Karakter utama dari karya tersebut adalah semak fonvizin. Pilihan kutipan dan ucapan para pahlawan dari komedi D

Pertimbangkan fitur-fitur komedi yang dibuat oleh Fonvizin ("Undergrowth"). Analisis pekerjaan ini adalah topik artikel ini. Drama ini adalah mahakarya sastra Rusia abad ke-18. Karya ini sekarang termasuk dalam dana sastra klasik Rusia. Ini menyentuh sejumlah "masalah abadi". Dan keindahan gaya tinggi masih menarik banyak pembaca saat ini. Nama lakon ini dikaitkan dengan keputusan yang dikeluarkan oleh Peter I, yang menyatakan bahwa "semak" (bangsawan muda) dilarang masuk dinas dan menikah tanpa pendidikan.

Sejarah penciptaan lakon

Kembali pada tahun 1778, ide komedi ini muncul dari pengarangnya, yaitu Fonvizin. "Undergrowth", analisis yang kami minati, ditulis pada 1782 dan disajikan kepada publik pada tahun yang sama. Itu harus menyoroti secara singkat waktu pembuatan lakon yang menarik minat kita.

Pada masa pemerintahan Catherine II, Fonvizin menulis "Undergrowth". Analisis para pahlawan yang disajikan di bawah ini membuktikan bahwa mereka adalah pahlawan pada masanya. Masa perkembangan negara kita dikaitkan dengan dominasi ide, yang dipinjam oleh Rusia dari pencerahan Prancis. Penyebaran ide-ide ini, popularitas mereka yang besar di kalangan filistinisme terpelajar dan kaum bangsawan sebagian besar difasilitasi oleh Permaisuri sendiri. Dia, seperti yang Anda tahu, berkorespondensi dengan Diderot, Voltaire, d'Alembert. Selain itu, Catherine II membuka perpustakaan dan sekolah, mendukung perkembangan seni dan budaya di Rusia dengan berbagai cara.

Melanjutkan mendeskripsikan komedi yang diciptakan oleh D. I. Fonvizin ("Undergrowth"), menganalisis fitur-fiturnya, perlu dicatat bahwa, sebagai perwakilan dari jamannya, penulis tentu saja berbagi ide-ide yang mendominasi masyarakat bangsawan saat itu. . Ia mencoba merefleksikannya dalam karyanya, tidak hanya mengungkapkan aspek positif kepada pembaca dan pemirsa, tetapi juga menunjukkan kesalahpahaman dan kekurangan.

"Undergrowth" - contoh klasisisme

Analisis komedi "Undergrowth" oleh Fonvizin perlu mempertimbangkan lakon ini sebagai bagian dari era budaya dan tradisi sastra. Karya ini dianggap sebagai salah satu contoh terbaik dari klasisisme. Dalam lakon itu, ada kesatuan aksi (tidak ada alur cerita sekunder di dalamnya, hanya perjuangan untuk tangan Sophia dan propertinya yang dijelaskan), tempat (karakter tidak bergerak jauh, semua peristiwa berlangsung baik di dekat Rumah Prostakov atau di dalamnya), dan waktu ( semua acara tidak lebih dari sehari). Selain itu, dia menggunakan nama belakang "berbicara", yang tradisional untuk lakon klasik, Fonvizin ("Undergrowth"). Analisis menunjukkan bahwa, mengikuti tradisi, ia membagi karakternya menjadi positif dan negatif. Yang positif adalah Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Mereka menentang Prostakov, Mitrofan, Skotinin oleh D. I. Fonvizin (drama "Undergrowth"). Analisis nama mereka menunjukkan bahwa mereka membiarkan pembaca memahami fitur mana dalam gambar karakter ini atau itu yang lazim. Misalnya, personifikasi moralitas dan kebenaran dalam karya adalah Pravdin.

Genre komedi baru, fitur-fiturnya

"Undergrowth" pada saat penciptaannya merupakan langkah maju yang penting dalam perkembangan sastra di negara kita, khususnya drama. Denis Ivanovich Fonvizin menciptakan sosial-politik baru. Ini secara harmonis menggabungkan sejumlah adegan realistis yang digambarkan dengan sarkasme, ironi, tawa dari kehidupan beberapa perwakilan biasa dari masyarakat kelas atas (bangsawan) dengan khotbah tentang moralitas, kebajikan, kebutuhan untuk mendidik kualitas manusia yang menjadi ciri khas para pencerahan. Pada saat yang sama, monolog instruktif tidak membebani persepsi lakon. Mereka melengkapi pekerjaan ini, sehingga menjadi lebih dalam.

Tindakan pertama

Drama tersebut dibagi menjadi 5 babak, yang penulisnya adalah Fonvizin ("Undergrowth"). Analisis karya melibatkan deskripsi organisasi teks. Di babak pertama kami berkenalan dengan Prostakov, Pravdin, Sofya, Mitrofan, Skotinin. Karakter karakter segera muncul, dan pembaca memahami bahwa Skotinin dan Prostakov - serta Sophia dan Pravdin - adalah positif. Pada babak pertama, eksposisi dan plot dari karya ini berlangsung. Dalam eksposisi, kita mengenal karakternya, kita mengetahui bahwa Sofya hidup dalam asuhan keluarga Prostakov, yang akan dinikahkan sebagai Skotinin. Membaca surat dari Starodum adalah awal dari drama itu. Sophia sekarang ternyata adalah ahli waris yang kaya. Dari hari ke hari, pamannya kembali untuk membawa gadis itu kepadanya.

Perkembangan peristiwa dalam lakon yang diciptakan oleh Fonvizin ("Undergrowth")

Kami melanjutkan analisis pekerjaan dengan deskripsi tentang bagaimana peristiwa terjadi. Tindakan ke-2, ke-3 dan ke-4 adalah perkembangan mereka. Kami berkenalan dengan Starodum dan Milon. Prostakova dan Skotinin mencoba menyenangkan Starodum, tetapi sanjungan, kepalsuan, kurangnya pendidikan, dan rasa haus yang besar akan keuntungan hanya membuat mereka jijik. Mereka terlihat bodoh dan lucu. Adegan paling konyol dari karya ini adalah interogasi Mitrofan, di mana kebodohan tidak hanya pemuda ini, tetapi juga ibunya terungkap.

