1861. narod je oslobođen, ali je li narod sretan. Kompozicija: Narod je oslobođen, ali je li narod sretan prema pjesmi Nikolaja Nekrasova Kome dobro živi u Rusiji
"Narod je oslobođen, ali je li narod sretan?"
Nekrasovljeva pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" bila je, takoreći, odstupanje od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi bili su predstavnici viših klasa - plemstvo, trgovci i filistarstvo. U pjesmi su glavni likovi bivši kmetovi koji su postali slobodni nakon dekreta iz 1861. A glavna ideja romana bila je potraga za sretnim ljudima u Rusiji. Sedam muškaraca, glavnih likova pjesme, iznijelo je različite hipoteze o najsretnijoj osobi u Rusiji, a to su u pravilu bili bogati ljudi koji su bili dužni biti sretni - trgovci, plemići, zemljoposjednici, bojari, car. Ali su seljaci otišli u narod da traže sretnog čovjeka. A ljudi su upravo ti novooslobođeni seljaci. Seljaci su najsiromašniji i najobespravljeniji sloj, među njima je više nego čudno tražiti sretne. No, među seljacima ima sreće, ali u isto vrijeme oni imaju mnogo više nesreće. Seljaci su, naravno, sretni zbog svoje slobode koju su dobili prvi put nakon stotina godina. Sretni su iz raznih razloga: neki su sretni s neobično velikom žetvom, drugi s velikom fizičkom snagom, a treći s uspješnom obitelji koja ne pije. Ipak, teško je nazvati seljake makar i malo sretnima. Jer oni su puštanjem na slobodu imali puno svojih problema. A sreća seljaka obično je vrlo lokalna i privremena.
A sad redom... Seljaci su oslobođeni. To je takva sreća koju nisu vidjeli stotinama godina, a možda je uopće nisu vidjeli. Sama sreća pala je sasvim neočekivano, mnogi nisu bili spremni za nju i, jednom u divljini, bili su ptice uzgojene u kavezu, a zatim puštene u prirodu. Kao rezultat toga, nova klasa, privremeno obveznici, oslobođeni seljaci, postali su najsiromašniji. Zemljoposjednici nisu htjeli nabujati svoju zemlju, te je gotovo sva seljačka zemlja pripadala ili zemljoposjednicima ili zajednici. Seljaci nisu postali slobodni, samo su stekli novu vrstu ovisnosti o sebi. Naravno, ta ovisnost nije isto što i kmetstvo, ali je to bila ovisnost o zemljoposjedniku, o zajednici, o državi. Vrlo je teško to nazvati potpunom slobodom ili srećom. Ali ruski narod, naviknut na sve, mogao je i ovdje pronaći sretne trenutke. Za ruskog seljaka najveća sreća je votka. Ako ga ima puno, onda čovjek postaje jako sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, očišćena kuća, dobro nahranjena obitelj. To se događalo dosta rijetko, pa su žene bile manje sretne od muškaraca. Ni seljačka djeca nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni raditi za odraslu osobu, ali u isto vrijeme jesti za dijete, trčati za votkom, stalno su dobivali od pijanih roditelja i sami, odrastajući, postali oni. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnima - ljudi koji su se veselili činjenici da običan čovjek može biti zgađen ili neshvatljiv. Jedan se radovao što njegov zemljoposjednik ima svog "omiljenog roba". S njim i njegovom pratnjom pio je najbolja prekomorska vina, jeo najbolja jela i bolovao od "kraljevske" bolesti - gihta. Bio je sretan na svoj način i njegovu sreću treba poštovati, ali to se običnim seljacima nije baš svidjelo. Drugi su se radovali barem nekom urodu koji ih je mogao prehraniti. I to je bila prava sreća za one seljake koji nisu bili nimalo sretni, bili su tako siromašni. Ali sedam lutalica nije tražilo takvu sreću. Tražili su pravu, potpunu sreću, što znači onu u kojoj više ništa nije potrebno. Ali takva se sreća ne može pronaći. O seljacima se čak i ne govori, viši slojevi također uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta nikako ne mogu biti sretni, jer je njihovo vrijeme prošlo. Ukinuto je kmetstvo, a vlastelini su time izgubili veliki utjecaj na svom posjedu, što znači da nhi nisu imali sreće u životu. Ali to su zemljoposjednici, a radilo se o seljacima ...
