죽은 영혼의 길의 이미지를 간략히. NPK "고골의시 "Dead Souls"에서 도로 이미지의 상징적 의미와 현대 러시아에서의 관련성"
N. V. Gogol의시 "죽은 영혼"의 도로 이미지도로는 어렵지만 도로가 없으면 더 나쁩니다 ...
시에서 길의 모티프는 매우 다면적이다.
도로의 이미지는 직접적이고 비 유적 의미로 구현됩니다. 이것은 Chichikov의 스프링 카트가 부드럽게 타는 평평한 길 ( "가벼운 수레처럼 흔들리고 운반되는 말"), 울퉁불퉁 한 시골 길 또는 Chichikov가 쓰러져 Korobochka에 도착하는 통과 할 수없는 진흙입니다 ( "길에 누워있는 먼지는 빠르게 진흙 속으로 반죽되어 말이 무거워졌습니다. 매분 그녀의 의자 "). 도로는 여행자에게 다양한 놀라움을 약속합니다. Sobakevich로 향하는 Chichikov는 Korobochka에서 자신을 발견하고 마부 Selifan 앞에서 "길은 잡힌 가재처럼 모든 방향으로 퍼집니다 ...".
이 주제는 11 장의 유명한 서정적 여담에서 완전히 다른 의미를 얻습니다. 돌진하는 의자가있는 길은 Rus가 날아가는 길로 바뀌고 "옆을보고 옆으로 물러서서 다른 민족과 국가에 양보하십시오."
이 모티프에는 러시아 국가 발전의 알려지지 않은 경로가 포함되어 있습니다. “Rus, 어디로 가십니까? 다른 민족의 길에 대한 반대를 나타내는 대답을하지 않습니다. 사람, 그를 다 먹어치우다. 한 도로를 끄면 다른 길에서 자신을 발견하고 잡은 가재를 다시 가방에 모을 수없는 것처럼 Rus의 모든 길을 따라갈 수 없습니다. Korobochka Chichikov의 아웃백에서 오른쪽이 어디에 있는지, 왼쪽이 어디에 있는지 모르는 문맹 소녀 Pelageya가 길을 보여 준다는 것은 상징적입니다. 그러나 Korobochka에서 나온 Chichikov는 Nozdrev에 도착합니다. 도로는 Chichikov를 원하는 곳으로 인도하지 않지만 더 많은 경로를 위해 자신의 계획을 세우고 있지만 저항 할 수 없습니다.
영웅의 삶의 방식은 길의 이미지 ( "그러나 그의 길은 어려웠습니다 ...")와 작가의 창의적인 길 : "오랫동안 그것은 나의 이상한 영웅들과 손을 잡고 갈 수있는 놀라운 힘에 의해 결정되었습니다 ..."
도로는 또한 시의 구성을 만드는 데 Gogol의 조수이며 매우 합리적으로 보입니다. 여행 플롯의 설명은 첫 번째 장에서 제공됩니다 (Chichikov는 공무원 및 일부 지주를 만나고 그들로부터 초대를받습니다), 지주가 앉는 5 개의 장이 이어지고 Chichikov는 브리츠 카에서 장에서 장으로 이동하여 죽은 영혼을 사들입니다.
주인공의 의자는 매우 중요합니다. Chichikov는 여행의 영웅이고 의자는 그의 집입니다. 의심 할 여지없이 Chichikov의 이미지를 만드는 수단 중 하나 인이 실질적인 세부 사항은 큰 줄거리 역할을합니다. 브리츠 카에 의해 동기를 부여받은시에는 많은 에피소드와 줄거리 왜곡이 있습니다. Chichikov는 그 안에서 여행 할뿐만 아니라 그녀 덕분에 여행의 음모가 가능해집니다. britzka는 또한 Selifan과 세 마리의 말의 등장에 동기를 부여합니다. 그녀 덕분에 그녀는 Nozdrev에서 탈출했습니다 (즉, 의자가 Chichikov를 구합니다). 마차는 지사 딸의 마차와 충돌하여 서정적 모티프가 도입되고, 시 말미에는 치치코프가 지사 딸 유괴범으로 등장하기도 한다. britchka는 살아있는 캐릭터입니다. 그녀는 자신의 의지를 부여 받았으며 때로는 Chichikov와 Selifan에 불순종하고 자신의 길을 가고 마침내 라이더를 통과 할 수없는 진흙에 버립니다. 그래서 영웅은 그의 의지에 반하여 Korobochka에 도착하여 애정 어린 말로 그를 맞이합니다. 소금에 절이도록 정한 곳은 어디입니까? » 또한 의자는 그대로 첫 번째 볼륨의 링 구성을 결정합니다. 시는 의자 바퀴가 얼마나 강한 지에 대한 두 남자 간의 대화로 시작되고 바로 그 바퀴의 고장으로 끝납니다. 이것이 바로 Chichikov가 도시에 머물러야하는 이유입니다.
길의 이미지를 만드는 데에는 길 자체뿐만 아니라 인물, 사물, 사건 등도 중요한 역할을 한다. 도로는시의 주요 "개요"입니다. 모든 측면 플롯 만 이미 그 위에 꿰매어 있습니다. 길이 가는 한 인생은 간다. 인생이 계속되는 동안, 이 인생에 대한 이야기가 있습니다.
시 ""의 도로 이미지는 매우 다양하고 모호합니다. 이것은 한 지주에서 다른 지주로의 주인공의 여정을 나타내는 상징적 이미지이며, 이것은 러시아 땅의 넓은 지역에서 발전하는 삶의 움직임입니다.
시의 텍스트에서 우리는 도로의 혼란스러운 이미지에 직면하는 경우가 매우 많습니다. 그것은 여행자를 광야로 이끌고 그를 빙빙 돌고 있습니다. 이 이미지에 대한 이 설명은 무엇을 말합니까? 이것은 죽은 영혼을 사서 돈을 벌고 싶었던 Chichikov의 불의한 목표와 욕망을 강조한다고 생각합니다.
주인공이 동네를 돌아다니는 동안 작가는 그와 함께 한다. Gogol의 발언과 표현을 읽고 생각하면 그가 이러한 장소에 매우 익숙하다는 것을 알 수 있습니다.
