Glavni likovi djela su šumoviti fonvizin. Izbor citata i izreka junaka iz komedije D

Razmotrite značajke komedije koju je stvorio Fonvizin ("Undergrowth"). Analiza ovog rada tema je ovog članka. Ova je drama remek-djelo ruske književnosti 18. stoljeća. Ovo je djelo danas uključeno u fond ruske klasične književnosti. Dotiče se niza "vječnih problema". A ljepota visokog stila i danas privlači mnoge čitatelje. Naziv ove predstave povezan je s ukazom Petra I., prema kojem se "podrastima" (mladim plemićima) zabranjuje stupanje u službu i ženjenje bez obrazovanja.

Povijest nastanka predstave

Davne 1778. godine ideja o ovoj komediji potekla je od njenog autora, a to je Fonvizin. "Podrast", čija analiza nas zanima, napisan je 1782. godine i predstavljen javnosti iste godine. Treba ukratko istaknuti vrijeme nastanka predstave koja nas zanima.

Za vrijeme vladavine Katarine II Fonvizin je napisao "Podrast". Analiza heroja predstavljena u nastavku dokazuje da su oni bili heroji svog vremena. Razdoblje u razvoju naše zemlje povezano je s dominacijom ideja.Rusi su ih posudili od francuskih prosvjetitelja. Širenju ovih ideja, njihovoj velikoj popularnosti među obrazovanim filistarstvom i plemstvom uvelike je pripomogla sama carica. Ona se, kao što znate, dopisivala s Diderotom, Voltaireom, d'Alembertom. Osim toga, Katarina II otvorila je knjižnice i škole, na razne načine poduprla razvoj umjetnosti i kulture u Rusiji.

Nastavljajući opisivati ​​komediju koju je stvorio D. I. Fonvizin ("Undergrowth"), analizirajući njegove značajke, valja napomenuti da je, kao predstavnik svog doba, autor, naravno, dijelio ideje koje su u to vrijeme dominirale u plemićkom društvu . Pokušao ih je odražavati u svom radu, otkrivajući ne samo pozitivne strane čitateljima i gledateljima, već i ukazujući na zablude i nedostatke.

"Podrast" - primjer klasicizma

Analiza Fonvizinove komedije "Podnožje" zahtijeva razmatranje ove predstave kao dijela kulturnog doba i književne tradicije. Ovo se djelo smatra jednim od najboljih primjera klasicizma. U drami postoji jedinstvo radnje (u njoj nema sporednih linija radnje, opisuje se samo borba za Sofijinu ruku i njezinu imovinu), mjesta (likovi se ne sele na velike udaljenosti, svi se događaji odvijaju ili u blizini Prostakovljeva kuća ili unutar nje), i vrijeme (svi događaji ne traju više od jednog dana). Osim toga, koristio je i "govorna" prezimena, koja su tradicionalna za klasičnu predstavu Fonvizin ("Podrast"). Analiza pokazuje da je, slijedeći tradiciju, svoje likove podijelio na pozitivne i negativne. Pozitivni su Pravdin, Starodum, Milon, Sofija. Suprotstavljeni su Prostakovu, Mitrofanu, Skotinjinu D. I. Fonvizina (drama "Podnožje"). Analiza njihovih imena pokazuje da oni omogućuju čitatelju da shvati koje značajke u slici ovog ili onog lika prevladavaju. Na primjer, personifikacija morala i istine u djelu je Pravdin.

Novi žanr komedije, njegove značajke

“Podgrmlje” je u vrijeme svog nastanka bilo važan iskorak u razvoju književnosti kod nas, a posebno drame. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novu društveno-političku. Skladno spaja niz realističnih scena prikazanih sarkazmom, ironijom, smijehom iz života nekih običnih predstavnika visokog društva (plemstva) s propovijedima o moralu, vrlini, potrebi odgoja ljudskih osobina koje su bile svojstvene prosvjetiteljima. Pritom poučni monolozi ne opterećuju percepciju predstave. Oni nadopunjuju ovo djelo, zbog čega ono postaje dublje.

Prva akcija

Drama je podijeljena u 5 činova, čiji je autor Fonvizin ("Podnožje"). Analiza djela uključuje opis organizacije teksta. U prvom činu upoznajemo se s Prostakovima, Pravdinom, Sofijom, Mitrofanom, Skotinjinom. Karakteri likova se pojavljuju odmah i čitatelj razumije da su Skotinjin i Prostakov - i Sofija i Pravdin - pozitivni. U prvom činu odvija se ekspozicija i radnja ovoga djela. U ekspoziciji upoznajemo likove, saznajemo da Sofija živi pod skrbništvom Prostakovih, koju će udati kao Skotinjina. Čitanje pisma iz Staroduma je početak drame. Sada se pokazalo da je Sophia bogata nasljednica. Iz dana u dan vraća se njezin ujak da odvede djevojčicu k sebi.

