Perjanjian Lama Nuh dan anak-anaknya. Nuh dan anak-anaknya

Beberapa waktu berlalu setelah jatuhnya orang pertama dan pembunuhan saudara (Kain membunuh Habel). Orang-orang terus menghuni Bumi, tetapi, sayangnya, mereka menjalani kehidupan yang sepenuhnya tidak benar, tidak menghormati Tuhan, dan melakukan perbuatan jahat. Namun di antara mereka ada satu orang benar bernama Nuh. Nuh memiliki keluarga dan tiga putra: Sem, Ham dan Yafet. Nuh adalah tokoh alkitabiah, berkat siapa umat manusia selamat, terlepas dari semua kekejaman di masa lalu.

Inilah kehidupan Nuh: Nuh adalah orang yang saleh dan tidak bercela di generasinya; Nuh berjalan dengan Tuhan.

(Kejadian pasal 6)

Nuh: sejarah

Melihat betapa tidak benarnya orang hidup, Tuhan berpaling kepada Nuh, satu-satunya orang benar.

Dan Tuhan melihat bahwa kerusakan manusia di bumi sangat besar, dan bahwa semua pikiran dan pemikiran hati mereka selalu jahat;
dan Tuhan bertobat bahwa dia telah menciptakan manusia di bumi, dan berduka di dalam hatinya.
Dan Tuhan berkata: Aku akan menghancurkan dari muka bumi orang-orang yang Aku ciptakan, dari manusia hingga ternak, dan binatang melata dan burung di udara, karena Aku bertobat bahwa Aku menciptakan mereka.
Nuh menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan.

(Kejadian pasal 6)

Tuhan tidak menyukai apa yang Dia lihat di Bumi, Dia menyesali bahwa Dia menciptakan manusia, melihat perbuatannya dan memutuskan untuk menghancurkan umat manusia, hanya menyisakan Nuh dan keluarganya. Tuhan memerintahkan Nuh untuk membuat bahtera besar dari kayu gopher, untuk mengambil damar untuk dilempar ke dalam dan ke luar, agar air tidak masuk ke dalam retakan. Di dalam, banyak kompartemen harus dibuat, dan pintu di samping, jendela di atas agar Anda bisa melihat keluar.

Konstruksi bahtera dijelaskan di Bilia dengan cukup detail.

Buatlah bagimu sebuah bahtera dari kayu gopher; kamu harus membuat kompartemen-kompartemen di dalam tabut itu, dan menutupinya dengan ter di dalam dan di luar.
Dan buatlah demikian: panjang bahtera itu tiga ratus hasta; lebarnya lima puluh hasta, dan tingginya tiga puluh hasta.
Dan engkau harus membuat lubang pada tabut itu, dan menurunkannya setinggi satu hasta di bagian atas, dan membuat pintu ke dalam tabut itu pada sisinya; mengatur di dalamnya yang lebih rendah, kedua dan ketiga perumahan.

(Kejadian pasal 6)

Di dalam bahtera ini, Nuh dan keluarganya diselamatkan ketika hujan yang dikirim oleh Tuhan turun dari langit dan air menutupi seluruh bumi. Tuhan memperingatkan bahwa beberapa hari harus dihabiskan di dalam air dan juga mengatakan untuk mengambil beberapa dari semua binatang di bahtera.

Dari burung menurut jenisnya, dan dari ternak menurut jenisnya, dan dari setiap binatang melata di tanah menurut jenisnya, dua ekor akan masuk kepadamu untuk hidup.
Tetapi Anda mengambil sendiri semua makanan yang mereka makan, dan mengumpulkannya untuk diri Anda sendiri; dan itu akan menjadi makanan untukmu dan untuk mereka.
Dan Nuh melakukan segalanya: seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya, demikianlah dia melakukannya.

(Kejadian pasal 6)

banjir besar

Segera setelah Nuh menyelesaikan bahtera, hujan turun ke bumi. Nuh dan keluarganya - istri Nuh, anak laki-lakinya dan istri mereka memasuki bahtera, dan di belakang mereka, seperti yang Tuhan perintahkan, semua hewan berpasangan, burung dan reptil. Tuhan menutup pintu di belakang semua orang. Banjir itu berlangsung selama 40 hari 40 malam, disebut Banjir Besar. Air naik begitu tinggi sehingga semuanya, bahkan gunung tertinggi, ada di bawahnya.

Dan banjir berlanjut di bumi selama empat puluh hari, dan air berlipat ganda, dan mengangkat bahtera, dan ditinggikan di atas bumi;
tetapi air bertambah dan sangat meningkat di bumi, dan bahtera itu mengapung di permukaan air.
Dan air meningkat pesat di bumi, sehingga semua gunung tinggi yang ada di bawah seluruh langit tertutup;
lima belas hasta air naik di atas mereka, dan gunung-gunung tertutup.
Dan semua daging yang bergerak di bumi, dan burung, dan ternak, dan binatang buas, dan semua binatang melata yang merayap di bumi, dan semua orang, kehilangan nyawa mereka;
segala sesuatu yang memiliki nafas semangat kehidupan di lubang hidungnya di tanah kering mati.
Setiap makhluk yang ada di permukaan bumi dimusnahkan; dari manusia hingga ternak, dan binatang melata, dan burung di udara, semuanya musnah dari bumi, hanya Nuh yang tersisa, dan itu dulu bersamanya di dalam bahtera.
Perairan kuat di bumi selama seratus lima puluh hari.

(Kejadian pasal 7)

Akhirnya hujan berhenti...

bahtera Nuh

Bahtera Nuh bertahan dari semua ujian, karena Nuh membangunnya persis seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya. Angin kencang datang dan awan menyebar. Bahtera itu tidak lagi berlayar, tetapi berdiri di tempat dekat pegunungan Ararat. Nuh mencoba membuka jendela di bagian atas bahtera dan melepaskan gagak, tetapi gagak tidak menemukan sebidang tanah pun dan kembali ke bahtera tanpa membawa apa-apa. Kemudian Nuh melepaskan seekor merpati. Burung merpati, setelah terbang, juga tidak melihat daratan dan kembali berakhir di bahtera.

Tujuh hari lagi berlalu. Nuh melepaskan burung merpati itu lagi. Kembali ke bahtera, burung merpati memegang daun zaitun di paruhnya ... Nuh menunggu tujuh hari lagi untuk melepaskan burung merpati itu lagi. Kali ini merpati tidak kembali. Bumi telah menjadi kering. Tuhan memerintahkan Nuh dan keluarganya untuk keluar dari bahtera, setelah mereka semua binatang, burung, dan reptil keluar ke darat.

Dan Nuh membangun mezbah bagi Tuhan; Dan dia mengambil dari setiap ternak yang bersih dan dari setiap burung yang bersih, dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran di atas mezbah.
Dan Tuhan mencium aroma yang menyenangkan, dan Tuhan berkata dalam hati-Nya: Aku tidak akan lagi mengutuk bumi demi manusia, karena pikiran hati manusia jahat sejak masa mudanya; dan saya tidak akan lagi menyerang setiap makhluk hidup, seperti yang telah saya lakukan:
sejak saat itu, sepanjang hari bumi, menabur dan menuai, dingin dan panas, musim panas dan musim dingin, siang dan malam tidak akan berhenti.

(Kejadian pasal 8)

Anak-anak Nuh

Tuhan memberkati Nuh dan keturunannya, menunjuk ke pelangi, Dia menunjukkan kepada mereka, "Ini adalah tanda Perjanjian yang telah Aku tempatkan di antara Aku dan di antara setiap jiwa yang hidup di bumi."

Dan Tuhan memberkati Nuh dan putra-putranya dan berkata kepada mereka: berbuahlah dan berlipat ganda, dan penuhi bumi.
biarlah semua binatang di bumi takut dan gemetar padamu, dan semua burung di udara, semua yang bergerak di bumi, dan semua ikan di laut: mereka diberikan ke tanganmu;
segala sesuatu yang bergerak yang hidup akan menjadi makanan bagimu; seperti rumput hijau aku memberimu segalanya;
hanya daging dengan jiwanya, dengan darahnya, jangan makan;
Aku akan mengambil darahmu juga di mana nyawamu, aku akan mengambilnya dari setiap binatang, aku juga akan mengambil jiwa seorang laki-laki dari tangan seorang laki-laki, dari tangan saudaranya;
siapa pun yang menumpahkan darah manusia, darahnya akan ditumpahkan oleh tangan manusia: karena manusia diciptakan menurut gambar Allah;
tetapi kamu berbuah dan berkembang biak, dan tersebar di bumi, dan berkembang biak di dalamnya.
Dan Tuhan berkata kepada Nuh dan anak-anaknya yang bersamanya:
lihatlah, Aku membuat perjanjian-Ku denganmu dan dengan keturunanmu setelah kamu,
dan dengan setiap jiwa hidup yang bersamamu, dengan burung dan ternak, dan dengan semua binatang di bumi yang kamu miliki, dengan semua yang keluar dari bahtera, dengan semua binatang di bumi;
Aku menetapkan perjanjianku denganmu, bahwa semua makhluk tidak akan lagi dihancurkan oleh air banjir, dan tidak akan ada lagi banjir yang menghancurkan bumi.
Dan Tuhan berkata, Inilah tanda perjanjian yang Aku buat antara Aku dan antara kamu dan antara setiap jiwa yang hidup yang bersamamu, selama-lamanya:
Aku menaruh pelangi-Ku di awan, agar menjadi tanda perjanjian antara Aku dan antara bumi.
Dan akan terjadi, ketika Aku membawa awan ke atas bumi, pelangi akan muncul di awan;
dan aku akan mengingat perjanjianku, yaitu antara aku dan antara kamu, dan antara setiap jiwa yang hidup dalam semua daging; dan tidak akan ada lagi air seperti banjir yang menghancurkan semua daging.
Dan akan ada pelangi di awan, dan saya akan melihatnya, dan saya akan mengingat perjanjian abadi antara Tuhan dan antara setiap jiwa yang hidup dalam setiap daging yang ada di bumi.

(Kejadian pasal 9)

Seluruh bumi diselesaikan oleh anak-anak Nuh. Namun, kita tahu bahwa sebuah episode terjadi selanjutnya, karena itu Ham menjadi nama rumah tangga. Nuh mengolah tanah dan menanam kebun anggur. Suatu hari dia minum anggur, mabuk dan telanjang di tenda.

Ham melihat ketelanjangan ayahnya dan memberi tahu saudara laki-lakinya tentang hal itu, mereka pergi dan menutupi ayah mereka, tidak memandangnya untuk menghormatinya.

Nuh terbangun dari anggurnya dan tahu apa yang telah dilakukan putranya yang lebih muda padanya,
dan berkata, Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba-hamba bagi saudara-saudaranya.

Kemudian dia berkata: Terpujilah Tuhan, Dewa Sem; Kanaan akan menjadi hambanya;
semoga Tuhan memperluas Yafet, dan semoga dia tinggal di tenda Sem; Kanaan akan menjadi budaknya.
Dan Nuh hidup setelah air bah tiga ratus lima puluh tahun.
Umur Nuh seluruhnya sembilan ratus lima puluh tahun, dan dia mati.

(Kejadian pasal 9)

Nuh: pemujaan dalam agama

Nuh dihormati tidak hanya dalam Ortodoksi.

• DI DALAM Islam Nuh (Nuh) adalah yang pertama dari lima nabi besar (nabi) dan utusan (rasul) Allah kepada manusia. Nama Nuha ditemukan di banyak ayat Al-Qur'an. Kisahnya diceritakan sebagai peringatan bagi orang-orang yang mengenal nabi mereka tetapi tidak mempercayainya.
• Nuh adalah nenek moyang umat manusia dan Yudaisme.

Gambar Nuh dalam seni

Kisah-kisah alkitabiah telah menjadi dasar bagi banyak film. Banjir Besar adalah salah satu kisah paling terkenal dalam Kitab Suci. Film epik "Noah" (2014) yang disutradarai oleh Darren Aronofsky menyimpang dari versi kanonik dalam banyak episode, tetapi penulis film tidak menyembunyikan bahwa ini adalah fantasi kreatif mereka tentang topik tersebut.

Kisah Nuh dan keturunannya setelah air bah dijelaskan dalam Kitab Kejadian. Pada artikel ini Anda akan menemukan interpretasi dari kisah Nuh dan putranya Filaret dari Moskow Drozdov. Perhatian khusus diberikan pada silsilah Nuh dan putra-putranya: Yafet, Sem dan Ham.

