가난한 Lisa의 작업에는 어떤 감상주의의 징후가 내재되어 있습니다. 러시아 감상주의와 N. M. Karamzin의 이야기 "Poor Lisa

Karamzin N.M. 이야기의 감상주의. "불쌍한 리사".
단순한 농부 소녀 Liza와 모스크바 귀족 Erast의 감동적인 사랑은 작가 동시대 사람들의 영혼을 깊이 흔들었습니다. 이 이야기의 모든 것 : 모스크바 지역의 줄거리와 눈에 띄는 풍경 스케치에서 캐릭터의 진지한 감정에 이르기까지 18 세기 후반 독자에게는 이례적이었습니다.
이 이야기는 1792년 Karamzin이 직접 편집한 Moscow Journal에 처음 게재되었습니다. 줄거리는 매우 간단합니다. 아버지가 죽은 후 어린 Lisa는 자신과 어머니를 먹여 살리기 위해 지칠 줄 모르고 일해야합니다. 봄에 그녀는 모스크바에서 은방울꽃을 팔고 그곳에서 젊은 귀족 Erast를 만납니다. 청년은 그녀와 사랑에 빠지고 그의 사랑을 위해서도 빛을 떠날 준비가되어 있습니다. 연인들은 어느 날 Erast가 연대와 함께 캠페인을 진행해야한다고 발표하고 헤어져야 할 때까지 함께 저녁을 보냅니다. 며칠 후 Erast가 떠납니다. 몇 달이 지났습니다. 어느 날 Liza는 우연히 웅장한 마차에서 Erast를보고 그가 약혼했음을 알게됩니다. 에라스트는 카드놀이로 재산을 잃고 흔들리는 재정 상황을 개선하기 위해 부유한 과부와 결혼한다. 필사적으로 Liza는 연못에 몸을 던집니다.

예술적 독창성.

Karamzin은 유럽의 사랑 문학에서 이야기의 줄거리를 빌렸습니다. 모든 이벤트는 "러시아"토양으로 이전되었습니다. 저자는 행동이 모스크바와 그 주변에서 발생한다고 강조하고 Simonov와 Danilov 수도원, Sparrow Hills를 설명하여 진정성의 환상을 만듭니다. 당시 러시아 문학과 독자들에게 이것은 혁신이었습니다. 옛 소설 속 해피엔딩에 익숙해진 두 사람은 카람진의 작품에서 삶의 진실을 만났다. 연민을 얻는 작가의 주요 목표가 달성되었습니다. 러시아 대중은 읽고 공감하고 공감했습니다. 이야기의 첫 번째 독자는 Lisa의 이야기를 동시대의 진정한 비극으로 인식했습니다. Simonov Monastery 벽 아래의 연못은 Lizina Pond로 명명되었습니다.
감상주의의 단점.
이야기의 신뢰성은 명백합니다. 작가가 묘사하는 영웅의 세계는 목가적이고 발명되었습니다. 농민 여성 Lisa와 그녀의 어머니는 세련된 감정을 가지고 있으며 그들의 연설은 글을 읽고 문학적이며 귀족이었던 Erast의 연설과 전혀 다르지 않습니다. 가난한 마을 사람들의 삶은 목가적 인 것과 비슷합니다. “한편 젊은 목자는 피리를 불며 양 떼를 강둑을 따라 몰았습니다. Lisa는 그에게 눈을 고정하고 생각했습니다. “지금 내 생각을 차지하는 사람이 단순한 농부, 목자로 태어 났고 그가 지금 그의 양 떼를 나를 지나쳤다면 : 아! 나는 미소를 지으며 그에게 인사하고 상냥하게 말했습니다. “안녕하세요, 양치기 소년! 양 떼를 어디로 몰고 있습니까? 그리고 여기 양을 위해 푸른 풀이 자라고 꽃이 피고 모자 화환을 엮을 수 있습니다. 그는 애정 어린 태도로 나를 바라 볼 것입니다. 아마도 그는 내 손을 잡을 것입니다 ... 꿈! 플루트를 연주하는 목자는 지나가고 가지각색의 무리와 함께 근처 언덕 뒤에 숨었습니다. 그러한 묘사와 추론은 사실주의와는 거리가 멀다.
이 이야기는 러시아 감성 문학의 모델이 되었다. 이성을 숭배하는 고전주의와 달리 Karamzin은 감정, 감수성, 연민의 숭배를 확인했습니다. 영웅은 사랑하고 느끼고 경험하는 능력이 중요합니다. 또한 고전주의 작품과 달리 "Poor Liza"는 도덕성, 교훈, 교화가 없습니다. 저자는 가르치지 않고 캐릭터에 대한 독자의 공감을 불러 일으키려고합니다.
이야기는 또한 "부드러운"언어로 구별됩니다. Karamzin은 웅변을 포기하여 작업을 쉽게 읽을 수 있습니다.

