Dom › Sustav goriva › Tko je izvršio testove grčkog heroja. Heroji drevnih mitova

Tko je izvršio testove grčkog heroja. Heroji drevnih mitova

PREDGOVOR

Prije mnogo, mnogo stoljeća, jedan narod se naselio na Balkanskom poluotoku, koji je kasnije postao poznat kao Grci. Za razliku od modernih Grka, mi to nazivamo narodom prahistorijski Grci, ili Heleni, i njihovu zemlju Grčka.

Heleni su ostavili bogatu ostavštinu narodima svijeta: veličanstvene građevine koje se i danas smatraju najljepšima na svijetu, prekrasne mramorne i brončane statue i velika književna djela koja ljudi i danas čitaju, iako su napisana jezikom koji na zemlji odavno nitko ne govori.. To su Ilijada i Odiseja - junačke pjesme o tome kako su Grci opsjedali grad Troju, te o lutanjima i pustolovinama jednog od sudionika ovog rata - Odiseja. Ove su pjesme pjevali putujući pjevači, a napisane su prije otprilike tri tisuće godina.

Od starih Grka imamo njihove predaje, njihove stare legende – mitove.

Grci su prešli dug put u povijesti; prošla su stoljeća prije nego što su postali najobrazovaniji, najkulturniji ljudi starog svijeta. Njihove ideje o strukturi svijeta, njihovi pokušaji da objasne sve što se događa u prirodi i ljudskom društvu odražavaju se u mitovima.

Mitovi su nastali kad Heleni još nisu znali čitati i pisati; razvijale su se postupno, tijekom nekoliko stoljeća, prenosile od usta do usta, s koljena na koljeno i nikada nisu zapisane kao jedna, cijela knjiga. Već ih poznajemo iz djela antičkih pjesnika Hesioda i Homera, velikih grčkih dramatičara Eshila, Sofokla, Euripida i pisaca kasnijih razdoblja.

Zato se mitovi starih Grka moraju skupljati iz raznih izvora i prepričavati.

Prema pojedinačnim mitovima, možete ponovno stvoriti sliku svijeta, kako su ga zamišljali stari Grci. Mitovi govore da su u početku svijet nastanjivala čudovišta i divovi: divovi koji su umjesto nogu imali goleme zmije; storuki, ogromni kao planine; žestoki kiklopi, ili kiklopi, s jednim svjetlucavim okom nasred čela; strašna djeca Zemlje i Neba - moćni titani. U slikama divova i titana, stari Grci su personificirali moćne elementarne sile prirode. Mitovi govore da je kasnije te elementarne sile prirode obuzdao i pokorio Zeus - božanstvo neba, Gromovnik i Prolomac oblaka, koji je uspostavio red u svijetu i postao vladar svemira. Titane je zamijenilo Zeusovo kraljevstvo.

U pogledu starih Grka bogovi su bili poput ljudi i odnos među njima nalik je odnosu među ljudima. Grčki bogovi su se svađali i mirili, stalno se miješali u živote ljudi, sudjelovali u ratovima. Svaki od bogova bavio se nekom vrstom vlastitog posla, "upravljao" je određenom "gospodarstvom" u svijetu. Heleni su svoje bogove obdarili ljudskim karakterima i sklonostima. Od ljudi - "smrtnika" - grčki bogovi razlikovali su se samo u besmrtnosti.

Kako je svako grčko pleme imalo svoga vođu, zapovjednika, suca i gospodara, tako su među bogovima Grci vođom smatrali Zeusa. Prema vjerovanjima Grka, Zeusova obitelj - njegova braća, žena i djeca dijelili su s njim vlast nad svijetom. Zeusova žena Hera smatrala se čuvaricom obitelji, braka, doma. Zeusov brat, Posejdon, vladao je morima; Had, ili Had, vladao je podzemnim svijetom mrtvih; Za žetvu je bila zadužena Demetra, Zeusova sestra, božica zemljoradnje. Zeus je imao djecu: Apolona - boga svjetlosti, zaštitnika znanosti i umjetnosti, Artemide - božice šuma i lova, Palade Atene, rođene iz Zeusove glave, - boginje mudrosti, zaštitnice zanata i znanja, hromi Hefest - bog kovača i mehaničara, Afrodita - božica ljubavi i ljepote, Ares - bog rata, Hermes - glasnik bogova, najbliži pomoćnik i pouzdanik Zeusa, zaštitnik trgovine i plovidbe. Mitovi kažu da su ovi bogovi živjeli na planini Olimp, uvijek zatvoreni od očiju ljudi oblacima, jeli su "hranu bogova" - nektar i ambroziju i odlučivali o svim stvarima na Zeusovim gozbama.

Ljudi na zemlji obraćali su se bogovima - svakom prema njegovoj "specijalnosti", podizali im posebne hramove i, da bi ih umilostivili, donosili darove - žrtve.

Mitovi govore da su, osim ovih glavnih bogova, cijelu zemlju nastanjivali bogovi i božice koji su personificirali sile prirode.

Nimfe Najade živjele su u rijekama i potocima, Nereide su živjele u moru, Drijade i Satiri s kozjim nogama i rogovima na glavi živjeli su u šumama; nimfa Eho živjela je u planinama.

Na nebu je vladao Helios - sunce, koje je svaki dan obilazilo cijeli svijet na svojim zlatnim kočijama koje su vukli vatreni konji; ujutro mu je odlazak oglasio rumeni Eos - zora; noću, Selena, mjesec, bila je tužna iznad zemlje. Vjetrove su personificirali različiti bogovi: sjeverni zastrašujući vjetar - Boreas, topli i meki - Zephyr. Životom čovjeka upravljale su tri božice sudbine - Moira, one su prele nit ljudskog života od rođenja do smrti i mogle su je prekinuti kad su htjele.

Osim mitova o bogovima, stari Grci su imali mitove o herojima. Stara Grčka nije bila jedinstvena država, sva se sastojala od malih gradova-država koji su često međusobno ratovali, a ponekad i ulazili u savez protiv zajedničkog neprijatelja. Svaki grad, svaki kraj imao je svog heroja. Heroj Atene bio je Tezej, hrabri mladić koji je obranio svoj rodni grad od osvajača i u dvoboju pobijedio monstruoznog bika Minotaura, kojemu su atenski mladići i djevojke predani na proždiranje. Heroj Trakije bio je slavni pjevač Orfej. Među Argivcima, junak je bio Perzej, koji je ubio Meduzu, čiji je jedan pogled pretvorio osobu u kamen.

Zatim, kada je postupno došlo do ujedinjenja grčkih plemena i Grci su se počeli prepoznavati kao jedan narod - Heleni, pojavio se heroj cijele Grčke - Herkules. Stvoren je mit o putovanju, u kojem su sudjelovali junaci raznih grčkih gradova i regija, o pohodu Argonauta.

Grci su bili moreplovci od davnina. More koje zapljuskuje obale Grčke (Egej) bilo je pogodno za kupanje - prošarano je otocima, mirno veći dio godine, a Grci su ga brzo ovladali. Seleći se s otoka na otok, stari su Grci ubrzo stigli do Male Azije. Postupno su grčki moreplovci počeli istraživati zemlje koje su ležale sjeverno od Grčke.

