Kakve su se zakletve davale u Rus'. kraljevski način

Gospod je poslao Duha Svoga Svetoga u srca svih pravoslavnih hrišćana, kao da jednim ustima vapi da je u Vladimiru i Moskvi i u svim državama Ruskog Carstva, Vladar, Car i Veliki Knez sve Rusije, Samodržac, Vi, veliki vladaru Mihailu Fjodoroviču.

Svi su poljubili životvorni križ i zavjetovali se da će za Velikog Vladara, od Boga čašćenog, od Boga izabranog i od Boga ljubljenog, Cara i Velikog Kneza Mihaila Fjodoroviča, Samodržaca cijele Rusije, i za Blaženu Kraljicu i Veliku Kneginjice i za Njihovu Kraljevsku Djecu, koju oni Vladari, od sada će Bog dati, položite duše i glave svoje, i služite Njima, našim Vladarima vjerom i istinom, svom dušom i glavom svojom.

Zapovijeda se da je izabranik Božji, car Mihail Feodorovič Romanov, bio predak vladara u Rusiji iz generacije u generaciju, s odgovornošću u svojim poslovima jedinom Nebeskom Caru. A tko će protiv ove saborske odluke - da li Kralj, da li Patrijarh, i svaki čovjek, neka je proklet od takvih u ovom i budućem stoljeću, jer će biti izopćen iz Presvetog Trojstva. I drugi Suveren, mimo Suverenog Cara i Velikog Kneza Mihaila Fjodoroviča, Autokrata cijele Rusije; i Njihova Kraljevska Djeca, koju će Bog Njima dati, Vladari, od sada pa nadalje, traže i žele drugog Vladara od bilo kojeg naroda, ili što drsko on želi počiniti; onda nam bojari, i okolniči, i plemići, i činovnici, i gosti, i bojarska djeca, i svakojaki ljudi protiv toga izdajnika stoje sa svom zemljom za jednoga.

Pročitavši ovu Odobrenu diplomu na Velikom sveruskom vijeću i slušajući veće jačanje zauvijek - budi tako u svemu jer je napisano u ovoj Odobrenoj diplomi. A tko ne želi poslušati ovaj saborski kodeks, neka ga Bog blagoslovi; i on će početi govoriti drugačije, i popravljati glasine u ljudima, onda takve, ako je sveti čin, i od bojara, carskog sinklita, i vojske, ili drugi od običnih ljudi, i u kojem god činu bili; prema svetim Pravilima sv. Apostola, te ekumenskih sedam sabora sv. Otac i Mjesni; i prema Koncilskom kodeksu, sve će biti izbačeno i izopćeno iz Crkve Božje i svetih Kristovih otajstava; kao raskolnik crkve božje i svega pravoslavnog kršćanstva, buntovnik i rušitelj zakona božjega, ali po kraljevskim zakonima neka se osveti; i naša poniznost i čitavo posvećeno vijeće, ne budi blagoslove na njemu od sada pa do vijeka. Neka bude čvrsta i neuništiva u prethodnim godinama, u rađanju i rađanju, i od onih u njoj zapisanih neće proći niti jedan redak.

A na Saboru bijahu moskovska država iz svih gradova ruskog carstva vlasti: mitropoliti, episkopi i arhimandriti, opati, arhijereji i cijela posvećena katedrala; bojari i dvorjani, čašnici i stolnici i odvjetnici, dumski plemići i đakoni i zakupnici; veliki plemići i plemići iz gradova; dijaki iz Redova; glave strijelaca i atamana kozaka, strijelaca i kozaka trgovaca i gradjana; i sve vrste službenih i najamnih ljudi velikih činova; i iz svih gradova ruskoga kraljevstva izabrani ljudi.

Svojeručni potpisi. I ova Odobrena Povelja bila je položena i napisana iza ruku i iza pečata Velikog Vladara našeg Cara i Velikog Kneza Mihaila Feodoroviča od cijele Rusije, Autokrata, u vladajućem gradu Moskvi, u prvoj godini njegove vladavine, i od stvaranje svijeta 7121st.

Belokurov S. A. Odobrena diploma ... Moskva, 1906.

Pitanje svećeniku:

Na vaša pitanja odgovara svećenik crkve ikone Majke Božje Kazanske u selu. Vyritsa svećenik Konstantin Lebedev.