Bibliografija
Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.bobych.spb.ru/
Nekrasovljeva pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" bila je, takoreći, odstupanje od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi bili su predstavnici viših klasa - plemstvo, trgovci i filistarstvo. U pjesmi su glavni likovi bivši kmetovi koji su postali slobodni nakon dekreta iz 1861. A glavna ideja romana bila je potraga za sretnim ljudima u Rusiji. Sedam muškaraca, glavnih likova pjesme, iznijelo je različite hipoteze o najsretnijoj osobi u Rusiji, a to su u pravilu bili bogati ljudi koji su bili dužni biti sretni - trgovci, plemići, zemljoposjednici, bojari, car. Ali su seljaci otišli u narod da traže sretnog čovjeka. A ljudi su upravo ti novooslobođeni seljaci. Seljaci su najsiromašniji i najobespravljeniji sloj, među njima je više nego čudno tražiti sretne. No, među seljacima ima sreće, ali u isto vrijeme oni imaju mnogo više nesreće. Seljaci su, naravno, sretni zbog svoje slobode koju su dobili prvi put nakon stotina godina. Sretni su iz raznih razloga: neki su sretni s neobično velikom žetvom, drugi s velikom fizičkom snagom, a treći s uspješnom obitelji koja ne pije. Ipak, teško je nazvati seljake makar i malo sretnima. Jer oni su puštanjem na slobodu imali puno svojih problema. A sreća seljaka obično je vrlo lokalna i privremena.
A sad redom... Seljaci su oslobođeni. To je takva sreća koju nisu vidjeli stotinama godina, a možda je uopće nisu vidjeli. Sama sreća pala je sasvim neočekivano, mnogi nisu bili spremni za nju i, jednom u divljini, bili su ptice uzgojene u kavezu, a zatim puštene u prirodu. Kao rezultat toga, nova klasa, privremeno obveznici, oslobođeni seljaci, postali su najsiromašniji. Zemljoposjednici nisu htjeli nabujati svoju zemlju, te je gotovo sva seljačka zemlja pripadala ili zemljoposjednicima ili zajednici. Seljaci nisu postali slobodni, samo su stekli novu vrstu ovisnosti o sebi. Naravno, ta ovisnost nije isto što i kmetstvo, ali je to bila ovisnost o zemljoposjedniku, o zajednici, o državi. Vrlo je teško to nazvati potpunom slobodom ili srećom. Ali ruski narod, naviknut na sve, mogao je i ovdje pronaći sretne trenutke. Za ruskog seljaka najveća sreća je votka. Ako ga ima puno, onda čovjek postaje jako sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, očišćena kuća, dobro nahranjena obitelj. To se događalo dosta rijetko, pa su žene bile manje sretne od muškaraca. Ni seljačka djeca nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni raditi za odraslu osobu, ali u isto vrijeme jesti za dijete, trčati za votkom, stalno su dobivali od pijanih roditelja i sami, odrastajući, postali oni. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnima - ljudi koji su se veselili činjenici da običan čovjek može biti zgađen ili neshvatljiv. Jedan se radovao što njegov zemljoposjednik ima svog "omiljenog roba". S njim i njegovom pratnjom pio je najbolja prekomorska vina, jeo najbolja jela i bolovao od "kraljevske" bolesti - gihta. Bio je sretan na svoj način i njegovu sreću treba poštovati, ali to se običnim seljacima nije baš svidjelo. Drugi su se radovali barem nekom urodu koji ih je mogao prehraniti. I to je bila prava sreća za one seljake koji nisu bili nimalo sretni, bili su tako siromašni. Ali sedam lutalica nije tražilo takvu sreću. Tražili su pravu, potpunu sreću, što znači onu u kojoj više ništa nije potrebno. Ali takva se sreća ne može pronaći. O seljacima se čak i ne govori, viši slojevi također uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta nikako ne mogu biti sretni, jer je njihovo vrijeme prošlo. Ukinuto je kmetstvo, a vlastelini su time izgubili veliki utjecaj na svom posjedu, što znači da nhi nisu imali sreće u životu. Ali to su zemljoposjednici, a radilo se o seljacima ...