Mit o Argonautima temelji se na sjećanjima na mnoge pokušaje grčkih moreplovaca da uđu u Crno more. Olujno i bez ijednog otoka na putu, Crno more dugo je plašilo grčke moreplovce.

Mit o pohodu Argonauta za nas je zanimljiv i zato što se bavi Kavkazom, Kolhidom; rijeka Phasis je sadašnji Rion, a zlato je doista pronađeno tamo u davna vremena.

Mitovi kažu da je zajedno s Argonautima u pohod na Zlatno runo išao i veliki grčki heroj Herkules.

Herkul je slika narodnog heroja. U mitovima o dvanaest Herkulovih djela, stari Grci govore o herojskoj borbi čovjeka protiv neprijateljskih sila prirode, o oslobađanju zemlje od strašne dominacije elemenata, o smirivanju zemlje. Utjelovljenje neuništive fizičke snage, Heraklo je ujedno i uzor hrabrosti, neustrašivosti, vojničke hrabrosti.

U mitovima o Argonautima i Herkulu pred nas stoje heroji Helade - hrabri moreplovci, otkrivači novih putova i novih zemalja, borci koji oslobađaju zemlju od čudovišta kojima ju je naselio primitivni um. Slike ovih heroja izražavaju ideale antičkog svijeta.

U starogrčkim mitovima uhvaćeno je “djetinjstvo ljudskog društva” koje se u Heladi, prema Karlu Marxu, “najljepše razvilo i za nas ima vječnu draž”. Grci su u svojim mitovima pokazali divan smisao za lijepo, umjetničko shvaćanje prirode i povijesti. Mitovi antičke Grčke stoljećima su inspirirali pjesnike i umjetnike diljem svijeta. U pjesmama Puškina i Tjutčeva, pa čak i u basnama Krilova, često ćemo naći slike iz mitova Helade. Da ne poznajemo starogrčke mitove, mnogo toga u umjetnosti prošlosti – u kiparstvu, slikarstvu, poeziji – bilo bi nam neshvatljivo.

Slike starogrčkih mitova sačuvane su u našem jeziku. Sada ne vjerujemo da su ikada postojali silni divovi, koje su stari Grci nazivali titanima i divovima, ali mi još uvijek nazivamo velikim djelima gigantski. Kažemo: "Tantalove muke", "Sizifov rad" - a bez poznavanja grčkih mitova te su riječi neshvatljive.

Heroj je sin ili potomak božanstva i smrtnika. Kod Homera se herojem obično naziva hrabri ratnik (u Ilijadi) ili plemenita osoba koja ima slavne pretke (u Odiseji). Po prvi put Hesiod "rod heroja" koji je stvorio Zeus naziva "polubogovima" (h m i q e o i, Orr. 158-160). U rječniku Hesihija Aleksandrijskog (VI. stoljeće), pojam junak objasnio kao "moćan, snažan, plemenit, značajan" (Hesych. v. h r o z). Suvremeni etimolozi daju različita tumačenja ove riječi, ističući, međutim, funkciju zaštite, pokroviteljstva (korijen ser-, varijanta swer-, wer-, usp. lat. servare, "štititi", "spasiti"), kao i kao približavanje imenu božice Here – Hr a).

Povijest heroja odnosi se na takozvano klasično ili olimpijsko razdoblje grčke mitologije (II. tisućljeće pr. Kr., vrhunac - II. tisućljeće pr. Kr.), povezano s jačanjem patrijarhata i procvatom mikenske Grčke. Olimpijski bogovi, koji su svrgnuli titane, u borbi protiv predolimpijskog svijeta monstruoznih bića majke zemlje - Geje, stvaraju generacije heroja, ženijući se sa smrtnom rasom. Poznati su takozvani katalozi heroja u kojima su naznačeni njihovi roditelji i mjesto rođenja (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Ponekad junak ne poznaje svog oca, odgaja ga majka i ide u potragu, usput čineći podvige.

Junak je pozvan da ispuni volju Olimpijaca na zemlji među ljudima, uređujući život i uvodeći u njega pravdu, mjeru, zakone, unatoč drevnoj spontanosti i neskladu. Obično je heroj obdaren ogromnom snagom i nadljudskim sposobnostima, ali je lišen besmrtnosti, koja ostaje privilegija božanstva. Otuda nesklad i proturječnost između ograničenih mogućnosti smrtnog bića i želje junaka da se afirmiraju u besmrtnosti. Postoje mitovi o pokušajima bogova da heroje učine besmrtnima; tako, Tetida kali Ahileja u vatri, spaljujući sve smrtno u njemu i pomazujući ga ambrozijom (Apollod. III 13, 6), ili Demetra, pokroviteljstvom atenskih kraljeva, kali njihovog sina Demofonta (Himna Hom. V 239-262). ). U oba slučaja, božice ometaju nerazumni smrtni roditelji (Pelej je Ahilejev otac, Metanira je Demofonova majka).

Želja da se poremeti iskonska ravnoteža sila smrti i besmrtnog svijeta iz temelja propada i kažnjava je Zeus. Tako je Zeusova munja pogodila Asklepija, sina Apolona i smrtne nimfe Koronide, koji je pokušavao uskrsnuti ljude, odnosno podariti im besmrtnost (Apollod. III 10, 3-4). Herkul je ukrao jabuke Hesperida, koje daju vječnu mladost, ali ih je onda Atena vratila na njihovo mjesto (Apollod. II 5, 11). Orfejev neuspješan pokušaj da Euridiku vrati u život (Apollod. I 3, 2).

Nemogućnost osobne besmrtnosti nadoknađuje se u herojskom svijetu djelima i slavom (besmrtnošću) među potomcima. Osobnost junaka uglavnom je dramatična, jer život jednog heroja nije dovoljan da se ostvare planovi bogova. Stoga je u mitovima ojačana ideja o patnji herojske ličnosti i beskrajnom prevladavanju kušnji i poteškoća. Heroje često pokreće neprijateljsko božanstvo (npr. Herakla progoni Hera, Apollod II 4, 8) i ovise o slaboj, beznačajnoj osobi preko koje neprijateljsko božanstvo djeluje (npr. Herkules je podređen Euristeju).

Za stvaranje velikog heroja potrebno je više od jedne generacije. Zeus se tri puta ženi smrtnim ženama (Io, Danaja i Alkmena) da bi se nakon trideset generacija (Eshil "Okovani Prometej", 770. sljedeće) rodio Herkul, među čijim su precima već bili Danaja, Perzej i drugi Zeusovi sinovi i potomci. Dakle, dolazi do porasta herojske moći, koja doseže svoju apoteozu u mitovima o običnim grčkim herojima, poput Herkula.

