Puisi Rusia abad ke-18 (4 hlm.). Puisi “Fabel III

Puisi Rusia abad ke-18 hingga ke-20 adalah bagian tak ternilai dari warisan budaya dunia. Gagasan kewarganegaraan dan humanisme, yang disayangi oleh rakyat kita, kedalaman dan intensitas pencarian spiritual, kebutuhan abadi akan keindahan, memperoleh bentuk orisinal dan halus secara artistik dalam warisan puitis klasik. Kekayaan konten, kemurnian suara, ketulusan yang tulus, dan kesegaran intonasi, genre, dan keragaman ritme - semua ini memberikan orisinalitas dan keunikan puisi Rusia di antara pencapaian artistik umat manusia.

V.Korovin

Antiokhia Cantemir
(1708–1744)

Antiokhia Dmitrievich Kantemir lahir dalam keluarga penguasa (penguasa) Moldavia, yang berpihak pada Peter I selama perang Rusia-Turki tahun 1711 dan, setelah kampanye Prut yang gagal, pindah bersama keluarganya ke Rusia. Peter sangat menghargai Pastor Kantemir ("penguasa ini adalah orang yang sangat berakal sehat dan mampu memberikan nasihat"), memberinya perkebunan yang luas di Rusia selatan dan membawanya lebih dekat dengan dirinya sendiri. Kantemir, yang tiba di Rusia pada usia 4 tahun, menemukan tanah air aslinya di dalamnya. Satiris masa depan menerima pendidikan yang sangat baik, pertama di bawah bimbingan pengajar ke rumah, Anastasia Kondoidi Yunani dan Ivan Ilyinsky (lulusan Akademi Slavia-Yunani-Latin Moskow), dan kemudian di Akademi St. Pada 1725, Cantemir masuk dinas militer, pada 1728 ia dipromosikan menjadi letnan (pangkat perwira pertama). Pada 1730, Kantemir, bersama dengan anggota "Pasukan Ilmiah" lainnya (Feofan Prokopovich dan sejarawan Tatishchev), mengambil bagian aktif dalam perjuangan melawan "penemuan" "pemimpin tertinggi" - musuh reformasi Peter, yang mencoba membatasi otokrasi selama naik takhta Anna Ioannovna untuk kepentingan egois para oligarki bangsawan. Dalam perjuangan ini, bangsawan baru menang, tetapi Cantemir sendiri tidak menerima penghargaan pribadi apapun. Pada akhir 1731, Cantemir diangkat menjadi residen (perwakilan diplomatik) ke London, di mana dia pergi pada 1 Januari 1732.

Penunjukan ini disebabkan oleh keinginan kalangan penguasa untuk menyingkirkan satiris berbahaya dari Rusia. Selama dua belas tahun (enam di Inggris dan enam di Prancis) Cantemir cukup membela kepentingan Rusia di luar negeri, membuktikan dirinya sebagai diplomat yang berbakat.

Kegiatan kesusastraan Cantemir dimulai dengan penerjemahan, serta penciptaan lagu-lagu cinta. Puisi cinta Cantemir sangat populer di kalangan orang-orang sezamannya (yang disaksikan oleh penyair itu sendiri dalam sindiran IV-nya), tetapi puisi itu belum mencapai zaman kita. Karya cetak pertamanya adalah "Symphony on the Psalter" (indeks ayat-ayat dari mazmur Daud), diterbitkan pada tahun 1727. Pada 1730, Cantemir selesai menerjemahkan risalah Fontenelle Conversations on the Many Worlds, yang membela sistem heliosentris Copernicus. Karya ini baru diterbitkan pada tahun 1740, dan pada tahun 1756, atas keputusan Sinode, karya itu disita sebagai "juru tulis tak bertuhan" yang penuh dengan "tipu daya setan". Merupakan karakteristik bahwa selama periode pelemahan sementara reaksi itulah terjemahan Kantemir Fontenelle diterbitkan dua kali lagi (pada 1761, setelah kematian Elizaveta Petrovna, dan pada 1802). Peru Cantemir juga memiliki sejumlah epigram dan dongeng, terjemahan lagu (odes) Anakreon, pesan Horace, "Surat Persia" Montesquieu, sebuah risalah teoretis tentang "komposisi puisi Rusia". Yang paling signifikan dalam warisan kreatif Cantemir adalah satire-nya, yang membuat pengarangnya terkenal secara sastra dan pengakuan publik. Dia menulis sembilan satir: lima yang pertama - dari 1729 hingga 1732, empat sisanya - pada 1738-1739. Satir Kantemir terkait erat dengan tradisi satir nasional Rusia dan dengan bentuk genre satir puitis, yang dikembangkan oleh puisi klasisisme Eropa berdasarkan sampel kuno. Tetapi penggunaan bentuk satire puitis klasik, kepatuhan sebagian pada "model" ("terutama Horace dan Boal, orang Prancis") tidak menghalangi Cantemir untuk mengisi karyanya dengan konten domestik ("apa yang dia ambil di Gallic - dia bayar dalam bahasa Rusia", - "Penulis tentang dirinya sendiri", epigram I) dan ide-ide maju pada masanya. Oleh karena itu, dalam sindirannya, Cantemir tidak hanya mengolok-olok kejahatan universal abstrak dalam semangat klasisisme (kehati-hatian, pelit, kemunafikan, pemborosan, kemalasan, banyak bicara, dll.), Tetapi, yang sangat berharga, mencela sifat buruk realitas Rusia kontemporer. Seorang juara pencerahan yang bersemangat, Cantemir pertama-tama menyerang mereka yang, setelah kematian Peter, mencoba mengembalikan Rusia ke tatanan pra-reformasi.

