Tko je pravednik prema autoru priče. Tip pravednika u djelu A

Pravednik je pravedna, ispravna osoba koja se strogo pridržava zakona morala. Junakinja priče A. I. Solženjicina “Matrjona dvor” vjerojatno se nije smatrala pravednikom, jednostavno je živjela onako kako su živjeli njeni sunarodnjaci i sumještani.Pravednost osobe određuje se po tome kakav je život živio, kakvom je smrću umro , čemu je učio ljude, kojom riječju će ga se sjećati nakon njegova odlaska.Matrjonin život bio je sličan životima tisuća njezinih sunarodnjaka. Teškoće rata i poraća natjerale su ljude na zajedničko bol; patnja je trebala okupiti ljude, zajednička nesreća učiniti ih čistijima, ljubaznijima, pravednijima. Ali to nije bio slučaj za sve.

Nitko ne bi zavidio Matryoninoj sudbini. Ne čekajući muža iz rata, otišla je njegovom bratu - i cijeli život ju je mučila svijest o svojoj krivnji, slična izdaji, prekoravala se zbog svog grijeha ... A cijeli je grijeh bio u tome što joj je bilo žao za obitelj Tadeja, koja je ostala bez pomoći. Rodila je šestero djece – i nijedno nije preživjelo. Kira je odgojila kćer svog bivšeg muža. I skupila je svo bogatstvo od snažne gornje sobe, prljave bijele koze, fikusa i rahitične mačke. Suseljani su je suzdržano osuđivali: nikad nije držala svinje, “nije jurila za opremom... Nije izašla da kupi stvari i onda se o njima brine više nego o svom životu. Nisam išao za outfitom. Iza odjeće koja krasi nakaze i zlikovce ... ”I tako je umrla u siromaštvu.

Smrt stavlja sve na svoje mjesto, sažima ljudski život. Što će Matryona Pravednica ostaviti u naslijeđe svojim voljenima, kojom riječju će je pamtiti, kako će se sjećati? Prije svega, sjetili su se da sada nema nikoga tko bi pomogao okopati vrt, "orati plug na sebi" - pokojnik je pomogao svima, nije uzeo nikakvu naknadu. Kako sada bez njezine pomoći? Najbolja prijateljica, koja je prijateljica s Matryonom pola stoljeća, sramežljivo traži da joj da obećano "sivo pletivo" Matryoni. Thaddeusa brine jedna misao: preostala cjepanica mora se odnijeti, inače će biti izgubljena. Plakanje za pokojnikom ide po svim pravilima, ali razmetljiva tuga za Matryonom, koja je umrla zbog pohlepe nekoliko bliskih ljudi, je u kombinaciji s pokušajem opravdanja: “... A zašto si tamo otišao, gdje te je smrt čuvala? I nitko te tamo nije zvao! A kako si umro - nisam mislio! A zašto nas niste poslušali? ... (I iz svih tih jadikovki stršio je odgovor: nismo mi krivi za njezinu smrt, ali o kolibi ćemo kasnije!)”

Matryona je pokopana i pokopana prema svim pravilima: i svećenik savjesno vodi pravoslavnu službu, a komemoriraju se prema običaju. Matryona je otišla, "nerazumijeva i napuštena čak ni od svog muža, koji je pokopao šestero djece, ali nije volio društvenu, stranac svojim sestrama, šogoricu, duhovitu, glupo radi za druge besplatno ..." I samo dvije osobe iskreno žale za Matrjonom: „nimalo ritualno, gorko, kao žena, jeca posvojena kći Kira, mudro i smireno, neiščeznuto govori o svojoj smrti, „stroga, šutljiva starica, starija od svih prastari«, gost doživljava iskrenu bol. Autor priče donosi gorak zaključak: „Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Koje probleme ima I.S. Turgenjev? (Na primjeru jedne od priča po izboru učenika.)

Društveni značaj Turgenjevljeva djela objašnjava se činjenicom da je autor dao dar vidjeti stvarne društvene i moralne probleme u običnim događajima. Takvih se problema dotiče i spisateljica u priči "Asja".

Radnja Asje je krajnje jednostavna. Izvjesni gospodin upoznaje djevojku, zaljubljuje se u psa, sanja o sreći, ali se ne usuđuje odmah ponuditi joj ruku, ali odlučivši se, saznaje da je djevojka otišla i zauvijek nestala iz njegovog života. U priči je malo događaja, autor se fokusira na doživljaje likova. S gledišta autora, značajke psihologije i životnog položaja junaka "Azije" - Gagina i N. N. - karakteriziraju moralno stanje suvremenog društva, posebno modernog plemstva, crtaju duhovni portret ruske osobe.

Priča o propaloj ljubavi opisana u "Asu" počinje u Njemačkoj. N. N. - mladić od oko dvadeset i pet godina, plemić, privlačan i bogat, putuje Europom "bez cilja, bez plana", au jednom od njemačkih gradova slučajno čuje ruski govor na odmoru. Upoznaje lijepi mladi par - Gagina i njegovu sestru Asju, slatku djevojku od oko sedamnaest godina. Asja osvaja pripovjedača svojom dječjom spontanošću i emotivnošću.