도로의 이미지는시의 영웅에 대한 인식에서 다르게 드러납니다. 주인공-Chichikov는 도로에서 운전하는 것을 좋아하고 빠른 운전, 부드러운 비포장 도로를 좋아합니다. 그를 둘러싼 자연의 사진은 눈에 띄지 않으며 감탄을 불러 일으키지 않습니다. 주변의 모든 것이 흩어져 있고 가난하고 불편합니다. 그러나이 모든 것과 함께 작가의 머리 속에 비밀스럽고 매혹적인 무언가에 대한 고향에 대한 생각을 불러 일으키는 길입니다. 길을 인생의 길과 비교할 수있는 것은 주인공을위한 것입니다. NN시의 길과 뒷골목을 따라 여행하는 것은 잘못되고 잘못 선택된 삶의 길을 나타냅니다. 동시에 근처를 여행하는 작가는 작가의 길인 명성을 향한 어렵고 험난한 길을 길의 이미지에서 본다.
시 "Dead Souls"의 텍스트에 설명 된 실제 도로를 분석하면 진흙, 흔들리는 다리 및 장벽이있는 범프와 움푹 들어간 곳으로 우리 모두 앞에 나타납니다. 당시 러시아 전체 영토가 늘어선 것은 그러한 도로였습니다.
엄마. 수염이 약한
FESGU 철학부 3학년
상징적 공간 "도로"
시 "죽은 영혼"에서
시 "Dead Souls"에 대한 많은 연구가 수행되었습니다. 고전의 작품은 다양한 측면에서 고려되었습니다. 시에서 역사적, 철학적 내레이션 계획이 강조되고 그 상징적 모호성이 주목됩니다. 서정적 여담의 특별한 의미에 관심이 집중되었습니다. 물론 Dead Souls의 도로 주제가 연구 관심 분야 밖에 남아 있다고 말할 수는 없습니다. 오히려 이 주제가 다루어지지 않은 작품을 찾기 어렵다. 여행을 기반으로 한 줄거리의시의 경우 캐릭터의 "방황", 물론 도로의 이미지가 핵심입니다. 이 글은 시 "죽은 영혼들"에 나타난 길 이미지의 상징적 계획을 연구하는 것을 목적으로 한다.
"Dead Souls"의 도로 이미지를 이해하는 데는 고유한 전통이 있습니다. 그의 저서 "Gogol 's Mastery"의 Andrei Bely (1880-1934)조차도 고려의 맥락에서 도로의 이미지를 포함하고 Chichikov의 "떠나는"동기를 연결하고 이벤트 과정의 논리에서 예기치 않은 방향으로 주요 도로를 "끄십시오".
이와 관련하여 M. Huss (1900-1984) "Living Russia and Dead Souls"의 작업은 흥미 롭습니다. 여기서 저자는 Chichikov의 여정의 역사를 추적합니다. Gogol의시에서 독자는 실제 여행자뿐만 아니라 Chichikov의 행동에 대한 자신의 평가를 제공하는 일종의 서정적 영웅 인 보이지 않는 여행자도 본다는 것을 증명합니다.
I.P.는 이 이미지를 가장 일관되게 다루었습니다. Zolotussky (1930). 그는 N. V. Gogol의 성격과 그의 작품 인 "In the footsteps of Gogol"과 "Poetry of prose"에 대한 연구에 두 개의 방대한 작품을 바쳤습니다. 작가의 전기에 관한 첫 번째 책에서 과학자는 자신이 많이 여행했기 때문에 도로의 주제가 "Dead Souls"의 저자와 가깝다고 지적합니다. 또 다른 연구에서 I. Zolotussky는 세 마리 새 이미지의 모호함과 모호함에 주목하고 바퀴와 페니의 태양 이미지를 미묘하게 분석합니다.
Yu.M. Lotman (1922-1993) "고골의 "사실주의"에 관하여. Yu.M. Lotman은 시에 나타난 길 이미지의 의미 연구를 이론적인 측면에서 접근하였다. 그는 M.M. Bakhtin은 도로를 우주 조직의 보편적인 형태라고 부르고 동의어 "경로"와 "도로" 사이에 가는 선을 그어 구분합니다.
Dead Souls에서 N. V. Gogol이 사용하는 도로의 상징적 이미지를 직접 분석하기 전에 내러티브가 시작되는 작은 대화를 떠올려 보겠습니다. 당신은 어떻게 생각합니까, 그 바퀴가 일어난다면 모스크바에 도달할까요?” “올 것이다.” 다른 사람이 대답했다. "하지만 그가 카잔에 도착하지 않을 것 같습니까?" - "그는 카잔에 도착하지 않을 것입니다. "라고 다른 사람이 대답했습니다.
대화는 바퀴에 대한 두 명의 단순한 남자 사이의 논쟁입니다. 그런 대화로 Chichikov의 여정이 시작됩니다. 이 에피소드는 매우 일상적인 그림을 나타내는 것처럼 보일 수 있으며 바퀴가 Chichikov의 britzka에 속한다는 점을 제외하고는 더 이상의 내레이션과 관련이 없습니다. 그러나 추가 내레이션에 선행하는 논쟁은 중요한 의미론적 부하를 수반합니다. 신화에서 다양한 표현은 바퀴의 이미지와 관련이 있으며, 그 공통 기반은 바퀴의 이미지를 순환 리듬의 이미지, 우주의 연속성으로 간주하는 것입니다. 읽는 과정에서 독자는 주기적으로 닫힌 공간의 모티프를 반복적으로 만납니다.시의 행동은 N시에서 시작하여 여기에서 끝납니다. 지주를 방문하는 동안 Chichikov는 끊임없이 높은 길을 벗어나 다시 돌아와야합니다.
N. V. Gogol 외에도 바퀴의 이미지에 의지 한 다른 러시아 작가 중 A.N. Ostrovsky (1904-1936)를 구별 할 수 있습니다. 연극 Profitable Place에서 그는 운을 바퀴로 묘사했습니다. 당신의 웰빙을 준비하고, 일하고, 재산을 취득하십시오 ... 꿈에 오르고 ... 갑자기 알몸입니다! . N시에 도착한 후 주지사의 무도회에 노출되기까지의 Chichikov의 인생 경로는 독자에게 재산처럼 나타납니다.