Razvoj događaja u drami koju je stvorio Fonvizin ("Grast")

Nastavljamo analizu djela s opisom kako su se događaji odvijali. 2., 3. i 4. akcija su njihov razvoj. Upoznajemo se sa Starodumom i Milonom. Prostakova i Skotinin pokušavaju ugoditi Starodumu, ali njihovo laskanje, laž, nedostatak obrazovanja i velika žeđ za profitom samo odbijaju. Izgledaju glupo i smiješno. Najsmješnija scena ovog djela je Mitrofanovo ispitivanje, tijekom kojeg se razotkriva glupost ne samo ovog mladića, već i njegove majke.

Vrhunac i rasplet

5. čin - vrhunac i rasplet. Treba napomenuti da se mišljenja istraživača o tome koji trenutak treba smatrati kulminacijom razlikuju. Postoje 3 najpopularnije verzije. Prema prvoj, riječ je o otmici Prostakove Sofije, prema drugoj, Pravdinovo čitanje pisma u kojem stoji da se imanje Prostakove prenosi pod njegovu skrb, i, konačno, treća verzija je Prostakovljev bijes nakon što je shvatila vlastitu nemoć i pokušava se "nadoknaditi" svojim slugama. Svaka od ovih verzija je istinita, jer razmatra rad koji nas zanima s različitih stajališta. Prvi, primjerice, ističe priču posvećenu Sofijinom braku. Analiza epizode Fonvizinove komedije "Undergrowth" povezana s brakom doista nam omogućuje da je smatramo ključnom u djelu. Druga verzija istražuje predstavu s društveno-političkog gledišta, ističući trenutak kada pravda trijumfira na imanju. Treći se fokusira na onaj povijesni, prema kojem je Prostakova personifikacija oslabljenih načela i ideala starog plemstva, koje, međutim, još uvijek ne vjeruje u vlastiti poraz. Ta se plemenitost, prema autoru, temelji na neznanju, neobrazovanosti, kao i niskim moralnim standardima. Tijekom raspleta svi napuštaju Prostakovu. Ništa joj nije ostalo. Pokazujući na nju, Starodum kaže da su to "vrijedni plodovi" "zlobe".

Negativni likovi

Kao što smo već primijetili, glavni likovi su jasno podijeljeni na negativne i pozitivne. Mitrofan, Skotinin i Prostakov su negativni likovi. Prostakova je žena željna profita, neobrazovana, gruba, dominantna. Ona zna kako laskati za profit. Međutim, Prostakova voli svog sina. Prostakov se pojavljuje kao "sjena" svoje žene. Ovo je neaktivan lik. Njegova riječ malo znači. Skotinin je brat gđe Prostakove. Ovo je jednako neobrazovana i glupa osoba, prilično okrutna, poput njegove sestre, pohlepna za novcem. Za njega je šetnja do svinja u oboru najbolja stvar. Mitrofan je tipičan sin svoje majke. Riječ je o razmaženom mladiću od 16 godina koji je od ujaka naslijedio ljubav prema svinjama.

Problemi i nasljedstvo

U drami, treba napomenuti, važno mjesto je dano pitanju obiteljskih veza i nasljeđa Fonvizina ("Podrast"). Analizirajući ovo pitanje, recimo da je, na primjer, Prostakova udana samo za svog muža ("jednostavnu" osobu koja ne želi mnogo). Međutim, ona je zapravo Skotinina, srodna svom bratu. Njezin sin je upio kvalitete oba roditelja - "životinjske" kvalitete i glupost od majke i nedostatak volje od oca.

Slične obiteljske veze mogu se pratiti između Sofije i Staroduma. Obojica su pošteni, čestiti, obrazovani. Djevojčica pozorno sluša ujaka, poštuje ga, "upija" nauku. Parovi suprotnosti stvaraju negativne i pozitivne likove. Djeca - razmaženi glupi Mitrofan i krotka pametna Sofija. Roditelji vole djecu, ali drugačije pristupaju njihovom odgoju - Starodub govori o temama istine, časti, morala, a Prostakova samo ugađa Mitrofanu i kaže da mu obrazovanje nije od koristi. Nekoliko mladoženja - Milon, koji u Sofiji vidi ideal i svog prijatelja, koji je voli, i Skotinin, koji računa bogatstvo koje će mu pripasti nakon što se oženi ovom djevojkom. U isto vrijeme, Sophia mu kao osoba nije zanimljiva. Skotinin čak ni ne pokušava opremiti svoju nevjestu udobnim stanovanjem. Prostakov i Pravdin zapravo su "glas istine", neka vrsta "revizora". Ali u osobi dužnosnika nalazimo aktivnu snagu, pomoć i stvarnu akciju, dok je Prostakov pasivan lik. Jedino što je ovaj junak mogao reći je da predbaci Mitrofanu na kraju drame.

Pitanja autora

Analizirajući, postaje jasno da svaki od gore opisanih parova likova odražava zaseban problem koji se otkriva u djelu. To je problem obrazovanja (koji se nadopunjuje primjerom poluobrazovanih učitelja poput Kuteikina, kao i varalica poput Vralmana), odgoja, očeva i djece, obiteljskog života, odnosa među supružnicima, odnosa plemića prema slugama. Svaki od ovih problema razmatra se kroz prizmu prosvjetiteljskih ideja. Fonvizin, izoštravajući pozornost na nedostatke epohe korištenjem komičkih tehnika, naglašava potrebu promjene zastarjelih, tradicionalnih, nebitnih temelja. Odvlače glupost, zlonamjernost u močvaru, uspoređuju ljude sa životinjama.

