നിത്യ സൂര്യപ്രകാശം. എഫ് എന്ന നോവലിലെ "ശാശ്വത സോനെച്ച" യുടെ ചിത്രം

"ശാശ്വത" സോനെച്ചയുടെ ചിത്രം (എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മാനവിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ആൾരൂപം, ആളുകൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥ സേവനം, ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികത നടപ്പിലാക്കൽ, അവിഭാജ്യമായ നന്മ കൊണ്ടുവരുന്നു, സോനെച്ച മാർമെലഡോവയുടെ പ്രതിച്ഛായയായിരുന്നു. അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയും വിശുദ്ധിയും കാരണം അവൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തിന്മയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും ലോകത്തെ ചെറുക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇതിനകം തന്നെ നായികയുടെ വിവരണത്തിൽ, അവളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം വെളിപ്പെടുന്നു: “... അവൾ എളിമയും മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു... എളിമയും മാന്യവുമായ പെരുമാറ്റത്തോടെ, വ്യക്തവും എന്നാൽ അൽപ്പം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായി. മുഖം." ഊഷ്മളതയും സൗഹാർദ്ദവും ഈ വാക്കുകളിൽ അന്തർലീനമാണ്.

നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ ദരിദ്രരെയും പോലെ, മാർമെലഡോവ് കുടുംബവും ഭയാനകമായ ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും മദ്യപിച്ച്, ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ അനീതിയോട് രാജിവച്ചു, മാർമെലഡോവ്, രോഗിയായ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, നിസ്സഹായരായ കുട്ടികൾ - ഇവരെല്ലാം, അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജനിച്ചവർ, അഗാധമായ അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളാണ്, അവരുടെ നിസ്സഹായതയിൽ ദയനീയമാണ്. തന്റെ കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ഏക പോംവഴി കണ്ടെത്തിയ പതിനേഴുകാരിയായ സോനെച്ച ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവർ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടില്ലായിരുന്നു - സ്വന്തം ശരീരം വിൽക്കുക. ആഴത്തിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ബോധ്യങ്ങളുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തിയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ത്യാഗം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകൾ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ ഭയങ്കരമായ പാപം ചെയ്യുകയും അവളുടെ ആത്മാവിനെ നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് വേണ്ടി സോന്യ അത് ചെയ്തു. ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ കരുണയ്ക്കും അനുകമ്പയ്ക്കും അതിരുകളില്ല. ഏറ്റവും താഴെയുള്ളവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിട്ടും, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ എല്ലാ നികൃഷ്ടതയും മ്ലേച്ഛതയും അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞിട്ടും, അവൾ തന്റെ അനന്തമായ മനുഷ്യസ്നേഹവും നന്മയിലുള്ള വിശ്വാസവും നിലനിർത്തി, അതിജീവിച്ചു, മനുഷ്യശരീരങ്ങളും ആത്മാവും വിൽക്കുകയും വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നവരെപ്പോലെയല്ല. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന.

അതുകൊണ്ടാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ രോഗിയായ ആത്മാവിനെ അവളോട് തുറന്നുപറയാൻ സോനെച്ചയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത്. എന്നാൽ നായകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സോന്യയുടെ പാപം അവനേക്കാൾ കുറവല്ല, ഒരുപക്ഷേ അതിലും ഭയങ്കരമാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളുടെ ത്യാഗത്തെ അർത്ഥശൂന്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന ആശയം മനസ്സിലാക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഈ ചിന്ത മാത്രമേ സോനെച്ചയെ അവളുടെ വീഴ്ചയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറക്കാനും സഹായിക്കുന്നു, കാരണം അവളുടെ സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം സോന്യയെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചു, അത് അവളെ അപമാനത്തിൽ നിന്നും ധാർമ്മിക പീഡനത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കും.

ആരെയും രക്ഷിക്കാതെ സോനെച്ച സ്വയം "നശിച്ചു" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവ്, അവളിൽ തന്റെ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്താനും തന്റെ ആശയത്തിൽ അവളെ വിശ്വസിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ അവളോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എന്താണ് നല്ലത് - ഒരു നീചന് "ജീവിക്കാനും മ്ലേച്ഛതകൾ ചെയ്യാനും" അല്ലെങ്കിൽ സത്യസന്ധനായ ഒരാൾ മരിക്കാൻ? അതിന് സോനെച്ച തന്റെ എല്ലാ സ്വഭാവസവിശേഷതകളോടും കൂടി പ്രതികരിക്കുന്നു: "എന്നാൽ എനിക്ക് ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല ... ആരാണ് എന്നെ ഇവിടെ ജഡ്ജിയാക്കിയത്: ആരാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് ജീവിക്കാൻ പാടില്ല?" റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ സോനെച്ച തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഒരാളുടെ കൊലപാതകം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രധാന എതിരാളിയായിത്തീർന്നത്, അവന്റെ അധാർമിക സിദ്ധാന്തം നശിപ്പിക്കാൻ അവളുടെ എല്ലാ ശക്തികളെയും നയിച്ചു.