시의 줄거리 구성에서 바퀴의 이미지가 갖는 중요성에도 불구하고 중심을 형성하는 역할은 도로의 이미지에 속한다. 도로의 크로노토프는 작품 속 예술적 공간을 구성하는 주된 방식이다. M. M. Bakhtin(1895-1975)은 그의 작품 "Epic and Romance"에서 도로의 크로노토프와 함께 그와 관련된 회의의 크로노토프를 골라내며 "도로"는 우세한 만남의 장소라고 말합니다. 도로에서 가장 다양한 사람들의 경로가 교차합니다. 모든 클래스, 조건 및 연령을 대표합니다. 여기에서 인간의 운명과 삶의 행이 독특하게 결합됩니다. "도로"는 이벤트가 발생하는 시작점이자 장소입니다. 그 길 위에서 그 나라의 사회역사적 다양성이 드러나고 드러난다.
그리고 Gogol에 가까운 슬라브 신화로 돌아가면 여기서 "도로"는 의식적으로 신성하게 중요한 장소라는 것이 밝혀졌습니다. 이러한 정의는 "인생의 길", "새로운 길에 들어서다", "역사적 길"과 같은 길-길의 다면적 은유를 반영합니다. 길의 의미론과 길의 연결은 운명이 알려진 곳, 행운 또는 불운이 나타나는 곳으로, 사람과 동물과의 무작위 만남에서 실현됩니다. 도로의 신화적 의미와 의례적 기능은 두 개 이상의 도로가 교차하는 분기점에서 가장 두드러집니다. 도로의 동기는 N. V. Gogol과 매우 가깝습니다. 그의 작품 중 많은 부분이 도로에서 이루어집니다. Sorochintsy로 이어지는 길에서 그의 첫 번째 이야기가 열리고 마지막 이야기는 길에서 끝납니다 ( "Dikanka 근처 농장의 저녁"). "Dead Souls"는 Chichikov의 길입니다.
시의 도로는 몇 가지 의미 계획으로 제공됩니다. 우선, 도로의 크로노토프는 저자가 죽은 영혼과 함께하는 Chichikov 모험의 본질을 독자에게 가장 완전하게 드러내는 데 도움이됩니다. 또한 도로의 이미지를 고려한 서정적 측면도 무시할 수 없다. 저자는 서정적 여담을 내러티브 구조에 능숙하게 도입하여 길이 살아나고시의 본격적인 영웅이됩니다.
Pavel Ivanovich Chichikov의 삶의 길로 도로의 이미지를 고려하십시오. Ostrovsky의 "행운의 바퀴"와시의 페이지에서 독자에게 공개 된 Chichikov의 운명을 비교하는 것이 적절할 것입니다. 실제로 Chichikov의 역사는 점진적인 상승과 큰 하락의 역사입니다.
시의 첫 페이지에서 Chichikov의 도착은 N 지방 도시에서 소음을 내지 않습니다. 조용하고 눈에 띄지 않게 부드러운 스프링의 브리츠카가 호텔 문으로 굴러갔습니다. 여기 도시에서 이야기가 시작됩니다. 여기에서 여전히 반 신비한 Chichikov는 지인을 만들고 프롤로그에서와 같이 거의 모든 캐릭터가지나갑니다.
운동은 두 번째 장부터 시작됩니다. 교활한 계획을 마음 속으로 따뜻하게하는 Chichikov는 마을을 떠나기로 결정합니다. 그가 방문한 지주 중 첫 번째는 Manilov였습니다. Chichikov의 출발은 그의 최근 도착보다 도시에서 훨씬 더 많은 소음을 냈습니다. 역마차 천둥과 함께호텔을 떠났다. 도중에 마차는 지나가는 마을 사람들의 관심을 끌었습니다. 우리 영웅에 대한 고아의 호소는 "Barin"이라는 특별한 관심을 기울일 가치가 있습니다. 여기에서 Gogol이 첫 번째 장에서 "다른 것"에서 "마스터"로 설명하는 것처럼 단순한 신사로부터 자신의 길을 가려고 노력하는 Chichikov의 소중한 꿈인 야망의 힌트를 볼 수 있습니다. 행동은 "바퀴의 법칙"에 따라 발전합니다.
동시에 Gogol은 도시 및 교외 도로를 설명합니다. 브리츠카는 인도를 떠나자마자 돌 위로 뛰어올랐다. 여기의 포장 도로는 다른 많은 사람들과 마찬가지로 마부 Selifan이 줄무늬 장벽에서 보는 구원 인 밀가루와 비교됩니다. 포장 도로에서 벗어난 영웅들은 부드러운 땅을 따라 돌진했습니다. 교외 도로에 대한 설명으로 인해 날카로운 불협화음이 발생합니다.
따라서 Chichikov는 상류 사회의 환경 인 공에서 항상 먼지와 흙을보아야하는 마을의 환경 인 낮은 환경으로 뛰어 들었습니다. 저자가 교외 도로를 특징 짓는 단어 인 "넌센스와 게임"이 중요합니다. 사실 Chichikov의 모험은 가벼운 고가 도로를 따라가는 쉬운 여행이 아니며 반대로 주요 도로를 차선으로 전환하여 방황해야합니다.
Manilov와의 거래의 미래 성공에도 불구하고 그 길은 캐릭터에게 상당히 어려운 것으로 판명되었습니다. 그가 도시 도로를 떠나 고속도로로 들어가 자마자 Chichikov는 길을 잃었습니다. 그는 15 정점을 지나고 16 정점을 통과했지만 여전히 마을이 보이지 않습니다. 내레이터는 이 현상을 러시아인의 전형적인 특징으로 설명합니다. Manilovka로가는 추가 경로는 Chichikov가 만난 농민이 제안했습니다. 마을로 이어지는 도로에 대한 설명은 주목할 만합니다. “정류장을 운전하면 오른쪽으로 직진하십시오. 산에 주인의 집이 있습니다. 여기에 매우 중요한 세부 사항이 있습니다. 높은 도로에서 운전하는 Chichikov가 회전합니다. 오른쪽. 지금부터의 기복은 Chichikov의 모호한 방황의 효과적인 시작이됩니다. 높은 도로에서 Chichikov의 회전과 그의 복귀를 그래픽으로 묘사하면 원, 즉 바퀴의 상징적 이미지, 순환 리듬을 얻습니다. 특정 행동의 반복 반복은 특정 의식의 수행과 연관됩니다. 신화적이고 신성한 의미가 더 많이 나타나는 것이 도로의 교차점에 있다는 것은 이미 이전에 언급되었습니다. 지주를 방문하고 그들과 판매 증서를 만들기 전에 Chichikov의 마차를 오른쪽으로 돌리는 것은 일종의 의식, 일종의 행운을위한 주문이라고 가정 할 수 있습니다.