Kao što je pokazala naša analiza Fonvizinove drame "Podnožje", glavna ideja i tema djela je potreba za odgojem plemstva u skladu s obrazovnim idealima, čiji su temelji i danas relevantni.

„Napisano u najboljim tradicijama ruskog klasicizma. U skladu s klasičnim kanonima, likovi u djelu jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne, a njihova imena i prezimena sažeto karakteriziraju i otkrivaju glavne značajke likova. No, za razliku od tradicionalnih slika klasičnih drama, junaci Podzemlja lišeni su stereotipa, što privlači suvremene čitatelje i gledatelje.

Pozitivni glumci su Pravdin, Sofija, Starodum I Milone. Svaki od njih podržava ideje prosvjetiteljstva, smatrajući vrlinu, poštenje, ljubav prema domovini, visoki moral i obrazovanje glavnim ljudskim vrijednostima. Njihova potpuna suprotnost oslikava negativne likove – Prostakovi, Skotinin I Mitrofan. Oni su predstavnici "starog" plemstva, koje se svim silama drži zastarjelih ideja kmetstva i feudalizma. Njihove temeljne vrijednosti su novac, položaj u društvenoj hijerarhiji i fizička snaga.

U Fonvizinovoj drami "Podnožje" glavni su likovi podijeljeni u osebujne dvojne parove, u kojima autor portretira ljude sa sličnim društvenim ulogama, ali prikazujući ih u zrcalnoj distorziji. Dakle, osim nekoliko "djece" - Sofije i Mitrofana, mogu se razlikovati "odgajatelji" - Starodum i Prostakov, "mladoženja" - Milon i Skotinin, kao i "vlasnici" - Prostakov i Pravdin.

Mitrofan- šipražje i glavni lik komedije - razmaženi glupi mladić od šesnaest godina, za kojeg su oduvijek sve radile majka, dadilja ili sluge. Pošto je od majke usvojio ljubav prema novcu, grubost i nepoštivanje rodbine (Prostakova je spremna prevariti brata kako bi sklopila za nju koristan brak), a od oca potpunu bezvoljnost, ponaša se kao malo dijete - ne želi učiti, a bračnu zabavu smatra zabavnom. Potpuna suprotnost Mitrofanu je Sofija. Ovo je obrazovana, inteligentna i ozbiljna djevojka teške sudbine. Izgubivši rano roditelje i živeći pod skrbništvom Prostakovih, Sophia ne usvaja njihove vrijednosti, već zapravo postaje “crna ovca” u njihovom društvu (Prostakova čak zamjera što djevojčica zna čitati).

ProstakovČitateljima se s jedne strane pojavljuje kao neobrazovana, lukava žena koja je radi zarade spremna gotovo na sve, as druge strane kao praktična domaćica i majka puna ljubavi, za koju je sreća i bezbrižna budućnost njezina sina. iznad svega. Prostakova je odgajala Mitrofana na način na koji je odgojena, i stoga je mogla prenijeti i pokazati vlastitim primjerom zastarjele ideje i vrijednosti koje su se davno iscrpile.

Na Starodum potpuno drugačiji pristup odgoju - prema Sophii se ne ponaša kao prema malom djetetu, s njom ravnopravno razgovara, poučava je i savjetuje iz vlastitog iskustva. U pitanju ženidbe, čovjek se ne obvezuje da se konačno odluči za djevojku, jer ne zna da li je njeno srce slobodno.
Na slici Staroduma, Fonvizin prikazuje svoj ideal roditelja i odgajatelja - autoritativne snažne ličnosti koja je i sama prošla dostojan put. Međutim, analizirajući karakterni sustav Podzemlja sa stajališta suvremenog čitatelja, vrijedno je napomenuti da slika Staroduma kao odgajatelja također nije idealna. Sve vrijeme dok ga nije bilo, Sophia je bila lišena roditeljske skrbi i prepuštena sama sebi. Činjenica da je djevojčica naučila čitati, cijeni moralnost i vrlinu je zasluga njezinih roditelja, koji su joj to usadili u mladosti.

Općenito, tema srodstva važna je kako za pozitivne likove predstave „Podgrmlje“ tako i za one negativne. Sofija- kći vrijednih ljudi, Milone- sin dobrog prijatelja Staroduma. Prostakova je ovo prezime dobila tek nakon udaje, zapravo je Skotinina. Brat i sestra su vrlo slični, oboje su vođeni pohlepom i lukavstvom, neobrazovani su i okrutni. Mitrofan je prikazan kao pravi sin svojih roditelja i učenik svog strica, koji je naslijedio sve njihove negativne osobine, uključujući i ljubav prema svinjama.

