Provincijsko društvo u Gogoljevoj poemi mrtve duše. Provincijsko društvo u Gogoljevoj poemi "Mrtve duše" Provincijsko društvo u Gogoljevoj poemi "Mrtve duše"
U bilješkama uz prvi tom Mrtvih duša, Gogol je napisao: “Ideja grada. Trač koji je prešao granice, kako je sve to nastalo iz besposličarenja i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju... Cijeli grad sa svom vrtlogom trača transformacija je neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masa. Ovako pisac karakterizira provincijski gradić NN i njegove stanovnike. Mora se reći da se provincijsko društvo Gogoljeve pjesme, kao i Famusova u Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti", može podijeliti na muško i žensko. Glavni predstavnici muškog društva su pokrajinski činovnici. Nedvojbeno je da je tema birokracije jedna od središnjih tema Gogoljeva djela. Mnoga svoja djela, poput, primjerice, priče "Kaput" ili komičnog igrokaza "Glavni inspektor", pisac je posvetio različitim aspektima birokratskog života. Konkretno, u "Mrtvim dušama" predstavljeni su nam pokrajinski i viši petrogradski dužnosnici (potonji u "Priči o kapetanu Kopeikinu").
Razotkrivajući nemoralnu, pokvarenu, manjkavu narav dužnosnika, Gogolj se služi tehnikom tipizacije, jer se čak iu živim i pojedinačnim slikama (poput načelnika policije ili Ivana Antonoviča) otkrivaju zajedničke osobine svojstvene svim službenicima. Već stvarajući portrete dužnosnika metodom reifikacije, autor je, ne govoreći ništa o njihovim duhovnim kvalitetama, karakternim osobinama, samo opisao “široke potiljke, frakove, frakove provincijskog kroja...” činovnike ili “vrlo guste obrve i pomalo namigujući lijevim okom” tužitelj, govorio o mrtvilu duša, moralnoj nerazvijenosti i podlosti. Nitko od dužnosnika ne zamara se brigama o državnim poslovima, a pojam građanske dužnosti i općeg dobra potpuno im je stran. U birokratskoj sredini vlada nerad i nerad. Svi, počevši od guvernera koji je “bio veliki dobar čovjek i vez na tilu”, vrijeme provode besmisleno i besplodno, ne mareći za obavljanje svoje službene dužnosti. Nije slučajno što Sobakevič primjećuje da je “...tužitelj neradnik i, istina, sjedi kod kuće, ... inspektor liječničke komisije također je, istina, besposličar i otišao je negdje u kartati, ... Truhačevski, Bezuškin - svi oni opterećuju zemlju uzalud...”. Mentalna lijenost, beznačajnost interesa, glupa inercija čine osnovu postojanja i karaktera dužnosnika. Gogol ironično govori o stupnju njihove naobrazbe i kulture: “... predsjednik komore znao je “Ljudmilu” napamet, ... upravnik pošte je otišao u ... filozofiju i pravio izvatke iz “Ključa misterija Priroda”, ... koji su čitali “Moskovskie Vedomosti”, koji uopće nisu ništa čitali.” Svaki od provincijskih upravitelja nastojao je iskoristiti svoj položaj u osobne svrhe, videći u njemu izvor bogaćenja, način da se živi slobodno i bezbrižno, bez trošenja rada. To objašnjava mito i pronevjeru koja vlada u službenim krugovima. Za mito, službenici su čak sposobni počiniti najstrašniji, prema Gogolju, zločin - izazvati nepošteno suđenje (primjerice, "zašutjeli" su slučaj o trgovcima koji su "ostavili na smrt" jedni druge tijekom gozbe ). Ivan Antonovič je, na primjer, znao izvući korist iz svakog posla, budući da je bio iskusan podmitljiv, čak je zamjerao Čičikovu da je "kupio sto tisuća seljaka, a za svoj trud dao jednog malog bijelog". Odvjetnik Zolotukha - "prvi grabilac i posjetio dvorište gostiju, kao da je u vlastitoj smočnici." Trebalo je samo trepnuti i mogao je primiti bilo kakve darove od trgovaca koji su ga smatrali “dobročiniteljem”, jer “iako će uzeti, neće vas sigurno izdati”. Zbog svoje sposobnosti primanja mita, šef policije je među svojim prijateljima bio poznat kao "mađioničar i čudotvorac". Gogolj ironično kaže da je ovaj junak "uspio steći modernu nacionalnost", jer pisac više puta osuđuje antinacionalnost činovnika koji su apsolutno nesvjesni teškoća seljačkog života, smatrajući ljude "pijanicama i buntovnicima". Prema zvaničnicima, seljaci su “prazan i bezvrijedan narod” i “treba ih držati na uzdi”. Nije slučajno što se uvodi priča o kapetanu Kopejkinu, jer u njoj Gogolj pokazuje da su antinarodnost i antinacionalnost svojstveni i najvišim petrogradskim dužnosnicima. Opisujući birokratski Petersburg, grad "značajnih osoba", najvišeg birokratskog plemstva, pisac osuđuje njihovu apsolutnu ravnodušnost, okrutnu ravnodušnost prema sudbini branitelja domovine, osuđenog na sigurnu smrt od gladi ... Dakle, službenici, ravnodušni prema život ruskog naroda, ravnodušni su prema sudbini Rusije koji zanemaruju svoju službenu dužnost, koriste svoju moć za osobnu korist i boje se da će izgubiti priliku bezbrižno uživati u svim "blagodatima" svog položaja, stoga guverneri pokrajina drže mir i prijateljstvo u njihovom krugu, gdje vlada atmosfera nepotizma, prijateljske sloge: “... živjeli su između bili su u skladu sami sa sobom, odnosili su se sasvim prijateljski, a njihovi su razgovori nosili pečat neke posebne nevinosti i krotkost ... ”Službenici moraju održavati takve odnose kako bi bez straha ubirali svoje “prihode” ...