PENYEBARAN/PELEBURAN MASYARAKAT SETELAH BANJIR

Awal mula umat manusia setelah air bah

9:18 Anak-anak Nuh yang keluar dari bahtera adalah Sem, Ham, dan Yafet. Ham adalah bapak Kanaan.

9:19 Cuu tiga adalah anak-anak Nuh. Dari sini seluruh bumi dihuni.

Sem, Ham dan Yafet. Bukan untuk pertama kalinya Musa menghitung anak-anak Nuh, tetapi di sini tidak sia-sia. Sekarang dia menjawab pertanyaan: bukankah umat manusia berlipat ganda selama mereka tinggal di bahtera, dan apakah Nuh memiliki lebih banyak anak laki-laki setelah air bah?

Ham adalah bapak Kanaan. Ini dikatakan baik agar orang Yahudi dapat melihat asal usul dan predestinasi orang Kanaan, yang tanahnya akan ditempati, atau untuk mempersiapkan pemahaman tentang kutukan, yang di bawah ini, yang jatuh melalui Ham di Kanaan.

Dari sini seluruh bumi dihuni. Inilah resolusi dan tujuan dari cerita tentang anak-anak Nuh ini. Seluruh umat manusia hari ini adalah keturunan dari mereka.

gaya hidup Nuh

9:20 Nuh mulai menggarap tanah itu dan membuat kebun anggur.

Karena alam setelah banjir tidak dapat tiba-tiba diperkaya dengan buah-buahan dan hewan yang digunakan untuk makanan, tidak mengherankan jika Nuh beralih ke pertanian. Secara khusus, air, yang mungkin rusak secara permanen di mata air oleh air laut, ketidaksempurnaan zat makanan di bumi yang rusak oleh banjir, dan usia tuanya, yang membutuhkan minuman yang menyegarkan dan menyemangati, dapat mendorongnya untuk menanam kebun anggur dan minum. anggur.

Sebuah air terjun

9:21 Suatu hari sebatang anggur mabuk dan tergeletak telanjang di tengah kemahnya.

Mabuk. Bapa Gereja: Chrysostom (Nosh. XXIX. dalam Gen), Theodoret (Quaese. LVI. dalam Gen), Ambrose (De. Noe et Area, c. 29), Basil (De jejun. horn. I) memaafkan Patriark dalam hal ini jatuh , percaya bahwa kekuatan anggur sampai sekarang tidak diketahui olehnya. Nyatanya, belum terbukti bahwa anggur termasuk dalam kemewahan dunia pertama (Mat. XXIV. 38).

Telanjang. Urutan cerita menunjukkan bahwa ini terjadi dalam mimpi.

Properti anak-anak Nuh

9:22 Ham ayah Kanaan melihat ketelanjangan ayahnya dan berbicara dengan kedua saudara laki-lakinya di halaman.

9:23 Sem dan Yafet mengambil sehelai pakaian, dan meletakkannya di kedua bahu mereka, mereka mundur dan menutupi aurat ayah mereka; dan ketika wajah mereka berpaling, mereka tidak melihat ketelanjangan ayah mereka.

Untuk merasakan kecabulan perbuatan Ham, orang harus membayangkan bahwa ketelanjangan Nuh akan tetap tertutup bagi Sem dan Yafet jika Ham tidak memberi tahu mereka tentang hal itu. Jadi yang ini membukanya lagi. Ini mengungkapkan dalam dirinya kesombongan, terhibur oleh kejatuhan orang lain, kurangnya kesopanan yang melekat dalam kesucian, dan tidak menghormati orang tua.

Sem dan Yafet, yang belum pernah melihat ketelanjangan ayah mereka, menunjukkan sifat-sifat yang menjijikkan dalam diri mereka.

Nasib anak-anak Nuh

9:24 Ketika Nuh sadar dari anggurnya dan mengetahui apa yang telah dilakukan anak bungsunya kepadanya,

9:25 Kemudian dia berkata, Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba-hamba bagi saudara-saudaranya.

9:26 Ia juga berkata, Terpujilah Tuhan, Allah Sem; Kanaan akan menjadi budaknya.

9:27 Semoga Tuhan memperluas Yafet, dan dia tinggal di tenda Sem; Kanaan akan menjadi budaknya.

Setelah kejatuhan Nuh, tidak terlihat, perlu menunggu pertobatan; tapi kami hanya melihat kemarahannya pada putranya, yang memarahi kejatuhannya. Kami tidak akan, bagaimanapun, menyalahkan orang benar untuk ini, yang, tentu saja, mengakui dan menebus kesalahannya seratus kali, tetapi dari sini kami belajar niat narator, yang di sini tidak ingin mengungkapkan kebajikan. tentang Nuh, yang tidak lagi diragukan setelah kesaksian Ilahi tentangnya, tetapi kenabiannya tentang jalan dan nasib keturunannya.

Meskipun perkataan Nuh ditujukan kepada ketiga putranya, namun terbagi menjadi dua bagian, yaitu kutukan dan berkat. Isi dan pengalaman mereka selanjutnya menunjukkan bahwa mereka tidak mengandung penilaian manusia sebanyak penilaian Tuhan; dan bukan keinginan sederhana, tetapi ramalan yang dibungkus dengan kuasa Roh Allah.

Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba-hamba bagi saudara-saudaranya. Ingin menjelaskan bagaimana, atas tindakan Ham, kutukan menimpa putranya Kanaan, orang Yahudi mengatakan bahwa ini pertama kali melihat ketelanjangan kakeknya dan memberi tahu ayahnya tentang hal itu (Bereschith rabba, 37); yang lain menambahkan bahwa Nuh menyelamatkan Ham, dengan menghormati berkat Tuhan, di mana dia berpartisipasi setelah keluar dari bahtera, atau ingin mengurangi kutukan menjadi satu cabang keluarga alih-alih seluruh keturunannya. Masalah ini akan dijelaskan secara lengkap jika kita menyatukan dalam diri Nuh ramalan masa depan dengan penghukuman atas dosa saat ini. Ham dihukum pada anak laki-laki itu, atau pada suku itu, kepada siapa dia meninggalkan dosa-dosanya sebagai warisan: hukumannya paling sensitif bagi leluhur, tetapi tidak kalah benarnya dalam hubungannya dengan keturunan; hukumannya malah berbelas kasihan, karena kejahatan ganda leluhur dan marga ditandai satu kali.

Ketika Kanaan disebut budak budak, yaitu budak yang paling hina, ini menunjukkan bahwa budak juga akan datang dari suku lain, tetapi perbudakan suku Kanaan akan menjadi yang paling menyakitkan dan memalukan. Begitulah perbudakan orang Kanaan, pertama berdosa dan kemudian sipil ( Jend. XV. 16. 18–21).

Terpujilah Dewa Sims. Berkat ini sangat penting, karena alih-alih Sem, Tuhan diberkati, seolah-olah Nuh tidak mengungkapkan niat baiknya kepada Sem, tetapi ucapan syukurnya kepada Tuhan ( Jend. XIV. 19.20), dan bahkan Tuhan - pemikiran yang tampaknya berani - diasimilasi oleh Sem. Ekspresi yang lebih tidak terduga di tempat ini, semakin tidak diperbolehkan untuk melemahkan signifikansinya.

Terpujilah Tuhan. Bukan Sem yang menerima berkat, tetapi berkatnya akan dikaitkan dengan Tuhan. Jadi, ini bukanlah berkah dari alam atau pahala, tetapi dari Rahmat.

Terpujilah Dewa Sims. Dari ketiga suku Nuh, Tuhan akan diberkati di suku Sem, yaitu akan memelihara pengetahuan dan ibadah yang benar tentang Tuhan.

Sim Tuhan. Tuhan tidak hanya akan dikenal dan dihormati di suku Sem, tetapi juga akan menjadi milik mereka melalui inkarnasi dari mereka.

Kanaan akan menjadi budaknya. Ini digenapi pada orang Kanaan, yang oleh orang Israel, keturunan Sem, sebagian dimusnahkan, sebagian ditaklukkan, dari zaman Yosua hingga Salomo.

Semoga Tuhan memperluas Japheth. Memang, keturunan Japheth menduduki Eropa, Asia Kecil, dan seluruh utara, yang kemudian, menurut Iornand, menjadi sarang dan sarang orang-orang, dan semoga dia tinggal di tenda Simov. Beberapa memahami hal ini tentang Tuhan dan merujuk pada tempat tinggal-Nya di Kemah Saksi dan Bait Suci Salomo (Mzm. CXXXI. 13:14). Tetapi penyatuan kata-kata ini dengan kata-kata sebelum dan sesudahnya mengharuskan kata-kata itu diterapkan pada Yafet. Isi nubuatan ini diulangi oleh Bileam (Bil. XXIV.24), dan orang Yunani dan Romawi menunjukkan kejadiannya ketika mereka masuk dengan membawa senjata ke negara keturunan Simov. Selain itu, tenda Sem, tempat tinggal orang asing dan orang asing di bumi, alih-alih tempat tinggal Tuhan yang diberkati oleh Sem, Dewa Sem, dapat berarti Gereja, yang dipelihara dalam keturunan Sem dan, akhirnya, mengambil alih atapnya dan dalam partisipasi warisannya (Kol. I. 12) dan orang bukan Yahudi, keturunan Yafet.

Kanaan akan menjadi budaknya. Ini terjadi ketika orang Makedonia dan Romawi menaklukkan Suriah dan Palestina, Tirus dan Sidon dengan pemukiman mereka di negara lain.

perhitungan Nuh

9:28 Dan Nuh hidup setelah air bah itu tiga ratus lima puluh tahun.

9:29 Umur Nuh seluruhnya sembilan ratus lima puluh tahun; dan dia meninggal.

Mengikuti kronologi Leluhur Yahudi, beberapa orang terkejut dengan banyaknya perubahan yang dilihat Nuh dalam perjalanan hidupnya, karena, menurut perhitungan ini, dia tinggal bersama Abraham selama beberapa tahun lagi.

Nuh, mabuk, telanjang, tunduk pada celaan, ditutupi, dikutuk, diberkati, bukan tanpa kesopanan, dipuja sebagai prototipe Yesus Kristus, yang meminum seluruh cawan murka Allah, atau lebih dari cintanya sendiri kepada manusia; telanjang di kayu salib, tunduk pada dirinya sendiri dan anggota tubuhnya pada celaan manusia duniawi, tetapi untuk itu meninggalkan mereka di bawah kutukan dan perbudakan dosa; dengan hormat dianut di bawah kedok iman oleh anak-anak Allah yang sejati dari orang Yahudi dan bukan Yahudi dan memberkati, menyebarkan, menguduskan, memerintah. Hanya gambar ini yang tidak ditunjukkan dengan jelas oleh firman Tuhan, tetapi diperoleh melalui kontemplasi para Bapa Gereja, seperti Jerome (Contra Lucifer), Agustinus (deciv. Dei. L. XVI, hlm. 2), Cyprian (Epise. LXI).

Sebuah pencacahan singkat dari keturunan pertama Nuh menurut tiga sukunya sehubungan dengan narasi Musa memiliki manfaat untuk membuka jalan bagi pemahaman nubuatan Nuh, dengan mempertimbangkan peristiwanya, dan secara bertahap memperkenalkan narator ke dalam sejarah. umat Allah. Itulah sebabnya silsilah dimulai dengan Yafet dan diakhiri dengan Sem.

Tidak mengherankan jika bagian-bagian dari silsilah ini tidak mewakili kelengkapan yang sama, atau urutan waktu yang ketat. Narator hanya menyebut nama mereka yang mewariskan nama negara dan masyarakat yang ada pada masanya dan pantas mendapat perhatian khusus dalam hal nasib, masa lalu atau masa depan mereka.

Pencarian keberadaan keturunan Nuh dan asal usul bangsa dari mereka tidak dapat dilakukan sedemikian rupa sehingga memuaskan rasa ingin tahu dengan kejelasan dan keakuratan, tetapi dapat dilakukan dengan memanfaatkan barang antik suci dan barang antik. Dunia.

Silsilah anak-anak Nuh (1) Musa disusun menjadi tiga bagian menurut jumlah nenek moyang, yaitu: Yafet, 2-5, Ham, b-20, dan Sem, 21-32.