Likovi čiji odnos nije spomenut u drami - Prostakov i Pravdin. Prostakov se bitno razlikuje od svoje supruge, u usporedbi s aktivnom i aktivnom Prostakovom, izgleda slabovoljan i pasivan. U situaciji kada se mora pokazati kao vlasnik sela, muškarac se gubi u pozadini svoje žene. To dovodi do činjenice da aktivniji Pravdin, koji je uspio umiriti Prostakova, postaje vlasnik parcele. Osim toga, Prostakov i Pravdin djeluju kao neka vrsta "revizora" onoga što se događa. Pravdin je glas zakona, dok je Prostakov mišljenje jednostavnog (zapamtite "govorna" imena predstave) naroda koji ne voli kako "staro" plemstvo u osobi njegove žene i šurjaka ponaša se, ali se boji njihova gnjeva, stoga govori samo po strani i ne slaže se.

Zadnjih par likova su Skotinjin i Milon. Muškarci predstavljaju stare i nove ideje o braku i obiteljskom životu. Milon poznaje Sofiju od djetinjstva, vole se, pa se njihov odnos temelji na međusobnom poštovanju i prijateljstvu. Skotinin niti ne pokušava bolje upoznati djevojku, brine ga samo njegov miraz, a ne namjerava joj ni osigurati dobre uvjete nakon udaje.

Pored glavnih likova, u drami se pojavljuju i sporedni likovi – učitelji i vaspitači maloletnog Mitrofana. Karakteristike junaka drugog plana - Eremejevna, Tsyfirkin, Kuteikina I Vralman- povezani s njihovom društvenom ulogom u predstavi. Dadilja je primjer kmeta koji cijeli život vjerno služi svojoj gospodarici, trpeći batine i nepravdu. Na primjeru slika učitelja autor razotkriva svu problematiku obrazovanja u Rusiji 18. stoljeća, kada djecu poučavaju umirovljeni vojnici koji nisu završili sjemenište, pa čak ni konjušnici.

Za 18. stoljeće, Fonvizinova inovacija sastojala se u činjenici da je autor portretirao likove u Podzemlju bez pretjerane patetike i stereotipa svojstvenih mnogim djelima klasicizma. Svaki junak komedije nedvojbeno je složena slika, ali stvorena ne prema gotovim "šablonama", već sa svojim individualnim značajkama. Zato su likovi djela "Undergrowth" i danas ostali najsvjetlije slike ruske književnosti.

Glavni likovi "Podnožja" - karakteristike junaka Fonvizinove drame |

Kao što je to bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Međutim, najupečatljiviji, živopisni i dalje su negativni likovi, unatoč njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njezin brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Zanimljivi su i dvosmisleni. S njima se povezuju komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga.

Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su razlozi, odražavajući stav autora. Obrazovani, obdareni samo pozitivnim osobinama, idealni su - ne mogu činiti bezakonje, stranci su laži i okrutnosti.

Heroji su negativni

Gospođa Prostakova

Povijest odgoja i obrazovanja Odrastao u obitelji izrazitog neznanja. Nisam stekao nikakvo obrazovanje. Od djetinjstva nisam naučio nikakva moralna pravila. U njezinoj duši nema ništa dobro. Snažan utjecaj ima kmetstvo: njezin položaj kao suverenog vlasnika kmetova.

Glavne osobine karaktera Grub, neobuzdan, neuk. Ako ne naiđe na otpor, postaje ohol. Ali ako naiđe na silu, postaje kukavica.

Odnos prema drugim ljudima U odnosu s ljudima vodi se grubom računicom, osobnim probitkom. Nemilosrdna prema onima koji su u njenoj vlasti. Spremna je poniziti se pred onima o kojima ovisi, koji se ispostavljaju jačima od nje.

Odnos prema obrazovanju Obrazovanje je suvišno: "Bez znanosti se živi i živi."

Prostakova, kao zemljoposjednica, uvjerena kmetovalka, smatra kmetove svojim punim vlasništvom. Uvijek nezadovoljna svojim kmetovima. Ogorčena je čak i zbog bolesti jedne kmetkinje. Pljačkala je seljake: “Kad smo seljacima uzeli sve što su imali, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!

Odnos prema rodbini i bliskim ljudima Despotičan i grub prema mužu, gura ga okolo, ne stavlja ga ni u što.

Odnos prema sinu, Mitrofanushka Voli ga, nježan je prema njemu. Briga za njegovu sreću i dobrobit sadržaj je njezina života. Slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema sinu ne donosi ništa dobro ni Mitrofanu ni samoj Prostakovoj.

Osobitosti govora o Trishki: "Prevarant, lopov, stoka, lopova, glupan"; okrećući se mužu: „Zašto si danas tako u zabludi, oče moj?“, „Cijeli život, gospodine, hodaš s ušima koje vise“; obraćajući se Mitrofanuški: „Mitrofanuška, prijatelju; moj prijatelj srca; sin".

Ona nema moralnih pojmova: nedostaje joj osjećaj dužnosti, čovjekoljublja, osjećaj ljudskog dostojanstva.

Mitrofan

(u prijevodu s grčkog "otkrivajući svoju majku")

O odgoju i obrazovanju Navikla sam na nerad, navikla na obilnu i obilnu hranu, slobodno vrijeme provodim u golubinjaku.

