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"우리 시대의 영웅": 장르의 형성. 작품의 장르 "우리 시대의 영웅"

사회와의 전쟁에서 외롭고 실망한 남자의 이미지는 Lermontov의 모든 작업을 통해 실행됩니다. 가사와 초기 시에서 이 이미지는 사회적 환경과 실생활 밖에서 낭만적인 방식으로 제시됩니다. 『우리 시대의 영웅』에서는 평화를 모르고 힘을 쓸 줄 모르는 강인한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기로 풀어낸다.
낭만적 인 작품에서 영웅의 실망 이유는 일반적으로 공개되지 않습니다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고 있습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고향에서 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달릴 수밖에 없었습니다.
현실적인 예술 작품의 예를 든 푸쉬킨에 이어 Lermontov는 사람의 성격이 그가 사는 환경 인 사회적 조건의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티 고르 스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 회상하도록 강요 한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 절름발이로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음과 공감하는 마음과 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인간적인 행동을 할 수 있습니다.
Bela의 비극적 인 죽음 이후 "Pechorin은 오랫동안 몸이 좋지 않아 체중이 줄었습니다." Grushnitsky와의 싸움의 역사에서 그의 성격의 긍정적 인 특성은 특히 안도감이 두드러집니다. 여기에서 그는 용기병 대장의 비열한 계획에 대해 우연히 알게 됩니다. "Grushnitsky가 동의하지 않으면 나는 그의 목에 몸을 던질 것입니다. "라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 다시 적과 화해할 준비가 되어 있음을 처음으로 표현했습니다. 더욱이 그는 "관대함의 불꽃이 깨어나면 모든 것이 더 잘 될 것"이라는 영혼의 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.
Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 진정한 것은 "모든 ... 사소한 약점, 나쁜 열정을 가지고"그를 홀로 이해했던 Vera에 대한 그의 감정입니다. 그의 굳어진 마음은 이 여인의 영적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그녀를 영원히 잃을 수도 있다는 생각만으로도 베라는 그에게 "세상 그 무엇보다 소중하고, 생명과 명예와 행복보다 더 소중한" 존재가 되었다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 비누 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 운전하는 말이 "땅에 부딪쳤을 때"총구에 움찔하지 않은 Pechorin은 "젖은 풀에 쓰러져 어린 아이처럼 울었습니다."
예, Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 외계인이 아닙니다. 그러나 삶의 모든 만남에서 선하고 고귀한 충동은 결국 잔인함에 굴복합니다. Pechorin은 "내가 살고 행동하기 때문에 운명은 나 없이는 아무도 죽거나 절망할 수 없는 것처럼 항상 나를 다른 사람들의 드라마에 대한 비판으로 이끌었다. 나는 5막의 필요한 얼굴이었다. 집행자 또는 반역자의 비참한 역할.
Pechorin은 주변 사람들의 이익을 전혀 고려하지 않고 개인적인 욕구와 열망에 의해서만 인도됩니다. "나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것입니다."라고 그는 말합니다. Pechorin에서 그 단어는 행동에 동의하지 않습니다. 그는 정말로 "운명의 손에 있는 도끼의 역할"을 한다. Bela는 망했고 좋은 Maksim Maksimych는 기분이 상했고 "평화로운"밀수업자의 평화는 방해 받고 Grushnitsky는 죽고 Mary의 삶은 깨졌습니다!
Pechorin의 멋진 작품이 죽었다는 사실에 대해 누가 책임을 져야합니까? 왜 그는 도덕적 절름발이가 되었습니까? Lermontov는 이야기의 전체 과정에서이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.
"나의 무색한 청춘은 나와 세상과의 투쟁에 흘렀다"며 "나의 최고의 감정, 비웃음을 두려워하여 마음 깊은 곳에 묻고 그곳에서 죽었다"고 말한다.
Pechorin은 Maxim Maksimych에게 "첫 젊음에 ..."라고 말합니다. 큰 세상에 들어간 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "비어 있었다". 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 운이며 그것을 달성하기 위해서는 영리하기 만하면되기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 의존하지 않는다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그럼 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 타락했습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.
삶을 의례로 보고 질서 있는 군중을 따라가는 것, 그것과 공유하지 않는 것, 일반적인 의견도 열정도 아닙니다.
Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑도, 진정한 우정도, 사람들 사이의 공정하고 인간적인 관계도, 의미있는 사회 활동도 없다고 한 번 이상 말합니다.
실망하고 모든 것을 의심하며 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 그를 진정시키는 자연에 이끌려 진정한 미적 즐거움을줍니다. Pechorin 's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적 인 성격을 이해하는 데 도움이됩니다. 그들은 Pechorin의 외로움, 깊은 공허함의 모티프를 강화하고 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶의 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 산을 면밀히 살펴보며 Pechorin은 외칩니다: "그런 땅에 사는 것은 재미있습니다! 어떤 종류의 만족스러운 느낌이 내 모든 정맥에 쏟아집니다. 공기는 깨끗하고 신선합니다. 어린아이의 키스처럼요. 열정이 있는 이유는 무엇입니까? 욕망, 후회? Grushnitsky와의 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 채색되어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다. 이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다. "라고 말합니다.
Lermontov는 전체 세대의 필수 기능을 반영한 진실하고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설 서문에서 저자는 Pechorin이 "완전히 발전하는 우리 세대 전체의 악으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대를 판단합니다. "우리 시대의 영웅은 무엇입니까!" - 그는 책의 전체 내용을 말한다. 그들은 "더 이상 인류의 선익을 위해서나 심지어 그들 자신의 행복을 위해서도 큰 희생을 할 수 없습니다." 이것은 그 시대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 착취에 대한 요구입니다.
Lermontov는 그의 영웅의 내면 세계를 깊고 포괄적으로 공개했으며 시간과 환경에 따라 조절되는 그의 심리학은 "인간 영혼의 역사"를 말했습니다. "우리 시대의 영웅"은 사회 심리학 소설입니다.

이 장르의 특징은 무엇이며 그 특징은 무엇입니까? 소설은 항상 그것의 움직임과 발전에서 현실의 폭 넓은 전시를 요구하는 복잡한 삶의 문제를 제기합니다. 즉, 소설은 오랜 기간에 걸친 사건에 대해 이야기합니다. 독자가 이러한 이벤트에 관련된 많은 배우를 통과하기 전에; 캐릭터의 운명과 이해 관계가 충돌하고 얽혀 있습니다. 캐릭터의 형성과 캐릭터의 세계관을 설명하는 사회적 및 일상 환경에 대한 자세한 그림이 제공됩니다.

예술적 성능 측면에서이 Grushnitsky는 Maxim Maksimych의 가치가 있습니다. 그와 마찬가지로 이것은 유형, 전체 범주의 사람들을 대표하는 일반 명사입니다. Grushnitsky는 잘 알려진 댄디가 세련된 드레스를 과시하고 당나귀 어리 석음의 "사자"를 과시하는 것처럼 자신의 이상을 과시하는 이상적인 청년입니다. 일반적으로 "효과를 내는 것"은 그의 열정입니다. 그는 멋진 문구로 말합니다. 한마디로 이것은 특히 민감하고 낭만적 인 젊은 여성을 사로 잡는 사람들 중 하나입니다. 메모 작성자의 아름다운 표현에 따르면“단순히 아름다운 것에 감동하지 않고 중요하게 드레이프되는 사람 비범한 감정, 고상한 열정, 비범한 고통 속에서.” . 그러나 같은 잡지의 저자가 만든 그러한 사람들에 대한 가장 훌륭하고 완전한 설명은 다음과 같습니다. "노년에 그들은 평화로운 지주 또는 술고래가되며 때로는 둘 다 ...".

자기애는 그에게 공주에 대한 전례 없는 사랑과 그에 대한 공주의 사랑을 확신시켜 주었다. 자부심으로 인해 그는 Pechorin을 그의 라이벌이자 적으로 보았습니다. 자존심은 그를 Pechorin의 명예에 반하여 공모하기로 결정했습니다. 자존심은 그가 양심의 목소리에 순종하는 것을 허용하지 않았고 음모를 고백하기 위해 그의 좋은 시작에 이끌려갔습니다. 자존심 때문에 그는 무장하지 않은 사람을 쏘게 만들었습니다. 그와 같은 자기 사랑은 그러한 결정적인 순간에 그의 영혼의 모든 힘을 집중시켰고, 고백을 통한 확실한 구원보다 확실한 죽음을 선호하게 만들었습니다. 이 남자는 사소한 자존심과 성격의 약점의 신격화입니다. 따라서 그의 모든 행동과 그의 마지막 행동의 겉보기에 강해 보임에도 불구하고 그는 성격의 약점에서 곧바로 벗어났습니다.