ദുർബലവും സൗമ്യതയും ഉള്ള സോനെച്ച സ്വന്തം വിനയത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ശക്തി കാണിക്കുന്നു. "ശാശ്വത" സോനെച്ച സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. സ്വയം മറന്ന്, അവൾ തന്റെ കുടുംബത്തെ രക്ഷിച്ചതുപോലെ, "ഭയങ്കരവും അനന്തമായി അസന്തുഷ്ടനുമായ" റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ രക്ഷിക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. വിനയവും മാനസാന്തരവും പ്രസംഗിക്കുന്ന ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളിലേക്ക് അവനെ നയിക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന തിന്മയുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന സോണിച്കയുടെ വായിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നത് ഇതാണ്. അവളുടെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പെൺകുട്ടി ഈ ക്രൂരമായ ലോകത്ത് അതിജീവിച്ചു, ശോഭനമായ ഭാവിക്കായി പ്രത്യാശ നിലനിർത്തി.

തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും മനുഷ്യത്വരഹിതതയും മനസ്സിലാക്കാനും നന്മയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും മുളകൾ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിക്കാനും സോനെച്ച റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ സഹായിക്കുന്നു. സോനെച്ചയുടെ സ്നേഹവും ആത്മത്യാഗത്തിനുള്ള അവളുടെ കഴിവും നായകനെ ധാർമ്മിക പുനർജന്മത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാനുള്ള പാതയിലെ ആദ്യപടിയിലേക്ക്. "അവളുടെ ബോധ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്റെ ബോധ്യങ്ങളും ആകുമോ?" റാസ്കോൾനിക്കോവ് ചിന്തിക്കുന്നു, "അനന്തമായ സ്നേഹത്താൽ മാത്രമേ അവൻ അവളുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയുള്ളൂ" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" 1866-ൽ ആധുനിക സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനഃശാസ്ത്ര റിപ്പോർട്ട്" എന്ന നിലയിൽ എഴുതിയതാണ്. ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുൻ നിയമ വിദ്യാർത്ഥി റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആണ്. ഈ വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ജീവിതവും വിധിയുമാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമെന്ന് നോവലിന്റെ തലക്കെട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു പഴയ പണയക്കാരനെ കൊന്ന് ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ എപ്പിലോഗിൽ കഠിനാധ്വാനത്തിൽ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിലും വലിയ ശിക്ഷയാണ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ, മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന, ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ അവന്റെ പരാജയത്തിന്റെ ബോധം.

നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര ആശയം ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമാണ്, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പുനർജന്മമാണ്. സോന്യ മാർമെലഡോവ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അടുത്തായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി സ്വയം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

സോന്യയെ രചയിതാവ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് വിധിയിലെ നായകന്റെ ഇരട്ടിയായി മാത്രമല്ല (അവൾ “അധികം കടന്നു”) മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൽ അവൾ പിന്തുടരുന്ന സത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവലിന്റെ അവസാനം സോന്യയുടെ സത്യം നായകന്റെ സത്യമായി മാറുന്നു.

സാഹിത്യ നിരൂപകൻ M. M. Bakhtin പറയുന്നതുപോലെ, ഓരോ നായകന്മാർക്കും "ലോകത്തെക്കുറിച്ചും തന്നെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണം" ഉള്ള ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ കൃതിയാണ് നമ്മുടെ മുമ്പിൽ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഓരോ നായകനും അവന്റെ ആശയത്തിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അതിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഇല്ലാതാക്കാനുമുള്ള അഭിമാനിയായ വ്യക്തിയുടെ അവകാശമാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ "അനുവദിക്കില്ല" എന്ന ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ "അടങ്ങാത്ത അനുകമ്പയിലും" ആത്മത്യാഗത്തിലും അയൽക്കാരനോടുള്ള അനന്തമായ സ്നേഹമാണ് സോന്യയുടെ ആശയം.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം ആവശ്യപ്പെടാൻ അവകാശമില്ലെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. സന്തോഷം അത്ര എളുപ്പത്തിൽ നൽകപ്പെടുന്നില്ല, അത് കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ നേടിയെടുക്കണം.

സോനെച്ചയുടെ ചിത്രം നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം വഹിക്കുന്നു. ഈ നായിക രചയിതാവിന്റെ ധാർമ്മിക ആദർശമാണ്.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതിയിൽ സോനെച്ചയെ "ശാശ്വത" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നോക്കാം.