Rano junaštvo - podvizi heroja koji uništavaju čudovišta: borba Perzeja s gorgonom, Belerofonta s himerom, niz Herkulovih podviga, čiji je vrhunac borba s Hadom (Apollod. II 7, 3). Kasni heroizam povezan je s intelektualizacijom junaka, njihovim kulturnim funkcijama (vješti majstor Dedal ili graditelj tebanskih zidina Zet n Amfion). Među junacima su pjevači i svirači koji su ovladali magijom riječi i ritma, krotitelji stihija (Orfej), vračari (Tiresija, Kalhant, Trofonije), pogađači zagonetki (Edip), lukavi i radoznali (Odisej), zakonodavci ( Tezej). Bez obzira na prirodu junaštva, podvige heroja uvijek prati pomoć božanskog roditelja (Zeus, Apolon, Posejdon) ili boga čije su funkcije bliske karakteru ovog ili onog heroja (mudra Atena pomaže pametnom Odisej). Često suparništvo bogova i njihova temeljna razlika jedni od drugih utječu na sudbinu heroja (Hipolitova smrt kao posljedica spora između Afrodite i Artemide; nasilni Posejdon progoni Odiseja prkoseći mudroj Ateni; Hera, zaštitnica monogamije, mrzi Herkula, sina Zeusa i Alkmene).

Često junaci doživljavaju bolnu smrt (samospaljivanje Herkula), umiru od ruke podmuklog zlikovca (Tezej), po nalogu neprijateljskog božanstva (Gjakinf, Orfej, Hipolit). Istodobno, podvizi i patnje heroja smatraju se svojevrsnim testom, čija nagrada dolazi nakon smrti. Heraklo stječe besmrtnost na Olimpu, dobivši božicu Hebu za ženu (Hes. Theog. 950-955). Međutim, prema drugoj verziji, sam Herkul je na Olimpu, a njegova sjena luta Hadom (Hom. Od. XI 601-604), što ukazuje na dvojnost i nestabilnost deifikacije heroja. Ubijen u blizini Troje, Ahilej zatim završava na otoku Levka (analog otoka blaženih), gdje se ženi Helenom (Paus. III 19, 11-13) ili Medejom na Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV 811-814), Menelaj (Zevsov zet), ne doživjevši smrt, biva prebačen na Champs Elysees (Hom. Od. IV 561-568). Heziod, pak, smatra obveznim preseljenje većine junaka na otoke blaženih (Orr. 167-173). Apolonov sin Asklepije, ubijen od Zeusove munje, smatra se hipostazom Apolona, dobiva božanske funkcije iscjelitelja, a njegov kult čak istiskuje kult njegova oca Apolona u Epidauru. Jedini heroj – polubog Dioniz, sin Zeusa i Semele, još za života postaje božanstvo; ali ta transformacija u boga priprema se rođenjem, smrću i uskrsnućem Zagreja - arhaične hipostaze Dioniza, sina Zeusa s Krete i božice Perzefone (Nonn. Dion. VI 155-388). U pjesmi elejskih žena, bog Dioniz je oslovljen kao Dioniz Heroj. (Antologia lyrica graeca, ur. Diehl, Lips., 1925., II str. 206, frg. 46). Tako je Herkules bio uzor za ideju boga-heroja (Pind. Nem. III 22), a Dioniz je smatran herojem među bogovima.

Razvoj junaštva i samostalnosti heroja dovodi do njihovog suprotstavljanja bogovima, njihove drskosti, pa čak i zločina koji se gomilaju u generacijama herojskih dinastija, dovodeći do smrti heroja. Postoje mitovi o prokletstvu rođenja koje su doživjeli junaci s kraja klasičnog olimpijskog razdoblja, što odgovara vremenu opadanja mikenske vlasti. To su mitovi o kletvama koje gravitiraju nad rodom Atrida (ili Tantalida) (Tantal, Pelop, Atrej, Fiesta, Agamemnon, Egist, Orest), Kadmida (Kadmova djeca i unuci - Ino, Agava, Pentej, Akteon), Labdakid (Edip i njegovi sinovi), Alkmeonidi. Stvaraju se i mitovi o smrti čitavog roda heroja (mitovi o ratu sedmorice protiv Tebe i Trojanski rat). Hesiod ih smatra ratovima u kojima su se junaci međusobno istrebljivali (Orr. 156-165).

Početkom 1. tisućljeća pr. kult mrtvih heroja, posve nepoznat homerskim pjesmama, ali poznat iz mikenskih kraljevskih ukopa, postaje široko rasprostranjen. Kult heroja odražavao je ideju o božanskoj nagradi nakon smrti, vjeru u kontinuirano posredovanje heroja i pokroviteljstvo svog naroda. Na grobovima heroja prinošene su žrtve (usp. žrtve Agamemnonu u Eshilovim Koeforima), dodjeljivana su im sveta mjesta (npr. Edipu u Kolonu), u blizini njihovih ukopa održavala su se natjecanja u pjevanju (u čast Amfidamantu u Halkidi s sudjelovanje Hesioda, Orr. 654-657 ). Tužaljke (ili frens) za heroje, veličajući njihove podvige, poslužile su kao jedan od izvora epskih pjesama (usp. "slavna djela ljudi" koja pjeva Ahilej, Homer "Ilijada", IX 189). Utemeljiteljem Nemejskih igara (Pind. Njem. I) smatrao se obični grčki junak Herkul. Prinošene su mu žrtve u raznim hramovima: u nekima kao besmrtnom Olimpijcu, u drugima kao heroju (Herodot. II 44). Neki su heroji doživljavani kao hipostaze Boga, primjerice Zeus (usp. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amfijaraj, Zeus - Trofonije), Posejdon (usp. Posejdon - Erehtej).

Tamo gdje se veličalo djelovanje junaka, gradili su se hramovi (Asklepijev hram u Epidauru), a na mjestu njegova nestanka ispitivalo se proročište (spilja i Trofonijevo proročište, Paus. IX 39, 5). U VII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. razvojem kulta Dioniza gubi na značenju kult nekih antičkih heroja – eponima gradova (npr. u Sikionu, pod tiraninom Klistenom, štovanje Adrasta zamijenjeno je štovanjem Dioniza, Herodota. V 67). Vjersko i kultno junaštvo, posvećeno sustavom polisa, igralo je važnu političku ulogu u Grčkoj. Heroji su smatrani braniteljima politike, posrednicima između bogova i ljudi, zastupnicima ljudi pred Bogom. Nakon završetka grčko-perzijskog rata (prema Plutarhu), po nalogu Pitije, Tezejevi ostaci prebačeni su s otoka Skyrosa u Atenu. Istodobno su prinošene žrtve herojima koji su pali u borbi, na primjer kod Plateje (Plut. Arist. 21). Otuda obogotvorenje nakon smrti i uvrštavanje poznatih povijesnih osoba među heroje (Sofoklo je nakon smrti postao junak po imenu Dexion). Počasni naslov heroja primili su nakon smrti istaknuti zapovjednici (npr. Brasida nakon bitke kod Amfipolisa, Thuc. V 11, 1). Na kult ovih heroja utjecalo je drevno štovanje mitoloških likova, koji su se počeli doživljavati kao preci - zaštitnici obitelji, klana i politike.