따라서 우회전 후 Chichikov는 Manilov 마을로갑니다. "바퀴의 법칙"에 따르면 영웅의 첫 번째 거래 인이 거래는 성공적으로 끝났습니다. 그는 Sobakevich로 가기 위해 주요 도로로 서둘러 돌아갑니다. 만족스러운 분위기에있는 Chichikov는 창문을 지나가는 길에 관심을 기울이지 않습니다. 마부 Selifan도 그의 생각으로 바쁩니다. 강한 천둥소리만이 두 사람을 깨웠다. 맑은 기분은 즉시 우울한 기분으로 바뀝니다.
구름에서 천상의 색이 짙어지고 먼지가 많은 길에는 빗방울이 뿌려져 더럽고 점토질이며 점성이 있습니다. 그 결과 매우 그럴듯한 어둠 속으로의 몰입이 발생합니다. 곧 비가 거세어 길이 보이지 않습니다. 따라서 운명 또는 저자의 오만한 손은 Chichikov의 britzka가 주요 경로를 측면 경로로 끄도록 강요합니다. 마부 Selifan은 자신이 몇 바퀴 돌았는지 기억하지 못하고 다시 우회전합니다.
작가는 넓고 가벼운 고가도로와 등장인물들이 빠져나간 차선 사이에 명확한 선을 긋는다. 모퉁이 주변의 흙이 써레질한 들판에 비유되는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Merezhkovsky (1865-1941)는 그의 작품 "Gogol and the Devil"에서 Chichikov의 여정의 충돌을 설득력있게 설명했습니다. Chichikov에게 높은 길은 그의 삶에서 밝고 친절하며 진정한 길입니다. 하지만 부자가 되겠다는 생각에 사로잡힌 그는 끄고 다른 길, 어두운 길을 따라 움직일 수밖에 없다. 그러나 턴에서도 Chichikov는 문제에 직면했습니다. "그 [Selifan]은 브리츠 카를 약간 돌리기 시작했고, 돌고 돌았고 마침내 완전히 옆으로 돌 렸습니다." Chichikov의 의자는 진흙으로 한 번 이상 "번짐"됩니다. 손님에게 높은 길을 보여주기 위해 Korobochka가 마차와 함께 보내는 소녀를 기억합시다. 그녀는 주인의 계단에 한 발로 서서 "먼저 진흙으로 흙을 더럽힌 다음 꼭대기로 올라갔습니다." 둘째, 전날 지나간 비도 스스로 느껴진다. 저자는 더러운 흙을 포착하는 의자의 바퀴가 "곧 펠트처럼 덮이게 된"방법을 설명합니다. 이러한 세부 사항이 Chichikov의 모험에 대한 경고 인 예측 역할을하지 않습니까? 이러한 세부 사항에 초점을 맞춘 Gogol은 Chichikov가 완전히 무시할 수없는 수단으로 부자가 되려는 그의 고귀한 목표를 달성한다고 지적합니다. 이것은 높이를 위해 노력하면서 진흙 속으로 들어가고이 길이 그에게 가장 쉬운 것처럼 보인다는 사실로 표현됩니다. 그러나 한 번 그런 범죄를 저지른 그는 더 이상 쉬운 "이익"을 거부 할 수 없기 때문에 펠트처럼 진흙으로 덮인 바퀴의 이미지에서 알 수 있듯이 한 번 이상 그것에 뛰어 들어야합니다. 단기적으로 Chichikov는 지역 지주 Korobochka와 거의 영웅적인 "싸움"을 할 것입니다. 그리고 조금 더 나아가 그는 진흙 속으로 떨어질 것이지만 비유적인 의미에서 주지사의 무도회에서. 이것은 다시 한 번 시의 행동이 "바퀴의 법칙"에 따라 발전한다는 것을 확인시켜줍니다.
시 "Dead Souls"에는 인간의 형태로 독자 앞에 나타나는 "살아있는"영웅과 함께 "무생물"영웅 (바퀴와 도로)이 있지만 그럼에도 불구하고 매우 중요한 의미 론적 부하를 전달합니다. 바퀴는 식별자 또는 리트머스 테스트 역할을 하며, 이는 외부적이든 내부적이든 주인공의 성격 변화를 곧 나타냅니다. 어제 밝고 몽환적 인 오늘 Korobochka를 떠나는 마부 Selifan은 "완전히 엄격하고 동시에 매우 세심합니다." Nozdryov에 도착한 Chichikov와 일부 다른 캐릭터는 즉시 그의 소유물을 조사하기 시작했습니다. N. V. Gogol은 다음과 같이 설명합니다. “Nozdryov는 여러 곳에서 험먹으로 구성된 들판을 통해 손님을 안내했습니다. 손님들은 휴경지와 들판 사이를 오가며 길을 찾아야 했습니다. 많은 곳에서 그들의 발이 그들 밑의 물을 짜내었다. 저자는 또한 "불쾌한"이라는 별명으로이 길을 수여합니다. Nozdrev 자신의 성격이이 울퉁불퉁하고 "불쾌한"길과 비슷하다는 점은 주목할 만합니다.