Zakletva, zakletva, žene. Svečana potvrda, uvjerenje, potkrijepljeno spominjanjem nečeg svetog, vrijednog, autoritativnog, zakletve. Zakleti se nekome. Zakletva vjernosti ili vjernosti. Uzeti prisegu od nekoga. Dopusti nekome... Objašnjavajući rječnik Ušakova

zakletva- Govor * Aforizam * Lakoća * Pismenost * Dijalog * Kleveta * Elokvencija * Kratkoća * Krika * Kritika * Laskanje * Šutnja * Misao * Podsmijeh * Obećanje * Oštroumnost * ... Objedinjena enciklopedija aforizama

ZAKLETVA- Zakletva, s, žene. Svečano obećanje, jamstvo. K. vjernost ili vjernost. Dati, prekršiti zakletvu. K. Hipokrat (za liječnike početnike: svečana prisega na vjernost liječničkoj dužnosti). | pril. zakletva, oh, oh. K. zavjet. Rječnik…… Objašnjavajući rječnik Ozhegova

zakletva- Annibalova (Annibalovskaya, Gannibalova), vjekovna, velika, vječna, vruća, glasna, glasna (zastarjelo), željezno, iskreno, lakokrilo (zastarjeli pjesnik.), Ljubav, nepokolebljiva, neuništiva, fatalna (zastarjeli pjesnik.) , sveto, smrtno, strašno, ... ... Rječnik epiteta

zakletva- I. TEMELJNE VRIJEDNOSTI U SINODI. po. dva eura. riječi se prenose riječju zakletva: 1) n. chevua (zakletva) ima isti korijen kao i broj. ševa (sedam). Etimološki veza između ove dvije riječi ne može se utvrditi (usp. Post 21:22 32 Beersheba, Synod. per. ... ... Brockhausova biblijska enciklopedija

zakletva- Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Zakletva (značenja). Zakletva je svečano obećanje ili svečana garancija. “Neću oskrnaviti ovo sveto oružje i ostaviti svog suborca ​​u redovima. Zaštitit ću ne samo ono što ... ... Wikipedia

zakletva- Heb Šeba. Pod Mojsijem je bila u uporabi zakletva između Izraelaca, kao vrlo stari običaj. Vidi Gen. 14:22 i dao. Mojsije joj je dao pravila i ograničenja. On zabranjuje krivo zaklinjanje zazivanjem Božjeg imena (Izl 20,7; Lev 19,12); zapovijed učiniti... Rječnik biblijskih imena

zakletva- svečani apel Svemogućem Bogu, vjernom i nepažljivom Svjedoku onoga što se potvrđuje ili niječe. Zakletva Židova bila je izravna i neizravna. Izravno obraćanje Bogu, kao Vrhovnom svjedoku, bilo je dopušteno Zakonom ... ... Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prijevod. Biblijska enciklopedija arh. Nicefora.

ZAKLETVA- uvjeravanje drugoga u istinitost nečega što je rečeno ili učinjeno; zatim zakletva koja poziva Boga za svjedoka onoga što je doista rečeno, u vezi sadašnjih, prošlih ili budućih činjenica, radnji itd., budući da one ovise o osobi. Zakletva, ... ... ruska povijest

zakletva- @font lice (familija fonta: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (veličina fonta:17px; težina fonta: normalna !važno; porodica fontova: ChurchArial ,Arial,Serif;)   n. (grč. ἀνάθεμα) proklet, proklet; (grč. κατάρα),… … Crkvenoslavenski rječnik

knjige

• Zakletva, Frank Peretti. Drevni grijeh. Drevna zakletva. Grad koji čuva strašnu tajnu... Neka mračna sila djeluje u Hyde Riveru, udaljenom rudarskom gradu, izgubljenom u planinama na sjeverozapadu Amerike. Zla moć. Pod, ispod…

1613. - 2013. Zakletva izopćenja iz Presvetog Trojstva ne opterećuje ruski narod. Istraživanje Leonida Bolotina.

