Najbolje božićne priče. Alexander Kuprin - Božićne priče Božićne priče ruskih pisaca

Kakva je to božićna noć bila! Proći će još desetine godina, proletjeti će tisuće lica, susreta i dojmova, neće ostaviti traga, ali ona će i dalje biti preda mnom na mjesečini, u bizarnom okviru balkanskih vrhova, gdje se činilo da smo sve tako blizu Boga i njegovih krotkih zvijezda ...

Koliko se sada sjećam: ležali smo u sloju - bili smo toliko umorni da se nismo htjeli ni približiti vatri.

Narednik je legao posljednji. Morao je pokazati mjesta cijele satnije, provjeriti vojnike, primati zapovijedi od zapovjednika. Bio je to već stari vojnik, ostao je za drugi mandat. Približavao se rat - činilo mu se da ga je stid napustiti. Pripadao je onima kojima pod hladnom vanjštinom kuca toplo srce. Obrve su se strogo objesile. I ne možete razaznati oči, ali pogledajte ih - najhladniji vojnik će s povjerenjem otići ravno k njemu sa svojom tugom. Mile, mile, oboje su blistale i mazile.

Legao je, protegnuo se ... "Pa, hvala Bogu, sad se za Božić možete odmoriti!" Okrenuo se vatri, izvadio lulu, zapalio je. "Sada do zore - mir..."

I odjednom smo oboje zadrhtali. U blizini je zalajao pas. Očajnički, kao da zove u pomoć. Nismo joj bili dorasli. Pokušavali smo ne čuti. Ali kako to učiniti kad je lavež postao sve bliži i zaglušniji. Pas je očito trčao duž cijele linije požara, nigdje se ne zaustavljajući.

Već nas je grijala vatra, oči su mi bile zatvorene, čak sam se bez ikakvog razloga našao doma za velikim čajnim stolom, valjda sam već počeo tonuti u san, kad odjednom začuh lavež tik iznad ušiju.

Dotrčala je do mene - i odjednom odjurila. I čak je gunđala. Shvatio sam da nisam opravdao njezino povjerenje... Zabio sam glavu u narednika, u samu njegovu glavu; mahnuo joj je. Bockala je hladnim nosom njegovu žuljevitu ruku i odjednom zacvilila i zacviljela, kao da se žali... „Nije bez razloga! - prasne vojnik. “Pametan pas... Ima nešto sa mnom!...” Kao oduševljena što su je razumjeli, pas joj pusti kaput i radosno zalaja, a tamo opet iza poda: ajmo, ajmo brzo!

- Ideš li? upitao sam bojnog narednika.

- Dakle, potrebno je! Pas uvijek zna što mu treba... Hej, Barsukov, idemo za svaki slučaj.

Pas je već trčao naprijed i samo se povremeno osvrtao.

... Mora da sam dugo spavao, jer mi je u zadnjim trenucima svijesti u sjećanju nekako ostalo - mjesec je iznad mene u visini; a kad sam ustao od iznenadne buke, ona je već bila iza, a svečana dubina neba sva je blistala od zvijezda. “Stavi, pažljivo stavi! - čula se zapovijed nadnarednika. “Bliže vatri…”

Išao sam. Na tlu u blizini vatre ležao je ili snop, ili snop, koji podsjeća na oblik dječjeg tijela. Počeli su ga odmotavati, a narednik im je rekao da ih je pas doveo do pokrivene planine. Tamo je ležala smrznuta žena.

Na prsima je pažljivo držala nekakvo blago s kojim se jadnoj "izbjeglici", kako su ih tada zvali, bilo najteže rastati, odnosno što je željela po svaku cijenu, pa i po cijenu vlastitog života. , sačuvati i oduzeti od smrti ... Nesretna je žena skinula sve sa sebe kako bi zadnju iskru života, posljednju toplinu sačuvala za drugo biće.

"Dijete? vojnici zbijeni. "Ima bebe! .. Gospodin je poslao Božić ... Ovo je, braćo, sreća."

Dodirnula sam mu obraze - pokazali su se meki, topli... Oči su mu se blaženo sklopile ispod ovčje kože usprkos svoj ovoj situaciji - gašenju požara, smrznutoj balkanskoj noći, puškama naslaganim u koze i tupim sjajem bajuneta na daleki, deseci klanaca ponovljeni snimak. Pred nama je bilo mrtvo, mrtvo lice djeteta koje je samo svojom vedrinom davalo smisao čitavom ovom ratu, svom ovom istrebljenju...

Barsukov se spremao sažvakati keks sa šećerom koji je završio u nečijem štedljivom vojničkom džepu, ali ga stari narednik zaustavi:

- Sestre milosrdnice dolje. Tamo imaju za bebu i mlijeko. Dopustite mi da odem, vaša visosti.

Kapetan je dopustio i čak napisao pismo da tvrtka preuzme nalaz na svoju brigu.

Psu se jako svidjelo kraj vatre, čak je ispružila šape i okrenula trbuh prema nebu. Ali čim je narednik krenuo, ona je bez žaljenja bacila vatru i, gurnuvši njušku u Barsukovljevu ruku, svom snagom pojurila za njim. Stari je vojnik pažljivo nosio dijete pod kaputom. Znao sam kakav smo užasan put prošli i s nehotičnim užasom pomislio sam na ono što ga čeka: gotovo strme padine, skliske, zaleđene padine, staze koje se jedva drže za rubove litice... Do jutra će biti dolje, a tamo - predao dijete i opet gore, gdje će se četa već formirati i započeti svoje dosadno kretanje u dolinu. Natuknuo sam to Barsukovu, ali je on odgovorio: "A Bog?" - "Što?" Nisam odmah shvatio.

- A Bog, kažem? .. Hoće li nešto dopustiti? ..

I stvarno je Bog pomogao starcu... Sutradan je rekao: “Kao da su me krila nosila. Tamo gdje se danju strepio, pa sišao u maglu, ja ništa ne vidim, ali noge same idu, a dijete nije vrištalo!"

Ali pas uopće nije učinio ono što su sestre očekivale. Ostala je i prvih dana pomno promatrala, ne skidajući pogled s djeteta i s njih, kao da se htjela uvjeriti hoće li biti dobro i zaslužuju li njezino pseće povjerenje. I nakon što smo se uvjerili da će dijete biti dobro i bez toga, pas je izašao iz bolnice i pojavio se pred nama na jednom od prolaza. Pozdravivši najprije kapetana, zatim narednika i Barsukova, smjestila se na desni bok blizu narednika i od tada je to njezino stalno mjesto.

Vojnici su je zavoljeli i dali joj nadimak "četa Arapka", iako nije imala nikakve sličnosti s Arapkom. Bila je prekrivena svijetlocrvenom kosom, a glava joj se činila potpuno bijelom. Ipak, nakon što je odlučila da ne vrijedi obraćati pozornost na sitnice, počela se vrlo rado odazivati ​​na ime "Arapki". Arapka pa Arapka. Nije važno, sve dok imaš dobre ljude s kojima možeš poslovati.

Zahvaljujući ovom divnom psu spašeni su mnogi životi. Pročešljala je cijelo polje nakon borbi i glasnim staccato lavežom označila one kojima bi naša pomoć još mogla dobro doći. Nije stala nad mrtvima. Pravi pseći instinkt govorio joj je da joj ovdje, pod nabreklim grudama zemlje, još uvijek kuca srce. Gorljivo je iskrivljenim šapama dohvatila ranjenike i podigavši ​​glas potrčala prema ostalima.

“Stvarno si trebala dobiti orden”, milovali su je vojnici.