유럽 ​​문화의 최신 트렌드에 정통한 아람진은 의식적으로 감상주의의 원칙에 집중했다. 1792 년 "모스크바 저널"에 실린 그의 이야기 "가난한 리사"에서 사회의 악은 비난되지 않고 묘사됩니다. 작품의 주인공은 달콤하고 예민한 평범한 고통받는 사람들입니다. 내레이터는 그들에게 공감하지만 그들을 가르치지 않고 그들의 관계를 방해하지 않습니다. 저자가 불행한 사건의 범인으로부터 Erast와 Lisa의 이야기를 배웠다고 명시한 것은 헛된 일이 아니므로 그는 이렇게 외칩니다. 을 위한

나는 왜 소설이 아니라 슬픈 이야기를 쓰고 있는 거지?”
이야기는 Simonov Monastery 근처의 주변 환경에 대한 설명으로 시작됩니다. 단순한 단조로운 풍경. 자연의 본성은 해마다 변하지 않습니다. 마치 Karamzin이 민감한 독자에게 영원한 평화의 느낌을 불어넣는 것 같습니다. 그래서 짧은 서사시의 장르에서는 자연을 묘사하는 것이 관례였습니다.
". 반대편에는 참나무 숲이 보이고 근처에서 수많은 무리가 풀을 뜯고 있습니다." 시끄러운 도시에서 멀리 떨어진 목자와 목자들의 평화로운 삶이 아닌 이유는 무엇입니까?
그러나 시간의 흔적은 어디에서나 볼 수 있습니다. 민감한 작가에게 자연의 삶은 언뜻보기에 조용하고 변하지 않는 것처럼 보이는 것이 아님을 상기시킵니다. 그는 이렇게 썼습니다. “나는 종종 이곳에 왔고 거의 항상 그곳에서 봄을 만납니다. 나도 가을의 우울한 가을날에 거기에 온다.”
점차 내레이터는 차분한 시골 자연과 삶이 거의 항상 부자연스럽고 때로는 파괴적인 것으로 판명되는 도시에서 이야기의 줄거리가 발전 할 것이라는 사실에 대비합니다.
작가는 촌사람은 자연의 품에 안겨 세상의 비극을 피해 숨을 수 없고, 도시인은 소박하고 자연스러운 관습을 피할 수 없다고 말하고 싶다. "세상에는 영원한 것이 없으며 모든 경계가 쉽게 바뀝니다. "라고 작가는 생각하는 것 같습니다. Liza가 어머니와 함께 살았던 마을은 "성벽에서 70 패덤", 즉 도시와 접해 있습니다. 그런 다음 작가는 자연과 그 배경에 대해 낡은 오두막을 그립니다. "모든 것을 파괴하는 시간"( "약 30 년 전")이라는 주제가 나타납니다. 이것은 Karamzin이 사랑하는 예술적 장치입니다.
Lisa의 어머니는 삶에 대한 자신의 가부장적 생각을 가진 단순한 시골 여성, 농부 여성입니다. 감성 문학에서 이것은 긍정적인 특성으로 여겨졌다. N. M. Karamzin이 "농민 여성도 사랑하는 방법을 알고 있습니다. "라는 중요한 말을 한 것은이여 주인공에 관한 것입니다. 노파는 딸의 행복한 결혼을 원하며 부는 필요하지 않으며 모든 것이 정직한 일을 기반으로해야한다고 믿습니다.
다음과 같이 밝혀졌습니다. Liza는 부유 한 도시 거주자 Erast를 만납니다. 처음으로 그녀는 어머니를 대신하여 계곡의 백합을 팔기 위해 도시에 왔습니다. 그는 친절하고 상냥합니다. 그는 리사를 좋아했다. 꽃다발에 대한 감정이 충만한 청년이 소녀를 기쁘게하고 싶어 코펙 5 개 대신 루블을 제공합니다. 감정과 돈이 함께할 수 없다는 생각은 결코 그에게 일어나지 않는다. 지나가던 사람들은 자신들이 본 것을 사랑을 사기 위한 시도로 착각해 쓴웃음을 지었다.