Godine 2013. svi ljudi vjerni pravoslavlju duhovno će proslaviti godišnjicu vladavine velikih sinova obitelji Romanov, koji su opravdali Božju izabranost i, primivši milost Duha Svetoga u sakramentu krizme, iznijeli teške i nepodnošljive tereta carske samodržavne vlasti radi trijumfa istine Božije u grešnom ljudskom rodu., radi zaštite i očuvanja čistote prave pravoslavne vere, radi uvećanja moći Bogom čuvane Države Rusiju, za dobrobit ruskog naroda i svih naroda koji žive u velikom Kraljevstvu.

U vezi s ovom obljetnicom treba povući jasnu granicu između dva srodna, ali ne i jednaka pojma: Blažene obitelji Romanov i suvremenih predstavnika kuće Romanov. Kao što znate, potomci Vel. Knez Kiril Vladimirovič Romanov. Ovaj status Kiriloviča ne priznaje značajan dio živućih Romanovih. Trenutno je najmlađi potomak loze Kirillov (po majci) predstavnik pruske kraljevske kuće Hohenzollern (po ocu) - George. Prema obožavateljima ove nasljedne linije, princ George od Pruske od Hohenzollerna jedini je legitimni (legitimni) pretendent na rusko prijestolje.

Nema sumnje da će godina čistog sjećanja na carsku obitelj Romanov postati povod za jačanje ambicija kirilovske grane i iznošenje tvrdnji predstavnika te grane u prvi plan. Zahtjev Kirilovicheva predstavljen je kao prirodni proces obnove povijesne pravde i vraćanja izgubljene kraljevske vlasti u Rusiji legitimnom podnositelju zahtjeva. Mnogi pristaše Kirilovljevih legitimista u Rusiji također misle tako. Ilustracija dobro poznatih osjećaja može se pronaći u posljednjem odlomku članka nadsvećenika Genadij Belovolov“Hoće li 2012. biti jednaka 1612.?”:

“Činjenica da je pred nama godina 400. obljetnice dinastije Romanov daje nam posebnu nadu. Ova bi obljetnica trebala biti glavna tema iduće godine. Usporedio bih to samo s 1000-godišnjicom krštenja Rusije. 1988. bila je godina drugog krštenja Rusije, kada smo se sjetili da smo pravoslavni narod, da iza nas stoji tisuću godina vjere i života u Kristu. I sada se trebamo sjetiti da je Rusija carska država, da nemamo samo 70 godina sovjetske vlasti, već i 1000 godina pravoslavne monarhijske državnosti. Car je uvijek bio kristal oko kojeg se kristalizirao sav ruski život. Nadam se da ova godina neće biti samo povijesna retrospekcija, nego i otvoriti perspektive naše povijesti. Nadam se da ćemo moći shvatiti da kuća Romanov nije samo naša slavna prošlost, već i naša velika budućnost.”

Posljednja je rečenica ključna za razumijevanje težnji pobornika ćiriličnog ogranka. Ako je “Kuća Romanov naša velika budućnost”, tko, osim Georgea, danas može osigurati ostvarenje te velike budućnosti. Nitko osim njega. Odnosno, ako je naš budući car Romanov i samo Romanov, onda je to upravo George Hohenzollern i samo on. Jednostavno nema drugih pravih kandidata koji kombiniraju legitimnost tvrdnji s žarkom željom da zauzmu prijestolje u obitelji Romanov. Dakle samo George.

Koliko ja razumijem, stav protivnika "kirilijanske grane" je da priznaju objektivnu stvarnost da u ovom trenutku, među živim članovima kuće Romanov, nema dostojnog kandidata koji zadovoljava sve zahtjeve "Zakon o nasljeđivanju" (ili "Osnovni zakon Ruskog Carstva"). Štoviše, pruski princ George od Hohenzollerna ne ispunjava te uvjete. Postoji samo jedan način da se riješi ovaj sukob. Naime – očitovanje sveblage Providnosti Božje, čija će se neizreciva dobrota i milosrđe ukazati u svoje vrijeme na izabranika Božjega. Hoće li biti iz obitelji Romanov ili ne, to zna sam Bog i nitko drugi. Ruski narod treba samo biti spreman prihvatiti svedobru volju Božju, odobrivši svoj slobodni izbor odlukom Sveruskog sabora, kao svjedoka volje cijelog ruskog naroda.