Klimaks dan kesudahan

Babak ke-5 - klimaks dan penyelesaian. Perlu dicatat bahwa pendapat para peneliti tentang momen apa yang harus dianggap sebagai puncak berbeda-beda. Ada 3 versi paling populer. Menurut yang pertama, ini adalah penculikan Prostakova Sofya, menurut yang kedua, pembacaan surat Pravdin yang menyatakan bahwa tanah milik Prostakova dipindahkan di bawah asuhannya, dan, terakhir, versi ketiga adalah kemarahan Prostakova setelah dia memahami impotensinya sendiri dan mencoba untuk "memulihkan" hamba-hambanya. Masing-masing versi ini benar, karena menganggap karya yang menarik bagi kami dari sudut pandang yang berbeda. Yang pertama, misalnya, menyoroti alur cerita yang didedikasikan untuk pernikahan Sophia. Analisis episode komedi Fonvizin "Undergrowth" yang terkait dengan pernikahan, memang memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai kunci dalam pekerjaan. Versi kedua mengkaji lakon tersebut dari sudut pandang sosio-politik, menyoroti momen ketika keadilan berjaya di perkebunan. Yang ketiga berfokus pada sejarah, yang menurutnya Prostakova adalah personifikasi dari prinsip dan cita-cita bangsawan lama yang melemah, yang, bagaimanapun, masih tidak percaya pada kekalahan mereka sendiri. Kebangsawanan ini, menurut penulis, dilandasi oleh ketidaktahuan, kurangnya pendidikan, serta standar moral yang rendah. Selama penghentian, semua orang meninggalkan Prostakova. Dia tidak punya apa-apa lagi. Menunjuk padanya, Starodum mengatakan bahwa ini adalah "buah yang layak" dari "kedengkian".

Karakter negatif

Seperti yang telah kami catat, karakter utama jelas terbagi menjadi negatif dan positif. Mitrofan, Skotinin dan Prostakov adalah karakter negatif. Prostakova adalah seorang wanita yang mencari keuntungan, tidak berpendidikan, kasar, mendominasi. Dia tahu bagaimana menyanjung untuk mendapatkan keuntungan. Namun, Prostakova mencintai putranya. Prostakov tampil sebagai "bayangan" istrinya. Ini adalah karakter yang tidak aktif. Kata-katanya tidak berarti. Skotinin adalah saudara dari Nyonya Prostakova. Ini adalah orang yang sama tidak berpendidikan dan bodoh, agak kejam, seperti saudara perempuannya, rakus akan uang. Baginya, jalan-jalan ke babi di kandang adalah hal terbaik untuk dilakukan. Mitrofan adalah tipikal anak dari ibunya. Ini adalah pemuda manja berusia 16 tahun, yang mewarisi cinta babi dari pamannya.

Masalah dan keturunan

Dalam lakon itu, perlu dicatat, tempat penting diberikan pada masalah ikatan keluarga dan keturunan Fonvizin ("Undergrowth"). Menganalisis masalah ini, katakanlah, misalnya, Prostakova hanya menikah dengan suaminya (orang yang "sederhana" yang tidak banyak menginginkan). Namun, dia sebenarnya adalah Skotinina, mirip dengan kakaknya. Putranya menyerap kualitas kedua orang tuanya - kualitas "binatang" dan kebodohan dari ibunya dan kurangnya kemauan dari ayahnya.

Ikatan keluarga serupa dapat ditelusuri antara Sophia dan Starodum. Keduanya jujur, berbudi luhur, berpendidikan. Gadis itu mendengarkan pamannya dengan penuh perhatian, menghormatinya, "menyerap" sains. Pasangan yang berlawanan menciptakan karakter negatif dan positif. Anak-anak - Mitrofan bodoh yang manja dan Sophia pintar yang lemah lembut. Orang tua mencintai anak-anak, tetapi mereka mendekati pengasuhan mereka secara berbeda - Starodub berbicara tentang topik kebenaran, kehormatan, moralitas, dan Prostakova hanya memanjakan Mitrofan dan mengatakan bahwa pendidikan tidak berguna baginya. Sepasang pengantin pria - Milon, yang melihat cita-cita dan temannya di Sophia, yang mencintainya, dan Skotinin, yang menghitung kekayaan yang akan dia terima setelah menikahi gadis ini. Di saat yang sama, Sophia sebagai pribadi tidak menarik baginya. Skotinin bahkan tidak mencoba membekali pengantinnya dengan tempat tinggal yang nyaman. Prostakov dan Pravdin pada kenyataannya adalah "suara kebenaran", semacam "auditor". Tetapi dalam diri seorang pejabat, kami menemukan kekuatan aktif, bantuan, dan tindakan nyata, sedangkan Prostakov adalah karakter pasif. Satu-satunya hal yang bisa dikatakan pahlawan ini adalah mencela Mitrofan di akhir permainan.

Masalah yang diangkat oleh penulis

Menganalisis, menjadi jelas bahwa masing-masing pasangan karakter yang dijelaskan di atas mencerminkan masalah tersendiri yang terungkap dalam karya tersebut. Ini adalah masalah pendidikan (yang dilengkapi dengan contoh guru setengah terpelajar seperti Kuteikin, serta penipu seperti Vralman), pengasuhan, ayah dan anak, kehidupan keluarga, hubungan antar pasangan, sikap bangsawan terhadap pelayan. Masing-masing masalah ini dipertimbangkan melalui prisma gagasan pencerahan. Fonvizin, yang mempertajam perhatiannya pada kekurangan zaman melalui penggunaan teknik komik, menekankan perlunya mengubah fondasi yang sudah ketinggalan zaman, tradisional, dan tidak relevan. Mereka menyeret kebodohan, kejahatan ke dalam rawa, menyamakan manusia dengan binatang.