Tidaklah mengherankan bahwa satire Kantemir, di mana keburukan sosial diungkapkan dengan tajam dan berani, tidak pernah diterbitkan selama masa hidup penyair, tetapi didistribusikan secara luas di Rusia dalam berbagai daftar dan, menurut M. V. Lomonosov, "diterima oleh rakyat Rusia dengan persetujuan umum". Karya Cantemir edisi Rusia pertama muncul hanya pada tahun 1762, ketika namanya mendapatkan ketenaran Eropa berkat terjemahan prosa satir ke dalam bahasa Prancis.

Satir Cantemir dicirikan oleh meluasnya penggunaan bahasa sehari-hari, peribahasa dan ucapan, kedekatan dengan bahasa lisan pada waktu itu dan, pada saat yang sama, kompleksitas yang berlebihan, dan terkadang konstruksi sintaksis yang rumit. Keinginan sadar penyair untuk menulis satirnya dalam "gaya sederhana dan hampir rakyat", meminimalkan unsur Slavia di dalamnya, menentukan peran penting Cantemir dalam sejarah bahasa sastra Rusia. Dalam sebuah risalah tentang "komposisi syair Rusia" (1744), Kantemir menunjukkan pengetahuan yang luas tentang teori puisi, tetapi tidak menerima prinsip "tonik" baru komposisi syair yang dikemukakan oleh Trediakovsky, meskipun ia merasakan peran pengorganisasian stres dalam syair.

Karya satiris secara sadar bersifat sipil ("Segala sesuatu yang saya tulis, saya tulis sebagai warga negara, menolak segala sesuatu yang dapat merugikan sesama warga negara saya," kata Cantemir sendiri) dan memiliki pengaruh besar pada perkembangan lebih lanjut dari tren menuduh dalam sastra Rusia. Dalam prasasti G. R. Derzhavin pada potret Kantemir, dengan tepat dikatakan: "Gaya kuno dari jasanya tidak akan berkurang. Wakil! Jangan mendekat: pandangan ini akan menyengatmu." Dalam sejarah sastra Rusia, Kantemir menempati tempat yang terhormat: dia adalah "orang pertama yang menghidupkan puisi" (Belinsky).