Ali životinje, čak i one najplemenitije, nažalost dobivaju medalje za pasminu, a ne za podvige milosrđa. Ograničili smo se na naručivanje ogrlice s natpisom: "Za Shipku i Huskiju - vjernom suborcu" ...

Od tada je prošlo mnogo godina. Jahao sam nekako po Zadonskoj slobodi. Rusko me prostranstvo odasvud obavijalo svojim blagim zelenilom, moćnim dahom beskrajnih daljina, nedostižnom nježnošću koja poput slikovitog izvora probija njegovu vidljivu malodušnost. Uspij ga prisluškivati, pronaći ga, napiti se njegove uskrsnuće vode, i duša će oživjeti, i tama će se raspršiti, i sumnji neće biti mjesta, a srce će se poput cvijeta otvoriti toplini i svjetlosti. ... I zlo će proći, a dobro će ostati u vijeke vjekova.

Smračilo se... Moj kočijaš je napokon stigao do sela i zaustavio se u gostionici. Nisam mogao sjediti u zagušljivoj prostoriji punoj dosadnih muha i izašao sam na ulicu. Daleko je trijem. Na njemu se pas ispružio - oronuo, oronuo... zdepasti. Prišao. Bog! Stari drug je na ovratniku pročitao: "Za Shipku i Huskiju ..." Arapka, draga! Ali nije me prepoznala. Ja sam u kolibi: moj djed sjedi na klupi, male ribe se kreću okolo. — Oče, Sergej Jefimovič, jeste li to vi? Viknuo sam. Stari narednik je skočio - odmah je prepoznao. O čemu smo pričali, koga briga? Naš nam je drag, čak je i sramota vikati o tome cijelom svijetu, idite ... Pozvali smo Arapku - jedva je puzala i legla do nogu vlasnika. - Vrijeme je da ti i ja umremo, druže druže - pomilovao ju je starac - sasvim smo dovoljno živjeli u mirovanju. Pas ga pogleda blijedećim očima i zacvili: "Vrijeme je, oh, krajnje je vrijeme."

- Pa, što se dogodilo s djetetom, znaš?

- Došla je! I djed se radosno nasmiješio. - Našao me, stari...

- Da! Dama uopće. I sva je dobra. Milovala me - donosila darove. Poljubila je arapku u samo lice. Tražila je to od mene. "Kod nas", kaže, "oni će je njegovati ..." Pa, da, ne možemo se rastati od nje. I umrijet će od čežnje.

“Je li ju Arapka prepoznao?”

- Pa gdje ... Bila je gruda onda ... cura ... Eh, brate Arapko, vrijeme je i tebi i meni na vječni pokoj. Živjeli smo, bit će... Ha?

Arapin je uzdahnuo.

Aleksandar Kruglov
(1853–1915 )
Naivni ljudi
Iz sjećanja

Bučna, bolno stenjuća mećava; mokrim snijegom zatvara uski prozor moje male, sumorne sobe.

Sam sam. Tiho je u mojoj sobi. Samo sat svojim odmjerenim, monotonim udarcem razbija onu samrtnu tišinu, od koje se često u srcu osamljenog čovjeka strašno osjeća.

Bože moj, kako se umorite tijekom dana od ove neprestane tutnjave, vreve velegradskog života, od briljantnih pompoznih fraza, neiskrene sućuti, besmislenih pitanja, a najviše od ovih vulgarnih, dvosmislenih osmijeha! Živci su izmučeni do te mjere da im sve te ljubazne, nasmijane fizionomije, ti naivni, bezbrižni sretni ljudi, koji zbog “lakoće srca” nisu svjesni da svoje prijatelje muče pretjeranim sudjelovanjem gore od bilo kojeg neprijatelja, postaju čak i odvratni. i mrsko!

Hvala Bogu, opet sam, u svojoj sumornoj štenari, među meni dragim portretima, među pravim prijateljima - knjigama nad kojima sam nekada mnogo plakao, od kojih mi je srce zaigralo jer je umorno i zaboravilo da kuca sada.

Koliko dragocjenih zapisa sveto čuvaju ovi moji nepromjenjivi prijatelji, koji se nikada ni na što nisu zakleli, ali s druge strane nisu sramotno prekršili svoje zavjete. A koliko je samo zakletvi i uvjeravanja bačeno u zrak, još gore - na pločnik, pod noge užurbane gomile! Kolike ruke koje su vas nekada grlile sada svojim novim prijateljima, koji su uvijek bili i bit će vaši zakleti neprijatelji, odgovaraju samo hladnim stiskom, možda čak i podrugljivim pokazivanjem prema vama. A koliko je voljenih osoba moralo biti izgubljeno, na ovaj ili onaj način... zar srcu nije važno? Evo ga, ovaj slomljeni portret. Bilo jednom... opet ta sjećanja! Ali zašto, prošlost, sada u ovoj kišnoj prosinačkoj noći opet uskrsavaš u mojoj mašti? Zašto me sramotiš, remetiš mi mir sablastima onoga što je prošlo i nepovratno je?.. Neopozivo! Ova svijest boli do suza, strašna do očaja!

Ali nasmiješeni duh ne nestaje, ne odlazi. Kao da uživa u muci, želi da suze koje mu naviru na grlo izliju na stranice stare bilježnice, da iz urezane rane šikne krv i rasprsne se prigušena tuga, tiho tinjajući u srcu van uz grčevite jecaje.

Što je ostalo od prošlosti? Strašno je odgovoriti! I strašno i bolno. Nekada vjerovao, nadao se - ali što sada vjerovati? Čemu se nadati? Čime se ponositi? Trebate li biti ponosni što imate ruke za sebe; glavu misliti na sebe; srce patiti, čeznuti za prošlošću?

Ići naprijed bez cilja, bez razmišljanja; hodaš, a kad, umoran, zastaneš da se malo odmoriš, u glavi ti se mota opsesivna misao, a srce te boli od bolne želje: „Ah, kad bi se samo mogla zaljubiti! Kad bi barem bilo koga voljeti!” Ali ne! nitko ne može! Ono što je razbijeno više se ne može obnoviti.

A mećava buči i uz bolan jecaj šiba mokar snijeg kroz prozor.

O, nije uzalud preda mnom tako ustrajno nasmijani duh prošlosti! Nije ni čudo da se ponovno pojavljuje svijetla i slatka slika! Prosinačka noć! Baš kao mećava, jednako olujna bila je ona prosinačka noć u kojoj se ovaj portret srušio, poslije zalijepio i sada ponovno stoji na mom stolu. Ali nije se samo jedan portret srušio u ovoj kišnoj prosinačkoj noći, s njim su se srušili i oni snovi, one nade koje su se rodile u srcu jednog vedrog travanjskog jutra.

Početkom studenoga dobio sam telegram iz Enska o majčinoj bolesti. Bacivši sve kofere, odletio sam prvim vlakom u svoju domovinu. Našao sam majku već mrtvu. Čim sam prošao kroz vrata, stavili su ga na stol.

Obje moje sestre su bile slomljenog srca, što nas je sasvim neočekivano zadesilo. I na zahtjev sestara, i na zahtjev stvari koje su ostale nedovršene nakon moje majke, odlučio sam živjeti u Ensku do sredine prosinca. Da nije bilo Zhenye, možda bih ostao za Božić; ali me je ona privukla i 15. ili 16. prosinca otputovao sam u Petersburg.

Odmah s kolodvora odvezao sam se do Lihačovih.

Nikoga nije bilo kod kuće.

- Gdje su? Pitao sam.

- Da, otišli su u Livadiju. Cijelo društvo!