"우리 시대의 영웅" 기사에서. M. Lermontov 작곡»

소설 "우리 시대의 영웅"의 장르에 대해

주제에 대한 다른 에세이:

Pechorin은 그들 없이는 살 수 없기 때문에 폭풍이 일어납니다.
V. G. Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. “Lermontov는 완전히 다른 시대의 시인이며 그의 시는 완전히 새로운 연결 고리라는 것이 분명합니다.
목적: M. Lermontov "우리 시대의 영웅"의 소설에 대한 자세한 연구를 계속합니다. Pechorin과 환경의 갈등을 드러냅니다. 다양한 여성복을 선보입니다...
G. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"은 19세기 사실주의 문학의 발전에 중요한 이정표가 되었습니다. 내가 설정한 목표는...
Lermontov의 산문, 특히 "우리 시대의 영웅"은 이제 그의 작업에서 밝은 영역입니다. 연구원의 작업이 처음 시작되었습니다 ...
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사회와의 전쟁에서 외롭고 실망한 남자의 이미지는 Lermontov의 모든 작업을 통해 실행됩니다. 가사와 초기 시에서 이 이미지는 사회적 환경과 실생활 밖에서 낭만적인 방식으로 제시됩니다. 우리 시대의 영웅은 평화를 모르고 힘을 쓰지 않는 강한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기 수단으로 해결합니다.
낭만적 인 작품에서 영웅의 실망 이유는 일반적으로 공개되지 않습니다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고 있습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고향에서 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달릴 수밖에 없었습니다.
현실적인 예술 작품의 예를 든 푸쉬킨에 이어 Lermontov는 사람의 성격이 그가 사는 환경 인 사회적 조건의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티 고르 스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 회상하도록 강요 한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 절름발이로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음과 공감하는 마음과 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인간적인 행동을 할 수 있습니다.
Bela의 비극적 인 죽음 이후 "Pechorin은 오랫동안 몸이 좋지 않아 체중이 줄었습니다." Grushnitsky와의 싸움의 역사에서 그의 성격의 긍정적 인 특성은 특히 안도감이 두드러집니다. 여기에서 그는 용기병 대장의 비열한 계획에 대해 우연히 알게 됩니다. "Grushnitsky가 동의하지 않으면 나는 그의 목에 몸을 던질 것입니다. "라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 적과 화해 할 준비가 된 것을 가장 먼저 표현합니다. 더욱이 그는 "관대함의 불꽃이 깨어나면 모든 것이 더 잘 될 것"이라는 영혼의 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.
Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 진정한 것은 "모든 ... 사소한 약점, 나쁜 열정을 가지고"그를 홀로 이해했던 Vera에 대한 그의 감정입니다. 그의 굳어진 마음은 이 여인의 영적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그녀를 영원히 잃을 수 있다는 단순한 생각에 Vera는 "세상 어떤 것보다 소중하고 생명, 명예, 행복보다 소중"해졌습니다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 비누 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 운전하는 말이 "땅에 부딪쳤을 때"권총의 총구에 움찔하지 않은 Pechorin은 "젖은 풀에 쓰러져 어린 아이처럼 울었습니다."
예, Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 외계인이 아닙니다. 그러나 삶의 모든 만남에서 선하고 고귀한 충동은 결국 잔인함에 굴복합니다. Pechorin은“내가 살고 행동하기 때문에 운명은 나 없이는 아무도 죽거나 절망 할 수없는 것처럼 항상 나를 다른 사람들의 드라마에 대한 비난으로 이끌었습니다. 나는 5 막의 필요한 얼굴이었습니다. 나는 무의식적으로 집행자 또는 배신자의 불쌍한 역할을했습니다.
Pechorin은 주변 사람들의 이익을 전혀 고려하지 않고 개인적인 욕구와 열망에 의해서만 인도됩니다.

그리고 그의 주변 사람들. "나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것입니다."라고 그는 말합니다. Pechorin에서 그 단어는 행동에 동의하지 않습니다. 그는 정말로 "운명의 손에 있는 도끼의 역할"을 한다. Bela는 망했고, 좋은 Maxim Maksimych는 기분이 상했고, "평화로운"밀수업자의 평화는 방해 받고, Grushnitsky는 살해되고, Mary의 삶은 깨졌습니다!
Pechorin의 멋진 작품이 죽었다는 사실에 대해 누가 책임을 져야합니까? 왜 그는 도덕적 절름발이가 되었습니까? Lermontov는 이야기의 전체 과정에서이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.
“내 무색의 청춘은 나 자신과 세상과의 투쟁에 흘렀습니다.”라고 그는 말합니다. 거기서 죽었어."
Pechorin은 Maxim Maksimych에게 "첫 젊음에 ..."라고 말합니다. 큰 세상에 들어간 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "비어 있었다". 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 운이며 그것을 달성하기 위해서는 영리하기 만하면되기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 의존하지 않는다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그럼 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 타락했습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.
삶을 의례로 보고 질서 있는 군중을 따라가는 것, 그것과 공유하지 않는 것, 일반적인 의견도 열정도 아닙니다.
Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑도, 진정한 우정도, 사람들 사이의 공정하고 인간적인 관계도, 의미있는 사회 활동도 없다고 한 번 이상 말합니다.
실망하고 모든 것을 의심하며 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 그를 진정시키는 자연에 이끌려 진정한 미적 즐거움을줍니다. Pechorin 's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적 인 성격을 이해하는 데 도움이됩니다. 그들은 Pechorin의 외로움, 깊은 공허함의 모티프를 강화하고 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶의 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 산을 자세히 살펴보면서 Pechorin은 이렇게 외칩니다. “이런 땅에 사는 것이 재미있어요! 어떤 종류의 만족스러운 느낌이 내 모든 정맥에 쏟아집니다. 공기는 아이의 입맞춤처럼 맑고 상쾌합니다. 태양은 밝고 하늘은 파랗습니다. 무엇이 더 보일까요? -왜 열정, 욕망, 후회가 있습니까? Grushnitsky와의 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 채색되어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다. 이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다. "라고 말합니다.
Lermontov는 전체 세대의 필수 기능을 반영한 진실하고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설 서문에서 저자는 Pechorin이 "완전히 발전하는 우리 세대 전체의 악으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대를 판단합니다.

Lermontov에서 30 대 젊은 세대에 대한 판단을 내립니다. "우리 시대의 영웅들이 어떤지 감탄해보세요!" - 그는 책의 전체 내용을 말한다. 그들은 "더 이상 인류의 선익을 위해서나 심지어 그들 자신의 행복을 위해서도 큰 희생을 할 수 없습니다." 이것은 그 시대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 착취에 대한 요구입니다.
Lermontov는 그의 영웅의 내면 세계를 깊고 포괄적으로 공개했으며 시간과 환경에 따라 조절되는 그의 심리학은 "인간 영혼의 역사"를 말했습니다. 우리 시대의 영웅은 사회 심리학 소설입니다.

오스타니나 아나스타시아

여느 고전 작품과 마찬가지로 "우리 시대의 영웅"은 한 세기 반 동안 강렬한 예술적 삶을 살아가며 신세대와 신세대의 마음 속에 끊임없이 업데이트되고 있습니다. 로마 M.Yu. Lermontov의 "Hero of Our Time"은 단순하고 모든 독자가 접근할 수 있으며 동시에 복잡하고 모호합니다. 이 모든 것이 그가 태어난 순간부터 현재까지 그에 대한 토론을 일으켰고 계속해서 토론을 일으키고 있습니다. 연구의 역사는 이질성뿐만 아니라 판단의 반대도 특징입니다. 표적:작업에서 우리는 "우리 시대의 영웅"이라는 작품이 어떤 장르에 끌리는지를 결정하려고 노력할 것입니다. 그리고 이것이 알려져 있지만 우리는 증거의 도움으로 목표를 달성하기를 원합니다.

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시사:

시 예산 교육 기관

"제6중학교", 페름

"우리 시대의 영웅": 장르의 형성

10B 반 학생, MBOU "Secondary School No. 6", Perm

머리: 구세바 타티아나 블라디미로브나,

러시아어 및 문학 교사

MBOU "Secondary School No. 6", 페름

파마 2014

소개 .................................................................................................. 2

제1장 작품 장르의 형성 .................................................................. 3

Lermontov의 "책"의 장르 소스 … 삼
작품의 드라마 .................................................................. 9
"책"의 형태........................................................................................................... 19

결론 ………………………………………………………………………. 21

참고문헌 .................................................................................. 22

소개

많은 사람들에게 "우리 시대의 영웅"

오늘날까지 미스터리로 남아 있으며 앞으로도 계속 될 것입니다.

그들에게는 영원한 비밀!..

V.G. 벨린스키

여느 고전 작품과 마찬가지로 "우리 시대의 영웅"은 한 세기 반 동안 강렬한 예술적 삶을 살아가며 신세대와 신세대의 마음 속에 끊임없이 업데이트되고 있습니다. V.G. Belinsky는 그들이 영원히 살아 있고 움직이는 현상에 속한다고 썼습니다. 각 시대는 그들에 대한 자체 판단을 선언합니다. 그리고 그녀가 그것들을 아무리 정확하게 이해하더라도 그녀는 항상 새롭고 더 진실한 것을 말하기 위해 다음 시대를 떠날 것이며 아무도 모든 것을 표현하지 않을 것입니다. 위대한 비평가는 소설에 대해 직접 말하면서 "여기에 결코 지워지지 않을 운명의 책이 있습니다. 왜냐하면 그 책이 태어날 때 시의 생수로 뿌려졌기 때문입니다."

로마 M.Yu. Lermontov의 "Hero of Our Time"은 단순하고 모든 독자가 접근할 수 있으며 동시에 복잡하고 모호합니다. 이 모든 것이 그가 태어난 순간부터 현재까지 그에 대한 토론을 일으켰고 계속해서 토론을 일으키고 있습니다. 연구의 역사는 이질성뿐만 아니라 판단의 반대도 특징입니다.

소설의 첫 번째 독자는 예술적 형식의 특이한 특성에 놀랐습니다. V.G. Belinsky는 여러 이야기에서 독자가 "전체 소설의 인상"을 얻는 방법을 확립 한 최초의 비평가였습니다. 그는 Lermontov의 소설이 "한 사람의 전기"라는 사실에서 이것의 비밀을 봅니다. V.G. 의 소설의 놀라운 예술적 무결성에 대해. Belinsky는 다음과 같이 말합니다.