Heroj kao univerzalna kategorija likova koja se nalazi u bilo kojoj mitologiji rijetko se može terminološki razlučiti tako jasno kao u grčkoj mitologiji. U arhaičnim mitologijama heroji se vrlo često svrstavaju zajedno s velikim precima, dok se u razvijenijima ispostavljaju da su to legendarni drevni kraljevi ili vojskovođe, uključujući i one s povijesnim imenima. Neki istraživači (Sh. Otran, F. Raglan i dr.) genezu mitoloških junaka izravno uzdižu do fenomena kralja-čarobnjaka (svećenika), koji opisuje J. Fraser u Zlatnoj grani, pa čak vide ritualnu hipostazu božanstvo (Raglan) u junacima. Međutim, ovo gledište je neprimjenjivo na najarhaičnije sustave, koje karakterizira ideja heroja kao pretka koji sudjeluje u stvaranju, izumljuje "kuhinjsku" vatru, kultivirane biljke, uvodi društvene i religijske institucije, i tako dalje, odnosno glumiti kulturnog heroja i demijurga.

Za razliku od bogova (duhova), koji su u stanju stvarati kozmičke i kulturne objekte na čisto magijski način, verbalno ih imenovati, "izvlačiti" ih na ovaj ili onaj način iz sebe, junaci te objekte uglavnom pronalaze i spremaju, ali na daljinu. mjesta, drugi svjetovi, dok svladavaju razne poteškoće, uzimaju ih ili kradu (kao kulturni heroji) od izvornih čuvara, ili heroji te predmete izrađuju poput lončara, kovača (poput demijurga). Tipično, shema mita o stvaranju kao minimalni skup "uloga" uključuje subjekt, objekt i izvor (materijal iz kojeg je predmet izvađen/napravljen). Ako ulogu subjekta stvaranja umjesto božanstva igra heroj-opskrbitelj, onda to obično dovodi do pojave dodatne uloge antagonista za njega.

Prostorna pokretljivost i brojni kontakti junaka, osobito neprijateljskih, pridonose narativnom razvoju mita (sve do njegove preobrazbe u bajku ili junački ep). U razvijenijim mitologijama heroji eksplicitno predstavljaju sile prostora u borbi protiv sila kaosa - htonskih čudovišta ili drugih demonskih bića koja ometaju miran život bogova i ljudi. Tek u procesu početne "historizacije" mita u epskim tekstovima junaci poprimaju izgled kvazipovijesnih likova, a njihovi demonski protivnici mogu se pojaviti kao strani "napadači" druge vjere. Sukladno tome, mitski junaci u tekstovima bajki zamijenjeni su uvjetnim likovima vitezova, prinčeva, pa čak i seljačkih sinova (uključujući mlađe sinove i druge "neperspektivne" junake), koji silom, lukavstvom ili čarolijom pobjeđuju bajkovita čudovišta.

Mitski junaci posreduju u ime ljudske (etničke) zajednice pred bogovima i duhovima, često djelujući kao posrednici (posrednici) između raznih mitskih svjetova. U mnogim slučajevima njihova je uloga donekle usporediva s ulogom šamana.

Heroji ponekad djeluju na inicijativu bogova ili uz njihovu pomoć, ali oni su u pravilu mnogo aktivniji od bogova, te je to djelovanje u određenom smislu njihova specifičnost.

Djelatnost junaka u razvijenim primjerima mita i epike pridonosi oblikovanju osebujnog herojskog lika - odvažnog, mahnitog, sklonog precjenjivanju vlastitih snaga (usp. Gilgameš, Ahilej, junaci njemačkog epa i dr.). Ali čak i unutar klase bogova ponekad se mogu izdvojiti aktivni likovi koji obavljaju funkciju posredovanja između dijelova kozmosa, svladavajući demonske protivnike u borbi. Takvi bogovi-heroji su, na primjer, Thor u skandinavskoj mitologiji, Marduk - u babilonskoj. S druge strane, čak i junaci božanskog podrijetla i obdareni "božanskom" moći ponekad se mogu sasvim jasno, pa i oštro suprotstaviti bogovima. Gilgameš, opisan u akadskoj pjesmi "Enuma Elish" kao dvotrećinski božanski i u mnogočemu superiorniji od bogova, ipak se ne može usporediti s bogovima, a njegov pokušaj da postigne besmrtnost završava neuspjehom.

U nekim slučajevima nasilna priroda junaka ili svijest o unutarnjoj nadmoći nad bogovima vodi u borbu protiv Boga (usporedi grčkog Prometeja i slične junake mitologije kavkasko-iberskih naroda Amirani, Abrskil, Artavazd, a također Batradz). Heroji trebaju nadnaravnu moć za podvige, koja im je samo djelomično svojstvena od rođenja, obično zbog božanskog podrijetla. Potrebna im je pomoć bogova ili duhova (kasnije se ta potreba junaka smanjuje u junačkom epu, a još više raste u bajci, gdje često za njih djeluju čudesni pomoćnici), a tu pomoć uglavnom stječu određenom vještinom i kušnjama kao što su kao inicijacijski pokusi, odnosno inicijacija koja se prakticira u arhaičnim društvima. Očigledno je u herojskom mitu obavezan odraz obreda inicijacije: odlazak ili izgon junaka iz njegovog društva, privremena izolacija i lutanja u drugim zemljama, na nebu ili u donjem svijetu, gdje se odvijaju kontakti s duhovima, stjecanje duhova pomoćnika, borba s nekim demonskim protivnicima. Specifičan simbolički motiv povezan s inicijacijom je gutanje mladog junaka od strane čudovišta i kasnije oslobađanje iz njegove utrobe. U mnogim slučajevima (a to upravo ukazuje na povezanost s inicijacijom), inicijator kušnji je božanski otac (ili stric) heroja ili vođa plemena, koji daje mladiću "teške zadatke" ili ga izbacuje iz pleme.

Prognanstvo (teški zadaci) ponekad je motivirano junakovim prijestupom (kršenjem tabua) ili opasnošću koju predstavlja za oca (vođu). Mladi junak nerijetko krši razne zabrane, pa čak i nerijetko čini incest, što ujedno označava njegovu herojsku isključivost i dostignutu zrelost (a možda i oronulost njegova oca-vođe). Testovi mogu poprimiti oblik progona u mitu, pokušaja istrebljenja od strane boga (oca, kralja) ili demonskih bića (zlih duhova), junak se može pretvoriti u misterioznu žrtvu, prolazeći kroz privremenu smrt (odlazak / povratak - smrt / uskrsnuće) . U ovom ili onom obliku, kušnje su bitan element herojske mitologije.

Priča o čudesnom (u svakom slučaju, neobičnom) rođenju heroja, njegovim nevjerojatnim sposobnostima i ranoj zrelosti, njegovoj obuci i posebno preliminarnim suđenjima, raznim peripetijama herojskog djetinjstva čine važan dio herojskog mita i prethode opis najvažnijih podviga koji su od općeg značaja za društvo.

Biografski "početak" u herojskom mitu načelno je analogan kozmičkom "počelu" u kozmogonijskom ili etiološkom mitu. Samo što se ovdje uređenje kaosa ne odnosi na svijet kao cjelinu, već na formiranje osobe koja se pretvara u heroja, služeći svome društvu i sposobna dalje održavati kozmički red. U praksi, međutim, junakove predkušnje u procesu njegova društvenog odrastanja i glavna djela često su tako isprepleteni u radnji da ih je teško jasno razdvojiti. Junački životopis ponekad uključuje i priču o junakovoj ženidbi (s pripadajućim natjecanjima i kušnjama divne nevjeste ili njezina oca, ti su motivi posebno bogato razvijeni u bajci), a ponekad i priču o njegovoj smrti, tumačeno u mnogim slučajevima kao privremeni odlazak u drugi mir s perspektivom povratka/uskrsnuća.