Asja ne liči na Gagina. Za razliku od brata, kojemu je, prema riječima pripovjedača, nedostajalo "čvrstoće i unutrašnje topline", ona nije imala niti jedan osjećaj "pola". Karakter djevojke uvelike je posljedica njezine sudbine. Asya je kopile Gagina starijeg od sluškinje. Nakon smrti majke, djevojčica je živjela s ocem, a kada je on umro, prešla je na brigu bratu. Asja bolno doživljava svoj lažni stav. Vrlo je nervozna, ranjiva, pogotovo u onome što može povrijediti njezin ponos.

Ako se Asya, ali karakterno razlikuje od svog brata, onda u pripovjedaču, naprotiv, postoje sličnosti s Gaginom. U N.N.-ovoj ljubavi prema Asji, uz njegovo kolebanje, sumnje, strah od odgovornosti, kao u Gaginovim nedovršenim skicama, vide se neki prepoznatljivi znakovi "slavenskog" unutarnjeg kaosa.

U odlučujućem trenutku svog života junak se pokazao nesposobnim za moralni napor, otkrio je svoju ljudsku nedostatnost. U priči autor ne govori izravno o propadanju ruskog plemstva, njegovoj nesposobnosti da preuzme odgovornost za budućnost zemlje, ali su piščevi suvremenici osjetili zvuk ove teme u priči.

Međutim, sadržaj Asye nije ograničen samo na psihološko proučavanje određenog društvenog fenomena. Priča se dotiče i problema vanvremenske, izvandruštvene prirode, a prije svega problema pravih i lažnih vrijednosti. Čak iu epizodama koje nisu bile izravno povezane s kretanjem radnje, Turgenjev je nastojao izraziti svoj osjećaj za bogatstvo svijeta, ljepotu osobe koja je "najviša moralna vrijednost". U priči se život duše, njezina sposobnost da odbaci lažno i teži istini, suprotstavlja ograničenosti uma, neskladu međuljudskih odnosa.

Folklorne tradicije u liku Vasilija Terkina. (Na temelju pjesme A.T. Tvardovskog "Vasilij Terkin") Koje su kvalitete narodnog karaktera utjelovljene u slici Vasilija Terkina (na temelju pjesme A.T. Tvardovskog "Vasilij Terkin")

Protagonist pjesme, utjelovljen u liku Vasilija Terkina, ljudi su u ratu u najrazličitijim situacijama i epizodama. Tvardovski je uspio stvoriti tipičnu sliku ruskog vojnika, sa svojim plusevima i minusima. Stvorio je živu osobu. Pred nama se pojavljuje ratnik koji voli svoj narod, svoju domovinu.

Slika Terkina ima folklorne korijene, to je "junak, metar u ramenima", "veseljak", "iskusna osoba". Iza privida rustikalnosti, šale, nestašluka krije se moralna osjetljivost i inherentan osjećaj sinovske dužnosti prema domovini, sposobnost da se bez fraze i poze učini podvig. U tom pogledu karakteristično je poglavlje “Dvoboj” izgrađeno na prozivci uz epski ep. Terkin ulazi u jednoboj s jakim, fizički nadmoćnijim protivnikom. S jedne strane, autor uvećava ovu epizodu:

Kao na davnom bojnom polju, Prsa u prsa, kao štit uz štit, - Umjesto tisuća, bore se dvije, Kao da će borba o svemu odlučiti.

No, epsku svečanost, veličinu događaja, takoreći, utemeljuje autor, koji opisanom vraća ljudsku dimenziju, ne poništavajući u potpunosti svečanost i veličinu situacije:

Hrabri momak se bori do smrti, Pa dim je kao planina, Kao da cijela zemlja-sila Vidi Terkin: - Junak! Kakva država! Barem je društvo moglo iz daljine vidjeti, Što je njegov rad I što je stvar.

Istodobno, Terkin u knjizi nije samo epski, svenarodni tip, već i osobnost. Narodni junaci u epici, kao što znamo, ostaju isti od početka do kraja priče. Slika Terkina data je u evoluciji: što je bliži kraj djela, to se više tužnih misli pojavljuje u pjesmi. Posljednji retci poglavlja prikazuju ga s neočekivane strane:

- Što si ti, brate, Vasilij Terkin, Jesi li ti kao plač? .. - Kriv ...

Podvig vojnika u ratu Tvardovski prikazuje kao svakodnevni i teški vojnički rad - bitku, prelazak na nove položaje, noćenje u rovu ili na samoj zemlji, „štiteći crno samo svojim leđima od smrti .” A junak koji postiže taj podvig je običan, jednostavan vojnik: Čovjek od jednostavnog kvasca, Kome nije stran strah u boju ... Čas ozbiljan, čas zabavan, ... Ide - svetac i grešnik . .. U slici Terkina, Tvardovski ističe najbolje osobine ruskog karaktera su hrabrost, upornost, snalažljivost, optimizam i velika odanost domovini.

Slika pravednice u priči "Matrjonino dvorište".

Svrha lekcije: upoznati učenike sa životom i radom književnika A. I. Solženjicina; naučiti ih samostalno stjecati znanja, formulirati temu i ideju djela; razvijati logičko razmišljanje, učiti učenike razmišljati, analizirati, donositi zaključke; odgajati dobrotu, milosrđe, ljubav prema ljudima, odgovornost za ono što se događa oko nas.

Svi smo živjeli pored nje i nije razumjela da je ona ta najpravedniji, bez koga, poslovica kaže da nema sela, nema grada.

