ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന സൗന്ദര്യം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ

യഥാർത്ഥത്തിൽ മഹത്തായ ആളുകൾ എല്ലാത്തിലും മികച്ചവരാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അത്തരമൊരു പ്രസ്താവന എങ്ങനെയെങ്കിലും തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൂലികയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആചാര്യന്മാരായി പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ എത്ര ക്യാച്ച്ഫ്രേസുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചാൽ, എല്ലാം വ്യക്തമാകും.

ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രയോഗം കൃത്യമായി എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ചില ആളുകൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പലപ്പോഴും ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്‌സുകൾ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമായിത്തീരുന്നു, അവർ ആരുടേതാണ്, ആരാണ്, എപ്പോൾ കണ്ടുപിടിച്ചതെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു.

ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ വളരെക്കാലമായി ജനപ്രിയമായ ഒരു പദപ്രയോഗം നോക്കും. മാത്രമല്ല, ചില വിദേശികൾക്ക് പോലും ഇത് പരിചിതമാണ്. ഈ പ്രയോഗത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഒരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാണ്. "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന മുഴുവൻ ഉദ്ധരണിയും പരിഗണിക്കുക.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വാചകം ഒരു ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്‌സ് ആയതെന്നും അതിനോട് എന്ത് അർത്ഥമാണ് ഘടിപ്പിച്ചതെന്നും സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അതിന്റെ രചയിതാവായി മാറിയ വ്യക്തിയുടെ ജീവചരിത്രം നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം. 1821 നവംബർ 11 നാണ് ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ജനിച്ചത്.

ഇടവക പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന വൈദികനായിരുന്നു പിതാവ്. ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകളായിരുന്നു അമ്മ. എന്നിരുന്നാലും, അമ്മയ്ക്ക് ഒരു ഭാഗ്യമുണ്ടായിട്ടും, കുടുംബം വളരെ മോശമായി ജീവിച്ചു. പണം തിന്മ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പിതാവ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, മാന്യതയും എളിമയും പുലർത്താൻ അദ്ദേഹം കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു.

ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ പിതാവ് ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നതിനാൽ, കർത്താവായ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം തന്റെ കുട്ടികളിൽ വളർത്തിയത് അവനാണെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. പ്രത്യേകിച്ച്, ഫ്യോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ സ്നേഹത്താൽ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. തന്റെ കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം ഒന്നിലധികം തവണ മതത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അൽപ്പം വളർന്നപ്പോൾ തന്നെ അച്ഛൻ അവനെ ഒരു ബോർഡിംഗ് ഹൗസിലേക്ക് അയച്ചു. അവിടെ അവൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാറി പഠിച്ചു, അതിനുശേഷം പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുകളൊന്നുമില്ലാതെ അദ്ദേഹം എഞ്ചിനീയറിംഗ് സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, യുവാവ് പൂർണ്ണമായും സാഹിത്യപ്രേമത്തിന്റെ പിടിയിലായി. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ യുവാവ് ഏത് കരകൗശലത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിച്ച് എഴുത്തുകാരുടെ നിരയിലേക്ക് ചേക്കേറി.

ഈ തീരുമാനമാണ് പിന്നീട് ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്, അത് ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണമായി മാറി. അദ്ദേഹം എഴുതിയ വാക്കുകൾ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മാത്രമല്ല എത്തിയത്. മുറ്റം അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. രാജാവിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം അദ്ദേഹം നാടുകടത്താൻ നിർബന്ധിതനായി.

കുറിപ്പ്!നാല് വർഷം മുഴുവൻ ആ യുവാവ് കഠിനാധ്വാനത്തിലായിരുന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ തൂലികയിൽ നിന്നാണ് പല കൃതികളും ഉണ്ടായത്. അവരെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ മാത്രമല്ല ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ ഈ രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ചിന്തകളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവയിൽ അദ്ദേഹം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. അവയിൽ ചിലതിന് ഇപ്പോഴും ഉത്തരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ദസ്തയേവ്സ്കി എഴുതിയ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ ഇവയാണ്:

• "കുറ്റവും ശിക്ഷയും";
• "ഭൂതങ്ങൾ";
• "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്";
• "വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്";
• "പോട്ടൻ".

ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" - ഈ പദപ്രയോഗം "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കൃതിയിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടേതാണ്.പക്ഷെ ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ഹിപ്പോളിറ്റസ്, ഉപഭോഗത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ ശരിക്കും അത്തരമൊരു വിചിത്രമായ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ കഥാപാത്രമാണിത്.

ഹിപ്പോളിറ്റസ് തന്നെ ഈ പദപ്രയോഗം ആരോപിക്കുന്ന നായകൻ തന്നെ അത് ഒരിക്കലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന ശരിക്കും ദയയുള്ള സ്ത്രീയാണോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം രക്ഷ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചത്: “ഓ, അവൾ ദയയുള്ളവളാണെങ്കിൽ! എല്ലാം രക്ഷിക്കപ്പെടും! ”

ഈ വാചകം പുസ്തക നായകൻ പറഞ്ഞതാണെങ്കിലും, കൃതിയുടെ രചയിതാവ് തന്നെ ചിന്തിക്കുന്നത് ഇതാണ് എന്ന് അനുമാനിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. ഈ വാചകം സൃഷ്ടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തത വരുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ബാഹ്യസൗന്ദര്യം മാത്രമല്ല പുസ്തകം. ഒരു ഉദാഹരണം നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും മനോഹരമാണ്. എന്നാൽ അവളുടെ സൗന്ദര്യം കൂടുതൽ ബാഹ്യമാണ്. മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ ആന്തരിക സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ ആന്തരിക സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് പുസ്തകം വലിയ അളവിൽ സംസാരിക്കുന്നത്.

ഈ സൃഷ്ടിയിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, കവി മാത്രമല്ല, പ്രശസ്ത സെൻസറും കൂടിയായിരുന്ന അപ്പോളോ മെയ്കോവുമായി അദ്ദേഹം കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. അതിൽ, ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. ഒരു അത്ഭുത വ്യക്തിയുടെ ചിത്രമായിരുന്നു അത്. ലേഖകൻ അത് വിശദമായി എഴുതി.

രാജകുമാരനാണ് ഈ ചിത്രം പരീക്ഷിച്ചത്. ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റിൽ ഒരു കുറിപ്പ് പോലും ഇട്ടിട്ടുണ്ട്. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ അതിൽ പരാമർശിച്ചു. അതിനാൽ, മിഷ്കിന്റെയും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെയും വ്യത്യസ്ത സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവന ശരിയാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

ഈ എൻട്രിയുടെ സ്വഭാവവും ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ ചിന്ത ഒരുതരം സ്ഥിരീകരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന കൃതി വായിച്ച ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും തികച്ചും യുക്തിസഹമായ ഒരു ചോദ്യം ഉണ്ടാകും: ഇത് ശരിക്കും ഒരു പ്രസ്താവനയായിരുന്നോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആന്തരികമോ ബാഹ്യമോ ആയ സൗന്ദര്യത്തിന് ലോകത്തെ മാത്രമല്ല, നിരവധി ആളുകളെപ്പോലും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. മാത്രമല്ല, ചില ആളുകൾ, അത് വായിച്ചതിനുശേഷം, അവൾ ഈ നായകന്മാരെ നശിപ്പിച്ചോ എന്ന് പോലും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി?

മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ: ദയയും മണ്ടത്തരവും

രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം: എന്താണ് മിഷ്കിനെ കൊന്നത്? കാരണം അതിനുള്ള ഉത്തരം ഒരു വ്യക്തി എത്ര സുന്ദരനാണ് എന്നതിന്റെ സൂചകമാണ്. ഈ ചോദ്യത്തിന് ശരിയായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, രാജകുമാരന്റെ ധർമ്മം യഥാർത്ഥ മണ്ടത്തരവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിലർ രാജകുമാരനെ വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും, അവന്റെ പരിഹാസ്യമായ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടല്ല. അമിതമായ ദയയും സംവേദനക്ഷമതയുമാണ് ഇതിന് കാരണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവസാനം, അവന്റെ പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തിന് കാരണമായി.

എല്ലാറ്റിലും നല്ലത് മാത്രം കാണാൻ ആ മനുഷ്യൻ ശ്രമിച്ചു. അവന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന് അവന്റെ ചില പോരായ്മകളെ ന്യായീകരിക്കാൻ പോലും കഴിയും. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയെ യഥാർത്ഥ സുന്ദരിയായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പലർക്കും ഇത് വാദിക്കാം.

ആരുടെ സൗന്ദര്യമാണ് നായകന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക?

ആരുടെ സൗന്ദര്യമാണ് നായകന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു പുസ്തകം വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ വായനക്കാർ സ്വയം ചോദിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ ചോദ്യമാണിത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത് അതിനുള്ള ഉത്തരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അത് മാറിയതുപോലെ, പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം കൃത്യമായി സൗന്ദര്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ രണ്ട് പ്രകടനങ്ങളിലും.

മുകളിൽ എഴുതിയതുപോലെ, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ സൗന്ദര്യം ബാഹ്യമായിരുന്നു. ഒരു പരിധി വരെ, സ്ത്രീയെ നശിപ്പിച്ചത് അവളായിരുന്നു. കാരണം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സൗന്ദര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ക്രൂരരും ശക്തരുമായ പുരുഷന്മാരുടെ ലോകത്ത്, സുന്ദരിയാകുന്നത് അപകടകരമാണ്.

