Tri majmuna vidi čuti. Tri majmuna - ne vidim, ne čujem, neću reći: simbol čega, što to znači

Sigurno razumijete o kakvim majmunima ćemo govoriti: jedan zatvori uši, drugi zatvori oči, treći zatvori usta. Oslikavaju se na majicama, njima se izrađuju privjesci za ključeve i figurice. Ovaj je simbol postao toliko popularan da je njegovo značenje više puta iskrivljeno. Primjerice, neki to tumače kao ravnodušnost prema svemu. Ali to je fundamentalno pogrešno i nema nikakve veze sa pravim značenjem!

Majmuni su na Zapadu poznati kao "ne vide ništa, ne čuju ništa, ne govore ništa". Ali da budemo precizni, figurice sadrže ideju odbacivanja svega što je loše. Glavna stvar je izbjegavati zla djela i prakticirati mudar oprez.

Svaki majmun ima svoje ime: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Ponekad, uz njih, prikazuju i četvrtu po imenu Shizaru, koja šapom pokriva trbuh. Njegova glavna ideja je "ne činiti zlo". Ali nije toliko raširen, jer se u azijskoj numerologiji broj 4 smatra nepovoljnim. Završeci imena životinja po zvuku su slični riječi "saru", što znači "majmun". Drugo značenje je "napustiti". Mnogi ovdje vide igru ​​riječi.

U kompoziciji, koja se na japanskom zove "Sambiki-Saru", odbacivanje zla s razlogom je utjelovljeno u majmunima. Ove su životinje u šintoizmu, tradicionalnoj religiji Japana, svete. Smatraju se talismanom koji štiti od klevete.

Izraz je postao poznat zahvaljujući rezbarenoj ploči koja prikazuje tri majmuna. Kipar Hidari Jingoro prikazao ih je u 17. stoljeću u šintoističkom svetištu Tosho-gu. Nalazi se u drevnom gradu Nikko - vjerskom i hodočasničkom središtu zemlje.

Slična ideja izraza viđena je u Konfucijevoj knjizi izreka. Evo što je rekao:

“Ne gledaj što nije u redu; Ne slušajte što nije u redu; Ne govori što nije u redu; Ne čini ono što nije u redu." Neki smatraju da su ga Japanci usvojili i smanjili.

Osim toga, tri majmuna pratila su božanstvo Vajrayaksha. Štitio je ljude od zlih duhova i bolesti.

Vjeruje se da je ova poslovica u Japan stigla iz Kine u 8. stoljeću kao dio Tendai budističke filozofije. Predstavlja tri dogme koje simboliziraju svjetovnu mudrost. Ploča s rezbarenjem majmuna samo je mali dio velike serije ploča u svetištu Tosho-gu.

Ukupno ima 8 panela koji predstavljaju "Kodeks ponašanja" poznatog kineskog filozofa Konfucija. U zbirci izreka filozofa "Lun Yu" ("Analekti Konfucija") postoji sličan izraz. Samo u izdanju, koje datira iz otprilike 2. - 4. stoljeća naše ere, zvučalo je malo drugačije: „Ne gledajte ono što je u suprotnosti s pristojnošću; ne slušaj ono što je protivno pristojnosti; ne govori ono što je protivno pristojnosti; ne čini ono što je protivno pristojnosti." Moguće je da je ovo izvorni izraz, koji je skraćen nakon što se pojavio u Japanu.

Majmuni na rezbarenoj ploči su japanski makaki, koji su vrlo česti u Zemlji izlazećeg sunca. Majmuni sjede u nizu na ploči, prvi od njih pokriva uši šapama, drugi zatvara usta, a treći je isklesan zatvorenih očiju.

Majmuni su poznati kao "ne vide, čuju, ne govore", ali zapravo imaju svoja imena. Majmun koji pokriva uši je Kikazaru, onaj koji pokriva usta je Iwazaru, a Mizaru zatvara oči.

Imena su vjerojatno igra riječi jer sva završavaju na "zaru", što na japanskom znači majmun. Drugo značenje ove riječi je "napustiti", odnosno svaka se riječ može protumačiti kao fraza usmjerena na zlo.