Seperti yang ditunjukkan oleh analisis kami terhadap lakon Fonvizin "Undergrowth", gagasan utama dan tema karya tersebut adalah kebutuhan untuk mendidik kaum bangsawan sesuai dengan cita-cita pendidikan yang landasannya masih relevan hingga saat ini.

"Ditulis dalam tradisi terbaik klasisisme Rusia. Sesuai dengan kanon klasik, karakter dalam karya tersebut dengan jelas dibagi menjadi positif dan negatif, dan nama serta nama belakang mereka secara ringkas mencirikan dan mengungkapkan ciri-ciri utama dari karakter tersebut. Namun, tidak seperti gambaran tradisional dari drama klasik, para pahlawan The Undergrowth tidak memiliki stereotip, yang menarik pembaca dan penonton modern.

Aktor positif adalah Pravdin, Sofia, Starodum Dan Milon. Masing-masing mendukung gagasan Pencerahan, mengingat kebajikan, kejujuran, cinta tanah air, moralitas dan pendidikan yang tinggi sebagai nilai utama kemanusiaan. Kebalikan mereka menggambarkan karakter negatif - Prostakov, Skotinin Dan Mitrofan. Mereka adalah perwakilan dari bangsawan "lama", yang dengan sekuat tenaga berpegang teguh pada ide-ide usang tentang budak dan feodalisme. Nilai inti mereka adalah uang, posisi dalam hierarki sosial, dan kekuatan fisik.

Dalam lakon Fonvizin "Undergrowth", karakter utama dibagi menjadi pasangan ganda yang aneh, di mana pengarang memerankan orang-orang dengan peran sosial yang serupa, tetapi menggambarkan mereka dalam distorsi cermin. Jadi, selain beberapa "anak" - Sophia dan Mitrofan, orang dapat membedakan "pendidik" - Starodum dan Prostakov, "pengantin pria" - Milon dan Skotinin, serta "pemilik" - Prostakov dan Pravdin.

Mitrofan- semak belukar dan karakter utama komedi - pemuda bodoh manja berusia enam belas tahun, yang segalanya selalu dilakukan oleh ibu, pengasuh, atau pelayannya. Setelah mengadopsi cinta untuk uang, kekasaran dan tidak menghormati kerabat dari ibunya (Prostakova siap menipu saudara laki-lakinya untuk menyelesaikan pernikahan yang bermanfaat baginya), dan dari ayahnya sama sekali tidak ada kemauan, dia berperilaku seperti anak kecil. - dia tidak ingin belajar, sementara dia menganggap pernikahan itu menyenangkan. Kebalikan dari Mitrofan adalah Sophia. Ini adalah gadis yang berpendidikan, cerdas, dan serius dengan nasib yang sulit. Setelah kehilangan orang tuanya pada usia dini dan hidup dalam asuhan Prostakov, Sophia tidak mengadopsi nilai-nilai mereka, tetapi, pada kenyataannya, menjadi "kambing hitam" dalam masyarakat mereka (Prostakova bahkan membenci gadis itu dapat membaca).

Prostakov tampak bagi pembaca di satu sisi sebagai wanita yang tidak berpendidikan dan licik yang siap untuk hampir semua hal demi keuntungan, dan di sisi lain, sebagai ibu rumah tangga yang praktis dan ibu yang penuh kasih, yang untuknya kebahagiaan dan masa depan putranya yang riang adalah di atas segalanya. Prostakova membesarkan Mitrofan dengan cara dia dibesarkan, dan oleh karena itu dia dapat menyampaikan dan menunjukkan dengan teladannya sendiri ide-ide dan nilai-nilai usang yang telah lama habis dengan sendirinya.

Pada Starodum pendekatan pendidikan yang sama sekali berbeda - dia tidak memperlakukan Sophia seperti anak kecil, berbicara dengannya sejajar, mengajar dan menasihatinya berdasarkan pengalamannya sendiri. Dalam hal perkawinan, seorang laki-laki tidak mengambil keputusan untuk memutuskan seorang gadis, karena dia tidak tahu apakah hatinya bebas.
Dalam gambar Starodum, Fonvizin menggambarkan cita-citanya sebagai orang tua dan pendidik - kepribadian kuat yang berwibawa yang dirinya telah menempuh jalan yang layak. Namun, menganalisis sistem karakter The Undergrowth dari sudut pandang pembaca modern, perlu dicatat bahwa citra Starodum sebagai seorang pendidik juga tidak ideal. Sepanjang waktu dia pergi, Sophia dicabut dari pengasuhan orang tua dan dibiarkan sendiri. Fakta bahwa gadis itu belajar membaca, menghargai moralitas dan kebajikan lebih merupakan jasa orang tuanya, yang menanamkannya di usia muda.

Secara umum, tema kekerabatan penting baik untuk karakter positif lakon "Undergrowth" maupun karakter negatif. Sofia- putri orang yang layak, Milon- putra seorang teman baik Starodum. Prostakova menerima nama belakang ini hanya setelah menikah, sebenarnya dia adalah Skotinina. Kakak dan adik sangat mirip, keduanya didorong oleh keserakahan dan kelicikan, mereka tidak berpendidikan dan kejam. Mitrofan digambarkan sebagai putra kandung dari orang tuanya dan murid pamannya, yang mewarisi semua sifat negatif mereka, termasuk kecintaan pada babi.