Takvo je muško društvo grada NN. Ako karakteriziramo dame provincijskog grada, onda ih odlikuje vanjska sofisticiranost i gracioznost: "mnoge su dame dobro odjevene i u modi", "u njihovoj odjeći postoji ponor ...", ali iznutra su prazne kao ljudi, njihov duhovni život siromašan, primitivni interesi. Gogolj ironično opisuje “dobar ton” i “prezentabilnost” koji odlikuju dame, posebno njihov način govora, koji karakterizira izniman oprez i pristojnost u izrazima: nisu rekle “ispuhala sam nos”, radije su koristile izraz “olakšala sam nos rupčićem”, ili, općenito, dame su govorile na francuskom, gdje su “riječi izgledale puno teže od spomenutih”. Govor dama, prava “mješavina francuskog s Nižnjim Novgorodom”, komičan je u najvećoj mjeri.
Opisujući dame, Gogol karakterizira njihovu suštinu čak i na leksičkoj razini: “...dama je lepršala iz narančaste kuće...”, “...dama je lepršala uz ležeće stepenice...” Uz pomoć metaforama, spisateljica je „lepršala“ i „lepršala“ pokazuje „lakoću“ svojstvenu dami, ne samo fizičku, već i duhovnu, unutarnju prazninu i nerazvijenost. Doista, najveći dio njihovih interesa su outfiti. Tako, na primjer, dama u svakom pogledu ugodna i naprosto ugodna vodi besmislen razgovor o "veselom kaliku" od kojeg je napravljena haljina jedne od njih, o materijalu gdje su "pruge uske, uske, a oči i šape prolaze kroz cijelu traku ... ". Osim toga, trač igra veliku ulogu u životu dama, ali i u životu cijelog grada. Dakle, Chichikovljeve kupnje postale su predmet razgovora, a sam "milijunaš" odmah je postao predmetom obožavanja dama. Nakon što su se o Čičikovu počele širiti sumnjive glasine, grad je podijeljen na dvije "suprotne strane". „Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri, a muška, najgluplja, skretala je pozornost na mrtve duše“ ... Takva je zabava provincijskog društva, tračevi i prazne priče glavna su zanimacija stanovnika grada. Bez sumnje, Gogol je nastavio tradiciju postavljenu u komediji Glavni inspektor. Prikazujući inferiornost provincijskog društva, nemoralnost, niskost interesa, duhovnu bešćutnost i ispraznost građana, pisac “sabira sve loše u Rusiji”, uz pomoć satire razotkriva poroke ruskog društva i realnosti suvremene stvarnosti. pisac, toliko omražen i od samog Gogolja.
Pokrajinsko društvo.
Crtajući široku sliku plemićke i veleposjedničke Rusije svoga vremena, Gogolj, osim domaćih plemića, prikazuje i pokrajinske činovnike. U bilješkama uz prvi svezak pjesme Gogol je napisao: “Ideja grada je praznina koja je nastala do najvišeg stupnja. Prazna priča. Ogovaranje koje je prešlo granice. Kako je sve to nastalo iz besposlice i dobilo izraz smijeha u najvišem stupnju, kako inteligentni ljudi dolaze do toga da čine potpune gluposti.
To je život provincijskog društva i njegovih predstavnika koje Gogolj prikazuje.
Ovo je i kraljevstvo "mrtvih duša", besposlice i unutarnje bijede. Pokrajinski službenici u biti se ne razlikuju od županijskih dužnosnika koje je Gogolj prethodno nacrtao u Vladinom inspektoru. Poput gradonačelnika, "čudotvorac-šef policije" obilazio je trgovine i gostinjsku avliju, kao u vlastitoj smočnici. Sklonost “slobodoumnika” Lyapkin-Tyapkina da čita masonske knjige dijelio je i upravnik gradske pošte, koji je “više produbio u filozofiju i vrlo revno čitao, čak i noću” knjige mistika. Hlopovljevu plašljivost naslijedio je tužitelj "morgun", "koji je umro od straha" od glasina koje su išle gradom u vezi s Čičikovljevom kupnjom mrtvih duša. Imenovanje novog generalnog gubernatora jednako je prestrašilo i obesmislilo zemaljske činovnike, kao i očekivani dolazak revizora - županija. Isti nepotizam, ista podmitljivost i ista samovolja vlada i ovdje kao i u kotarskom gradu; cvjeta isto podmitljivost (koja vrijedi jednog Ivana Antonoviča - "jug njuška"!), isto neznanje i vulgarnost. Poput junaka Glavnog inspektora, službenici provincijskog grada odsječeni su od naroda, od njegovih potreba i zahtjeva.