표적: 작업에서 우리는 "우리 시대의 영웅"이라는 작품이 어떤 장르에 끌리는지를 결정하려고 노력할 것입니다. 그리고 이것이 알려져 있지만 우리는 증거의 도움으로 목표를 달성하기를 원합니다.

개체로 연구는 M.Yu 작품의 장르 독창성을 제시합니다. Lermontov "우리 시대의 영웅".

주제 연구는 시인이 작품의 장르를 창조하는 형식입니다.

이 연구의 저자는 다음과 같이 제안합니다.가설 작품이 소설이라는 장르에 결합하여 작은 형태를 넘어섰다는 것. 복잡한 장르 과정이었고 그 결과 M.Yu의 "책"이 탄생했습니다. Lermontov.

가설의 증명은 다음의 솔루션에 의해 촉진될 것입니다.작업: 1) 이 주제에 관한 문헌을 숙지하십시오. 2) Lermontov의 "책"의 장르 소스를 고려하십시오. 삼)

제1장 작품 장르의 형성

1.1 Lermontov의 "책"의 장르 소스

M.Yu. Lermontov는 그의 작품 "우리 시대의 영웅"을 "책"( "이 책은 직접 경험했습니다 ..."또는 "에세이")이라고 부릅니다.

일반적으로 "우리 시대의 영웅"은 B.M. Eikhenbaum "이야기의 순환". "Lermontov"는이 유명한 연구원이 "여행 에세이, 야영 이야기, 세속적 이야기, 백인 단편 소설과 같은 30 년대의 특징적인 장르를 결합했습니다. "및 "우리 시대의 영웅" " 이러한 장르를 뛰어넘어 그것들을 하나로 묶는 소설의 장르로 나아가고 있었습니다. 나열된 형식에 "영웅의 고백, 그의 일기"를 추가하면 B.T. Udodov는 또한 Lermontov가 "현실적인 여행 에세이, 액션으로 가득 찬 낭만적인 이야기가 있는 메모 및 단편 소설을 합성할 수 있는 가능성에 매료되었다고 믿습니다. 그러한 "하이브리드"의 첫 경험은 장르와 작업 방식에서 "Taman"과 "Fatalist"였습니다.

그래서 Lermontov의 "책"은 다양한 (에세이, 고백 등) 순환 화의 열매이지만 작은 형태입니까? 예를 들어 A. Bestuzhev-Marlinsky의 미완성 소설 "Vadimov", V. Odoevsky의 "Russian Nights"에서 러시아 문학의 "혼성화"경험은 Lermontov 외에도 존재했습니다. 어느 작품도 "우리 시대의 영웅"보다 더 깊은 서사적 소리와 의미를 얻지 못했습니다. 한편 Lermontov의 "구성"은 이미 "신세계의 서사시"(V. Belinsky)입니다. 왜냐하면 그것은 시간의 영웅과 함께 이번에 자체를 재현하기 때문입니다. 그것은 예술적 목적이 중심 인물에 대한 "공식적이고 종속적인 위치"에 전혀 제한되지 않는 다른 캐릭터의 캐릭터와 마찬가지로 Pechorin의 도덕적, 심리적 외모만큼 "Hero ..."에 존재합니다. Belinsky는“그리고 무엇”이라고 강조했습니다. Bela, Azamat, Kazbich, Maxim Maksimych, Taman의 소녀들의 전형적인 얼굴입니다! "이것은 러시아인이 이해할 수 있는 것처럼 영국인, 독일인, 프랑스인이 똑같이 이해할 수 있는 얼굴입니다."

사실, Bela, Azamat, Kazbich- "단순한" "자연의 자녀"이며 당시의 사람들이 아니라 Pechorin처럼 그의 일반적인 "악"에 맞았습니까? Pechorin의 가장 눈에 띄는 특징-이원성 ( "내 안에 두 사람이 있습니다 ...")-그 혼자의 특징입니까? 그리고 외모 자체가이 사람에게 내재 된 "반대 성향의 이상한 얽힘"으로 골상 학자를 강타했을 Werner 박사. “그는 거의 모든 의사와 마찬가지로 회의론자이자 유물론자이며 동시에 시인이며 진지하지만 평생 두 편의시를 쓰지는 않았습니다. 그는 시체의 혈관을 연구하듯이 인간 심장의 살아 있는 모든 끈을 연구했지만, 그의 지식을 사용하는 방법을 결코 알지 못했습니다. 그리고 회색 군인의 외투를 입고 "소설의 영웅"이되는 꿈을 꾸는 생도 Grushnitsky? 그리고 Vulich 중위? 밀수업자 Yanko, 하이랜더 Kazbich-이 영웅들과 개인 주의적 강도는 동시에 두려움이없고 잔인하고 시적이며 산문적입니까? "이상한 생물"은 "우리 시대의 영웅"에서 Pechorin에서 매우 멀리 떨어진 밀수업자 소녀까지 명명되었습니다. "... 이것은"Belinsky는 그녀에 대해 이렇게 썼습니다. 그녀를 미워할 수는 없지만 함께 사랑하고 미워할 수는 있습니다." . 그리고 여기 Kazbich가 있습니다. Maxim Maksimych가 그를 소개합니다. “내 옛 지인 Kazbich를 알아보았습니다. 아시다시피 그는 그렇게 평화롭지 않았습니다. 그렇게 평화롭지 않았습니다. 그들은 그가 Kuban 전역에서 abreks와 함께 태그하는 것을 좋아하고 사실을 말하면 그의 머그잔이 가장 약탈적이었습니다 ... 하지만 그는 악마처럼 똑똑하고 똑똑했습니다! beshmet은 항상 너덜너덜하고 무기는 항상 은색입니다. 그리고 그의 말은 Kabarda 전체에서 유명했습니다 ... ". 다시 말하지만, 우리는 이중적인 본성을 가지고 있습니다. 영웅인 동시에 강도입니다. 그의 첫 번째 "절반"은 음모와 스타일, 특히 충실한 말의 다음과 같은 칭찬의 말에서 살아납니다. "예"Kazbich는 약간의 침묵 후에 대답했습니다. . 한때-그것은 Terek을 넘어 섰습니다-나는 약어와 함께 러시아 무리를 물리 쳤습니다. 우리는 운이 좋지 않았고 사방으로 흩어졌습니다. 네 명의 Cossacks가 나를 뒤쫓았습니다. 나는 이미 내 뒤에서 giaurs의 외침을 들었고 내 앞에는 울창한 숲이있었습니다. 나는 안장에 누워 알라에게 나를 맡기고 생애 처음으로 채찍으로 말을 모욕했습니다. 새처럼 그는 가지 사이로 뛰어 들었습니다. 내 말은 그루터기 위로 뛰어 올라 가슴으로 덤불을 찢었습니다. 여기에있는 모든 것-Cossacks "giaours"의 이름과 알라에 대한 호소에서 친구 말과 새의 비교 및 말의 리듬에 이르기까지 민속 영웅 전설의 정신으로. 여기 Kazbich는 러시아인이 "이교도"와 적으로 인식되는 것과 관련하여 무슬림 백인 공동체를 대표하기 때문에 이해할 수 있습니다. 그러나 Kazbich의 또 다른 본질은 "머그", "드래그", "악마처럼"과 같은 그의 초기 초상화의 세부 사항을 줄임으로써 작업에서 실현됩니다. 그들 모두는 Kazbich에 의한 Bela 납치에 대한 Maxim Maksimych의 이야기에서 다음과 같이 응답 할 것입니다. 그녀는 바위 위에 앉아 물속에 발을 담갔다. 여기 Kazbich가 기어 올라갔습니다. 그녀를 tsap-scratch하고 입을 조이고 그를 덤불 속으로 끌고 갔고 그곳에서 그는 말을 타고 견인했습니다! . 이것은 강도와 도둑에 관한 이야기의 스타일입니다. 이것은 동일한 Kazbich가 여기에 나타나는 방식입니다. “그는 자신의 방식으로 우리에게 무언가를 외치고 그녀에게 단검을 들었습니다. 불쌍한 것, 그녀는 움직이지 않고 피가 시냇물에 상처에서 쏟아졌습니다 ... 그런 악당 : 그가 심장을 때리더라도 ... 그는 한 번에 모든 것을 끝냈을 것입니다. 그렇지 않으면 뒤에서 ... 가장 강도 불다.

또 다른 하이랜더 Azamat은 Kazbich보다 어리고 이미 "돈에 대해 몹시 탐욕 스럽습니다." 기능도 현대적입니다. 결국 Vulich 중위는 승리에 집착합니다. 그리고 Azamat은 대담하고 동시에 고지 사람에게 신성한 혈연 관계를 소홀히 한 배신자입니다. 그러나 Pechorin ( "Princess Mary")은 또한 그의 행동을 "사형 집행자 또는 배신자의 한심한 역할"에 비유합니다.