Keturunan Yafet

10.1 Inilah silsilah anak-anak Nuh: Sem, Ham, dan Yafet. Setelah banjir, anak-anak mereka lahir.

10.2 Putra Yafet: Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Mesekh dan Firas.

10.3 Putra Homer: Askenaz, Rifat dan Togarma. 4. Anak-anak Jawa: Elisa, Tarsis, Kitim dan Dodanim.

10.5 Dari sini muncul pemukiman orang-orang kafir, dibagi di tanah mereka menurut bahasa mereka, menurut suku mereka, di masyarakat mereka. Kata ini, menurut sifat bahasa Ibrani, tidak selalu berarti anak laki-laki yang sebenarnya, tetapi juga keturunan dari satu leluhur tanpa batas waktu (20, 21). Penulis mengekspresikan dirinya dengan lebih tepat dan lebih teliti ketika dia berbicara tentang putranya (8.15).

Homer. Orang-orang dari nama ini Yehezkiel percaya di sebelah utara Yudea atau Kasdim ( Yeh. XXXVIII. 6). Flavius ​​​​menemukan keturunan Homer di Gomarian, penduduk kuno Galatia, Bochart di Frigia, Michaelis di Cimbri atau Celtic (Bochare. Phal. et Can. Michael, spicil. Geogr. ext. Hebr. ejusd. suppl .adLex.Hebr).

Maror. Dan ini harus dicari di utara, menurut petunjuk Yehezkiel ( XXXVIII. 2. XXXIX. 12). Joseph, Theodoret, Jerome menghasilkan darinya Scythians, yang dengan namanya orang Yunani kuno menyimpulkan semua orang di utara (Serab. L. XI). Bokhart menemukan nama Gog atau Magog atas nama Kaukasus, yang oleh orang Colchians dan Armenia disebut Goghasan, benteng Gog Madai. Dalam buku Daniel (V.28) Dan Ester (I.3) nama ini tidak diragukan lagi berarti Midian. Flavius ​​​​juga memproduksinya dari Madai; dan semua orang setuju akan hal itu.

Jawa. Nama ini bisa disingkat menjadi Ion, dan dari sinilah nama Ionian diturunkan, yang dulunya disebut oleh sebagian besar suku Yunani, terutama Asia Kecil. Homer menyebut penduduk Delos Jaons (Himn. Apol.) Raja Javan dalam Daniel (III.21) berarti Alexander Agung.

Tuval. Menurut pengucapan tujuh puluh juru: Fauvel. Dari sinilah, mungkin, orang Tibarian berasal. Flavius ​​\u200b\u200bmengatakan bahwa ini adalah Ivers, sebelumnya disebut Fovels.Mesekh, atau Mosoch. Dari Moskhi ini, menurut Flavius, orang Kapadokia. Fovel dan Mosoch di Yehezkiel berulang kali bersatu ( Yeh. XXVII. 13.XXXVIII. 2. XXXIX. 1). Dengan ini, menurut Strabo, Iverov juga percaya pada tanah Moskhov ( L.XI).

Fira. Semua orang setuju bahwa ini adalah ayah dari Thracian Askenaz. Jejak nama ini ditemukan di Bitinia dan Frigia kecil di nama danau, teluk, pulau Ascanian, serta kota dan wilayah Ascania. Bochart berpendapat bahwa Pontus Aksenos di antara orang Yunani juga berarti Pontus Aksenazov, karena tanda yang tidak ramah bertentangan dengan milik bangsa Pontic. Dalam nubuatan Yeremia (LI.27) Ararat, Minni dan Askenaz dipanggil ke Babel; Bochart, menerapkan ini pada penelitian ini, membuktikan dari Xenophon (Sutor. L. VII) bahwa Cyrus, setelah menaklukkan Frigia, mengeluarkan pasukan yang kuat darinya.

Rifat. Namun, menurut kitab Tawarikh, tidak ada dalam semua daftarnya (I.6).

Rifat. Flavius, dan setelah dia Bochart, beri dia Paphlagonia, yang penduduknya pernah disebut Riphates (Pomp. Mel. L. I). Yang lain dari sini menghasilkan nama pegunungan Riphean, yang diyakini Mela (L.I) di sisi timur Don, dan orang-orang Arimfeev, lemah lembut dengan nama ךיף dan menurut deskripsi Herodotus15.

Fogarma. Rumah Yehezkiel di Fogarm tampaknya penuh dengan kuda dan penunggangnya (XXXVII.14). Dengan tanda ini, Bohart menemukannya di Cappadocia. Tetapi tanda ini, menurut Xenophon (Exped. Cyr. L. IV.) dan Strabo (Georg. L. XI), juga cocok untuk Armenia. Orang Armenia memiliki legenda tentang asal usul mereka yang sesuai dengan dugaan terbaru ini.

Elisa Tempat tinggalnya, menurut ayahnya, harus dicari di Yunani. Itu, menurut juru bahasa Kasdim, Ellas atau Hellas אלם; menurut Flavius, Aeolia; menurut Bochart, Elis dan Peloponnese pada umumnya. Ungu dari Pulau Elisa, disebutkan oleh Yehezkiel (XXVII.7), adalah produk Laconia dan negara-negara tetangga.

Tarsis. Tanda-tanda tanah Tarsis adalah: letaknya jauh dari Palestina, di sebelah barat ( Ps. LXXI. 10), pesisir ( Ps. XLVII..8), berdagang dengan Tirus, dan banyak logam ( Yeh. XXVII. 12). Dengan kemungkinan mereka berpikir bahwa ini adalah Spanyol, di mana pelabuhan dan pulau Tartessus dan kota Tarsius (Polib. L. III) dan di mana kelimpahan logam pada zaman kuno tidak biasa (Serab. L. III. Meninggal. L. V. Pirn. 3. H. L. Ill, dengan .3).

Kittim. Bochart dari ini menghasilkan Italia, mengacu pada nubuat Bileam ( Nomor XXIV. 24) dan Daniilovo ( XI. 29.30) tentang kapal Kittim ke Romawi dan berpikir bahwa nama Latium adalah terjemahan dari bahasa Arab Ketam, yang artinya tersembunyi. Mereka lebih yakin bahwa Kitim adalah Makedonia, karena dalam arti ini penulis buku pertama Makabe menggunakan nama ini ( I.1.VIII. 5), dengan tanda ini setuju dengan peristiwa semua nubuatan tentang tanah dan pulau Kitim ( Adalah. XXIII. 1. Yeh. XXVII. 6), dan nama kuno Makedonia, Macketta, atau Maketia, sangat mirip dengan nama Kittim.

Mari kita tambahkan. Menurut beberapa salinan kitab Tawarikh (1 Taw.I.7), Rodanim. Mereka yang mengikuti bacaan terakhir ini mencari suku Rodanim baik di pulau Rhodes, seperti yang dilakukan tujuh puluh juru bahasa dan Jerome, atau di dekat muara sungai Rodana (Rhone) dan kota Rodanusia, seperti Bochart. Jika kita lebih suka bacaan pertama, maka desa Dodanim dapat diasumsikan di Epirus, di mana peramal, sungai, dan kota memiliki nama yang sama: Dodona. Kekunoan orakel Dodona, yang disaksikan oleh Herodotus (L. II, hlm. 52), dan legenda yang diawetkan tentangnya mengkonfirmasi dugaan ini. Ramalan diberikan, menurut legenda orang Mesir, oleh seorang pendeta wanita, dan menurut dongeng para pendeta Dodonian, oleh seekor merpati: kontradiksi ini dijelaskan oleh nama Fenisia atau Ibrani יונית Yavanif, atau Ionif, yang dapat berarti keduanya seorang wanita dari suku Jawa dan burung merpati Pemukiman. Arti kata יא yang diambil dari bahasa Arab ini ternyata adalah arti dasarnya. Arti pulau, yang diberikan di sini oleh tujuh puluh penafsir, bagaimanapun, biasa saja, tidak sesuai dengan tempat ini. Bahwa orang Yahudi, dengan nama yang sama, berarti tanah yang terletak di laut, di seberang laut, dan umumnya jauh dan sedikit diketahui, ini sesuai dengan keadaan penulisan tanah pada zaman dahulu dan dengan posisi tanah mereka sendiri. Dan orang Asia lainnya hanya menganggap Asia sebagai tanah yang kokoh (Herodes. L. II, hlm. 103). Penulis sejarah, menunjuk ke pemukiman orang-orang kafir, tampaknya ingin menarik perhatian rekan senegaranya terutama suku-suku Eropa yang kurang dikenal dan masih muncul pada saat itu.

Keturunan Ham

10.6 Bani Ham: Kush, Misraim, Fut dan Kanaan.

10.7 Anak-anak Kush: Seva, Havila, Savta, Raama, Savteha. Putra Raama: Sheva dan Dedan.

10:8 Kush juga memperanakkan Nimrod: dia mulai menjadi kuat di bumi.

10:9 Ia perkasa dalam berburu di hadapan Allah, oleh karena itu dikatakan, Seperti Nimrod perkasa dalam berburu di hadapan Allah.

10:10 Kerajaannya mula-mula adalah Babel, Erech, Akkad, dan Halneh di tanah Sinear.

10:11 Asyur keluar dari tanah itu dan membangun Niniwe, Rehobot, Kalah

10:12 dan Resen, antara Niniwe dan antara Kalah, sebuah kota besar.

10:13 Dari Mizraim datang Ludim, Anamim, Legavim, Naftukhim,

10.14 Patrusim, Kasluchim (dari mana orang Filistin berasal) dan Kaftorim.

10:15 Dari Kanaan lahir Sidon, anak sulungnya, Het,

10.16 Ievusi, Emori, Girgasi,

10.17 Khivvi, Arki, Sini,

10.18 Arvadi, Tsemari dan Hamafi. Selanjutnya, suku Kanaan bubar.

10:19 Daerah perbatasan orang Kanaan adalah dari Sidon ke Gerar, ke Gaza, kemudian ke Sodom, Gomora, Adma, dan Zeboim, sampai ke Lasa.

10:20 Inilah anak-anak Ham, menurut suku mereka, menurut bahasa mereka, di tanah mereka, di bangsa mereka.

Kush. Kush adalah Etiopia, keturunan Arab asli dan Afrika. Yang pertama dibuktikan dengan kerancuan nama Kush dan Midian dalam kisah Musa ( referensi AKU AKU AKU. 1. Nomor. XII. 1), kedekatan tanah Kush dengan Arabia ( 2 Par. XXI. 16) dan perang rakyat Kush di Asia ( 4 Raja XIX. 2.2 Par. XIV. 8).Yang terakhir juga tidak diragukan lagi, menurut Flavius ​​\u200b\u200b(Antic. L. I, hal. 6), menurut terjemahan Perjanjian Baru dalam bahasa Syria dan Arab, yang menurutnya Ethiopia, Kush dan Abyssinia adalah satu ( Tindakan. VIII. 27), dan menurut tanda alamiah orang Etiopia dalam Yeremia (XIII.23).

Misraim. Nama ini dalam Kitab Suci selalu berarti Mesir. Nama ini sering terlihat di antara para Nabi di antara orang-orang Afrika ( Yer. XLVI. 9. Yeh. XXX. 4. 5. Naum. AKU AKU AKU. 9). Flavius ​​​​mengatakan bahwa ini adalah Libya, dan juga menemukan di antara para penulis Yunani wilayah dan sungai Fut, yang juga disebutkan oleh Pliny (L. V. p. 1).

Kanaan. Ini memberi penduduk dan nama tanah Kanaan, yang meliputi Yudea, Fenisia, dan Suriah.

Seva. Keturunannya disebutkan dalam nubuatan Yesaya ( XLV. 14), di mana Tuhan memberi Cyrus perdagangan Kush dan Saveev. Flavius ​​​​menunjukkan kota Sava di Ethiopia Afrika.

Havila. Nama ini masih ada di kalangan putra Jektan. Dari Havila, putra Khusov, mereka menghasilkan Havlan, jika tidak Yaman, di Arab.

Savta. Jejak gelap pemukiman dan pemukiman kembali keturunannya ditemukan dalam nama: Saffa (kota bahagia Arab oleh Ptolemy), Saffa (sebuah pulau atau semenanjung Teluk Persia oleh penulis yang sama), Messavata (yang diyakini Pliny di dalam Persia ).

Ram. Menurut lafal tujuh puluh juru Regma. Tanda-tanda suku ini di Yehezkiel ( XXVII. 22) mungkin menunjukkan sebuah negara di Arabia dekat Teluk Persia, di mana kota Regma, menurut Ptolemeus.

Savtekha. Sebuah nama yang tidak lagi ditemukan dalam kitab-kitab suci dan yang tidak berguna untuk dikejar dengan dugaan.

Sheva. Nama yang sama muncul lagi dalam silsilah ini dan juga dalam silsilah Abraham ( XXV. 3). Kepada leluhur yang disebutkan di sini, Bohart mengacu pada tempat-tempat di Kitab Suci di mana nama Sheva digabungkan dengan nama Kush atau keturunannya ( Ps. LXXI. 10. Yeh. XXVII. 23.XXXVIII 13), dan keturunannya percaya di Teluk Persia, tempat orang Asaba, menurut Ptolemeus, dan pegunungan Sabo dekat Arrian.