Zajedno, ova kompozicija na japanskom se zove "Sambiki-Saru", odnosno "Tri mistična majmuna". Ponekad se poznatom trojcu dodaje i četvrti majmun po imenu Shizaru, koji predstavlja princip "ne činiti zlo". Vrijedno je napomenuti da je Shizara, prema općeprihvaćenom mišljenju, dodana mnogo kasnije u industriju suvenira, samo u komercijalne svrhe.

Majmuni predstavljaju pristup životu u Shinto i Koshin religijama. Povjesničari vjeruju da je simbol tri majmuna star oko 500 godina, međutim, neki tvrde da su takav simbolizam u Aziji proširili budistički redovnici, koji potječe iz drevne hinduističke tradicije. Slike majmuna mogu se vidjeti na drevnim koshinskim svicima, dok je svetište Tosho-gu, u kojem se nalazi poznata ploča, podignuto kao sveta građevina za šintoističke vjernike.

Suprotno uvriježenom mišljenju da tri majmuna potječu iz Kine, "ne vidi zlo, ne čuj zlo, ne govori zlo" ​​malo je vjerojatno da će se skulpture i slike naći u bilo kojoj drugoj zemlji osim u Japanu. Najstariji koshin spomenik koji je prikazivao majmune sagrađen je 1559. godine, ali ima samo jednog majmuna, a ne tri.

slika tri majmuna, simbolizirajući budističku ideju o nedjelovanju zla, odvajanju od neistinitog. "Ako ne vidim zlo, ne čujem o zlu i ne govorim ništa o njemu, tada sam zaštićen od njega" - ideje "ne vidjeti" (見ざる mi-zaru), "ne čuti" (聞かざる kika-zaru) i "ne govoreći" (言わざる iwa-zaru) o zlu.

Ponekad se dodaje i četvrti majmun - Sezaru, koji simbolizira princip "ne činiti zlo". Može biti prikazana kako pokriva trbuh ili međunožje.

Odabir majmuna kao simbola povezan je s igrom riječi u japanskom jeziku. Fraza "ne vidi ništa, ne čuje ništa, ne govori ništa" zvuči kao "mizaru, kikazaru, iwazaru", završetak "zaru" je u suglasju s japanskom riječi "majmun".

"Tri majmuna" postala su popularna u 17. stoljeću zahvaljujući skulpturi iznad vrata poznatog šintoističkog svetišta Toshogu u japanskom gradu Nikko. Najčešće se podrijetlo simbola povezuje s narodnim vjerovanjem Košin (庚申.

Postoji sličan izraz u Konfucijevoj knjizi “Lun Yu”: “Ne gledaj što nije u redu; Ne slušajte što nije u redu; Ne govori što nije u redu; Ne čini ono što je pogrešno.”
Mahatma Gandhi nosio je sa sobom figurice triju majmuna

Slika tri majmuna, koja personificira budistički koncept nedjelovanja zla, odavno je postala udžbenik - prikazana je stotine puta u umjetničkim i književnim djelima, kovanicama, poštanskim markama i suvenirima. Ali podrijetlo poznate kompozicije i dalje izaziva pitanja.

Svaki majmun simbolizira određenu ideju, odnosno dio nje, i nosi odgovarajuće ime: Mi-zaru (pokriva oči, "Ne vidi zlo"), Kika-zaru (pokriva uši, "Ne slušaj zlo") i Iwa-zaru (prekriva usta, "Ne govori zlo"). Sve skupa svodi se na maksimu "Ako zlo ne vidim, ne čujem o zlu i o njemu ništa ne govorim, onda sam od njega zaštićen." Zašto ovu mudru misao personificiraju upravo majmuni? Jednostavno je - na japanskom je sufiks "zaru" suglasan s riječi "majmun". Takva je igra riječi.