ഈ പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ആദ്യം പഠിക്കുന്നത് അവളുടെ പിതാവ് സെമിയോൺ സഖരോവിച്ച് മാർമെലഡോവിന്റെ കഥയിൽ നിന്നാണ്. "പരീക്ഷണത്തിന്" ശേഷം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ ഭാവി ഇരയുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് "നിർണ്ണായകമായ നാണക്കേടിൽ" വിടുന്നു. ആസൂത്രിതമായ കൊലപാതകം "വൃത്തികെട്ടതും വൃത്തികെട്ടതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും" ആണെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു. മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മാർമെലഡോവിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ കഥ അദ്ദേഹം ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. പട്ടിണികിടക്കുന്ന കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കാൻ മദ്യപിച്ച് ജീർണിച്ച ഈ മനുഷ്യന്റെ നാട്ടിലെ മകൾ മഞ്ഞ ടിക്കറ്റിൽ പോകാൻ നിർബന്ധിതയായി. അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന അവളെ ഇതിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, "ഉദാരയായ, എന്നാൽ അന്യായമായ," "ചൂടുള്ള, അഭിമാനവും വഴങ്ങാത്ത സ്ത്രീ." കുട്ടികൾ വീണ്ടും വിശന്നു കരയാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന സോന്യയെ "പരാന്നഭോജി" എന്ന് നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൗമ്യയായ രണ്ടാനമ്മ നിശബ്ദമായി ചോദിച്ചു: "ശരി, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, ഞാൻ ഇത് ശരിക്കും ചെയ്യണോ?" ഉപഭോഗം കൊണ്ട് രോഗിയായ രണ്ടാനമ്മ, "ആവേശത്തോടെ", "ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്ത കുട്ടികളുടെ കരച്ചിലോടെ", "ഒരു പരിഹാസത്തിൽ", "കൃത്യമായ അർത്ഥത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ അപമാനത്തിനായി": "ശരി.. എന്തിനാണ് അത് പരിപാലിക്കേണ്ടത്? പരിസ്ഥിതി നിധി! അപ്പോഴാണ് പാവം പെൺകുട്ടി ആദ്യമായി തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങിയത്, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അവൾ തന്റെ കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി സ്വയം ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിന്റെ അടയാളമായി രണ്ടാനമ്മ 30 റൂബിൾസ് കൊണ്ടുവന്നു.

എന്നിട്ടും, തന്റെ മകളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർമെലഡോവിന്റെ വേദനാജനകമായ കഥ കേട്ട്, റാസ്കോൾനിക്കോവ്, വൃദ്ധയെ ഇതുവരെ കൊന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഒരു ഭീകരമായ കുറ്റകൃത്യം മാത്രം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സോന്യയോട് മാത്രമേ പറയൂ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. അപ്പോഴും ആ പെൺകുട്ടി തന്നെ മനസ്സിലാക്കുമെന്നും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കില്ലെന്നും അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

മാർമെലഡോവ്സിന്റെ ഭിക്ഷാടന കോർണർ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, യുവാവിന് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തിയ ദരിദ്രരെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു: “അയ്യോ സോന്യ! എന്തൊരു കിണർ, എന്നിരുന്നാലും, അവർ കുഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു! അവർ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു! അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്! ഞങ്ങൾ അത് ശീലിച്ചു. ഞങ്ങൾ കരഞ്ഞു ശീലിച്ചു. ഒരു നീചൻ എല്ലാം ഉപയോഗിക്കും! ” എന്നാൽ മറുവശത്ത്, "മറ്റെവിടെയും പോകാനില്ലാത്ത" അപമാനിതരും അപമാനിതരുമായ ഈ ആളുകളോട് അയാൾക്ക് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു. ലോകത്തെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം അവനിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവൻ തന്റെ എല്ലാ ധാർമ്മിക മടികളെയും "മുൻവിധി", "കപട ഭയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "... തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല, അങ്ങനെയായിരിക്കണം!"

മാർമെലഡോവിനെ കണ്ടതിന്റെ അടുത്ത ദിവസം, റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അമ്മയിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് തന്റെ സഹോദരി ദുനിയ മാന്യനും ധനികനുമായ അഭിഭാഷകനായ ലുജിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. തന്റെ സുഖത്തിനായി സഹോദരി പരാജയത്തെ ബലിയർപ്പിക്കുകയാണെന്ന് യുവാവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകളിൽ, "ശാശ്വതമായ സോനെച്ച" യുടെ ചിത്രം പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ പ്രതീകമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "സോനെച്ച, സോനെച്ച മാർമെലഡോവ, ശാശ്വത സോനെച്ച, ലോകം നിൽക്കുമ്പോൾ!"