Herojska biografija sasvim jasno korelira s ciklusom "prijelaznih" obreda koji prate rođenje, inicijaciju, vjenčanje i smrt. No, istodobno, sam herojski mit, zbog paradigmatske funkcije mita, trebao bi poslužiti kao model za obavljanje prijelaznih obreda (osobito inicijacije) u tijeku društvenog odgoja punopravnih pripadnika plemena, vjerskih ili društvene skupine, kao i u tijeku cjelokupnog životnog ciklusa i normalne smjene generacija.mit je najvažniji izvor nastanka i junačkog epa i bajke.

Mitovi i legende naroda svijeta. Antička Grčka / A.I. Nemirovsky.- M.: Književnost, svijet knjiga, 2004

ABDER - Hermesov sin, Herkulov prijatelj

AUGIJE - sin Heliosa, kralja Elide

Agenor - kralj Sidona

AGLAVRA - kći Kekropa

AGLAJA - jedna od blagodati

ADMET - kralj Fera, prijatelj Herkula

ADMETA - Euristejeva kći, svećenica božice Here

Had - bog podzemlja (kod starih Rimljana PLUTON)

KISELINA - sin Semetide, Galatejin ljubljeni

AKRISIJE - kralj Arga, otac Danaje

ALKESTIS - kći cara Iolka Pelije, žena Admeta

Alkid - ime Herkula, koje mu je dano pri rođenju

Alkiona - jedna od sedam Atlasovih kćeri

ALCMENA - kći mikenskog kralja Elektriona, Herkulova majka

AMALTEJA - koza koja je svojim mlijekom dojila Zeusa

AMFITRION - grčki junak, muž Alkmene

AMFITRITA - jedna od Nerejevih kćeri, žena boga mora Posejdona

ANGEY - grčki junak, član pohoda Argonauta

ANDROGEJ - sin kretskog kralja Minosa, ubili su ga Atenjani

ANDROMEDA - kći kralja Etiopije Kefeja i Kasiopeje, žena Perzeja

ANTEJ - sin boginje zemlje Geje i boga mora Posejdona

ANTEA - žena kralja Tirinta Preta

Antiopa - Amazonka

APOLON (PHEB) - bog sunčeve svjetlosti, zaštitnik umjetnosti, Zeusov sin

APOP - u staroegipatskoj mitologiji čudovišna zmija, neprijatelj boga sunca Ra

ARGOS - brodograditelj koji je izgradio brod "Argo"

ARGUS - mitološko krupnooko čudovište koje je čuvalo Io

ARES - u starogrčkoj mitologiji bog rata, sin Zeusa i Here (kod starih Rimljana MARS)

ARIJADNA - kći kretskog kralja Minosa, Tezejeva ljubljena, kasnije žena boga Dioniza.

ARKADA – sin Zeusa i Kaliste

ARTEMIDA - božica lova, kći Zeusa i Latone, sestra Apolona

ASKLEPIJE (ESKULAP) - Apolonov i Koronidin sin, vješt iscjelitelj.

ASTEROPA - jedna od sedam Atlasovih kćeri

ATA - božica laži i prevare

ATAMANT - Kralj Orhomen, sin boga vjetrova Eola

ATLAS (ATLANT) - titan koji na svojim ramenima drži cijelu nebesku sferu

ATENA - božica rata i pobjede, te mudrosti, znanja, umjetnosti i zanata (kod starih Rimljana MINERVA)

AFRODITA - božica ljubavi i ljepote (stari Rimljani VENERA)

AHELOJ - riječni bog

Ahilej - grčki junak, sin kralja Peleja i božice mora Tetide

BELLER - Korinćanin kojeg je ubio Hippo

BELEROFONT (HIPON) - sin korintskog kralja Glauka, jedan od najvećih heroja Grčke

Boreas – bog vjetrova

VENERA (vidi AFRODITA)

VESTA (vidi HESTIJA)

GALATEA - jedna od Nereida, voljena Akida

Ganimed - lijep mladić, sin dardanskog kralja Troje, oteo ga je Zeus

HARMONIJA - kći Aresa i Afrodite, žena utemeljitelja Tebe Kadma

HEBA - vječno mlada lijepa kći Zeusa i Here

HEKATA - zaštitnica noćnih zlih duhova, čaranja

HELIOS – bog sunca

HELIJADE - kćeri boga Heliosa

GELLA - kći Atamanta i božice oblaka i oblaka Nefele

HERA – žena Zeusova

GERION - strašni div koji je imao tri glave, tri tijela, šest ruku i šest nogu

HERKULE - jedan od najvećih heroja Grčke, sin Zeusa i Alkmene

HERMES - u grčkoj mikrologiji glasnik olimpijskih bogova, zaštitnik pastira i putnika, bog trgovine i zarade, sin Zeusa i Maje (kod starih Rimljana MERKUR)

GERSE - kći Kekropa

Hesiona - Prometejeva žena

HESPERIDE – kćeri Atlasa

HESTIJA - Kronova kći, božica ognjišta (kod starih Rimljana VESTA)

Hefest - u grčkoj mitologiji bog vatre, zaštitnik kovačkog zanata, sin Zeusa i Here (kod starih Rimljana VULKAN)

GAYA - boginja Zemlje, od koje su potekle planine i mora, prva generacija bogova, kiklopi i divovi

HIJADE – kćeri Atlasa koje su odgojile Dioniza

GIAS - Hijadov brat, koji je tragično poginuo u lovu na lavove

GILAS - Herkulov štitonoša

GIL – Herkulov sin

HIMENEJ – bog braka

Himerot - bog strastvene ljubavi

HIPERION – Titan, otac Heliosa

HYPNOS – bog sna

Hipokont - Tiidarejev brat, koji ga je protjerao iz Sparte

HIPONOJI (vidi VELLEROFONT)

Hypsipyla - kraljica otoka Lemnosa

GLAVK - korintski kralj, Belerofontov otac

GLAVK - vračara

GRANI - božice starosti

Danaja - kći kralja Arga Akrizija, majka Perzeja

DAR DAN - sin Zeusa i kćeri Atlasa Elektre

Daphne - nimfa

Deukalion - Prometejev sin

Dedal - nenadmašni kipar, slikar, arhitekt

DEIMOS (Horor) - sin boga rata Aresa

DEMETRA - božica plodnosti i zaštitnica poljoprivrede

Dejanira - Herkulova žena

DIKA - božica pravde, kći Zeusa i Temide

DIKTIS - ribar koji je u moru pronašao kutiju s Danajom i Perzejem

DIOMED - trački kralj

Diona - nimfa, majka Afrodite

Dioniz - bog vinogradarstva i vinarstva, sin Zeusa i Semele

Euristej - kralj Arga, Stenelov sin

HEBRITO - Ifitov otac, Herkulov prijatelj

Eurytion - div kojeg je ubio Hercules

EUROPA - kći kralja Sidona Agenora, Zeusova miljenica

EUTERPA - muza lirike

Eufrozina - jedna od Harita (Gracija)

ELENA - kći Zeusa i Lede, žena Menelaja, zbog čije je otmice od strane Parisa započeo Trojanski rat

EHIDNA - čudovište, polužena poluzmija

ZEUS - vladar neba i zemlje, gromovnik, vrhovni bog starih Grka (kod starih Rimljana JUPITER)

ZET - sin boga vjetrova Boreja, sudionik pohoda Argonauta

ID - Castorov i Polluxov rođak, Castorov ubojica

IKAR - sin Dedala, koji je umro jer se previše približio Suncu

Ikarij - stanovnik Atike, prvi koji je uzgajao grožđe i pravio vino

IMHOTEP - staroegipatski liječnik i arhitekt

INO - kći osnivača Tebe Kadma i Harmonije, žena kralja Orhomena Adamanta, pomajka Friksa i Gele.