Dedan. Satu suku dengan nama ini tinggal di sekitar orang Edom ( Yer. XXV. 23.XLIX. 8), melainkan keturunan Dedan, cucu Ibrahim ( Jend.XXIV.3). Lain, menurut deskripsi Yehezkiel (XXVII.15. XXXVIII.13), harus dipertimbangkan di tepi laut di sekitar Sheba. Dari sini mungkin kota Daden di Teluk Persia.

Kush juga memperanakkan Nimrod. Kemasyhuran pria ini menyebabkan Musa berbicara tentang dia secara terpisah dari saudara-saudaranya. Nama Nimrod berarti memberontak atau sombong.

Ini mulai menjadi kuat di bumi. Sim berarti kekuatan dan kekayaan ( Ps. CXI. 2.3), dan terkadang dominasi ( Ps. L.I. 3).

Dia kuat dalam berburu di hadapan Tuhan. Kata-kata ini dapat berarti bahwa Nimrod ahli dalam berburu, dan bahwa dengan seni ini dia mencapai kekuasaan atas manusia. Yang kuat di hadapan Tuhan sama dengan yang kuat tanpa teladan di antara manusia. Ungkapan-ungkapan dalam bahasa suci tersebut merupakan cerminan dari perasaan saleh dari mereka yang membentuk dan menggunakannya ( Ps. LXXIX. 11.Ion. AKU AKU AKU. 3. Kisah. VII. 20).

Itulah mengapa dikatakan: betapa kuatnya Nimrod dalam berburu di hadapan Tuhan. Untuk menunjukkan bahwa ingatan Nimrod masih ada dalam tradisi rakyat, di sini Musa menggunakan peribahasa atau penggalan puisi rakyat. Arti dari perkataan ini adalah bahwa pertapa pemberani atau penindas yang licik disamakan dengan Nimrod.

Babel. Kota ini dimulai sebelum pembagian bangsa dan ditunjuk sebagai ibu kota dunia ( Jend. XI. 4), tetapi Nimrod, yang mungkin memiliki andil besar dalam maksud kekacauan itu, memanfaatkan, dengan kebingungan bahasa, dari kerja keras seluruh umat manusia, seolah-olah yang terkuat.

Erech. Menurut Targum, Ephraim the Syria dan Jerome, ini adalah Edessa.Akkad. Menurut penjelasan Efraim - Nizibis.Khalne. Bohar mengira Halne adalah kota utama Chilonitida di Asyur, yang kemudian dikenal dengan nama Ctisiphon.

Shinar. Diketahui bahwa Babilonia ditandai dengan nama ini, tetapi ruang penandaannya tidak ditentukan.

Dari negeri ini muncullah Assur. Beginilah cara orang dahulu menerjemahkan tempat ini. Yang terbaru, mengambil אשור alih-alih אשורה, yang ada contohnya ( 3 Raja AKU AKU AKU. 15, 2 Sam. VI. 10), sebagian besar mereka menerjemahkannya sebagai berikut: dari tanah ini dia pergi, yaitu, Nimrod, ke Asyur, dan dia membangun Niniwe. Nineveh Bochart menemukan satu di Efrat, dan yang lainnya di belakang Tigris; di sini, tampaknya, yang terakhir harus dipahami.

Rehoboth-ir, atau Rehoboth-city, disebut demikian, mungkin untuk membedakannya dari kota lain, Rehoboth-gannagar (Gen. XXXVI.37). Menurut Ephraim, ini adalah Adiabene.Kalah. Menurut Ephraim, Chetro, atau Garth.

Resen. Alih-alih kota besar dengan nama ini, Efraim hanya menemukan tempat.

Ludim. Namanya, tidak diragukan lagi, bukan orangnya, tapi sukunya. Tanda Yesaya tentang bangsa ini ( LXVI19) dan Yeremia ( XLVI 9) adalah seni memanah. Perumahan ada di Afrika.

Anamim. Bokhart mengira ini adalah orang Gammana atau Garamanta, yang berkeliaran di sekitar kuil Jupiter Ammon Legavim. Bochart menggunakan nama ini untuk Livio-Mesir, yang tinggal di sebelah barat Thebaid, di negara berpasir dan panas. להבה legawa berarti api dan panas ( Joel. I.19).

Naftukhim. Neffis, menurut Plutarch (Lib. deIside), di antara orang Mesir berarti tepi laut di bumi. Oleh karena itu, ada pula yang mencari tempat tinggal masyarakat Naftukhim di dekat Laut Mediterania, di mana dermaga Ffia berada di dekat Ptolemy.

Patrus. Dari Yeremia XLIV. 15) dan Yehezkiel ( XXIX. 14) diketahui bahwa tanah Patros adalah milik Mesir. Tapi Yesaya XI. sebelas) terpisah darinya. Bochart menafsirkan ini tentang Thebaid, menemukan posisi negara Patros yang ditunjukkan dalam perhitungan bagian-bagian Mesir di Yeremia ( XLIV. 1), di mana mereka dinamai secara berurutan, mulai dari sisi Palestina, Magdol (di Laut Hitam), Takhpankhes di Herodotus, Nof (sebaliknya Ngengat, yaitu Memphis) dan Patros Thebaid, di mana wilayah Pafurit, menurut Pliny .

Kaslukhim. Bochart mengartikan dengan ini nama-nama Colchians, imigran dari Mesir, tetapi pemukiman ini tidak terlalu kuno. Yang lain menempatkan suku ini di antara Gaza dan Pelusium.

Dari Kasluchim orang Filistin diproduksi di sini, dan di tempat lain, seperti di Yeremia (XLVII.4) dan Amos (IX.7), dari Kaftor. Mungkin orang Filistin bermigrasi lebih dari satu kali, sama seperti orang Yahudi.

Kaftorim. Orang dahulu, mulai dari tujuh puluh penafsir, menyebut mereka Kapadokia (Yer. XVII. 4. Am. IX.7). Michaelis berpikir bahwa Kaftor adalah Siprus Sidon. Dari sini, Sidon adalah kota utama Fenisia sebelum Tirus.

Dia t. Sukunya tinggal di wilayah selatan Yudea dekat Hebron ( Jend. XXIII. 23).

Jebusi. Keturunan ini tinggal di Yerusalem sampai zaman Daud ( Adalah. Nav. XV. 63. 2 Raja-raja IV. 6–9).

Emory. Suku ini kuat di seberang sungai Yordan ( Nomor XXI. 26).

Girgasi. Suku ini berperang dengan orang Yahudi di sebelah barat sungai Yordan ( Adalah. Nav. XXIV. sebelas). Oleh karena itu, sulit untuk menghormatinya sebagai satu kesatuan dengan Gergesin ( Mat. VIII 28).

Khivvi. Suku ini tinggal di Lebanon (Hak. III.3), dan sebelum perang dengan orang Yahudi di tempat lain di Palestina ( Adalah. Nav. XI. 19).

Lengkungan. Dari sini, Bochart menghasilkan kota Arka di kaki Lebanon, yang disebutkan oleh Josephus dan Ptolemy.

Biru. Jerome (Quaese. Heb. In Genes) menulis bahwa Sini tidak jauh dari Arch. Strabo ( L. XVI) menyebutkan tempat berbenteng di Lebanon yang disebut Sinna.Arvadi. Dari sinilah tampaknya penduduk Arad, sebuah pulau di seberang muara sungai Eleuthera.

Tsemari. Dari sinilah, mungkin, kota Simira dekat Eleuthera dimulai.

Hamafi. Menurut kitab Bilangan XIII. 22.XXXIV. 7.8.) Hamaf adalah batas utara tanah Israel. Penafsir Kasdim mengira itu Antiokhia, tetapi Joseph mengatakan bahwa itu adalah sebuah kota di antara orang Yunani, yang disebut Epifani. Bagi orang Yahudi yang akan segera menduduki tanah suku Kanaan, Musa menjelaskannya dan batas-batasnya secara umum (19). Dia melewatinya, mulai dari utara, barat, selatan dan timur, dan menunjuk ke kota-kota paling terkenal. Lasha yang kurang terkenal, menurut Jerome, adalah Rubah, sebaliknya Kallirroe.

Ini adalah anak-anak Ham, menurut suku mereka, menurut bahasa mereka, dll. Dengan kesimpulan dari daftar silsilah ini, penulis menjelaskan bahwa ini bukanlah sensus total dari keturunan terdekat Khamov, tetapi hanya mereka yang disebutkan di sini, yang namanya telah menjadi nama suku, bahasa, tanah dan bangsa. .

keturunan Sim

10:21 Sem juga mempunyai anak, ayah dari semua anak Eber, kakak Yafet. 22. Bani Sem: Elam, Assur, Arfaxad, Lud dan Aram.

10.23 Anak-anak Aram: Uts, Khul, Gether dan Mash.

10:24 Arfaxad memperanakkan (Kainan, Cainan memperanakkan) Sala, Sala memperanakkan Eber.

10:25 Eber mempunyai dua anak laki-laki; yang satu namanya Peleg, karena pada zamannya tanahnya terbagi-bagi; nama saudaranya adalah Joktan.

10.27 Gadoram, Uzal, Dikla,

10.28 Lonjong, Avimail, Sheva,

10:29 Ofir, Hawila dan Yobab. Semua cuu adalah anak Joktan.

10:30 Permukiman mereka terbentang dari Mesa sampai Sephar, gunung di sebelah timur,

10:31 Inilah anak-anak Sem, menurut suku mereka, menurut bahasa mereka di negeri mereka, menurut kaum mereka.

10:32 Inilah keluarga-keluarga anak-anak Nuh, menurut silsilahnya, di antara bangsa-bangsa mereka. Dari orang-orang ini tersebar di bumi setelah air bah.

Ayah dari semua putra Eber. Dari bahasa Ibrani, beberapa terjemahan terbaru: menjadi ayah dari semua putra di sisi itu, yaitu mereka yang tinggal di seberang Efrat. Tetapi terjemahan pertama, yang umum di kalangan orang dahulu, dibenarkan oleh fakta bahwa ungkapan עבר בני tidak begitu lengkap sehingga dapat menggantikan yang berikut: הנהר מעבר אנשי ( Mengendarai IV. 10, 11. 2 Raja. x.16), dan bahwa nama Eber adalah nama terkenal seseorang dalam silsilah ini, yang kemudian berubah menjadi rakyat ( Jend. XIV. 13.XL. 15. Nomor. XXIV. 24), dan oleh karena itu tidak perlu mencari asal dan makna lain untuk itu. Mengapa, pada awal silsilah umum Simov, Musa sering memanggilnya ayah dari putra-putra Eber, alasannya adalah karena penulis secara bertahap masuk dari jenderal ke dalam sejarah pribadi putra-putra Eber, atau, dalam sepatah kata, orang Yahudi Kakak laki-laki Yafet. Itu juga dapat diterjemahkan dari bahasa Ibrani: saudara Yafet yang lebih tua. Hanya dalam kasus terakhir, karena sifat bahasanya, perlu dikatakan lebih lengkap, misalnya: putra tertua Nuh. Bahwa Yafet adalah anak sulung, dugaan ini dapat disimpulkan dari perbandingan kronologi kehidupan Nuh dengan kronologi kehidupan Sem ( Jend. V.32.VII.11. XI. 10). Tetapi bisa terjadi di tempat pertama dari tempat-tempat ini sebuah angka bulat ditempatkan alih-alih yang tidak melingkar, seperti tiga anak laki-laki disebutkan tanpa perbedaan waktu lahir mereka; ketatnya perhitungan diserahkan ke dua tempat lainnya. Sebaliknya, Simbyl adalah anak sulung, terlihat dari fakta bahwa, dalam jumlah saudara laki-laki, dia biasanya didahulukan ( V.32, VI. 10. VII. 13.IX. 18. 23. H.1) - Berangkat dari urutan ini dan menempatkan silsilah Sem setelah silsilah saudara laki-lakinya, penulis memiliki alasan untuk mengingatkan pembaca bahwa Sem adalah kakak laki-laki Yafet, yang silsilahnya ditempatkan di depan yang lain, tanpa berkenan menyebutkan namanya saudara ketiga bersama mereka, sudah terpisah dari mereka dan watak, dan kutukan.