V. Fedorov

Fabel III
unta dan rubah

Melihat unta kambing, yang dikelilingi oleh anjing,
Berani membela diri melawan semua tanduk,
Iri hati segera meletus. Bingung, gelisah
Dia menggerutu dalam dirinya sendiri, berjalan: "Apakah aku pantas mendapatkan rock
Sangat miskin? Apakah saya, yang disebut raja ternak,
Ornamen tanduk di dahi akankah aku rela kehilangan?
Berapa banyak kemuliaan saya akan meningkat dengan itu!
Dalam pemikiran yang begitu dalam, licik
Seekor rubah bertemu, dan tiba-tiba, tiba-tiba, menyadarinya
Kesedihannya ada di dalam dirinya, dia ingin tahu kesalahannya,
Semua kemungkinan menjanjikan layanan yang bersemangat.
Camel menjelaskan semuanya kepadanya secara detail, seperti kepada seorang teman.
“Memang,” katanya, “kamu saja yang miskin
Tanduk, ya saya tahu dengan cara itu saya tidak sulit.
Di tengah, apa yang Anda lihat, lubang hutan di dekat jalan
Anda akan menemukan; menjulurkan kepalanya ke dalamnya, segera bertanduk
Mereka akan berada di dahi mereka, setelah mengalami ketakutan kecil tanpa luka.
Banteng, kambing, dan domba jantan mengambil milik mereka di sana."
Menyanjung adalah nasihatnya; singa tinggal di lubang predator;
Ya, di kepala yang dicari tanduk, pikiran berguna.
Camel berlari ke hutan untuk mendapatkan ambulans
Favor, menjulurkan kepalanya tanpa pandang bulu ke dalam lubang;
Gembira mangsa, singa langsung menempel pada tamu,
Lalu ada seekor unta dengan ushmi - dia menancapkan kukunya ke dalamnya.
Singa menarik, unta mengenali keindahannya, itu menyakitkan;
Menarik kepala keluar dari celah, tidak lepas.
Itu perlu untuk meregangkan kepala agar sehat,
Dan hilangkan telingamu di sana, tanpa mendapatkan kemuliaan di tanduk.
Kemuliaan-pecinta! mereka bernyanyi tentang Anda, dongeng adalah tentang Anda,
Saya menyewa unta untuk menghiasi tubuh.
Siapa, seperti kata mereka, tidak menebang pohon,
Siapa yang tidak mendapatkan yang besar akan menghancurkan yang kecil.

PUISI RUSIA GRATIS, syair penyair Rusia tanpa sensor. Dari akhir abad XVIII. (ode "Liberty" oleh A. N. Radishchev) dibagikan dalam daftar. Kemunculan dan perkembangan V. p. p. ditentukan baik oleh tumbuhnya sentimen revolusioner dan oleh kekejaman sensor ... ...

Sastra Rusia- I. PENDAHULUAN II.PUISI LISAN RUSIA A. Periodisasi sejarah puisi lisan B. Perkembangan puisi lisan kuno 1. Asal usul puisi lisan kuno. Kreativitas lisan dan puitis Rus kuno dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-16. 2. Puisi lisan dari pertengahan XVI sampai akhir ... ... Ensiklopedia Sastra

musik Rusia- Asal usul R. m. kembali ke karya Timur. kejayaan. suku yang mendiami wilayah Dr. Rus' sebelum munculnya pada abad ke-9. orang Rusia pertama baiklah. Tentang jenis timur paling kuno. kejayaan. musik dapat dinilai secara hipotetis oleh otd. historis bukti... ... Ensiklopedia Musik

FILOSOFI RUSIA- sekumpulan ide filosofis, gambaran, konsep yang hadir dalam seluruh konteks kebudayaan nasional, dari awal hingga saat ini. Asal usul budaya nasional dan pemikiran proto-filosofis yang muncul di pangkuannya masuk ke kedalaman ... ... Ensiklopedia Filsafat

budaya Rusia- Isi 1 Sejarah budaya Rusia 1.1 Rus Kuno 1.2 Budaya Rusia XIII abad XVII ... Wikipedia

SASTRA RUSIA. Sastra paruh pertama abad ke-19- Kehidupan sastra awal abad XIX. Itu ditentukan oleh tanda-tanda krisis yang semakin jelas dalam sistem budak otokratis, oleh kebangkitan nasional Perang Patriotik tahun 1812, dan oleh pematangan ide-ide revolusionisme yang mulia. Ada proses bertahap... Kamus Ensiklopedia Sastra

SASTRA RUSIA. Sastra akhir XIX awal abad XX.- Runtuhnya populisme dan pergulatan antara epigonenya dan Marxisme merupakan peristiwa terpenting dalam kehidupan sosial Rusia di penghujung abad ini dan secara signifikan memengaruhi jalannya proses kesusastraan. Pembentukan sastra, yang mencerminkan ciri-ciri ketiga, ... ... Kamus Ensiklopedia Sastra

lagu Rusia- Tidak ada satu orang pun di Eropa yang memiliki begitu banyak lagu dan nada, indah dan orisinal, seperti orang R.. Bahkan dari abad ke-18, kami memiliki bukti bagaimana lagu-lagu kami mengejutkan musisi asing dengan kesegaran dan keindahan musiknya.… …