곧 Chichikov는 Nozdryov를 방문한 실수와 가장 중요한 것은 그의 계획에 대한 시작을 깨닫고 항상 마을을 떠납니다. 말을 포함한 전체 승무원이 엉뚱한 것으로 판명되어 도로에주의를 기울이는 사람이 거의 없습니다. 그리고 다시 우리는 원을 설명하면서 꿈꾸는 마음의 상태에있는 Chichikov가 Manilov에서 운전하는 경우로 돌아갑니다. 길은 자신에 대한 부주의 한 태도, 즉 모두에게 알려진 지혜를 용서하지 않습니다. 그래서 그것은 N. V. Gogol의 음모에 따라 생각되었습니다. 이번에 우리의 영웅들은 "정신을 차리고 6 마리의 말이 달린 마차가 그들에게 뛰어 들었을 때만 깨어 났고 거의 머리 위로 그 안에 앉아있는 숙녀들의 외침, 다른 사람의 마부에 대한 학대 및 위협이있었습니다" . 회의 동기는 도로 크로노토프의 중요한 세부 사항임을 상기하십시오. 위에서 언급했듯이 MM Bakhtin은 우연한 만남의 주요 장소가 도로라고 말했습니다.
숙녀와의 만남은 음모의 발전에 중요한 역할을합니다. 그녀는 높은 사회의 많은 대표자들 사이에서 회전해야 할 주지사의 무도회를 위해 Chichikov를 준비합니다. 일부 연구원, 특히 D.S. Merezhkovsky는 아름다운 소녀에 대한 Chichikov와 관련하여 영웅의 주요 긍정적 아이디어 인 "여성과 Chichenki"라는 아이디어를 봅니다. 그러나 자신의 존재에 대한 완전한 주장만을 목표로합니다. 그러나 Chichikov의 감탄에서 "페니"에 대한 그의 다음 욕망이 나타납니다. 결국 "영광스러운 할머니! "라고 간신히 말하면서 우리의 영웅은 사회에서 그녀의 위치에 대해 생각하기 시작합니다. 그녀의 아버지처럼? 존경할만한 성격의 부유한 지주입니까, 아니면 서비스를 통해 얻은 자본을 가진 선의의 사람입니까? 결국,이 소녀에게 20 만 지참금이 주어지면 아주 맛있는 한 조각이 그녀에게서 나올 수 있습니다.
Sobakevich 로의 여행은 "죽은 영혼"을위한 Chichikov의 마지막 방문 이었지만 여기에서 그는 농민들이 "파리처럼 죽어가는"지역 지주 인 Plyushkin에 대해 배웁니다. Gogol은 Sobakevich에서 Plyushkin까지의 도로 설명에 들어 가지 않습니다. 사실 여행의이 단계에서 독자는 Chichikov의 서정적 여담과 농민이 Plyushkin에게 준 별명에 대한 생각에 산만 해집니다. 결과적으로 저자는 속도 저하를 만회하기 위해 독자의 관심을 새로운주기로 이끌기 위해 여러 가지 조치를 취합니다. 따라서 도로에 대한 설명은 마을 입구에서만 우리 앞에 나타납니다. 여기에서 포장 도로는 "예쁜 밀기"로 영웅을 만났습니다. "피아노 건반과 같은 통나무가 위아래로 올라가고 보호되지 않은 라이더는 머리 뒤쪽의 충돌이나 이마의 파란색 반점을 얻거나 자신의 이빨로 혀 끝을 고통스럽게 물었습니다." . 통나무 포장 도로는 마부 Selifan에게 진정한 고통이 된 도시 포장 도로를 상기시킵니다. Gogol은 Plyushkin 부동산에서 지배했던 황폐화 정도를 나타 내기 위해 마을 포장 도로에 대한 설명을 향상시킵니다. 그러나 처음처럼 Chichikov의 고통은 그에게 행운을 약속합니다. 거래가 성공적으로 완료되고 카트가 도시로 출발하는 것을 볼 수 있습니다.
N. V. Gogol의시의 줄거리는 링 구성 법칙에 따라 만들어졌습니다. Chichikov는 그의 여행이 시작된 지방 도시 N으로 돌아 왔지만 그는 다른 지위로 돌아 왔습니다. 그는 유명하고 "부자"입니다. 이 사실은시의 행동이 우리가 처음에 규정 한 "바퀴의 법칙"에 따라 만들어 졌다는 또 다른 알림입니다.
그래서 도시로 돌아가서 Chichikov는 판매 명세서를 만듭니다. 부적처럼 Manilov는 어디에서나 그를 동반합니다. Sobakevich는 서류 서명에 참석했습니다. 그들 중 누구도 영혼이 죽었다고 언급하지 않았고 그 논문은 단지 허구일 뿐이라는 점은 주목할 만합니다. 따라서 저자는 가능한 모든 방법으로 노출 시간을 연기하여 Chichikov와 자신이 회의를 신중하게 준비 할 수있는 기회를 제공합니다. 한편 거래는 성공적으로 완료되고 주요 설정은 주지사의 공으로 이전됩니다. 두 주지사의 공 (첫 번째-Chichikov와의 친분, 그에 대한 일반적인 동정, 그의 성공의 시작; 두 번째-사실 그에게 작별 인사, 스캔들, 의심의 성장)은 프레임 구조의 형태로 대칭 구조를 형성합니다. 챔버 방문, 회장과의 대화 및 판매 명세서 작성은 엄밀히 말하면 고려 중인 조각 내에서 독립적인 구성적 의미가 없지만 Chichikov 노출과 관련하여 나중에 개발된 스캔들의 주제와 관련하여 업데이트되는 연결 링크를 형성합니다.
Nozdryov는 Chichikov의 모습을 둘러싼 거짓말의 후광을 없애기 위해 부름 받았습니다. 그는 참석자들의 마음에 의심의 씨앗을 심어 치치 코프에 대한 태도를 정반대로 바 꾸었습니다. Korobochka는 일을 끝내라는 부름을 받았고 그녀는 "죽은 영혼"을 팔아 싸게 팔았는지 걱정하며 도시로 왔습니다. 노출 된 Chichikov는 곧 불행한 도시 N을 떠납니다. N. V. Gogol은 그가 그것을 연 자연 이미지 갤러리로 Chichikov의 이야기를 완성합니다. “한편 브리츠 카는 황량한 거리로 변했습니다. 곧 도시의 끝을 알리는 긴 나무 울타리만 남았습니다. 이제 포장 도로가 끝났고 장벽과 도시가 뒤에 있고 아무것도 없으며 다시 도로에 있습니다. 이 설명은 다른 사건과 함께 시의 고리(또는 프레임) 구성을 형성합니다.