Elam. Dari sinilah Elimaida berasal, negara antara Susiana dan Media, yang sering bersatu dengannya dalam Kitab Suci ( Adalah. XXI. 2. Yer. XXV. 25. Kisah. 11.9. Mengendarai IV. 9), dan terkadang bahkan dicampur dengan yang pertama ( Dan. VIII. 2).

Assur. Nama ini berarti bahagia. Itu berarti Asyur, dan itu layak untuk nama ini ( 1 Raja XVIII. 32).

Arfaxad. Jejak lemah dari nama ini ditemukan oleh Bochart di Ptolemeus atas nama Arrapachite, yang merupakan bagian dari Asyur. Dalam Kitab Suci, tidak ada bangsa, di bawah negara, yang disebut dengan nama Arfaxad. Dari putra Simov, dia diberi kemuliaan terbaik - menjadi salah satu Patriark dari orang-orang terpilih.

Ludg. Joseph, Jerome, Eusebius, Isidore memuja Lidyan.Aram sebagai keturunan Lud. Nama ini juga disebut cucu Nahors dari Camuel ( Jend. XXII. 21), dan ada banyak negara: Aram-Nagaraim (interfluve Aram, yaitu Mesopotamia) ( Jend. XXIV. 10), Padan-Aram atau Sede-Aram (Aram Polandia) ( XXVIII. 7. Os. XII. 13), Aram Vefrekhov, Aram Tsova ( 2 Raja x.6.8), Aram Dammesek (Damaskus) ( 2 Raja VIII. 5). Bahkan tanah air Nahor dan tanah air Yakub disebut Aram ( Jend. XXV. 20. Ul. XXVI. 5). Dalam nubuatan Amos ( IX. 7) Tuhan berkata bahwa Dia membawa orang Aram keluar dari Cyrus, yang dicari beberapa negara di dekat Sungai Cyrus di Persia atau dekat Kur di Iberia. Dari begitu banyak negara orang Aram, tidak ada cara untuk mengenali negara yang merupakan tanah air pertama orang Aram. Dan orang Yunani menggunakan nama Aram atau Arims, dan kemudian mulai menyebut mereka orang Syria (Strab. L. XVI).

Uts. Nama ini disebut juga anak sulung Nahor ( Jend. XXII. 21) dan salah satu keturunan Esau ( XXXI. 28). Anak sulung Aram, yang disebutkan di sini, menurut legenda orang dahulu, menciptakan Damaskus dan memberikan namanya ke dataran Damaskus, yang oleh orang Yahudi disebut Uz, dan oleh orang Arab disebut Gaut.Hul. Bokhart darinya menghasilkan Holoboten (בית חול rumah Hula), bagian dari Armenia, Michaelis - Tsele-Syria.

Gefer. Jejak nama ini ditemukan di nama sungai Keitripa Mash, menurut kitab Tawarikh, Mesekh (1 Taw. I. 17). Dari nama tersebut, Bokhart mendapatkan nama Gunung Masiya.Kainan. Nama ini tidak ada dalam teks Ibrani antara keturunan Sem. Tapi itu ditemukan dalam manuskrip Yunani tertua dan terbaik dari Perjanjian Lama dan Injil St. Lukas ( AKU AKU AKU. 36) dan di zaman kuno Josephus Flavius.

Joctane. Orang Arab memanggilnya Qahtan dan memujanya sebagai ayah dari banyak suku Arab yang bahagia dan bahasa Arab itu sendiri. Jejak namanya diperlihatkan oleh masyarakat Catanita. Ptolemeus dan kota Vaisaf-Iektan di sekitar Mekah.

Musa, menggambarkan keturunan Joktan, menganggap batas mereka di barat ke Mesha, yang mungkin adalah Musa, pelabuhan perdagangan Laut Merah di Arab di timur Sephar, sebuah kota dan rangkaian pegunungan, yang oleh orang Yunani disebut Klimaks , yaitu tangga. Menurut instruksi ini, anak-anak Yoktan harus dicari di Arab.

Almodad Dari sini, menurut Boharg, Allumeota, di tengah-tengah Arab yang bahagia.

Shalef. Dari Salapena ini.

Hazarmavef. Menurut pengucapan bahasa Arab Hadhramaut. Dari kata ini, karena sulitnya pengucapannya, lahirlah nama-nama di antara orang Yunani: Adramita, Hatramis, Hatramitis. Negara yang mereka maksudkan kaya akan mur dan kemenyan, tetapi tidak sehat; dan properti terakhir ini sesuai dengan nama חצרמות Negara kematian. Nama ini berarti bulan. Bochart membandingkannya dengan nama orang Αλιλαιοι dari zaman dahulu, sekarang בני הלאל Bne-gilal, anak bulan Gadoram. Dari sinilah, menurut Bochart, para Dreamats, penduduk Tanjung Hodorom di Teluk Persia.

Simpul. Nama ini masih disebut di kalangan orang Yahudi Arab sebagai kota Tsanaa, di kalangan orang kuno Auzar, dari Auzar myrrh Dikla. Nama ini dari Syria berarti pohon palem atau hutan palem. Tempat seperti itu, dan atas dasar ini, keturunan Dikla, ditemukan Bochart di Arabia selatan.

Bulat telur. Untuk suku ini, Bochart menunjuk sebuah tempat di Afrika di seberang Arab, di mana terdapat dermaga Avalit.Avimail. Menurut Bochart, ada bapak orang Mali, yang dianggap Theophrastus di antara empat bangsa Arab yang bahagia, terkenal dengan dupa mereka.

Sheva. Suku Bokhart ini percaya antara Minei dan Katavan di dekat Laut Merah.

Ofir. Nama ini di kalangan orang Arab berarti kaya. Terjemahan ini menemukan Bochart atas nama orang Kassan, yang berasal dari kata חסן hasan, untuk menyembunyikan harta karun Havila. Lebih jauh adalah negara Havlan, dekat tanah Saveev.

Jobab. Ievav, dari bahasa Arab, gurun. Begitulah tanah orang Iovarit (mungkin orang Iovavit), menurut Ptolemeus.

Penghamburan bangsa

11:1 Sementara seluruh bumi berbicara satu bahasa dan satu bahasa,

11:2 Kebetulan orang-orang itu, yang bergerak dari Timur, menemukan dataran di tanah Sinear dan menetap di sana.

11:3 Dan mereka berkata satu sama lain, Mari kita membuat batu bata dan membakarnya dengan api. Jadi, mereka memiliki batu bata sebagai pengganti batu, dan tar tanah sebagai pengganti kapur.

11:5 Tetapi Tuhan turun untuk melihat kota dan menara yang dibangun oleh manusia.

11:6 Dan Tuhan berkata, Lihatlah, ada satu orang, dan mereka semua memiliki satu bahasa, dan inilah yang telah mereka mulai lakukan;

11:7 Marilah kita pergi dan mengacaukan bahasa mereka di sana, sehingga yang satu tidak mengerti bahasa yang lain.

11:8 Kemudian TUHAN menyerakkan mereka dari sana ke seluruh bumi; dan mereka berhenti membangun kota.

11:9 Oleh karena itu, sebuah nama diberikan kepadanya: Babel; karena di sana Tuhan mengacaukan bahasa seluruh bumi, dan dari sana Tuhan menyebarkan mereka ke seluruh bumi.

Setelah berbicara tentang penyebaran umat manusia melalui air bah, pada suku-suku pertama atau yang paling mulia, Musa menjelaskan bagaimana berbagai bangsa berasal dari satu keluarga besar umat manusia.

Menurut tatanan yang paling alami, ia pertama-tama menunjukkan keadaan umat manusia dalam kesatuannya (1), kemudian kasus perpecahan di pihak umat itu sendiri (2-4), kemudian penghakiman dan ketetapan Tuhan tentang hal ini. pembagian, dan, akhirnya, tindakan pembagian (8, 9 ).

Seluruh bumi berbicara dalam satu bahasa dan satu dialek. Secara harfiah dari bahasa Ibrani: seluruh bumi memiliki satu mulut dan satu kata. Ungkapan seperti ini dalam bahasa Ibrani sering menandakan kesamaan pikiran atau kebulatan suara ( Adalah. Nav. IX. 2. 3 Raja XXII. 13. Ref. XXIV. 3), tetapi yang digunakan di sini sebenarnya berarti satu bahasa yang sama ( Adalah. Nav. XIX. 18). Jadi, Musa menggambarkan kesatuan masyarakat manusia dalam bahasa universal, dan bukan kesepakatan universal orang-orang dalam niat kekacauan.

Ditanyakan, apa bahasa pertama dan universal umat manusia ini?

Beberapa orang yang telah memeriksa pertanyaan ini menegaskan bahwa, meskipun jejaknya kurang lebih terlihat dalam bahasa-bahasa Timur kuno, namun tidak ada yang lebih orisinal, seperti di zaman kita, baik bahasa Prancis, Italia, maupun Spanyol bukanlah bahasa Latin kuno.

Yang lain memberikan keutamaan kepada orang Yahudi, namun tidak menyangkal bahwa dia juga telah mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Pendapat ini dibenarkan:

sejarah. Dengan bantuan umur panjang para Leluhur dan keteguhan pendapat dan adat istiadat mereka, bahasa Adam seharusnya dipertahankan tanpa kerusakan besar sampai Nuh, bahasa Nuh - sampai Abraham, sedangkan bahasa Abraham adalah bahasa Ibrani. Sejarah suci tidak memberi kita alasan untuk membingungkan suku yang diberkati dengan anak-anak manusia (5) baik dalam kejahatan kekacauan maupun dalam hukuman kebingungan bahasa. Beberapa orang menganggap bahasa alami suku Abraham adalah Kasdim, karena mereka menemukannya di negara asal suku ini, dan bahkan di mulut Laban (יגר־שהרותא iegar sagadufa, bukit kesaksian. Jend. XXXI. 47), tetapi bukankah suku Nahor yang tertinggal di tengah percampuran bahasa dan bangsa itu sedikit demi sedikit mengubah bahasa nenek moyangnya menjadi bahasa tetangganya, daripada apa yang dilakukan Abraham? , dipisahkan oleh Tuhan dari semua bangsa dan tidak ingin dengan siapa pun untuk memiliki komunikasi yang intim secepat dengan keluarga kuno Anda?

milik bahasa Ibrani itu sendiri. Hingga saat ini, sebagian besar mempertahankan martabat bahasa aslinya, bahwa sifat-sifat benda terlihat dalam namanya. Dalam Kitab Suci, dia menjelaskan dari dirinya sendiri nama-nama tempat dan orang yang paling kuno, kecuali beberapa yang akarnya telah hilang atau dipertahankan hanya dalam bahasa lain yang paling dekat dengannya. Bahwa keunggulan ini tidak dapat dikaitkan dengan seni penulis kitab suci, hal ini dibuktikan dengan nama-nama yang pendidikannya tidak berada dalam kekuasaannya dan yang harus dimulai dengan bahasanya, seperti misalnya אדס dari אדמה, אישה dari איש dan seterusnya.

Membandingkannya dengan bahasa kuno lainnya. Yang terpenting, ia memiliki kemurnian, kesederhanaan, dan kebenaran dalam pendidikannya. Nama-nama bangsa, negara, dewa pagan, dan banyak kata lain yang paling kuno, yang permulaannya tidak terlihat dalam bahasa lain, dijelaskan dari bahasa Ibrani. Secara umum, bahasa kuno berkumpul di dalamnya, seperti aliran di sumbernya.

Penyebab perpecahan bangsa-bangsa adalah kekacauan, di mana Musa memperhatikan tempat, bentuk, dan maksudnya.

Bergerak dari Timur, mereka menemukan sebuah dataran di tanah Syinar. Dari Armenia, tempat tinggal pertama umat manusia setelah banjir, jalan menuju tanah Syinar terletak di selatan. Jadi, di sini migrasi pertama belum disebutkan, atau nama timur digunakan dalam arti yang sangat tidak pasti ( Adalah. IX. 12). Penggunaan batu bata sebagai pengganti batu dan tar tanah sebagai pengganti kapur dalam pembangunan Babel dijelaskan oleh sifat tanah Syinar.

Kata kota dan menara berarti kota berbenteng bersama, atau kota terpisah dengan satu menara untuk penguatan dan kemegahan ( Pengadilan. IX. 51).

Sampai ke surga. Ini adalah ekspresi tegang dari besarnya, tidak tertandingi di antara orang Yahudi ( Ul. 1, 28, IX. 1) dan tidak asing dengan kisah nyata, meskipun, bagaimanapun, dari situ, kemungkinan besar, dongeng pagan lahir tentang raksasa yang ingin menaklukkan langit.