Bibliografija
Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.bobych.spb.ru/
Nekrasovljeva pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" bila je, takoreći, odstupanje od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi bili su predstavnici viših klasa - plemstvo, trgovci i filistarstvo. U pjesmi su glavni likovi bivši kmetovi koji su postali slobodni nakon dekreta iz 1861. A glavna ideja romana bila je potraga za sretnim ljudima u Rusiji. Sedam muškaraca, glavnih likova pjesme, iznijelo je različite hipoteze o najsretnijoj osobi u Rusiji, a to su u pravilu bili bogati ljudi koji su bili dužni biti sretni - trgovci, plemići, zemljoposjednici, bojari, car. Ali su seljaci otišli u narod da traže sretnog čovjeka. A ljudi su upravo ti novooslobođeni seljaci. Seljaci su najsiromašniji i najobespravljeniji sloj, a među njima je više nego čudno tražiti sretnog. No, među seljacima ima sreće, ali u isto vrijeme oni imaju mnogo više nesreće. Seljaci su, naravno, sretni zbog svoje slobode koju su dobili prvi put nakon stotina godina. Sretni su iz raznih razloga: neki su sretni s neobično velikom žetvom, drugi s velikom fizičkom snagom, a treći s uspješnom obitelji koja ne pije. Ali, ipak, teško je nazvati seljake sretnima, makar i malo. Jer oni su puštanjem na slobodu imali puno svojih problema. A sreća seljaka obično je vrlo lokalna i privremena.
A sad redom... Seljaci su oslobođeni. To je takva sreća koju nisu vidjeli stotinama godina, a možda je uopće nisu vidjeli. Sama sreća pala je sasvim neočekivano, mnogi nisu bili spremni za nju i, jednom u divljini, bili su ptice uzgojene u kavezu, a zatim puštene u prirodu. Time je nova klasa - privremeno obveznici, oslobođeni seljaci postali najsiromašniji. Zemljoposjednici nisu htjeli dijeliti svoju zemlju, a gotovo sva seljačka zemlja pripadala je ili zemljoposjednicima ili zajednici. Seljaci nisu postali slobodni, samo su stekli novu vrstu ovisnosti o sebi. Naravno, ta ovisnost nije isto što i kmetstvo, ali je to bila ovisnost o zemljoposjedniku, o zajednici, o državi. Vrlo je teško to nazvati potpunom slobodom ili srećom. Ali ruski narod, naviknut na sve, mogao je i ovdje pronaći sretne trenutke. Za ruskog seljaka najveća sreća je votka. Ako ga ima puno, onda čovjek postaje jako sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, očišćena kuća, dobro nahranjena obitelj. To se događalo dosta rijetko, pa su žene bile manje sretne od muškaraca. Ni seljačka djeca nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni raditi za odraslu osobu, ali u isto vrijeme jesti za dijete, trčati za votkom, stalno su dobivali od pijanih roditelja i sami, odrastajući, postali oni. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima kojima je bilo drago što obična osoba može biti zgrožena ili neshvatljiva. Jedan se radovao što njegov zemljoposjednik ima svog "omiljenog roba". S njim i njegovom pratnjom pio je najbolja prekomorska vina, jeo najbolja jela i bolovao od "kraljevske" bolesti - gihta. Bio je sretan na svoj način i njegovu sreću treba poštovati, ali to se običnim seljacima nije baš svidjelo. Drugi su se radovali barem nekoj žetvi koja ih je mogla prehraniti. I to je bila prava sreća za one seljake koji nisu bili nimalo sretni, bili su tako siromašni. Ali sedam lutalica nije tražilo takvu sreću. Tražili su pravu, potpunu sreću, što znači onu u kojoj više ništa nije potrebno. Ali takva se sreća ne može pronaći. O seljacima se čak i ne govori, viši slojevi također uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta nikako ne mogu biti sretni, jer je njihovo vrijeme prošlo. Kmetstvo je ukinuto, a vlastelini su time izgubili veliki utjecaj svoje klase, što znači da nisu imali sreće u životu. Ali to su zemljoposjednici, a radilo se o seljacima ...