Ogovaranje, prazna misao i ispraznost, sitničavost interesa, težnja za zabavom karakteriziraju provincijske dame.
Gogol jetko ismijava prazninu života provincijskog društva, balove i zabave, vječnu igru karata, smiješne prijedloge dužnosnika o Čičikovu, pokazujući izvanrednu bijedu njihovih misli. On se ruga "bontonu i mnogim najsuptilnijim pristojnostima", koje su provincijske dame strogo poštovale kako u ponašanju tako iu riječima. “Nikad nisu rekli: ispuhao sam nos, znojio sam se, pljunuo sam, nego su rekli: olakšao sam nos, snašao sam se s maramicom.” Želja dama da istaknu svoju "kulturu" dovela ih je do arogantnog prezira prema ruskom jeziku. "Da bi se dodatno oplemenio ruski jezik, gotovo polovica riječi potpuno je izbačena iz razgovora, pa je stoga vrlo često bilo potrebno pribjeći francuskom", koji su, međutim, vrlo iskrivili.
Takva je veleposjedničko-birokratska Rusija na sliku Gogolja, Rusija “mrtvih duša”. Pisac je crta satirično. Svojim potresnim smijehom moralno uništava posjednike i činovnike, doživljavajući ih kao neprijatelje društvenog napretka, besposličare koji su izgubili vezu s narodom i rušitelje zemlje. Tako je napredna ruska javnost doživjela Gogoljevu pjesmu.
Hercen je zapisao: “Zahvaljujući Gogolju, konačno smo ih vidjeli (“plemiće”) kako napuštaju svoje palače i kuće bez maski, bez uljepšavanja, uvijek pijani i prejedani: robove vlasti bez dostojanstva i tiranine bez samilosti svojih kmetova, kako isisavaju života i krvi naroda istom onom prirodnošću i naivnošću kojom se dijete hrani na majčinim grudima. "Mrtve duše" šokirale su cijelu Rusiju.
Takva je optužba bila neophodna modernoj Rusiji. Ovo je povijest bolesti, napisana majstorskom rukom. Gogoljeva poezija je krik užasa i srama koji ispušta osoba koja se ponizila vulgarnim životom, kada iznenada opazi svoje zvjersko lice u ogledalu.
narod
Rusijom u Gogoljevo vrijeme vladali su zemljoposjednici i službenici poput junaka iz Mrtvih duša. Jasno je u kakvom su položaju trebali biti ljudi, kmetovi.
Prateći Čičikova na njegovom putu od posjeda jednog zemljoposjednika do drugog, promatramo sumornu sliku života kmetova; njegova sudbina je siromaštvo, bolest, glad, užasna smrtnost. Zemljoposjednici postupaju sa seljacima kao sa svojim robovima: prodaju ih jednog po jednog, bez obitelji; oni njima raspolažu kao da su stvari: "Možda ću ti dati djevojku", kaže Korobočka Čičikovu, ona zna put od mene, samo ti gledaj! Nemoj donositi, već su trgovci od mene donijeli jednu. U sedmom poglavlju Čičikov razmišlja o popisu seljaka koje je kupio. A pred nama se otkriva slika života i truda naroda, njegova strpljivost i hrabrost, siloviti izljevi protesta. Osobito su atraktivne slike herojske snage obdarenog Stepana Corka, divnog tesara-graditelja, i strica Miheja, koji je rezignirano zamijenio ubijenog Stepka u njegovom opasnom poslu,
Želja za slobodom živi u duši porobljenog seljaštva. Kad seljaci više nisu u stanju podnositi kmetstvo, bježe od zemljoposjednika. Istina, bijeg nije uvijek vodio do slobode. Gogolj govori o običnom životu bjegunca: život bez putovnice, bez posla, gotovo uvijek hapšenje, zatvor. No dvorište Plyushkina Popov ipak je više voljelo život u zatvoru nego povratak pod jaram svog gospodara. Abakum Fyrov, bježeći od kmetstva, otišao je u tegljače.
Gogol također govori o slučajevima masovnog ogorčenja, a epizoda ubojstva asesora Drobyazhkina prikazuje borbu kmetova protiv njihovih tlačitelja.
Veliki pisac-pealist, Gogolj slikovito govori o potištenosti naroda: od policijskog kapetana, iako ne ideš sam, nego pošalješ samo jednu kapu na svoje mjesto, onda će samo ova kapa otjerati seljake na svoje mjesto. prebivališta.
U zemlji u kojoj su seljacima vladali okrutni i neuki Korobochki, Nozdreva i Sobakevichn, nije bilo iznenađujuće sresti glupe ujaka Mityaia i ujaka Minyu, i dvorišnu djevojku Pelageyu, koja nije znala gdje je desno, a gdje lijevo. strana je bila. Ali Gogolj u isto vrijeme vidi silnu snagu naroda, slomljenog, ali ne i ubijenog kmetstvom. To se očituje u Mikheevljevom talentu. Stepan Cork, Miluškin, u marljivosti i energiji ruske osobe, u njegovoj sposobnosti da ne klone duhom ni pod kojim okolnostima. “Rus je sposoban za sve i navikne se na svaku klimu. Pošaljite ga barem na Kamčatku, ali dajte samo tople rukavice, potapšat će se po rukama, sjekiru u rukama i otišao si napraviti novu kolibu “, kažu dužnosnici, raspravljajući o preseljenju Čičikovljevih seljaka u pokrajinu Herson. Gogolj također govori o visokim kvalitetama ruske osobe u svojim primjedbama o "živahnim ljudima", o "brzom jaroslavskom seljaku", o izvanrednoj sposobnosti ruskog naroda da jednom riječju točno karakterizira osobu.