Radi se o tome da u ruskoj i svjetskoj povijesti nema takvih događaja koji bi striktno obvezivali ruski narod, nakon svega što se dogodilo u Rusiji, da svoj izbor veže za obitelj Romanov. Ovaj izbor može biti čvrsto vezan samo jednom stvari - željom da se upozna volja Božja. Svom snagom, svom mišlju, celim bićem hrišćanske ruske duše molite Gospoda da dade Svoje Božansko otkrivenje o sudbini Rusije i smerno sledite upereni prst Božji. I ništa više od toga, i nemojte se usuditi nametnuti svoje želje Gospodinu nakon svega što se dogodilo 1916.-1918.

Ali željene ambicije Kiriloviča, osim pozivanja na Osnovni zakon Ruskog Carstva (osnova broj jedan), imaju još dva razloga (dva i tri) da obavežu ruski narod da svoj izbor veže upravo za Dom od Romanova.

Drugim razlogom (pored Osnovnog zakona) mogu se smatrati riječi poltavskog nadbiskupa Teofana, koji je, oslanjajući se na proročanstva njemu poznatih staraca, rekao da će monarhija u Rusiji biti obnovljena, a budući car na s majčine strane bila bi iz obitelji Romanov. Konkretno, shimonah Antonije (Černov), kelijski služitelj nadbiskupa Feofana, prenosi njegove riječi na ovaj način: „On [ dolazeći kralj] neće biti Romanovi, ali će po majci biti od Romanovih.

Riječi Vladike Teofana ne mogu se smatrati izravnim pokazateljem nadahnutih starješina da budući car pripada obitelji Romanov. Ove riječi samo ukazuju na srodstvo po majci s Romanovima. Ne govori ništa o stupnju odnosa. Jednom riječju, budući car neće biti Romanovi s očeve strane, već će biti u srodstvu (nepoznatog stupnja) s obitelji Romanov s majčine strane. Slična se situacija već dogodila u ruskoj povijesti kada je na kraljevstvo izabran Mihail Romanov, koji je preko žene cara Ivana Vasiljeviča Groznog, Anastazije, bio u srodstvu s Rurikovičima. Tako je Gospodin, takoreći, na vidljiv način svjedočio o prihvaćanju kraljevskog dostojanstva Rjurikoviča od strane prvog predstavnika nove kraljevske obitelji Romanovih. Dakle, još jednom naglašavamo: car Mihail Fjodorovič Romanov nije bio Rjurikovič, već je bio u dalekom srodstvu s Rjurikovičima preko carice Anastazije.

Nitko ne zna kako će se ostvariti proročanstvo starijih o Dolasku Cara i njegovoj majčinoj (ženskoj) lozi s obitelji Romanov. Zna se samo da će cara birati sam Bog, biti će Božji izabranik, na kojega će Božji prst uprijeti u izvanrednim (upravo u izvanrednim!) okolnostima. I ruska će duša odmah osjetiti Izabranika Božjega kao vlastitog Cara. Neće biti alternative, drugog izbora: On i samo On, poznat i prihvaćen od svih, je ruski car, pravoslavni car, Božji odabranik, Božji pomazanik.

Kao da je sve jasno, a zamjerke, uglavnom, nisu vidljive. Ali postoji i treća osnova za Kirilovljeve tvrdnje – saborska prisega iz 1613. godine. U skladu s prisegom, ruski narod za cara ne može prihvatiti nikoga osim predstavnika obitelji Romanov. Iz toga slijedi da u sadašnjoj situaciji, kada se niti jedan od preživjelih predstavnika obitelji Romanov ne usuđuje izjaviti svoje zahtjeve za ruskim kraljevskim prijestoljem, makar samo zato što nitko od njih ne zadovoljava nedvosmislene zahtjeve Zakona o nasljeđivanju prijestolja, Jedini pretendent, koji objavljuje svoja prava i želi ostvariti ta prava je princ George od Pruske od Hohenzollerna. Protivnicima Kirilovicheva preostaje samo jedno - dokazati da princ George nema deklarirana prava na prijestolje. Ali ovo pitanje, kako se pokazalo, ne odnosi se toliko na meritum slučaja, koliko na područje nadležnosti i elokventnosti poznavatelja jurisprudencije, budući da odredbe zakona Ruskog Carstva o nasljeđivanju Prijestolje, uza svu njegovu izvjesnost, različito tumače pristaše kirilovske grane (legitimisti) i njihovi protivnici, i sada se o tome ne govori.