Nije sva naša zemlja.A. I. Solženjicin

I. Riječ učitelja.

Danas ćemo govoriti o sudbini Ruskinje koja je izdržala teška životna iskušenja, ali je uspjela sačuvati najbolje ljudske kvalitete: dobrotu, milosrđe, sposobnost da voli i pomaže ljudima.

Ovo je junakinja priče o A.I. Solženjicin "Matrjonin dvor" - Matrena Vasiljevna Grigorjeva.

Naziv pripovijetke izmislio je A. Tvardovski, urednik časopisa Novy Mir, gdje je ovo djelo prvi put objavljeno 1963. godine, zbog cenzurnih prepreka. Izvorni naziv je “Ne stoji selo bez pravednika”.

II. Analitički razgovor.

1) Tko je pravedna osoba? Kakvu osobu možemo nazvati pravednom?

(Netko tko vjeruje u Boga, voli ljude...)

2) Objasnimo leksičko značenje riječi "pravedan" prema rječniku objašnjenja S.I. Ozhegov:

„Pravednik je s vjernicima: tko živi pravednim životom, nema grijeha. Pravednik – pobožan, bezgrešan.

3) Što, prije svega, pokreće Rusa na pravednost?

(Kršćanska vjera, Božje zapovijedi reguliraju njegovo ponašanje, odnosi s ljudima određuju njegov svjetonazor).

Dakle, što prati život pravednika?

Pravednik

Grešnik

Vjera u Boga, ljubav prema ljudima, dobrota, milosrđe, nesebičnost, sposobnost praštanja, poniznost, savjesnost, sažaljenje prema svemu živom, sposobnost uživanja u životu, rad kao prilika za vraćanje dobrog raspoloženja. Strpljenje, prirodnost u ponašanju, nepretencioznost, nepretencioznost, izdržljivost.

Zlo, neprijateljstvo, rad za sebe i rad za društvo, ravnodušnost, zavist, pohlepa, grabežljivost - "dobro" u smislu vlasništva, osvetoljubivost, sebičnost.

4) Okrenimo se epigrafu lekcije. Može li se složiti s piscem da je junakinja priče, Matryona Grigorieva, pravedan čovjek?

(Dokaz učenika: Da, ljubazan, nezainteresiran, živio za ljude, plemenitost duše).

5) Formulirajte temu današnje lekcije o problemu.

(Tema pravednosti u priči A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor").

6) Koja je svrha lekcije?(Slijediti sudbinu Ruskinje, dokazati da je možemo smatrati pravednikom). Učitelj ispravlja odgovore učenika i priopćava svrhu sata.

III. Učitelj, nastavnik, profesor.

Još nismo proučavali djelo Aleksandra Isajeviča Solženjicina. Tko je on? Prorok, mentor ili zagovornik? U njemu su vidjeli ili spasitelja domovine, ili neprijatelja naroda, ili učitelja života. Solženjicin je istaknuti ruski pisac, publicist i javna osoba. Njegovo ime u književnosti postalo je poznato 60-ih godina 20. stoljeća, a zatim je nestalo na dugi niz godina. Zašto? Budući da se usudio reći istinu o strašnom staljinističkom vremenu, stvorio je djela koja su izazvala bijes "domaćih dužnosnika od književnosti". Priče o logorskom životu, dokumentarna i umjetnička istraživanja "Arhipelag Gulag", priča "Odjel za rak", roman "U prvom krugu" - djela temeljena na strašnim sjećanjima onih koji su preživjeli staljinističke represije. Nije slučajno što je A.I. Solženjicina su nazivali klasikom "logorske" proze. 1970. bila je značajna godina u životu pisca. Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu za književnost. Ali u veljači 1974. (u vezi s objavljivanjem prvog sveska knjige Arhipelag Gulag), pisac je bio prisilno protjeran iz Rusije. Zrakoplov s jednim putnikom sletio je u njemački grad Frankfurt na Majni. Solženjicin je imao 55 godina.

IV. Život i djelo (Poruka 4 učenika)

Učitelj, nastavnik, profesor. 1994. godine "Disident br. 1" - Aleksandar Isajevič Solženjicin - vraća se u domovinu kako bi živio i radio za budućnost Rusije. Puno piše, radi s mladim talentima, uspostavlja vlastitu književnu nagradu (25 tisuća dolara). Prvi laureat je filolog V.N. Sjekire.

V. Učiteljica. A sada se okrenimo priči "Matrjona Dvor", napisanoj 1959. godine, a radnja u priči odvija se 1956. godine. Djelo je velikim dijelom autobiografsko. Poznato je da je Solženjicin, vraćajući se iz logora, radio u jednoj od škola, predavao matematiku, fiziku i astronomiju. Dakle, temu lekcije određujete vi.

VI. Analitički razgovor.

1) Tko se od ruskih pisaca 19. stoljeća bavio ovom temom? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostojevski). Leskov je napisao: “Narod nije raspoložen živjeti bez vjere…”

2) Kako je u priči prikazana religioznost junakinje? (Matrjona poštuje tradicije i pravila života crkvene osobe: „sveti kutak u čistoj kolibi“, „ikona sv. Nikole Ugodnog“. Ona pali svjetiljku „tijekom bdijenja“ (noćna služba) i u jutro na praznike). : "Samo je ona imala manje grijeha od rahitične mačke, davila je miševe." Ignatich, gošća Matrene, kaže da je svaki posao započinjala "s Bogom".