എന്നാൽ യുക്തിസഹമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ലോകം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതമെങ്കിലും, മിഷ്കിന്റെ ആന്തരിക സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാത്തത്? തികഞ്ഞ ആന്തരിക സൗന്ദര്യം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഗുണമാണ്, രാജകുമാരന്റെ "അന്ധത" യ്ക്ക് കാരണമായി. മറ്റുള്ളവരുടെ ആത്മാവിലെ ഇരുട്ട് എത്ര അപകടകരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവരെല്ലാം സുന്ദരികളായിരുന്നു. എന്നാൽ കുറ്റവാളികളോട് പോലും സഹതാപം തോന്നുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന മണ്ടത്തരം. ഇതാണ് ആത്യന്തികമായി അവനെ തീർത്തും നിസ്സഹായനും മണ്ടനുമായ വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റിയത്.

ടെറന്റിയേവിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വാക്കുകൾ

ഈ വാചകം ആരുടേതാണ് എന്ന ചോദ്യം നിർണായകമാണെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നമ്മൾ പ്രത്യേകമായി സംസാരിക്കുന്നത് പുസ്തകത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലാതെ അതിന്റെ രചയിതാവിനെക്കുറിച്ചല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സൃഷ്ടിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർവചിക്കുന്ന വാചകം ഒരു ചെറിയ കഥാപാത്രം ഉച്ചരിച്ചു.

മാത്രമല്ല, അവൻ അങ്ങേയറ്റം വിഡ്ഢിയും വളരെ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരനുമായിരുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും രാജകുമാരനെ പരിഹസിച്ചു, അവനെ ഒരു താഴ്ന്ന വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കി, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ തന്നെയായിരുന്നു.

ടെറന്റിയേവിന് ആദ്യം വരുന്നത് വികാരങ്ങളല്ല. ഒരു മനുഷ്യന് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളത് പണത്തിലാണ്. ക്ഷേമത്തിനായി, അവൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. രൂപവും സ്ഥാനവും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഈ പ്രധാന "ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ" പോലും കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് പണമുണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റെല്ലാം പ്രശ്നമല്ല.

പ്രധാനം!ഹിപ്പോളിറ്റസ് ആണ് ഈ വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത ഇതാണ്, അത് പിന്നീട് ഒരു ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്‌സായി മാറി.

ഈ കഥാപാത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആന്തരികമായി മാത്രമല്ല, ബാഹ്യ സൗന്ദര്യത്തെയും വിലമതിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവനായി മാറുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമാണെങ്കിലും. എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീ സമ്പന്നയല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തെ വിലമതിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല. അതിനാൽ ഒരാളുടെ സൗന്ദര്യം കാരണം മാത്രമേ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ ഒരു ദിവസം സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കും. എന്നാൽ ഇത് ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കും. ഇപ്പോൾ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പ്രധാന കടമ ഈ സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തി മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും പ്രതിച്ഛായ ആകേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ദയ, സഹതാപം നിറഞ്ഞ, ജ്ഞാനമില്ലാതെ, കുഴപ്പത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് വ്യക്തമായി.

ഉപയോഗപ്രദമായ വീഡിയോ

നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം

പരിധിയില്ലാത്ത ദയ ഒരു വ്യക്തിയെ പോലും നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. കാരണം, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭീഷണി യഥാസമയം തിരിച്ചറിയാൻ അയാൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും വലിയ എഴുത്തുകാരനായ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി തന്റെ വായനക്കാരെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതും ഇതുതന്നെയായിരിക്കാം. കേവലമായ ഒന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എത്ര അപകടകരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയോടുള്ള നീതിപൂർവകമായ സ്നേഹത്തിലുള്ള മിഷ്കിന്റെ വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തിന് മാരകമായ ഒരു തെറ്റായി മാറി.

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു

“...എന്താണ് സൗന്ദര്യം, എന്തിനാണ് ആളുകൾ അതിനെ ദൈവമാക്കുന്നത്? അവൾ ശൂന്യതയുള്ള ഒരു പാത്രമാണോ, അതോ പാത്രത്തിൽ മിന്നുന്ന തീയാണോ? "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന കവിതയിൽ കവി എൻ. സബോലോട്ട്സ്കി എഴുതിയത് ഇതാണ്. ശീർഷകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്യാച്ച്ഫ്രേസ് മിക്കവാറും എല്ലാ ആളുകൾക്കും അറിയാം. സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും കാതുകളിൽ അവൾ ഒന്നിലധികം തവണ സ്പർശിച്ചിരിക്കാം, അവരുടെ സൗന്ദര്യത്താൽ മയങ്ങിയ പുരുഷന്മാരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു.

ഈ അത്ഭുതകരമായ ആവിഷ്കാരം പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടേതാണ്. തന്റെ "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകനായ പ്രിൻസ് മൈഷ്കിന് സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചും ചിന്തകളും ചിന്തകളും നൽകുന്നു. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് മിഷ്കിൻ തന്നെ പറയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കൃതി സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ വാക്കുകൾ അവനുടേതാണ്, പക്ഷേ അവ പരോക്ഷമായി മുഴങ്ങുന്നു: “രാജകുമാരാ, ഇത് ശരിയാണോ,” ഇപ്പോളിറ്റ് മൈഷ്കിനോട് ചോദിക്കുന്നു, “ലോകം “സൗന്ദര്യം” കൊണ്ട് രക്ഷിക്കപ്പെടുമോ? “മാന്യരേ,” അദ്ദേഹം എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, “ലോകം സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് രാജകുമാരൻ പറയുന്നു!” നോവലിന്റെ മറ്റൊരിടത്ത്, അഗ്ലയയുമായുള്ള രാജകുമാരന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കിടെ, അവൾ അവനോട് മുന്നറിയിപ്പ് പോലെ പറയുന്നു: “വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ചോ റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരിക്കൽ കൂടി കേൾക്കൂ. ലോകം സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടും ", പിന്നെ... ഞാൻ തീർച്ചയായും സന്തോഷവാനും വളരെ ചിരിക്കും, പക്ഷേ... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: പിന്നീട് എന്നെ കാണിക്കരുത്! കേൾക്കുക: ഞാൻ ഗൗരവത്തിലാണ്! ഇത്തവണ ഞാൻ വളരെ ഗൗരവത്തിലാണ്! ”

സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ചൊല്ല് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും." പ്രസ്താവന എങ്ങനെയുണ്ട്? ഏത് പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് അവൻ പഠിക്കുന്ന ക്ലാസ് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാവുന്നതാണ്. ഓരോ മാതാപിതാക്കളും ഈ ചോദ്യത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ, തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായി ഉത്തരം നൽകും. കാരണം, സൗന്ദര്യം ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് വസ്തുക്കളെ ഒരുമിച്ച് നോക്കാം, പക്ഷേ അവയെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി കാണാമെന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നോവൽ വായിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ, സൗന്ദര്യം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു അനിശ്ചിതത്വം ഉള്ളിൽ രൂപപ്പെടുന്നു. "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും," നായകനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചത് കലഹവും മർത്യവുമായ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള വഴിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണയായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചോദ്യത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി ഉത്തരം നൽകാനുള്ള അവസരം രചയിതാവ് ഓരോ വായനക്കാരനും നൽകുന്നു. നോവലിലെ “സൗന്ദര്യം” പ്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ച പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രഹസ്യമായും നിങ്ങളെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ലാളിത്യവും അതിന്റെ പരിഷ്കൃതമായ തേജസ്സും കാണുന്നു; ലോകത്ത് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും വളരെ മനോഹരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഏറ്റവും നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് പോലും അവരുടെ മഹത്വം കാണാൻ കഴിയും. കുട്ടിയെ നോക്കാൻ, പ്രഭാതത്തിൽ, പുല്ലിൽ, സ്നേഹമുള്ള കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ അവൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.... തീർച്ചയായും, നിഗൂഢവും പൊടുന്നനെയുള്ളതുമായ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളില്ലാതെ, കാന്തിക നോട്ടമില്ലാതെ നമ്മുടെ ആധുനിക ലോകത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ, മാതാപിതാക്കളോട് മക്കളോടും മക്കൾ മാതാപിതാക്കളോടും സ്നേഹമില്ലാതെ.

അപ്പോൾ എന്താണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, നിങ്ങളുടെ ശക്തി എവിടെ നിന്ന് ആകർഷിക്കണം?

ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും ഈ മോഹിപ്പിക്കുന്ന സൌന്ദര്യമില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്തെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കും? ഇത് കേവലം അസാധ്യമാണ്. ഇതില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പ് അചിന്തനീയമാണ്. ദൈനംദിന ജോലികളിലോ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഭാരമുള്ള ജോലികളിലോ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ വ്യക്തികളും ഒന്നിലധികം തവണ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ പതിവ് തിരക്കുകളിൽ, അശ്രദ്ധമായി, മിക്കവാറും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടു, സൗന്ദര്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ സമയമില്ല. നിമിഷങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും സൗന്ദര്യത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ദൈവിക ഉത്ഭവമുണ്ട്; അത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവനോട് ചേരാനും അവനെപ്പോലെയാകാനും എല്ലാവർക്കും അവസരം നൽകുന്നു.

കർത്താവുമായുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തിലൂടെയും അവരുടെ മാനുഷിക സത്ത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയും വിശ്വാസികൾ സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ദർശനവും മറ്റൊരു മതം അവകാശപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ സാധാരണ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ എവിടെയോ ഇപ്പോഴും എല്ലാവരേയും ഒന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡ് ഉണ്ട്. അത്തരം ദൈവിക ഐക്യത്തിൽ യോജിപ്പിന്റെ നിശബ്ദ സൗന്ദര്യമുണ്ട്.

സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ്

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും ... ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് നിലവിലുള്ള എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വസ്തുക്കളെയും എഴുത്തുകാരൻ മാനസികമായി രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: ഉള്ളടക്കം അല്ലെങ്കിൽ രൂപം. വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സ്വഭാവത്തിൽ ഈ മൂലകങ്ങളുടെ കൂടുതൽ ആധിപത്യത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് വിഭജനം സംഭവിക്കുന്നത്.

രൂപത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവയിൽ പ്രധാന കാര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും എഴുത്തുകാരൻ മുൻഗണന നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ, തന്റെ നോവലിൽ, ഉയർന്ന സമൂഹത്തോടുള്ള തന്റെ ഇഷ്ടക്കേട്, അതിന്റെ എക്കാലവും സ്ഥാപിതമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും ജീവിത നിയമങ്ങളും, കൃതിയുടെ വാചകം അനുസരിച്ച്, എല്ലാവരും അസാധാരണമായി സുന്ദരികളായി കണക്കാക്കുന്ന ഹെലൻ ബെസുഖോവയോട് സഹതാപമില്ലായ്മയും വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിനും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും ആളുകളോടും ജീവിതത്തോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. എഴുത്തുകാരൻ ഉള്ളടക്കം നോക്കുന്നു. ഇത് അവന്റെ ധാരണയ്ക്ക് പ്രധാനമാണ്, ഇതാണ് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നത്. ആഡംബരത്തിന്റെ ഷെല്ലിലെ ചലനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അഭാവം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, പക്ഷേ നതാഷ റോസ്തോവയുടെ അപൂർണതയെയും മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയുടെ വൃത്തികെട്ടതയെയും അവൻ അനന്തമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സൗന്ദര്യത്താൽ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ?

ലോർഡ് ബൈറൺ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ

മറ്റൊരു പ്രശസ്തനായ, ബൈറൺ പ്രഭുവിന്, സൗന്ദര്യം ഒരു വിനാശകരമായ സമ്മാനമായി കാണുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ വശീകരിക്കാനും ലഹരി പിടിപ്പിക്കാനും ക്രൂരതകൾ ചെയ്യാനും കഴിവുള്ളവളായിട്ടാണ് അവൻ അവളെ കാണുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല; സൗന്ദര്യത്തിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട്. ജനങ്ങളേ, അതിന്റെ വിനാശകരവും വഞ്ചനയുമല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വാസ്തവത്തിൽ, പല തരത്തിൽ, നമ്മുടെ ആരോഗ്യവും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയും വികസിക്കുന്നത് വസ്തുക്കളോടുള്ള നമ്മുടെ നേരിട്ടുള്ള മാനസിക മനോഭാവത്തിന്റെ ഫലമായാണ്.

എന്നിട്ടും, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ?

നിരവധി സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉള്ള നമ്മുടെ ആധുനിക ലോകം... സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും ആരോഗ്യമുള്ളവരും രോഗികളും സന്തുഷ്ടരും അസന്തുഷ്ടരും സ്വതന്ത്രരും ആശ്രിതരുമായ ഒരു ലോകം... അത്, എല്ലാ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിലും, ലോകം സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുമോ? ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ ശരിയായിരിക്കാം. എന്നാൽ സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ശോഭയുള്ള സ്വാഭാവിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ ചമയത്തിന്റെയോ ബാഹ്യ പ്രകടനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് മനോഹരമായ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ അല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സുന്ദരനും സമ്പന്നനുമാണ്. ഉള്ളടക്ക ആന്തരിക ലോകത്ത്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പലപ്പോഴും നമ്മൾ പരിചിതമായ വാക്കുകൾ "സൗന്ദര്യം", "മനോഹരം" അല്ലെങ്കിൽ "മനോഹരം" എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നു.

ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു വസ്തുവായി സൗന്ദര്യം. എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" - പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

"സൗന്ദര്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും, അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മറ്റ് പദങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഏതാണ്ട് ലളിതമായി വിലയിരുത്താനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ്, സാഹിത്യകൃതികളെ അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്പീക്കർക്ക് നൽകുന്നു. , കല, സംഗീതം; മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഏഴ് അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഒരു വാക്കിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന എത്രയെത്ര സുഖകരമായ നിമിഷങ്ങൾ!

എല്ലാവർക്കും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ സങ്കൽപ്പങ്ങളുണ്ട്

തീർച്ചയായും, സൗന്ദര്യം ഓരോ വ്യക്തിയും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഓരോ തലമുറയ്ക്കും സൗന്ദര്യത്തിന് അതിന്റേതായ മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല. മനുഷ്യരും തലമുറകളും രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും നന്ദി, സത്യം മാത്രമേ ജനിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് എല്ലാവർക്കും പണ്ടേ അറിയാം. അവരുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ആളുകൾ അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണ്. ഒരാൾക്ക് ഭംഗിയായും ഭംഗിയായും വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോൾ അത് നല്ലതും മനോഹരവുമാണ്, മറ്റൊരാൾക്ക് കാഴ്ചയിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് മോശമാണ്; സ്വന്തമായി വികസിപ്പിക്കാനും ബൗദ്ധിക നിലവാരം ഉയർത്താനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം എല്ലാവരുടെയും അധരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. റൊമാന്റിക്, ഇന്ദ്രിയ സ്വഭാവങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും പ്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വസ്തുക്കളെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മഴയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള വായുവിന്റെ പുതുമ, ശാഖകളിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ഒരു ശരത്കാല ഇല, തീയുടെ തീ, തെളിഞ്ഞ പർവത അരുവി - ഇതെല്ലാം നിരന്തരം ആസ്വദിക്കേണ്ട ഒരു സൗന്ദര്യമാണ്. ഭൗതിക ലോകത്തെ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കൂടുതൽ പ്രായോഗിക സ്വഭാവങ്ങൾക്ക്, സൗന്ദര്യം ഒരു സുപ്രധാന ഇടപാടിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നിശ്ചിത ശ്രേണി നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം. ഒരു കുട്ടി മനോഹരവും തിളക്കമുള്ളതുമായ കളിപ്പാട്ടങ്ങളിൽ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സന്തോഷിക്കും, ഒരു സ്ത്രീ മനോഹരമായ ഒരു ആഭരണത്തിൽ സന്തോഷിക്കും, ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ കാറിലെ പുതിയ അലോയ് വീലുകളിൽ സൗന്ദര്യം കാണും. ഒരു വാക്ക് പോലെ തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എത്രയെത്ര ആശയങ്ങൾ, എത്ര വ്യത്യസ്ത ധാരണകൾ!

"സൗന്ദര്യം" എന്ന ലളിതമായ വാക്കിന്റെ ആഴം

സൗന്ദര്യവും ആഴത്തിലുള്ള വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും” - ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം എല്ലാവർക്കും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ എഴുതാം. കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.

ലോകം സൗന്ദര്യത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പറയും: “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ? ആരാണ് നിന്നോട് ഇത്തരം വിഡ്ഢിത്തം പറഞ്ഞത്? നിങ്ങൾ ഉത്തരം പറയും: "ആരെ പോലെ? മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ പ്രശസ്ത സാഹിത്യകൃതിയായ "ദ ഇഡിയറ്റ്" ൽ! നിങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം: "അപ്പോൾ, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ പ്രധാന കാര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്!" ഒരുപക്ഷേ അവർ അവർക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പേരിടുകയും ചെയ്യും. അത്രയേയുള്ളൂ - സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയം തെളിയിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. കാരണം, നിങ്ങൾക്കത് കാണാൻ കഴിയും, നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകൻ, അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക നില, പ്രായം, ലിംഗഭേദം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വംശീയ പശ്ചാത്തലം എന്നിവ കാരണം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വസ്തുവിലോ പ്രതിഭാസത്തിലോ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.

ഒടുവിൽ

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും, നമുക്ക് അതിനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയണം. പ്രധാന കാര്യം നശിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും അതിന്റെ വസ്തുക്കളും സ്രഷ്ടാവ് നൽകിയ പ്രതിഭാസങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. ജീവിതത്തിലെ അവസാന നിമിഷം പോലെ ഓരോ നിമിഷവും സൗന്ദര്യം കാണാനും അനുഭവിക്കാനുമുള്ള അവസരവും ആസ്വദിക്കൂ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചോദ്യം പോലും ഉണ്ടാകില്ല: "എന്തുകൊണ്ട് സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും?" ഉത്തരം തീർച്ചയായും വ്യക്തമാകും.

"സൗന്ദര്യത്താൽ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും...":

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ രക്ഷാ പ്രക്രിയയുടെ അൽഗോരിതം

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "ദ ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഉദ്ധരണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണം "ദ ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവ്" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയുടെ വിശകലനത്തോടെ ആരംഭിക്കും. സൗന്ദര്യത്തിന് തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടായി മാറിയ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ വാചകം, Vl. സോളോവിയോവ്, സൗന്ദര്യത്തിനല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംയുക്ത പരിശ്രമത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തി ...

അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി സൗന്ദര്യത്തിനായി തന്നെ സമർപ്പിച്ചത്: “സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു കാര്യമാണ്! ഭയങ്കരം, കാരണം അത് നിർവചിക്കാനാവാത്തതാണ്, ദൈവം കടങ്കഥകൾ മാത്രം നൽകിയതിനാൽ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ തീരങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇവിടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. ഞാൻ, സഹോദരാ, വളരെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവനാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് ചിന്തിച്ചു. ഒരുപാട് രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്! വളരെയധികം നിഗൂഢതകൾ ഭൂമിയിലെ ആളുകളെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം അത് പരിഹരിക്കുക, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക. സൗന്ദര്യം! അതിലുപരി, മറ്റൊരു വ്യക്തി, അതിലും ഉയർന്ന ഹൃദയത്തോടെയും ഉയർന്ന മനസ്സോടെയും, മഡോണയുടെ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സോദോമിന്റെ ആദർശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നത് എനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിലും ഭയാനകമായ ഒരാൾ, ഇതിനകം തന്നെ സോദോമിന്റെ ആദർശം ഉള്ളതിനാൽ, മഡോണയുടെ ആദർശത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ഹൃദയം അതിൽ നിന്ന് കത്തുന്നു, അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ കുറ്റമറ്റ വർഷങ്ങളിലെന്നപോലെ, ശരിക്കും കത്തുന്നു. ഇല്ല, മനുഷ്യൻ വിശാലമാണ്, വളരെ വിശാലമാണ്, ഞാൻ അതിനെ ചുരുക്കും. അത് എന്താണെന്ന് പിശാചിന് അറിയാം, അതാണ്! മനസ്സിന് അപമാനമായി തോന്നുന്നത് ഹൃദയത്തിന് ശുദ്ധമായ സൗന്ദര്യമാണ്. സോദോമിൽ സൗന്ദര്യമുണ്ടോ? ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും വേണ്ടി അവൾ ഇരിക്കുന്നത് സോദോമിൽ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുക - നിങ്ങൾക്ക് ഈ രഹസ്യം അറിയാമോ ഇല്ലയോ? ഭയാനകമായ കാര്യം, സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരം മാത്രമല്ല, നിഗൂഢമായ ഒരു കാര്യവുമാണ്. ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, യുദ്ധക്കളം ആളുകളുടെ ഹൃദയമാണ്. എന്നാൽ വഴിയിൽ, വേദനിപ്പിക്കുന്നതെന്തും, അതിനെക്കുറിച്ചാണ് അവൻ സംസാരിക്കുന്നത്" (14, 100).

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എല്ലായ്‌പ്പോഴും "സോദോം" എന്ന വാക്ക് വലിയ അക്ഷരത്തിൽ എഴുതിയിരുന്നു, നമ്മെ ബൈബിൾ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പരാമർശിക്കുന്നു.

ഈ ഭാഗം വിശകലനം ചെയ്ത മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നായകൻ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു രണ്ട് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ശേഖരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു സമീപകാല പഠനത്തിൽ, രചയിതാവിന് ഇതേ കാര്യം ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: "ഈ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, ദിമിത്രി രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യത്തെ എതിർക്കുന്നു: മഡോണയുടെ ആദർശവും സോദോമിന്റെ ആദർശവും." നായകന്റെ വായിലൂടെ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അനുകരണത്തെക്കുറിച്ചും വ്യാജമായി സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു (ഈ പ്രസ്താവന പലപ്പോഴും എഴുത്തുകാരനിലേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടിരുന്നു). സൂര്യനെ അണിഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചും ഒരു വേശ്യ മൃഗത്തെ ഓടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും - മുതലായവ, അതായത്, അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത്, സാരാംശത്തിൽ, അത് വിശദീകരിക്കാൻ ഒരു ജോടി (സമാനമായതായി തോന്നുന്ന) രൂപകങ്ങൾ വാചകത്തിലേക്ക് തിരുകുന്നു. അതേസമയം, വാചകം തന്നെ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കാരണം തത്ത്വചിന്തകർ വാചകം യഥാർത്ഥത്തിൽ വായിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാതെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്. ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായഏതെങ്കിലും ദാർശനിക പ്രതിഫലനത്തിന് കാരണമാകുന്ന വിശകലനം കലാപരമായവാചകം ദാർശനിക വിശകലനത്തിന് മുമ്പാണ്. തങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായി അവർ വാചകം മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, ഈ വാചകത്തിന് കൃത്യത ആവശ്യമാണ് ഗണിതശാസ്ത്രം, വായിക്കുക, കൂടാതെ, ഈ രീതിയിൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, നായകന്റെ വായിലൂടെ ദസ്തയേവ്സ്കി, തന്നെ ചർച്ച ചെയ്ത എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകരിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.

ഒന്നാമതായി, അത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് സൗന്ദര്യംഅതിന്റെ വഴിയാണ് ഇവിടെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് വിപരീതപദങ്ങൾ: ഭീതിദമാണ്, ഭയങ്കരമായകാര്യം.

കൂടാതെ, വാചകം ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്? - കാരണം നിർവചിക്കാനാവാത്തത്(കൂടാതെ, നിർവചനം വഴി വിപരീതപദങ്ങൾഅത് ഉജ്ജ്വലമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു അനിർവ്വചനീയതഈ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച്).

അതായത്, പ്രസ്തുത സൗന്ദര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, തത്ത്വചിന്തകർ നടത്തിയ സാങ്കൽപ്പികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം (കർശനമായി നിർവചിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം, ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു) അസാധ്യമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകന്റെ വിവരണത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഈ സൗന്ദര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരേയൊരു ചിഹ്നം മൂടുപടത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രശസ്തമായ ഐസിസ് ആണ് - ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമാണ്, കാരണം അത് നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അങ്ങനെ അവിടെ - എല്ലാം, ഈ സൗന്ദര്യത്തിൽ, എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, തീരങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നു, - ഇതും പൂർണ്ണതഉള്ളത് സെപ്പറേറ്ററുകളിൽ നിർവചിക്കാനാവില്ല, മൊത്തത്തിൽ എതിർ ഭാഗങ്ങളിൽ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ നിബന്ധനകൾ. സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമാണ് കാരണം അത് മറ്റൊരു ലോക കാര്യം, എല്ലാ സാധ്യതകൾക്കും വിരുദ്ധമായി, ഇവിടെയുണ്ട്, ഈ ലോകത്ത് നമുക്ക് നൽകുകയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഒരു കാര്യമാണ് വീഴുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ലോകം, വിശകലന ചിന്തയുടെ തുടക്കത്തിനും നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയ്ക്കും മുമ്പുള്ള ലോകം.

എന്നാൽ ദിമിത്രി കരാമസോവ് കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്ത "സോദോമിന്റെ ആദർശവും" "മഡോണയുടെ ആദർശവും" ഇപ്പോഴും ചില കാരണങ്ങളാൽ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ രണ്ട് വിരുദ്ധ തരം, എന്നതിൽ നിന്ന് തികച്ചും അജ്ഞാതമായ ചില വഴികളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടു നിർവചിക്കാനാവാത്തത്(അതായത്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ - പരിധിയില്ല - എന്നാൽ വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ല), അതിൽ നിന്ന് ഒത്തുചേരൽ, എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും അവിഭാജ്യമായ ഐക്യം, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉള്ള സ്ഥലം അതിനൊപ്പം- അതായത്, അവ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളായി അവസാനിക്കുന്നു ...

എന്നാൽ ഇത് യുക്തിയുടെ ലംഘനമായിരിക്കും, അത്തരത്തിലുള്ള തികച്ചും സ്വഭാവമില്ലാത്തതാണ് കണിശമായചിന്തകൻ, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എങ്ങനെയുള്ളയാളാണ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ എന്താണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: നമ്മുടെ മുമ്പിൽ അങ്ങനെയല്ല രണ്ട് വ്യത്യസ്ത, എതിർ സുന്ദരികൾ, എന്നാൽ കൃത്യമായും മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ട വഴികൾ വ്യക്തിക്ക് സിംഗിൾസൗന്ദര്യം. “മഡോണയുടെ ആദർശവും” “സോദോമിന്റെ ആദർശവും” ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ നിന്നുള്ളതാണ് - നോവലിൽ ഇതിന് നിരവധി സ്ഥിരീകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും - സൗന്ദര്യം നോക്കുന്നതിനും സൗന്ദര്യം ഗ്രഹിക്കുന്നതിനും സൗന്ദര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾ.

"ആദർശം" വരാനിരിക്കുന്ന സൗന്ദര്യത്തിന്റെ കണ്ണിലും തലയിലും ഹൃദയത്തിലുമാണ്, സൗന്ദര്യം വരാനിരിക്കുന്നതിലേക്ക് സ്വയം പ്രതിരോധരഹിതമായും നിസ്വാർത്ഥമായും കീഴടങ്ങുന്നു, അത് "ആദർശ"ത്തിന് അനുസൃതമായി അതിന്റെ അന്തർലീനമായ അനിശ്ചിതത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന ഒരാളായി സ്വയം കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു കഴിവുള്ളകാണുക.

ഇത് ബോധ്യപ്പെടാത്തതായി തോന്നുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - പരസ്പരം എതിർക്കുന്നത് നമ്മുടെ ധാരണ രീതികളല്ല, മറിച്ച് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തരങ്ങളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, “സുന്ദരമായ, നീലക്കണ്ണുള്ള മാലാഖ”, കൂടാതെ “ ഫയർ-ഐഡ് ഡെമോണസ്", റൊമാന്റിക്‌സ് ജനപ്രിയമാക്കിയത്.

എന്നാൽ, "സോഡോമിയൻ ആദർശം" എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കുമ്പോൾ, ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരിക്കലും വെറുതെ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മൂലഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, അത് സോദോമിൽ വന്നത് സ്വാതന്ത്ര്യവാദികളും വശീകരിക്കുന്നവരുമല്ല, പിശാചുക്കളല്ലെന്ന് നമുക്ക് കാണാം: അവർ സോദോമിൽ എത്തി. മാലാഖമാർ, കർത്താവിന്റെ പാത്രങ്ങളും പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളും - സോദോമുകാർ നഗരം മുഴുവൻ "അറിയാൻ" തിടുക്കം കൂട്ടി.