Stvar je u tome da, kako se pokazalo, postoji dodatna okolnost koja radikalno mijenja stav prema pitanju nepovredivosti nasljednog nasljeđa ruskog prijestolja od strane predstavnika obitelji Romanov. Naime, kao rezultat mukotrpnog analitičkog rada povjesničar Leonid Bolotin došao je do zaključka da tekst koncilske prisege u obliku u kojem je postala općepoznata ne postoji. Tako je posljednja, treća osnova njihovih tvrdnji iskliznula ispod nogu Kirilovichima. Izvorni tekst, koji je odobrio Posvećeni ekumenski (sveruski, zemski) sabor 1613., daje temelje za šire razumijevanje ideja koje su naši preci unijeli u saborski zakonik, želeći učvrstiti oblik upravljanja Rusima Zemlja, koju je ruski narod patio kroz patnju, za sva vremena. A ovo značenje sastoji se u zakletvi vjernosti Bogu i od Boga izabranom Vladaru ruske zemlje - Božjem Pomazaniku Samodržavnom Caru za sva vremena. Ne postoji doslovna naznaka odanosti Romanovima iz generacije u generaciju do kraja vremena. U Koncilskom zakoniku (pismu) doslovno se govori o vjernosti caru Mihaelu, njegovoj vjernoj ženi i njihovoj djeci, koju će Gospodin dati. Izvan toga, oči ruskog izabranog naroda i same posvećene katedrale (svećenstva) ne sežu, jer se ne usuđuju nadati se Božjoj sudbini, predviđati Božju volju i predviđati Božju providnost. Izabrani ruski narod i Duhovno (posvećeno) vijeće odobrili su Bogom naznačeno načelo zemaljske carske autokratske vlasti, odobrili načelo odnosa ruske osobe prema ovoj vlasti, što zajedno izražava načelo pokornosti ruske osobe Božjoj volji. kroz poslušnost Božjem Pomazaniku Caru.

Izvedeni zaključak važan je ne toliko za Kirilovičeve, koji će se i dalje držati legitimne strane do posljednjeg mjesta (razjasnit ćemo, pseudolegitimni, jer za određenu kategoriju ljudi, kako kažu, zakon da je ruda, gdje su se okrenuli, tamo su otišli). Izvedeni zaključak važan je za obične ruske pravoslavce, nad kojima se opteretila zakletva izopćenja iz Presvetog Trojstva zbog izdaje obitelji Romanov - zakletva na kojoj se mogu graditi svakakva politička nagađanja. Takve zakletve nema, i nikada je nije bilo, i zločinačko je vezivati ​​ruske ljude takvom zakletvom! Ovo je bit studije. Leonid Bolotin i njegove članke

"I zakletva vjernost zadržan

Mi V Borodinski bitka…"

(M. Yu. Lermontov, Borodino)

Šef Komisije za nacionalnu sigurnost Javne komore pri predsjedniku Ruske Federacije Alexander Kanshin pokrenuo inicijativu za izmjenu teksta Vojne prisege. On predlaže zamjenu svečane i obvezujuće riječi "Kunem se" drugom - "Obećajem" (Izvestija, 24. prosinca 2012., članak autora Denisa Telmanova i Vladmira Poroshina), koja, po našem mišljenju, ima neobavezan i neodređen. značenje.

A. Kanshin objašnjava potrebu izmjene teksta Vojne prisege činjenicom da "služba u vojsci i obrana domovine ne smiju biti u suprotnosti s unutarnjim uvjerenjima ličnosti vojnika". Također objašnjava da je prijedlog Javne komore napravljen "uzimajući u obzir vjerska stajališta i nacionalna obilježja".

Istodobno, mediji koji raspravljaju o ovoj poruci navode da Ruska pravoslavna crkva, koju predstavlja voditelj Sinodalnog odjela za suradnju s oružanim snagama i drugim agencijama za provođenje zakona, protojerej Dimitrij Smirnov, podržava ovu inicijativu.

Tako Interfax tvrdi da je D. Smirnov rekao: “...ideja da se zakletva zamijeni obećanjem je pozitivna, budući da Evanđelje kaže: “Ne kunite se uopće. (Interfax/Religion; http://interfax-religion.ru/?act=radio&div=1871, članak Elene Fomine, 25. prosinca 2012.).