- A Evgenija Aleksandrovna?

- I jedan-gospodine.

- Što je ona? Zdrav?

- Ništa, gospodine, takvi smiješni; svi se samo tebe sjećaju.

Naredio sam klanjanje i otišao. Sutradan, rano ujutro, došao mi je glasnik s pismom. Bilo je od Zhenye. Uvjerljivo je zamolila da dođe k Lihačevima na večeru. "Definitivno", naglasila je.

Došao sam.

Radosno me je pozdravila.

- Napokon! Konačno! Je li bilo moguće ostati tako dugo? Svima nama ovdje, a posebno meni, nedostaješ”, rekla je.

“Ne bih rekao”, rekla sam blago se nasmiješivši. - U "Livadiji" ...

- O, kako je tamo bilo zabavno, dragi Sergej Ivanoviču! Tako smiješno! Ne ljutiš se? Ne? Reci ne, - rekla je odjednom, nekako bojažljivo, tiho.

- Što se dogodilo?

Sutra idem na maškare. Kakvo odijelo! Ja... ne, neću ti sada reći. Hoćeš li biti s nama sutra?

- Ne neću. Sutra ću cijelu večer biti zauzet.

- Dobro, navratit ću prije maškara. Limenka? Ispričajte me?

- Dobro. Ali s kim putujete? S Meteljevim?

- Ne ne! Sami smo, s Pavlom Ivanovičem. Ali Sergej Vasiljevič hoće. I znaš što još?

- Ne, neću. Dakle sutra! Da? Limenka?

- Slatko! Dobro!..

Ušla je djevojka i pozvala nas na večeru.

Sjedio sam u svojoj sobici, u istoj onoj u kojoj sjedim sada, malen i sumoran, i užurbano pisao novinski feljton, kad se odjednom u hodniku začulo snažno zvono i začuo se Ženjin srebrnasti glas: „Kod kuće? jedan?"

- Kod kuće, molim! javi se sluga.

Vrata su se otvorila uz tresak, a Gretchen je uletjela u sobu! Da, Gretchen, prava Goethe Gretchen!

Ustao sam joj u susret, uzeo je za ruku i dugo nisam mogao odvojiti pogled od ove slatke graciozne figure, od ovog meni dragog djeteta!

O, kako je bila lijepa te večeri! Bila je nevjerojatno dobra! Nikada je nisam vidio ovakvu. Lice joj je bilo sve ozareno, neka posebna igra bila je vidljiva u svakoj crti, u svakom djeliću njezina lica. A oči, te plave, ljupke oči su sjale, sjale...

- Nije li istina da sam dobar? - odjednom je rekla Zhenya, prišavši mi i zagrlivši me.

Vid mi se zamutio kad me čvrsto ovila rukama i približila mi svoje lice. Ili sad ili nikad, prošlo mi je kroz glavu.

"Biste li voljeli da vas pronađu ovakvog?" Da ti udovoljim? rekao sam polusvjesno.

"Da", promrmljala je. - Međutim, ne! odjednom je shvatila. - Za što? Voliš me...i više...

Odjednom se gotovo sasvim priljubila uz mene i objesila mi se o vrat.

- Dobri moj Sergej Ivanoviču, znaš li što ti želim reći?.. Reci?

- Što se dogodilo? - jedva sam izustila od uzbuđenja koje me obuzelo. - Reći!

- Ti si moj prijatelj, zar ne? Radovat ćeš se zbog mene, zbog svoje Ženje, zar ne?

Srce mi se stezalo od boli, kao od predosjećaja nečeg nemilog.

- Što se dogodilo? – bilo je sve što sam mogao reći.

– Volim ga, dragi moj!.. Volim ga… Odavno sam ti htjela reći… da… Nisam mogla!.. A sad… jučer smo objasnili… i on njega voli! Jesi li sretan?

Podigla je glavu, zabacila je malo unazad i uperila oči u mene, sjajne od suza sreće i blaženstva.

Nisam mogao odmah progovoriti. I suze, ali sasvim druge do grla. Ni sama ne znam odakle mi suze; ali sam se svladao i nisam iznevjerio tu muku, od koje mi je skoro srce puklo.

“Čestitam,” rekao sam, pokušavajući točno izgovoriti izraz. - Naravno, jako mi je drago... tvoja sreća je i moja sreća.

"U ljubavi ne može biti sebičnosti", sjetila sam se.

- Kad je vjenčanje? Ili još nepoznat?

- Čim prije. Htio je da ja tebi prvo kažem, a ako ne želiš...

“Zašto sam ovdje, Zhenya? Voliš, voljen si, oboje ste sretni ... Što sam ja? Mogu ti se samo radovati, i radujem se; i dogovoriti vjenčanje za kratko vrijeme. Sada nakon Božića! Imam, Zhenya, tvoj kapital od dvadeset tisuća, ali dat ću ti potpuni izvještaj.

- Oh, što si ti! Zašto je ovo! Zar ne... zar ti ne vjerujem? Nemoj, nemoj! Kompletan, dobro moj!

I ona me odjednom opet zagrli i poljubi. Sat je otkucao deset.

“Ah,” shvati Zhenya, “već je deset; Moram krenuti u jedanaest. Zbogom, zbogom! Dakle, sretan si zbog mene, zar ne?

- Drago, drago!

- Dobro!

Srdačno mi je stisnula ruku i okrenula se da ode, ali njezin je rukav okrznuo njezin mali portret, koji je bio na mom stolu, i ispustio ga. Okvir se razbio i staklo se razbilo.

- Oh, što sam učinio! - uzviknula je. - A kako je loše! dodala je iznenada.

Naprotiv, ovo je divan znak! primijetio sam podižući portret. - Kad nešto tepaju na praznicima, to je jako dobro; Ali imate praznik!

Toplo se nasmiješila i izletjela iz sobe.

I ostala sam sama. Sada više nisam mogla plakati, ne, utonula sam u stolicu u kojoj sam sjedila ranije na poslu i tako sjedila u njoj do zore.

Kad sam sutradan izašao, jedva sam se mogao prepoznati.

- Da, što je s tobom? Upravo si sad s groblja, gdje si ostavio najbližu osobu - upita me netko.

“Ali nije li to stvarno tako? Mislio sam. Nisam li je pokopao? Nisam li pokopao svoje srce... i svoju prvu ljubav? Sve je ovo mrtvo. I iako je još uvijek živa, sretna, već je umrla za mene ... "

* * *

A sada je prošlo sedam godina od te prosinačke noći. Ne znam gdje je sada ona, moja Gretchen, sretna ili ne?.. Ali ja… Ja sam svoj zavjet ispunila!.. Ako voliš, pomoći ćeš njezinoj sreći i za nju se odreći svoje!

Odbio sam. Sada sam sam u ovoj sumornoj sobi. I nikad više u nju neće ući, njen glas se neće čuti... Kakva mračna soba! Ali ona ne bi bila takva da... da je Gretchen ovdje sa mnom. Moj život ne bi bio tako beznadan, dosadan i klonuo da su njene divne plave oči blistale za mene i da bi me hrabrio njen dragi, bistri osmijeh... Ali svejedno...

Nikolaj Leskov
(1831–1895 )
Prijevara

Stablo smokve čisti svoje pupke od vjetra je super.

