाविलुष्का को देखते हैं, जो "एक पैसा तक" पीता था, जो इस बात पर अफसोस करता है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता। नेक्रासोव जिस अन्य नैतिक समस्या को छूते हैं वह पाप की समस्या है। कवि पाप के प्रायश्चित में मानव आत्मा की मुक्ति का मार्ग देखता है। गिरिन, सेवली, कुडेयार भी ऐसा ही करते हैं; ऐसा नहीं है बड़ा ग्लीब। बर्मिस्टर यरमिल गिरिन ने, एक अकेली विधवा के बेटे को भर्ती के रूप में भेजा, जिससे उसके अपने भाई को सैनिक होने से बचाया, लोगों की सेवा करके अपने अपराध का प्रायश्चित किया, नश्वर खतरे के क्षण में भी वह उसके प्रति वफादार रहा। हालाँकि, ग्रिशा के गीतों में से एक में लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध का वर्णन किया गया है: गाँव का मुखिया ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छुपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को गुलामी के बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, ऐसे अपराध का कोई प्रायश्चित नहीं कर सकता। नेक्रासोव कविता के पाठक के मन में उन पूर्वजों के प्रति तीव्र कड़वाहट और आक्रोश की भावना है, जो बेहतर समय की आशा करते थे, लेकिन
39 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
भूदास प्रथा के उन्मूलन के सौ से अधिक वर्षों के बाद "खाली ज्वालामुखी" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया। "लोगों की खुशी" की अवधारणा का सार प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र सही तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के प्रतिशोध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से "दो महान पापियों पर" गाथागीत में तैयार किया गया है, जो पूरी कविता के लिए एक प्रकार की वैचारिक कुंजी है। डाकू कुडेयार "पापों का बोझ" तभी उतारता है जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पैन ग्लूकोव्स्की को मार देता है। लेखक के अनुसार एक खलनायक की हत्या कोई अपराध नहीं है, बल्कि इनाम के योग्य उपलब्धि है। यहां नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के साथ टकराव में आता है। कवि एफ.एम. के साथ एक गुप्त विवाद का संचालन करता है। दोस्तोवस्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अस्वीकार्यता और असंभवता का तर्क दिया, जो मानते थे कि हत्या का विचार पहले से ही एक अपराध है। और मैं इन कथनों से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहती है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आख़िरकार, जो व्यक्ति अपनी ही तरह के किसी व्यक्ति की जान लेता है, अपने अंदर के व्यक्ति को मारता है, वह पहले भी एक गंभीर अपराध करता है
स्लाइड का विवरण:
कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" में लेखक की स्थिति निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने कई वर्षों तक अपने काम "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" पर काम किया, जिससे उन्हें अपनी आत्मा का हिस्सा मिला। और इस कृति के निर्माण की पूरी अवधि के दौरान, कवि ने एक आदर्श जीवन और एक आदर्श व्यक्ति के बारे में उच्च विचार नहीं छोड़े। कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" देश और लोगों के भाग्य पर लेखक के कई वर्षों के प्रतिबिंब का परिणाम है। तो, रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है? इस प्रकार कवि प्रश्न पूछता है और उसका उत्तर देने का प्रयास करता है। कविता का कथानक, लोक कथाओं के कथानक की तरह, एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में बूढ़े किसानों की यात्रा के रूप में बनाया गया है। घुमंतू लोग तत्कालीन रूस के सभी वर्गों के बीच उसकी तलाश कर रहे हैं, लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य "मुज़िक ख़ुशी" पाना है। कविता हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न को हल करती है: "लोग आज़ाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?"