Karakter yang hubungannya tidak disebutkan dalam drama - Prostakov dan Pravdin. Prostakov pada dasarnya berbeda dari istrinya, dibandingkan dengan Prostakova yang aktif dan aktif, dia terlihat berkemauan lemah dan pasif. Dalam situasi di mana dia harus menunjukkan dirinya sebagai pemilik desa, pria itu tersesat di latar belakang istrinya. Ini mengarah pada fakta bahwa Pravdin yang lebih aktif, yang mampu menenangkan Prostakova, menjadi pemilik lot tersebut. Selain itu, Prostakov dan Pravdin bertindak sebagai semacam "auditor" atas apa yang terjadi. Pravdin adalah suara hukum, sedangkan Prostakov adalah pendapat orang-orang sederhana (ingat nama-nama drama yang "berbicara") yang tidak menyukai bangsawan "tua" dalam diri istri dan saudara iparnya berperilaku, tetapi takut akan kemarahan mereka, oleh karena itu dia hanya berbicara ke samping dan tidak setuju.

Beberapa karakter terakhir adalah Skotinin dan Milon. Laki-laki mewakili gagasan lama dan baru tentang pernikahan dan kehidupan keluarga. Milon sudah mengenal Sophia sejak kecil, mereka saling mencintai, oleh karena itu hubungan mereka didasarkan pada rasa saling menghormati dan persahabatan. Skotinin bahkan tidak mencoba untuk mengenal gadis itu lebih baik, dia hanya mengkhawatirkan mas kawinnya, dan dia bahkan tidak akan mengatur kondisi yang baik untuknya setelah menikah.

Selain karakter utama, ada karakter sekunder dalam lakon - guru dan pendidik Mitrofan di bawah umur. Karakteristik para pahlawan dari rencana kedua - Eremeevna, Tsyfirkin, Kuteikina Dan Vralman- terkait dengan peran sosial mereka dalam drama tersebut. Pengasuh adalah contoh seorang budak yang dengan setia melayani majikannya sepanjang hidupnya, menanggung pemukulan dan ketidakadilan. Pada contoh gambar guru, penulis memaparkan semua masalah pendidikan di Rusia pada abad ke-18, ketika anak-anak diajar oleh pensiunan militer yang tidak lulus seminari atau bahkan calon pengantin pria.

Untuk abad ke-18, inovasi Fonvizin terdiri dari fakta bahwa pengarang memerankan tokoh-tokoh dalam The Undergrowth tanpa kesedihan dan stereotip berlebihan yang melekat pada banyak karya klasisisme. Setiap pahlawan komedi tidak diragukan lagi merupakan gambar gabungan, tetapi dibuat bukan berdasarkan "stensil" yang sudah jadi, tetapi dengan fitur masing-masing. Itulah mengapa karakter dari karya "Undergrowth" tetap menjadi gambaran paling cemerlang dari sastra Rusia hingga hari ini.

Karakter utama "Undergrowth" - karakteristik para pahlawan dalam lakon Fonvizin |

Seperti kebiasaan dalam klasisisme, para pahlawan komedi "Undergrowth" jelas terbagi menjadi negatif dan positif. Namun, karakter negatif yang paling berkesan dan mencolok, terlepas dari despotisme dan ketidaktahuan mereka: Ny. Prostakova, saudara laki-lakinya Taras Skotinin, dan Mitrofan sendiri. Mereka menarik dan ambigu. Bersama merekalah situasi komik, penuh humor, dialog yang hidup dan hidup diasosiasikan.

Karakter positif tidak membangkitkan emosi yang begitu hidup, meskipun mereka adalah pemikir yang mencerminkan posisi pengarang. Dididik, hanya diberkahi dengan sifat-sifat positif, mereka ideal - mereka tidak dapat melakukan pelanggaran hukum, mereka asing dengan kebohongan dan kekejaman.

Pahlawan itu negatif

Nyonya Prostakova

Sejarah asuhan dan pendidikan Dibesarkan dalam keluarga yang ditandai dengan ketidaktahuan yang ekstrim. Tidak mendapatkan pendidikan apapun. Saya tidak belajar aturan moral apa pun sejak kecil. Tidak ada yang baik dalam jiwanya. Perbudakan memiliki pengaruh yang kuat: posisinya sebagai pemilik berdaulat dari para budak.

Ciri-ciri karakter utama Kasar, tak terkendali, cuek. Jika tidak menemui perlawanan, ia menjadi sombong. Tetapi jika dia menghadapi kekuatan, dia menjadi pengecut.

Sikap terhadap orang lain Dalam hubungannya dengan orang, dia dibimbing oleh perhitungan kasar, keuntungan pribadi. Tanpa ampun bagi mereka yang berada dalam kekuasaannya. Dia siap mempermalukan dirinya sendiri di depan orang-orang yang dia andalkan, yang ternyata lebih kuat darinya.

Sikap terhadap pendidikanPendidikan berlebihan: "Tanpa ilmu, orang hidup dan hidup."

Prostakova, sebagai pemilik tanah, pemilik budak yang yakin, menganggap budak sebagai miliknya yang lengkap. Selalu tidak puas dengan budaknya. Dia marah bahkan dengan penyakit seorang gadis budak. Dia merampok para petani: “Karena kami mengambil semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat merobek apa pun. Sungguh bencana!

Sikap terhadap kerabat dan orang dekat Despotik dan kasar terhadap suaminya, dia mendorongnya, tidak memasukkannya ke dalam apapun.

Sikap terhadap putranya, Mitrofanushka Mencintainya, lembut padanya. Merawat kebahagiaan dan kesejahteraannya adalah isi hidupnya. Cinta yang buta, tidak masuk akal, dan jelek untuk putranya tidak membawa kebaikan bagi Mitrofan maupun Prostakova sendiri.

Keunikan pidatoTentang Trishka: "Penipu, pencuri, ternak, cangkir pencuri, orang bodoh"; menoleh ke suaminya: “Mengapa kamu begitu delusi hari ini, ayahku?”, “Sepanjang hidupmu, tuan, kamu berjalan dengan telinga menjuntai”; menyapa Mitrofanushka: “Mitrofanushka, temanku; teman hatiku; putra".

Dia tidak memiliki konsep moral: dia tidak memiliki rasa kewajiban, filantropi, rasa martabat manusia.