"ശാശ്വത സോനെച്ച" യുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് തന്റെ നായികയുടെ ഛായാചിത്രത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ആദ്യമായി, ഈ ദുർബലയായ പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപം അവളുടെ പിതാവിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "... അവൾ ആവശ്യപ്പെടാത്തവളാണ്, അവളുടെ ശബ്ദം വളരെ സൗമ്യമാണ് ... സുന്ദരിയാണ്, അവളുടെ മുഖം എപ്പോഴും വിളറിയതും മെലിഞ്ഞതുമാണ്."

മൂന്ന് പോർട്രെയ്‌റ്റ് വിശദാംശങ്ങൾ സുവിശേഷ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നായികയിൽ ദൈവമാതാവിന്റെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് കുടുംബത്തിന്റെ വലിയ പച്ച പുതച്ച ഷാൾ ആണ്, തെരുവിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ സോന്യ സ്വയം മൂടിയിരുന്നു. ഇതൊരു പ്രതീകാത്മക വിശദാംശമാണ്. കന്യാമറിയത്തിന്റെ നിറമാണ് പച്ച. ഡ്രാഡെഡാം - നേർത്ത തുണി. ഈ വാക്ക് നോട്രെ ഡാം പോലെ തോന്നുന്നു - കന്യാമറിയത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് നാമം. രണ്ടാമതായി, "ബർണൂസിക്" എന്നത് "അറബിക് മോഡലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുപോലെ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഒരു കേപ്പും പുറംവസ്ത്രവുമാണ്." ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്ത് അത്തരം വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിശദാംശം മാനസികമാണ്. "ഒരു ഹാംഗ് ഓവറിന്" പണം ചോദിക്കാൻ മാർമെലഡോവ് തന്റെ മകളുടെ അടുത്ത് വരുമ്പോൾ, സോന്യയുടെ നോട്ടം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു: "അവൾ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, അവൾ എന്നെ മിണ്ടാതെ നോക്കി ... ഇത് ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെയല്ല, അവിടെയാണ്. .. അവർ ആളുകളെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നു, കരയുന്നു, പക്ഷേ നിന്ദിക്കരുത്, നിന്ദിക്കരുത്! സോന്യ തന്റെ പിതാവിനെ പാപത്തിന് അപലപിക്കുന്നില്ല, അവൾ അവനെ അനന്തമായി സ്നേഹിക്കുകയും നഷ്ടപ്പെട്ട പിതാവിനോട് അനുകമ്പ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ നോക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനായി കൊതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവമാതാവിന്റെ നോട്ടമാണ് സോന്യയുടെ നോട്ടം.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആദ്യമായി സോന്യയെ കാണുന്നത് അവളുടെ മരിക്കുന്ന പിതാവിന്റെ കിടക്കയിലാണ്. "പെന്നി വസ്ത്രം" ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടി, എന്നാൽ "ഒരു തെരുവ് ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ സ്വന്തം പ്രത്യേക ലോകത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അഭിരുചികളും നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് ശോഭയുള്ളതും ലജ്ജാകരവുമായ മികച്ച ലക്ഷ്യത്തോടെ." തന്റെ മകളോട് "അപമാനിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ലജ്ജിക്കുകയും ചെയ്തു, മരിക്കുന്ന പിതാവിനോട് വിടപറയാനുള്ള അവളുടെ ഊഴത്തിനായി താഴ്മയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നത്" കണ്ടപ്പോൾ, തന്റെ മകളോട് താൻ എത്രമാത്രം കുറ്റക്കാരാണെന്ന് മാർമെലഡോവ് മനസ്സിലാക്കിയത് മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ്. മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം തന്റെ മകളോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു.

പോർട്രെയ്റ്റ് വിശദാംശങ്ങൾ - "അതിശയകരമായി നീല കണ്ണുകൾ" - സോന്യയുടെ ആന്തരിക സൗന്ദര്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ആദ്യത്തെ ഛായാചിത്രം പെൺകുട്ടിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അസാധാരണത, അസ്വാഭാവികത, വൃത്തികെട്ടത എന്നിവയെ അറിയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്കുള്ള അവളുടെ സന്ദർശനത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഛായാചിത്രം "നിത്യ സോനെച്ച" യുടെ ആന്തരിക സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ സത്യം വെളിപ്പെടുന്നു: “ഈ നാണക്കേടുകളെല്ലാം, വ്യക്തമായും, യാന്ത്രികമായി അവളെ ബാധിച്ചു; യഥാർത്ഥ അപചയം ഇതുവരെ അവളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഒരു തുള്ളി പോലും തുളച്ചുകയറിയിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തെ ഛായാചിത്രത്തിൽ, നായികയുടെ "ബാലിശത" വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുൻപിൽ "എളിമയും മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടി, ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, ഏതാണ്ട് ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, എളിമയും മാന്യവുമായ പെരുമാറ്റം, വ്യക്തവും എന്നാൽ കുറച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മുഖവുമായി."