Tako je Gogolj, prikazujući feudalnu-feudalnu Rusiju, prikazao ne samo vlastelinsko-birokratsku Rusiju, nego i narodnu Rusiju, s njezinim čvrstim i slobodoljubivim narodom. Izrazio je vjeru u žive, stvaralačke snage radnih masa. Pisac daje živopisnu sliku ruskog naroda u svom poznatom uspoređivanju Rusije s "pticom trojkom", personificirajući bit nacionalnog ruskog karaktera.
U bilješkama uz prvi tom Mrtvih duša, Gogol je napisao: “Ideja grada. Trač koji je prešao granice, kako je sve to nastalo iz besposličarenja i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju... Cijeli grad sa svom vrtlogom trača transformacija je neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masa. Ovako pisac karakterizira provincijski gradić NN i njegove stanovnike. Mora se reći da se provincijsko društvo Gogoljeve pjesme, kao i Famusova u Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti", može podijeliti na muško i žensko. Glavni predstavnici muškog društva su pokrajinski činovnici. Nedvojbeno je da je tema birokracije jedna od središnjih tema Gogoljeva djela. Mnoga svoja djela, poput, primjerice, priče "Kaput" ili komičnog igrokaza "Glavni inspektor", pisac je posvetio različitim aspektima birokratskog života. Konkretno, u "Mrtvim dušama" predstavljeni su nam pokrajinski i viši petrogradski dužnosnici (potonji u "Priči o kapetanu Kopeikinu").
Razotkrivajući nemoralnu, pokvarenu, manjkavu narav dužnosnika, Gogolj se služi tehnikom tipizacije, jer se čak iu živim i pojedinačnim slikama (poput načelnika policije ili Ivana Antonoviča) otkrivaju zajedničke osobine svojstvene svim službenicima. Već stvarajući portrete dužnosnika metodom reifikacije, autor je, ne govoreći ništa o njihovim duhovnim kvalitetama, karakternim osobinama, samo opisao “široke potiljke, frakove, frakove provincijskog kroja...” činovnike ili “vrlo guste obrve i pomalo namigujući lijevim okom” tužitelj, govorio o mrtvilu duša, moralnoj nerazvijenosti i podlosti. Nitko od dužnosnika ne zamara se brigama o državnim poslovima, a pojam građanske dužnosti i općeg dobra potpuno im je stran. U birokratskoj sredini vlada nerad i nerad. Svi, počevši od guvernera koji je “bio veliki dobar čovjek i vez na tilu”, vrijeme provode besmisleno i besplodno, ne mareći za obavljanje svoje službene dužnosti. Nije slučajno što Sobakevič primjećuje da je “...tužitelj neradnik i, istina, sjedi kod kuće, ... inspektor liječničke komisije također je, istina, besposličar i otišao je negdje u kartati, ... Truhačevski, Bezuškin - svi oni opterećuju zemlju uzalud...”. Mentalna lijenost, beznačajnost interesa, glupa inercija čine osnovu postojanja i karaktera dužnosnika. Gogol ironično govori o stupnju njihove naobrazbe i kulture: “... predsjednik komore znao je “Ljudmilu” napamet, ... upravnik pošte je otišao u ... filozofiju i pravio izvatke iz “Ključa misterija Priroda”, ... koji su čitali “Moskovskie Vedomosti”, koji uopće nisu ništa čitali.” Svaki od provincijskih upravitelja nastojao je iskoristiti svoj položaj u osobne svrhe, videći u njemu izvor bogaćenja, način da se živi slobodno i bezbrižno, bez trošenja rada. To objašnjava mito i pronevjeru koja vlada u službenim krugovima. Za mito, službenici su čak sposobni počiniti najstrašniji, prema Gogolju, zločin - izazvati nepošteno suđenje (primjerice, "zašutjeli" su slučaj o trgovcima koji su "ostavili na smrt" jedni druge tijekom gozbe ). Ivan Antonovič je, na primjer, znao izvući korist iz svakog posla, budući da je bio iskusan podmitljiv, čak je zamjerao Čičikovu da je "kupio sto tisuća seljaka, a za svoj trud dao jednog malog bijelog". Odvjetnik Zolotukha - "prvi grabilac i posjetio dvorište gostiju, kao da je u vlastitoj smočnici." Trebalo je samo trepnuti i mogao je primiti bilo kakve darove od trgovaca koji su ga smatrali “dobročiniteljem”, jer “iako će uzeti, neće vas sigurno izdati”. Zbog svoje sposobnosti primanja mita, šef policije je među svojim prijateljima bio poznat kao "mađioničar i čudotvorac". Gogolj ironično kaže da je ovaj junak "uspio steći modernu nacionalnost", jer pisac više puta osuđuje antinacionalnost činovnika koji su apsolutno nesvjesni teškoća seljačkog života, smatrajući ljude "pijanicama i buntovnicima". Prema zvaničnicima, seljaci su “prazan i bezvrijedan narod” i “treba ih držati na uzdi”. Nije slučajno što se uvodi priča o kapetanu Kopejkinu, jer u njoj Gogolj pokazuje da su antinarodnost i antinacionalnost svojstveni i najvišim petrogradskim dužnosnicima. Opisujući birokratski Petersburg, grad "značajnih osoba", najvišeg birokratskog plemstva, pisac osuđuje njihovu apsolutnu ravnodušnost, okrutnu ravnodušnost prema sudbini branitelja domovine, osuđenog na sigurnu smrt od gladi ... Dakle, službenici, ravnodušni prema život ruskog naroda, ravnodušni su prema sudbini Rusije koji zanemaruju svoju službenu dužnost, koriste svoju moć za osobnu korist i boje se da će izgubiti priliku bezbrižno uživati u svim "blagodatima" svog položaja, stoga guverneri pokrajina drže mir i prijateljstvo u njihovom krugu, gdje vlada atmosfera nepotizma, prijateljske sloge: “... živjeli su između bili su u skladu sami sa sobom, odnosili su se sasvim prijateljski, a njihovi su razgovori nosili pečat neke posebne nevinosti i krotkost ... ”Službenici moraju održavati takve odnose kako bi bez straha ubirali svoje “prihode” ...