Mitrofan

(diterjemahkan dari bahasa Yunani "mengungkap ibunya")

Tentang pengasuhan dan pendidikan saya terbiasa dengan kemalasan, terbiasa dengan makanan yang enak dan berlimpah, menghabiskan waktu luang di dovecote.

Ciri-ciri karakter utama Seorang "banci" manja, yang tumbuh dan berkembang di lingkungan bangsawan tanah feodal yang cuek. Dia bukannya tidak memiliki kelicikan dan kecerdikan, tetapi pada saat yang sama kasar dan berubah-ubah.

Sikap terhadap orang lain Tidak menghormati orang lain. Yeremeevna (pengasuh) memanggilnya "bajingan tua", mengancamnya dengan pembalasan yang parah; dia tidak berbicara dengan guru, tetapi "menggonggong" (seperti yang dikatakan Tsyfirkin).

Sikap terhadap pendidikan Perkembangan mental sangat rendah, mengalami keengganan yang tidak dapat diatasi untuk bekerja dan belajar.

Sikap terhadap kerabat orang dekatMitrofan tidak mengenal cinta pada siapapun, bahkan pada yang terdekat - kepada ibu, ayah, pengasuhnya.

Ciri-ciri wicara Diekspresikan dalam suku kata tunggal, dalam bahasanya terdapat banyak bahasa sehari-hari, kata dan frasa yang dipinjam dari pekarangan. Nada bicaranya berubah-ubah, meremehkan, terkadang kasar.

Nama Mitrofanushka sudah menjadi nama rumah tangga. Ini namanya anak muda yang tidak tahu apa-apa dan tidak mau tahu apa-apa.

Skotinin - saudara laki-laki Prostakova

Tentang pengasuhan dan pendidikan Dibesarkan dalam keluarga yang sangat memusuhi pendidikan: "Jangan menjadi Skotinin yang ingin belajar sesuatu."

Ciri-ciri karakter utama Bodoh, tidak berkembang secara mental, serakah.

Sikap terhadap orang lain Ini adalah tuan feodal yang ganas yang tahu bagaimana "merobek" quitrent dari budaknya, dan tidak ada hambatan baginya dalam pekerjaan ini.

Minat utama dalam hidup adalah Peternakan Hewan, beternak babi. Hanya babi yang membangkitkan watak dan perasaan hangat dalam dirinya, hanya kepada mereka dia menunjukkan kehangatan dan perhatian.

Sikap terhadap kerabat dan orang dekat Demi kesempatan untuk menikah secara menguntungkan (dia mengetahui kondisi Sophia), dia siap menghancurkan saingannya - keponakannya sendiri Mitrofan.

Keunikan tuturan Pidato yang tidak ekspresif dari orang yang tidak berpendidikan sering menggunakan ungkapan kasar, dalam tuturan terdapat kata-kata yang dipinjam dari halaman.

Ini adalah perwakilan tipikal dari tuan tanah feodal kecil dengan segala kekurangannya.

Guru bahasa Rusia dan Slavonic Gereja. Seminaris setengah terpelajar itu "takut akan jurang kebijaksanaan". Dengan caranya sendiri, licik, serakah.

Seorang guru sejarah. Jerman, mantan kusir. Dia menjadi seorang guru, karena dia gagal menemukan tempat sebagai kusir. Orang bodoh yang tidak bisa mengajari muridnya apa pun.

Para guru tidak berusaha untuk mengajari Mitrofan apa pun. Mereka lebih sering memanjakan kemalasan siswanya. Sampai batas tertentu, mereka, menggunakan ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan Ny. Prostakova, menipunya, menyadari bahwa dia tidak akan dapat memverifikasi hasil pekerjaan mereka.

Eremeevna - pengasuh Mitrofan

Tempat apa yang dia tempati di rumah Prostakov, ciri khasnya Dia telah melayani di rumah Prostakov-Skotinin selama lebih dari 40 tahun. Berbakti tanpa pamrih kepada tuannya, dengan terikat pada rumah mereka.

Sikap terhadap Mitrofan Melindungi Mitrofan tanpa menyayangkan dirinya sendiri: “Saya akan mati di tempat, tapi saya tidak akan memberikan anak itu. Sunsya, Pak, tunjukkan saja diri Anda jika Anda mau. Aku akan mencakar walley itu."

Menjadi apa Eremeevna selama bertahun-tahun pelayanan budak... Dia memiliki rasa tanggung jawab yang sangat berkembang, tetapi tidak memiliki rasa martabat manusia. Tidak hanya tidak ada kebencian terhadap penindas mereka yang tidak manusiawi, tetapi bahkan tidak ada protes. Hidup dalam ketakutan terus-menerus, gemetar di hadapan majikannya.

Untuk kesetiaan dan pengabdiannya, Yeremeevna hanya menerima pukulan dan hanya mendengar seruan seperti "binatang buas", "anak anjing", "penyihir tua", "bajingan tua". Nasib Eremeevna tragis, karena dia tidak akan pernah dihargai oleh tuannya, dia tidak akan pernah menerima rasa terima kasih atas kesetiaannya.

Pahlawan itu positif

Starodum

Tentang arti nama Seseorang yang berpikir dengan cara lama, mengutamakan prioritas era (Peter) sebelumnya, melestarikan tradisi dan kebijaksanaan, mengumpulkan pengalaman.

Pendidikan StarodumOrang yang tercerahkan dan progresif. Dibesarkan dalam semangat zaman Peter, pemikiran, kebiasaan, dan aktivitas orang-orang pada masa itu lebih dekat dan lebih dapat diterima olehnya.

Posisi sipil pahlawan Ini adalah seorang patriot: baginya, pelayanan yang jujur ​​\u200b\u200bdan berguna bagi Tanah Air adalah tugas pertama dan suci seorang bangsawan. Tuntutan untuk membatasi kesewenang-wenangan tuan tanah feodal: "Menindas jenismu sendiri dengan perbudakan adalah ilegal."