그의 "작품"두 번째 판 서문의 원래 버전에서 Lermontov는 다음과 같이 설명했습니다. "우리 시대의 영웅"은 초상화와 같지만 한 사람의 것이 아닙니다. 이것은 유형입니다-당신은 사람이 그렇게 나쁠 수 없다고 말할 것이지만 나는 당신이 모두 거의 같다고 말할 것입니다. 일부는 조금 더 낫고 많은 것은 훨씬 더 나쁩니다. 참고 : 여기에서 작가는 Pechorin이 아니라 그의 "책"의 주인공으로 우리 시대의 영웅을 지명하고 일반화 된 방식으로 그에 대해 더 이야기합니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 간단한 실험을 제안해 보겠습니다. Lermontov의 "작업"이 푸쉬킨의 "Eugene Onegin"과 같이 제목이 "우리 시대의 영웅"이 아니라 "Grigory Pechorin"이라는 주인공의 이름으로 지정되었다고 잠시 상상해보십시오. 여기에는 이유가 있는 것 같습니다. 한편, 우리가 즉시 느끼는 내용의 근본적인 차이는 무엇입니까! 이 대체 작업으로 인해 작업의 잠재력이 얼마나 줄어드는지!

Lermontov의 산문에 내재 된 "삶의 현실에 대한 심화"에 주목하면서 Gogol은 "우리 시대의 영웅"의 저자에서 러시아 생활의 미래 위대한 화가를 보았습니다 ... ". Belinsky는 "Lermontov는 위대한 시인입니다. 그는 현대 사회와 그 대표자를 객관화했습니다. "라고 썼습니다. 그것은 사회, 현재 "시대"의 새로운 시대 ( "우리 시대")였으며 주요 인물이 아니라 모든 영웅과 우연히 비슷하지 않은 외롭고 극적인 운명의 사람이었습니다. 산이나 세속 생활의 고유성에 대한 특정 수정 사항은 "현대인"에 관한 "책"Lermontov에 포함되었습니다. 그것의 객관화는 방해하지 않았을 뿐만 아니라, "산문의 시"를 연상시키는 많은 단편에서 "책"의 내러티브 구조의 잘 알려진 서정적 애니메이션에 기여했습니다. 이 몫과 잘 지내라!나는 선원처럼 강도 범선 등의 갑판에서 태어나고 자랐으며 연구자들이 한 번 이상 지적한 것입니다.이 서정의 본질과 예술적 기능은 무엇입니까?

"우리 시대의 영웅"이라고 A.I. Zhuravlev,-많은 스레드가있는 Lermontov의시와 연결되어 있습니다 ... 이러한 유사성은 작업 스타일에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 실제로 "Sail", "Duma", "지루하고 슬프다", "성서", "나는 혼자 길을 나간다"와 같은시를 회상하는 것으로 충분하므로 Lermontov의시와 그의시 사이의 연결 "책"이 분명해집니다. 또한 "현대인"의 이미지를 창조하려는 첫 번째 시도 (또는 "영웅 ..."의 아이디어와 유사)가 시적 소설 장르에서 Lermontov에 의해 만들어 졌다는 중요한 사실을 기억합시다 ( 또는 이야기) 미완성으로 남아있는 "어린이를위한 이야기".

Zhuravleva는 "상징적 의미를 지닌 특정 언어 및 의미 론적 모티프의 반복에서"우리 시대의 영웅"의 서정적 "기본 배경"을 봅니다. 바다, 산, 별이 빛나는 하늘의 모티프의 반복은 독자에게 작품의 일체감, 특히 "의식을 추구하는 영웅의 일체감"을 창조합니다. Udodov는 서정적 원리가 Lermontov의 "책"에서 일부 캐릭터의 이미지를 구성한다고 믿습니다. 영혼”은 늙은 종의 형상에 유기적으로 포함됩니다.

물론 이러한 관찰은 근거가 없습니다. 그러나 그들은 우리 시대의 영웅에서 서정의 목적을 소진합니까?

나는 그렇게 생각하지 않는다. 산문 작가 Lermontov는 시인 Lermontov의 경험을 실제로 잊지 않습니다. 그러나 후자는 전자가 복잡한 단어, 캐릭터의 내부적으로 모순되는 성격, 의식, 현실 전체를 만들기 위해 필요합니다. "시주의"와 "산문주의"는 A Hero of Our Time에서 번갈아 나오는 것이 아니라 단일 스타일의 작업에 필수적인 구성 요소입니다. 이것은 다음 예에서 볼 수 있습니다.

Lermontov의 "책"에 대한 연설은 악의를 품은 사람들에게도 충격을주었습니다. S.P. Shevyrev는 "충실하고 살아있는"을 강조했습니다. 정확하고 모호한 "좋은 산을 통과하는 길"에 대한 설명. 그러나 작업의 다른 부분에 대해서도 마찬가지입니다. 서로 다른 목소리의 병합, 짜임새도 캐릭터 연설의 특징입니다. 다음은 Azamat6“Urus yaman, yaman! -그는 야생 표범처럼 포효하고 돌진했습니다. 두 번의 도약으로 그는 이미 마당에 있었다. 요새의 문에서 보초가 총으로 길을 막았습니다. 그는 총을 뛰어 넘고 길을 따라 달려갔습니다 ... 멀리서 먼지가 웅크 리고 있습니다-Azamat는 돌진하는 Karagez를 탔습니다. 달리는 동안 Kazbich는 케이스에서 총을 꺼내 발사했습니다. 그는 그가 빗나갔다고 확신할 때까지 1분 동안 움직이지 않았다. 그런 다음 그는 비명을 지르고 총을 돌에 대고 부수고 땅에 쓰러져 어린 아이처럼 흐느껴 울었습니다 ... ".

참모장의 연설은 목소리의 융합이다. 그것은 Kazbich ( "야생 표범처럼")와 Azamat에 대한 메모가 있습니다.이 경우에는 두려움없는 무모한 사람입니다. 마지막 문구는 monostych입니다. "땅에 쓰러져 아이처럼 흐느끼다"라는 말은 마지막으로 베라를 보려고 한 순간 페코 린의 비극적 인 상태를 예고합니다 ( "그는 젖은 풀에 쓰러져 아이처럼 울었습니다").

우리 시대의 영웅에서는 연설 형성 과정 자체를 볼 수 있습니다. 다음은 산 결혼식에 대한 Maxim Maksimych의 이야기입니다.

“그들은 결혼식을 어떻게 축하합니까? 나는 참모장에게 물었다.

예, 보통. 첫째, 물라는 그들에게 코란에서 무언가를 읽어 줄 것입니다. 그런 다음 그들은 젊은이와 모든 친척을 제공합니다. 먹고, 술을 마신다. 소녀들과 젊은이들은 두 줄로 나란히 서서 손뼉을 치며 노래를 부릅니다. 여기 한 소녀와 한 남자가 중간에 나와 노래하는 목소리로 서로에게 구절을 부르기 시작합니다 ... ".

여기서 참모장의 연설은 단조롭습니다. 일반적인 아르신으로 모든 것을 측정하는 오래된 운동가는 이벤트의 평범한 측면만 알아차립니다. 그러나 여기서 Maxim Maksimych는 방황하는 장교에게 정확히 "16 세 소녀 인 주인의 작은 딸 (즉, "소녀"중 한 명)이 Pechorin에게 노래를 불렀다"고 설명합니다. , 그들은 우리의 젊은 기병과 그들의 카프 탄이 은색으로 늘어서 있고 젊은 러시아 장교가 그들보다 날씬하고 그에게 금 갤런이 있다고 말합니다. 그는 그들 사이에 포플러와 같습니다. 자라지 말고 우리 정원에서 그를 위해 피지 마십시오. 순수한 영혼의 깊은 느낌으로 표현되는 또 다른 목소리가 생기는 방식입니다. 러시아 장교를 포플러 및 산악 기병과 비교하여 결정한 그의시도 정당화되므로 참모장의 첫 번째 이야기보다 정확하지 않습니다. 설명된 "목소리"의 결과는 Maxim Maksimych의 다음과 같은 말로 들립니다. . 생각에 Pechorin은 그녀에게서 눈을 떼지 않았습니다 ... ".

주어진 예는 우리 시대의 영웅의 장르 통일성의 기초로 서정을 고려할 수 없습니다. 동시에 단일 장르의 트렌드를 관통한다는 생각도 존재한다. 영웅과 운명의 비극적 대결로 거슬러 올라가는 드라마다.

1.2. 작품의 드라마

드라마는 여러면에서 Lermontov의 "책"에 있습니다. 이것은 "우리 시대의 영웅"을 A.S. 푸쉬킨 "유진 오네긴". "Onegin"에서 우리는 일반적인 역사적 (현대 러시아 사회)과 계급적 측면 (일상 생활, 관습 등) 모두에서 상황 자체에 대한 푸쉬킨의 상세한 묘사를 봅니다.

우리 시대의 영웅에서는 상황이 다릅니다. 예를 들어 그의 거의 모든 캐릭터에는 배경이 없습니다. 그럼에도 불구하고 이것은 근대성으로의 "심화"에 장애가되지 않았습니다.

"우리 시대의 영웅"의 비평가 중 한 사람은 "작가가 자연 사진에 너무 오래 머무르는 것을 좋아하지 않는다는 점에 유의해야합니다. 사람을 더 좋아한다." "Maxim Maksimych"이야기의 시작 부분에서 Lermontov는이 관찰의 타당성을 언급합니다. 읽을 것이다." 그리고 우리는 작업의 다음 장에서 작가가 약속을 지킬 것임을 알 수 있습니다. 그의 설명은 간결해질 것입니다. 예를 들어 Grushnitsky가 유리잔을 떨어뜨리고 Mary 공주가 있는 장면에서 이를 관찰할 수 있습니다. “나는 돌아서서 그에게서 멀어졌습니다. 30분 동안 나는 포도나무 골목을 따라, 그들 사이에 걸려 있는 석회암 바위를 따라 걸었다. 날이 더워 서둘러 집으로 돌아갔다. 유황천을 지나 지붕이 덮인 갤러리에 들러 그 그늘 아래서 숨을 쉬었는데, 이것은 나에게 다소 기이한 광경을 목격할 수 있는 기회를 주었다. 배우들이 이 자리에 있었다. 공주는 지붕이 덮인 갤러리의 벤치에 모스크바 멋쟁이와 함께 앉아 있었고 둘 다 진지한 대화에 참여하는 것 같았습니다. 아마도 마지막 잔을 다 마신 공주는 생각에 잠겨 우물가를 걷고 있었다. Grushnitsky는 아주 우물에 서있었습니다. 사이트에 다른 사람이 없었습니다." 마치 우리 앞에 감독의 작품이있는 것처럼-무대 위의 각 "배우"의 위치와 자세, "무대"의 분위기를 명확하게 표시합니다.