ദൈവമാതാവ് - നമുക്ക് “ഗാനങ്ങളുടെ ഗാനം” - “ഭീകരം, ബാനറുകളുള്ള റെജിമെന്റുകൾ പോലെ”, “മധ്യസ്ഥൻ”, “നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത മതിൽ” - “ഒരു തരം” സൗന്ദര്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവളുടെ സമ്പൂർണ്ണത, “എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും” ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള കഴിവ്, വ്യത്യസ്ത തരം, പതിപ്പുകൾ, ഐക്കണുകളുടെ വിഷയങ്ങൾ, ലോകത്തിലെ അവളുടെ സൗന്ദര്യ അഭിനയത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

മിറ്റിനോ വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: “സോദോമിൽ സൗന്ദര്യമുണ്ടോ? അവൾ സോദോമിൽ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുക ഇരിക്കുന്നുബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും.” അതായത്, ഭാഷയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നായകൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഇത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. സൗന്ദര്യം സോദോമിൽ "കണ്ടെത്തുകയോ" "കണ്ടെത്തുകയോ" അല്ല. സോദോം സൗന്ദര്യത്തെ “ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല”. സൌന്ദര്യം സോദോമിൽ "ഇരുന്നു" - അതായത്, അത് നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു തടവറയിലെന്നപോലെ സോദോമിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ. മിത്യ അലിയോഷയോട് പറഞ്ഞ ഈ രഹസ്യത്തിലാണ്, നായികയോടുള്ള ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ആകർഷണത്തിനുള്ള ഉത്തരം വിശുദ്ധനാണെന്ന്. വേശ്യ. "എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു." സൗന്ദര്യം, തടവുകാരൻസോദോമിൽ, മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

ഇവിടെ പ്രാധാന്യമുള്ളത് ഇതാണ്: ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ "സോദോം" എന്ന വാക്ക് "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലും "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലും - ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ താമസസ്ഥലം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് മാർമെലഡോവ് പറയുന്നു: “സോദോം, സർ, ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ടത്... ഉം... അതെ” (6, 16), സോന്യ ഒരു വേശ്യയായി മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയ്ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ്. ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം സോദോമിലെ കുടുംബത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

"ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ ജനറൽ ആവർത്തിക്കുന്നു: "ഇതാണ് സോദോം, സോദോം!" (8, 143) - നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന, രാജകുമാരനോട് താൻ അർഹനല്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ, അവളെ വിൽക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി പണം എടുക്കുമ്പോൾ. എന്നാൽ ഈ ആശ്ചര്യത്തിന് മുമ്പ്, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അഗ്ലയ എപാഞ്ചിനയും ലേലത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് ജനറലിനോട് വെളിപ്പെടുത്തി - നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവൾ ഇത് ഗംഭീരമായി നിരസിച്ചെങ്കിലും, ഗണയുടെ ആൽബത്തിൽ എഴുതാൻ രാജകുമാരനെ നിർബന്ധിച്ചു: “ ഞാൻ ലേലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല. അവർ അവളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ അവളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്നു - അവളെ സോദോമിൽ പാർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കവും ഇതാണ്: “നിങ്ങൾ അഗ്ലയ എപാഞ്ചിൻ, ഗനേച്ചയെ നോക്കി, ഇത് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? നിങ്ങൾ അവളുമായി വിലപേശിയില്ലെങ്കിൽ, അവൾ തീർച്ചയായും നിങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കുമായിരുന്നു! അങ്ങനെയാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും: ഒന്നുകിൽ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത സ്ത്രീകളെയോ സത്യസന്ധരായ സ്ത്രീകളെയോ ഡേറ്റിംഗ് ചെയ്യുക എന്നത് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്! അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകും..." (8, 143). ഓൺ XII യുവത്വ ഏപ്രിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി വായനയിൽ, ഒരു പ്രഭാഷകൻ നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയെക്കുറിച്ച് സ്വഭാവപരമായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "അവൾ ദുഷ്ടയാണ്, കാരണംഎല്ലാവരും അത് വിൽക്കുന്നു." ഞാൻ കരുതുന്നു കാരണം- വളരെ കൃത്യം.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വാഹകയായ സ്ത്രീ - ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും അതിശയകരവുമാണ് - കൃത്യമായി അവളുടെ അനിർവ്വചനീയത കാരണം. അവളെ കച്ചവടം ചെയ്യാത്ത രാജകുമാരനുമായുള്ള നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന "അങ്ങനെയല്ല", എന്നാൽ അവളെ കച്ചവടം ചെയ്ത റോഗോജിനുമായി, "കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണ്." ഇവ "ഈ വഴി - ആ വഴിയല്ല" ആയിരിക്കും പ്രധാനം നിർവചനങ്ങൾ, നോവലിൽ നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട് - സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അവതാരം ... അവ കാഴ്ചക്കാരന്റെ നോട്ടത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. ഇവയുടെ പൂർണ്ണമായ അനിശ്ചിതത്വവും അനിശ്ചിതത്വവും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം നിർവചനങ്ങൾ.

കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ സൗന്ദര്യം പ്രതിരോധമില്ലാത്തതാണ്, അതിന്റെ പ്രത്യേക പ്രകടനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് അവനാണ് (എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു കാഴ്ചക്കാരനില്ലാതെ സൗന്ദര്യം നിലനിൽക്കില്ല). ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവോ അങ്ങനെയാണ് അവൾ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. "ഒരു മനുഷ്യന് റൂബിൾസ് സമ്പാദിക്കുന്ന ഒരു വേശ്യയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും," ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. നിരപരാധിയായ ദുനിയയുടെ പവിത്രതയാൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കൃത്യമായി ജ്വലിക്കുന്നു. മഡോണയെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന തന്റെ അവസാന ഭാര്യയെ ആദ്യമായി കാണുമ്പോൾ ഫിയോഡർ പാവ്‌ലോവിച്ചിന് കാമവികാരം അനുഭവപ്പെടുന്നു: ""നിഷ്കളങ്കമായ ആ കണ്ണുകൾ എന്റെ ആത്മാവിനെ ഒരു ക്ഷൗരക്കത്തിയെപ്പോലെ വെട്ടിമുറിച്ചു," അവൻ പിന്നീട് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, സ്വന്തം രീതിയിൽ വെറുപ്പോടെ ചിരിച്ചു" (14, 13). സോഡോമൈറ്റ് ആദർശം ഇതിനകം തന്നെ ആത്മാവിൽ വിജയിക്കുമ്പോൾ, മഡോണയുടെ സംരക്ഷിത ആദർശം ഭയങ്കരമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: മഡോണയുടെ ആദർശം അതിമോഹമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വസ്തുവായി മാറുന്നു. കൂടുതലും.

എന്നാൽ എപ്പോൾ മഡോണയുടെ ആദർശം ഇടപെടുന്നുസ്വമേധയാ ഉള്ള ആഗ്രഹം - അപ്പോൾ അവൻ നേരിട്ടുള്ള നിഷേധത്തിന്റെയും ദുരുപയോഗത്തിന്റെയും വസ്തുവായി മാറുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഫ്യോഡോർ പാവ്‌ലോവിച്ച് അൽയോഷയ്ക്കും ഇവാനും വീണ്ടും പറഞ്ഞ രംഗം ഒരു വലിയ ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നു: “ദൈവമേ, അലിയോഷാ, ഞാൻ ഒരിക്കലും എന്റെ കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെ വ്രണപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ! ഒരിക്കൽ മാത്രം, ആദ്യ വർഷത്തിൽ പോലും: അവൾ അന്ന് ഒരുപാട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവമാതാവിന്റെ അവധി ദിനങ്ങൾ ആചരിച്ചു എന്നിട്ട് അവൾ എന്നെ അവളുടെ ഓഫീസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു, അവളിൽ നിന്ന് ഈ മിസ്റ്റിസിസം ഞാൻ തട്ടിയെടുക്കട്ടെ! “നിങ്ങൾ കാണുന്നു, ഞാൻ പറയുന്നു, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, ഇവിടെ നിങ്ങളുടേതാണ്ചിത്രം, ഇതാ, ഇതാ ഞാൻ എടുക്കും ( നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം - ഈ നിമിഷം സോഫിയയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിച്ഛായ ഉരിഞ്ഞെടുക്കുന്നതുപോലെ ഫയോഡോർ പാവ്‌ലോവിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, വസ്ത്രം അഴിക്കുന്നുഅവളുടെ ഇമേജിൽ നിന്ന്... - ടി.കെ.). നോക്കൂ, നീ അവനെ അത്ഭുതമായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവനെ നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ തുപ്പും, അതിനൊന്നും എനിക്ക് കിട്ടില്ല!..” അത് കണ്ടപ്പോൾ, കർത്താവേ, അവൾ എന്നെ കൊല്ലുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. , പക്ഷേ അവൾ ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് കൈകൾ കൂട്ടിപ്പിടിച്ചു, എന്നിട്ട് പെട്ടെന്ന് കൈകൾ കൊണ്ട് മുഖം മറച്ചു ( അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചിത്രം മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ - ടി.കെ.), ആകെ കുലുങ്ങി തറയിൽ വീണു... വെറുതെ വീണു” (14, 126).