Ankh. VI, 13

Prvo poglavlje

Neposredno prije Božića vozili smo se prema jugu i sjedeći u kočiji raspravljali o onim modernim pitanjima koja daju mnogo materijala za razgovor, a ujedno zahtijevaju brzo rješenje. Govorili su o slabosti ruskog karaktera, o nedostatku čvrstine u nekim državnim tijelima, o klasicizmu i Židovima. Ponajviše se vodilo računa o jačanju vlasti i trošenju Židova, ako ih je bilo nemoguće ispraviti i dovesti barem do određene visine vlastitog moralnog stupnja. Stvar, međutim, nije završila sretno: nitko od nas nije vidio načina da se raspolaže moći ili da postigne da svi rođeni u Židovima opet uđu u maternice i ponovno se rode s potpuno drugom naravi.

- A u samoj stvari - kako to učiniti?

- Nećeš to učiniti.

I tužno smo pognuli glave.

Imali smo dobro društvo - ljudi su skromni i bez sumnje solidni.

Najistaknutija osoba među putnicima, pošteno rečeno, morala se smatrati jednim umirovljenim vojnim čovjekom. Bio je to starac atletske građe. Čin mu je bio nepoznat, jer mu je od sveg vojnog streljiva ostala jedna kapa, a sve ostalo zamijenjeno je stvarima civilnog izdanja. Starac je bio bjelokos, poput Nestora, i jakih mišića, poput Sampsona, kojega Dalila još nije ošišala. Na krupnim crtama njegova tamnoputog lica dominirao je čvrst i odlučan izraz i odlučnost. Bez ikakve sumnje, bio je to pozitivan lik i, štoviše, uvjereni praktičar. Takvi ljudi nisu besmislica u naše vrijeme, niti u bilo koje drugo vrijeme.

Starješina je sve radio inteligentno, razgovijetno i s obzirnošću; u automobil je ušao prije svih i stoga za sebe izabrao najbolje mjesto, kojemu je vješto dodao još dva susjedna mjesta i čvrsto ih držao za sobom putem radionice, očito s predumišljajem, odlažući svoje putne stvari. Sa sobom je imao tri vrlo velika jastuka. Ti su jastuci sami po sebi već bili dobra prtljaga za jednu osobu, ali su bili tako dobro ukrašeni kao da je svaki od njih pripadao zasebnom putniku: jedan od jastuka bio je u plavom kalikonu sa žutim nezaboravcima, takvim putnicima iz najčešće se nalazi seosko svećenstvo ; drugi je od crvenog kalca, koji je u velikoj upotrebi među trgovcima, a treći je od debele prugaste tikovine, to je prava stožerna. Putnik, očito, nije tražio ansambl, nego nešto bitnije - naime, prilagodljivost drugim puno ozbiljnijim i bitnijim ciljevima.

Tri neskladna jastuka mogla su svakoga zavarati da mjesta koja zauzimaju pripadaju trima različitim osobama, a to je bilo sve što je razboritom putniku trebalo.

Osim toga, jastuci, stručno učvršćeni, imali su više od jednog jednostavnog naziva, koji bi im se mogao dati na prvi pogled. Prugasti jastuk zapravo je bio kofer i podrum te je zbog toga uživao pažnju svog vlasnika koja je bila ispred ostalih. Stavio ju je vis-à-vis ispred sebe, i čim je vlak krenuo od staje, smjesta ju je olakšao i olabavio, otkopčavši bijele gumbe od kosti na njezinoj jastučnici. Iz prostrane rupe koja je sada nastala, počeo je vaditi svežnjeve raznih veličina, uredno i vješto zamotane, u kojima su bili sir, kavijar, kobasice, saiki, jabuke Antonov i rževski sljez. Najveselije je na svjetlo gledala kristalna pljoska u kojoj je bila iznenađujuće ugodna ljubičasta tekućina s poznatim starim natpisom: "Redovnici to prihvaćaju." Gusta ametistna boja tekućine bila je izvrsna, a okus je vjerojatno odgovarao čistoći i ugodnosti boje. Poznavatelji materije uvjeravaju da se to nikad ne razilazi jedno s drugim.

Ponekad se osjećam kao da sam pretjerano izbirljiv čitatelj. Onda se sjetim da ima ljudi koji kupuju knjige i bacaju ih po kući samo da bi stvorili potrebnu atmosferu. I onda se smirim.
U ovom slučaju nisam imao sreće s knjigom. Budući da nisam našao nijednu recenziju o njoj, a naslov me mamio da stvorim blagdansko raspoloženje uoči blagdana, morao sam si naslijepo kupiti nekoliko knjiga iz serijala.
Problem je u tome što se ono što sam pronašao u knjizi teško uopće može nazvati "božićnim darom". Ali, kako kažu, muha bi trebala biti posvuda, pa zašto je ne pojesti sada?
Iskreno govoreći, jedan od čimbenika zbog kojih sam obratio veliku pozornost na ovu seriju je to što je sadržaj odobrila izdavačka kuća ROC. Ovdje nije riječ o religioznosti, nego o činjenici da je ta činjenica razgrijala moju maštu, izvukavši čitavu hrpu dobrodušnih (!) i poučnih (!) priča od svih dragih pisaca - sunarodnjaka, nakon čitanja kojih i najoskeptičniji čitatelji će moći vjerovati u čudo. Ali ne, čudo se nije dogodilo, jer me sadržaj jako iznenadio ponajprije činjenicom da uopće ne promiče kršćanske vrijednosti. Zbog čega sam, da budem iskren, pomalo i uvrijeđen, jer sam bio namješten za upravo suprotan rezultat. Da ne budem neutemeljen, navest ću konkretne primjere.
Prva (i sadržajno vjerojatno najneprikladnija priča) je Leskovljeva Varka. On govori o tome koliko je institucija braka beskorisna i neprimjenjiva u stvarnom životu po mišljenju vojnih ljudi. Recimo, ranije su žene bile bolje i davale su svoju ljubav sakupljanju različka u polju (ponavljam, ovo treba shvatiti doslovno!). Promiče gorljivi antisemitizam i nacionalnu netoleranciju (što je po meni generalno glupo, po konceptu ovih knjiga). I ako se obilje svih vrsta đavola još uvijek može objasniti činjenicom da nitko nije otkazao pravedne upute, i nitko nam nije obećao sadržaj prikladan za čitanje djeci, onda su me neki moralni aspekti u Budischevom “Blaženom nebu” naveli na sumnju da Urednici su izboru radova za ovo izdanje pristupili promišljeno.
Presuda je dvosmislena: s jedne strane, neke su priče dobre, iako ne stvaraju osjećaj ugode i odmora. Ali s druge strane, ovo čitanje je čisto za odrasle, prisiljavajući doslovno na svakoj stranici da razmišljaju o nesavršenosti svijeta i o glupim i okrutnim ljudima. Dakle, ovo je moja dilema: trebam li nastaviti čitati knjige iz ovog serijala (koje, inače, već mjesec dana čame na polici) ili je bolje dati prednost nečemu stvarno čarobnom i dobrom što može vratiti klimavo ravnoteža između dobra i zla?)

Božićne i božićne priče u ruskoj književnosti 18.-21. stoljeća.

čudesna zimski praznici odavno uključuju i, vjerojatno, još uvijek uključuju, i stare pučke svetkovine(poganskog podrijetla), i crkveno blagdan Rođenja, i ovozemaljski Novogodišnji odmor. Književnost je oduvijek bila odraz života ljudi i društva, pa i tajanstvenog Božićna tema- samo skladište fantastičnih priča koje prenose svijet čudesnog i drugog svijeta, uvijek očaravajuće i privlačeći prosječnog čitatelja.

Božićno vrijeme, prema prostranom izrazu A. Shakhovskog, - "večeri narodne zabave": zabava, smijeh, nestašluk objašnjavaju se željom čovjeka da utječe na budućnost (u skladu s poslovicom “kako si počeo, tako si i završio” ili onoj modernoj - “kako dočekaš Novu godinu, tako ćeš je i provesti). ”). Vjerovalo se da što se veselije provede početak godine, to će godina biti uspješnija...