IO - kći riječnog boga Inacha, prvog kralja Argolide, Zeusova miljenica

IOBAT - likijski kralj, Antejev otac

IOLA - kći Bvrita

IOLAJ - Herkulov nećak, Ifiklov sin

IPOLIT - sin atenskog kralja Tezeja i Hipolite, oklevetan od maćehe Fed-roje.

Hipolita – kraljica Amazonki

IRIDA - glasnica bogova

Izida - staroegipatska božica, praunuka boga sunca Ra

Ifikl - brat Herkula, sin Amfitriona i Alkmene

IFIT - prijatelj Herkula, ubio ga je u napadu ludila

KADM - sin sidonskog kralja Agekora, utemeljitelja Tebe

KALAID - sin boga vjetrova Boreja, sudionik pohoda Argonauta

Kaliopa - muza epske poezije

KALISTO - kći arkadskog kralja Likaona, Zeusova miljenica

Kalhant - vračar

KASIOPEJA – kraljica Etiopije, žena Kefejeva i majka Andromeda

KASTOR - sin Lede i spartanskog kralja Tin-dareja, Poluksov brat

Karpo - ora ljeta, jedna od božica zaduženih za promjenu godišnjih doba

KEKROP - pola čovjek, pola zmija, osnivač Atene

KELENO - jedna od Atlasovih kćeri

KERVER (CERBER) - troglavi pas sa zmijskim repom, čuvar duša mrtvih u podzemlju Hada.

KEFEI (vidi CEFEI)

KICN - Phaetonov prijatelj koji se pretvorio u snježnobijelog labuda

KILIK - sin sidonskog kralja Agenora

KLIMENA - kći morske božice Tetide, Heliosova žena, Faetonova majka

CLIO - muza povijesti

KLITEMNESTRA - kći Lede i spartanskog kralja Tindareja, žena Agamemnonova

JARAC - Epijanov sin, Zeusov prijatelj iz djetinjstva

KOPREI - Bvristhejev glasnik, koji je prenosio naredbe Herkulu

KORONIDA - Apolonova voljena, majka Asklepija (Eskulapa)

Kreont - tebanski kralj, otac Megare, prve Herkulove žene

KRONOS - Titan, sin Urana i Geje. Svrgnuvši oca, postao je vrhovni bog. S druge strane, svrgnuo ga je njegov sin Zeus

Laomedont – kralj Troje

LATONA (LJETO) - Titanida, Zeusova voljena, majka Apolona i Artemide

LEARCH - Atamantov i Inin sin, ubio ga je otac u napadu ludila

LEDA - žena spartanskog kralja Tindareja, majka Helene, Klitemnestre, Kastora i Poluksa

LIKAON - kralj Arkadije, Kalistov otac

Likurg - trački kralj koji je uvrijedio Dioniza i za kaznu ga je Zeus oslijepio

LIN - Herkulov učitelj glazbe, Orfejev brat

LINKEY - rođak Castora i Polluxa, odlikuje se izvanrednom budnošću

LICHAS - Herkulov glasnik

MAJA - Atlasova kći, Zeusova voljena, Hermesova majka

MARDUK - bog zaštitnik grada Babilona, vrhovno božanstvo babilonskog panteona

MARS (vidi ARES)

MEG ARA - kći tebanskog kralja Kreonta, prva Herkulova žena

MEDEJA - čarobnica, kći kralja Kolhide Eeta, žena Jasonova, kasnije žena atenskog kralja Egeja.

MEDUZA GORGONA - jedina smrtnica od tri sestre Gorgone - krilata ženska čudovišta sa zmijama umjesto kose; pogled Gorgone pretvorio je sve živo u kamen

MELANIPPE - Amazonka, Hipolitina pomoćnica

MELIKERT - sin kralja Atamanta i čarobnice Ino

MELPOMENA – muza tragedije

MERKUR (vidi HERMES)

MEROPA - kći Atlasa

METISA - božica mudrosti, majka Atene Palade (kod starih Rimljana METISA)

MIMAS - div pogođen Herkulovom strijelom tijekom bitke bogova s divovima

MINOS - kralj Krete, sin Zeusa i Europe

MINOTAUR - čudovište s ljudskim tijelom i bikovom glavom, koje je živjelo u Labirintu, ubio je Tezej

Mnemozina - božica sjećanja i sjećanja

Mops - grčki junak koji je razumio jezik ptica i pogodio budućnost, sudionik kampanje Argonauta

NEPTUN (vidi POSEJDON)

NEREIDE - pedeset Nerejevih kćeri

NEREI - bog mora, prorok

NESS - kentaur koji je pokušao oteti Dejaniru, Herkulovu ženu, i ubio ga je

NEPHELA - božica oblaka i oblaka, majka Frixa i Gelle

NIKTA - boginja noći

NOT - bog južnog vlažnog vjetra

ORAH - staroegipatska božica neba

OVERON - u skandinavskoj mitologiji kralj vilenjaka, lik u komediji W. Shakespearea "San ljetne noći"

OJNEJ - kralj Kalidona, otac Meleagra - prijatelja Herkula i Dejanire - njegove žene

OCEANIDE - kćeri Oceana

OMFALA - Lidijska kraljica koja je porobila Herkula

ORION - hrabri lovac

ORFEJ - sin riječnog boga Eagra i muze Kaliope, poznati glazbenik i pjevač

ORFO - dvoglavi pas, proizvod Tifona i Ehidne

Ore – božice koje su bile zadužene za promjenu godišnjih doba

OZIRIS - u staroegipatskoj mitologiji bog umiruće i uskrsavajuće prirode, Izidin brat i muž, Horusov otac, zaštitnik i sudac mrtvih.