"타만은 러시아의 모든 해안 도시 중에서 가장 험악한 작은 마을입니다." 같은 이름의 이야기에서 상황은 한 구절로 제한됩니다. 다음 문구는 "밤늦게 이동 카트를 타고 도착했습니다."입니다. 그녀는 그 자체로 행동을 시작합니다. 지나가는 장교가 잠자리를 찾아 "바다 바로 옆에있는 작은 오두막으로"이동했습니다. 드라마가 묶인 또 다른 풍경.

"Fatalist"의 이벤트는 백인 "왼쪽 측면의 Cossack 마을"에서 열립니다. 흥미롭고 먼 땅에 대해 이야기하는 것이 가능했습니다. 그러나 Lermontov는 가장 필요한 정보만을 한 문장으로 제공합니다 ( "장교들은 차례로 서로의 집에 모여 저녁에 카드 놀이").

Bela에 더 많은 설명이 있습니다. 그리고 그들은 더 자세합니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 이야기는 전체 작업을 엽니 다. 그러나 여기서도 설명은 지나가는 장교 (코카서스에 새로 온 사람이자 수필가) ( "나는 이야기를 쓰는 것이 아니라 여행 노트를 쓰고 있습니다")가 설정 한 부분에 해당합니다. , 둘째, 행동이 그들 안에 보입니다 예를 들어 , 두 명의 여행자를 보호 한 Ossetian "smoky saklya"는 생생한 세부 사항없이 설명됩니다. 불과 그 주변의 넝마에있는 사람들. 그러나이 모든 것이 Maxim Maksimych가 마침내 "이 일이 일어 났고 sakla는 잊혀졌습니다. 또 다른 예입니다. Maxim Maksimych의 이야기에 나오는 행동도 sakla에 묶여 있습니다. 그곳에서 Circassian 그러나 Pechorin, Bela, Maxim Maksimych, Kazbich 및 Azamat과 같은 여러 배우의 관계를위한 "무대"역할을하기 때문에 결혼식, 의식을 볼 수 없습니다.

Lermontov의 "책"의 또 다른 특징은 캐릭터가 묘사된 이벤트에 소개되는 방식입니다. Pushkin에서 이것이 점진적으로 발생하고 캐릭터가 전체 장으로 분리되면 (Lensky는 두 번째 장에, Tatyana는 세 번째 장에 나타남) Lermontov 이야기의 캐릭터가 그룹으로 나타납니다. 그리고 여담으로 이야기가 중단되는 푸쉬킨과는 달리 그들은 즉시 상호 작용합니다. 예를 들어, "젊은 러시아 장교"에 대한 Bela의 시적 인사에 이어 감탄하는 Pechorin의 반응이 이어집니다 ( "Lovely!"라고 대답했습니다). 그리고 캐릭터는 이미 복잡한 "대화"상태에 있습니다. "Pechorin은 생각에 눈을 떼지 않았고 종종 눈썹 아래에서 그를 바라 보았습니다." Maksim Maksimych는 "오직"이라고 덧붙입니다. 이것은 발생한 상황에 즉시 관여하는 Kazbich입니다. 반 페이지 뒤에 소녀의 남동생인 Azamat이 이 그룹에 합류합니다. 따라서 모든 사람이 동시에 이야기의 행동에 들어갔다.

이 원칙은 작업의 모든 "부분"에서 관찰할 수 있습니다. 감독 및 배트맨과 함께 ( "내 밑에서 배트맨 역할을 한 선형 Cossack") Pechorin이 Taman에 나타납니다. 그런 다음 그의 각 동료는 주인공에게 일어날 일에 관여합니다. Pechorin이 Pyatigorsk ( "Princess Mary")에 머무르는 첫날 아침, 또는 오히려 첫 번째 산책조차도 영웅을 Grushnitsky로 데려옵니다. "Fatalist"에서도 S 소령과 함께 머물렀던 사람들의 도움으로 빠르게*** 장교, "쌍"Pechorin-Vulich가 형성되고 다른 사람들 : Vulich-술취한 Cossack; "오래된 선장"과 Cossack 살인자; 코사크와 페코린 등 지나가는 장교와 참모장이라는 두 명의 동료 여행자의 관계조차도 한 번에 우리 앞에 나타납니다 ( "Bela"). 대화가 "현대인"의 성격을 만지기 때문에. "참모 대장은 이러한 미묘함을 이해하지 못했습니다 ...",-장교 내레이터는 "우리는 다소 건조하게 작별 인사를했습니다. "라고 말하고 나중에보고합니다.

이러한 기능은 Lermontov의 "책"이 극적인 시작으로 가득 차 있음을 증명합니다. 드라마투르기의 용어와 직접적으로 논쟁하는 많은 에피소드가 제시되는 것은 우연입니까? (Pechorin과 Princess Mary, Pechorin과 Grushnitsky 사이의 거의 모든 관계와 The Fatalist의 "운명의 시험"). (“-음모가 있습니다! -나는 감탄하며 외쳤습니다. -이 코미디의 비난에 대해 작업하겠습니다.”,“이 코미디는 나를 괴롭히기 시작했습니다.”등. Pechorin은 자신에 대해“나는 그랬습니다. 5 막의 필요한 사람 ; 나는 본의 아니게 사형 집행자 또는 배신자 역할을했다 ". 마지막으로 Lermontov의 "책"을 구성하는 5 개의 이야기가 전통 연극의 5 막에 해당하는 것은 우연입니까?

문학 이론가는 "극적 행동의 특수성"(내용, "이념")을 정의하면서 "무엇보다 연극의 초기 상황이 완전히 흡수된다는 사실에서 스스로를 드러낸다"고 강조합니다. 그 안에 유기적으로 내재된 '이전 순간'. 서사적 작품에서 행동의 방향은 초기 상황의 여러 측면에 중립적이며 "내용, 파토스 및 결과는 드라마."

이러한 차이가 <유진 오네긴>과 <우리 시대의 영웅>의 장르적 경계선의 주요 원천이다. 후자의 행동은 항상 초기 상황과 연결되어 있으며 지속적으로 "뒤돌아보고"모든 선, 힘 및 방향을 "유인"하기 위해 노력합니다. 여기 몇 가지 예가 있어요.

이 이야기의 끝에서 "최악의 마을"( "Taman")이라는 별명과 Pechorin의 사기 사이에는 연관성이 있습니다. 역겨운 샘에 던져진 돌처럼 나는 그들의 평온함을 어지럽히고 돌처럼 거의 가라앉을 뻔했습니다!” .

연구원 (B. Udodov, A.I. Zhuravleva)은 "우리 시대의 영웅"의 안정적이고 일반적인 동기 인 운명, 요새, 별의 존재를 기록했습니다. 그들은 작업의 통일성(문제적, 구성적)을 제공할 뿐만 아니라 특별한 방식으로 이러한 통일성을 구축합니다. 여기서 우리는 개별 사건과 등장 인물의 상태의 극적인 "... 집중의 조합에 대한 경향"을 다시 관찰하지만 서사시에서는 나란히 위치 할 수 있습니다.

예를 들어 작품의 시작과 끝, 중간에 별이 있는 세 조각은 복잡한 상호작용을 하고 있다.

Bela의 지나가는 장교는“내 동반자의 예측과는 달리 날씨가 맑아지고 조용한 아침을 약속했습니다. 별들의 춤은 먼 하늘에서 멋진 패턴으로 얽혀 있었고 동쪽의 옅은 반사가 짙은 보라색 둥근 천장 위로 퍼지면서 점차 희미해져 처녀 눈으로 덮인 산의 가파른 메아리를 점차적으로 비췄습니다. 아침기도하는 순간 사람의 마음처럼 하늘과 땅의 모든 것이 조용했습니다. "당신은 생각하십니까"Pechorin은 결투 전날 ( "Princess Mary")에 대해 "내가 분쟁없이 당신에게 내 이마를 제시 할 것이라고 생각합니다 ... 하지만 우리는 제비를 뽑을 것입니다! .. 그리고 나서 ... 그런 다음 ... 그의 행복이 더 중요하다면? 내 별이 마침내 나를 배신한다면? .. 그리고 당연합니다. 오랫동안 그녀는 내 변덕에 충실하게 봉사했습니다. 땅에서보다 하늘에서 더 이상 불변성이 없습니다.” “나는 집으로 돌아가고 있었다.” 우리는 Fatalist에서 읽었습니다. 불의 빛처럼 붉고 보름달이 뜬 달이 들쭉날쭉한 집들의 지평선 뒤에서 나타나기 시작했다. 짙은 파란색 금고에 별들이 차분하게 빛 났고, 한때 하늘의 유명인들이 우리의 사소한 분쟁에 참여한다고 생각하는 현명한 사람들이 있었다는 것을 기억하면 재미있었습니다 ....