No, gdje ima previše smijeha, zabave, provokativnosti, uvijek je nemirno, pa čak i nekako uznemirujuće... Tu se počinje razvijati intrigantan zaplet: detektivski, fantastičan ili jednostavno romantičan... Zaplet je uvijek tempiran na svete dane – vrijeme od Božića do Bogojavljenja.

U ruskoj književnosti božićna se tema počinje razvijati od sredine 18. stoljeće: u početku je bilo anonimne komedije o veselju, božićne priče i priče. Njihova karakteristična značajka bila je stara ideja da upravo tijekom božićne sezone "zli duhovi" stječu najveću aktivnost - vragovi, goblini, kikimori, bannici itd. Ovo naglašava neprijateljstvo i opasnost božićnog vremena ...

U narodu je bilo rašireno gatanje, koledanje koleda i poslužne pjesme. U međuvremenu, pravoslavna crkva davno osudili takvo ponašanje je grešno. U dekretu patrijarha Joakima iz 1684. godine, koji zabranjuje božićna "čudovišta", kaže se da čovjeka navode na "dušegubni grijeh". Božićne igre, proricanje sudbine i maskenbal (“Mask-ljudi”, navlačenje “zvjerolike šalice”) Crkva je oduvijek osuđivala.

Naknadno se javila potreba da se narodne božićne byličke i priče književno obrade. Njima su se počeli baviti osobito književnici, pjesnici, etnografi i folkloristi M. D. Čulkov, koji je izdavao tijekom 1769. humoristički časopis "I to i sio", te F. D. Nefedov, od kraja XIX stoljeća. izdavanje časopisa s božićnom tematikom i, naravno, V.A. Žukovski koji je stvorio najpopularniji ruski balada "Svetlana", koja se temelji na narodnoj priči o junačinom gatanju u božićno vrijeme ... Božićnoj tematici okrenuli su se i mnogi pjesnici 19. stoljeća: A. Puškin("Proricanje sudbine i Tatjanin san"(odlomak iz romana "Evgenije Onjegin") A. Pleščejev("Legenda o djetetu Kristu"), Ya. Polonsky ("Božićno drvce"),A. Fet ("Predviđanje") i tako dalje.

Postupno, tijekom razvoja romantizma, božićna priča privlači cijeli svijet čudesnog. Mnoge se priče temelje na betlehemsko čudo, a ovo je transformacija samo božićne priče u božićnu priču ... Božićna priča samo u ruskoj književnosti, za razliku od zapadne književnosti do 40-ih godina. 19. stoljeća to se objašnjava različitom od Europe, posebnom ulogom praznika. Božić- veliki kršćanski blagdan, drugi najvažniji nakon Uskrsa. Dugo se vremena u Rusiji Božić slavio u cijelom svijetu, a samo je Crkva slavila Rođenje Kristovo.

Na Zapadu je kršćanska tradicija bila puno ranije i tješnje isprepletena s poganskom, posebice se to dogodilo s običajem kićenja i paljenja božićnog drvca za Božić. Drevni poganski obred štovanja stabla postao je kršćanski običaj. božićno drvce postao simbol Božanskog Djeteta. Božićno drvce kasno je ušlo u Rusiju i sporo se ukorijenilo, kao i svaka zapadna inovacija.

Od sredine XIX stoljeća. veže se i pojava prvih priča s božićnom tematikom. Raniji tekstovi kao npr "Badnjak"N.V. Gogolja, nisu indikativni, prvo, Gogoljeva priča prikazuje božićno vrijeme u Ukrajini, gdje je slavlje i doživljaj Božića bio bliži zapadnjačkom, a drugo, Gogoljev poganski element ("đavolstvo") prevladava nad kršćanskim.

Druga stvar "Božićna noć" Moskovski pisac i glumac K. Baranova, objavljena 1834. Ovo je doista božićna priča: motiv milosrđa i sućuti prema djetetu, tipičan motiv božićne priče, pokazuje se u njoj vodećim. Masovna pojava takvih tekstova opaža se nakon što su prevedeni na ruski. božićne priče Ch. Dickens početkom 1840-ih - " Božićna pjesma u prozi“, „Zvončići“, „Cvrčak na peći“, a kasnije i drugi. Te su priče imale veliki uspjeh kod ruskog čitatelja i dovele su do mnogih imitacija i varijacija. Jedan od prvih pisaca koji se okrenuo dickenovskoj tradiciji bio je D. V. Grigorovich, koji je 1853. objavio priču "zimska večer".

Važnu ulogu u nastanku ruske božićne proze odigrao je "Gospodar buha" I "Orašar"Hoffmanna i neke bajke Andersena, posebno "Božićno drvce" I "Djevojčica sa šibicama". Korištena radnja posljednje priče F.M.Dostojevski u priči „Kristov dječak na božićnom drvcu“, i kasnije V. Nemirovič-Dančenko u priči "Glupa Fedka".

Smrt djeteta u božićnoj noći element je fantazmagorije i previše strašan događaj, koji naglašava zločin cijelog čovječanstva u odnosu na djecu ... Ali s kršćanskog gledišta, mali heroji stječu pravu sreću ne na zemlji, već u Nebu: postaju anđeli i padaju na božićno drvce samoga Krista. Zapravo se događa čudo: betlehemsko čudo više puta utječe na sudbinu ljudi ...

Kasnije Božić i božićne priče napisali su gotovo svi značajniji prozni pisci Do.XIX - br. XX. stoljeća Božić i božićne priče mogle su biti smiješne i tužne, smiješne i strašne, mogle su završiti svadbom ili smrću junaka, pomirenjem ili svađom. Ali uza svu raznolikost njihovih sižea, svi su imali nešto zajedničko - nešto što je bilo u skladu sa prazničnim raspoloženjem čitatelja, ponekad sentimentalno, ponekad nesputano veselo, uvijek izazivajući odgovor u srcima.

Svaka se priča temeljila na “mali događaj koji ima potpuno božićni karakter”(N.S. Leskov), što im je omogućilo davanje zajedničkog titla. Pojmovi "božićna priča" i "božićna priča", uglavnom, korišteni su kao sinonimi: u tekstovima pod naslovom "božićna priča" mogli su prevladavati motivi vezani uz blagdan Božić, a podnaslov "božićna priča" nije. podrazumijevaju odsustvo narodnih motiva u tekstu Božićno vrijeme…

Stvoreni najbolji primjeri žanra N.S. Leskov. Godine 1886. pisac ispisuje cjelinu ciklus "Božićne priče".

u priči "Biserna ogrlica" on razmišlja o žanru: “Od božićne priče apsolutno se traži da se vremenski poklapa s događajima božićne večeri – od Božića do Sveta tri kralja, kako bi nekako bila fantastičan, imao sam moralnost... i na kraju - tako da završi bez greške smiješno. U životu je malo takvih događaja, pa stoga autor nije slobodan izmišljati sebe i sastaviti radnju prikladnu za program. Osebujne božićne priče su i "Roly", I "Na praznicima" A. P. Čehov.

Gostionica. 20. stoljeće., s razvojem modernizma u književnosti, počele su se javljati parodije na žanr božićnog drvca i šaljive preporuke o tome kako treba sastavljati božićne priče. Tako je, na primjer, u novinama "Rech" 1909. god. O.L.D” ili(Orsher I.) daje sljedeći vodič za mlade pisce:

“Svaki čovjek koji ima ruke, dvije kopejke za papir, pero i tintu, a nema talenta, može napisati božićnu priču.