Glavne osobine lika Razmažena "cukica", koja je odrasla i razvijala se u neukom okruženju feudalnog zemljoposjedničkog plemstva. Po prirodi nije lišen lukavosti i domišljatosti, ali u isto vrijeme grub i hirovit.

Odnos prema drugim ljudima Ne poštuje druge ljude. Yeremeevna (dadilja) naziva je "starim gadom", prijeti joj teškim odmazdama; on ne razgovara s učiteljima, već "laje" (kako kaže Tsyfirkin).

Stav prema obrazovanju Mentalni razvoj je izrazito nizak, osjeća nepremostivu odbojnost prema radu i učenju.

Odnos prema bliskim rođacima Mitrofan ne poznaje ljubav prema bilo kome, čak ni prema najbližima - prema svojoj majci, ocu, dadilji.

Značajke govora Izražava se jednosložno, u njegovom jeziku ima mnogo narodnih govora, riječi i izraza posuđenih iz dvorišta. Ton njegovog govora je hirovit, omalovažavajući, ponekad grub.

Ime Mitrofanushka postalo je poznato ime. Tako se zovu mladi koji ništa ne znaju i ne žele ništa znati.

Skotinin - brat Prostakova

O odgoju i obrazovanju Odrastao u obitelji koja je bila izrazito neprijateljski raspoložena prema obrazovanju: "Ne budi onaj Skotinin, koji želi nešto naučiti."

Glavne karakterne osobine Neuk, mentalno nerazvijen, pohlepan.

Odnos prema drugim ljudima. Ovo je žestoki feudalac koji zna "otrgnuti" dažbine od svojih kmetova iu tom zanimanju za njega nema prepreka.

Glavni interes u životu je Životinjska farma, uzgoj svinja. Samo svinje u njemu izazivaju raspoloženje i tople osjećaje, samo prema njima on pokazuje toplinu i brigu.

Odnos prema rođacima i bliskim ljudima Radi prilike da se isplativo oženi (saznaje za Sofijino stanje), spreman je uništiti svog suparnika - vlastitog nećaka Mitrofana.

Osobitosti govora Neizraziti govor neobrazovane osobe često koristi grube izraze, u govoru postoje riječi posuđene iz dvorišta.

Ovo je tipičan predstavnik malih zemljoposjednika-feudalaca sa svim njihovim nedostacima.

Profesor ruskog i crkvenoslavenskog jezika. Poluškolovani sjemeništarac “bojao se ponora mudrosti”. Na svoj način, lukav, pohlepan.

Profesor povijesti. Nijemac, bivši kočijaš. Postaje učitelj, jer nije uspio naći mjesto kočijaša. Neznalica koja svog učenika ničemu ne može naučiti.

Učitelji se ne trude ništa naučiti Mitrofana. Češće ugađaju lijenosti svog učenika. Donekle, koristeći neznanje i neobrazovanost gospođe Prostakove, varaju je, shvaćajući da ona neće moći provjeriti rezultate njihova rada.

Eremeevna - Mitrofanova dadilja

Koje mjesto zauzima u kući Prostakova, njezine karakteristične osobine. Služi u kući Prostakov-Skotinins više od 40 godina. Nesebično odana svojim gospodarima, ropski vezana za njihov dom.

Odnos prema Mitrofanu Štiti Mitrofana ne štedeći sebe: „Umrijet ću na mjestu, ali dijete neću dati. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Počešat ću te budale."

Ono što je Eremejevna postala tijekom dugih godina kmetovske službe Ima visoko razvijen osjećaj dužnosti, ali nema osjećaj ljudskog dostojanstva. Ne samo da nema mržnje prema njihovim neljudskim tlačiteljima, nego čak ni protesta. Živi u stalnom strahu, drhti pred svojom ljubavnicom.

Za svoju odanost i odanost, Yeremeevna prima samo batine i sluša samo takve apele kao što su "zvijer", "pseća kći", "stara vještica", "staro kopile". Eremeevnina sudbina je tragična, jer je nikada neće cijeniti njeni gospodari, nikada neće dobiti zahvalnost za svoju odanost.

Heroji su pozitivni

Starodum

O značenju imena Osoba koja razmišlja na stari način, dajući prednost prioritetima prethodne (Petrove) ere, čuvajući tradiciju i mudrost, akumulirano iskustvo.

Obrazovanje StarodumProsvijetljena i napredna osoba. Odgojen u duhu Petrova vremena, bliži su mu i prihvatljiviji misli, običaji i djelovanje tadašnjih ljudi.

Herojev građanski stav Ovo je domoljub: za njega je poštena i korisna služba domovini prva i sveta dužnost plemića. Zahtjevi da se ograniči samovolja feudalnih zemljoposjednika: "Nezakonito je ugnjetavati vlastitu vrstu ropstvom."

Odnos prema drugim ljudima On gleda na osobu prema njegovoj službi domovini, prema dobrobitima koje osoba donosi u ovoj službi: "Računam stupanj plemenitosti brojem djela koje je veliki gospodar učinio za domovinu .. . bez plemenitih djela, plemenita država je ništa.”