ഭാര്യ സോഫിയയുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ കഥ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സോദോമിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തടവറയുടെ കഥയാണെങ്കിലും ഫിയോഡർ പാവ്‌ലോവിച്ച് മറ്റ് അപമാനങ്ങളെ അപമാനമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. മാത്രമല്ല, ബാഹ്യ തടവ് എങ്ങനെ ആന്തരിക തടവായി മാറുന്നുവെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു - പ്രകോപനത്തിൽ നിന്ന് സൗന്ദര്യം വഹിക്കുന്നയാളുടെ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും വികലമാക്കുന്ന ഒരു രോഗം എങ്ങനെ വളരുന്നു. "ഒരു പ്രതിഫലവും വാങ്ങാതെ, ഫയോഡോർ പാവ്‌ലോവിച്ച് തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ചടങ്ങിൽ നിൽക്കില്ല, സംസാരിക്കാൻ, അവൾ അവന്റെ മുമ്പാകെ "കുറ്റവാളിയാണ്" എന്ന വസ്തുത മുതലെടുത്തു, അവൻ "അവളെ ഹുക്ക് ഓഫ് ചെയ്തു", മുതലെടുത്തു. , കൂടാതെ, അവളുടെ അസാധാരണമായ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിവാഹ മര്യാദയെ പോലും കാൽക്കീഴിൽ ചവിട്ടിമെതിച്ചു. ഭാര്യയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തന്നെ വീട്ടിൽ മോശം സ്ത്രീകൾ വരും, രതിമൂർച്ഛ നടക്കും.<…>തുടർന്ന്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഭയന്നിരുന്ന നിർഭാഗ്യവതിയായ യുവതി, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഞരമ്പ് സ്ത്രീ രോഗം പോലെയുള്ള ഒന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഈ രോഗത്തിന് ക്ലിക്കുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണക്കാരിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. ഈ അസുഖത്തിൽ നിന്ന്, ഭയാനകമായ ഹിസ്റ്റീരിയൽ ആക്രമണങ്ങളാൽ, രോഗിക്ക് ചിലപ്പോൾ അവളുടെ മനസ്സ് പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ”(14, 13). ഈ രോഗത്തിന്റെ ആദ്യ ആക്രമണം, നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, കൃത്യമായി മഡോണയുടെ പ്രതിച്ഛായ നശിപ്പിക്കുന്ന സമയത്താണ് സംഭവിച്ചത് ... വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, "മഡോണയുടെ ആദർശത്തിന്റെ" ഈ രൂപത്തെ നമുക്ക് വേർതിരിക്കാനാവില്ല. ഒന്നുകിൽ ഉന്മാദ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിശൂന്യമായ ലിസാവേറ്റ ദി സ്റ്റിംഗിംഗിൽ നിന്നുള്ള നോവൽ. ഒരിക്കൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ കുറ്റവാളിയായ, മെലിഞ്ഞ, പതിനാറു വയസ്സുള്ള, തന്റെ കുറ്റവാളിയെ ഓർത്ത് കരഞ്ഞ, നോവലിലെ പ്രധാന "നരകക്കാരനായ" ഗ്രുഷെങ്കയിൽ നിന്ന് അവനെ വേർപെടുത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.

എന്നാൽ സോഫിയയുടെ കഥ സോദോമിലെ സൗന്ദര്യത്തെ തടവിലാക്കിയ കഥയാണെങ്കിൽ, ഗ്രുഷെങ്കയുടെ കഥ സോദോമിൽ നിന്ന് സൗന്ദര്യം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിന്റെ കഥയാണ്! മിത്യ ഗ്രുഷെങ്കയുടെ ധാരണയുടെ പരിണാമവും അയാൾ അവൾക്ക് നൽകിയ വിശേഷണങ്ങളും നിർവചനങ്ങളും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. അവൾ ഒരു ജീവി, ഒരു മൃഗം, "ഒരു തെമ്മാടിയുടെ ഒരു വളവ്," ഒരു നരക സ്ത്രീ, ഒരു കടുവ, "കൊല്ലുന്നത് പോരാ" എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത്. അടുത്തത് മോക്രോയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ നിമിഷമാണ്: പ്രിയ ജീവി, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ രാജ്ഞി (കൂടാതെ മഡോണയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട പൊതുവായ പേരുകളിൽ). എന്നാൽ തികച്ചും അതിശയകരമായ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - "സഹോദരൻ ഗ്രുഷെങ്ക."

അതിനാൽ, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം ആരംഭിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിന് പുറത്താണ് സൗന്ദര്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - സൗന്ദര്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും അവിഭാജ്യവും അവിഭാജ്യവുമായ ഒരു ലോകമുണ്ട്. വീഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ലോകം. ഈ ആദിമലോകത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം കാണുന്നവൻ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നത്.

മിത്യയുടെ പ്രസ്താവനയിലെ സൗന്ദര്യം ദൈവത്തെപ്പോലെ ഏകീകൃതവും സർവ്വശക്തനും അവിഭാജ്യവുമാണ്, പിശാച് ആരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ സ്വയം പിശാചുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല ... ദൈവം വസിക്കുന്നു, പിശാച് ആക്രമിക്കുന്നു. ദൈവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു - പിശാച് സൃഷ്ടിച്ചത് എടുത്തുകളയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ തന്നെ ഒന്നും സൃഷ്ടിച്ചില്ല, അതിനർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം നല്ലതാണെന്നാണ്. അതിന് - സൗന്ദര്യം പോലെ - മാത്രമേ കഴിയൂ നട്ടുസോദോമിലേക്ക്...

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "ദി ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാചകം - ഈ കൃതിയുടെ ശീർഷക വാക്യമായ വാക്യം ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് - മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ് നൽകിയത്: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും." ഈ മാറ്റം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ തത്ത്വചിന്തകർ "ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു" എന്ന വാചകം ഉപയോഗിച്ച് വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നുutസിയ, കൂടാതെ "ഇവിടെ ദൈവം പിശാചുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു."

അതേസമയം, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് മറ്റൊരു കഥയുണ്ട്: "ലോകം സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടും."

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പ മാർഗം ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങളും താരതമ്യം ചെയ്ത് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. എങ്ങനെഅവരുടെ വ്യത്യാസം കിടക്കുന്നു.

സെമിന്റെയും റേമിന്റെയും മാറ്റം സെമാന്റിക് തലത്തിൽ നമുക്ക് എന്താണ് നൽകുന്നത്? സോളോവിയോവിന്റെ വാക്യത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷ സൗന്ദര്യത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു സ്വത്താണ്. സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നു- ഈ വാചകം പറയുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ വാചകം അങ്ങനെയൊന്നും പറയുന്നില്ല.

മറിച്ച്, സൗന്ദര്യത്താൽ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് പറയുന്നു ലോകത്തിന്റെ അതിന്റെ അന്തർലീനമായ സ്വത്തുകളിലൊന്നായി. ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുക എന്നത് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയല്ല, മറിച്ച് അതിൽ നാശമില്ലാതെ തുടരുന്നതാണ് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സവിശേഷത. അതിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഈ അഭേദ്യമായ സാന്നിധ്യം ലോകത്തിന്റെ ഏക പ്രതീക്ഷയാണ്.

അതായത്, സൗന്ദര്യം രക്ഷയുടെ പ്രവർത്തനവുമായി ലോകത്തെ വിജയകരമായി സമീപിക്കുന്ന ഒന്നല്ല, അല്ല, സൗന്ദര്യം അതിൽ ഇതിനകം ഉള്ള ഒന്നാണ്, അതിലുള്ള സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം മൂലം ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും.

സൗന്ദര്യം, ദൈവത്തെപ്പോലെ, പോരാടുന്നില്ല, മറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിലും സൗന്ദര്യം കാണുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ നോട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ലോകത്തിന് രക്ഷ ലഭിക്കുന്നത്. ഇനി തടവിലാക്കരുത്, അവളെ സോദോമിൽ തടവിലാക്കുക.

ലോകത്തിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ മൂത്ത സോസിമ: "ലോകം പറുദീസയാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് താക്കോലുണ്ട്" (15, 245). ഡ്രാഫ്റ്റുകളിലും അദ്ദേഹം പറയും: "മനുഷ്യനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യമാണ്, ക്രമത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും മഹത്തായ രഹസ്യം" (15, 246).

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പരിവർത്തന ഫലത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കാം: ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ സൗന്ദര്യം, ചുറ്റുമുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം സൗന്ദര്യത്തിൽ തുറക്കാൻ ഒരു പ്രേരണ നൽകുന്നു (ഇതാണ് "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നായിക. നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയെക്കുറിച്ച് അവൾ പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "അത്തരം സൗന്ദര്യമാണ് ശക്തി,<…>അത്തരമൊരു സൗന്ദര്യത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ തലകീഴായി മാറ്റാൻ കഴിയും! (8, 69)). ഈ പരസ്പര പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഫലവും തുടക്കവുമാണ് ഹാർമണി (അതായത്: പറുദീസ - ലോകത്തിന്റെ തികഞ്ഞ അവസ്ഥ - മൊത്തത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യം). സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഗ്രീക്കിലെ അർത്ഥമനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ സൗന്ദര്യം സാധുത, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റെടുക്കൽ ഉണ്ട് നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം. എന്നാൽ ഒരാളെങ്കിലും അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയാൽ, മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശൃംഖല പ്രതികരണം ആരംഭിക്കുന്നു (കാരണം തന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയ ഒരാൾ അവർക്ക് ഒരു അധിക പോയിന്ററും അവരുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ നിർണ്ണയകനുമാകും - ഒരു പസിൽ പോലെ - എങ്കിൽ ഒരു കഷണം കണ്ടെത്തി, അപ്പോൾ എല്ലാം വളരെ ലളിതമായിരിക്കും) - പ്രതീകാത്മകമല്ല, പക്ഷേ ശരിക്കുംരൂപാന്തരപ്പെട്ട ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം അതിവേഗം നിർമ്മിക്കപ്പെടും. സരോവിലെ സെറാഫിം പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: സ്വയം രക്ഷിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും... വാസ്തവത്തിൽ, ലോകത്തെ സൗന്ദര്യം കൊണ്ട് രക്ഷിക്കാനുള്ള സംവിധാനമാണിത്. കാരണം - ഒരിക്കൽ കൂടി - എല്ലാവരും സുന്ദരികളാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത്. നിങ്ങൾ അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ അടുത്തായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവരെ പിന്തുടരാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു... ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തെറ്റ് ചെയ്യാം, അവരുടെ പാത പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ പിന്തുടരാനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മാർഗം അവരെ കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ruts.

എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സമൂലമായ തെറ്റുകൾ വരുത്താം. ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിത്വം ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് നൽകിയ ഒരു പ്രചോദനം, കാരണമാകുന്നു ആഗ്രഹിക്കുകസൗന്ദര്യം, സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള പരിശ്രമം, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പരസ്പര വെളിപ്പെടുത്തലിലേക്ക് നയിക്കില്ല (അയ്യോ, പലപ്പോഴും അങ്ങനെയല്ല) എന്നോട് തന്നെ, ജോലിസൗന്ദര്യം അകത്തു നിന്ന് ഞാൻ തന്നെ- അതായത് - സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നതിന്, പക്ഷേ വസന്തകാലത്ത് ഇത് ഇതിനകം വെളിപ്പെടുത്തിയ സ്വത്ത് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് മറ്റുള്ളവർ, സൗന്ദര്യം. അതായത്, ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊടുക്കുകഈ സാഹചര്യത്തിൽ ലോകത്തോടുള്ള ഒരാളുടെ സൗന്ദര്യം ഒരു സ്വാർത്ഥ ആഗ്രഹമായി മാറുന്നു നിയോഗിക്കുകലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം. ഇത് നാശത്തിലേക്കും എല്ലാ ഐക്യത്തിന്റെയും നാശത്തിലേക്കും ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്കും പോരാട്ടത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ അവസാനം ഇതാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ "നരക പെൺകുട്ടികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരല്ലെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തോക്കുകൾനരകം അതെ തടവുകാർനരകത്തിൽ, ഈ നരകത്തിൽ അവരെ തടവിലാക്കിയത്, സ്വന്തം സ്വയം നൽകുന്നതിനുപകരം, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അനിവാര്യവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ സ്വയം നൽകുന്നതിന് പ്രതികരണമായി (സ്വയം നൽകൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വഴിയാണ് ലോകത്ത്), ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക പിടിക്കുകസൗന്ദര്യം അവരുടെ സ്വന്തം സ്വത്തിലേക്കാണ്, വഴിയിൽ അതേ ആക്രമണകാരികളുമായി അനിവാര്യമായ ക്രൂരമായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി വ്യക്തികളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സമൃദ്ധിയുടെ പാതയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകത്തിന് കൃപയുടെ ഉറവിടമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള പാതയാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ സൗന്ദര്യം അനുയോജ്യമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ പാതയാണ്, അഭാവം, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു തമോദ്വാരമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള പാത, പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള കൃപ വലിച്ചെടുക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വങ്ങളെ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിവാണ് എല്ലാം തരൂ. 1877 ലെ "എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറി"യിൽ, "എല്ലാം കൊടുക്കുക", "നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം നൽകാൻ കഴിയില്ല" എന്നീ തത്വങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തെറ്റ് രേഖയിലൂടെയാണ് രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന മനുഷ്യത്വത്തിനും മനുഷ്യത്വത്തിനും ഇടയിലുള്ള തെറ്റ്. രൂപാന്തരപ്പെടാത്ത അവസ്ഥയിൽ ഓസിഫൈഡ് കടന്നുപോകും.

എന്നാൽ വളരെ മുമ്പുതന്നെ, "വേനൽക്കാല ഇംപ്രഷനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ശൈത്യകാല കുറിപ്പുകളിൽ" അദ്ദേഹം എഴുതി: "എന്നെ മനസ്സിലാക്കുക: എല്ലാവരുടെയും പ്രയോജനത്തിനായി അനധികൃതവും പൂർണ്ണമായും ബോധപൂർവവും നിർബന്ധിതവുമായ സ്വയം ത്യാഗം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികസനത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. വ്യക്തി, അവന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശക്തി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മനിയന്ത്രണം, സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം. എല്ലാവർക്കുമായി സ്വമേധയാ നിങ്ങളുടെ വയറു താഴെയിടുക, കുരിശിൽ പോകുക, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി തീയിലേക്ക് പോകുക, ഏറ്റവും ശക്തമായ വ്യക്തിത്വ വികസനം കൊണ്ട് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. വളരെ വികസിത വ്യക്തിത്വത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയാകാനുള്ള തന്റെ അവകാശത്തിൽ പൂർണ്ണ ആത്മവിശ്വാസം, ഇനി സ്വയം ഭയപ്പെടാതെ, തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതായത്, എല്ലാവർക്കും എല്ലാം നൽകുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉപയോഗമില്ല, അങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യും. എല്ലാവരും സ്വയം നീതിമാൻമാരും സന്തുഷ്ടരുമായ വ്യക്തികളായിരിക്കുക. ഇതാണ് പ്രകൃതി നിയമം; ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി ഇതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു” (5, 79).

സൗഹാർദ്ദം കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് പറുദീസ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്ന തത്വം ത്യജിക്കരുത് എന്തോഎന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ചേരുകഎല്ലാത്തിലും, നിങ്ങളുടെ എല്ലാം സംരക്ഷിക്കാനല്ല, സ്വയം പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുക, മറിച്ച് നൽകുക വ്യവസ്ഥകളില്ലാതെ എല്ലാം- തുടർന്ന് എല്ലാം അതിന്റെ വ്യക്തിത്വം തിരികെ നൽകും എല്ലാം, യഥാർത്ഥ പൂർണ്ണതയിൽ പൂക്കുന്ന, ആദ്യമായി നൽകിയത് ഉൾപ്പെടുന്നു എല്ലാംവ്യക്തിത്വം.

രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഐക്യം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയെ ദസ്തയേവ്സ്കി വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "നമുക്ക് അന്യമായ ദേശീയതകളുടെ വ്യക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ സ്വന്തം അഭിവൃദ്ധി കൈവരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ലോകത്തോട് ആദ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഞങ്ങളായിരിക്കും, പക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്, മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ വികസനത്തിലും അവരുമായുള്ള സാഹോദര്യ ഐക്യത്തിലും, പരസ്പരം നിറയ്ക്കുകയും, അവയുടെ ജൈവ സവിശേഷതകൾ തങ്ങളിൽ ഒട്ടിക്കുകയും, ഒട്ടിക്കാനും, ആത്മാവിൽ അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവർക്ക് ശാഖകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാവ്, അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക, അങ്ങനെ മനുഷ്യരാശി വരെ, സാർവത്രിക ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ ലോക ആശയവിനിമയത്താൽ നിറയുന്നത്, മഹത്തായതും ഗംഭീരവുമായ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ, സന്തോഷകരമായ ഭൂമിയെ മറയ്ക്കും" (25, 100).

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കാവ്യാത്മകമായ ഈ വിവരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ വലുതാണ് സാങ്കേതികമായി പുരോഗമിച്ചു. ഇവിടെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ("പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു," ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) അതിന്റെ വ്യത്യസ്തവും പലപ്പോഴും വിരുദ്ധവുമായ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് - വ്യക്തികളും ജനങ്ങളും - ശേഖരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ വിശദമായും സാങ്കേതികമായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ശരിക്കും കാവ്യാത്മകമായ വിവരണങ്ങളാണെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു.

ചുറ്റും കൂടിനിന്ന് തന്റെ സൗന്ദര്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരാൾ പരാജയപ്പെട്ടുഇതുവരെ സുന്ദരികളായി മാറിയിട്ടില്ലാത്തവർ തങ്ങളുടെ അപൂർണതകളുടെ കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു; സ്വതന്ത്രമായിസൗന്ദര്യം സ്വയം നൽകാനുള്ള പ്രേരണയിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ - അതേ സമയം - അവളുടെ അഭേദ്യമായ അതിരുകളാൽ ഒരു കൂട്ടിൽ പൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, സ്വന്തം സ്വയം നൽകുന്നതിൽ (അവൾ നൽകുന്നു - പക്ഷേ അവർക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല), ഇത് കുരിശിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അസഹനീയമാക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ ഏകദേശ കണക്കിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ തലങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന, പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്ന രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ലോകത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പ്രക്രിയയെ ദസ്തയേവ്സ്കി നമുക്ക് ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും: തിരിച്ചറിഞ്ഞ സൗന്ദര്യം. സമൂഹം രൂപീകരിക്കുന്ന അംഗങ്ങളുടെ ഐക്യം സാധ്യമാക്കുന്നു, മൊത്തത്തിലുള്ള യോജിപ്പ് സൗന്ദര്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു ...

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ (1821 - 1881) "ദി ഇഡിയറ്റ്" (1868) എന്ന നോവലിൽ നിന്ന്.

ചട്ടം പോലെ, ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നു: "സൗന്ദര്യം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.