Marilah kita membuat nama untuk diri kita sendiri, jangan sampai kita tersebar di seluruh muka bumi. Membuat nama, dalam bahasa Kitab Suci, berarti mendapatkan kemuliaan ( 2 Raja-raja VII. 13. Apakah. LXIII. 12. Yer. XXXII. 20). Jadi, salah satu motif kekacauan adalah cinta kemuliaan; alasan lain (jika kita mengikuti eksposisi sederhana dari teks Ibrani) adalah keinginan untuk mencegah terpencar dan terpecahnya umat manusia, yang sebelumnya dapat ditakuti menurut arti nubuatan Nuh. Kemungkinan besar suku Ham, yang paling terancam oleh ramalan ini, sebelum suku-suku lain menerima ide, jika mungkin, untuk menjaga mereka semua dalam keadaan bersatu dengan keputusan satu pusat universal dan ibu kota dunia. ; untuk melarikan diri dari kutukan perbudakan yang diumumkan kepadanya, bergegas menuju kekuasaan universal. Tidaklah sulit untuk menilai apakah suatu usaha layak dihukum, yang sangat bertentangan dengan kehendak Tuhan yang diketahui, dan apakah Yang Bijaksana dengan adil menyebutnya kebulatan suara dari kelicikan ( Prem. XII. 5).

Tuhan turun untuk melihat. Tuhan turun, Agustinus menjelaskan, ketika Dia menciptakan sesuatu di bumi yang, telah diciptakan secara ajaib melawan arah alam yang biasa, mengungkapkan kehadiran-Nya dengan cara khusus tertentu. Dalam keserupaan dengan manusia, prosesi ganda dikaitkan dengan Tuhan di sini: yang pertama adalah keturunan, seolah-olah, tidak begitu dekat dengan penglihatan; yang kedua adalah tindakan terdekat: mari kita pergi dan mengacaukan bahasa mereka di sana.

Di bawah nama anak-anak manusia, kepada siapa Tuhan mengalihkan pandangan marah di sini, beberapa tidak memahami seluruh umat manusia, tetapi dengan pengecualian anak-anak Tuhan, yaitu, orang-orang saleh, pembagian mana yang digunakan dalam pikiran ini oleh Musa dalam sejarah dunia pertama ( Jend. VI. 2). Yang lainnya, tanpa kecuali, menghormati semua orang sebagai pencipta pilar, karena mereka disebut seluruh bumi; karena usaha besar kekacauan membutuhkan partisipasi semua orang, belum banyak setelah air bah; karena tidak terlalu ilegal untuk menakut-nakuti orang saleh, dan, akhirnya, karena luar biasa bahwa setelah air bah pemisahan orang beriman dari orang kafir begitu cepat. Tetapi dapat bertentangan dengan alasan ini, bahwa ungkapan seluruh bumi dalam Musa tidak mengacu pada tindakan kekacauan, tetapi pada bahasa asli universal; bahwa suku Eber tidak ada artinya dibandingkan jumlah orang yang membangun pilar Babel; bahwa ramalan Nuh, yang menyebutkan penyebaran manusia di bumi dan pembagian desa, dan yang, tidak diragukan lagi, dikenal dan dihormati di suku Eber, cukup menunjukkan absurditas niat untuk menciptakan ibu kota negara. dunia dan bahwa pemisahan orang beriman dari yang tidak setia, yang sudah ada di antara ketiga putra Nuh, tidak mengherankan dalam keturunan mereka.

Mari kita pergi dan membingungkan bahasa mereka di sana. Beberapa orang mengira bahwa Tuhan diperkenalkan oleh mereka yang mengatakan ini secara meniru, sebagai tanggapan dan celaan terhadap kata-kata orang: mari kita membangun kota untuk diri kita sendiri; Agustinus menghubungkan kata-kata Tuhan dengan para Malaikat di mana dia tinggal (De. civ. ei. L. XVI, hal. 5). Yang lain membayangkan di sini percakapan dari tiga hipotesa Tritunggal Mahakudus.

Kebingungan bahasa dijelaskan oleh beberapa - dengan pembentukan sesaat atau bertahap, tetapi ajaib dari beberapa bahasa baru di berbagai suku; lainnya - ketidaksepakatan yang muncul antara para pembangun Babel, karena ini tidak hanya dapat disebut kebingungan, tetapi juga pembagian bahasa, seperti dalam Pemazmur (LIV.10); yang lain, akhirnya, oleh gangguan di mana untuk beberapa waktu tindakan ingatan dan imajinasi dibawa pada manusia, sehingga ingatan tidak memberikan kata-kata yang diminta oleh gambaran mental, seperti yang terjadi secara alami pada beberapa penyakit.

Menurut kekuatan penjelasan pertama, Origenes mengatakan bahwa Malaikat, penjaga bangsa, memberi mereka masing-masing bahasa mereka sendiri, kecuali orang Yahudi, yang, sebagai bagian dari Tuhan sendiri, memelihara bahasa yang diberikan oleh Tuhan kepada adam.

Banyak orang dahulu menentukan jumlah bahasa yang lahir selama kekacauan, menurut jumlah tujuh puluh, atau, menurut teks Yunani, tujuh puluh dua keturunan Nuh, yang dinamai oleh Musa ( Jend. X.5.32) dan menurut jumlah anak Israel ( Ul. XXXII. 8) yang masuk ke Mesir ( Jend. XLVI. 27, menurut teks Ibrani); tetapi dugaan ini tidak dapat dianggap penting. Karena di antara keturunan Nuh yang disebutkan oleh Musa dalam pasal kesepuluh kitab Kejadian ada orang-orang yang, bahkan setelah kekacauan, tidak diragukan lagi berbicara dalam satu bahasa yang sama, seperti keturunan Kanaan; ada yang tidak ikut dalam kekacauan, seperti Arfaxad, Shelah, Eber; dan ada yang lahir setelah kekacauan, seperti anak-anak Joktan. Juga, ketika Musa berkata bahwa Tuhan menetapkan batas-batas bangsa menurut jumlah anak Israel, bahkan jumlah anak Israel (12 atau 70?) tidak ditampilkan di sini, apalagi jumlah bahasa yang berbeda.

Mereka yang lebih memilih penjelasan kedua tentang kebingungan bahasa, yang menganggap peristiwa ini benar-benar alami, mengurangi kepentingannya dan membuat penggambaran penghakiman Allah yang khusyuk dalam narasi Musa menjadi berlebihan.

Penjelasan ketiga, sejauh itu sesuai dengan semangat narasi suci, memungkinkan tindakan langsung Yang Ilahi dalam kebingungan bahasa, sangat mendukung asal bahasa yang alami dan berpengalaman, menghubungkan keberadaan satu dengan kebingungan mereka. asli, yang setelah berakhirnya keajaiban kebingungan, masih bisa tetap umum, hingga perjalanan waktu berubah dan tidak terbagi menjadi banyak tempat dan suku yang berbeda. Oleh karena itu, bahasa kuno: Kasdim, Suriah, Kanaan, Fenisia, Arab, Armenia, Etiopia, Persia - berbentuk cabang dari satu akar, yaitu bahasa Ibrani. Harus dipikirkan bahwa bahasa-bahasa: Yunani, Latin, Slavia, Teutonik (Jerman kuno), Tatar, Cina, yang dipuja sebagai bahasa asli, hanya berjarak dari akar kata yang pertama dan umum.

Dalam hukuman kebingungan bahasa dan terpencarnya orang-orang, niat dermawan Tuhan diungkapkan bersama:

untuk melindungi masyarakat manusia dari penindasan ekstrim; karena jika seluruh umat manusia dipersatukan di bawah satu penguasa, seperti Nimrod, maka kekuasaan akan mengambil keuntungan yang berlebihan atas kebebasan, dan kepolosan, yang ditindas dengan kekerasan, tidak dapat menemukan keamanan;

untuk mencegah kerusakan moral, yang dalam satu kerajaan universal menjadi universal bagi umat manusia; tetapi yang, setelah perpecahan bangsa-bangsa, menghancurkan salah satunya, meninggalkan yang lain di kejauhan dan ketidakjelasan untuk muncul dan meningkat dengan bantuan kesederhanaan dan kemurnian moral;

untuk mencegah perselisihan, yang tidak akan ada habisnya jika umat manusia dipermalukan oleh satu pusat oleh desa mereka.

Kemudian Tuhan menyebarkan mereka dari sana ke seluruh bumi. Pemenuhan tekad Tuhan Musa, seperti biasa, berkomentar singkat. Namun, tidak diragukan lagi bahwa terpencarnya bangsa-bangsa di seluruh muka bumi tidak terjadi secara tiba-tiba, melainkan bertahap.

Babel. Asal usul kata ini tidak begitu jelas dalam bahasa Ibrani - בבל Babel dari בבל balal, seperti dalam bahasa Kasdim - בבל Babel dari בלבל bilbel; namun, dalam kedua bentuk itu ada satu akar dari ini dan tanda kebingungan.

Silsilah dan kronologi keturunan Simov

11:10 Inilah silsilah Sem. Sem berumur seratus tahun ketika dia memperanakkan Arphaxad, dua tahun setelah air bah.

11.11. Setelah kelahiran Arphaxad, Sem hidup selama lima ratus tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.12. Arfaxad hidup tiga puluh lima tahun (135) dan memperanakkan Cainan. Setelah kelahiran Kenan, Arfaxad hidup selama 330 tahun dan melahirkan putra dan putri, dan meninggal. Cainan hidup 130 tahun dan memperanakkan Sala.

11.13. Setelah Sala lahir, Arfaxad (Kainan) hidup empat ratus tiga (330) tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.14. Salah hidup tiga puluh (130) tahun dan memperanakkan Eber.

11.15. Setelah kelahiran Eber, Selah hidup selama empat ratus tiga (330) tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.16. Eber hidup tiga puluh empat (134) tahun dan memperanakkan Peleg.

11.17. Setelah Peleg lahir, Eber hidup selama empat ratus tiga puluh (370) tahun dan melahirkan anak laki-laki dan perempuan (dan meninggal).

11.18. Peleg hidup tiga puluh (130) tahun dan memperanakkan Raghava.

11.19. Setelah Ragava lahir, Peleg hidup selama dua ratus sembilan tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.20. Raghav hidup tiga puluh dua (132) tahun dan memperanakkan Serug.

11.21. Setelah Serug lahir, Raghav hidup selama dua ratus tujuh tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.22. Serug hidup tiga puluh (130) tahun dan memperanakkan Nahor.

11.23. Setelah Nahor lahir, Serug hidup dua ratus tahun dan melahirkan putra dan putri (dan meninggal).

11.24. Nahor hidup selama dua puluh sembilan (79) tahun dan memperanakkan Terah

11.25. Setelah Terah lahir, Nahor hidup selama seratus sembilan belas (129) tahun dan melahirkan anak laki-laki dan perempuan (dan meninggal).

11.26. Terah hidup tujuh puluh tahun dan melahirkan Abram, Nahor, dan Arran.

Sejarah dunia pertama Musa memberikan kelengkapan dan kesinambungan yang mungkin secara singkat melalui silsilah dan kronologi benih perempuan; dia melakukan hal yang sama dengan sejarah dunia setelah air bah, sebelum memasuki sejarah khusus umat pilihan.

Perbedaan yang sama yang ada antara perhitungan Yunani dan Ibrani dari para Leluhur yang hidup sebelum air bah dicatat di sini, tetapi teks Samaria hampir sama dengan bahasa Yunani. Perbedaan perhitungan dari air bah sampai Abram dapat berkisar antara 700 sampai 900 tahun, menurut cara perhitungan yang berbeda.

Kesulitan khusus muncul dengan sendirinya dalam perhitungan Abram, dan tepatnya dalam menemukan waktu kelahirannya.

Terah hidup tujuh puluh tahun, dan memperanakkan Abram, Nahor, dan Haran. Menurut perkataan ini, tampaknya Abram adalah anak sulung. Namun demikian, pada saat kematian ayahnya, yang seluruh hidupnya berlangsung selama 205 tahun (32), seharusnya ia berusia 135 tahun sejak lahir. Sebaliknya, saat itu usianya tujuh puluh lima tahun ( Jend. XII. 4); Jadi, harus diasumsikan bahwa Abram lahir setelah 130 tahun hidup Terah; dia ditempatkan pertama di antara saudara-saudaranya, bukan karena urutan kelahiran, tetapi karena keunggulan pribadinya. Kata-kata narasi Musa di atas tanpa paksaan memungkinkan penjelasan ini dan dapat diselesaikan sebagai berikut: "Berusia 70 tahun, Terah mulai melahirkan anak, di antaranya yang paling terkenal adalah Abram, yang tertua sebelum dia adalah Nahor, dan yang pertama-tama Aran" (untuk putri yang terakhir ini adalah istri kedua, 29).