Nije jasno zašto je D. Smirnov izvukao riječi iz konteksta svetog Evanđelja, koje, po našem mišljenju, ima sasvim drugo značenje.

Riječ "prisežem" neodvojiva je od svečanog prihvaćanja prisege, naglašava isključivost i važnost trenutka, pojačava domoljubno raspoloženje vojnika. Sasvim je očito da se u životu ova riječ koristi puno rjeđe od one uobičajene - "obećavam". Od nas se traži obećanje u obitelji, vrtiću, školi: obećanje da više nećemo biti zločesti, obećanje da ćemo dobro učiti, obećanje da nećemo vrijeđati mlađe itd. I malo stariji možete čuti: "Obećaj da ćeš se udati", "Obećavam da ću se vratiti do jutra."

Dobra riječ "Obećanje", ali to je za druge slučajeve. Obećanja se, nažalost, često ne ispunjavaju, i to od ljudi bez obzira na društveni status, dob i spol. Kakva su predizborna obećanja mnogih političara koji na njih zaborave čim se probiju na vlast. Za obećanje se ne može odgovarati, može se samo grditi ili uvrijediti.

A. Kanshin se poziva na određeno nacionalno obilježje, ne objašnjavajući njegovu prirodu. Koja su nacionalna obilježja u našem društvu da riječ "kunem se" "...suprotstavlja unutarnjim uvjerenjima ličnosti vojnika"?

Prisega na vjernost domovini ima drevne korijene, koristi se u većini zemalja, čiji tekstovi prisege počinju riječima "Ja ..... prisežem."

Na primjer:

Vojna zakletva u Ukrajini: « Ja, (prezime, ime i patronim), stupim u vojnu službu i svečano zakleti uvijek budi vjeran narodu Ukrajine i…”.

Vojnička zakletva u Njemačkoj: „I kunem se služiti Saveznoj Republici Njemačkoj i savjesno braniti prava i slobode njemačkog naroda…”.

Vojna zakletva vojnika u Australiji: "Ja sam (prezime, ime) kunem se da ću služiti kao (čin i vrsta vojske) dobro i vjerno u skladu sa zakonom..."

Vojna prisega u Sjedinjenim Državama (opća): „Ja (ime, prezime) svečano kunem se ostanite lojalni Sjedinjenim Američkim Državama, vjerno im služite protiv svih neprijatelja..."

Vojnička zakletva u Turskoj: „Ovime kunem se sa svojom čašću da ću u miru i ratu, na kopnu, na moru i na nebu, uvijek i svugdje služiti svom narodu i svojoj republici ..».

Popis tekstova vojne prisege s riječima "prisežem" prilično je velik. U nekim izoliranim zemljama u tekstu zakletve koristi se riječ "obećavam". Tako u Finskoj tekst zakletve počinje riječima: “Ja (prezime, ime) Obećavam pred Bogom svemogućim i sveznajući biti vrijedan građanin, odan finskoj državi. Pošteno ću služiti svojoj domovini…”

Čak ni u testu zakletve građanina SAD-a, prilikom stjecanja državljanstva, riječ "prisežem" nije prisutna, ali ništa manje svečana i značajna fraza " Kunem se zakletvom».

Možda je zloglasna "nacionalna značajka ...", koja vas sprječava da se zakunete na vjernost domovini, pohranjena u povijesti Rusije?

Također br. Na primjer.

Zakletva u ruskoj carskoj vojsci:

„Ja, dole imenovani, obećavam i kunem se pred svemogućim Bogom, pred Njegovim svetim Evanđeljem, u onome što želim i dugujem Njegovom Carskom Veličanstvu, mom pravom i prirodnom Premilostivom Velikom Vladaru Caru [ime i patronim] ... ... ". Mora se podsjetiti da je car u carskoj Rusiji bio Pomazanik Božji.

Čak su i religiozne osobe polagale zakletvu riječima "Kunem se". Na primjer, zakletva za članove Svetog sinoda carske Rusije:

“Az, pod imenom, obećavam i kunem se pred Svemogućim Bogom, pred Njegovim svetim Evanđeljem, da moram, i prema svojoj dužnosti, hoću, i uložit ću svaki napor, u savjetima i prosudbama, i u svim djelima ove Duhovne upravne skupštine, uvijek tražiti samu bit istine i same suštine istine, te postupiti na svaki način zapisan u Duhovnom pravilniku po povelji...“.