3) Reci mi, što je još Ignatich naučio o Matryoni? (Matrjona Vasiljevna je starija žena, udovica, radila je cijeli život na kolektivnoj farmi, „ne za novac, već za štapiće. Za štapiće radnih dana u prljavoj knjigovodstvenoj knjizi.” Ali nije zaradila mirovinu koju način. Život heroine je težak. Izgubila je muža na fronti", pokopala djecu. Rođaci joj gotovo nisu pomogli. Ali najgore je što je "odlučila potražiti mirovinu", jer, prema autor, "Bilo je puno nepravde s Matrjonom"). Tekst.

4) O čemu je još Matryona pričala? Što ste rekli gostu o sebi?

5) Koji likovni detalji stvaraju sliku Matrjonina života? (Tekst. Nije ravnodušan prema ljepoti - fikusi).

6) Promotrimo govor junakinje (Matrjonin govor je govor seljanke iz zaleđa. „Ako ne znaš, ako ne kuhaš, kako ćeš propasti“, upozorila je stanara Tekst, str. 37)

7) Ljudi, postoji li detaljan portret junakinje u priči? Zašto? (U opisu izgleda Matrene Solženjicin se oslanja na kršćanske i estetske tradicije).

8) Ali na koje detalje portreta Matrjone je usredotočena spisateljičina pozornost? Koja je uloga detalja (. Autor bilježi jednostavnost i neupadljivost junakinje i istodobno unutarnje svjetlo koje izbija iz nje).

9) Kako shvaćate autorovu rečenicu “Oni ljudi uvijek imaju dobra lica, koji su u zavadi sa svojom savješću”?

10) Analiza epizode "Matrjona sluša glazbu."

11) A kako vidimo junakinju na djelu? (Matrjona Vasiljevna je marljiva radnica. Smisao života nalazi u svom radu. Ni jedno oranje u selu nije moglo bez nje. Nikome nije mogla odbiti pomoć. Ostavivši posao, otišla je pomoći susjedu. Tekst . Govorila je bez zavisti: "Ah, Ignatich, a ona ima velike krumpire! Kopao sam u lovu, nisam htio napustiti mjesto ... "Evo je - tako rijetka ljubazna osoba).

12) Kome od junakinja književnosti 19. stoljeća nalikuje Matryona? Što je zajedničko ovim junakinjama? (Matrjoni Timofejevnoj Korčagin iz Nekrasovljeve pjesme ... "Trpim, ali ne gunđam!")

Matrena Timofeevna Korchagina

Matrena Vasiljevna Grigorieva

“... pao na srce Filipu!” - oženio se, zaljubio.

Za voljenog Thaddeusa, "skoro se nije oženio ... Počeo je njemački rat."

Daj cipele Olenushki (šogorica), // Ženo! rekao je Filip. //I nije iznenada odgovoreno. //Podignuo sam korčagu, //Takav teret: izreći //Nisam mogao opet. //Filipp Ilyich se naljutio, // Čekao je dok Korchagu nije stavila na stup, // Da, lupi me po sljepoočnici!

“Nije me tukao jednom ... Odnosno, jednom me je tukao - posvađala sam se sa šogoricom, razbio mi je žlicu o čelo” ... Sve su torbe bile moje, nisam uzmite u obzir pet funti težine..."

(Izbrojimo opet: 16 * 5 = 80 kg!)

Pet sinova i mrtva prvorođena Demushka.

Šestero djece koja su umrla u djetinjstvu. (Usporedite: druga Matryona, Thaddeusova žena, imala je šestero djece. Od njih Kira, koja je usvojena).

Konjski napori // Nosili smo; Šetao sam, // Kao kastrat, u drljači!

„Žene iz Talnovskog su točno utvrdile da je teže i duže lopatom okopati vlastiti vrt nego, uzevši plug i upregnuvši se s nas šestero, sam preorati šest vrtova. Zbog toga je Matryona pozvana u pomoć.

13) A koja je razlika između svijeta ljudi koji žive pored Matryone? (Tekst, str.35)

VII. Grupni rad.

1. skupina - svijet Talnovaca 2. skupina - slika autora 3. skupina - uloga likovnih detalja 4. skupina - uloga krajolika Stručnjaci

VIII. Razvoj govora. Priča učenika prema unaprijed pripremljenim crtežima za priču "Matryona Dvor" - "Linija sudbine Matrene Grigorieve."

Učitelj: 1) Kako sama Matryona prihvaća svoju sudbinu? Zamjera li ljudima? (Matrjona Vasiljevna je bila nepravedno uvrijeđena sudbinom, ljudima, moći... Ni sestre, ni seljaci je nisu razumjeli - nije bila kao druge. Unatoč svemu, nije otvrdnula; ova žena, ljubazna i nezainteresirana, zadržala je sposobnost ljubav...)

2) Kako završava sudbina Martine? (Tragično).

3) Tko je kriv za smrt junakinje? (Matrjonu je ubio tuđi osobni interes, pohlepa, pohlepa).

Učitelj: Autor je najbolje rekao o svojoj junakinji: „Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti pravednik, bez kojeg, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja." Ovo je ideja priče.

IX. Mini-kompozicija: Može li se Matryona Grigorieva smatrati pravednikom?

Pregled:

lekcija priče

A. I. Solženjicin "Matrenjin dvor"

„Slika pravednika u priči

"Matrjoninovo dvorište".

Pripremila Gvozdeva A.V.