നോവലിൽ (ഭാഗം 3, അധ്യായം V), ഈ വാക്കുകൾ 18 വയസ്സുള്ള യുവാവ് ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവ് സംസാരിക്കുന്നു, നിക്കോളായ് ഇവോൾജിൻ അറിയിച്ച മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ വാക്കുകളെ പരാമർശിക്കുകയും രണ്ടാമത്തേത് വിരോധാഭാസമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇത് ശരിയാണ് രാജകുമാരൻ, "സൗന്ദര്യത്താൽ" ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? “മാന്യരേ,” അദ്ദേഹം എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, “ലോകം സൗന്ദര്യത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് രാജകുമാരൻ അവകാശപ്പെടുന്നു!” അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രണയത്തിലാണ് എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരം കളിയായ ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകാൻ കാരണമെന്ന് ഞാൻ അവകാശപ്പെടുന്നു.

മാന്യരേ, രാജകുമാരൻ പ്രണയത്തിലാണ്; ഇപ്പോൾ, അവൻ വന്നപ്പോൾ തന്നെ എനിക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടു. നാണിക്കരുത്, രാജകുമാരാ, എനിക്ക് നിന്നോട് സഹതാപം തോന്നും. എന്ത് സൗന്ദര്യമാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുക. കോല്യ എന്നോട് ഇത് പറഞ്ഞു ... നിങ്ങൾ ഒരു തീക്ഷ്ണ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ? നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കോല്യ പറയുന്നു.

രാജകുമാരൻ അവനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കി, ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി കർശനമായ സൗന്ദര്യാത്മക വിധികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു - ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഇത് നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയവുമായി യോജിക്കുന്നു - "പോസിറ്റീവ് സുന്ദരിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ" ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുക. അതിനാൽ, തന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ, രചയിതാവ് മിഷ്കിനെ “പ്രിൻസ് ക്രൈസ്റ്റ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതുവഴി മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ ക്രിസ്തുവിനോട് കഴിയുന്നത്ര സാമ്യമുള്ളവനായിരിക്കണമെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - ദയ, മനുഷ്യസ്നേഹം, സൗമ്യത, സ്വാർത്ഥതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ അഭാവം, മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കാനുള്ള കഴിവ്. നിർഭാഗ്യങ്ങൾ. അതിനാൽ, രാജകുമാരനും (എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയും) പറയുന്ന “സൗന്ദര്യം” ഒരു “പോസിറ്റീവ് സുന്ദരിയായ വ്യക്തിയുടെ” ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്.

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ ഈ വ്യാഖ്യാനം എഴുത്തുകാരന് സാധാരണമാണ്. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ മാത്രമല്ല, "ആളുകൾക്ക് മനോഹരവും സന്തുഷ്ടരുമാകാൻ കഴിയും" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. “ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്‌ടപ്പെടാതെ” അവർക്ക് ഇതുപോലെയായിരിക്കാം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, തിന്മ "ആളുകളുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയാകാൻ കഴിയില്ല" എന്ന ആശയത്തോട് അവർ യോജിക്കണം, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ എല്ലാവർക്കും അധികാരമുണ്ട്. തുടർന്ന്, ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിലും ഓർമ്മയിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും (നല്ലത്) ഉള്ള ഏറ്റവും മികച്ചത് വഴി നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ ശരിക്കും സുന്ദരികളായിരിക്കും. ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും, അത് കൃത്യമായി ഈ "സൗന്ദര്യം" (അതായത്, ആളുകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്) ആയിരിക്കും.

തീർച്ചയായും, ഇത് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് സംഭവിക്കില്ല - ആത്മീയ ജോലിയും പരീക്ഷണങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും പോലും ആവശ്യമാണ്, അതിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തി തിന്മയെ ഉപേക്ഷിച്ച് നന്മയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അത് വിലമതിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവൽ ഉൾപ്പെടെ തന്റെ പല കൃതികളിലും എഴുത്തുകാരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് (ഭാഗം 1, അധ്യായം VII):

“കുറച്ചുകാലത്തേക്ക്, ജനറലിന്റെ ഭാര്യ, നിശബ്ദമായും ഒരു പ്രത്യേക അവഹേളനത്തോടെയും, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ ഛായാചിത്രം പരിശോധിച്ചു, അവൾ അവളുടെ മുന്നിൽ നീട്ടിയ കൈയിൽ പിടിച്ചിരുന്നു, വളരെ ഫലപ്രദമായി അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു.

അതെ, അവൾ നല്ലവളാണ്, ”അവസാനം പറഞ്ഞു, “വളരെയാണ്.” ഞാൻ അവളെ രണ്ടുതവണ കണ്ടു, ദൂരെ നിന്ന് മാത്രം. അപ്പോൾ അത്തരം സൗന്ദര്യത്തെ നിങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്നുണ്ടോ? - അവൾ പെട്ടെന്ന് രാജകുമാരന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു.

അതെ... അങ്ങനെ തന്നെ... - രാജകുമാരൻ അൽപ്പം പരിശ്രമത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.

അപ്പോൾ അത് കൃത്യമായി എന്താണ്?

കൃത്യമായി ഇത്

ഈ മുഖത്ത്... ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്... - രാജകുമാരൻ പറഞ്ഞു, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, തന്നോട് തന്നെ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാതെ.

"എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് വ്യാമോഹം തോന്നാം," ജനറലിന്റെ ഭാര്യ തീരുമാനിച്ചു, ധിക്കാരപരമായ ആംഗ്യത്തോടെ അവൾ ആ ഛായാചിത്രം മേശപ്പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു.

എഴുത്തുകാരൻ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഇമ്മാനുവൽ കാന്റിന്റെ (1724-1804) സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹം "നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ധാർമ്മിക നിയമത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, "സൗന്ദര്യം ധാർമ്മിക നന്മയുടെ പ്രതീകമാണ്." എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും ഇതേ ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, "ഡെമൺസ്" (1872) എന്ന നോവലിൽ "വൃത്തികെട്ടത (കോപം, നിസ്സംഗത, സ്വാർത്ഥത. - കമ്പ്.) കൊല്ലുമെന്ന് യുക്തിസഹമായി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. .”

സൗന്ദര്യ സങ്കൽപ്പത്തിൽ തന്നെ ചില അപ്രായോഗികതയുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക യുക്തിസഹമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമായ മൂല്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും മുന്നിലെത്തുന്നു: ശക്തി, സമൃദ്ധി, ഭൗതിക ക്ഷേമം. ചിലപ്പോൾ സൗന്ദര്യത്തിന് ഇടമില്ല. യഥാർത്ഥ റൊമാന്റിക് സ്വഭാവങ്ങൾ മാത്രമേ സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദങ്ങളിൽ ഐക്യം തേടുകയുള്ളൂ. സൗന്ദര്യം വളരെക്കാലം മുമ്പ് സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, എന്നാൽ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാറി, ഭൗതിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ആത്മീയ സവിശേഷതകൾ നേടുകയും ചെയ്തു. പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഖനന വേളയിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഇപ്പോഴും പ്രാകൃത സുന്ദരികളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അവയുടെ രൂപങ്ങളുടെ മഹത്വവും ചിത്രങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിലവാരം മാറി, അവരുടെ സമകാലികരുടെ ഭാവനയെ പിടിച്ചടക്കിയ പ്രശസ്ത ചിത്രകാരന്മാരുടെ കലാപരമായ ക്യാൻവാസുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഇന്ന്, മനുഷ്യ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്, അത് കലയിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും വൃത്തികെട്ടതയുടെയും കർശനമായ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. കാലങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, സൗന്ദര്യം ടിവിയിൽ നിന്നും കമ്പ്യൂട്ടർ സ്‌ക്രീനുകളിൽ നിന്നും കാഴ്ചക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ? കൂടുതൽ കൂടുതൽ പരിചിതമായ തിളങ്ങുന്ന സൗന്ദര്യം, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ത്യാഗങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ ലോകത്തെ യോജിപ്പിൽ നിലനിർത്തുന്നില്ല എന്ന ധാരണ ചിലപ്പോൾ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടെ വായിൽ ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ തീർച്ചയായും ശാരീരിക സൗന്ദര്യത്തെ അർത്ഥമാക്കിയില്ല. മഹത്തായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമൂർത്തമായ സൗന്ദര്യാത്മക ചർച്ചകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, കാരണം ദസ്തയേവ്സ്കി എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ധാർമ്മിക ഘടകമായ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളയാളായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ ആശയമനുസരിച്ച്, ലോകത്തെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കേണ്ട ആ സൗന്ദര്യം, മതപരമായ മൂല്യങ്ങളുമായി ഒരു പരിധിവരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ, അവന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ, സൗമ്യതയും മനുഷ്യസ്നേഹവും ദയയും നിറഞ്ഞ ക്രിസ്തുവിന്റെ പാഠപുസ്തക ചിത്രത്തെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ നായകനെ ഒരു തരത്തിലും സ്വാർത്ഥത ആരോപിക്കാൻ കഴിയില്ല, ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖത്തിൽ സഹതപിക്കാനുള്ള രാജകുമാരന്റെ കഴിവ് പലപ്പോഴും തെരുവിലെ സാധാരണക്കാരന്റെ ധാരണയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ചിത്രമാണ് ആ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്, ഇത് സാരാംശത്തിൽ പോസിറ്റീവും സുന്ദരവുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. രചയിതാവിനോട് തർക്കിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, കാരണം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളിൽ സമാന വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്ന വളരെ വലിയ ആളുകളുടെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയെ ഇത് ചോദ്യം ചെയ്യും. ഒരു സൗന്ദര്യത്തിനും - ശാരീരികമോ ആത്മീയമോ അല്ല - ഈ ലോകത്തെ യഥാർത്ഥ കർമ്മങ്ങളാൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അതിനെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം. സുന്ദരമായ ആത്മാവ് ഒരു പുണ്യമായി മാറുന്നത് അത് സജീവവും തുല്യമായ മനോഹരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളോടൊപ്പം ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യമാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നത്.