N. V. Gogol의시 "Dead Souls"에서 도로 이미지의 상징적 의미에 대한 연구를 요약하면이 이미지의 다기능성에 대해 이야기 할 필요가 있습니다. 우선, M.M. Bakhtin이 언급했듯이 도로의 크로노토프는 예술적 공간을 구성하는 주요 방법으로 작용하여 플롯의 움직임에 기여합니다. 이와 함께이시의 틀 내에서 도로의 이미지는 바퀴의 이미지와 밀접하게 연결되어 있으며, 이는 작업의 특정 원, 순환의 형성에 기여합니다.
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Merezhkovsky, D.S. 고골과 지옥. – M.: Scorpion, 1906. – 219p.
2005년 문학 11학년 시험 문제에 대한 답변
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2006년 문학 11학년 시험 문제에 대한 답변
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>Dead Souls를 기반으로 한 작곡
도로 이미지
N. V. Gogol의시 "Dead Souls"는 작가의 최고의 작품 중 하나로 간주되며 19 세기 러시아 문학에서 가치있는 위치를 차지합니다. 이 작품은 깊은 의미를 가지고 있으며 한 번에 여러 긴급한 주제를 드러냅니다. 저자는 그 기간과 농노의 마지막 날의 러시아를 훌륭하게 보여주었습니다. 작업의 특별한 장소는 도로의 주제로 가득 차 있습니다. 주인공 Pavel Ivanovich Chichikov는 죽은 영혼의 "판매자"를 찾아 도시에서 도시로 여행합니다. Rus의 삶에 대한 넓은 그림이 형성되는 것은 길을 따라 주인공의 움직임을 통해서입니다.
시는 "친애하는"으로 시작하여 동일하게 끝납니다. 그러나 처음에 Chichikov가 빠른 풍요를 바라며 도시에 들어가면 결국 그는 명성을 구하기 위해 그곳에서 도망칩니다. 도로의 주제는 작업에서 매우 중요합니다. 저자에게 도로는 삶, 움직임 및 내부 개발의 의인화입니다. 주인공이 순조롭게 가는 길은 인생의 길이 된다. 그가 광야에 놓여 있고 때로는 아무데도 가지 않는 뒤엉킨 길을 따라 방황할 때, 이것은 그가 풍요를 위해 선택한 기만적인 길을 상징합니다.
작업에는 지주 Korobochka가 떨어 뜨리고 도로의 본질을 드러내는 놀라운 문구가 있습니다. Chichikov가 그녀에게 주요 도로로가는 방법을 물었을 때 그녀는 설명하는 것이 놀라운 일이 아니지만 회전이 많다고 대답합니다. 이 문구는 상징적 의미를 지닙니다. 독자는 저자와 함께 삶의 "높은 길"에 도달하는 방법에 대해 생각하도록 초대됩니다. 그리고 거기에 도달하는 것이 가능하다는 대답이 들리지만 도중에 많은 장애물과 어려움이있을 것입니다. 따라서 다음 장에서 저자는 가이드 역할을 하며 한 부동산에서 다른 부동산으로 복잡한 길을 따라 영웅을 이끈다.
마지막 장에서는 러시아의 도로에 대한 서정적 여담이 이어집니다. 이것은 Rus '가 돌진하는 트로이카와 비교되는 운동에 대한 일종의 찬송가입니다. 이 여담에서 저자는 자신이 가장 좋아하는 두 가지 주제 인 도로 주제와 러시아 주제를 서로 엮습니다. 그것은 국가의 역사적 운동의 의미를 보여줍니다. 저자에게는 러시아 영혼 전체가 삶의 범위와 충만 함이있는 길에 있습니다. 따라서 작품 속 길은 루스 그 자체다. 더 나은, 더 밝은 미래로 국가를 이끌어야 합니다. 또한 삶의 모순에 얽힌 사회를 되살려야 한다.
도로 및 방법. 바퀴에 관한 시
주석: Gogol의 시를 분석하면서 저자는 "길"과 "길"의 개념을 분리하고 Chichikov의 모험에 대해 이야기하고 Gogol의 펜 아래 Chichikov가 "직선 경로에서 넘어졌다"는 것을 깨닫고 "선에 대한 사랑이 없다"는 것을 깨달았을 때이를 연결합니다. 즉, 그의 창조자와 함께 그는 "어둠에서 빛으로"가는 길을갑니다.
핵심 단어: 도로 및 경로 - 지리적 및 영적 개념; 많은 도로 - 편도; 순간적이고 영원한; 이기심, 러시아 땅을 돌고, Chichikov의 영혼의 혁명, "위대한시"의 위대한 아이디어; 바퀴의 은유는 Dead Souls의 시적 코드입니다.
고골의 시에서 길과 길은 길과 길이라는 두 가지 개념으로 수렴하거나 분기한다. 도로는 러시아 지도에서 도시에서 도시로, 마을에서 마을로 공간 이동입니다. 우체국과 이정표에 따라 다음과 같습니다. 길은 지리적 개념이고 길은 영적입니다.
"내가 길이요"라고 그리스도께서 말씀하십니다. 40 년대 말 ( "친구와의 통신에서 선택한 장소"가 생성 된시기)에 결정된시의 최종 계획을 고수한다면 이것이 Chichikov가 가야 할 길입니다.
성경이 말하는 것처럼 제3의 길은 없기 때문입니다. 그리고 사도 베드로의 두 번째 서신에 명시된 바와 같이 복음은 "진리의 길"또는 "의의 길"이라고 불릴 수 있습니다.
그리스도께로 가는 길은 자신에게 하는 엄격한 맹세, 좁은 길(문자 그대로: 슬픔으로 "짐을 짊어진" 길)입니다. 예수님 안에서 목표는 길과 동일합니다.
경로는 도로에서 결정될 수 있지만 결코 도로와 합쳐지지는 않습니다. 길은 많지만 길은 하나뿐이다. 1842년 6월 Gogol은 V. A. Zhukovsky에게 다음과 같이 썼습니다.