42 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
यहां एक और सवाल उठता है: लोगों की खुशी की ओर ले जाने वाले रास्ते क्या हैं? लेखक उन किसानों के साथ गहरी सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है जो अपनी गुलाम स्थिति के साथ सामंजस्य नहीं बिठा पाते हैं। यह सेवली, और मैत्रियोना टिमोफीवना, और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, और यरमिल गिरिन हैं। इस सवाल का जवाब देने के लिए कि रूस में कौन अच्छी तरह से रहता है, नेक्रासोव ने पूरे रूस पर नजर डाली और पहले तो उन्हें इस सवाल का कोई सकारात्मक जवाब नहीं मिला, क्योंकि कविता की शुरुआत 1863 में दास प्रथा के उन्मूलन के तुरंत बाद हुई थी। लेकिन बाद में, पहले से ही 70 के दशक में, जब प्रगतिशील युवा "लोगों के पास" गए, उनकी सेवा करने में खुशी मिली, कवि इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों की सेवा करना खुशी है। "लोगों के रक्षक" ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के साथ, कवि कविता में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के बारे में कविता के अंतिम भाग में बताया गया है, जिसे "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" कहा जाता है। एक सेमिनरी के रूप में ग्रिशा का जीवन कठिन है। एक अर्ध-निराश्रित बधिर और एक "निराश मजदूर" का बेटा, उसने एक भूखा बचपन और एक कठोर युवावस्था जीयी। और ग्रेगरी का चेहरा पतला, पीला है और बाल पतले, घुंघराले हैं, जिनमें लाल रंग का आभास है।
43 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
मदरसा में, सेमिनारियों ने "चोर-अर्थव्यवस्था को कम कर दिया", और छुट्टियों के दौरान ग्रिशा ने अपने पैतृक गांव वखलाचिनो में एक मजदूर के रूप में काम किया। वह एक सहानुभूतिपूर्ण और प्यार करने वाला बेटा था, और "लड़के के दिल में, एक गरीब माँ के लिए प्यार के साथ, पूरे वखलाचिन के लिए प्यार विलीन हो गया।" और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने दृढ़ता से अपना जीवन लोगों की मुक्ति के संघर्ष में समर्पित करने का फैसला किया: ... और पंद्रह वर्षों तक ग्रिगोरी पहले से ही निश्चित रूप से जानता था कि वह गरीबों और अंधेरे मूल निवासियों की खुशी के लिए जीएगा। आत्मा में मजबूत, स्वतंत्रता-प्रेमी, व्यक्तिगत हितों से अलग, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव घिसे-पिटे रास्ते पर नहीं चलती, बल्कि उत्पीड़ितों के अधिकारों के लिए संघर्ष का कठिन रास्ता चुनती है। लोग, उनमें अपने दूत को देखकर, उन्हें एक धर्मी संघर्ष के लिए आशीर्वाद देते हैं। अपमानित लोगों के पास जाएँ, आहत लोगों के पास जाएँ - वहाँ सबसे पहले बनें!
स्लाइड का विवरण:
तो, यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के साथ है कि निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव एक आदर्श व्यक्ति के अपने विचार को जोड़ते हैं, वह उसमें एक सौंदर्यवादी और नैतिक आदर्श देखते हैं। एक आदर्श मनुष्य का विचार, वह उसमें एक सौन्दर्यपरक और नैतिक आदर्श देखता है। अपने पाठकों को इसके सबसे पूर्ण अवतार में लाते हुए, कवि कविता के प्रश्न का उत्तर देता है - रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए। नेक्रासोव का सारा काम लोगों को समर्पित है, और गंभीर रूप से बीमार होने पर भी उन्होंने उसके बारे में सोचना बंद नहीं किया। "टू द सॉवर्स" कविता सामाजिक संघर्ष को जारी रखने का आह्वान है। बीज बोने वाले सार्वजनिक हस्तियाँ हैं, लोगों के मध्यस्थ हैं, जिन्हें लोगों में "सच्चाई के बीज" लाने चाहिए। बेलिंस्की नेक्रासोव के लिए आदर्श क्यों है? शायद इसका कारण यह है कि बेलिंस्की की बदौलत ही नेक्रासोव एक महान कवि बने। जब बेलिंस्की ने नेक्रासोव की कविता "रेलवे" पढ़ी, तो वह आंखों में आंसू लेकर उनके पास आए और कहा: "क्या आप जानते हैं कि आप एक कवि हैं - और एक सच्चे कवि हैं!"
46 स्लाइड
स्लाइड का विवरण:
डोब्रोलीबोव में, नेक्रासोव ने एक क्रांतिकारी को संघर्ष की आग में जलने के लिए तैयार देखा, व्यक्तिगत जीवन को ऊंचे सामाजिक लक्ष्यों के अधीन करने की उनकी क्षमता, आत्म-बलिदान की एक दुर्लभ क्षमता पर ध्यान दिया। डोब्रोलीबोव हमेशा उच्च आदर्शों में विश्वास करते थे, उनकी आध्यात्मिक शुद्धता नेक्रासोव को चकित कर देती थी।