Samo se trebate pridržavati dobro poznatog sustava i čvrsto zapamtiti sljedeća pravila:

1) Bez praseta, guske, božićnog drvca i dobrog čovjeka ne vrijedi božićna priča.

2) Riječi "jaslica", "zvijezda" i "ljubav" moraju se ponoviti najmanje deset, ali ne više od dvije ili tri tisuće puta.

3) Zvonjava, nježnost i kajanje trebaju biti na kraju priče, a ne na njenom početku.

Sve ostalo nije bitno".

Parodije su svjedočile da je božićni žanr iscrpio svoje mogućnosti. Naravno, ne može se ne primijetiti zanimanje za sferu duhovnog među inteligencijom tog vremena.

Ali božićna priča udaljava se od svojih tradicionalnih normi. Ponekad, kao, na primjer, u priči V. Brjusova "Dijete i luđak", omogućuje prikazivanje mentalno ekstremnih situacija: betlehemsko čudo kao apsolutnu stvarnost u priči percipiraju samo dijete i psihički bolesni Semjon. U ostalim slučajevima božićna djela temeljena su na srednjovjekovnim i apokrifnim tekstovima, u kojima se posebno intenzivno reproducira religiozna raspoloženja i osjećaji (prilog A.M.Remizova).

Ponekad, zbog reprodukcije povijesne situacije, božićna priča dobiva poseban okus (kao npr. u priči S. Auslander Božićno vrijeme u starom Petersburgu), ponekad priča gravitira akcijskim psihološkim romanom.

Posebno je poštivao tradiciju božićne priče A. Kuprin, stvarajući prekrasne primjere žanra - priče o vjeri, dobroti i milosrđu "Jadni princ" I „Divna doktorica“, kao i pisci ruske dijaspore I.A. Bunin ("Bogojavljenska noć" i tako dalje.), I. S. Šmeljov ("Božić" itd.) i V.Nikiforov-Volgin ("Srebrna mećava" i tako dalje.).

U mnogim blagdanskim pričama tema djetinjstva- glavni. Ovu temu razvija državnik i kršćanski mislilac K. Pobedonoscev u svom eseju "Božić": “Porođenje Kristovo i Sveta Uskrs prvenstveno su dječji blagdani i u njima kao da se ostvaruje snaga Kristovih riječi: Ako ne budete kao djeca, ne uđite u kraljevstvo Božje. Ostali praznici nisu toliko dostupni dječjem razumijevanju ... "

“Tiha noć nad palestinskim poljima, osamljene jaslice, jaslice. Okruženi onim domaćim životinjama koje su djetetu poznate iz prvih dojmova sjećanja - u jaslama iskrivljeno djetešce i iznad njega krotka, puna ljubavi Majka zamišljena pogleda i jasnog osmijeha majčinske sreće - tri veličanstvena kralja, slijedeći zvijezda u jadnu jazbinu s darovima - i daleko u polju, pastiri usred stada, slušaju radosnu vijest anđela i tajanstveni zbor sila nebeskih. Zatim zlikovac Herod, progoneći nevino Djetešce; pokolj beba u Betlehemu, zatim putovanje svete obitelji u Egipat – koliko života i akcije u svemu tome, koliko interesa za dijete!

I ne samo za dijete... Sveti dani su tako nevjerojatno vrijeme kada svatko postaje dijete: jednostavan, iskren, otvoren, ljubazan i pun ljubavi prema svima.

Kasnije se, ne iznenađujuće, božićna priča "revolucionarno" reinkarnirala kao Nova godina. Nova godina kao praznik istiskuje Božić, dobri Djed Mraz dolazi na mjesto Djetešca Krista... Ali stanje drhtanja i iščekivanja čuda prisutno je iu "novim" pričama. "Yolka u Sokolniki", "Tri pokušaja atentata na V. I. Lenjina" V.D. Bonch-Bruevich,"Čuk i Gek" A. Gajdar- jedna od najboljih sovjetskih idila. Nedvojbeno je i usmjerenost na ovu filmsku tradiciju neosporna. E. Ryazanova "Karnevalska noć" I "Ironija sudbine ili uživajte u kupanju"…

Božić i božićne priče vraćaju se na stranice modernih novina i časopisa. Posebnu ulogu ovdje igra nekoliko čimbenika. Prvo, želja da se obnovi prekinuta veza vremena, a posebno pravoslavni svjetonazor. Drugo, vratiti se mnogim običajima i oblicima kulturnog života koji su tako nasilno prekinuti. Tradiciju božićne priče nastavljaju suvremeni dječji pisci. S. Serova, E. Čudinova, Ju. Voznesenskaja, E. Sanin (Mont. Varnava) i tako dalje.

Božićno štivo oduvijek je bilo posebno štivo, jer je riječ o uzvišenom i neuzaludnom. Sveti dani su vrijeme tišine i vrijeme za takvo ugodno čitanje. Doista, nakon tako velikog praznika - Rođenja Kristova - čitatelj si jednostavno ne može priuštiti ništa što bi ga odvratilo od uzvišenih misli o Bogu, o dobroti, milosrđu, suosjećanju i ljubavi ... Iskoristimo ovo dragocjeno vrijeme!

Pripremila L.V. Shishlova

Rabljene knjige:

1. Čudo božićne noći: božićne priče / Comp., Intro. st., napomena. E. Dušečkina, H. Barana. - Sankt Peterburg: Umjetnik. Lit., 1993.
2. Betlehemska zvijezda. Božić i Uskrs u stihu i prozi: Zbornik / Komp. i ušao. M. Napisano, - M .: Det. lit., - 1993.
3. Božićna zvijezda: Božićne priče i pjesme / Komp. E. Trostnikova. - M .: Bustard, 2003
4. Leskov N.S. Sobr. Op. u 11 sv. M., 1958. v.7.

U božićnim danima cijeli svijet, djetinjasto ukočen u iščekivanju čuda, s nadom i strahopoštovanjem gleda u zimsko nebo: kada će se ta ista Zvijezda pojaviti? Pripremamo božićne darove za naše najbliže, prijatelje i poznanike. Nikea je svojim prijateljima pripremila i prekrasan poklon - seriju božićnih knjiga.

Prošlo je nekoliko godina od izlaska prve knjige u serijalu, ali svake godine njezina popularnost samo raste. Tko ne zna ove slatke božićne knjige s uzorcima koje su postale atribut svakog Božića? Uvijek je bezvremenski klasik.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nikeja: božićni dar

Odojevski, Zagoskin, Šahovski

Nikeja: božićni dar

Leskov, Kuprin, Čehov

Nikeja: božićni dar

Čini se, što bi moglo biti zanimljivo? Sva su djela objedinjena jednom temom, ali čim počnete čitati, odmah shvatite da je svaka nova priča nova priča koja nije kao sve ostale. Uzbudljivo slavlje blagdana, brojne sudbine i iskustva, ponekad teška životna iskušenja i nepromjenjiva vjera u dobro i pravdu – temelj je djela božićnih zbirki.

Sa sigurnošću možemo reći da je ova serija postavila novi smjer u izdavaštvu knjiga, ponovno otkrivajući gotovo zaboravljeni književni žanr.

Tatyana Strygina, sastavljačica božićnih zbirki Ideja pripada Nikolaju Breevu, generalnom direktoru izdavačke kuće Nikea — On je inspirator prekrasne kampanje Uskrsnih vijesti: uoči Uskrsa dijele se knjige ... A 2013. Željela sam napraviti poseban dar za čitatelje — zbirke klasika za duhovno čitanje, za dušu. A onda su objavljene “Uskršnje priče ruskih pisaca” i “Uskršnje pjesme ruskih pjesnika”. Čitateljima su se odmah toliko svidjele da je odlučeno objaviti i božićne kolekcije.”