그 길은 인간 구원을 위한 하나님의 계획이며(사도행전 3-10장 참조), Dead Souls의 첫 권을 인쇄할 때 Gogol은 이것을 알고 있었습니다.
그의 생각에 첫 번째 책은 "내 안에 구축되고 있으며 마침내 내 존재의 수수께끼를 풀게 될 그 위대한 시에 대한 약간 창백한 전주곡"일뿐입니다.
이 모든 것은 ChichiKOBblM이 자신의 경로가 그려지는 것을 보게 될 두 번째 볼륨의 문턱에서 말합니다.
러시아 땅 주변을 이기적으로 돌다가 때때로 위기로 해결되는 것은 중요한 시점에서 그의 영혼을 돌이켜야 합니다.
역설적이게도 여기에서 저자와 그의 영웅의 경로와 경로가 수렴됩니다. "위대한시"는 자신과 분리하지 않고 Chichikov에서 자신을 분리하지 않는 Gogol 자신의 "건축"입니다.
이미 1842 년에 그는 문제가 "죽은 영혼"에 국한되지 않고 이기심 자체가 자비를 구할 것임을 이해합니다. Chichikov에는 몇 가지 죄가 있고 Gogol에는 다른 죄가 있습니다. 그러나 죄로부터 깨끗함 없이는 구원이 없습니다.
“죄, 내 영혼이 갈망하고 갈망하는 죄의 징후! 고골은 1842년 7월에 글을 씁니다. "내가 내 안의 악을 발견했을 때 지금 내 안에서 어떤 휴일이 일어나고 있는지 당신이 알기만 한다면."
이것은 "위대한시"의 끝에서 영웅도 축하해야 할 휴일이 아닙니까?
그렇기 때문에 그녀의 계획과 고골 자신의 삶의 계획이 훌륭하기 때문에 그녀는 "위대한"것입니다.
위조지폐범도 자신이 오르고 싶은 계단에 서야 한다.
시의 전체 제목은 Chichikov의 모험 또는 Dead Souls입니다. "Adventures"는 Gogol의 원래 아이디어를 정확하게 전달합니다. 시 "산책"의 Chichikov는 말할 수도 있습니다. 기뻐하라, 그의 여행은 빠르다모험적인 모험처럼,진지한 사업보다 그는 누워Ko는 쉽게 속이는 의자에 굴러갑니다.사업을 합니다.
"모험"이라는 단어에는 이러한 가벼움, 바람이 포함됩니다. 장기적인 관점은 눈에 보이지 않습니다. 손에 들어오는 것은 무엇이든 생산에 들어갑니다.
이 방황, 행운의 음모 (또는 반대로 실패), 익살과 연기.
Dead Souls의 첫 장은 18세기와 19세기 초의 장르만큼이나 흔한 고전적인 피카레스크 소설입니다.
Vladimir Dal은 "모험"이라는 단어를 다음과 같이 해석합니다. "특히 여행 할 때 누군가와의 모험, 사고, 사건." 예를 들어 Gulliver 's Journey는 모험이 아니라 매우 중요한 음모이기 때문에 모험이라고 할 수 없습니다.
모험은 The Inspector General에서 Khlestakov의 모험으로 간주 될 수 있습니다. Dead Souls와 다른 점은 하나뿐입니다. Chichikov는 의도적으로 속이고 Khlestakov는 변덕 스럽습니다. 도중에 보병 대위에게 휴가비를 날리고, N시에 도착하면 시장과 회사를 희생해 손실을 갚는다.
"Dead Souls"는 "경감"이라는 요소에서 폭소와 도로 사건의 요소로 탄생했으며 가을에 "경감"과 동시에 Gogol의 상상에 떠 올랐습니다.
1835. 초기 장에서 제작자 Khlestakov의 손글씨가 명확하게 보입니다. 그해 가을 말 Gogol은 MP Pogodin에게 다음과 같이 썼습니다. “웃음, 이제 더 웃자. 장기 라이브 코미디! 그러나 항상 고골과 마찬가지로 코미디에 비극이 추가되었습니다.
Gogol의 시가 허구라는 것을 깨닫고 Chichikov의 경로를 19 세기 30 년대 우편지도와 연관시켜 봅시다.
Chichikov는 원을 그리며 러시아 지방을 우회하고 그의 바퀴는 그에게이 선택 또는 오히려 Dead Souls의 시적 코드 인 바퀴의 은유를 지시합니다.
그들은 "바퀴"(방문객의 브리츠카 바퀴에 대한 선술집 벽 근처의 두 남자의 대화)로 시작하여 끝납니다. 바퀴는 원할 때가 아니라 도시 N에서 Chichikov의 트로이카를 가져옵니다.
Chichikov, 그러나 귀하의 재량에 따라. 바퀴는 거의 바위와 더 높은 의지입니다. 그가 고장 나 자마자 카트의 경로가 바뀌고 복구 할 가치가 있으며 Chichikov는 다시 잘못된 곳으로 이동합니다.
방문자를보고있는 농민들은 서로에게 묻습니다. 그의 브리츠 카 바퀴가 카잔이나 모스크바에 도달할까요?
이 도시의 이름으로 적어도 Chichikov가 현재 거주하는 러시아 제국의 어느 지점에 있는지 확인할 수 있습니다. 우리는 그가 어린 시절의 이야기 (11 장)와 주인 중 더 많이 여행 한 지주 Platonov의 하인과의 분쟁에서 Kostroma, Nizhny Novgorod, Yaroslavl 및 Moscow라는 이름을 가진 Petrushka로부터 한때 모스크바에 살았다는 것을 알게됩니다.
Chichikov 자신은 그가 방문한 지방 인 Simbirsk, Ryazan, Kazan, Moscow, Penza 및 Vyatka를 부담없이 지적합니다. 그들 모두는 Kostroma, Nizhny 및 Yaroslavl과 같은 Volga와 연결되어 있습니다.