민감한 리사는 값만큼만 꽃을 준다. 소녀가 꽃다발을 들고 도시에 다시 나타나면 Erast는 계곡의 백합을 강에 던지고 지나가는 사람들에게 판매용이 아니라고 대답하는 것을 선호합니다.
Karamzin의 꽃은 Lisa가 바라는 순수함과 사랑의 상징이되었습니다. Erast는 또한 더 밝은 미래를 믿습니다. 그는 Liza를 위해 큰 빛을 떠나 "행복한 의로움"으로 살 것이라고 생각합니다. 작가는 아이러니하게도 책에서 청년의 꿈을 뺀다는 사실을 깨닫는다. Erast는 자신의 일이 끝날 때까지 사랑할 준비가되어 있지 않다고 느끼며 "적어도 잠시 동안"도시를 떠날 생각입니다.
Karamzin은 슬프게도 영웅들을 바라보며 계급 차이로 인해 함께 삶을 살 수 없다는 것을 깨달았습니다.
Lisa는 또한 이벤트의 행복한 결과를 의심합니다. 그녀는 Erast에 대해 생각합니다. "오, 그가 단순한 양치기 소년이라면." 그러나 사랑은 Lisa의 모든 감정을 사로 잡았습니다. 그녀는 사랑하는 사람에게“... 당신은 내 남편이 될 수 없습니다!. 나는 농민이다."
Lisa와 그녀의 친애하는 친구는 서로에게서 많은 것을 입양하고 여러면에서 변했지만 마음에는 각자 자신이 남아있었습니다. 그는 거의 모든 것을 돈으로 살 수 있다고 믿으며 여전히 민감하고 친절합니다.
순결한 Liza가 연인에게 자신을 바친 후 모든 것이 바뀌었습니다. Erast는 5 일 동안 오지 않았고 마침내 "그는 슬픈 얼굴로 왔습니다." Karamzin은 Liza가 전쟁에서 돌아올 때까지 누구에게도 꽃을 팔지 않도록 "그는 그녀에게 돈을 가져 가도록 강요했습니다. "라고 썼습니다. 아마도 그는 그녀의 젊음 ( "꽃")이 자신에게만 속하기를 바라면서 여전히 그녀를 잃고 싶지 않을 것입니다.
그녀는 은방울꽃을 팔지 않습니다. 그러나 얼마 후 그는 필요한 구매를하기 위해 모스크바로 가서 돈 때문에 (재산을 잃은) 부유 한 과부와 결혼 한 Erast를 도시에서 만납니다. 짧은 대화 후 그는 다시 Liza에게 돈을 제공합니다. "여기 백 루블이 있습니다. 가져 가십시오. 그는 돈을 주머니에 넣었습니다."
감상적인 내레이터가 말했듯이 Lisa가 자신의 죄를 속죄하기 위해 어머니에게 돈 (10 제국)을 보내는 것도 흥미 롭습니다. 그녀는 지금 Erast처럼 보입니다!
Karamzin은 일어난 일을 반영하며 이야기를 끝냅니다. “나는 종종 Liza의 유골 용기에 기대어 생각에 잠겼습니다. 내 눈에는 연못이 흐른다.” 작가는 영웅을 정당화합니다. "이제 그들은 이미 화해했을 것입니다!" 그 도덕성은 감성 문화의 가치 척도와 일치합니다. 저자는 사랑하는 사람의 영혼이 어떻게 그리고 어디서 결합할지 모릅니다. 그에게 가장 중요한 것은 그가 속한 계급에 관계없이 모든 사람이 동정과 연민이 필요하다는 것입니다.
N. M. Karamzin의 동시대 사람들은 이 놀라운 이야기의 참신함을 잘 알고 있었습니다. 그러나 21 세기에 살고있는 독자들에게는 감상주의 작가의 작품에 익숙해지는 것이 확실히 매우 흥미로웠지만 많은 것이 순진 해 보입니다.

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1. 문학적 방향 "감상주의".
2. 작품 줄거리의 특징.
3. 주인공의 이미지.
4. "악당" Erast의 이미지.