Takvo je muško društvo grada NN. Ako karakteriziramo dame provincijskog grada, onda ih odlikuje vanjska sofisticiranost i gracioznost: "mnoge su dame dobro odjevene i u modi", "u njihovoj odjeći postoji ponor ...", ali iznutra su prazne kao ljudi, njihov duhovni život siromašan, primitivni interesi. Gogolj ironično opisuje “dobar ton” i “prezentabilnost” koji odlikuju dame, posebno njihov način govora, koji karakterizira izniman oprez i pristojnost u izrazima: nisu rekle “ispuhala sam nos”, radije su koristile izraz “olakšala sam nos rupčićem”, ili, općenito, dame su govorile na francuskom, gdje su “riječi izgledale puno teže od spomenutih”. Govor dama, prava “mješavina francuskog s Nižnjim Novgorodom”, komičan je u najvećoj mjeri.
Opisujući dame, Gogol karakterizira njihovu suštinu čak i na leksičkoj razini: “...dama je lepršala iz narančaste kuće...”, “...dama je lepršala uz ležeće stepenice...” Uz pomoć metaforama, spisateljica je „lepršala“ i „lepršala“ pokazuje „lakoću“ svojstvenu dami, ne samo fizičku, već i duhovnu, unutarnju prazninu i nerazvijenost. Doista, najveći dio njihovih interesa su outfiti. Tako, na primjer, dama u svakom pogledu ugodna i naprosto ugodna vodi besmislen razgovor o "veselom kaliku" od kojeg je napravljena haljina jedne od njih, o materijalu gdje su "pruge uske, uske, a oči i šape prolaze kroz cijelu traku ... ". Osim toga, trač igra veliku ulogu u životu dama, ali i u životu cijelog grada. Dakle, Chichikovljeve kupnje postale su predmet razgovora, a sam "milijunaš" odmah je postao predmetom obožavanja dama. Nakon što su se o Čičikovu počele širiti sumnjive glasine, grad je podijeljen na dvije "suprotne strane". „Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri, a muška, najgluplja, skretala je pozornost na mrtve duše“ ... Takva je zabava provincijskog društva, tračevi i prazne priče glavna su zanimacija stanovnika grada. Bez sumnje, Gogol je nastavio tradiciju postavljenu u komediji Glavni inspektor. Prikazujući inferiornost provincijskog društva, nemoralnost, niskost interesa, duhovnu bešćutnost i ispraznost građana, pisac “sabira sve loše u Rusiji”, uz pomoć satire razotkriva poroke ruskog društva i realnosti suvremene stvarnosti. pisac, toliko omražen i od samog Gogolja.
Radovi o književnosti: Provincijsko društvo u Gogoljevoj poemi "Mrtve duše"
U bilješkama uz prvi svezak "Mrtvih duša" Gogol je napisao: "Ideja grada. Ogovaranje koje je prešlo granice, kako je sve to proizašlo iz besposlice i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju . .. Cijeli grad sa svim vrtlogom ogovaranja – pretvaranje neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masu”. Ovako pisac karakterizira provincijski gradić NN i njegove stanovnike. Mora se reći da se provincijsko društvo Gogoljeve pjesme, kao i Famusova u Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti", može podijeliti na muško i žensko. Glavni predstavnici muškog društva su provincijalci. Nedvojbeno je da je tema birokracije jedna od središnjih tema Gogoljeva djela. Mnoga svoja djela, poput, primjerice, priče "Kaput" ili komičnog igrokaza "Glavni inspektor", pisac je posvetio različitim aspektima birokratskog života. Konkretno, u "Mrtvim dušama" predstavljeni su nam pokrajinski i viši petrogradski dužnosnici (potonji u "Priči o kapetanu Kopeikinu").