Juga di situs:

Sejak menit pertama kehidupan, kerabat Nuh yang baru lahir yakin bahwa bocah itu memiliki masa depan yang cerah. Dan mereka tidak salah. Seorang pria yang sangat percaya pada kekuatan Tuhan menyelamatkan umat manusia dari kehancuran total. Namun, tidak hanya manusia yang harus berterima kasih kepada Nuh, hewan dan burung juga berhutang budi kepada keturunannya.

Kisah Nuh

Biografi orang benar yang hidup di antara orang berdosa yang tak terbayangkan terungkap dalam Perjanjian Lama (bab 6-9 dari Kitab Kejadian). Para peneliti telah menemukan banyak kesamaan antara legenda alkitabiah dan banjir yang sebenarnya. Artinya, legenda Banjir Besar memiliki prototipe.

Penyebutan pertama tentang banjir dan orang yang membangun kapal untuk melarikan diri berasal dari milenium kedua SM. Legenda Sumeria menceritakan tentang Raja Ziusudra, yang menerima kabar dari dewa Eia tentang banjir yang akan datang. Dari kekerasan unsur tersebut, Ziusudra sendiri dan istri raja berhasil keluar.

Motif tersebut kemudian diulangi dalam legenda Babilonia. Seorang pria bernama Ut-napishti belajar dari dewa Eia tentang banjir yang akan segera terjadi dan membangun sebuah bahtera tempat dia membawa hewan dan istrinya sendiri. Tablet runcing yang menggambarkan Ut-napishti berasal dari abad ke-17 SM.

Ada perbedaan mencolok antara tradisi pagan dan motif alkitabiah. Dalam legenda masyarakat kuno, tema moralitas sama sekali tidak tersentuh. Banjir dianggap sebagai keinginan para dewa, dan sama sekali bukan hukuman atas kesalahan.

Perjanjian Baru juga penuh dengan referensi tentang kisah Nuh. dan para pendukungnya dalam khotbah menyebutkan prestasi orang pilihan Tuhan dan menghadirkan legenda tersebut sebagai fakta sejarah. mengklaim bahwa legenda Nuh adalah contoh nyata dari fakta bahwa Tuhan akan menghukum semua yang jatuh dan menyelamatkan semua orang percaya.

banjir besar

Keturunan Adam pada generasi kesepuluh lahir pada tahun 1056 dari Penciptaan Dunia. Sejak anak itu lahir, kerabat dekat menaruh harapan besar pada anak laki-laki itu:

"Lamech hidup seratus delapan puluh dua tahun dan melahirkan seorang putra, dan memanggil namanya: Nuh, mengatakan: dia akan menghibur kita dalam pekerjaan kita dan dalam kerja keras tangan kita dalam mengolah tanah yang telah dikutuk Tuhan."

Selama lima puluh tahun pertama kehidupan orang benar berjalan dengan tenang. Pria itu sangat percaya pada Tuhan dan tidak menyimpang dari keyakinannya sendiri. Perilaku ini membedakan Nuh dari orang banyak dan akhirnya menjadikan pria itu seorang pertapa. Nuh tidak memiliki siapa pun untuk berbagi kehidupannya yang benar.

Sudah menginjak usia dewasa, pria tersebut menikah dengan seorang gadis bernama Noema (saudara perempuan Noah dari ayah). Ada teori bahwa alasan terlambat menikah adalah keengganan orang benar untuk memiliki keturunan di dunia yang penuh dosa. Tuhan bersikeras pada pernikahan itu, memberi tahu Nuh dalam mimpi. Noema melahirkan seorang pria dari tiga putra - Sem, Ham dan Jephet.

Pada usia 500 tahun, orang saleh itu menerima wahyu dari Tuhan:

“Akhir dari semua manusia telah tiba di hadapanku, karena bumi dipenuhi dengan kekerasan karena mereka; dan lihatlah, Aku akan menghancurkan mereka dari bumi. Buatlah bagimu sebuah bahtera... Dan lihatlah, Aku akan mendatangkan banjir air ke bumi... semua yang ada di bumi akan kehilangan nyawanya.

Satu-satunya yang harus diselamatkan saat bencana itu adalah Nuh dan keluarganya. Pria itu diwajibkan untuk membangun bahtera, menempatkan sepasang semua makhluk hidup di atas kapal (binatang "bersih" Nuh akan mengambil 7 pasang untuk dikorbankan) dan menunggu Banjir Besar turun ke Bumi.

Pembangunan kapal memakan waktu 120 tahun. Dan setelah pekerjaan selesai, Tuhan memberi umat manusia yang berdosa satu kesempatan lagi - gerbang kapal tetap terbuka selama seminggu. Tetapi orang-orang tidak mempercayai peringatan Nuh. Begitu orang saleh bersama keluarganya naik ke bahtera, air jatuh ke bumi. Banjir berlangsung selama 40 hari dan membanjiri seluruh distrik.

Setelah 150 hari, air mulai berkurang secara bertahap. Bahtera Nuh bertahan dari ujian unsur-unsur. Pada hari ketujuh bulan ketujuh, kapal mendarat di Gunung Ararat. Untuk memastikan bahwa unsur-unsur tidak lagi mengamuk, Nuh melepaskan seekor burung gagak, yang kembali ke bahtera tanpa membawa apa-apa.

Kemudian Nuh melepaskan seekor merpati, tetapi dia "tidak menemukan tempat peristirahatan untuk kakinya" dan kembali ke bahtera. Seminggu kemudian, orang benar itu kembali melepaskan burung merpati, yang kembali dengan membawa daun zaitun di paruhnya. Nuh menunggu tujuh hari lagi dan melepaskan merpati untuk ketiga kalinya, dan burung itu tidak pernah kembali.

Nuh berani meninggalkan bahtera hanya setelah suatu penglihatan di mana Tuhan memberkati orang benar itu. Hal pertama yang dilakukan seseorang ketika dia menginjak tanah yang kokoh adalah mempersembahkan korban kepada Tuhan. Sebagai tanggapan, Tuhan berjanji tidak akan menyebabkan banjir lagi jika keturunan yang selamat mematuhi perintah:

"Aku menetapkan perjanjianku denganmu dan dengan keturunanmu setelah kamu ... bahwa semua makhluk tidak akan lagi dihancurkan oleh air banjir, dan tidak akan ada lagi banjir yang menghancurkan bumi."

Tahap baru dalam perkembangan umat manusia telah dimulai. Nuh dan putra-putranya mulai mengolah tanah, dan kemudian menguasai seni pembuatan anggur. Karena minuman beralkohol, orang benar melakukan kejatuhan, yang, bagaimanapun, Tuhan mengampuni orang itu.

Setelah minum terlalu banyak anggur, Nuh tertidur di tenda tanpa pakaian. Ayah telanjang ditemukan oleh Ham dan putranya Kanaan. Orang-orang itu menertawakan lelaki tua itu dan melaporkan perbuatan memalukan itu kepada anak-anak Nuh lainnya. Kemudian Sem dan Yafet menutupi tubuh ayah mereka. Karena tidak menghormati orang tuanya, Nuh mengutuk putranya Ham, yang menyaksikan aib kakeknya.

Orang benar hidup di dunia selama 350 tahun lagi, hidup sampai peringatan 950 tahun. Tidak ada yang diketahui tentang kematian sesepuh, ternyata kematian Nuh terjadi dengan cepat dan tanpa rasa sakit.

Adaptasi layar

Salah satu upaya pertama untuk mentransfer legenda alkitabiah kuno ke layar adalah film "Bible". Film ini dirilis pada tahun 1966 dan terdiri dari beberapa bagian. Film ini menceritakan kepada penonton kisah Adam dan biografi Abraham serta pembangunan bahtera. Peran Nuh dimainkan oleh aktor John Huston.

Kartun "Bahtera Nuh" menunjukkan legenda melalui mata binatang yang naik ke kapal. Hewan memiliki sudut pandang sendiri tentang siapa yang harus tinggal di bahtera dan berapa banyak. Kedekatan predator dan herbivora menimbulkan masalah yang tak kalah pentingnya. Nuh harus mengatasi semua masalah, yang suaranya diberikan oleh Joe Carali.

Film berskala paling besar yang didedikasikan untuk kehidupan orang benar dirilis pada tahun 2014. "Noah" menyimpang dari plot aslinya, sehingga film tersebut menimbulkan ketidakpuasan di kalangan penganut radikal. Para aktor yang terlibat dalam pembuatan film blockbuster harus pindah sementara ke Islandia, tempat mereka mengerjakan adegan banjir.).

• Arti nama Nuh adalah penghiburan, kedamaian.
• Ada legenda bahwa Nuh tidak hanya membawa makhluk hidup ke bahtera - tulang Adam dipindahkan ke kapal, yang kemudian dikuburkan Sem di Yerusalem.
• Islam juga memuat referensi tentang Banjir Besar, hanya orang saleh yang diselamatkan disebut Nuh.
• Setelah banjir, Bumi dihuni oleh anak-anak Nuh, lelaki itu sendiri bersumpah pantang.
• Para teolog berpendapat bahwa Gunung Ararat, yang disebutkan dalam Kitab Suci, tidak ada hubungannya dengan Dataran Tinggi Armenia modern. Legenda berbicara tentang wilayah tempat negara kuno Asyur berada.

Raja Daud dan Salomo, orang Farisi dan Kaisar, nabi Elia dan banyak nama lain yang akrab dan, pada saat yang sama, nama asing. Siapakah semua pahlawan alkitabiah ini? Seberapa baik kita tahu siapa yang ada di dalam Alkitab? Jangan terkadang bingung dengan beberapa dari ini atau karakter mitologis lainnya? Untuk memahami semua ini, "Thomas" membuka proyek cerpen. Hari ini kita berbicara tentang siapa Nuh.

"Nuh melepaskan burung gagak dan burung merpati", miniatur Belanda, 1450-1460

Nuh, menurut penghitungan silsilah alkitabiah (silsilah), adalah yang kesepuluh setelah manusia pertama Adam. Dia berdiri sekitar setengah jalan antara dia dan Abraham (Kejadian 5 dan 11). Dalam Alkitab, Nuh adalah penanam anggur dan penemu anggur pertama.

Nama Nuh dikaitkan dengan kisah banjir global dan kapal khusus - bahtera Nuh.

Ketika Tuhan melihat bahwa pikiran manusia selalu jahat, Dia bertobat bahwa Dia telah menciptakan manusia di bumi, dan memutuskan untuk menghancurkannya. Tuhan mengirimkan hujan lebat, yang menyebabkan banjir sedunia dimulai, di mana semua makhluk hidup binasa. Hanya Nuh yang saleh dan keluarganya yang diselamatkan.

Sebelum air bah, Tuhan menyuruh Nuh untuk membangun kapal khusus (yang kemudian dikenal sebagai bahtera Nuh). Itu tampak seperti kotak persegi panjang (berukuran sekitar 134 × 22 × 14 m; perpindahan sekitar 43 ribu ton), dibangun dari kayu dan dilapisi aspal di dalam dan luar, dan memiliki tiga tingkatan (seperti geladak tertutup). Nuh, istri dan anak laki-lakinya beserta istri mereka diselamatkan di kapal ini. Mereka mengambil sepasang dari setiap jenis hewan (dalam versi lain, tujuh pasang hewan yang halal dan sepasang yang najis (Kejadian 7:2-3, dan ini adalah pertama kalinya hewan dipisahkan menurut prinsip najis). ).

Ketika banjir berakhir, bahtera mendarat di pegunungan Ararat (8:4), Nuh mempersembahkan korban kepada Tuhan, dan Tuhan memberkati dia dan keturunannya dengan membuat perjanjian dengannya, termasuk resep tertentu mengenai makan daging hewan dan penumpahan darah (Kej. 9:1–17). Simbol perjanjian itu adalah pelangi - semacam jaminan bahwa umat manusia tidak akan pernah lagi dimusnahkan oleh air.

Setelah minum anggur untuk pertama kalinya, Nuh mabuk dan terbaring telanjang di tendanya. Son Ham melihat ayahnya dan memberi tahu saudara-saudara tentang hal itu sehingga mereka menertawakannya, tetapi mereka memasuki tenda tanpa melihat ke arah Nuh dan menyembunyikannya. Ketika Nuh bangun dan mengetahui apa yang telah terjadi, dia mengutuk cucunya, putra Ham Canaan. “Nuh ingin menghukum Ham atas kejahatannya dan penghinaan yang menimpanya, dan pada saat yang sama tidak melanggar berkat yang telah diberikan oleh Tuhan:“ Tuhan memberkati, - dikatakan, - Tuhan Nuh dan putra-putranya, ”ketika mereka meninggalkan bahtera (Kejadian 9:1)"- St John Chrysostom menjelaskan momen ini.