Sikap terhadap orang lain Dia menganggap seseorang sesuai dengan pengabdiannya ke Tanah Air, menurut manfaat yang dibawa seseorang dalam pelayanan ini: “Saya menghitung derajat bangsawan dengan jumlah perbuatan yang dilakukan tuan besar untuk Tanah Air .. .tanpa perbuatan mulia, keadaan mulia bukanlah apa-apa.”

Kualitas apa yang dihormati sebagai kebajikan manusia Pembela kemanusiaan dan pencerahan yang gigih.

Refleksi sang pahlawan tentang pendidikan Pendidikan moral lebih mementingkan nilai daripada pendidikan: “Pikiran, jika hanya pikiran, adalah hal yang paling sepele ... Sikap yang baik memberikan harga langsung pada pikiran. Tanpanya, orang pintar adalah monster. Ilmu pengetahuan pada orang yang bejat adalah senjata yang ganas untuk berbuat jahat.

Ciri-ciri apa pada orang-orang yang menyebabkan kemarahan sang pahlawan Kelambanan, kebiadaban, kedengkian, ketidakmanusiawian.

"Memiliki hati, memiliki jiwa - dan kamu akan menjadi laki-laki setiap saat."

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Seorang pejabat yang jujur, tanpa cela. Auditor, diberkahi dengan hak untuk menjaga tuan tanah yang kejam dari perkebunan tersebut.

Milon Seorang perwira yang setia pada tugasnya, cenderung patriotik.

Sofia Gadis yang berpendidikan, sederhana, dan bijaksana. Dibesarkan dalam semangat menghormati dan menghormati orang yang lebih tua.

Tujuan para pahlawan dalam komedi ini, di satu sisi, adalah untuk membuktikan kebenaran pandangan Starodum, dan di sisi lain, untuk memicu kedengkian dan ketidaktahuan pemilik tanah seperti Prostakovs-Skotinin.

Ide orisinal dari komedi Fonvizin "Undergrowth" adalah untuk mengungkap topik pendidikan, yang sangat relevan dalam Pencerahan, beberapa saat kemudian masalah sosial-politik ditambahkan ke dalam karya tersebut.

Nama lakon tersebut terkait langsung dengan keputusan Peter yang Agung, yang melarang kesempatan untuk melayani dan menikahi bangsawan muda yang tidak berpendidikan di bawah umur.

Sejarah penciptaan

Sketsa manuskrip pertama The Undergrowth berasal dari sekitar tahun 1770. Untuk menulis drama tersebut, Fonvizin harus mengerjakan ulang banyak karya dengan ideologi yang sesuai - karya penulis kontemporer Rusia dan asing (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov, dll.), Artikel dari majalah satir, dan bahkan komedi yang ditulis oleh Permaisuri Catherine II sendiri . Pekerjaan pada teks selesai pada 1781. Setahun kemudian, setelah beberapa kendala dari sensor, produksi pertama dari drama tersebut dilakukan, dan Fonvizin sendiri adalah sutradaranya, dan publikasi pertama dari drama tersebut dilakukan pada tahun 1773.

Deskripsi pekerjaan

Tindakan 1

Adegan dimulai dengan diskusi badai tentang kaftan yang dijahit untuk Mitrofanushka. Nyonya Prostakova memarahi penjahitnya Trishka dan Prostakov mendukungnya dalam upaya untuk menghukum pelayan yang lalai. Situasi diselamatkan oleh kemunculan Skotinin, dia membenarkan penjahit yang malang itu. Ini diikuti oleh adegan lucu dengan Mitrofanushka - dia memanifestasikan dirinya sebagai seorang pemuda kekanak-kanakan, yang juga suka makan dengan ketat.

Skotinin berdiskusi dengan pasangan Prostakov tentang prospek pernikahannya dengan Sofyushka. Satu-satunya kerabat gadis itu, Starodum, tiba-tiba mengirimkan berita tentang akuisisi Sophia atas warisan yang mengesankan. Sekarang wanita muda itu tidak ada habisnya untuk para pelamar - sekarang Mitrofan "minor" muncul dalam daftar calon suami.

Tindakan 2

Di antara tentara yang berhenti di desa secara kebetulan adalah tunangan Sofyushka - petugas Milon. Dia ternyata adalah teman baik Pravdin, seorang pejabat yang datang untuk menangani pelanggaran hukum yang terjadi di perkebunan Prostakov. Pada kesempatan bertemu dengan kekasihnya, Milon mengetahui tentang rencana Prostakova untuk mengatur nasib putranya dengan menikahi gadis yang sekarang kaya raya. Ini diikuti dengan pertengkaran antara Skotinin dan Mitrofan karena calon pengantinnya. Guru muncul - Kuteikin dan Tsyfirkin, mereka berbagi dengan Pravdin detail penampilan mereka di rumah Prostakov.

Tindakan 3

Kedatangan Starodum. Pravdin pertama kali bertemu dengan kerabat Sophia dan melaporkan kepadanya tentang kekejaman yang terjadi di rumah keluarga Prostakov sehubungan dengan gadis itu. Seluruh keluarga angkat dan Skotinin menyambut Starodum dengan kegembiraan munafik. Paman berencana membawa Sofyushka ke Moskow dan menikahkannya. Gadis itu menuruti keinginan kerabatnya, tanpa mengetahui bahwa dia memilih Milon sebagai suaminya. Prostakova mulai memuji Mitrofanushka sebagai murid yang rajin. Setelah semua orang bubar, guru yang tersisa Tsyfirkin dan Kuteikin mendiskusikan kemalasan dan keadaan biasa-biasa saja dari siswa mereka yang kurang berkembang. Pada saat yang sama, mereka menuduh bajingan, mantan stableman Starodum, Vralman, menghalangi proses pembelajaran Mitrofanushka yang sudah bodoh dengan ketidaktahuannya yang padat.