Tada su rođene prve božićne zbirke - božićne priče ruskih i stranih pisaca i božićne pjesme. Ovako je ispala serija božićnih poklona, ​​tako poznata i omiljena. Iz godine u godinu knjige su se retiskavale i oduševljavale one koji prošlog Božića nisu stigli sve pročitati ili su to htjeli kupiti na poklon. A onda je Nikaya pripremila još jedno iznenađenje za čitatelje - božićne zbirke za djecu.

Počeli smo primati pisma od čitatelja koji su nas molili da objavimo još knjiga na ovu temu, trgovine i hramovi su čekali nove proizvode od nas, ljudi su željeli nešto novo. Čitatelja jednostavno nismo mogli razočarati, tim više što je ostalo još mnogo neobjavljenih priča. Tako je prvo rođena serija za djecu, a zatim božićne priče “, prisjeća se Tatyana Strygina.

Stari časopisi, biblioteke, zbirke, kartoteke - redakcija Nikee radi cijele godine kako bi svojim čitateljima poklonila Božić - novu kolekciju Božićne serije. Svi su autori klasici, imena su im poznata, ali ima i manje poznatih autora koji su živjeli u doba priznatih genija i s njima objavljivali u istim časopisima. To je nešto što je provjereno vremenom i ima svoju “garanciju kvalitete”.

Čitanje, traženje, čitanje i opet čitanje, - smije se Tatjana. — Kada u romanu čitate priču o tome kako se slavi Nova godina i Božić, često vam se to ne čini kao glavna poanta radnje, pa se ne fokusirate na to, a kada se udubite u temu i počnete ciljano tražiti, ti opisi, reklo bi se, idu sami od sebe. Pa, u našem pravoslavnom srcu priča o Božiću odmah odaziva, odmah se utiskuje u sjećanje.

Još jedan poseban, gotovo zaboravljen žanr u ruskoj književnosti su božićne priče. Tiskane su u časopisima, izdavači su posebno naručivali priče poznatih autora. Božićno vrijeme je razdoblje između Božića i Bogojavljenja. U božićnim pričama tradicionalno postoji čudo, a junaci radosno obavljaju težak i prekrasan posao ljubavi, svladavajući prepreke, a često i spletke "zlih duhova".

Prema riječima Tatjane Strygine, u božićnoj literaturi postoje priče o proricanju sudbine, duhovima, nevjerojatne priče o zagrobnom životu...

Te su priče vrlo zanimljive, ali se činilo da se ne uklapaju u blagdansku, duhovnu temu Božića, da se ne uklapaju s drugim pričama, pa ih je jednostavno trebalo ostaviti po strani. A onda smo ipak odlučili objaviti tako neobičnu zbirku - "Strašne božićne priče".

Ova zbirka uključuje božićne "horor priče" ruskih pisaca, uključujući i one malo poznate. Priče objedinjuje tema božićnog vremena - tajanstvenih zimskih dana, kada se čuda čine mogućima, a junaci, izdržavši strah i zazivajući sve sveto, raspršuju zabludu i postaju malo bolji, ljubazniji i odvažniji.

Tema strašne priče vrlo je važna s psihološke točke gledišta. Djeca jedni drugima pričaju horor priče, ponekad odrasli vole pogledati horor film. Svatko doživi strah, a bolje ga je doživjeti s književnim junakom nego i sam doći u sličnu situaciju. Vjeruje se da strašne priče kompenziraju prirodni osjećaj straha, pomažu prevladati tjeskobu i osjećati se sigurnije i smirenije ”, naglašava Tatjana.

Želio bih napomenuti da je isključivo ruska tema oštra zima, duga vožnja saonicama, koja često postaje smrtonosna, zametene ceste, snježne oluje, snježne oluje, mraz na Bogojavljenje. Iskušenja oštre sjeverne zime dala su svijetle priče ruskoj književnosti.

Ideja za zbirku Novogodišnje i druge zimske priče rodila se iz Puškinove Snježne oluje, napominje Tatjana. - Ovo je tako potresna priča koju samo Rus može osjetiti. Uopće, Puškinova “Snježna mećava” ostavila je ogroman trag u našoj književnosti. Sollogub je svoju Snježnu oluju napisao upravo s aluzijom na Puškina; Ova priča progonila je Lava Tolstoja, koji je napisao i svoju “Snježnu oluju”. Zbirka je započela s ove tri Snježne oluje, jer je to zanimljiva tema u povijesti književnosti ... Ali samo je priča o Vladimiru Sollogubu ostala u konačnom sastavu. Duga ruska zima s bogojavljenskim mrazevima, snježnim olujama i snježnim olujama te praznicima - Nova godina, Božić, božićno vrijeme, koji padaju u ovo doba, nadahnuli su pisce. I zaista smo htjeli pokazati tu značajku ruske književnosti.”

Sastavila Tatyana Strygina

Božićne priče ruskih pisaca

Poštovani čitatelju!

Izražavamo Vam duboku zahvalnost što ste kupili legalni primjerak e-knjige u izdanju "Nikeya".

Ako iz nekog razloga imate piratsku kopiju knjige, ljubazno vas molimo da kupite legalnu. Saznajte kako to učiniti na našoj web stranici www.nikeabooks.ru

Ako primijetite bilo kakve netočnosti, nečitljive fontove ili druge ozbiljne pogreške u e-knjigi, pišite nam na [e-mail zaštićen]

Serija "Božićni dar"

Odobreno za distribuciju od strane Izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve IS 13-315-2235

Fjodor Dostojevski (1821. – 1881.)

Dječak kod Krista na božićnom drvcu

Dječak s olovkom

Djeca su čudan narod, sanjaju i maštaju. Ispred božićnog drvca i neposredno prije Božića, stalno sam na ulici, na nekom uglu, sretao dječaka, ne starijeg od sedam godina. Na užasnom mrazu bio je obučen gotovo kao ljetna haljina, ali mu je vrat bio vezan nekakvim smećem, što znači da ga je netko ipak opremio, poslao. Hodao je "s perom"; to je tehnički izraz, znači prositi. Izraz su izmislili sami ovi dječaci. Mnogo je takvih kao on, vrte se po tvojoj cesti i zavijaju nešto napamet naučeno; ali ovaj nije zavijao, nego je govorio nekako nevino i neuobičajeno, i gledao me s povjerenjem u oči - dakle, tek je počinjao svoju profesiju. Na moja pitanja rekao je da ima sestru, bila je nezaposlena, bolesna; možda je to istina, ali tek sam kasnije saznao da su ti dječaci u mraku i mraku: šalju ih “s perom” i po najstrašnijem mrazu, a ako ništa ne dobiju, onda će vjerojatno dobiti batine . Nakon što je skupio kopejke, dječak se crvenih, ukočenih ruku vraća u neki podrum, gdje pije neka družina nemarnih ljudi, jedan od onih koji se, “pošto su u nedjelju štrajkali u tvornici, vraćaju se na posao najkasnije do u srijedu navečer” . Tamo, u podrumima, s njima piju njihove gladne i pretučene žene, njihove gladne bebe tu cvile. Votka, i prljavština, i razvrat, i što je najvažnije, votka. S prikupljenim kopejkama dječaka odmah pošalju u krčmu, a on donese još vina. Iz zabave mu ponekad strpaju kikicu u usta i smiju se kad on, kratko udahnuvši, padne gotovo bez svijesti na pod,

... i loša votka u mojim ustima
Nemilosrdno poliven...