Razotkrivajući nemoralnu, pokvarenu, manjkavu narav dužnosnika, Gogolj se služi tehnikom tipizacije, jer se čak iu živim i pojedinačnim slikama (poput načelnika policije ili Ivana Antonoviča) otkrivaju zajedničke osobine svojstvene svim službenicima. Već stvarajući portrete dužnosnika metodom reifikacije, autor je, ne govoreći ništa o njihovim duhovnim kvalitetama, karakternim osobinama, samo opisao „širok zatiljak, frakove, frajke provincijskog kroja...“ činovnike ili „vrlo guste obrve i pomalo namigujući lijevim okom" tužitelj, govorio je o mrtvilu duša, moralnoj nerazvijenosti i niskosti. Nitko od dužnosnika ne zamara se brigama o državnim poslovima, a pojam građanske dužnosti i općeg dobra potpuno im je stran. U birokratskoj sredini vlada nerad i nerad. Svi, počevši od guvernera, koji je "bio vrlo dobar čovjek i vez na tilu", vrijeme provode besmisleno i besplodno, ne mareći za obavljanje svoje službene dužnosti. Nije slučajno što Sobakevič primjećuje da je "...tužitelj neradnik i, istina, sjedi kod kuće, ... inspektor liječničke komisije također je, istina, neradnik i ima otišao negdje kartati, ... Truhačevski, Bezuškin - svi oni opterećuju zemlju uzalud..." Mentalna lijenost, beznačajnost interesa, glupa inercija čine osnovu postojanja i karaktera dužnosnika. Gogol ironično govori o stupnju njihove naobrazbe i kulture: "... predsjednik komore znao je Ljudmilu napamet, ... upravnik pošte je otišao u filozofiju ... i napravio odlomke iz Ključa misterija prirode, . .. koji su čitali "Moskovskie Vedomosti" koji uopće nisu ništa čitali." Svaki od provincijskih upravitelja nastojao je iskoristiti svoj položaj u osobne svrhe, videći u njemu izvor bogaćenja, način da se živi slobodno i bezbrižno, bez trošenja rada. To objašnjava mito i pronevjeru koja vlada u službenim krugovima. Za mito, službenici su čak sposobni počiniti najstrašniji, prema Gogolju, zločin - počiniti nepravedno suđenje (primjerice, "zašutjeli" su slučaj trgovaca koji su se međusobno "otišli u smrt" tijekom gozbe). Ivan Antonovič je, na primjer, znao izvući korist iz svakog posla, budući da je bio iskusan primatelj mita, čak je zamjerao Čičikovu da je "seljake kupovao za sto tisuća, a za svoj trud dao jednog malog bijelog". Odvjetnik Zolotukha - "prvi grabilac i posjetio dvorište za goste, kao u vlastitoj smočnici." Trebalo je samo trepnuti, a mogao je primiti bilo kakve darove od trgovaca, koji su ga smatrali "dobročiniteljem", jer "ako će uzeti, neće vas sigurno izdati". Zbog svoje sposobnosti primanja mita, šef policije je među svojim prijateljima bio poznat kao "mađioničar i čudotvorac". Gogol ironično kaže da je ovaj junak "uspio steći modernu nacionalnost", jer pisac više puta osuđuje antinacionalnost činovnika koji su apsolutno nesvjesni teškoća seljačkog života, smatrajući ljude "pijanicama i buntovnicima". Prema riječima dužnosnika, seljaci su "prazan i bezvrijedan narod" i "treba ih čvrsto držati na uzdi". Nije slučajno što se uvodi priča o kapetanu Kopejkinu, jer u njoj Gogolj pokazuje da su antinarodnost i antinacionalnost svojstveni i najvišim petrogradskim dužnosnicima. Opisujući birokratski Petersburg, grad "značajnih osoba", najvišeg birokratskog plemstva, pisac osuđuje njihovu apsolutnu ravnodušnost, okrutnu ravnodušnost prema sudbini branitelja domovine, osuđenog na sigurnu smrt od gladi ... Dakle, službenici, ravnodušni prema život ruskog naroda, ravnodušni su prema sudbini Rusije koji zanemaruju svoju službenu dužnost, koriste svoju moć za osobnu korist i boje se da će izgubiti priliku bezbrižno uživati u svim "blagodatima" svog položaja, stoga guverneri pokrajina drže mir i prijateljstvo u njihovom krugu, gdje vlada atmosfera nepotizma, prijateljske sloge: „... živjeli su između bili su u skladu sami sa sobom, prema njima se postupalo sasvim prijateljski, a njihovi razgovori nosili su pečat neke posebne nevinosti i krotkost ... "Službenici trebaju održavati takve odnose kako bi bez straha ubirali svoje" prihode "...
Takvo je muško društvo grada NN. Ako okarakteriziramo dame provincijskog grada, onda ih odlikuje vanjska sofisticiranost i gracioznost: "mnoge su dame dobro odjevene i u modi", "ponor je u njihovoj odjeći ...", ali iznutra su prazne kao ljudi, njihov duhovni život siromašan, primitivni interesi. Gogol ironično opisuje "dobar ton" i "prezentabilnost" koji odlikuju dame, posebno njihov način govora, koji karakterizira izniman oprez i pristojnost u izrazima: nisu rekle "ispuhala sam nos", radije su koristile izraz "olakšala sam nos rupčićem", ili, općenito, dame su govorile francuski, gdje su "riječi izgledale mnogo teže od spomenutih". Govor dama, prava "mješavina francuskog s Nižnjim Novgorodom", komičan je u najvećoj mjeri.