MOU "Popovskaya OOSh" 2012

Plan učenja:

1. Početni pozdrav

2. Duša čovjeka. Značenje "pravednog"

3. Razgovor prema planu

4. Razgovor o problematičnim pitanjima

7. Završna riječ učitelja.

D / Z za lekciju:

Analiza slike Matrene Vasiljevne prema planu

1) Opis kuće, gospodarice, stanovnika kuće

2) Jedan dan u životu Matrjone Vasiljevne.

3) Matryonina prošlost

4) Zajedništvo s Bogom

5) Priča o gornjoj sobi

6) Karakterne osobine glavnog lika, njen odnos prema poslu, prema ljudima, prema bogatstvu, prema umjetnosti.

Ciljevi lekcije:

Pomozite učenicima da razmišljaju o moralnim pojmovima kao što su dobrota, milosrđe, osjetljivost, humanost, savjest.

Navesti učenike da shvate sliku Matryone kao pravednice ruske zemlje;

Formiranje moralnih smjernica kod učenika;

Upoznavanje učenika s djelom A. Solženjicina;

Razvoj sposobnosti učenika za rad s tekstom umjetničkog djela: istaknuti glavnu stvar, analizirati primljene informacije, izvući zaključke;

Epigraf lekcije:

“Smisao zemaljskog postojanja nije u blagostanju, već u razvoju duše” - A. I. Solženjicin.

I. Uvod

Bok dečki! Danas ćemo još jednom govoriti o priči A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor". Analizirat ćemo sliku glavnog lika i pokušati odgovoriti na složena filozofska pitanja o smislu ljudskog života. Želim ti uspjeh. Nadam se da će vas ova tema jako zanimati i da će svatko od vas pokazati svoje sposobnosti i dobiti dobre ocjene.

II Ljudska duša

Što razlikuje osobu od životinje? Duša. Bog svakoj osobi daje besmrtnu dušu. Koliko se riječi na ruskom povezuje s riječju duša!

Duša boli, raduje se, U što čuva dušu, Uloži svoju dušu ,

Ne njegujte dušu, Otvorite dušu Živite dušu duši.

Čovjek dolazi na svijet kao dijete s čistom, bezgrešnom dušom od povjerenja. Njegova je duša otvorena svim vjetrovima okrutnog svijeta. Kao odrasla osoba naučit će zavist, okrutnost, podlost. Kako odoljeti iskušenjima svijeta, ne ogorčiti se, ne izgubiti sebe? Samo će rijetki uspjeti održati svoju svjetlost, svoju dušu potpuno čistom. Tako se pred nama pojavljuje junakinja Solženjicinove priče.

II Značenje riječi "pravedan"

Učitelj: Kao što znate, Solženjicin je izvorno svoju priču nazvao “Selo ne vrijedi bez pravednika”? A što ova riječ znači? (Učenici daju svoje razumijevanje) Koje osobine ima pravedna osoba?

Sve ove osobine posjeduje glavni lik priče, Matrena Vasiljevna. Pokušat ćemo dokučiti sliku glavne junakinje i sagledati njezinu sudbinu kroz vrijeme u kojem je živjela, kroz slike ljudi koji su bili u blizini, kroz likovne detalje teksta.

IV Analitički razgovor prema planu

Matronina kuća. Opis kuće, gospodarica, stanovnici kuće

1. Što je dovelo junaka-pripovjedača u selo Talnovo?
2. Prisjetimo se prvog opisa Matrjonine kuće. Na što prije svega obraćate pozornost? Što je pogodilo ovu Ignatichovu kolibu izvana i iznutra?
3. Što je potaknulo junaka-pripovjedača da se nastani upravo s Matryonom?
4. Ruska peć, tamne krpe, mutno ogledalo, gomila fikusa... Čemu služi svaka od ovih stvari? Što je Matryona posebno cijenila? Navedite primjer. (Zašto?)
5. Sjećate li se tko je još živio s Matryonom pod istim krovom? Kako priče ovih “stanovnika” otkrivaju sliku gospodarice kuće?

- Iz sažaljenja, mačku je pokupila Matryona

Ali navikao sam se na šuškanje žohara, jer u tome nije bilo ničeg zla,u tome nije bilo laži.

Jedan dan u životu Matrjone Vasiljevne

1. Kada i kako je počeo Matryonin dan?
2. Koji su poslovi za Matryonu bili teret, koji su donosili radost i zašto?

Zašto? Za kozu je odabrala najsitnije krumpire iz podzemlja, za sebe sitne, a za mene - veličine kokošjeg jajeta.

4) Moć u priči.

Četvrt stoljeća radila je u kolhozu, ali budući da nije bila u tvornici, nije imala pravo na mirovinu. Za sebe , a jedino je bilo moguće postići za mog muža , odnosno za gubitak hranitelja obitelji.

Stajali smo oko šume, a ložišta se nije imalo gdje nabaviti. Režanje na sve strane

bageri u močvarama, ali treset se nije prodavao stanovnicima, već samo nosio -

vlastima, ali tko je pod vlastima,

Predsjednik novi, novi, poslan iz grada, prije svega

rezati vrtove za sve osobe s invaliditetom. Petnaest jutara pijeska ostavilo je Matryona, i

deset jutara bilo je prazno iza ograde.

Supruga predsjedavajućeg došla je Matrjoni. Bila je i žena

urban, odlučan, s kratkim sivim kratkim kaputom i takoreći strašnim izgledom

vojnog.