നോവലിലെ പ്രധാന സ്ഥാനം സുവിശേഷം വായിക്കുന്ന എപ്പിസോഡാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം സോന്യ, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് വായിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരവും അടുപ്പവും വായിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ആവേശം പകരുന്ന രചയിതാവ് അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന രഹസ്യം വായനക്കാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യാശ. സോന്യയെ തന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനാക്കുന്നതിൽ യുവാവ് പരാജയപ്പെട്ടു. ദുർബലവും ചെറുതുമായ സോന്യ ആത്മീയമായി ശക്തനും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവളുമായി മാറി. ഈ രംഗത്തിൽ, പോർട്രെയിറ്റ് വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് തന്റെ നായികയുടെ ആന്തരിക ശക്തിയെ അറിയിക്കുന്നു: "അവളുടെ ദുർബലമായ നെഞ്ച് ആവേശത്താൽ ആടുകയായിരുന്നു"; "അവൾ പെട്ടെന്ന് നിലവിളിച്ചു, അവനെ രൂക്ഷമായും ദേഷ്യത്തോടെയും നോക്കി," "അത്തരം തീയിൽ തിളങ്ങാൻ കഴിയുന്ന സൗമ്യമായ നീലക്കണ്ണുകൾ, അത്തരമൊരു കഠിനമായ ഊർജ്ജസ്വലമായ വികാരം," "ചെറിയ ശരീരം, ഇപ്പോഴും ദേഷ്യവും കോപവും കൊണ്ട് വിറയ്ക്കുന്നു."