Opisujući dame, Gogol karakterizira njihovu bit čak i na leksičkoj razini: "... dama je lepršala iz narančaste kuće...", "... dama je lepršala uz ležeće stepenice..." Uz pomoć metaforama, spisateljica "lepršala" i "lepršala" pokazuje "lakoću" svojstvenu dami, ne samo fizičku, već i duhovnu, unutarnju prazninu i nerazvijenost. Doista, najveći dio njihovih interesa su outfiti. Tako, na primjer, dama u svakom pogledu ugodna i jednostavno ugodna vodi besmisleni razgovor o "veselom cilu" od kojeg je napravljena haljina jedne od njih, o materijalu gdje su "pruge uske, uske, a oči i šape prolaze kroz cijelu traku ... ". Osim toga, trač igra veliku ulogu u životu dama, ali i u životu cijelog grada. Dakle, Chichikovljeve kupnje postale su predmet razgovora, a sam "milijunaš" odmah je postao predmetom obožavanja dama. Nakon što su se o Čičikovu počele širiti sumnjive glasine, grad je podijeljen na dvije "suprotstavljene strane". "Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri, a muška, najgluplja, skretala je pozornost na mrtve duše" ... Takva je zabava provincijskog društva, tračevi i prazne priče glavna su zanimacija stanovnika grada. Bez sumnje, Gogol je nastavio tradiciju postavljenu u komediji Glavni inspektor. Prikazujući inferiornost provincijskog društva, nemoralnost, niskost interesa, duhovnu bešćutnost i ispraznost građana, pisac "sabira sve loše u Rusiji", uz pomoć satire osuđuje poroke ruskog društva i realnosti suvremene stvarnosti za pisac, toliko omražen i od samog Gogolja.
Provincijsko društvo u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše"
U bilješkama uz prvi tom Mrtvih duša, Gogol je napisao: “Ideja grada. Trač koji je prešao granice, kako je sve to nastalo iz besposličarenja i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju... Cijeli grad sa svom vrtlogom trača transformacija je neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masa. Ovako pisac karakterizira provincijski gradić NN i njegove stanovnike. Mora se reći da se provincijsko društvo Gogoljeve pjesme, kao i Famusova u Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti", može podijeliti na muško i žensko. Glavni predstavnici muškog društva su pokrajinski činovnici. Nedvojbeno je da je tema birokracije jedna od središnjih tema Gogoljeva djela. Mnoga svoja djela, poput, primjerice, priče "Kaput" ili komičnog igrokaza "Glavni inspektor", pisac je posvetio različitim aspektima birokratskog života. Konkretno, u "Mrtvim dušama" predstavljeni su nam pokrajinski i viši petrogradski dužnosnici (potonji u "Priči o kapetanu Kopeikinu").
Razotkrivajući nemoralnu, pokvarenu, manjkavu narav dužnosnika, Gogolj se služi tehnikom tipizacije, jer se čak iu živim i pojedinačnim slikama (poput načelnika policije ili Ivana Antonoviča) otkrivaju zajedničke osobine svojstvene svim službenicima. Već stvarajući portrete dužnosnika metodom reifikacije, autor je, ne govoreći ništa o njihovim duhovnim kvalitetama, karakternim osobinama, samo opisao “široke potiljke, frakove, frakove provincijskog kroja...” činovnike ili “vrlo guste obrve i pomalo namigujući lijevim okom” tužitelj, govorio o mrtvilu duša, moralnoj nerazvijenosti i podlosti. Nitko od dužnosnika ne zamara se brigama o državnim poslovima, a pojam građanske dužnosti i općeg dobra potpuno im je stran. U birokratskoj sredini vlada nerad i nerad. Svi, počevši od guvernera koji je “bio veliki dobar čovjek i vez na tilu”, vrijeme provode besmisleno i besplodno, ne mareći za obavljanje svoje službene dužnosti. Nije slučajno što Sobakevič primjećuje da je “...tužitelj neradnik i, istina, sjedi kod kuće, ... inspektor liječničke komisije također je, istina, besposličar i otišao je negdje u kartati, ... Truhačevski, Bezuškin - svi oni opterećuju zemlju uzalud...”