Tindakan 4

Starodum dan Sofyushka berbicara tentang prinsip moral yang tinggi dan nilai-nilai keluarga - cinta sejati di antara pasangan. Setelah bercakap-cakap dengan Milon, setelah mengetahui kualitas moral yang tinggi dari pemuda tersebut, sang paman memberkati keponakannya untuk menikah dengan kekasihnya. Berikut ini adalah adegan lucu di mana pelamar Mitrofanushka dan Skotinin yang malang ditampilkan dalam cahaya yang sangat tidak menyenangkan. Setelah mengetahui tentang kepergian pasangan yang bahagia, keluarga Prostakov memutuskan untuk mencegat Sophia di jalan.

Tindakan 5

Starodum dan Pravdin melakukan percakapan saleh, setelah mendengar suara berisik, mereka menyela pembicaraan dan segera mengetahui tentang percobaan penculikan pengantin wanita. Pravdin menuduh Prostakov atas kekejaman ini dan mengancam mereka dengan hukuman. Prostakova berlutut memohon pengampunan dari Sophia, tetapi begitu dia menerimanya, dia langsung menuduh para pelayan lamban dalam menculik gadis itu. Sebuah surat kabar pemerintah tiba, mengumumkan pengalihan semua properti Prostakov di bawah pengawasan Pravdin. Adegan pembayaran hutang kepada guru diakhiri dengan penyelesaian yang adil - penipuan Vralman terungkap, Tsyfirkin pekerja keras yang sederhana diberkahi dengan murah hati, dan Kuteikin yang bodoh tidak memiliki apa-apa. Anak-anak muda yang bahagia dan Starodum bersiap untuk pergi. Mitrofanushka mengindahkan nasihat Pravdin untuk bergabung dengan tentara.

Karakter utama

Mempertimbangkan gambaran dari karakter utama, perlu dicatat bahwa nama-nama yang berbicara dari karakter dalam lakon tersebut mengungkapkan sifat satu baris dari karakter mereka dan tidak meninggalkan keraguan tentang penilaian moral penulis terhadap karakter dalam komedi tersebut.

Pemilik perkebunan yang berdaulat, seorang wanita yang lalim dan cuek, yang percaya bahwa semua masalah, tanpa kecuali, dapat diselesaikan dengan bantuan kekuatan, uang, atau tipu daya.

Citranya adalah fokus dari kebodohan dan ketidaktahuan. Dia memiliki kurangnya kemauan dan keengganan untuk membuat keputusan sendiri. Undergrowth Mitrofanushka dinamai bukan hanya karena usianya, tetapi juga karena ketidaktahuan totalnya dan tingkat pendidikan moral dan kewarganegaraan yang rendah.

Seorang gadis yang baik hati dan simpatik yang menerima pendidikan yang baik memiliki budaya internal yang tinggi. Tinggal bersama keluarga Prostakov setelah kematian orang tuanya. Dengan sepenuh hati dia mengabdi pada tunangannya - petugas Milon.

Seseorang yang mempersonifikasikan kebenaran hidup dan firman hukum. Sebagai pejabat pemerintah, dia berada di perkebunan Prostakov untuk menyelesaikan pelanggaran hukum yang terjadi di sana, khususnya, perlakuan tidak adil terhadap para pelayan.

Satu-satunya kerabat Sophia, paman dan walinya. Seorang pria sukses yang berhasil mewujudkan prinsip moralnya yang tinggi.

Tunangan Sophia yang tercinta dan telah lama ditunggu-tunggu. Seorang perwira muda pemberani dan jujur ​​​​dengan kebajikan tinggi.

Orang yang berpikiran sempit, serakah, tidak berpendidikan, yang tidak meremehkan apa pun demi keuntungan dan dibedakan oleh tipu daya dan kemunafikan hingga tingkat yang tinggi.

analisis komedi

"Undergrowth" Fonvizin adalah komedi klasik dalam 5 babak, ketiga kesatuan diamati dengan ketat di dalamnya - kesatuan waktu, tempat, dan tindakan.

Pemecahan masalah pendidikan menjadi momen sentral aksi dramatis lakon satir ini. Adegan sarkastik yang menuduh ujian Mitrofanushka adalah puncak sebenarnya dari pengembangan tema pendidikan. Dalam komedi Fonvizin, dua dunia bertabrakan - masing-masing dengan cita-cita dan kebutuhan yang berbeda, dengan gaya hidup dan dialek bicara yang berbeda.

Penulis secara inovatif menunjukkan kehidupan pemilik tanah saat itu, hubungan antara pemilik dan rakyat tani biasa. Karakteristik psikologis yang kompleks dari para karakter memberikan dorongan pada perkembangan selanjutnya dari komedi sehari-hari Rusia sebagai genre teater dan sastra di era klasisisme.

Kutipan Pahlawan

Mitrofanushka- “Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah”;

— “Martabat langsung dalam diri seseorang adalah jiwa” dan banyak lagi.

Prostakov — « Tanpa sains, manusia hidup dan hidup"

Kesimpulan akhir

Komedi Fonvizin telah menjadi karya penting yang unik bagi orang-orang sezaman. Dalam lakon itu terdapat pertentangan yang jelas antara prinsip-prinsip moral yang tinggi, pendidikan dan kemalasan yang nyata, ketidaktahuan dan kesesatan. Dalam komedi sosial-politik "Undergrowth", tiga tema muncul ke permukaan:

• tema pendidikan dan pengasuhan;
• tema perbudakan;
• tema kecaman terhadap kekuasaan otokratis yang lalim.

Tujuan penulisan karya brilian ini jelas - pemberantasan ketidaktahuan, pendidikan kebajikan, perang melawan kejahatan yang melanda masyarakat dan negara Rusia.

Karakteristik ucapan para pahlawan komedi "Undergrowth"

Hal pertama yang diperhatikan oleh pembaca komedi modern "Undergrowth" adalah nama-nama karakternya. Nama keluarga yang “berbicara” segera membentuk sikap pembaca (penonton) terhadap pemiliknya. Dia berhenti menjadi saksi yang kurang lebih objektif dari aksi yang dimainkan, dia secara psikologis sudah menjadi peserta di dalamnya. Dia kehilangan kesempatan untuk mengevaluasi para pahlawan dan tindakan mereka. Sejak awal, dari nama-nama tokohnya, pembaca sudah diberitahu di mana tokoh negatif dan tokoh positif mana. Dan peran pembaca adalah untuk melihat dan mengingat cita-cita yang harus diperjuangkan.