Kada se pojavila prva slika triju mudrih majmuna nije točno poznato, no podrijetlo simbola najvjerojatnije je nastalo u utrobi japanskog narodnog vjerovanja Koshin. Ima svoje korijene u kineskom taoizmu, ali je uobičajen među šintoistima i budistima. U skladu s učenjem Koshina, u čovjeku žive tri duhovna entiteta, koji imaju neugodnu naviku svake šezdesete noći, kad čovjek zaspi, izvijestiti vrhovno božanstvo o svim svojim nedjelima. Stoga se vjernici trude činiti što manje zla, a otprilike jednom u dva mjeseca, kobne noći, obavljaju kolektivna obredna bdijenja - ako ne zaspite, vaše esencije neće moći izaći i njuškati. . Takva se noć naziva noć majmuna, a najstariji spomeni datiraju iz 9. stoljeća.

Ali tri majmuna postala su popularna mnogo kasnije - u 17. stoljeću. To se dogodilo zahvaljujući skulpturi iznad vrata konjušnice poznatog šintoističkog svetišta Toshogu u japanskom gradu Nikko. Ovo je jedno od najstarijih vjerskih i hodočasničkih središta u zemlji, poznato po svojim slikovitim vidicima i hramovima, uvrštenim na UNESCO-ov popis svjetske kulturne baštine. Nije ni čudo što japanska poslovica kaže: "Nemoj reći kikko (jap. "divno", "sjajno") dok ne vidiš Nikko." Kako i zašto se slika tri majmuna pojavila u dizajnu takve sekundarne gospodarske zgrade hrama Toshogu kao konjušnice nije poznato, ali se izgradnja zgrade pouzdano pripisuje 1636. - dakle, do tog trenutka trio mudrih majmuna već je postojao kao jedinstvena kompozicija.
Međutim, načelo koje personificiraju tri majmuna bilo je poznato davno prije 17., pa čak i 9. stoljeća, ne samo u Japanu: u velikoj Konfucijevoj knjizi "Razgovori i sudovi" (Lun Yu) postoji vrlo sličan izraz: " Ne gledaj što nije u redu, ne slušaj što nije u redu, ne govori što nije u redu." Također postoji sličnost između japanskog koncepta tri majmuna i tri vajre tibetanskog budizma, "tri dragulja": čistoća djela, riječi i misli.

Smiješno je to što majmuna, zapravo, nisu tri, već četiri. Se-zaru, koji simbolizira načelo "ne čini zlo", prikazuje se kako pokriva trbuh ili prepone, ali se rijetko nalazi u cjelokupnoj kompoziciji. A sve zato što Japanci broj 4 smatraju nesretnim - izgovor broja 4 ("shi") nalikuje riječi "smrt". Japanci pokušavaju iz svog života isključiti sve što je povezano s ovim brojem, pa je četvrtu majmunku zadesila tužna sudbina - uvijek je u sjeni svojih drugova.

Mudri majmuni često se spominju u filmovima i pjesmama, prikazani su u karikaturama i grafitima, čak su poslužili i kao prototipovi za seriju Pokemon - jednom riječju, čvrsto su ušli u modernu umjetnost, zauzimajući malo, ali snažno mjesto u njoj.

Pozdrav, dragi čitatelji - tragači za znanjem i istinom!

Možda ste među istočnjačkim suvenirima naišli na figurice majmuna koji pokrivaju usta, oči ili uši. Ovo su tri majmuna - ne vidim, ne čujem, neću reći. Imaju zanimljivu i zabavnu povijest koja seže nekoliko stoljeća unazad.

Današnji članak će vam reći što znače simpatične figure majmuna, odakle dolaze, zahvaljujući kome su vidjeli svjetlo, kakvo neočito značenje imaju, kao i jesu li nekako povezani s religijom.

Kako se zovu

Samo ime triju majmuna ukazuje na njihovo nacionalno podrijetlo. Tako ih i zovu - "san-zaru", ili "sambiki-no-saru", što na japanskom znači "tri majmuna".

Ne vidim ništa, ne čujem, neću ništa reći - u ovom slučaju riječ "ništa" treba shvatiti upravo kao zlo. Filozofija i životna pozicija je sljedeća: zlo ne vidim, ne čujem, ne pričam o njemu, što znači da sam potpuno zaštićen od njega. Figurice majmuna simbol su odbacivanja zla ovoga svijeta.