I samo članovi Državne dume nisu "zakleli", već "obećali": "Mi, podimenovani, obećanje pred Svemogućim Bogom, da ispunimo dužnosti koje su nam povjerene kao članovima Državne Dume u skladu s našim razumom i snagom, ostajući vjerni Njegovom Carskom Veličanstvu Suverenom Caru ... " I do čega je to dovelo? Za izdaju Rusije!

U modernoj povijesti, predsjednik Ruske Federacije, nakon preuzimanja dužnosti, polaže sljedeću prisegu svom narodu:

« kunem se u izvršavanju ovlasti predsjednika Ruske Federacije, poštivati ​​i štititi prava i slobode čovjeka i građanina, poštivati ​​i štititi Ustav Ruske Federacije, štititi suverenitet i neovisnost, sigurnost i cjelovitost države, vjerno služiti narodu. ”(Ustav Ruske Federacije, članak 82.)

Predsjednik može biti smijenjen s dužnosti ako prekrši Ustav i zakone Rusije, kao i prisegu koju je dao.

Protojerej Dimitrij Smirnov, ocjenjujući prijedlog Javne komore, poziva se na Evanđelje. Da, doista, u Evanđelju po Mateju, 5. poglavlje, kaže se:

“…33. Čuli ste i što je rečeno od starih: ne prekrši zakletve svoje, nego ispuni zakletve svoje pred Gospodinom.

34. Ali ja vam kažem: ne kunite se nikako: ni nebom, jer ono je prijestolje Božje;

35. Ne zemlja, jer ona je Njegovo podnožje; niti Jeruzalem, jer je to grad velikoga Kralja;

36. Ne kuni se svojom glavom, jer ne možeš ni jednu vlas učiniti bijelom ni crnom.

37. Ali vaša riječ neka bude: da, da; ne ne; a što je više od toga od Zloga...

Značenje ovih riječi potpuno je drugačije od onoga što nam pokušava "objasniti" D. Smirnov. Prije kršćanske vjere pogani su se kleli svim bogovima (kunem se Jupiterom, kunem se Marsom), kleli su se nebom, kleli su se zemljom itd. Zaklinjali su se bilo čime, ali ne u svoje ime, nego pozivajući se na neku vrstu moći, od koje se nije moglo tražiti zakletvu. Suština riječi evanđelja, po našem mišljenju, jest da se zakletva ne može dati uzalud i iz bilo kojeg razloga, već zakletvu daje čovjek u najvažnijim trenucima svog života i postaje odgovoran za njezino ispunjenje. !

Vojnik, polažući vojnu zakletvu, u sadašnjem sadržaju riječima "Kunem se" u to smo sigurni, ispunjava zahtjeve evanđelja! I Bog je svjedok!

Zakletva je za ruskog ratnika u svakom trenutku bila duhovna i moralna granica, mjera njegovog udjela odgovornosti prema domovini.

Tko prekrši zakletvu, prekršilac je zakletve. U ratnom vremenu za to će biti strogo kažnjen. Vojnik koji prekrši obećanje po definiciji nije kriminalac, ali ljudi se ne zaklinju prisegom. Postoji duboko značenje u ovoj riječi koja odgovara branitelju domovine.

Pripadnici Oružanih snaga i drugih agencija za provođenje zakona, službenici za provođenje zakona, polažući zakletvu, polažu zakletvu na vjernost svojoj riječi pred Svemogućim!

Posve je očito da prijedlozi zamjene riječi "zakletva" na riječ "Obećanje", promijenit će sam smisao služenja domovini, dovest će do podrivanja borbene spremnosti naših oružanih snaga i smanjenja odgovornosti vojnika tijekom vojne službe i obrane domovine.

Predsjednik Udruge viših časnika Rusije, general pukovnik E.D. Makoklyuev, prvi potpredsjednik Udruge viših časnika Rusije, član Biroa Prezidija VRNS-a, general-pukovnik, profesor V.Ya. Šatohin

Ljudi su riječima oduvijek pridavali sveto značenje. Tradicija psovanja potječe iz vrlo davnih vremena. Osoba je, kao da je sklopila sporazum s višim silama, shvaćajući da ako se njegove riječi pokažu neistinitima, ako ne održi ovo obećanje, nebo će ga kazniti. Pitam se kakve su se zakletve polagale u Rusu?