Puisi dan prosa- konsep korelatif yang digunakan dalam pengertian puisi dan prosa, yaitu karya fiksi puitis dan non puitis, atau dalam arti menentang fiksi secara umum (puisi) dengan sastra ilmiah, ... ... Ensiklopedia Sastra

Sastra Rusia- Artikel atau bagian ini perlu direvisi. Mohon diperbaiki artikelnya sesuai dengan aturan penulisan artikel. Sastra Rusia ... Wikipedia

Rusia. Bahasa Rusia dan Sastra Rusia: Sejarah Sastra Rusia- Sejarah sastra Rusia untuk kemudahan meninjau fenomena utama perkembangannya dapat dibagi menjadi tiga periode: I dari monumen pertama hingga kuk Tatar; II hingga akhir abad XVII; III ke zaman kita. Pada kenyataannya, periode ini tidak tajam ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Tidak ada yang menghormati unta di kandang, semua orang hanya menertawakannya. Inilah tokoh utama dari dongeng A.N. Tolstoy dan menemukan cara agar hewan menghormatinya - dia memutuskan untuk menakut-nakuti mereka.

Unduhan Tale Unta:

Tale Camel membaca

Seekor unta memasuki lumbung dan mengerang:

Nah, seorang pekerja baru telah dipekerjakan, hanya dia yang berusaha membakar punuknya dengan tongkat - itu pasti seorang gipsi.

Jadi kamu, kurus, dan itu perlu, - jawab kebiri coklat, - melihatmu memuakkan.

Tidak ada yang memuakkan, teh kakiku juga empat.

Seekor anjing memiliki empat kaki, tetapi apakah dia binatang buas? - kata sapi itu. - Gonggongan dan gigitan.

Dan Anda tidak pergi ke anjing dengan mug, ”jawab kebiri, lalu dia melambaikan ekornya dan berteriak ke unta:

Nah, kamu kurus, keluar dari geladak!

Dan geladak dipenuhi dengan kekacauan yang lezat. Unta memandang kebiri dengan mata sedih, pergi ke pagar dan mulai makan permen karet kosong. Sapi itu berkata lagi:

Unta itu meludah sangat banyak, bahkan jika dia sudah mati.

Bernapaslah, bernapaslah! domba-domba tersentak sekaligus.

Dan unta itu berdiri dan berpikir bagaimana mengaturnya untuk menghormatinya di lumbung baja.

Pada saat ini, seekor burung pipit terbang ke dalam sarang dan mencicit sambil lalu:

Kamu unta yang mengerikan, benar!

Aha! - unta itu menebak dan meraung, seolah-olah papan telah rusak di mana.

Apa yang kamu, - kata sapi itu, - gila?

Unta itu menjulurkan lehernya, mengacak-acak bibirnya, dan mengguncangnya dengan kerucut kurus:

Dan lihat betapa menakutkannya aku, - dan melompat.

Kebiri, sapi, dan domba menatapnya. Kemudian, saat mereka menghindar, sapi itu melenguh, kebiri, menjulurkan ekornya, berlari kencang ke sudut jauh, domba-domba itu berkerumun. Camel mengacak-acak bibirnya, berteriak:

Nah, lihat!

Semuanya ada di sini, bahkan kumbang kotoran, dengan ketakutan dari halaman, tegur semua orang.

Unta itu tertawa, pergi ke mess dan berkata:

Itu akan seperti itu untuk waktu yang lama. Tidak ada yang dilakukan tanpa pikiran. Dan sekarang mari kita makan.