Dalam kitab nabi Yehezkiel (14:14-20) Nuh disebut sebagai salah satu dari tiga orang saleh pada zaman dahulu bersama Daniel dan Ayub. Dalam Injil Lukas (3:36) disebutkan di antara nenek moyang Yesus Kristus.

Fragmen pada pengumuman "Nuh melepaskan burung gagak dan burung merpati", miniatur Belanda, -

Adam pada usia 130 memperanakkan Seth, Shet memperanakkan Enosh pada usia 105, Enos pada usia 90 memperanakkan Kenan, Kenan memperanakkan Maalalel pada usia 70, Maalalel memperanakkan Yered pada usia 65, Yered memperanakkan Hanoch pada usia 162, Hanoch memperanakkan Methuselah pada usia 65, Methuselah pada usia 187 ia memperanakkan Lemekh dan Lemekh pada usia 182 melahirkan Hoax.

Nama Nuh berasal dari kata "meringankan". Dipahami bahwa dia seharusnya membuat hidup lebih mudah bagi orang-orang. Sebelum Nuh, mereka tidak memiliki alat untuk mengolah tanah, tetapi dia membuatnya. Karena kutukan yang diberikan kepada manusia pertama, bumi menghasilkan duri dan duri ketika ditaburkan dengan gandum, dan menjadi tenang pada zaman Nuh.

Tabel kronologis yang disusun dari data ini menunjukkan bahwa Nuh adalah orang pertama yang lahir setelah kematian Adam. Kelahirannya adalah fajar era baru umat manusia. Ketika Nuh berumur 500 tahun, dia memperanakkan Sem, Ham, dan Yafet.

Pada masa Nuh, proses penggabungan dua peradaban dimulai. Keturunan Kain, terlepas dari perkembangan seni dan kemajuan teknologi, menemui jalan buntu karena kurangnya landasan moral. Keturunan Shet yang dibesarkan dalam semangat cinta kepada Yang Maha Kuasa mulai mengawini putri-putri dari marga Kain dan dipengaruhi oleh ideologi dan cara hidup peradaban tersebut yang hanya bertumpu pada kemampuan fisik dan kemampuan mental seseorang. Seluruh umat manusia mulai melupakan Yang Mahakuasa dan memupuk kejahatan yang sarat dengan sifat manusia. Ini adalah peringatan pertama tentang tragedi pernikahan dengan orang musyrik.

Yang Mahakuasa memutuskan untuk membawa Air Bah ke dunia jika orang tidak menghentikan kekejaman mereka. Untuk ini, dia memberi mereka seratus dua puluh tahun, sehingga orang dapat memahami perilaku mereka, meninggalkan perbuatan buruk dan bertobat. Meski ada saksi kematian generasi Enos, ketika lautan naik dan membanjiri sepertiga dunia, generasi Air Bah tidak merendahkan diri, tidak mau belajar darinya.

Bahkan sebelum keturunan Sheth mulai menikahi anak perempuan dari garis keturunan Kain, ada raksasa di dunia. Kekuatan fisik mereka yang tidak biasa membuat mereka terkenal, mereka diperlakukan seperti pahlawan oleh orang-orang di sekitar mereka. Namun, ketenaran dan kemuliaan yang hanya didasarkan pada kekuatan fisik tidak pernah bertahan lama. Nasib mereka adalah menghilang dari muka bumi dan dilupakan. Seseorang, bangsa atau generasi yang tidak sesuai dengan rencana agung Sang Pencipta tidak dapat bertahan lama. Dan umat manusia akan berasal dari Nuh.

Orang tidak menyembunyikan dosa mereka dan melakukan segalanya secara terbuka. Bahkan ternak, hewan, dan burung terjadi pada individu dari spesies lain. Penyimpangan cara hewan telah menyebabkan munculnya hibrida cacat yang memenuhi seluruh bumi. Di mana pun Anda menemukan pesta pora dan penyembahan berhala, kehancuran menimpa dunia dan tanpa pandang bulu menghancurkan yang baik dan yang buruk. Mereka akhirnya dijatuhi hukuman tidak lebih dari perampokan.

Hoax disebut dalam Taurat sebagai orang yang benar - terlepas dari ketidakadilan dan kejahatan langsung yang berjaya di seluruh dunia pada saat itu, dia berhasil tetap tidak ternoda dan tidak tercemar oleh proses degradasi moral yang umum terjadi pada semua orang sezamannya. Namun di sisi lain, dia termasuk dalam generasi di mana seseorang yang hanya mempertahankan kesopanan dasar disebut orang yang benar; seandainya Nuh hidup pada zaman Abraham, dia tidak akan dianggap sebagai orang benar sama sekali.

Nuh membutuhkan waktu 120 tahun untuk membangun bahtera. Yang Mahakuasa tidak mempercepat pekerjaannya dengan cara yang ajaib - bahtera tidak diselesaikan dalam waktu yang lebih singkat untuk memungkinkan orang bertobat dari dosa-dosa mereka dan memperbaiki perilaku mereka. Orang-orang sezaman Nuh menyaksikan karyanya dengan rasa ingin tahu. Ketika ditanya apa yang dia lakukan, Nuh menjelaskan bahwa Yang Mahakuasa telah menjatuhkan hukuman atas kehancuran umat manusia, dan jika manusia tidak sadar, dalam 120 tahun mereka akan dihancurkan. Tapi tidak ada yang percaya padanya, semua orang tertawa, tidak mementingkan kata-katanya.

Ukuran bahtera itu adalah: tiga ratus hasta - panjang bahtera, lima puluh hasta - lebarnya, dan tiga puluh hasta - tingginya (hasta - sekitar 60 cm). Orang-orang sezaman Nuh berkata: "Begitu kami melihat dia memasuki bahtera, kami akan memecahkan bahtera dan membunuhnya." Yang Mahakuasa melindungi Nuh agar bahtera tidak dihancurkan: dia mengelilinginya dengan beruang dan singa, dan mereka membunuh mereka yang merencanakan kejahatan.

Pada tahun keenam ratus kehidupan Nuh, pada hari ketujuh belas bulan kedua, semua mata air jurang besar terbuka dan bukaan surga terbuka. Bahtera itu dicelupkan ke dalam air sebelas hasta, seperti sebuah kapal yang sarat muatan, sebagiannya ada di dalam air. Air naik 9 meter di atas gunung tertinggi dan semua umat manusia binasa, kecuali mereka yang berada di dalam bahtera. Tapi ikan yang tidak mati di laut.

Banjir

Setelah empat puluh hari hujan terus menerus, air mencapai level tertinggi, di mana mereka bertahan selama seratus sepuluh hari. Setelah seratus lima puluh hari berlalu, air mulai surut. Dan mata air jurang dan bukaan surga ditutup, dan hujan dari surga berhenti. Bahtera berhenti di pegunungan Ararat. Di sini Ararat digunakan sebagai nama daerah tersebut. Septuaginta menerjemahkan nama Ararat sebagai "Armenia". Di monumen-monumen runcing Asiria, Armenia disebutkan sebagai Urartu. Ketinggian Gunung Ararat sekitar 5000 meter di atas permukaan laut.

Setelah empat puluh hari, Hoax membuka jendela bahtera dan mengeluarkan burung gagak. Nuh memilih gagak pemakan bangkai, percaya bahwa sisa-sisa semua makhluk hidup yang mati selama Air Bah harus menutupi bumi di banyak tempat, dan jika gagak tidak kembali, ini akan menjadi tanda bahwa sebagian besar bumi telah dibebaskan dari air dan dia bisa menemukan makanan. Ketika burung gagak kembali, Nuh melepaskan burung merpati. Kemungkinan besar, Nuh melepaskan seekor merpati di pagi hari, dan dia, tampaknya, terbang jauh, karena dia baru kembali di malam hari. Nuh menyadari bahwa sebagian besar permukaan bumi masih tertutup air.

Ketika penghuni bahtera datang ke tanah kering, Nuh membangun sebuah altar, karena dia merasakan kebutuhan batin untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Yang Maha Kuasa.

Berbeda dengan manusia pertama, Adam, keturunan Nuh diberi izin untuk makan daging. Dalam Taurat, darah sering muncul sebagai lambang vitalitas. Padahal, darah mengantarkan semua kebutuhan pokok ke seluruh organ tubuh. Jika organisme kehilangan darah, kekuatan vital dengan cepat berkurang hingga kehidupan itu sendiri terputus. Segala bentuk kehidupan yang kompleks memiliki unsur kesucian, karena kekuatan hidup diberikan langsung oleh Yang Mahakuasa. Oleh karena itu, meskipun izin untuk makan daging hewan telah diberikan, ada batasan ketat tambahan: sebelum seseorang mengambil bagian mana pun dari daging hewan untuk dikonsumsi, kehidupan harus sepenuhnya meninggalkan hewan tersebut.

Seseorang tidak berhak menggunakan kekuatan yang di dalamnya terdapat rahasia kehidupan untuk memenuhi kebutuhan materialnya, ia dilarang memakan sepotong yang dipotong dari yang hidup. Larangan ini memiliki dua sisi: larangan menggunakan tenaga hidup, dan larangan perlakuan biadab terhadap hewan. Selanjutnya, pembatasan tambahan diberlakukan pada orang-orang Yahudi, tetapi artinya persis sama: hukum penyembelihan ("shchitah") adalah cara membunuh hewan secara instan dan tanpa rasa sakit, larangan memakan darah yang dikeluarkan dari daging adalah a kelanjutan dan perkembangan larangan menggunakan bahan makanan dari makhluk hidup.

Yang Mahakuasa juga memerintahkan keturunan Nuh untuk berbuah dan berkembang biak. Perintah ini mengungkapkan keinginan mendasar Yang Mahakuasa untuk memenuhi bumi dengan manusia dan sekali lagi menekankan betapa menjijikkannya pembunuhan itu bagi Yang Mahakuasa. Talmud mengutuk orang yang sengaja tidak menikah agar tidak punya anak, dan menyamakannya dengan orang yang menumpahkan darah. Perbandingan pembunuhan dan keengganan untuk memenuhi perintah Yang Mahakuasa "berbuah dan berlipat ganda" mengikuti ungkapan yang sedang kita pertimbangkan ("berbuah dan berlipat ganda"), yang di tempat teks ini dianggap sebagai penentangan terhadap pembunuhan. .

Orang bijak menjelaskan bahwa bagian teks Taurat ini, yang berisi hukum yang diberikan oleh Yang Mahakuasa kepada Nuh setelah Air Bah, sebenarnya terdiri dari tujuh perintah, yang biasa disebut "perintah anak-anak Nuh":
1. kewajiban untuk menegakkan pengadilan yang adil di mana-mana;
2. larangan menghina nama Yang Maha Kuasa;
3. larangan penyembahan berhala;
4. larangan membunuh;
5. larangan incest;
6. larangan pencurian dan perampokan;
7. larangan memakan sepotong daging hidup.

Para sarjana mungkin menyebut hukum-hukum ini sebagai "Kode Agama Alam" karena hukum-hukum ini adalah yang paling minimum untuk menopang masyarakat. Dalam hukum Yahudi, rangkaian tujuh perintah ini hanya berlaku untuk non-Yahudi. Jika seorang non-Yahudi ingin tinggal di antara orang-orang Yahudi di tanah Israel, dia harus menerima pelaksanaan tujuh hukum ini, jika tidak, dia tidak akan diizinkan untuk menetap di Tanah Suci.

Pelangi

Setelah Air Bah, pelangi pertama muncul. Komentator tidak setuju dengan sifat tanda ini.

Ramban percaya bahwa sejak saat itu pelangi menjadi tanda yang menunjukkan bahwa telah terjadi aliansi antara Pencipta dan manusia.

Namun, Malbim percaya bahwa ada dua syarat munculnya pelangi: penetrasi sinar matahari ke dalam awan lepas, pembiasan dan difraksinya, atau saat awan tidak menutupi seluruh langit. Sesaat sebelum dan selama Air Bah, kondisi ini tidak ada, karena awan tebal dan lebat menutupi seluruh langit. Sekarang fakta kemunculan pelangi menunjukkan bahwa tidak ada cukup air yang terkumpul untuk membanjiri bumi.

Nuh hidup total selama sembilan ratus lima puluh tahun.