Koje se osobine poštuju kao ljudske vrline. Gorljivi branitelj humanosti i prosvjetiteljstva.

Junakova razmišljanja o odgoju Moralni odgoj pridaje veću vrijednost od odgoja: „Um je, ako je samo um, najveća sitnica... Lijepi maniri daju izravnu cijenu umu. Bez toga, pametna osoba je čudovište. Znanost je u pokvarenoj osobi žestoko oružje za činjenje zla.

Koje osobine u ljudima izazivaju junakovo pravedno ogorčenje Inertnost, divljaštvo, zlonamjernost, nečovječnost.

"Imajući srce, imaj dušu - i bit ćeš čovjek u svakom trenutku."

Pravdin, Milon, Sofija

Pravdin Pošten, besprijekoran službenik. Revizor, obdaren pravom da preuzme skrbništvo nad okrutnim posjednicima imanja.

Milon Časnik odan svojoj dužnosti, domoljubno raspoložen.

Sofia Obrazovana, skromna, razborita djevojka. Odgajan u duhu poštovanja i poštovanja prema starijima.

Svrha ovih heroja u komediji je, s jedne strane, dokazati ispravnost Starodumovih stavova, as druge strane, pokrenuti zlonamjernost i neznanje takvih zemljoposjednika kao što su Prostakovi-Skotininovi.

Izvorna zamisao Fonvizinove komedije "Podnožje" bila je razotkriti temu obrazovanja, koja je bila vrlo aktualna u doba prosvjetiteljstva, nešto kasnije djelu su dodana društveno-politička pitanja.

Naziv predstave u izravnoj je vezi s dekretom Petra Velikog kojim je zabranjeno služenje i vjenčanje mladih neobrazovanih maloljetnih plemića.

Povijest stvaranja

Prve rukopisne skice Podzemlja datiraju iz oko 1770. godine. Da bi napisao dramu, Fonvizin je morao preraditi mnoga djela s odgovarajućom ideologijom - djela ruskih i stranih suvremenih pisaca (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov itd.), članke iz satiričnih časopisa, pa čak i komedije koje je napisala sama carica Katarina II. . Rad na tekstu dovršen je 1781. godine. Godinu dana kasnije, uz neke prepreke cenzure, dogodila se prva produkcija drame, a sam Fonvizin je bio redatelj, a prva objava drame dogodila se 1773. godine.

Opis umjetnine

Radnja 1

Scena počinje burnom raspravom o kaftanu sašivenom za Mitrofanušku. Gospođa Prostakova grdi svoju krojačicu Trišku, a Prostakov je podržava u nastojanju da kazni nemarnog slugu. Situaciju spašava pojava Skotinina, opravdava nesretnog krojača. Nakon toga slijedi komična scena s Mitrofanushkom - on se manifestira kao infantilni mladić, koji također voli čvrsto jesti.

Skotinin razgovara s bračnim parom Prostakov o izgledima za svoj brak sa Sofyushkom. Jedini djevojčin rođak, Starodum, neočekivano šalje vijest o Sofijinom stjecanju impresivnog nasljedstva. Sada mladoj dami nema kraja proscima - sada se "maloljetni" Mitrofan pojavljuje na listi kandidata za muževe.

Radnja 2

Među vojnicima koji su se slučajno zaustavili u selu je i Sofjuškin zaručnik - časnik Milon. Ispostavilo se da je dobar prijatelj Pravdina, službenika koji se došao obračunati s bezakonjem koje se događa na imanju Prostakova. Prilikom slučajnog susreta s voljenim, Milon saznaje za planove Prostakove da sredi sudbinu svog sina oženivši se sada već bogatom djevojkom. Nakon toga slijedi svađa Skotinina i Mitrofana zbog buduće nevjeste. Pojavljuju se učitelji - Kuteikin i Tsyfirkin, oni dijele s Pravdinom detalje svog pojavljivanja u kući Prostakovljevih.

Radnja 3

Dolazak Staroduma. Pravdin prvi put susreće Sofijinog rođaka i izvještava ga o zvjerstvima koja se događaju u kući Prostakovih u odnosu na djevojku. Cijela domaćinska obitelj i Skotinin pozdravljaju Staroduma s licemjernom radošću. Ujak planira odvesti Sofyushku u Moskvu i udati je. Djevojka se pokorava volji svog rođaka, ne znajući da joj je on izabrao Milona za muža. Prostakova počinje hvaliti Mitrofanušku kao marljivu učenicu. Nakon što su se svi razišli, preostali učitelji Tsyfirkin i Kuteikin raspravljaju o lijenosti i prosječnosti svog učenika iz grmlja. Istodobno optužuju lupeža, bivšeg konjušara Staroduma, Vralmana, da svojim gustim neznanjem ometa proces učenja ionako glupog Mitrofanushke.