18 세기 후반부터 19 세기 초까지의 문학에서 문학적 방향 "감상주의"는 매우 인기가있었습니다. 이름은 "느낌, 감수성"을 의미하는 프랑스어 "sentiment"에서 유래되었습니다. 감상주의는 사람의 감정, 경험, 감정, 즉 내면 세계에 특별한 중요성을 부여했습니다. N. M. Karamzin "Poor Lisa"의 이야기는 감상적인 작품의 생생한 예입니다. 이야기의 줄거리는 매우 간단합니다. 운명의 의지로 버릇없는 귀족과 순진한 농부 소녀가 만납니다. 그녀는 그와 사랑에 빠지고 감정의 희생자가 된다.

주인공 리사의 이미지는 순수함과 성실함이 돋보인다. 농부 소녀는 동화 속여 주인공과 비슷합니다. 매일, 매일, 저속한 것은 없습니다. 소녀의 삶이 훌륭하다고 할 수 없다는 사실에도 불구하고 Lisa의 본성은 숭고하고 아름답습니다. Lisa는 아버지를 일찍 여의고 늙은 어머니와 함께 살고 있습니다. 소녀는 열심히 일해야 합니다. 그러나 그녀는 운명에 대해 불평하지 않습니다. Liza는 저자에 의해 단점이없는 이상으로 표시됩니다. 그녀는 이익에 대한 갈망이 특징이 아니며 물질적 가치는 그녀에게 의미가 없습니다. Lisa는 어린 시절부터 보살핌과 관심에 둘러싸여 게으른 분위기에서 자란 민감한 아가씨에 가깝습니다. 비슷한 경향이 감상적인 작품의 특징이었습니다. 주인공은 독자가 무례하고 현실적이며 실용적이라고 인식할 수 없습니다. 저속함, 더러움, 위선의 세계에서 단절되어야하며 숭고함, 순수함,시의 모델이되어야합니다.

Karamzin의 이야기에서 Lisa는 연인의 손에 장난감이됩니다. Erast는 원하는 것을 얻는 데 익숙한 전형적인 어린 갈퀴입니다. 청년은 버릇없고 이기적입니다. 도덕적 원칙이 없기 때문에 리사의 열렬하고 열정적 인 본성을 이해하지 못한다는 사실로 이어집니다. Erast의 감정은 의심 스럽습니다. 그는 자신과 자신의 욕망에 대해서만 생각하며 살았습니다. Lisa는 똑똑하고 친절하기 때문에 Erast는 소녀의 내면 세계의 아름다움을 볼 수 없었습니다. 그러나 농부의 미덕은 지친 귀족의 눈에는 아무 가치가 없습니다.

Erast는 Lisa와 달리 고난을 알지 못했습니다. 그는 일용할 양식에 대해 걱정할 필요가 없었고, 그의 평생은 계속되는 휴일입니다. 그리고 그는 처음에 사랑을 인생의 며칠을 장식할 수 있는 게임으로 간주합니다. Erast는 충실 할 수 없으며 Lisa에 대한 그의 애정은 환상 일뿐입니다.

그리고 Lisa는 비극을 깊이 경험합니다. 젊은 귀족이 소녀를 유혹했을 때 천둥이 치고 번개가 번쩍였다는 것은 의미심장하다. 자연의 표시는 문제를 예고합니다. 그리고 Lisa는 자신이 한 일에 대해 가장 끔찍한 대가를 치러야 한다고 생각합니다. 그 소녀는 틀리지 않았습니다. 시간이 얼마 지나지 않아 Erast는 Lisa에 대한 관심을 잃었습니다. 이제 그는 그녀를 잊었습니다. 소녀에게 이것은 끔찍한 타격이었습니다.

Karamzin의 이야기 "Poor Liza"는 아름다운 러브 스토리에 대한 재미있는 음모 때문에 독자들에게 큰 사랑을 받았습니다. 독자들은 사랑에 빠진 소녀의 내면을 진실하고 생생하게 보여준 작가의 솜씨를 높이 평가했다. 주인공의 감정, 경험, 감정은 무관심 할 수 없습니다.