Ryazan 숲에서 선장 Kopeikin 갱단은 여행자를 강탈합니다 (우체국 장-Chichikov 갱단에 따르면) Ryazan은 Volga로 흐르는 Oka, Vyatka River의 Vyatka에 서 있으며 Vyatka 강의 지류 인 Kama로 흘러 들어갑니다. Kostroma와 Nizhny Novgorod는 볼가의 도시입니다.
Chichikov가 구입 한 농민에 대해 이야기하는 곳에서 Tsarevo-Kokshaisk와 Vesyegonsk를 기념합니다. Vesyegonsk는 Tver 지방에 있으며 Volga에 부두가 있습니다. Tsarevo-Kokshaysk(현재 Yoshkar-Ola)는 Russian Encyclopedic Dictionary(2001)에 명시된 바와 같이 "주요 강은 볼가"인 장소입니다. .
따라서 Chichikov 트로이카는 러시아의 중심을 덮고 역사적인 수직인 볼가를 유지하는 원을 설명합니다. 볼가 강은 조상의 고향이자 러시아어의 고향인 러시아 원주민 내에 있습니다. 볼가는 열매를 맺는 가지가 흩어져있는 러시아의 줄기입니다. 두 번째 볼륨의 지주 Tentetnikov의 땅은 항해 가능한 강으로 잘립니다. 부두가 있습니다. 그리고 첫 번째 볼륨에는 Chichikov가 구입 한 농민들 사이에 끌려간 바지선 운반선이 있습니다.
큰 강 유역에 무거운 바지선. 그리고 두 번째 볼륨의 행동이 일어나는 도시는 "두 수도에서 멀지 않은 곳에 위치"하므로 볼가에서 나옵니다.
Gogol은 그에게 그다지 경쾌하지 않은 Tfuslavl이라는 이름을 부여하여 Yaroslavl과의 건전한 유사성과 패러디 요소의 존재를 암시합니다. 그리고 Chichikov는 Tfuslavl에서 어디로 향하고 있습니까? 그가 죽은 농민을 "이전"하려는 Kherson 지방이 아니라는 것이 분명합니다. 그리고 그가 세관 사기로 운이 좋지 않은 리투아니아 국경이 아닙니다.
이전 길에서 그는 "길에서 멀리 물러났습니다", "악마 유혹자가 쓰러지고 길을 잃었습니다. 사탄, 악마, 마귀!" (자신의 고백). 그러므로 마귀와 마귀와 사탄을 끊는 것이 필요합니다. Chichikov의 길은 항상 "재산"에 대한 그의 꿈을 맴돌았습니다. "비뚤어진 길"을 따라 그의 "비뚤어진 바퀴"를 끌었습니다. 두 번째 볼륨의 끝에서 "충분한 눈이 있었다", "Selifan이 말했듯이 도로가 확립되었습니다", 바퀴에서 "스키드"로 전환해야했습니다.
트랙에서 시베리아로 갈 수도 있습니다. 그러나 거기에는 농노가 없으므로 농노의 영혼도 없습니다. 우체국 장이 믿는 것처럼 Chichikov가 Kopeikin 선장이라면 그는 미국의 수도 국가에서 자신의 재능을 실현할 전망이 있습니다. 그러나 보시다시피 작가와 그의 영웅의 길은 고국을 통과합니다. "이것 없이는 지상 재산의 개선이 이루어지지 않을 것"이기 때문에 Chichikov가 "영적 재산의 개선"에 대해 생각할 때입니다.
농부 Murazov는 그에게 "죽은 영혼에 대해 생각하지 말고 살아있는 영혼에 대해 생각하십시오. 그러나 다른 길에서 하나님과 함께하십시오!"
트랙이 설정되고 강화되었으며 Chichikov는 폐허가 된 지주 Khlobuev와 동시에 도시를 떠났습니다. Khlobuev는 성전을 위해 돈을 모으러 가고 Murazov는 Chichikov에게 "교회에 더 가까운 조용한 구석에 정착하십시오. "라고 조언합니다.
Gogol은 또한 은퇴 할 수있는 모스크바에서 멀지 않은 어딘가에 "조용한 구석"에 대해 생각했습니다. 앞서 언급 한 "코너"는 종종 그의 편지에서 깜박입니다. 한 번 이상 우리는 그에 대해 그리고시에서 듣습니다.
떠나기 전에 Chichikov는 회개합니다. 무엇을 해야할지! 하지만 결국 직진길이 안되고 비스듬한 길이 더 직선인 것을 보고 비뚤어졌다. 나는 올바른 길을 가고 있지 않고, 곧은 길에서 멀리 벗어났지만 더 이상 갈 수 없습니다! 아니요
악에 대한 큰 혐오감, 본성은 거칠어졌고 선에 대한 사랑은 없습니다. 재산을 얻으려는 욕망처럼 선을 위해 노력하려는 욕망은 없습니다.
이번에는 그의 연설에 거짓말이 없으며 운명의 변천과 적의 박해에 대한 불만이 없습니다. 그리고 1 분 후에 위선자가 그에게 부활하게하면 그는 선택한 상자와 돈을 모두 반환하고 불꽃으로 Navarino 연기의 새 연미복을 꿰맬 것입니다 (전자는
감옥에서 절망에서 파산), Gogol이 언급했듯이 "이것은 이전 Chichikov의 파멸이었습니다."
그는 자신의 영혼의 상태를 “해체된 구조와 비교합니다. 새로운 것은 아직 시작되지 않았습니다. 최종 계획이 건축가에게서 나오지 않았기 때문에 노동자들은 당황했습니다.”
어떤 건물을 말씀하시는 건가요? 아마도 이것은 밝은 방이 있고 마침내 평화를 찾은 집입니다. 그러나 "건축가"는 누구입니까? "하늘의"건축가를 의미하지 않습니까? 예
그리고 Chichikov의 영혼에 생수를 뿌린 그 외에 누가 해체 된 구조를 다시 전체로 바꿀 수 있습니까?
오직 그. 그는 진정하고 키우고 힘을 줄 것입니다. 그리고 그에게 모든 것을 용서하면 구원받을 것입니다. Gogol은 또한 자신을 포함하여 이것을 희망합니다. 두 번째 볼륨의 과정을 자세히 보면 비 유클리드 직선처럼 Chichikov와 Gogol의 경로가 교차합니다.