이러한 각 풍경에는 고유한 개별 기능이 있습니다. 예를 들어, 마지막 구절의 "불의 노을과 같이 붉고 붉게"는 방금 마을에서 일어난 피비린내 나는 사건에 대한 은유입니다. 그러나 인간의 삶과 행동에서 자유 의지와 예정(운명)의 관계라는 공통의 문제를 위해 그것들이 모두 연결되어 있고 "일"한다는 것도 분명합니다. 그러므로 하늘과 별과 함께 세 풍경 모두에 사람이 있다.

"우리 시대의 영웅"에 등장하는 것은 "액션을 수행하는 구성 요소의 풍부함과 다양성"이라는 드라마의 일반적인 특징 중 하나입니다. 푸쉬킨의 소설에서 그 근원은 중심 인물들의 성격과 행동으로 표현된다. Lermontov에서 행동은 Pechorin에 의해서만 주도되는 것이 아닙니다. Bela의 이야기의 시작은 러시아 장교에게 인사하는 순간이 소녀 자신이 마련했습니다. Azamat, Kazbich, 가장 친절한 Maxim Maksimych조차도 개발과 비극적 비난에 대해 "유죄"입니다. "Taman"에서 밀수 소녀의 활동은 주인공 이상입니다. 여 주인공이 손님을 익사시키려는 시도로 해결할 수없는 상황을 만들었 기 때문에 일어난 일에 대해 똑같이 책임이 있습니다. Pechorin에게 교훈을 가르치고 그를 웃음 거리로 만드는 결투의 아이디어 ( "음모")는 기병 대장의 소유이며 Grushnitsky는이를 승인했습니다. The Fatalist에서 사건의 에너지는 Vulich와 술취한 Cossack 살인자, 그리고 Pechorin에서만 나옵니다. 일반적으로 Lermontov의 "책"에는 에피소드 인물이 없습니다. 여기서 중요한 것은 맹인 소년, 청각 장애인 노파, 범죄자 Cossack("Fatalist")의 어머니, Vera의 남편, 자신 등입니다. 그 자체로."

'우리 시대의 영웅'의 장르적 독창성은 그 안의 서사시가 극화되었을 뿐만 아니라 극적으로 구성되었다는 점이다.

Lermontov의 창의성의 교차 동기 중 운명의 개념이 주요한 것입니다. 운명의 개념은 "우리 시대의 영웅"의 전체 시스템과 갈등에 스며든다. Pechorin과 Vulich에 이어 작품의 모든 인물이 운명에 도전하는 것은 아닙니다 (이방인과 이방인의 사랑에 응답 한 Bela조차도 무의식적으로 이것을합니다). 그러나 그것이 그녀의 힘을 덜 만들지는 않습니다. Maksim Maksimych와 Kazbich는 노숙자 방황에 처해 있으며 "함께 외로움"이 Vera를 기다리고 있으며 그녀의 아버지 Azamat, Grushnitsky 인 Bela에게시기 적절한 죽음이 닥칠 것입니다. 이 모든 사람들의 운명은 비극적입니다. 더 큰 확률로 이 운명은 운명에 반대하는 Pechorin에게 미리 결정됩니다.

Lermontov의 "책"에서 극화는 거의 모든 종류의 인간 관계(우정, 우정, 사랑)를 포착하고 변형합니다.

같은 이름의 이야기에서 Maxim Maksimych의 열린 팔에 대한 응답으로 "친근한 미소를 지었지만 오히려 차갑게 그에게 손을 내밀었다"는 Pechorin에 대해 얼마나 많은 비난을 받았습니까? 그러나 우리는 Pechorin이 아닌 다른 상황에서도 우호 관계의 동일한 결과를 관찰합니다. 지나가는 장교와 경험 많은 백인의 이별 장면입니다. “유감입니다. Maxim Maksimych, 마감일 전에 헤어져야한다는 것이 유감입니다 (위에서 언급 한 Pechorin과의 에피소드 참조 :“Maxim Maksimych는 그와 함께 머물기를 간청하기 시작했습니다. 2시간 더” [ibid.] ). -교육받지 못한 노인들이 당신을 쫓을 수있는 곳은 어디입니까! .. 당신은 젊고 자랑 스럽습니다 : 당신이 아직 여기있는 동안 키르케 스 총알 아래 여기 저기 있습니다 ... 그리고 당신이 만난 후에 당신은 너무 부끄럽습니다 우리 형제에게 손을 뻗으십시오 (참조 :“맞습니다 , Maxim Maksimych에게 말할 것이 없습니다 ... 그러나 안녕, 가야합니다 ... 서둘러야합니다 ... 감사합니다 잊고 ... -그는 손을 잡고 "[ibid.])를 추가했습니다. 그럼에도 불구하고 최근 친구들은 "다소 건조하게 헤어졌다", 주역은 "자랑스러운"청년의 대표가 아니라 "존중할만한"따뜻한 사람이 맡았다. 그러나 아마도 좋은 Maksim Maksimych는 자신이 기분이 상했기 때문에 갑자기 "고집스럽고 다투는 참모장이되었습니다"? 그러나 Yanko가 충실하고 부지런한 조수인 맹인 소년과 헤어진 Tamani의 마지막 장면에서도 똑같은 것을 볼 수 있습니다. 에피소드의 결과는 동일합니다. “들어 봐, 장님! -Yanko가 말했다. -그곳을 돌봐 ... 알아? -잠시 침묵 후 Yanko는 계속했습니다. -그녀는 나와 함께 갈 것입니다. 그녀는 여기에 머물 수 없습니다. 노파에게 죽고 치유 될 때라고 말하고 존중해야한다고 말합니다. 그는 우리를 다시 보지 않을 것입니다.

내가 당신을 필요로 하는 이유는 무엇입니까? 답이었다.

세 가지 상황은 완전히 다른 사람들에 의해 만들어집니다. 그들 모두는 불화에 의해 동기가 부여되지 않고 외부에서 결정됩니다. 그리고 그것은 어디에나 있습니다. 결투 장면에서 "한때 친구"였던 Pechorin과 Grushnitsky는 동의 할 수 없었습니다. 기병 대장과 함께 마지막 순간과 Grushnitsky에서 서로를 이해하지 마십시오. 한때 "군중 속에서"서로를 구별했던 Pechorin과 Dr. Werner는 차갑게 영원히 헤어질 것입니다. 첫 번째는 "온 마음을 다해"청년을 사랑했고 두 번째는 진심으로 존경심으로 그에게 대답했던 치명적인 결투 이전에 Onegin과 Lensky 사이의 우호적 인 관계였습니다.

Vera에 따르면 Pechorin은 "고통을 제외하고"그녀에게 아무것도주지 않았습니다. 이것은 방해하지 않았지만 영웅에 따르면 그녀의 사랑의 힘과 불변성에 기여했습니다. Pechorin이 같은 신념에 의해 인도 된 음모에서 Mary 공주의 감정뿐만 아니라. 반대로 Grushnitsky에 대한 헌신과 숭배는 그의 사랑하는 사람에 대한 짜증과 증오를 불러 일으켰습니다. "아버지처럼"Maxim Maksimych는 Bela를 사랑했지만 그녀는 죽기 전에 그를 "기억하지 못했습니다"(아버지의 사망 소식에 대한 Bela의 반응을 "그녀는 이틀 동안 울고 잊어 버렸습니다"-). 작별 편지에서 Vera의 마지막 결론은 매우 드러납니다. Pechorin을 이해 한 유일한 여성은 "완벽하게 모든 사소한 약점, 나쁜 열정을 가지고 있습니다." Vera는 그녀에 대한 영웅의 태도를 현대 사랑의 "표준"으로 간주했습니다. 이제 사랑의 모순 속에서 독자는 시대의 본질을 배웁니다.

Lermontov의 "현대인"에 대한 모순적 모호성은 그의 의식과 사고의 역설로 나타납니다. 영웅의 반성에서 얻은 결론은 이미 비생산적입니다. 질문 ( "... 내 양육이 나를 이렇게 만들었나요? 신이 나를 이렇게 만들었나요 ..."; "나는 바보입니까 아니면 악당입니까 ..."; "... 나는 왜 그렇게 고집스럽게 어린 소녀의 사랑을 찾는가 ...", " ... 내가 왜 살았습니까? 어떤 목적으로 태어났습니까?"- 같은 "모르겠어요"는 요약되거나 답변되지 않은 새로운 질문으로 바뀝니다.

"우리 시대의 영웅"에서 의식과 사고의 역설적 특성은 Pechorin의 재산이 아닙니다. 작업은 역설에서 시작됩니다. "Bel"의 내레이터는 "Tiflis의 메신저를 탔습니다. "라고 말합니다. 내 카트의 모든 짐은 조지아에 대한 여행 노트가 반쯤 채워진 작은 여행 가방 하나였습니다. 다행스럽게도 대부분은 손실됩니다. “최근에 Pechorin이 죽었다는 것을 알게되었습니다. 이 소식은 저를 매우 행복하게 만들었습니다 ... ". Pechorin은 "나는 무엇이 나를 기다리고 있는지 모를 때 항상 더 대담하게 나아갑니다. "라고 말합니다.