Para aktor dapat dibagi menjadi tiga kelompok: negatif (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positif (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), kelompok ketiga mencakup semua karakter lain - ini sebagian besar adalah pelayan dan guru. Karakter negatif dan pelayannya melekat dalam bahasa sehari-hari yang umum. Kosa kata Skotinins sebagian besar terdiri dari kata-kata yang digunakan di lumbung. Ini ditunjukkan dengan baik oleh pidato Skotinin - Paman Mitrofan. Dia penuh dengan kata-kata: babi, anak babi, kandang babi. Gagasan hidup juga dimulai dan diakhiri dengan lumbung. Dia membandingkan hidupnya dengan kehidupan babinya. Misalnya: "Saya juga ingin punya anak babi sendiri", "jika saya punya ... kandang khusus untuk setiap babi, maka saya akan mencarikan kotak pasir untuk istri saya." Dan dia bangga akan hal ini: "Baiklah, jadilah aku anak babi, jika ..." Kosakata saudara perempuannya, Ny. Prostakova, sedikit lebih beragam karena suaminya "sangat bodoh" dan dia harus melakukan semuanya sendiri. Namun akar dari Skotininsky juga terwujud dalam pidatonya. Kata kutukan favorit adalah "ternak". Untuk menunjukkan bahwa Prostakova tidak jauh di belakang kakaknya dalam perkembangan, Fonvizin terkadang menyangkal logika dasarnya. Misalnya, ungkapan seperti: “Karena kami mengambil semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat merobek apa pun”, “Jadi, apakah benar-benar perlu menjadi seperti penjahit agar dapat menjahit kaftan dengan baik?” Dan, menarik kesimpulan dari apa yang telah dikatakan, Prostakova menyelesaikan kalimat: "Alasan binatang yang luar biasa."

Mengenai suaminya, orang hanya bisa mengatakan bahwa dia singkat dan tidak membuka mulut tanpa instruksi dari istrinya. Tapi inilah yang mencirikannya sebagai "orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya", seorang suami berkemauan lemah yang jatuh di bawah tumit istrinya. Mitrofanushka juga singkat, meskipun, tidak seperti ayahnya, dia memiliki kebebasan berbicara. Akar Skotinin terwujud dalam kutukan kecerdikannya: "penggerutu tua", "tikus garnisun".

Para pelayan dan guru dalam pidatonya memiliki ciri-ciri khas dari perkebunan dan bagian masyarakat tempat mereka berada. Pidato Eremeevna adalah alasan dan keinginan yang konstan untuk menyenangkan. Guru: Tsyfirkin adalah pensiunan sersan, Kuteikin adalah seorang sexton dari Pokrov. Dan dengan pidato mereka, mereka menunjukkan kepemilikan: satu - untuk militer, yang lain - untuk pendeta gereja.

Halo:

Kuteikin: "Ke rumah tuan damai dan bertahun-tahun dari anak-anak dan rumah tangga."

Tsyfirkin: "Kami berharap kesehatan Anda seratus tahun, ya dua puluh ..."

Katakan selamat tinggal:

Kuteikin: "Apakah Anda ingin kami pulang?"

Tsyfirkin: "Kemana kita akan pergi, Yang Mulia?"

Mereka bersumpah:

Kuteikin: "Setidaknya sekarang dengan bisikan, kalau saja aku dipukuli oleh orang berdosa!"

Tsyfirkin: "Saya akan memberi diri saya telinga untuk diambil, jika hanya untuk mendidik parasit ini seperti seorang prajurit! .. Sungguh binatang buas!"

Semua karakter, kecuali yang positif, memiliki ucapan yang sangat berwarna dan diwarnai secara emosional. Anda mungkin tidak mengerti arti kata-katanya, tetapi arti dari apa yang dikatakan selalu jelas.

Misalnya:

• - Aku akan mendapatkanmu
• - Saya memiliki pegangan saya sendiri yang tajam

Pidato karakter positif tidak berbeda dalam kecerahan seperti itu. Keempatnya tidak memiliki frasa sehari-hari dan bahasa sehari-hari dalam pidato mereka. Ini adalah pidato kutu buku, pidato orang-orang terpelajar pada masa itu, yang praktis tidak mengungkapkan emosi. Anda memahami arti dari apa yang telah dikatakan dari arti langsung dari kata-kata tersebut. Untuk karakter lainnya, maknanya dapat ditangkap dalam dinamika ucapan.

Hampir tidak mungkin membedakan ucapan Milon dari ucapan Pravdin. Juga sangat sulit untuk mengatakan apapun tentang Sophia dari pidatonya. Seorang wanita muda yang terpelajar dan berperilaku baik, demikian Starodum akan memanggilnya, peka terhadap nasihat dan instruksi dari paman tercintanya. Pidato Starodum sepenuhnya ditentukan oleh fakta bahwa penulis memasukkan program moralnya ke dalam mulut pahlawan ini: aturan, prinsip, hukum moral, yang menurutnya "orang saleh" harus hidup. Monolog Starodum disusun seperti ini: Starodum pertama-tama menceritakan sebuah kisah dari hidupnya, dan kemudian menyimpulkan moral. Seperti misalnya percakapan antara Starodum dan Pravdivy. Dan percakapan antara Starodum dan Sophia adalah seperangkat aturan, dan "... setiap kata akan tertanam di dalam hati."

Alhasil, ternyata tuturan tokoh negatif menjadi ciri khas dirinya, dan tuturan tokoh positif digunakan pengarang untuk mengungkapkan pikirannya. Orang tersebut digambarkan dalam volume, yang ideal - di dalam pesawat.