Melihat unta kambing, yang dikelilingi oleh anjing,
Berani membela diri melawan semua tanduk,
Iri hati segera meletus. Bingung, gelisah
Dia menggerutu dalam dirinya sendiri, berjalan: “Apakah aku pantas mendapatkan rock
Sangat miskin? Apakah saya, yang disebut raja ternak,
Ornamen tanduk di dahi akankah aku rela kehilangan?
Berapa banyak kemuliaan saya akan meningkat dengan itu!
Dalam pemikiran yang begitu dalam, licik
Seekor rubah bertemu, dan tiba-tiba, tiba-tiba, menyadarinya
Kesedihannya ada di dalam dirinya, dia ingin tahu kesalahannya,
Semua kemungkinan menjanjikan layanan yang bersemangat.
Camel menjelaskan semuanya kepadanya secara detail, seperti kepada seorang teman.
“Sungguh,” katanya, “kamu saja yang miskin
Tanduk, ya saya tahu dengan cara itu saya tidak sulit.
Di tengah, apa yang Anda lihat, lubang hutan di dekat jalan
Anda akan menemukan; menjulurkan kepalanya ke dalamnya, segera bertanduk
Mereka akan berada di dahi mereka, setelah mengalami ketakutan kecil tanpa luka.
Banteng, kambing, dan domba jantan membawa milik mereka ke sana.
Menyanjung adalah nasihatnya; singa tinggal di lubang predator;
Ya, di kepala yang dicari tanduk, pikiran berguna.
Camel berlari ke hutan untuk mendapatkan ambulans
Favor, menjulurkan kepalanya tanpa pandang bulu ke dalam lubang;
Gembira mangsa, singa langsung menempel pada tamu,
Lalu ada seekor unta dengan ushmi - dia menancapkan kukunya ke dalamnya.
Singa menarik, unta mengenali keindahannya, itu menyakitkan;
Menarik kepala keluar dari celah, tidak lepas.
Itu perlu untuk meregangkan kepala agar sehat,
Dan hilangkan telingamu di sana, tanpa mendapatkan kemuliaan di tanduk.
Kemuliaan-pecinta! mereka bernyanyi tentang Anda, dongeng adalah tentang Anda,
Saya menyewa unta untuk menghiasi tubuh.
Siapa, seperti kata mereka, tidak menebang pohon,
Siapa yang tidak mendapatkan yang besar akan menghancurkan yang kecil.

Baca puisi antiochus cantemir unta dan rubah, analisis karya penyair, dan unduh semua teks penulis secara gratis. Di situs tersebut terdapat 22 jawaban atas pertanyaan apa ringkasan dari kantin - unta dan rubah, Anda akan menemukan 1 jawaban. Jawaban terbaik tentang iklan kantemir unta dan rubah diberikan pada 08 November oleh penulis xenia sokolova. Cantemira the Younger, Antiochus, membedakan dirinya dalam sindiran dan cantemir, tetapi isi sindirannya masuk ke sekolah yang berbeda, segera setelah ke teater, dan yang, tanpa instruksi, mengetahui ayat suku kata tiga belas suku kata sebagai satu-satunya.

Kantemir A.D. Ringkasan Unta dan Rubah

Ringkasan cantemir unta dan rubah ide utama buku ini adalah rosmen, baru, terpisah. 1 ketika dia melihat seekor unta kambing, dikelilingi oleh anjing, dia dengan berani membela diri dari semua orang. unta dan rubah kantemir antioh dmitrievich unta berdiri dengan kaki non-Rusia yang panjang, tersenyum tidak pantas, dan rambut di sisinya. Cantemira the Younger, Antiochus, membedakan dirinya dalam sindiran dan cantemir, tetapi isi sindirannya masuk ke sekolah yang berbeda, segera setelah ke teater, dan yang, tanpa instruksi, mengetahui ayat suku kata tiga belas suku kata sebagai satu-satunya. Pesolek medor berduka karena banyak kertas keluar dari buku, dan dia tidak lagi memiliki pekerjaan selain, duduk di sudutnya, menyimpan pengetahuan tentang manfaat ilmu.

Pengetahuan sekolah ringkasan Kantemir a d unta dan rubah

1 ketika dia melihat seekor unta kambing, dikelilingi oleh anjing, dia dengan berani membela diri dari semua orang. unta dan rubah kantemir antioh dmitrievich unta berdiri dengan kaki non-Rusia yang panjang, tersenyum tidak pantas, dan rambut di sisinya. Pesolek medor berduka karena banyak kertas keluar dari buku, dan dia tidak lagi memiliki pekerjaan selain, duduk di sudutnya, menyimpan pengetahuan tentang manfaat ilmu. Pengguna ksenia sokolova mengajukan pertanyaan dalam kategori literatur dan menerima 1 jawaban. Unta dan rubah Cantemir membaca ringkasan menelusuri gambar antiokhia dongeng iii unta dan rubah.