우리는 또한 Pechorin의 고백, Vera의 편지, Dr. Werner 또는 Grushnitsky의 진술과 같은 독백을 포함하여 연설에서 영웅의 불일치를 관찰합니다. "이 독백은 ... - Udodov의 메모, - 눈에 띄지 않게 자신과의 대화로 바뀝니다 ... ". 우리는 이러한 "대화"가 동의와 이의 제기를 목표로 한다는 것을 알게 될 것입니다. 승자가 없는 대화-분쟁이다. 예를 들어, Grushnitsky의 프랑스어 문구는 Pechorin뿐만 아니라 지나가는 Mary 공주에게도 다음과 같이 말했습니다. 아시다시피 Pechorin은 Grushnitsky에게 그의 어조로 대답 한 후 "돌아서 그에게서 멀어졌습니다."

연구원은 “우리 시대의 영웅의 구성은 선형이 아니라 동심원입니다. 소설의 모든 부분은 작품의 본질을 전체적으로 포함하지만 전체 깊이는 포함하지 않는 악순환만큼 단일 전체의 분리 된 측면이 아닙니다. 서로에 대한 이러한 원의 부과는 작업의 범위를 확장할 뿐만 아니라 작업을 심화시킵니다. Udodov에 따르면 "우리 시대의 영웅"의 연속적인 "원"은 "Bela"에서 시작되는 "윤곽선"인 작품의 주인공 이미지를 깊이 드러내는 작업에 종속됩니다. "Maxim Maksimovich"와 Pechorin 's Journal의 서문에서 Pechorin은 "두 번째 라운드를합니다. 다시 상트 페테르부르크에서 코카서스로 도착한 다음 ... 더 나아가 페르시아로 돌아온 다음 죽음으로 중단되는 상트 페테르부르크로 돌아갑니다. ." "Princess Mary"에서 과학자는 "Pechorin의 모든 "서클"이 자세한 설명을 받는다고 결론지었습니다. Pyatigorsk에서 Kislovodsk로 출발하여 거기에서 다시 요새로 마지막 원을 닫습니다. 끝은 시작을 만납니다. The Fatalist에서 우리는 마치 다른 눈으로 Bela를 다시 읽는 것처럼 Maxim Maksimych가 우리에게 말한 것으로 정신적으로 돌아갑니다. 작업의 마지막 장이 중요합니다. 이 해석에 비추어 볼 때 그것은 봉사임이 드러난다. 그러나 우리는 A Hero of Our Time의 운명과의 분쟁 결투에서 Pechorin이 혼자가 아니라는 것을 이미 언급했습니다. 여기서 Vulich는 처음으로 그것을 시작했고 술에 취한 Cossack을 자신의 방식으로 계속했고 그 다음에는 불행한 살인자의 어머니 인 "오래된 선장"이 합류했습니다. 그리고 나서 Pechorin.

"-당신은 죄를 지었습니다, 형제, Efimych"선장이 말했습니다. "그래서 할 일이 없습니다. 제출하십시오!" . 이것은 신자인 "옛 예사울"의 입장이며 따라서 신에 대한 어떤 도전도 승인하지 않습니다.

“-제출하지 않겠습니다! -Cossack이 위협적으로 소리 쳤고, 방아쇠가 어떻게 찰칵 소리를 내는지들을 수있었습니다. 사람과 천국.

그리고 여기에 살인자의 노모의 "결정"이 있습니다. "그녀는 두꺼운 통나무에 앉아 무릎을 꿇고 손으로 머리를 지탱했습니다… Yesaul의 제안에 대한 응답으로“아들과 이야기하십시오. 아마도 그는 당신의 말을들을 것입니다 ... ","노인은 그를 열심히 바라보며 고개를 저었다 ". 이것은 숙명론, 운명에 대한 완전한 복종입니다.

I. Vinogradov는 그의 기사 "Lermontov의 철학적 소설"에서 "The Fatalist"이야기를 "우리 시대의 영웅"의 마지막 부분이 아니라 마지막 "부분"으로 고려할 때 절대적으로 옳은 것 같습니다. 마지막을 드라마로 비유하는 것이 더 정확한 부분은 '파탈리스트'가 단순히 '벨라'로 돌아가는 것이 아니라 드라마에서처럼 '초기 상황'을 '흡수'하기 때문이다. "책"의 첫 번째 이야기를 심화시킵니다. 시간은 드라마, 공간, 시간 속의 공간처럼 촬영되며, 이를 통해 작가는 사건의 연대기적 순서를 깨뜨릴 수 있을 뿐만 아니라 서사적 요소에서 창의적인 전체를 위해 작동하는 요소로 전환할 수 있습니다.

작업 양식

그래서 "우리 시대의 영웅"의 서사적 시작이 각색됩니다. 그러나 어떤 형태로? 결국 '책'은 소설이 된다. 이것은 M. Bakhtin이 정한 법으로 인해 발생합니다. "소설 지배 시대"에 따르면 드라마도 다른 장르를 따라 로마자로 표기됩니다.

Lermontov의 "책"에서 캐릭터, 행동 및 동기의 의미에 대해 아이러니가 실현됩니다. 그들 중 가장 중요한 것은 게임의 동기입니다.

이것은 "Princess Mary"와 "The Fatalist"에서 우리가 보는 것입니다. 이것은 다른 이야기의 등장인물이 플레이어가 아니라는 것을 의미하지 않습니다. 반대로 Kazbich는 참모 대장에 따르면 많은 의혹이 있었던 (때로는 평화로운, 때로는 평화로운 등산가가 아닌) 모습으로 행동하고 있습니다. 우리 의견으로는 Kazbich, Vulich 및 Pechorin이라는 이름의 자음에 의미가 있습니다. 이들은 플레이어이며 모든 곳입니다. "Taman"의 밀수업자들은 연기 복장으로 행동하며 이중 생활을합니다. 청각 장애인으로 추정되는 노파, 시각 장애인 Ondine. Bela 자신은 노는 것을 좋아합니다. "메리 공주". 포저 Grushnitsky와 배우 Pechorin에서 기병 대장 인 Dr. Werner, Princess Mary, Vera 및 그녀의 남편에 이르기까지 모두가 항상 여기에서 플레이합니다. "놀이"의 개념은 이야기에 스며든다. "당신은 내기에서 이겼습니다"(Grushnitsky); "나는 당신의 장난감이 아닙니다"(Pechorin); "...당신의 속임수는 성공하지 못할 것입니다", "...내가 운명의 손에서 도끼 역할을 몇 번이나 했습니까?"; "... 나는 당신의 눈에서 가장 비참하고 추악한 역할을합니다"(Pechorin). 이것은 이야기의 에피소드에서 이 단어가 직접 언급된 전체 목록이 아닙니다. The Fatalist에서와 마찬가지로 여기서 게임은 삶의 기본 원칙, 그 방식으로 나타납니다. 설명 세부 사항 : Pechorin과 Vera의 만남 중 하나는 우연이 아니지만 "마법사 Apfelbaum"의 "도움"을 받아 Pechorin이 그를보고있는 악의를 품은 사람들을 속일 수있었습니다. Vulich 중위에게 독자 ( "The Fatalist")를 소개하면서 Lermontov는 즉시 그의 주요 기능인 "게임에 대한 열정"을 지정합니다. 그리고 이 열정은 잊혀지지 않을 뿐만 아니라 다음 행동의 열쇠가 될 것입니다.

그러나 이것으로도 충분하지 않습니다. 사실은 장난스러운 본질에서도 현대성은 A Hero of Our Time에서 명확한 장르 정의의 가능성을 배제한다는 것입니다.

"Princess Mary"를 구성하는 이벤트는 어떻게 시작됩니까? Pechorin에 따르면 "코미디"(기억 : "... 우리는이 코미디의 비난에 대해 두들겨 맞을 것입니다") 또는 "어리석은 멜로 드라마", 상대에게 패한 Grushnitsky가 부르는 것처럼 "역겨운 희극" (그런데 누가 "극적인 자세"라는 말을 할 때 받아 들였습니다).

예, 그들은 Grushnitsky의 "친구"가 Pechorin과의 결투를 생각한 방식이기 때문에 희극으로 발전합니다. 그리고 그들은 어떻게 끝납니까? 그 결과 비극은 참여 플레이어 중 한 명의 "피 묻은 시체"와 플레이어 (메리 공주)의 부서진 영혼이었습니다. ( "하나님!"Pechorin은 소녀와의 마지막 데이트에서 "내가 그녀를 보지 못한 이후로 그녀가 어떻게 변했는지 ..."라고 외쳤습니다.) 모든 스토리 라인은 정지되거나 해결되면 참가자에게 승리와 만족을 가져다주지 않는 왜곡 된 방식으로 진행됩니다. "우리 시대의 영웅"의 마지막 이야기에는 "... 농담 할 사냥이 뭐야! "라는 생각이 있습니다.

어리석은 농담! - 다른 하나를 집어 들었습니다. 소설에서 그것은 현대 현실, 사회, 역사 시대의 동의어이다.

결론

"우리 시대의 영웅"은 19 세기 30 년대 러시아 상황에서 뛰어난 성격의 비극을 다룬 러시아 산문 최초의 사회 심리학 및 도덕 철학 소설입니다. 러시아 문학의 장르로서의 소설이 아직 완전히 형성되지 않았을 때 "우리 시대의 영웅"이 쓰여졌다는 사실 때문입니다. M.Yu. Lermontov는 주로 A.S. 푸쉬킨과 서유럽 문학 전통.