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, നായകന്റെ കുറ്റകൃത്യം തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ സംഭാവന ചെയ്യുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറി വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണമായിരുന്നു.
എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് സോന്യ മാർമെലഡോവ എന്ന നായികയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, അവളുടെ വിധി നമ്മുടെ സഹതാപവും ആദരവും ഉണർത്തുന്നു. നാം അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും അതിന്റെ പരിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും കുലീനതയെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സോന്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയും വിധിന്യായങ്ങളും നമ്മിലേക്ക് തന്നെ ആഴത്തിൽ നോക്കാനും നമുക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിലമതിക്കാനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ പെൺകുട്ടിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധിയുണ്ട്. സോന്യയുടെ അമ്മ നേരത്തെ മരിച്ചു, അവളുടെ അച്ഛൻ സ്വന്തം മക്കളുള്ള മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കുറഞ്ഞ രീതിയിൽ പണം സമ്പാദിക്കാൻ സോന്യയെ നിർബന്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്: അവൾ ജോലിക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതയായി. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തിക്ക് ശേഷം, സോന്യ തന്റെ രണ്ടാനമ്മയോട് ദേഷ്യപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ രീതിയിൽ പണം സമ്പാദിക്കാൻ അവൾ സോന്യയെ മിക്കവാറും നിർബന്ധിച്ചു. എന്നാൽ സോന്യ അവളോട് ക്ഷമിച്ചു, മാത്രമല്ല, എല്ലാ മാസവും അവൾ ഇനി താമസിക്കാത്ത വീട്ടിലേക്ക് പണം കൊണ്ടുവരുന്നു. സോന്യ ബാഹ്യമായി മാറി, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവ് അതേപടി തുടരുന്നു: ക്രിസ്റ്റൽ ക്ലിയർ. മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ സോന്യ തയ്യാറാണ്, എല്ലാവർക്കും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവൾക്ക് “ആത്മാവിലും മനസ്സിലും” ജീവിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൾ അവളുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റണം. അവൾ ഒരു പാപം ചെയ്തു, സ്വയം വിൽക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവൾ ഒരു നന്ദിയും ആവശ്യപ്പെടുകയോ പ്രതീക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവൾ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയെ ഒന്നിനും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അവളുടെ വിധിക്കായി അവൾ സ്വയം രാജിവയ്ക്കുന്നു. “... എന്നിട്ട് അവൾ ഞങ്ങളുടെ വലിയ പച്ച നിറത്തിലുള്ള ഷാൾ എടുത്തു (ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സാധാരണ ഷാൾ ഉണ്ട്, ഒരു ഡ്രെഡഡ് ഡമാസ്‌ക് ഉണ്ട്), അത് കൊണ്ട് തലയും മുഖവും പൂർണ്ണമായും മറച്ച് കട്ടിലിൽ കിടന്നു, മതിലിന് അഭിമുഖമായി, അവളുടെ തോളും ശരീരവും മാത്രം. എല്ലാവരും വിറയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു...” സോന്യ മുഖം അടച്ചു, കാരണം അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു, തന്നെയും ദൈവത്തെയും കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വീട്ടിൽ വരാറുള്ളൂ, പണം നൽകാൻ മാത്രം, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സഹോദരിയെയും അമ്മയെയും കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു, സ്വന്തം പിതാവിന്റെ ഉണർച്ചയിൽ പോലും അവൾക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നു, അവിടെ അവൾ ലജ്ജയില്ലാതെ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു. ലുഷിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ സോന്യ നഷ്ടപ്പെട്ടു; അവളുടെ സൗമ്യതയും ശാന്തമായ സ്വഭാവവും തനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.
നായികയുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവരുടെ ആത്മാർത്ഥതയും തുറന്ന മനസ്സും കൊണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ തനിക്കായി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, എല്ലാം ആരുടെയെങ്കിലും നിമിത്തമാണ്: അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ, രണ്ടാനച്ഛൻ, സഹോദരി, റാസ്കോൾനിക്കോവ്. സോന്യയുടെ ചിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയും നീതിമാനും ആയ സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ രംഗത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ നമ്മൾ സോനെച്ച്കിന്റെ സിദ്ധാന്തം കാണുന്നു - "ദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം." പെൺകുട്ടിക്ക് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും കഴിയില്ല; എല്ലാവരേക്കാളും അവന്റെ ഉയർച്ച, ആളുകളോടുള്ള അവഹേളനം അവൾ നിഷേധിക്കുന്നു. "അസാധാരണ വ്യക്തി" എന്ന ആശയം തന്നെ അവൾക്ക് അന്യമാണ്, "ദൈവത്തിന്റെ നിയമം" ലംഘിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത അസ്വീകാര്യമാണ്. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാവരും തുല്യരാണ്, എല്ലാവരും സർവ്വശക്തന്റെ കോടതിയിൽ ഹാജരാകും. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വന്തം തരത്തെ അപലപിക്കാനും അവരുടെ വിധി തീരുമാനിക്കാനും അവകാശമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും ഭൂമിയിലില്ല. "കൊല്ലണോ? കൊല്ലാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? - രോഷാകുലയായ സോന്യ ആക്രോശിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനികോവിനോടുള്ള ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ ഒരിക്കലും അവന്റെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കില്ല.
പെൺകുട്ടി ഒരിക്കലും തന്റെ നിലപാടിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അവൾ സ്വയം ഒരു പാപിയായി കരുതുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, സോന്യ, റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ, ധാർമ്മിക നിയമം ലംഘിച്ചു: "ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പോകും," റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളോട് പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവൻ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ അതിക്രമിച്ചു എന്നതാണ് . - അവളിലൂടെ, സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം അവന്റെ കുരിശ് വഹിക്കാൻ അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ സത്യത്തിലേക്ക് വരാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. അവളുടെ വാക്കുകളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സംശയമില്ല, സോന്യ എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പിന്തുടരുമെന്ന് വായനക്കാരന് ഉറപ്പുണ്ട്. എപ്പോഴും അവനോടൊപ്പമുണ്ടാകും, അവൾക്ക് എന്തിനാണ് ഇത് വേണ്ടത്?സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാൻ, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ, വരണ്ട, തണുത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടാൻ, നിങ്ങളെ നിരസിക്കുന്നു, "നിത്യ സോനെച്ച" അവൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. ദയയോടെയും മനുഷ്യരോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തോടെയും ഇത് ചെയ്യുക, ഒരു അദ്വിതീയ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് കഴിഞ്ഞു: ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിൽ നിന്നും ബഹുമാനവും സ്നേഹവും ഉണർത്തുന്ന ഒരു വേശ്യ - മാനവികതയുടെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ആശയം ഈ പ്രതിച്ഛായയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, അവൾ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരാലും: കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, അവളുടെ കുട്ടികൾ, അയൽക്കാർ, സോന്യ സൗജന്യമായി സഹായിക്കുന്ന കുറ്റവാളികൾ. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സുവിശേഷം വായിക്കുമ്പോൾ, സോന്യ അവന്റെ ആത്മാവിൽ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും അനുതാപവും ഉണർത്തുന്നു. "അവർ സ്നേഹത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിന് അനന്തമായ ജീവിത സ്രോതസ്സുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." സോന്യ അവനെ വിളിച്ചതിലേക്ക് റോഡിയൻ വന്നു, അവൻ ജീവിതത്തെയും അതിന്റെ സത്തയെയും അമിതമായി വിലയിരുത്തി, അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് തെളിവ്: “അവളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്റെ വിശ്വാസങ്ങളാകില്ലേ? അവളുടെ വികാരങ്ങൾ, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ എങ്കിലും..."

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സോനെച്ചയുടെ വിധി ഒടുവിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തെറ്റ് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അവൻ തന്റെ മുന്നിൽ കണ്ടത് ഒരു "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവിയെ" അല്ല, സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിനീതമായ ഇരയല്ല, മറിച്ച്, ആത്മത്യാഗം വിനയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നശിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാനും അയൽക്കാരെ ഫലപ്രദമായി പരിപാലിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ. കുടുംബത്തോടും സ്നേഹത്തോടുമുള്ള ഭക്തിയിൽ നിസ്വാർത്ഥയായ സോന്യ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിധി പങ്കിടാൻ തയ്യാറാണ്. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് കഴിയുമെന്ന് അവൾ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു.

സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യനിലുള്ള അവളുടെ വിശ്വാസമാണ്, അവന്റെ ആത്മാവിലെ നന്മയുടെ അവിഭാജ്യത, അനുകമ്പ, ആത്മത്യാഗം, ക്ഷമ, സാർവത്രിക സ്നേഹം എന്നിവ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ദസ്തയേവ്സ്കി റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും (നന്മ, തിന്മയെ എതിർക്കുന്ന കരുണ) രൂപപ്പെടുത്തി. പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിത സ്ഥാനം എഴുത്തുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, നന്മ, നീതി, ക്ഷമ, വിനയം എന്നിവയിലുള്ള അവന്റെ വിശ്വാസം, എന്നാൽ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, അവൻ എന്തുതന്നെയായാലും.

തന്റെ കാലത്തെ ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ധാർമ്മികമായി അപമാനിതരും സാമൂഹികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്നവരുമായ "മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒമ്പത് പത്തിലൊന്നിൻറെ" ഗതിയെക്കുറിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ തന്നെ സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ നഗരത്തിലെ ദരിദ്രരുടെ സാമൂഹിക കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു നോവലാണ്. "പോകാൻ മറ്റൊരിടമില്ല" എന്ന വസ്‌തുതയാണ് കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സവിശേഷത. ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ചിത്രം നോവലിൽ നിരന്തരം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം മൂന്ന് കൊച്ചുകുട്ടികളുമായി അവശേഷിച്ച കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ വിധി ഇതാണ്. കരഞ്ഞും കരഞ്ഞും, “കൈകൾ ഞെക്കി,” അവൾ മാർമെലഡോവിന്റെ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ചു, “പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല.” ഇത് മാർമെലഡോവിന്റെ തന്നെ വിധിയാണ്. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവൻ അനുകമ്പയുള്ള ഒരിടമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്." മകളുടെ വീഴ്ച ഏറ്റുവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതനായ അച്ഛന്റെ ദുരന്തം. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി തനിക്കെതിരെ "കുറ്റകൃത്യം" ചെയ്ത സോന്യയുടെ വിധി. വൃത്തിഹീനമായ ഒരു മൂലയിൽ, മദ്യപാനിയായ അച്ഛന്റെയും മരിക്കുന്ന, പ്രകോപിതയായ അമ്മയുടെയും അരികിൽ, നിരന്തരമായ വഴക്കുകളുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളരുന്ന കുട്ടികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ.

ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടി "അനാവശ്യ" ന്യൂനപക്ഷത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കാമോ?

ദസ്തയേവ്സ്കി അതിനെ എതിർക്കുന്നു. സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, ലോകത്തിന്റെ അന്യായമായ ഘടനയെ അപലപിക്കുക, "മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം" എന്ന സ്വപ്നം, ലോകത്തെ അക്രമാസക്തമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിലുള്ള അവിശ്വാസവുമായി ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിലാണ് പാത.

സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ചിത്രം നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സജീവമായ സ്നേഹം, മറ്റൊരാളുടെ വേദനയോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവ് (പ്രത്യേകിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കൊലപാതകം ഏറ്റുപറയുന്ന രംഗത്തിൽ ആഴത്തിൽ പ്രകടമാണ്) സോന്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ അനുയോജ്യമാക്കുന്നു. ഈ ആദർശത്തിന്റെ നിലപാടിൽ നിന്നാണ് നോവലിൽ വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നത്. സോന്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ ആളുകൾക്കും ജീവിക്കാനുള്ള ഒരേ അവകാശമുണ്ട്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സോന്യ ജനങ്ങളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ക്ഷമയും വിനയവും, ആളുകളോടുള്ള അളവറ്റ സ്നേഹവും.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ഈ ചിത്രം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

മാർമെലഡോവിന്റെ മകളാണ് സോനെച്ച, ഒരു വേശ്യ. അവൾ "സൗമ്യതയുള്ള" വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. "കുറയും, പതിനെട്ടോളം, മെലിഞ്ഞ, അതൃപ്തിയോടെ സുന്ദരിയായ സുന്ദരി നീലക്കണ്ണുകളോടെ." റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് മാർമെലഡോവിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ അവളെക്കുറിച്ച് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അതിൽ അവൾ എങ്ങനെയാണ് കുടുംബത്തിന് ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ പാനലിലേക്ക് പോയി, മടങ്ങിയെത്തി, പണം കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയ്ക്ക് നൽകി, അവൾ മതിലിന് അഭിമുഖമായി കിടന്നു, "അവളുടെ തോളും ശരീരവും മാത്രം വിറയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു", കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ മുട്ടുകുത്തി അവളുടെ കാൽക്കൽ നിന്നു, "അതിനുശേഷം ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ഉറങ്ങി, പരസ്പരം കെട്ടിപ്പിടിച്ചു."