Jednom su pozvali doktoricu, došla je vrlo ljuta, rekla Matryoni kako

lezite, sami dođite u ambulantu. Matryona je otišla protiv svoje volje, uzeli su

analize su poslane u okružnu bolnicu - i tako je izumrla.

ZAKLJUČAK - Moć je neprijateljska prema čovjeku

"Komunikacija" s Bogom

1. Kako su osobine poput poganskog praznovjerja i vjere u Boga postojale u Matryoni? U kojim se epizodama Matryona ponaša kao gusta poganka, u kojim - kao prava kršćanka?
2. Sjetite se incidenta s kuglicom.

Razmislite zašto se ova priča dogodila Matryoni? Jesu li je nakon toga ljudi uvrijedili? Otvrdnula? Odvojeni od Boga?

1. Zašto je Matryona, ako se molila, onda ne "razmetljivo", kao da joj je neugodno ili da se boji ugnjetavati onoga koji je bio u blizini?

Donesite zaključak. S kojom se molitvom Matryona najčešće obraćala Bogu? Što je to bilo - zahtjev za pomoć, pritužbe ili riječi zahvalnosti?

Matryonina prošlost

1. Prisjetimo se prve epizode, koja govori o prošlosti Matryone (početak 2. dijela). Koji su to događaji?Kakve osjećaje u vama izaziva ono što ste pročitali? Od koga je Ignatich mogao saznati ovu priču (uostalom, sama Matryona nije voljela govoriti o svojoj prošlosti)? Zašto, baš poput pripovjedača, ni ne slutimo da tu nalazimo nešto zanimljivo?
2. Kako se ta prošlost pojavljuje iz njezine vlastite priče (2. dio; razgovor između Matryone i Ignaticha nakon posjeta Tadeja)?
3. Objasnite čudesnu preobrazbu Matryone u trenutku kada se prisjeća svoje prošlosti.

“Prvi sam put vidio Matryonu na potpuno novi način ... po cijeloj sobi, moje oči, otrgnute od svjetla, činile su se obasjane ružičastim sumrakom. I Matryona je izašla iz toga. A njezini obrazi nisu mi se činili žuti, kao uvijek, već i ružičasti.

Donesite zaključak. Bi li Matryona, kad bi imala takvu priliku, promijenila svoju prošlost: nečega se odrekla, nešto vratila?

Matryona i Faddey Mironovich

1. Prvi susret s Thaddeusom na stranicama priče. Kakvom osobom vam se starac čini? Što je upečatljivo u njegovom izgledu? Kakav je dojam Thaddeus ostavio na Ignaticha, kakav je dojam ostavio na vas osobno?
2. Zašto tijekom posjeta Thaddeusa Matryona gotovo ne sudjeluje u razgovoru? Čak i nakon starčeva odlaska, Matryona radije šuti cijelu dugu večer. O čemu Matrjona Vasiljevna šuti?

Izvedite zaključak ponovnim čitanjem redaka iz teksta: „... to dobro naš, narodni ili moj, jezik čudno zove naš posjed. I smatra se sramotnim i glupim izgubiti ga pred ljudima.

Zašto je riječ dobro jel to autor stavio u kurziv? (Različito značenje)

Povijest gornje sobe

1. Zašto Matryona dopušta razbijanje kuće?

- da bi se dobio i zadržao komad zemlje, trebalo je biti mlad

podignuti zgradu. Matrjonina soba bila je sasvim prikladna za to. A

nije se imalo što drugo postaviti, nije se imala kuda šuma uzeti. I ne tako sama Kira, i

ne tako i njezin muž, jer za njih se stari Thaddeus zapalio da se dočepa ove parcele u

Cherustyakh.

1. Kako Matryona doživljava sve što se događa s njezinom kućom?

Matryona nije spavala dvije noći. Nije joj bilo lako odlučiti se. Nisam se sažalijevala

gornju sobu, koja je stajala besposlena, jer općenito nije štedjela ni rada ni dobrote

Matryona nikad. I ova je soba još uvijek ostavljena Kiri. Ali ona se boji

Spremao sam se početi razbijati krov pod kojim sam živio četrdeset godina. Čak i meni

gost, bilo je mučno da će početi trgati daske i uvijati balvane

Kuće. A za Matryonu je to bio kraj cijelog života.

1. Što se neobično (pa i čudno) događa dok se gornja soba pripremala za iznošenje iz dvorišta? Objasnite ove "neobičnosti".

Ali istog dana počela je mećava

- odjednom toplije, u jednom danu odjednom se rasplinulo, bile su vlažne magle, potoci žubore probijajući se u snijegu, a noga u čizmi zapinje sve do vrha.

- rahitična mačka odlutala je iz dvorišta – i nestala

4) Značenje naslova priče. (Dvorište, kuća - slika mikrosvijeta)

Karakterne osobine glavne junakinje, njezin odnos prema poslu, prema ljudima, prema bogatstvu, prema umjetnosti.

1. Koje se osobine karaktera mogu nazvati glavnima u Matryoni (iskrenost, lakovjernost, marljivost, finoća, srdačnost, jednostavnost, nezainteresiranost, sposobnost opraštanja, strpljenje itd.)
2. Značajke govora - "dvoboj, inteligencija, kartonska juha)
3. Njezin odnos s ljudima.
4. Do bogatstva
5. Sjetite se epizoda, umjetničkih detalja teksta, gdje autor otkriva glavnu stvar u Matryoni (epizoda s konjem, odnos prema mački, Kiri, praščiću)

Kako se drugi ponašaju prema Matryoni. Zašto je smatraju glupom?