"우리 시대의 영웅"은 주인공 Pechorin이 뭉친 다섯 가지 이야기로 구성된 소설입니다. "우리 시대의 영웅"장르 - "이야기의 사슬" 형태의 소설 - 30 년대 러시아 산문에서 흔히 볼 수있는 이야기의 순환에 의해 준비되었으며, 종종 특별한 이야기꾼이나 작가 ( Pushkin의 "Belkin 's Tales", N. V. Gogol 등의 "Dikanka 근처 농장의 저녁". M.Yu. Lermontov는이 장르를 업데이트하여 사람의 내면을 설명하고 모든 이야기를 영웅의 성격과 통합했습니다. 이야기의 순환은 사회 심리학 소설로 바뀌었습니다. Lermontov는 여행 에세이, 세속적 이야기, 단편 소설과 같은 1930년대의 전형적인 장르를 결합했습니다. <우리 시대의 영웅>은 이러한 소소한 형식들을 소설이라는 장르에 한데 모아 한 발짝 더 나아가게 한 것이다.

복잡한 장르 프로세스의 결과 인 "우리 시대의 영웅"은 "책"이 된 결과 푸쉬킨의 "Onegin"처럼 참신하고 독특했습니다. Lermontov의 "책"은 작가의 모든 작업의 결과입니다. 서사시, 서정적, 극적은 유기적으로 병합되어 서로 "반짝"합니다. 이를 통해 작품은 영원히 살 수 있으며, 새로운 세대의 독자들은 작품에 대해 새로운 방식으로 논의할 뿐만 아니라 작품의 예술적 세계와 그들 자신 모두에서 새로운 발견을 희망하게 됩니다.

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사회와의 전쟁에서 외롭고 실망한 남자의 이미지는 Lermontov의 모든 작업을 통해 실행됩니다. 가사와 초기 시에서 이 이미지는 사회적 환경과 실생활 밖에서 낭만적인 방식으로 제시됩니다. 『우리 시대의 영웅』에서는 평화를 모르고 힘을 쓸 줄 모르는 강인한 성격의 문제를 현실적인 글쓰기로 풀어낸다.

낭만적 인 작품에서 영웅의 실망 이유는 일반적으로 공개되지 않습니다. 영웅은 그의 영혼에 "치명적인 비밀"을 가지고 있습니다. 종종 사람의 실망은 꿈과 현실의 충돌로 설명되었습니다. 그래서 Mtsyri는 고향에서 자유로운 삶을 꿈꿨지만 감옥을 닮은 우울한 수도원에서 시달릴 수밖에 없었습니다.

현실적인 예술 작품의 예를 든 푸쉬킨에 이어 Lermontov는 사람의 성격이 그가 사는 환경 인 사회적 조건의 영향을 받는다는 것을 보여주었습니다. Lermontov가 퍄티 고르 스크의 "물 사회"를 묘사하여 Pechorin이 상트 페테르부르크 상류층 살롱의 삶을 회상하도록 강요 한 것은 우연이 아닙니다. Pechorin은 도덕적 절름발이로 태어나지 않았습니다. 자연은 그에게 깊고 예리한 마음과 공감하는 마음과 강한 의지를 주었습니다. 그는 고귀한 충동과 인간적인 행동을 할 수 있습니다.

Bela의 비극적 인 죽음 이후 "Pechorin은 오랫동안 몸이 좋지 않아 체중이 줄었습니다." Grushnitsky와의 싸움의 역사에서 그의 성격의 긍정적 인 특성은 특히 안도감이 두드러집니다. 여기에서 그는 용기병 대장의 비열한 계획에 대해 우연히 알게 됩니다. "Grushnitsky가 동의하지 않으면 나는 그의 목에 몸을 던질 것입니다. "라고 Pechorin은 인정합니다. 결투 전에 그는 다시 적과 화해할 준비가 되어 있음을 처음으로 표현했습니다. 더욱이 그는 "관대함의 불꽃이 깨어나면 모든 것이 더 잘 될 것"이라는 영혼의 Grushnitsky에게 "모든 혜택"을 제공합니다.

Pechorin은 Mary 공주의 도덕적 고통에 깊은 감동을 받았습니다. 진정한 것은 "모든 ... 사소한 약점, 나쁜 열정을 가지고"그를 홀로 이해했던 Vera에 대한 그의 감정입니다. 그의 굳어진 마음은 이 여인의 영적 움직임에 따뜻하고 열정적으로 반응한다. 그녀를 영원히 잃을 수도 있다는 생각만으로도 베라는 그에게 "세상 그 무엇보다 소중하고, 생명과 명예와 행복보다 더 소중한" 존재가 되었다. 미친 사람처럼 그는 떠난 베라를 따라 비누 거품을 낸 말을 타고 달려갑니다. 운전하는 말이 "땅에 부딪쳤을 때"총구에 움찔하지 않은 Pechorin은 "젖은 풀에 쓰러져 어린 아이처럼 울었습니다."

예, Lermontov의 영웅은 인간의 깊은 애정에 외계인이 아닙니다. 그러나 삶의 모든 만남에서 선하고 고귀한 충동은 결국 잔인함에 굴복합니다. Pechorin은 "내가 살고 행동하기 때문에 운명은 나 없이는 아무도 죽거나 절망할 수 없는 것처럼 항상 나를 다른 사람들의 드라마에 대한 비판으로 이끌었다. 나는 5막의 필요한 얼굴이었다. 집행자 또는 반역자의 비참한 역할.

Pechorin은 주변 사람들의 이익을 전혀 고려하지 않고 개인적인 욕구와 열망에 의해서만 인도됩니다. "나의 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것입니다."라고 그는 말합니다. Pechorin에서 그 단어는 행동에 동의하지 않습니다. 그는 정말로 "운명의 손에 있는 도끼의 역할"을 한다. Bela는 망했고 좋은 Maksim Maksimych는 기분이 상했고 "평화로운"밀수업자의 평화는 방해 받고 Grushnitsky는 죽고 Mary의 삶은 깨졌습니다!

Pechorin의 멋진 작품이 죽었다는 사실에 대해 누가 책임을 져야합니까? 왜 그는 도덕적 절름발이가 되었습니까? Lermontov는 이야기의 전체 과정에서이 질문에 답합니다. 사회는 책임이 있고 영웅이 자라서 살았던 사회적 조건은 책임이 있습니다.

"나의 무색한 청춘은 나와 세상과의 투쟁에 흘렀다"며 "나의 최고의 감정, 비웃음을 두려워하여 마음 깊은 곳에 묻고 그곳에서 죽었다"고 말한다.

Pechorin은 Maxim Maksimych에게 "첫 젊음에 ..."라고 말합니다. 큰 세상에 들어간 그는 미녀와 사랑에 빠졌지 만 그의 마음은 "비어 있었다". 과학을 시작했지만 곧 "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 운이며 그것을 달성하기 위해서는 영리하기 만하면되기 때문에 명성도 행복도 그들에게 전혀 의존하지 않는다는 것을 깨달았습니다." Pechorin은 "그럼 지루해졌습니다. "라고 인정하고 결론에 도달했습니다. "... 내 영혼은 빛에 의해 타락했습니다." Onegin과 같은 재능있는 사람에게는 어렵습니다.

삶을 의례로 보고 질서 있는 군중을 따라가는 것, 그것과 공유하지 않는 것, 일반적인 의견도 열정도 아닙니다.

Pechorin은 자신이 살고있는 사회에는 사심없는 사랑도, 진정한 우정도, 사람들 사이의 공정하고 인간적인 관계도, 의미있는 사회 활동도 없다고 한 번 이상 말합니다.

실망하고 모든 것을 의심하며 도덕적으로 고통받는 Lermontov의 영웅은 그를 진정시키는 자연에 이끌려 진정한 미적 즐거움을줍니다. Pechorin 's Journal의 풍경 스케치는 소설 주인공의 복잡하고 반항적 인 성격을 이해하는 데 도움이됩니다. 그들은 Pechorin의 외로움, 깊은 공허함의 모티프를 강화하고 동시에 그의 의식 깊은 곳에 사람에게 합당한 멋진 삶의 꿈이 살고 있음을 나타냅니다. 산을 면밀히 살펴보며 Pechorin은 외칩니다: "그런 땅에 사는 것은 재미있습니다! 어떤 종류의 만족스러운 느낌이 내 모든 정맥에 쏟아집니다. 공기는 깨끗하고 신선합니다. 어린아이의 키스처럼요. 열정이 있는 이유는 무엇입니까? 욕망, 후회? Grushnitsky와의 Pechorin의 결투가 일어난 아침에 대한 설명은 깊은 서정으로 채색되어 있습니다. Pechorin은 "기억합니다. 이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다. "라고 말합니다.

Lermontov는 전체 세대의 필수 기능을 반영한 진실하고 전형적인 이미지를 만들었습니다. 소설 서문에서 저자는 Pechorin이 "완전히 발전하는 우리 세대 전체의 악으로 구성된 초상화"라고 썼습니다. Pechorin의 이미지에서 Lermontov는 30 대 젊은 세대를 판단합니다. "우리 시대의 영웅은 무엇입니까!" - 그는 책의 전체 내용을 말한다. 그들은 "더 이상 인류의 선익을 위해서나 심지어 그들 자신의 행복을 위해서도 큰 희생을 할 수 없습니다." 이것은 그 시대 최고의 사람들에 대한 비난이자 시민 착취에 대한 요구입니다.

Lermontov는 그의 영웅의 내면 세계를 깊고 포괄적으로 공개했으며 시간과 환경에 따라 조절되는 그의 심리학은 "인간 영혼의 역사"를 말했습니다. "우리 시대의 영웅"은 사회 심리학 소설입니다.