. Mentalna lijenost, beznačajnost interesa, glupa inercija čine osnovu postojanja i karaktera dužnosnika. Gogol ironično govori o stupnju njihove naobrazbe i kulture: “... predsjednik komore znao je “Ljudmilu” napamet, ... upravnik pošte je otišao u ... filozofiju i pravio izvatke iz “Ključa misterija Priroda”, ... koji su čitali “Moskovskie Vedomosti”, koji uopće nisu ništa čitali.” Svaki od provincijskih upravitelja nastojao je iskoristiti svoj položaj u osobne svrhe, videći u njemu izvor bogaćenja, način da se živi slobodno i bezbrižno, bez trošenja rada. To objašnjava mito i pronevjeru koja vlada u službenim krugovima. Za mito, službenici su čak sposobni počiniti najstrašniji, prema Gogolju, zločin - izazvati nepošteno suđenje (primjerice, "zašutjeli" su slučaj o trgovcima koji su "ostavili na smrt" jedni druge tijekom gozbe ). Ivan Antonovič je, na primjer, znao izvući korist iz svakog posla, budući da je bio iskusan podmitljiv, čak je zamjerao Čičikovu da je "kupio sto tisuća seljaka, a za svoj trud dao jednog malog bijelog". Odvjetnik Zolotukha - "prvi grabilac i posjetio dvorište gostiju, kao da je u vlastitoj smočnici." Trebalo je samo trepnuti i mogao je primiti bilo kakve darove od trgovaca koji su ga smatrali “dobročiniteljem”, jer “iako će uzeti, neće vas sigurno izdati”. Zbog svoje sposobnosti primanja mita, šef policije je među svojim prijateljima bio poznat kao "mađioničar i čudotvorac". Gogolj ironično kaže da je ovaj junak "uspio steći modernu nacionalnost", jer pisac više puta osuđuje antinacionalnost činovnika koji su apsolutno nesvjesni teškoća seljačkog života, smatrajući ljude "pijanicama i buntovnicima". Prema zvaničnicima, seljaci su “prazan i bezvrijedan narod” i “treba ih držati na uzdi”. Nije slučajno što se uvodi priča o kapetanu Kopejkinu, jer u njoj Gogolj pokazuje da su antinarodnost i antinacionalnost svojstveni i najvišim petrogradskim dužnosnicima. Opisujući birokratski Petersburg, grad "značajnih osoba", najvišeg birokratskog plemstva, pisac osuđuje njihovu apsolutnu ravnodušnost, okrutnu ravnodušnost prema sudbini branitelja domovine, osuđenog na sigurnu smrt od gladi ... Dakle, službenici, ravnodušni prema život ruskog naroda, ravnodušni su prema sudbini Rusije koji zanemaruju svoju službenu dužnost, koriste svoju moć za osobnu korist i boje se da će izgubiti priliku bezbrižno uživati u svim "blagodatima" svog položaja, stoga guverneri pokrajina drže mir i prijateljstvo u njihovom krugu, gdje vlada atmosfera nepotizma, prijateljske sloge: “... živjeli su između bili su u skladu sami sa sobom, odnosili su se sasvim prijateljski, a njihovi su razgovori nosili pečat neke posebne nevinosti i krotkost ... ”Službenici moraju održavati takve odnose kako bi bez straha ubirali svoje “prihode” ...
Takvo je muško društvo grada NN. Ako karakteriziramo dame provincijskog grada, onda ih odlikuje vanjska sofisticiranost i gracioznost: "mnoge su dame dobro odjevene i u modi", "u njihovoj odjeći postoji ponor ...", ali iznutra su prazne kao ljudi, njihov duhovni život siromašan, primitivni interesi. Gogolj ironično opisuje “dobar ton” i “prezentabilnost” koji odlikuju dame, posebno njihov način govora, koji karakterizira izniman oprez i pristojnost u izrazima: nisu rekle “ispuhala sam nos”, radije su koristile izraz “olakšala sam nos rupčićem”, ili, općenito, dame su govorile na francuskom, gdje su “riječi izgledale puno teže od spomenutih”. Govor dama, prava “mješavina francuskog s Nižnjim Novgorodom”, komičan je u najvećoj mjeri.
Opisujući dame, Gogol karakterizira njihovu suštinu čak i na leksičkoj razini: “...dama je lepršala iz narančaste kuće...”, “...dama je lepršala uz ležeće stepenice...” Uz pomoć metaforama, spisateljica je „lepršala“ i „lepršala“ pokazuje „lakoću“ svojstvenu dami, ne samo fizičku, već i duhovnu, unutarnju prazninu i nerazvijenost. Doista, najveći dio njihovih interesa su outfiti. Tako, na primjer, dama u svakom pogledu ugodna i naprosto ugodna vodi besmislen razgovor o "veselom kaliku" od kojeg je napravljena haljina jedne od njih, o materijalu gdje su "pruge uske, uske, a oči i šape prolaze kroz cijelu traku ... ". Osim toga, trač igra veliku ulogu u životu dama, ali i u životu cijelog grada. Dakle, Chichikovljeve kupnje postale su predmet razgovora, a sam "milijunaš" odmah je postao predmetom obožavanja dama. Nakon što su se o Čičikovu počele širiti sumnjive glasine, grad je podijeljen na dvije "suprotne strane". „Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri, a muška, najgluplja, skretala je pozornost na mrtve duše“ ... Takva je zabava provincijskog društva, tračevi i prazne priče glavna su zanimacija stanovnika grada. Bez sumnje, Gogol je nastavio tradiciju postavljenu u komediji Glavni inspektor. Prikazujući inferiornost provincijskog društva, nemoralnost, niskost interesa, duhovnu bešćutnost i ispraznost građana, pisac “sabira sve loše u Rusiji”, uz pomoć satire razotkriva poroke ruskog društva i realnosti suvremene stvarnosti. pisac, toliko omražen i od samog Gogolja.