- Prema susjedima i rođacima, Matryonin cijeli život bio je apsurdan i bezvrijedan: živjela je u siromaštvu, usamljena i jadna, uvijek je radila besplatno za druge, uvijek se penjala u seljačke poslove, prezrivo se odnosila prema imovini: i nije jurila za namještanjem; i nije bio oprezan, a nije ni držao svinju ... "

Čak i nakon smrti Matryone, oni ne dolaze "plakati za njom", već da joj uzmu "dobro". Kako bi otkrio prirodu ljudi oko Matryone, autor se koristi metodom psihološkog promatranja. Ispostavilo se da im nije svojstveno ni sažaljenje ni samilost.

- Ljudi su zli, ogrezli su u grijesima

- Matryona živi po drugim standardima, po drugim pravilima. Nema pohlepe, koristoljublja, zavisti

Učiteljeva riječ. Pred nama je teška sudbina Ruskinje koja je živjela sumoran život pun briga i nedaća uz propalu ljubav, smrt šestero djece, pretjerani rad u kolhozu za radni dan, tešku bolest, ogorčenje na kolhoz, koji izbacio iz zajedničkog života kao otpadni materijal. Tvardovski je napisao:“Zašto nas sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima? (Priča vas tjera na razmišljanje o smislu života.

V Razgovor o problematičnim pitanjima

1. Što mislite, koje kvalitete treba uništiti u sebi, a s kojim se kvalitetama možete pomiriti? Poslušajmo pjesmu "Prozor" u izvedbi S. Kopylove
2. Koja je tema pjesme? Zavist je jedan od smrtnih grijeha. Sveti Oci zavist smatraju jednim od najtežih grijeha i ravnim ubojstvu. Zašto?
3. Što je zajedničko ovim radovima?
4. Okrenimo se epigrafu lekcije. Slažete li se sa Solženjicinom?
5. Možda ne bi trebao toliko otežavati život? Živi, kako živiš? Zašto bi svatko trebao raditi na sebi?

Život se čovjeku daje jednom i treba ga živjeti dostojanstveno, ne zaboravljajući da je to neprocjenjiv Božji dar.

Poslušajmo prekrasnu pjesmu Borisa Pasternaka "Bolnica"

Učitelj, nastavnik, profesor: Što je osoba, junak pjesme, shvatila?
(kao opcija za pismeni rad na satu ili domaću zadaću)

Osoba mora biti
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Učitelj, nastavnik, profesor : Dečki, danas smo razgovarali o priči "Matrjona Dvor".

Matryona nema gotovo ništa u duši. Ali u njemu je živa duša, ono unutarnje toplo svjetlo koje ne može gorjeti - samo toplo...

Ne razumiju je, govore o njoj s prezirnim žaljenjem, a ona sluša samo glas svoga srca.

Kad bi svatko od nas mogao čuti ovaj tihi glas koji podsjeća: “Ti si čovjek, najveće stvorenje Božje, i Bog živi u tvojoj duši. Zapamtite ovo". Stvarno želim da me pamte. Možda će se tada mnogo toga promijeniti i u društvu i u duši svakog čovjeka.

Sažimajući. Ocjenjivanje. D/Z

Tema pravednosti zvuči u djelima umjetnika riječi različitih vremena. Na to nisu ostali ravnodušni ni moderni pisci. A. I. Solženjicin daje svoje viđenje ovog problema u priči “Matrjonin dvor”.

Matrenin Dvor je djelo koje je potpuno autobiografsko i autentično. Priča koju je opisao Solženjicin dogodila se u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. Tamo je živjela Matrena Vasiljevna Zakharova.

Junakinja Solženjicinove priče skromna je i neupadljiva. Autor je obdaruje diskretnim izgledom i ne daje čitatelju njezin detaljan portret, ali neprestano skreće pozornost na Matryonin osmijeh, blistav, vedar, ljubazan. Tako Solženjicin naglašava unutarnju ljepotu Matrjone, koja mu je puno važnija od vanjske ljepote. Matronin govor je neobičan. Obiluje kolokvijalnim i zastarjelim riječima, dijalektalnim vokabularom. Osim toga, junakinja stalno koristi riječi koje je sama izmislila (Ako ne znate kako, ako ne kuhate - kako to možete izgubiti?). Dakle, autor otkriva ideju o nacionalnom karakteru Matryone.

Junakinja živi "u divljini". Matronina kuća "sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverjem", "iver je trunuo, balvani brvnare i vrata, nekad moćna, posijedjela su od starosti, a krovište im je prorijeđeno." Život heroine je nesređen: miševi, žohari. Nije skupila ništa osim fikusa, koze, čupave mačke i kaputa preinačenog od kaputa. Matryona je siromašna, iako je cijeli život radila. Čak i malu mirovinu za sebe, teškom je mukom pribavila. Ipak, opis života junakinje daje osjećaj sklada koji ispunjava njezinu siromašnu kuću. Pripovjedač se osjeća ugodno u njezinoj kući, odluka da ostane s Matryonom dolazi mu odmah. O dvorištu Matryona bilježi: ".. u njemu nije bilo ničega zla, u njemu nije bilo laži."