PALLANT - div poražen od Atene, s koje je skinula kožu i tom kožom pokrila svoj štit

PANDORA - žena koju je napravio Hefest po nalogu Zeusa od gline da bi kaznila ljude, žena Epimeteja - brata Prometeja

PANDROZA - kći Kekropsa, prvog atenskog kralja

Pegaz - krilati konj

Pelej - grčki junak, Ahilejev otac

PELIJE - kralj Iolka, otac Alkestide

PENEJ - riječni bog, otac Dafne

PERIFET - strašni div, Hefestov sin, kojeg je ubio Tezej

PERZEJ - grčki junak, sin Zeusa i Danaje

PERSEFONA - kći božice plodnosti Demetre i Zeusa, žena vladara podzemlja Hada (kod starih Rimljana PROSERPINA)

Pyrrha – Deukalionova žena

Pitheus - kralj Argolide

Pitija - proročica boga Apolona u Delfima

PITON - čudovišnu zmiju koja je progonila Latonu ubio je Apolon

PLEJADE - sedam Atlasovih kćeri, sestra Hijada

PLUTON (vidi HAD)

POLIHIMNIJA - muza svetih himni

POLIDEUK (POLLUX) - sin Zeusa i Lede, brat Kastorov

POLIDEKT - kralj otoka Serifa, koji je dao utočište Danaji i Perzeju

POLID - prorok

Polifem - Kiklop, Posejdonov sin, zaljubljen u Galateju

POLIFEM - Lapit, muž sestre Herkula, sudionik u kampanji Argonauta

POSEJDON - bog mora, Zeusov brat (kod starih Rimljana NEPTUN)

PRET - kralj Tirinta

PRIAM - trojanski kralj

PROMETEJ - titan koji je ljudima podario vatru

RA - bog sunca starih Egipćana

RADAMANT - sin Zeusa i Europe

REZIJA - kći bagdadskog kalifa, vjerna žena Huona

Rhea - Kronosova žena

Sarpedon - sin Zeusa i Europe

SATURN (vidi KRONOS)

SELENA – Božica Mjeseca

SEMELE - kći tebanskog kralja Kadma, Zeusova voljena, Dionizova majka

SEMETISA - majka Acida, ljubavnica Galatea

Silen – mudri Dionizov učitelj, prikazivan je kao pijani starac

SINNID – strašni razbojnik kojeg je porazio Tezej

SKIRON - okrutni razbojnik kojeg je porazio Tezej

SOHMET - kći Ra, imala je glavu Lavice, personifikacije vatrenog elementa

STENEL – Euristejev otac

STENO - jedna od Gorgona

Scila - jedno od dva strašna čudovišta koja su živjela s obje strane uskog tjesnaca i ubijala mornare koji su prolazili između njih

TAIGET - sin Zeusa i Maje, Hermesov brat

TAL - Dedalov nećak, ubio ga je iz zavisti

TALIJA - muza komedije

TALLO - ora proljeća

TALOS - bakreni div, kojeg je Zeus poklonio Minosu

TANATOS – bog smrti

TEIA - najstarija Uranova kći, majka Heliosa, Selene i Eos

TELAMON - pravi prijatelj Herkula, član pohoda Argonauta

TERPSIKHORA - muza plesova

TESEN - grčki junak, sin atenskog kralja Egeja i trizenske princeze Etre, ubio je Minotaura.

TESTIUS - kralj Estonije, otac Lede

TEPHIA - Titanida, žena Oceana

TYNDAREUS - Spartanski junak, Ledin muž

Tiresija - prorok

TITANIJA - u skandinavskoj mitologiji žena Oberona, lik iz komedije W. Shakespearea "San ljetne noći"

TITON - brat trojanskog kralja Prijama

Tifon - stoglavo čudovište, izdanak Geje i Tartara

THOT - staroegipatski bog mjeseca

TRIPTOLEM - prvi poljoprivrednik koji je ljude uveo u tajne poljoprivrede

TRITON - sin vladara mora Posejdona

Troja - kralj Dardana, Ganimedov otac

URAN - bog neba, muž Geje, otac titana, kiklopa i storukih divova; svrgnuo je njegov sin Kronos

URANIJA - muza astronomije

FAETON - sin Helija i Klimene, junak tragičnog mita

FEBA - titanid

FEDRA - žena atenskog kralja Tezeja, koja se zaljubila u svog posinka Hipolita i klevetala ga.

Temida – božica pravde, Prometejeva majka

FENIKS - sin sidonskog kralja Agenora

Tetida - božica mora, Ahilejeva majka

FIAMAT - stari Babilonci su imali čudovište od kojeg su potekle sve nevolje

FILOKTET - Herkulov prijatelj koji je dobio svoj luk i strijele kao nagradu za paljenje pogrebne lomače

PHINEUS - kralj Trakije, prorok kojeg je oslijepio Apolon jer je ljudima otkrio Zeusove tajne

FOBOS (Strah) – sin boga rata Aresa

FRIX - sin Atamanta i Nefele, božice oblaka i oblaka

KALKIOPA - kći kralja Kolhide Eeta, žena Frixova

CHARIBDA - jedno od čudovišta koja su živjela s obje strane uskog tjesnaca i ubijala mornare u prolazu

HARON - prijevoznik mrtvih duša preko rijeke Stiks u podzemni svijet Hada

Himera - troglavo čudovište, potomak Tifona i Ehidne

KIRON je mudri kentaur, učitelj slavnih grčkih junaka Tezeja, Ahileja, Jazona i drugih.

HYUON - vitez Karla Velikog, primjer vjernog supružnika

CEPHEI - kralj Etiopije, otac Ariadne

SHU - sin boga sunca Ra

EAGR - riječni bog, Orfejev otac

Euryale - jedna od Gorgona

Euridika - nimfa, Orfejeva žena

EGEI - atenski kralj, Tezejev otac

ELEKTRA - kći Atlasa, Zeusova voljena, majka Dardana i Jazona

ELEKTRION - mikenski kralj, otac Alkmene, djed Herkula

ENDIMION - prekrasan mladić, voljen od Selene, uronjen u vječni san

ENCELAD - div kojeg je Atena napunila otokom Sicilijom

ENIO - božica koja sije ubojstva u svijetu, družica boga rata Aresa

EOL - bog vjetrova

EOS - božica zore

EPAF – Faetonov rođak, Zeusov sin

Epian - otac Jarca

Epimetej - Prometejev brat

ERATO - muza ljubavnih pjesama

Erigona - kći Ikarije

ERIDA - božica razdora, družica boga rata Aresa

Erihtonije - sin Hefesta i Geje, drugi kralj Atene

EROS (EROT) - bog ljubavi, Afroditin sin

Eskulap (vidi ASKLEPIJE)

ESON - kralj Iolka, otac Jasonov

EET - kralj Kolhide, Heliosov sin

JUNO (vidi HERA)

JUPITER (vidi ZEVS)

Janus – bog vremena

IAPET - titan, Atlasov otac

JASION – sin Zeusa i Elektre

Jazon - grčki junak, vođa pohoda Argonauta

Slavni junaci antičkog svijeta

Agamemnon je jedan od glavnih likova starogrčkog epa, sin mikenskog kralja Atreja i Aerope, vođa grčke vojske tijekom Trojanskog rata.

Amfitrion je sin kralja Tirinta Alkeja i kćeri Pelopa Astidamije, Perzejevog unuka. Amfitrion je sudjelovao u ratu protiv teleboja koji su živjeli na otoku Tafosu, a koji je vodio njegov ujak, mikenski kralj Electrion.