Kad odraste, brzo ga prodaju negdje u tvornicu, ali sve što zaradi, opet je dužan nositi starateljima, a oni opet to popiju. Ali čak i prije tvornice, ta djeca postaju savršeni kriminalci. Oni lutaju gradom i poznaju takva mjesta u različitim podrumima u koja se možete zavući i gdje možete neprimjetno provesti noć. Jedan od njih proveo je nekoliko noći za redom s domarom u košari, a ovaj ga nije primijetio. Naravno, postaju lopovi. Krađa prelazi u strast već kod osmogodišnje djece, ponekad i bez ikakve svijesti o kriminalnosti radnje. Na kraju izdrže sve - glad, hladnoću, batine - samo za jedno, za slobodu, a bježe od svojih nemarnih lutalica već od samih sebe. Ovo divlje stvorenje ponekad ne razumije ništa, ni gdje živi, ​​ni koje je nacije, ima li Boga, ima li suverena; čak i takvi prenose stvari o sebi koje je nevjerojatno čuti, a opet su sve činjenice.

Dječak kod Krista na božićnom drvcu

Ali ja sam romanopisac, a čini se da sam i sam složio jednu "priču". Zašto pišem: “čini se”, jer i sam pouzdano znam što sam skladao, ali stalno zamišljam da se to dogodilo negdje i nekada, dogodilo se baš uoči Božića, u nekom ogromnom gradu i na strašnom ledu.

Čini mi se da je u podrumu bio dječak, ali još vrlo malen, star oko šest godina ili čak i manje. Ovaj dječak se ujutro probudio u vlažnom i hladnom podrumu. Bio je obučen u nekakvu halju i drhtao je. Dah mu je izlazio u bijeloj pari, a on je, sjedeći u kutu na škrinji, iz dosade namjerno ispuštao tu paru iz usta i zabavljao se gledajući kako ona izlazi. Ali jako je želio jesti. Nekoliko je puta ujutro prilazio krevetima, gdje je na posteljini tankoj kao palačinka i na nekom zamotuljku ispod glave, umjesto jastuka, ležala njegova bolesna majka. Kako je dospjela ovamo? Mora da je došla sa svojim dječakom iz stranog grada i iznenada se razboljela. Gospodaricu kornera policija je uhvatila prije dva dana; stanari su se razišli, bila je svečana stvar, a onaj preostali šlafronik je čitav dan ležao mrtav pijan, ni dočekavši praznik. U drugom kutu sobe ječala je od reume neka osamdesetogodišnja starica, koja je nekada živjela negdje u dadiljama, a sada umire sama, stenjući, gunđajući i gunđajući na dječaka, tako da je on već počeo boj se približiti se njenom kutu. Popio je negdje na ulazu, ali nigdje nije našao koru, a jednom u desetom već je došao probuditi majku. Napokon se užasno osjećao u tami: večer je već odavno počela, ali vatra nije gorjela. Opipavši majčino lice, iznenadio se što se ona uopće ne miče i postaje hladna kao zid. “Ovdje je jako hladno”, pomislio je, stajao malo, nesvjesno zaboravljajući ruku na ramenu mrtve žene, zatim disao na prste da ih ugrije, i odjednom, pipajući kapu na krevetu, polako, pipajući, izašao. podruma. Otišao bi i ranije, ali se uvijek gore, na stepenicama, bojao velikog psa koji je cijeli dan zavijao na susjedova vrata. Ali psa više nije bilo, a on je odjednom izašao na ulicu.

Bože, kakav grad! Nikad prije nije vidio ništa slično. Tamo, odakle je došao, noću takav crni mrak, jedna lampa na cijelu ulicu. Drvene niske kuće zaključane su kapcima; na ulici se malo smrači - nikoga, svi zašute doma, a samo cijeli čopori pasa zavijaju, stotine i tisuće njih, zavijaju i laju cijelu noć. Ali tamo je bilo tako toplo i dali su mu jesti, ali ovdje - Gospode, kad bi samo mogao jesti! a kakav tuk i grmljavina, kakva svjetlost i ljudi, konji i kočije, a mraz, mraz! Smrznuta para lije s tjeranih konja, s njihovih užarenih njuški; potkove koje zveckaju o kamenje kroz rahli snijeg, i svi se tako guraju, i, Bože, tako želim pojesti, barem komadić, i prsti me odjednom tako bole. Prošao je policajac i skrenuo kako ne bi primijetio dječaka.

Evo opet ulice - oh, kakva široka! Ovdje će ih vjerojatno tako zdrobiti; kako svi viču, trče i jašu, ali svjetlo, svjetlo! a što je to? Jao, koje veliko staklo, a za staklom soba, a u sobi drvo do stropa; ovo je božićno drvce, a na božićnom drvcu ima toliko lampica, koliko zlatnih novčanica i jabuka, a svuda okolo lutke, konjići; i djeca trče po sobi, pametna, čista, smiju se i igraju, i jedu, i piju nešto. Ova djevojka je počela plesati s dječakom, kako lijepa djevojka! Evo glazbe, možete je čuti kroz staklo. Dječak gleda, čudi se, i već se smije, a već ga bole prsti i noge, a na rukama su mu potpuno pocrvenjeli, ne mogu se više savijati i bolno se micati. I odjednom se dječak sjetio da ga jako bole prsti, počeo je plakati i trčao dalje, a sada opet kroz drugo staklo vidi sobu, opet je drveće, ali na stolovima pite, svakakve - bademove, crvene, žuta, a sjede četiri čovjeka.bogate gospođe, i tko dođe, daju mu pite, a vrata se otvaraju svake minute, s ulice im ulazi mnoga gospoda. Dječak se prikrao, iznenada otvorio vrata i ušao. Oho, kako su mu vikali i mahali! Jedna je gospođa brzo prišla i tutnula mu kopejku u ruku, a sama mu otvorila vrata na ulicu. Kako se samo uplašio! a kopejka se odmah otkotrljala i zazveketala uza stube: nije mogao saviti svoje crvene prste i držati je. Dječak je istrčao i otišao brzo, brzo, ali gdje nije znao. Opet hoće da zaplače, ali se boji, trči, trči i puše po rukama. I obuzme ga čežnja, jer se odjednom osjetio tako usamljen i zastrašujući, i odjednom, Gospodine! Pa što je opet? Ljudi stoje u gomili i čude se: na prozoru iza stakla tri lutke, male, obučene u crvene i zelene haljine i vrlo, vrlo kao da su žive! Neki starac sjedi i kao da svira veliku violinu, druga dvojica stoje tu i sviraju male violine, i odmahuju glavama u taktu, i gledaju se, a usne im se miču, pričaju, stvarno govore, - samo zbog stakla se ne čuje. I dječak je isprva mislio da su živi, ​​ali kad je sasvim pogodio da su kukuljice, odjednom se nasmijao. Nikada nije vidio takve lutke i nije znao da postoje! i želi plakati, ali to je tako smiješno, smiješno na lutkama. Odjednom mu se učini da ga je netko s leđa uhvatio za kućni ogrtač: u blizini je stajao krupni, ljuti dječak i iznenada ga tresnuo po glavi, strgao mu kapu i odozdo ga nogom udario. Dječak se skotrljao na zemlju, onda su vrisnuli, on se zaprepastio, skočio je i trčao i trčao, i odjednom je trčao ne zna kuda, na vrata, u tuđe dvorište, i sjeo za drva: “Oni su. ovdje ga neće naći, a i mračno je.”