Koje su zakletve polagali Slaveni?

U pogansko doba, Slaveni su, dajući lažne zavjete, na svoje glave prizivali gnjev bogova. Zapravo, sama riječ "zakletva" ima isti korijen kao i "kletva", "kletva". Nema sumnje da u tome postoji magijski ritual.

Zakletve su bile službeni dio povelja (povelja) - ugovornih pisama, sudeći, na primjer, prema tekstovima rusko-bizantskih ugovora iz 10. stoljeća, čiji su prijevodi uključeni u Priču o prošlim godinama. Dakle, u tekstu ugovora iz 911. čitamo da je mir među državama zapečaćen “zakletvom (tvrdom)”, koju nitko ne smije “prekršiti”. A u sporazumu između ruskog kneza Svjatoslava i Grka iz 971. godine mogu se pronaći sljedeće riječi: „Da, imamo zakletvu od Boga ... i neka budemo zlato kao zlato (to jest, pretvorit ćemo se u prezira). metal - Aut.), I bit ćemo izrezani našim oružjem ".

Kao znak snage zakletve u Rusu su ljubili oštricu mača ili je stavljali na čelo, jer se oružju pripisivalo sveto značenje. Evo odlomaka iz ljetopisa: "... Po ruskom zakonu zakleli su se svojim oružjem i Perun i Veles"; “... I nekrštena Rus' polaže svoje štitove i svoje mačeve gole (gole - Aut.), obruče svoje i drugo oružje i kune se u sve”; “... Ujutro Igor sazva sluge i dođe na brdo gdje je Perun stajao, položi svoje oružje i štitove i zlato i zakle se Igoru i njegovom narodu ...” O onima koji su prekršili zakletvu, to je je rečeno: “Neka se zakunu Bogom i Perunom i izginut će od svojih mačeva.

Kako su ratnici psovali?

Za ruske vojnike zakletva je bila obavezna. Prije bitke zakleli su se da će se boriti za Svetu Rusiju, da će joj biti vjerni sinovi. Tako je nastao ritual polaganja vojničke prisege. Poznato je da su vojnici kneza Aleksandra Nevskog položili zakletvu uoči bitke na Čudskom jezeru. Novgorodski ratnici položili su prisegu u Aja Sofiji, izgovarajući sljedeće riječi: “Ustanimo za oca i brata, za svoju obitelj; umrijet ćemo za Svetu Sofiju.

Prisege u zemljišnim sporovima

Prilikom rješavanja zemljišnih sporova polagala se posebna prisega. Jedan od debatanata stavio je na glavu komad zemlje sa busenom sa sporne njive i krenuo u pravcu gdje je, po njegovom mišljenju, trebala prolaziti granica sa susjednom parcelom. Pritom bi rekao: "Neka me zemlja zauvijek pokriva ako lažem!" Ovaj je obred bio povezan sa slavenskim kultom Majke Zemlje.

S dolaskom kršćanstva u takvim situacijama počeli su se zaklinjati na ikonu Djevice. Čak se iu službenim geodetskim dokumentima pojavio sljedeći izraz: "Dodijelite zemlju duž Najčistijeg".

Kako je narod psovao?

Sljedeće zakletve bile su uobičajene u ruskom narodu: “Ispuci mi oči ako lažem!”, “Neka u zemlju propadnem ako lažem!”, “Ne idi odavde!”, “Bog te ubio”. ja!”, “Razbi me grome!” i tako dalje. Bog se često spominjao u zakletvama, tako da riječ "zakleti" ima sinonim - zakleti se. Kao dokaz istinitosti zakletve često su ljubili križ, Bibliju i ikone.

U naše vrijeme ponekad se može čuti kako se necrkveni ljudi zaklinju u svoje živote i zdravlje, pa i u živote i zdravlje svojih bližnjih, ne razmišljajući da to nipošto nisu prazne riječi bačene u vjetar. Ne treba zaboraviti kako su se naši preci odnosili prema takvim stvarima.