역설적이게도 젊은 귀족 Erast는 부정적인 영웅으로 완전히 인식되지 않습니다. Lisa의 자살 후 Erast는 슬픔에 휩싸이고 자신을 살인자라고 생각하며 평생 그녀를 그리워합니다. Erast는 불행하지 않았습니다. 그의 행동으로 인해 그는 심각한 처벌을 받았습니다. 작가는 자신의 성격을 객관적으로 다룬다. 그는 젊은 귀족이 좋은 마음과 정신을 가지고 있음을 인정합니다. 그러나 아아, 이것은 Erast를 좋은 사람으로 생각할 권리를 부여하지 않습니다. Karamzin은 다음과 같이 말합니다. 그는 산만 한 삶을 살았고 자신의 즐거움만을 생각하고 세속적 인 오락에서 그것을 찾았지만 종종 그것을 찾지 못했습니다. 그는 지루했고 자신의 운명에 대해 불평했습니다. 삶에 대한 그러한 태도로 사랑이 청년에게 주목할만한 것이되지 않은 것은 당연합니다. Erast는 몽환적입니다. “그는 소설, 짧은 서사시를 읽었고 다소 생생한 상상력을 가지고 있었고 종종 정신적으로 그 시대 (이전이든 아니든)로 옮겼습니다. 시인에 따르면 모든 사람들이 부주의하게 초원을 걸으며 깨끗한 샘물에 목욕하고 비둘기처럼 키스했습니다. , 장미와 머틀 아래에서 쉬고 행복한 게으름 속에서 그들은 하루 종일 보냈습니다. 그는 오랫동안 그의 마음이 찾고 있던 것을 Lisa에게서 찾은 것 같았습니다. Karamzin의 특성을 분석하면 Erast에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? Erast는 구름 속에 있습니다. 허구의 이야기는 실생활보다 그에게 더 중요합니다. 따라서 그는 아름다운 소녀의 사랑까지도 모든 것에 금방 지루해졌습니다. 결국 실생활은 항상 꿈꾸는 사람에게 발명 된 삶보다 덜 밝고 흥미로워 보입니다.

Erast는 군사 캠페인을 시작하기로 결정합니다. 그는 이 사건이 자신의 삶에 의미를 부여하고 자신의 중요성을 느낄 것이라고 믿습니다. 그러나 아아, 군사 작전 중 의지가 약한 귀족은 카드로 모든 재산을 잃었습니다. 꿈은 가혹한 현실과 충돌했다. 경솔한 Erast는 진지한 행동을 할 수 없으며 엔터테인먼트가 그에게 가장 중요합니다. 그는 원하는 물질적 복지를 되찾기 위해 유익한 결혼을 하기로 결정합니다. 동시에 Erast는 Lisa의 감정에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 물질적 혜택 문제에 직면했다면 가난한 농민 여성이 필요한 이유는 무엇입니까?

Liza는 연못에 몸을 던지고 자살이 유일한 탈출구가됩니다. 사랑의 고통은 소녀를 너무 지쳐서 더 이상 살고 싶지 않습니다.

현대 독자들에게 Karamzin의 이야기 "Poor Liza"는 동화처럼 보입니다. 결국 주인공의 감정을 제외하고는 실생활과 비슷한 것이 없습니다. 그러나 문학 경향으로서의 감상주의는 러시아 문학에서 매우 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 결국 감상주의에 따라 창작하는 작가들은 인간 경험의 가장 미묘한 색조를 보여주었습니다. 그리고 이러한 추세는 계속 발전해 왔습니다. 감상적인 작품을 바탕으로 더 현실적이고 믿을만한 작품들이 등장했다.