Radnja 4

Starodum i Sofyushka govore o visokim moralnim načelima i obiteljskim vrijednostima - istinskoj ljubavi između supružnika. Nakon razgovora s Milonom, nakon što je utvrdio visoke moralne kvalitete mladića, ujak blagoslovi svoju nećakinju za brak s njezinim ljubavnikom. Slijedi komična scena u kojoj su nesretni prosci Mitrofanuška i Skotinjin prikazani u vrlo nepovoljnom svjetlu. Saznavši za odlazak sretnog para, obitelj Prostakov odlučuje presresti Sofiju na cesti.

Radnja 5

Starodum i Pravdin vode pobožne razgovore, čuvši buku, prekidaju razgovor i ubrzo saznaju za pokušaj otmice nevjeste. Pravdin optužuje Prostakove za ovo zlodjelo i prijeti im kaznom. Prostakova na koljenima moli Sofiju za oprost, ali čim ga dobije, odmah optužuje sluge za tromost u otmici djevojke. Stiže vladin dokument u kojem se najavljuje prijenos cjelokupne imovine Prostakovljevih na Pravdinovo čuvanje. Scena plaćanja dugova učiteljima završava poštenim raspletom - otkriva se Vralmanova prijevara, skromni radišni Tsyfirkin biva velikodušno obdaren, a neznalica Kuteikin ostaje bez ičega. Veseli mladi ljudi i Starodum spremaju se za odlazak. Mitrofanushka posluša Pravdinov savjet da se pridruži vojsci.

Glavni likovi

S obzirom na slike glavnih likova, valja napomenuti da govorna imena likova u drami izražavaju jednoliničnu prirodu njihova karaktera i ne ostavljaju nikakvu sumnju u autorovu moralnu ocjenu likova u komediji.

Suverena gospodarica imanja, despotica i neuka žena, koja vjeruje da se sve stvari, bez iznimke, mogu riješiti uz pomoć sile, novca ili prijevare.

Njegov je imidž žarište gluposti i neznanja. Ima izrazit nedostatak volje i nespremnost da sam donosi odluke. Podrast Mitrofanushka je dobio ime ne samo zbog svoje dobi, već i zbog svog potpunog neznanja i niske razine moralnog i građanskog obrazovanja.

Ljubazna, simpatična djevojka koja je stekla dobro obrazovanje, ima visoku razinu unutarnje kulture. Živi s Prostakovima nakon smrti roditelja. Svim srcem je privržena svom zaručniku – oficiru Milonu.

Osoba koja personificira istinu života i riječ zakona. Kao državni službenik nalazi se na imanju Prostakovih kako bi riješio bezakonje koje se tamo događa, posebice nepravedno maltretiranje posluge.

Sofijin jedini rođak, njen ujak i skrbnik. Uspješan čovjek koji je uspio ostvariti svoja visoka moralna načela.

Sophijin voljeni i dugo očekivani zaručnik. Hrabar i pošten mladi časnik visokih vrlina.

Uskogrudna, pohlepna, neobrazovana osoba, koja ne prezire ništa radi zarade i odlikuje se prijevarom i licemjerjem u visokoj mjeri.

analiza komedije

Fonvizinova "Podnožja" klasična je komedija u 5 činova, u njoj se strogo poštuju sva tri jedinstva - jedinstvo vremena, mjesta i radnje.

Rješenje problema obrazovanja središnji je trenutak dramske radnje ove satirične igre. Optužujuća sarkastična scena Mitrofanuškinog ispita pravi je vrhunac u razvoju obrazovne teme. U Fonvizinovoj komediji sudaraju se dva svijeta - svaki s različitim idealima i potrebama, s različitim životnim stilovima i govornim dijalektima.

Autor na inovativan način prikazuje tadašnji vlastelinski život, odnos vlasnika i običnog seljačkog puka. Složene psihološke karakteristike likova dale su poticaj kasnijem razvoju ruske svakodnevne komedije kao kazališnog i književnog žanra epohe klasicizma.

Citati heroja

Mitrofanushka- “Neću da studiram, želim da se ženim”;

— “Izravno dostojanstvo u čovjeku je duša” i mnogi drugi.

Prostakov — « Bez nauke ljudi žive i žive"

Konačni zaključak

Fonvizinova komedija postala je jedinstveno znamenito djelo za suvremenike. U drami je živo suprotstavljanje visokih moralnih načela, pravog obrazovanja i lijenosti, neznanja i stranputice. U društveno-političkoj komediji "Podnožje" na površinu izbijaju tri teme:

• tema obrazovanja i odgoja;
• tema kmetstva;
• tema osude despotske autokratske vlasti.

Svrha pisanja ovog briljantnog djela je jasna - iskorjenjivanje neznanja, obrazovanje vrlina, borba protiv poroka koji su pogodili rusko društvo i državu.

Karakteristike govora junaka komedije "Undergrowth"

Prva stvar na koju moderni čitatelj komedije "Undergrowth" obraća pažnju su imena likova. “Govorna” prezimena odmah uspostavljaju odnos čitatelja (gledatelja) prema svojim vlasnicima. On prestaje biti koliko-toliko objektivan svjedok radnje koja se odigrava, već psihološki postaje njezin sudionik. Oduzeta mu je prilika da ocijeni junake i njihove postupke. Od samog početka, iz imena likova, čitatelju je rečeno gdje su negativni, a gdje pozitivni likovi. A uloga čitatelja je vidjeti i zapamtiti ideal kojemu treba težiti.