"Narod je oslobođen, ali je li narod sretan?"
Nekrasovljeva pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" bila je, takoreći, odstupanje od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi bili su predstavnici viših klasa - plemstvo, trgovci i filistarstvo. U pjesmi su glavni likovi bivši kmetovi koji su postali slobodni nakon dekreta iz 1861. A glavna ideja romana bila je potraga za sretnim ljudima u Rusiji. Sedam muškaraca, glavnih likova pjesme, iznijelo je različite hipoteze o najsretnijoj osobi u Rusiji, a to su u pravilu bili bogati ljudi koji su bili dužni biti sretni - trgovci, plemići, zemljoposjednici, bojari, car. Ali su seljaci otišli u narod da traže sretnog čovjeka. A ljudi su upravo ti novooslobođeni seljaci. Seljaci su najsiromašniji i najobespravljeniji sloj, među njima je više nego čudno tražiti sretne. No, među seljacima ima sreće, ali u isto vrijeme oni imaju mnogo više nesreće. Seljaci su, naravno, sretni zbog svoje slobode koju su dobili prvi put nakon stotina godina. Sretni su iz raznih razloga: neki su sretni s neobično velikom žetvom, drugi s velikom fizičkom snagom, a treći s uspješnom obitelji koja ne pije. Ipak, teško je nazvati seljake makar i malo sretnima. Jer oni su puštanjem na slobodu imali puno svojih problema. A sreća seljaka obično je vrlo lokalna i privremena.
A sad redom... Seljaci su oslobođeni. To je takva sreća koju nisu vidjeli stotinama godina, a možda je uopće nisu vidjeli. Sama sreća pala je sasvim neočekivano, mnogi nisu bili spremni za nju i, jednom u divljini, bili su ptice uzgojene u kavezu, a zatim puštene u prirodu. Kao rezultat toga, nova klasa, privremeno obveznici, oslobođeni seljaci, postali su najsiromašniji. Zemljoposjednici nisu htjeli nabujati svoju zemlju, te je gotovo sva seljačka zemlja pripadala ili zemljoposjednicima ili zajednici. Seljaci nisu postali slobodni, samo su stekli novu vrstu ovisnosti o sebi. Naravno, ta ovisnost nije isto što i kmetstvo, ali je to bila ovisnost o zemljoposjedniku, o zajednici, o državi. Vrlo je teško to nazvati potpunom slobodom ili srećom. Ali ruski narod, naviknut na sve, mogao je i ovdje pronaći sretne trenutke. Za ruskog seljaka najveća sreća je votka. Ako ga ima puno, onda čovjek postaje jako sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, očišćena kuća, dobro nahranjena obitelj. To se događalo dosta rijetko, pa su žene bile manje sretne od muškaraca. Ni seljačka djeca nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni raditi za odraslu osobu, ali u isto vrijeme jesti za dijete, trčati za votkom, stalno su dobivali od pijanih roditelja i sami, odrastajući, postali oni. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnima - ljudi koji su se veselili činjenici da običan čovjek može biti zgađen ili neshvatljiv. Jedan se radovao što njegov zemljoposjednik ima svog "omiljenog roba". S njim i njegovom pratnjom pio je najbolja prekomorska vina, jeo najbolja jela i bolovao od "kraljevske" bolesti - gihta. Bio je sretan na svoj način i njegovu sreću treba poštovati, ali to se običnim seljacima nije baš svidjelo. Drugi su se radovali barem nekom urodu koji ih je mogao prehraniti. I to je bila prava sreća za one seljake koji nisu bili nimalo sretni, bili su tako siromašni. Ali sedam lutalica nije tražilo takvu sreću. Tražili su pravu, potpunu sreću, što znači onu u kojoj više ništa nije potrebno. Ali takva se sreća ne može pronaći. O seljacima se čak i ne govori, viši slojevi također uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta nikako ne mogu biti sretni, jer je njihovo vrijeme prošlo. Ukinuto je kmetstvo, a vlastelini su time izgubili veliki utjecaj na svom posjedu, što znači da nhi nisu imali sreće u životu. Ali to su zemljoposjednici, a radilo se o seljacima ...
Bibliografija
Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice.