18세기 말 유럽에서 우리에게 전래된 고전주의와 마찬가지로 감상주의가 러시아의 문학사조를 주도하였다. N. M. Karamzin은 러시아 문학의 감상적 경향의 수장이자 선전가로 간주 될 수 있습니다. 그의 "러시아 여행자의 편지"와 이야기는 감상주의의 한 예입니다. 그래서 "Poor Lisa"(1792) 이야기는이 방향의 기본 법칙에 따라 만들어졌습니다. 그러나 작가는 유럽 감상주의의 일부 표준에서 벗어났습니다.
고전주의 작품에서 왕, 귀족, 장군, 즉 중요한 국가 임무를 수행 한 사람들은 묘사 할 가치가 있습니다. 반면에 감상주의는 국가적 차원에서는 미미하더라도 개인의 가치를 설파했습니다. 따라서 Karamzin은 일찍부터 생계를 꾸리는 아버지없이 남겨져 오두막에서 어머니와 함께 사는 가난한 농민 Liza를 이야기의 주인공으로 삼았습니다. 감상 주의자에 따르면 "농민 여성도 사랑하는 법을 알고 있기 때문에"상류층과 저소득층 모두가 주변 세계를 깊이 느끼고 자비롭게 인식하는 능력을 소유하고 있습니다.
감상주의 작가는 현실을 정확하게 반영하려는 목표가 없었다. 농민 여성이 사는 꽃과 뜨개질 판매로 얻은 Lizin의 수입은 그들을 제공 할 수 없었습니다. 그러나 Karamzin은 모든 것을 현실적으로 전달하려고 노력하지 않고 삶을 묘사합니다. 그 목적은 독자에게 연민을 불러 일으키는 것입니다. 이 이야기는 러시아 문학에서 처음으로 독자로 하여금 삶의 비극을 마음으로 느끼게 만들었습니다.
이미 동시대 사람들은 "Poor Lisa"의 영웅 Erast의 참신함을 언급했습니다. 1790년대에는 영웅을 긍정적인 것과 부정적인 것으로 엄격하게 나누는 원칙이 지켜졌습니다. 이 원칙에 반하여 Liza를 죽인 Erast는 악당으로 인식되지 않았습니다. 경솔하지만 꿈꾸는 청년은 소녀를 속이지 않습니다. 처음에 그는 순진한 마을 사람에게 진심 어린 부드러운 감정을 가지고 있습니다. 미래를 생각하지 않고 그는 Lisa를 해치지 않을 것이며 항상 형제 자매처럼 그녀의 곁에있을 것이며 그들은 함께 행복 할 것이라고 믿습니다.
감상주의 작품의 언어도 변경되었습니다. 영웅들의 연설은 많은 구 슬라브어 단어에서 "해방"되어 구어체에 가까워졌습니다. 동시에 아름다운 별명, 수사적 문구 및 느낌표로 가득 차게되었습니다. Lisa와 그녀의 어머니의 연설은 화려하고 철학적입니다 (“Ah, Liza!”그녀는 말했습니다. “주 하나님과 함께하는 것이 얼마나 좋은지! !”; 우리가 서로를 다시 보게 될 즐거운 순간에 대해." - "나는 그녀에 대해 생각할 것입니다! 오, 그녀가 더 빨리 오면! 친애하는 Erast! 사랑하는 불쌍한 Lisa를 기억하십시오. 당신은 자신보다 더!" ).
그러한 언어의 목적은 독자의 영혼에 영향을 미치고 그 안에 있는 인간적인 감정을 일깨우는 것입니다. 따라서 내레이터 "Poor Liza"의 연설에서 우리는 풍부한 감탄사, 작은 형태, 느낌표, 수사적 호소를 듣습니다. 나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 하는 그 물건들을 사랑합니다! "노파와 함께하는 아름다운 가난한 라이자"; “하지만 Erast가 마지막으로 그녀를 안고 마지막으로 그녀를 마음에 안고 "용서해주세요, Liza! "라고 말했을 때 그녀는 무엇을 느꼈습니까? 정말 감동적인 사진입니다!
감상 주의자들은 자연의 이미지에 큰 관심을 기울였습니다. 그림 같은 풍경을 배경으로 이벤트가 종종 펼쳐졌습니다. 숲, 강둑, 들판. 감성주의 작품의 주인공 인 민감한 본성은 자연의 아름다움을 예리하게 인식했습니다. 자연에 가까운 유럽의 감상주의에서 "자연인"은 순수한 감정만을 가지고 있다고 생각했습니다. 그 자연은 인간의 영혼을 고양시킬 수 있습니다. 그러나 Karamzin은 서양 사상가의 관점에 도전하려고 노력했습니다.
"Poor Liza"는 Simonov Monastery와 그 주변에 대한 설명으로 시작됩니다. 그래서 저자는 모스크바의 현재와 과거를 평범한 사람의 역사와 연결시켰다. 이벤트는 모스크바와 자연에서 펼쳐집니다. 내레이터를 따르는 "Natura", 즉 자연은 Lisa와 Erast의 러브 스토리를 면밀히 "관찰"합니다. 그러나 그녀는 여 주인공의 경험에 귀머거리와 눈이 멀었습니다.
자연은 치명적인 순간에 청년과 소녀의 열정을 멈추지 않습니다. "하늘에는 별 하나도 빛나지 않았습니다. 어떤 광선도 망상을 밝힐 수 없습니다." 오히려 “저녁의 어둠이 욕망을 키웠습니다.” Lisa의 영혼에 이해할 수없는 일이 발생합니다. "내가 죽어가는 것 같았고 내 영혼은 ... 아니, 말할 수 없어!" Liza의 자연과의 친밀함은 그녀의 영혼을 구하는 데 도움이 되지 않습니다. 그녀는 자신의 영혼을 Erast에게 주는 것 같습니다. 폭풍은 "모든 자연이 Liza의 잃어버린 순수함에 대해 불평하는 것 같았습니다." Lisa는 "범죄자처럼"천둥을 두려워합니다. 그녀는 천둥을 처벌로 인식하지만 자연은 이전에 그녀에게 아무 말도하지 않았습니다.
Lisa가 Erast와 작별하는 순간에도 자연은 여전히 ​​아름답고 웅장하지만 영웅들에게는 무관심합니다. “주홍 바다 같은 새벽이 동쪽 하늘에 쏟아졌습니다. Erast는 키 큰 참나무 가지 아래에 서있었습니다 ... 모든 자연은 침묵했습니다. 리사에게 비극적인 이별의 순간 자연의 '침묵'은 이야기에서 강조된다. 여기에서도 자연은 소녀에게 아무것도 제안하지 않으며 그녀를 실망에서 구하지 않습니다.
러시아 감상주의의 전성기는 1790년대입니다. 이 방향의 유명한 선전가 인 Karamzin은 그의 작품에서 주요 아이디어를 개발했습니다. 영혼은 깨달아야하고, 진심으로 만들고, 다른 사람의 고통, 다른 사람의 고통 및 다른 사람의 걱정에 반응해야합니다.