Ahilej - u grčkoj mitologiji jedan od najvećih junaka, sin kralja Peleja, kralja Mirmidonaca i božice mora Tetide, unuk Eaka, glavnog junaka Ilijade.

Ajax - ime dvojice sudionika Trojanskog rata; oboje su se borili u blizini Troje kao kandidati za Heleninu ruku. U Ilijadi se često pojavljuju jedan pored drugog i uspoređuju se s dva moćna lava ili bika.

Bellerofont je jedan od glavnih likova starije generacije, sin korintskog kralja Glauka (prema drugim izvorima boga Posejdona), Sizifov unuk. Belerofontovo izvorno ime je Hippo.

Hektor je jedan od glavnih likova Trojanskog rata. Heroj je bio sin Hekube i Prijama, kralja Troje. Prema legendi, on je ubio prvog Grka koji je kročio na tlo Troje.

Herkules je nacionalni heroj Grka. Sin Zeusa i smrtnice Alkmene. Obdaren silnom snagom, obavljao je najteže poslove na zemlji i postigao velike podvige. Okajavši se za svoje grijehe, popeo se na Olimp i postigao besmrtnost.

Diomed je sin etolskog kralja Tideja i kćeri Adrasta Deipile. Zajedno s Adrastom sudjelovao je u pohodu i propasti Tebe. Kao jedan od Heleninih prosaca, Diomed se kasnije borio blizu Troje, predvodeći miliciju na 80 brodova.

Meleager je heroj Etolije, sin kalidonskog kralja Oineja i Alfeje, Kleopatrinog muža. Član kampanje Argonauta. Meleager je bio najpoznatiji po svom sudjelovanju u kalidonskom lovu.

Menelaj je kralj Sparte, sin Atreja i Aerope, muž Helene, mlađi Agamemnonov brat. Menelaj je uz pomoć Agamemnona okupio prijateljske kraljeve za pohod na Ilion, a sam je postavio šezdeset brodova.

Odisej - "ljuti", kralj otoka Itake, sin Laerta i Antiklee, muž Penelope. Odisej je slavni junak Trojanskog rata, poznat i po svojim lutanjima i pustolovinama.

Orfej je slavni trački pjevač, sin riječnog boga Eagra i muze Kaliope, muž nimfe Euridike, koji je svojim pjesmama pokretao drveće i stijene.

Patroklo je sin jednog od Argonauta Menecija, Ahilejevog rođaka i saveznika u Trojanskom ratu. Kao dječak ubio je svog prijatelja u kocki, zbog čega ga je otac poslao Peleju u Ftiju, gdje je odrastao s Ahilejem.

Pelej je sin eginskog kralja Eaka i Endeide, Antigonina muža. Zbog ubojstva svog polubrata Foka, koji je pobijedio Peleja u atletskim vježbama, otac ga je protjerao i povukao se u Ftiju.

Pelop je kralj i nacionalni heroj Frigije, a potom i Peloponeza. Sin Tantala i nimfe Eurianase. Pelop je odrastao na Olimpu u društvu bogova i bio je Posejdonov miljenik.

Perzej je sin Zeusa i Danaje, kćeri kralja Arga Akrisija. Ubojica Gorgone Meduze i spasitelj Andromede od zmajevih potraživanja.

Talfibije - glasnik, Spartanac, zajedno s Euribatom bio je Agamemnonov glasnik, izvršavajući njegove upute. Taltibije je zajedno s Odisejem i Menelajem okupio vojsku za Trojanski rat.

Teucer je Telamonov sin i kćeri trojanskog kralja Hesiona. Najbolji strijelac u grčkoj vojsci kod Troje, gdje je od njegove ruke palo više od trideset branitelja Iliona.

Tezej je sin atenskog kralja Eneje i Etere. Postao je poznat po brojnim podvizima, poput Herkula; oteo Helenu s Peyrifoyem.

Trofonije je izvorno htonsko božanstvo, identično sa Zeusom Podzemnim. Prema narodnom vjerovanju, Trofonije je bio Apolonov ili Zeusov sin, brat Agameda, ljubimca boginje zemlje - Demetre.

Foronej je osnivač argijske države, sin riječnog boga Inaha i hamadrijada Melije. Bio je počašćen kao narodni heroj; na njegovom grobu su prinesene žrtve.

Trasimed je sin piloskog kralja Nestora, koji je s ocem i bratom Antilohom stigao blizu Iliona. Zapovijedao je s petnaest brodova i sudjelovao u mnogim bitkama.

Edip je sin finskog kralja Laja i Jokaste. Ubio je oca i oženio se majkom, a da to nije ni znao. Kad je zločin otkriven, Jokasta se objesila, a Edip se oslijepio. Umro progonjen od Erinija.

Eneja je sin Anhiza i Afrodite, rođak Prijama, junaka Trojanskog rata. Eneja je, kao Ahilej kod Grka, sin lijepe boginje, miljenice bogova; u bitkama su ga branili Afrodita i Apolon.

Jason, sin Aisonov, u ime Pelija, krenuo je iz Tesalije za zlatnim runom u Kolhidu, za koju je opremio pohod Argonauta.

Stara Grčka jedan je od najbogatijih izvora mitova o bogovima, običnim ljudima i
smrtni heroji koji su ih štitili. Stoljećima su se te priče stvarale
pjesnici, povjesničari i jednostavno "svjedoci" legendarnih djela neustrašivih junaka,
imajući moći polubogova.

Herkules, Zeusov sin i smrtne žene, bio je poznat po posebnoj časti među junacima.
Alkmena. Najpoznatiji mit od svih može se smatrati ciklusom od 12 podviga,
koju je Zeusov sin izveo sam, budući u službi kralja Euristeja. Čak
u nebeskom zviježđu možete vidjeti zviježđe Herkul.

Ahilej je jedan od najhrabrijih grčkih junaka koji je poduzeo pohod protiv
Troja predvođena Agamemnonom. Priče o njemu uvijek su pune hrabrosti i
hrabrost. Nije ni čudo da je on jedna od ključnih figura u pisanju Ilijade, gdje je
ukazana veća čast nego bilo kojem drugom ratniku.

Opisivan je ne samo kao inteligentan i hrabar kralj, već i kao
odličan govornik. Bio je glavna ključna figura u priči "Odiseja".
Njegove avanture i povratak supruzi Penelope naišle su na odjek u srcima
puno ljudi.

Perzej nije bio ništa manje ključna figura u starogrčkoj mitologiji. On
je opisan kao pobjednik čudovišta Gorgone Meduze i spasitelj prekrasnih
princeza Andromeda.

Tezej se može nazvati najpoznatijim likom u cijeloj grčkoj mitologiji. On
najčešće se pojavljuje ne samo u Ilijadi, već i u Odiseji.

Jason je vođa Argonauta koji su otišli u potragu za zlatnim runom u Kolhidu.
Taj zadatak mu je dao očev brat Pelius kako bi ga uništio, ali ga
donio mu vječnu slavu.

Hektor se u starogrčkoj mitologiji pojavljuje pred nama ne samo kao princ
Troja, ali i veliki zapovjednik koji je umro od Ahilejeve ruke. Stavlja se u ravan s
mnogi heroji tog vremena.