Svaki majmun se drugačije zove:

• Mia-zaru - zatvara oči;
• Kika-zaru - pokriva uši;
• Iwa-zaru - zatvara usta.

Značenje njihovih imena leži u njihovom djelovanju, odnosno nedjelovanju: "miazzaru" se prevodi kao "ne vidjeti", "kikazaru" - "ne čuti", "ivazaru" - ne govoriti.

"Zašto samo majmuni?" - pitaš. Činjenica je da je drugi dio svih gore navedenih radnji - "zaru" - u skladu s japanskom riječi za majmuna. Tako ispada neka vrsta igre riječi, čiju originalnost može u potpunosti cijeniti samo pravi Japanac.

U posljednje vrijeme sve se češće majmunskoj trojci pridružuje i četvrti majmun. Njeno ime je Shi-zaru i ona personificira moral cijele fraze - "Ne činim zlo." Na slikama šapama pokriva trbuščić ili "uzročna mjesta".

Međutim, Shi-zaru se nije ukorijenio među rođacima, posebno u Aziji. Prema jednoj izjavi, razlog tome je neprirodnost ovog majmuna, jer je navodno izmišljen umjetno kao provjereni marketinški trik.

Drugo mišljenje kaže da je problem u istočnjačkoj numerologiji, koja broj "četiri" naziva nesrećom. Tako je ostala poznata figurica trija, a ne četvorke.

Podrijetlo simbola

Rodni grad figurice je Nikko, koji se nalazi 150 kilometara od glavnog grada Japana, Tokija. Japanci vole ovo mjesto i to ne čudi - ovdje se nalazi šintoistički hram Tosho-gu. Riječ je o upečatljivom kompleksu rezbarenih građevina - pravom remek-djelu drvorezbarstva.

Nije ni čudo što je Tosho-gu uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Ali još jedna od njegovih atrakcija je konjušnica. Ovdje se iznad vrata od 17. stoljeća vijori izrezbarena skulptura San-zaru. Njegov autor je Hidari Jingoro, čovjek koji je priču o tri majmuna učinio poznatom cijelom svijetu.

Majmuni su općenito vrlo popularni u Japanu. U ovoj zemlji se smatraju mudrim životinjama, personificiraju snalažljivost i donose uspjeh.

Često u blizini kuća možete vidjeti skulpturu majmuna - Migawari-zaru. Na drugi način, može se nazvati dvojnikom majmuna. Ona tjera zle duhove, zle duhove koji mogu privući nesreću, bolest, nepravdu.

Vjerski prizvuci

Ogranak budističke misli, Tendai, tvrdi da je simbol majmuna stigao u japanske zemlje preko kineskog budističkog redovnika Saichoa u 8. stoljeću. Već tada su tri majmuna značila praktičan um i bezgraničnu mudrost.

Doista, on rado prihvaća i podržava mudru izreku sa San-zaruovih usana: ne trebaš primjećivati ​​zlo koje se okolo događa, kao što ga ne trebaš činiti, hraniti, a onda put do Prosvjetljenja će biti čišći i lakši.

Štoviše, figurice majmuna često se koriste u budističkim svetištima. Ali bilo bi pogrešno smatrati da oni potječu iz filozofije.

Zapravo, tri "dzarua" potječu iz japanskog kulta Kosina, koji je zauzvrat "migrirao" iz Tao religije Kine. Prema Kosinovu vjerovanju, u osobi žive određeni entiteti koji promatraju vlasnika.

Ako se ne može nositi s unutarnjim zlom, jednom svaka dva mjeseca ti entiteti saznaju gospodareve tajne o zvjerstvima, upućujući ih Svemogućem.

Tri majmuna na zidovima hrama Tosegu, grad Nikko, Japan

Da bi izbjegao kaznu, čovjek ne treba vidjeti, ne čuti zlo, ne govoriti o njemu i ne počiniti ga, au opasnim danima, kada entiteti mogu izbiti, ne treba ni spavati!