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 18 세기 말 서유럽에서 인기있는 감상주의라는 새로운 문학 경향의 러시아 문학에서 가장 저명한 대표자가되었습니다. 1792년에 만들어진 "가난한 리사"라는 이야기에서 이러한 추세의 주요 특징이 나타났습니다. 감상주의는 모든 계층의 사람들에게 똑같이 특징적인 사람들의 사생활, 감정에 우선 순위를 두는 것을 선언했습니다. Karamzin은 "농민 여성은 사랑할 줄 안다"는 것을 증명하기 위해 단순한 농민 소녀 Lisa와 귀족 Erast의 불행한 사랑 이야기를 들려줍니다. Liza는 감상주의자들이 주장하는 "자연인"의 이상입니다. 그녀는 "영혼과 육체가 아름답다"뿐만 아니라 그녀의 사랑에 합당하지 않은 사람을 진심으로 사랑할 수 있습니다. Erast는 교육, 귀족 및 부에서 사랑하는 사람을 능가하지만 영적으로 그녀보다 작은 것으로 밝혀졌습니다. 그는 계급적 편견을 뛰어넘어 라이자와 결혼할 수 없다. Erast는 "공정한 마음"과 "친절한 마음"을 가지고 있지만 동시에 "약하고 바람이 많이 부는"사람입니다. 카드에서 진 후 그는 부유한 과부와 강제로 결혼하고 리사를 떠나야 했고, 이것이 그녀가 자살한 이유입니다. 그러나 진지한 인간의 감정은 Erast에서 죽지 않았으며 저자가 확신 하듯이“Erast는 인생이 끝날 때까지 불행했습니다. Lizina의 운명에 대해 알게 된 그는 위로 할 수 없었고 자신을 살인자로 여겼습니다.

Karamzin에게 마을은 자연적인 도덕적 순수성의 온상이되고 도시는이 순수성을 파괴 할 수있는 유혹의 원천 인 방탕의 원천이됩니다. 작가의 영웅들은 감상주의의 교훈에 따라 거의 항상 고통을 겪으며 끊임없이 눈물을 흘리며 감정을 표현합니다. 저자 자신이 인정한 것처럼 "나는 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 만드는 물건을 사랑합니다." Karamzin은 눈물을 부끄러워하지 않으며 독자들에게도 똑같이하도록 권장합니다. 군대에 간 Erast가 남긴 Lisa의 경험을 자세히 설명하면 다음과 같습니다. “이제부터 그녀의 날은 날이었습니다.