Glumci se mogu podijeliti u tri skupine: negativni (Prostakov, Mitrofan, Skotinin), pozitivni (Pravdin, Milon, Sofija, Starodum), treća skupina uključuje sve ostale likove - to su uglavnom sluge i učitelji. Negativni likovi i njihovi sluge svojstveni su uobičajenom razgovornom jeziku. Rječnik Skotininova sastoji se uglavnom od riječi koje se koriste u štali. To dobro pokazuje govor Skotinina - ujaka Mitrofana. Puna je riječi: svinja, praščići, svinjac. Ideja života također počinje i završava sa štalom. Svoj život uspoređuje sa životom svojih svinja. Na primjer: “I ja želim imati vlastite praščiće”, “ako imam ... posebnu staju za svaku svinju, onda ću svojoj ženi naći kutiju s pijeskom.” I time se ponosi: “Pa, bio sam svinjski sin, ako...” Rječnik njegove sestre, gospođe Prostakove, malo je raznolikiji zbog činjenice da je njezin muž “bezbrojna budala”, a ona mora sve sama. Ali korijeni Skotininskog također se očituju u njezinom govoru. Omiljena psovka je "stoka". Kako bi pokazao da Prostakova nimalo ne zaostaje za svojim bratom u razvoju, Fonvizin joj ponekad poriče elementarnu logiku. Na primjer, takve fraze: "Budući da smo uzeli sve što su seljaci imali, ne možemo ništa otkinuti", "Pa je li stvarno potrebno biti poput krojača da bismo mogli dobro sašiti kaftan?" I, izvlačeći zaključke iz rečenog, Prostakova završava rečenicu: "Kakvo bestijalno razmišljanje."

Za supruga se može samo reći da je lakon i ne otvara usta bez upute supruge. Ali to je ono što ga karakterizira kao “bezbrojnu budalu”, slabovoljnog muža koji je pao pod petu svoje žene. Mitrofanushka je također lakonski, iako, za razliku od svog oca, ima slobodu govora. Skotininovi korijeni očituju se u njegovoj domišljatosti psovki: "stari gunđalo", "garnizonski štakor".

Sluge i učitelji imaju u svom govoru karakteristična obilježja staleža i dijelova društva kojima pripadaju. Govor Eremeevne je stalna isprika i želja za ugađanjem. Učitelji: Tsyfirkin je umirovljeni narednik, Kuteikin je činovnik iz Pokrova. I svojim govorom iskazuju pripadnost: jedni - vojsci, drugi - crkvenim službenicima.

Zdravo:

Kuteikin: "Kući gospodara mir i mnoga ljeta od djece i kućanstva."

Tsyfirkin: "Želimo vašoj časti sto godina zdravlja, da dvadeset ..."

Reci zbogom:

Kutejkin: "Želite li da idemo kući?"

Tsyfirkin: "Gdje idemo, časni sude?"

Kunu se:

Kutejkin: "Barem sada šapatom, samo da me grešnik bije!"

Tsyfirkin: "Dao bih sebi uho da ga odnesem, samo da školujem ovog parazita kao vojnika! .. Kakva zvijer!"

Svi likovi, osim onih pozitivnih, imaju vrlo živopisan, emocionalno obojen govor. Možda ne razumijete značenje riječi, ali značenje onoga što je rečeno uvijek je jasno.

Na primjer:

• - Dovest ću te
• - Ja imam vlastita držanja koja su oštra

Govor pozitivnih likova ne razlikuje se u takvoj svjetlini. Sva četvorica nemaju kolokvijalne, kolokvijalne fraze u svom govoru. To je knjiški govor, govor obrazovanih ljudi tog vremena, koji praktično ne izražava emocije. Razumijete značenje onoga što je rečeno iz neposrednog značenja riječi. Za ostale likove značenje se može uhvatiti u samoj dinamici govora.

Gotovo je nemoguće razlikovati Milonov govor od Pravdinova. Također je vrlo teško reći nešto o Sofiji iz njenog govora. Obrazovana, dobro odgojena mlada dama, kako bi je nazvao Starodum, osjetljiva na savjete i upute svog voljenog ujaka. Starodumov govor u potpunosti je određen činjenicom da je autor u usta ovog junaka stavio svoj moralni program: pravila, načela, moralne zakone, prema kojima "pobožna osoba" mora živjeti. Starodumovi monolozi strukturirani su na ovaj način: Starodum prvo priča priču iz svog života, a zatim izvodi pouku. Takav je, na primjer, razgovor između Staroduma i Pravdivija. A razgovor između Staroduma i Sofije je skup pravila, i "... svaka će riječ biti ugrađena u srce."

Kao rezultat toga, ispada da ga karakterizira govor negativnog lika, a govor pozitivnog lika autor koristi da izrazi svoje misli. Osoba je prikazana u volumenu, ideal - u ravnini.