Slična svjetovna mudrost povezana s odricanjem, odricanjem od zlih djela nalazi se u mnogim religijskim pravcima i njihovim svetim tekstovima: u hinduističkim, kršćanskim, muslimanskim, judaističkim, džainističkim religijama.

Zaključak

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Neka vas mudrost i sreća nikada ne napuste.

Podrijetlo popularne i u svim zemljama prepoznatljive kompozicije tri majmuna koji pokrivaju oči, uši i usta povezuje se sa zemljama Istoka. S većom vjerojatnošću, rodno mjesto simbola je Japan. Povezan je s glavnim prebivalištem Japanaca, mauzolejem vladara Ieyasua Tokugawe, u gradu Nikko. Zidovi hrama Svete štale ukrašeni su izrezbarenim polumetarskim figurama majmuna, koji svojim pozama demonstriraju nepriznavanje zla.

Ne vidim tri majmuna, ne čujem, neću reći - simbol onoga što znači u različitim zemljama različito se tumači, ovako:

• prema jednoj teoriji, osoba ne može dosegnuti nirvanu dok ne odustane od raznih vrsta želja, to simboliziraju majmuni, pokrivajući svoja usta, uši i oči;
• prema legendi, tri majmuna izviđača poslali su bogovi u misiju da obavijeste ljude o grijesima;
• u autohtonoj religiji Japana, Sambiki-saru, kako se još naziva ovaj simbol, zauzimaju počasno mjesto - oni čuvaju konje koji pripadaju bogovima;
• mogu se pronaći sličnosti s tri načela budizma: čistoća djela, riječi i misli.

Tri majmuna ne vide, ne čuju, ne govore - značenje koje se često pogrešno tumači. Budistička nam religija govori o tome da ne činimo zlo, ali to uopće ne znači odbacivanje stvarnosti i ravnodušnost prema svemu što se događa okolo. Stoga popularno tumačenje u zapadnim zemljama “ne vidi, ne čuj, ne govori”, kada majmuni zatvaranjem usta, očiju i ušiju ne dopuštaju prodiranje zla, ne odgovara stvarnom značenju koje se pripisuje ovoj simbolici. skupina majmuna.

Ispravnije je koristiti simbol kao svjesno odbacivanje loših djela i manifestaciju mudrog opreza: "Ne vidim zlo. Ne čujem loše. Ne govorim o zlu." Logično je spomenuti i četvrtog majmuna, koji šapom prekriva trbuh ili prepone, čime se demonstrira načelo „ja ne činim zlo“, nažalost nije uobičajeno, kod Japanaca broj četiri donosi nesreću, ali Sezaru, tj. ime ovog majmuna, može se naći u Indiji.

Općenito, u istočnim zemljama majmuni se kao takvi tretiraju s poštovanjem, oni označavaju sreću, snalažljivost, suptilan um i talent. U popularnom istočnom kalendaru oni zauzimaju deveto mjesto u ciklusu od 12 razdoblja. Nadolazeća 2016. je upravo takva.

U Indiji, gdje je slika majmuna došla od kineskih misionara, sveti majmuni utjelovljuju ideju nevezanosti zla i njegovog nedjelovanja. U indijskoj religiji, majmun Hanuman, bog majmuna, plemeniti je zaštitnik, ratnik obdaren oštrim umom i nevjerojatnom snagom.

Male figure Sambiki-sarua predstavljaju moralno i etičko poštenje i pristojnost.

Majmuni zatvorenih usta, očiju i ušiju po prirodi su vrlo pozitivan i dobronamjeran simbol. Suvenirske figurice ovih majmuna su talisman, štite od zlih riječi i klevete, a majmuni igračke štite djecu.

Takav dar će se svidjeti ljudima koji žele zadržati neku vrstu čistoće i ljubaznosti u našem dvostrukom i nesavršenom svijetu. Ako ne vidiš, ne čuješ ili ne govoriš o zlu, onda sam ja zaštićen od zla.

Tri mudra majmuna, predstavljena u budističkom konceptu, često se nalaze u filmovima, animacijama, knjigama i suvenirima. Zauzeli su snažno mjesto u suvremenoj umjetnosti.