Matrona je živjela teškim životom. Njezinu sudbinu dotakli su događaji iz Prvog svjetskog rata, u kojem je Thaddeus bio zarobljen, događaji iz Velikog Domovinskog rata, iz kojeg se njezin suprug nije vratio. Kolektivizacija nije prošla: junakinja je cijeli život radila na kolektivnoj farmi, i to "ne za novac - za štapove". Nije joj lako ni zadnjih dana: po cijele dane hoda po nadležnima, pokušava izvaditi potvrde za podnošenje zahtjeva za mirovinu, ima velikih problema s tresetom, novi joj je predsjednik posjekao vrt, ne može dobiti kravu. , jer nigdje se ne smije kositi, čak je i kartu za vlak nemoguće kupiti. Čini se da je osoba već dugo trebala postati ogorčena, otvrdnula na životne okolnosti. Ali ne - Matryona ne zamjera ljudima ili svojoj sudbini. Njegove glavne kvalitete su nesposobnost činjenja zla, ljubav prema bližnjemu, sposobnost suosjećanja i suosjećanja. Čak i za života, junakinja daje svoju gornju sobu na otpad za Kiru, jer "Matrjona nikada nije štedjela ni rada ni svoje dobrote". U radu nalazi utjehu i "spretna je za svaki posao". Pripovjedač primjećuje: “... imala je siguran način da povrati svoje dobro raspoloženje – rad”. Matryona ustaje svaki dan u četiri ili pet ujutro. Kopa-et “kartov”, ide na treset, “na bobice u daleku šumu”, a “svaki dan je imala neki drugi posao”. Na prvi poziv, junakinja ide u pomoć kolektivnoj farmi, rođacima i susjedima. Štoviše, za svoj rad ne očekuje i ne zahtijeva naknadu. Rad za nju je zadovoljstvo. “Nisam htjela napustiti mjesto, nisam htjela kopati”, kaže ona jednog dana. “Matrjona se vratila već prosvijetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmijehom”, kaže o njoj pripovjedač. Okolici se čini čudnim takvo ponašanje Matryone. Danas je zovu u pomoć, a sutra je osuđuju što nije odustala. O njezinoj "srdačnosti i jednostavnosti" govore "s prezirnim žaljenjem". Čini se da sami seljani ne primjećuju Matryonine probleme, čak je i ne dolaze posjetiti. Čak ni na Matryoninom bdijenju nitko ne govori o njoj. U mislima okupljenih bilo je jedno: kako podijeliti svoju prostu imovinu, kako zgrabiti veći komad za sebe. Junakinja je bila usamljena za života, ostala je usamljena i tog žalosnog dana.

Matrjona je suprotstavljena ostalim junacima priče, ali i cijelom svijetu oko sebe. Thaddeus je, na primjer, ogorčen, nečovječan, sebičan. Stalno muči svoju obitelj, a na dan tragedije razmišlja samo o tome kako "spasiti cjepanice gornje sobe od požara i od spletki majčinih sestara". U suprotnosti s Matryonom i njezinom prijateljicom Mashom, njezinim sestrama i njezinom šogoricom.

Osnova odnosa u svijetu oko heroine je laž, nemoral. Moderno društvo izgubilo je svoje moralne smjernice, a Solženjicin svoj spas vidi u srcima tako usamljenih pravednika kao što je Matrjona. Ona je ista osoba, „bez koje, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

A. Solženjicin nastavljač je Tolstojeve tradicije. U priči “Matrjona dvor” afirmira Tolstojevu istinu da je temelj prave veličine “jednostavnost, dobrota i istina”.

Glavna junakinja Matrena bila je pravedna osoba, jer je živjela u skladu s moralnim vrijednostima. Donekle možemo reći da je žena živjela u skladu s Biblijom. Nikome zlo nije željela, svima je pomogla, ali u životu ništa nije dobila. Ali živjela je po svojoj savjesti.

Sudbina Matryone bila je strašna. Nekada je voljela jednu osobu, ali život je odlučio drugačije i žena se udala za mlađeg brata svog ljubavnika. U zemlji je bio rat, ali to nije bila najgora stvar za Matryonu. Sudbina žene bila je predodređena za strašnu sudbinu. Ostala je bez muža, a osim toga pokopala je šestero djece. Svoju posvojenu kćer Kiru dala je svu svoju ljubav.

O Matryoni se govorilo da živi krivim životom. Ona postoji godinama i još uvijek nije zaradila novac. Jednostavno joj nije trebalo materijalno bogatstvo, za nju je glavna stvar bila duša. Ali nitko od poznanika i rođaka nije propustio priliku iskoristiti pomoć Matryone. Svima je nesebično pomagala i nikada nikoga nije odbila.

Kad je umrla, čini mi se da se nitko nije ni smilovao. Svi su odmah pohrlili raspravljati kako ona živi, ​​ali tko će dobiti kuću. Samo je Kira gorko plakala za njom. Svi su ljudi razmišljali tko će im sada pomoći. Kako će živjeti bez Matryone? Čini se da je cijelo selo ostalo samo na ovoj ženi.

Solženjicin nije tek tako smislio takvu sliku. Želio je pokazati da takvih pravednika praktički više nema. Ljudi žive samo da bi sebi ugodili i razmišljali o profitu. Malo je ljudi koji poput Matryone nesebično pomažu drugima.