다정한 어머니에게 숨겨야 했던 그리움과 슬픔: 그녀의 마음은 더욱 고통스러웠습니다! 그런 다음 울창한 숲 속에 고립 된 Liza가 사랑하는 사람과의 이별에 대해 자유롭게 눈물을 흘리며 신음 할 수있을 때만 안심했습니다. 종종 슬픈 비둘기는 그녀의 슬픈 목소리와 그녀의 신음 소리를 결합했습니다. Karamzin은 Liza가 그녀의 노모로부터 고통을 숨기도록 강요하지만 동시에 그는 자신의 영혼을 편하게하기 위해 자신의 슬픔을 공개적으로 표현할 수있는 기회를 사람에게주는 것이 매우 중요하다고 깊이 확신합니다. 저자는 철학적이고 윤리적인 프리즘을 통해 본질적으로 이야기의 사회적 갈등을 조사합니다. Erast는 진심으로 Lisa와 목가적 인 사랑을하면서 계급 장벽을 극복하고 싶습니다. 그러나여 주인공은 Erast가 "남편이 될 수 없다"는 것을 깨닫고 상황을 훨씬 더 냉정하게 바라 봅니다. 내레이터는 이미 자신의 캐릭터에 대해 진심으로 걱정하고 있으며 그가 그들과 함께 사는 것 같다는 의미에서 걱정합니다. Erast가 Lisa를 떠나는 순간 작가의 꿰뚫는 고백이 이어지는 것은 우연이 아닙니다. “이 순간 내 마음이 피를 흘립니다. 나는 Erast에서 한 남자를 잊었습니다-나는 그를 저주 할 준비가되었습니다-그러나 내 혀는 움직이지 않습니다-나는 하늘을보고 눈물이 내 얼굴을 굴립니다. 저자 자신은 Erast 및 Lisa와 잘 지냈을뿐만 아니라 수천 명의 동시대 사람들-이야기 독자들과도 어울 렸습니다. 이것은 상황뿐만 아니라 행동 장소에 대한 좋은 인식에 의해 촉진되었습니다. Karamzin은 "Poor Lisa"에서 모스크바 Simonov Monastery 주변을 매우 정확하게 묘사했으며 "Lizin 's Pond"라는 이름은 그곳에 위치한 연못 뒤에 확고하게 자리 잡았습니다. 더욱이 일부 불행한 젊은 여성들은 이야기의 주인공의 예를 따라 여기에서 익사하기도했습니다. Lisa 자신은 사랑으로 모방하려는 모델이되었지만 Karamzin 이야기를 읽지 않은 농민 여성이 아니라 귀족 및 기타 부유 한 계층의 소녀였습니다. 지금까지 드문 이름 Erast는 귀족 가정에서 매우 인기를 얻었습니다. 매우 "가난한 리사"와 감상주의는 시대 정신에 부합했습니다.

Karamzin의 Liza와 그녀의 어머니는 농민 여성으로 선언되었지만 귀족 Erast 및 작가 자신과 같은 언어를 사용하는 것이 특징입니다. 서유럽 감상 주의자들과 마찬가지로 작가는 존재 조건 측면에서 반대되는 사회 계급을 대표하는 영웅의 언어 구별을 아직 알지 못했습니다. 이야기의 모든 영웅은 Karamzin이 속한 교육받은 고귀한 청소년 집단의 실제 구어에 가까운 러시아 문학적 언어를 사용합니다. 또한 설화 속 농민의 삶은 진정한 민중의 삶과는 거리가 멀다. 오히려 그것은 양치기와 양치기를 상징하는 감상주의 문학의 특징 인 "자연인"이라는 개념에서 영감을 받았습니다. 따라서 예를 들어 작가는 "플루트를 연주하며 강둑을 따라 무리를 몰고 다니는"젊은 목자와 Lisa의 만남의 에피소드를 소개합니다. 이 만남은여 주인공이 그녀의 사랑하는 Erast가 "단순한 농부, 목자"가되어 행복한 결합을 가능하게 할 것이라는 꿈을 꾸게합니다. 그럼에도 불구하고 작가는 그에게 익숙하지 않은 민속 생활의 세부 사항이 아니라 감정 묘사의 진실성에 주로 몰두했습니다.

그의 이야기로 러시아 문학의 감상주의를 확인한 Karamzin은 민주화 측면에서 엄격하지만 고전주의의 실제 계획과는 거리가 먼 중요한 단계를 밟았습니다. "Poor Liza"의 저자는 "그들이 말하는대로"를 쓰려고했을뿐만 아니라 Church Slavonic 고고학에서 문학적 언어를 해방하고 유럽 언어에서 빌린 새로운 단어를 대담하게 도입했습니다. 처음으로 그는 영웅을 순전히 긍정적이고 순전히 부정적으로 나누는 것을 거부했으며 Erast의 성격에서 좋은 특성과 나쁜 특성의 복잡한 조합을 보여주었습니다. 그리하여 카람진은 감상주의와 낭만주의를 대체한 리얼리즘이 19세기 중반 문학의 발전을 견인하는 방향으로 한 발 더 나아갔다.