കുതിരകളാൽ അടിയേറ്റ മാർമെലഡോവിനൊപ്പമാണ് സോന്യ ആദ്യമായി എപ്പിസോഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അവളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. കൊലപാതകം ഏറ്റുപറയാനും തന്റെ പീഡനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അവളിലേക്ക് മാറ്റാനും റാസ്കോൾനിക്കോവ് സോനെച്ചയിലേക്ക് വരുന്നു, അതിനായി അവൻ സോന്യയെ തന്നെ വെറുക്കുന്നു.

നായികയും ക്രിമിനൽ ആണ്. എന്നാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തനിക്കുവേണ്ടി മറ്റുള്ളവരിലൂടെ അതിക്രമിച്ചുവെങ്കിൽ, സോന്യ മറ്റുള്ളവർക്കായി തന്നിലൂടെ അതിക്രമിച്ചു. അവളിൽ നിന്ന് അവൻ സ്നേഹവും അനുകമ്പയും കണ്ടെത്തുന്നു, ഒപ്പം അവന്റെ വിധി പങ്കിടാനും അവനോടൊപ്പം കുരിശ് വഹിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയും. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായമായ ലിസാവേറ്റ സോന്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന സുവിശേഷം ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചു. നോവലിലെ ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ രംഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്: “വളഞ്ഞ മെഴുകുതിരിയിൽ സിൻഡർ വളരെക്കാലമായി അണഞ്ഞു, ഈ യാചക മുറിയിൽ ഒരു കൊലപാതകിയും വേശ്യയും മങ്ങിയ വെളിച്ചം നൽകി, ഒരു നിത്യ പുസ്തകം വായിക്കാൻ വിചിത്രമായി ഒത്തുകൂടി. സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അവൻ കുമ്പസാരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ അവൾ അവനെ പിന്തുടരുന്നു. കഠിനാധ്വാനത്തിനായി അവൾ അവനെ പിന്തുടരുന്നു. തടവുകാർക്ക് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ, അവർ സോനെച്ചയോട് സ്നേഹത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു. ഒടുവിൽ ഉൾക്കാഴ്ച അവനിലേക്ക് വരുന്നതുവരെ അവൻ തന്നെ തണുത്തവനും അവളിൽ നിന്ന് അകന്നവനുമാണ്. സോനെച്ചയോടുള്ള സ്നേഹത്തിലൂടെയും അവനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹത്തിലൂടെയും, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു.

“സോനെച്ച, സോനെച്ച മാർമെലഡോവ, ശാശ്വതമായ സോനെച്ച, ലോകം നിൽക്കുമ്പോൾ!” - ഒരാളുടെ അയൽക്കാരന്റെ പേരിൽ ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ പ്രതീകവും അനന്തമായ "ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത" കഷ്ടപ്പാടുകളും.

കുറ്റവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിൽ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. പാവപ്പെട്ട സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ പെൺകുട്ടികളെ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അഗാധമായ അനുകമ്പയോടെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. "എറ്റേണൽ സോന്യ," റാസ്കോൾനികോവ് നായികയെ വിളിച്ചു, അതായത് മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യജിക്കുന്നവർ. നോവലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ, ഇവ സോന്യ മാർമെലഡോവയും പഴയ പണമിടപാടുകാരൻ അലീന ഇവാനോവ്നയുടെ ഇളയ സഹോദരി ലിസവെറ്റയും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സഹോദരി ദുനിയയുമാണ്. “സോനെച്ച, നിത്യമായ സോനെച്ച, ലോകം നിൽക്കുമ്പോൾ” - ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ ദരിദ്ര കുടുംബങ്ങളിലെ പെൺകുട്ടികളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി ഈ വാക്കുകൾ വർത്തിക്കും.

മദ്യപാനിയാകുകയും ജോലി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായ സെമിയോൺ മാർമെലഡോവിന്റെ ആദ്യ വിവാഹത്തിലെ മകൾ സോന്യ മാർമെലഡോവ. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും ഉപഭോഗത്തിൽ നിന്നും അസ്വസ്ഥയായ അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ നിന്ദയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സോന്യ തന്റെ പിതാവിനെയും കുടുംബത്തെയും പോറ്റാൻ ജോലിക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. രചയിതാവ് അവളെ നിഷ്കളങ്കയായ, ശോഭയുള്ള, ദുർബലയായ, നിസ്സഹായയായ ഒരു കുട്ടിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "അവൾ ഏതാണ്ട് ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ തോന്നി, അവളുടെ വയസ്സിനേക്കാൾ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, മിക്കവാറും ഒരു കുട്ടി ...". എന്നാൽ "...പതിനെട്ടു വയസ്സായിട്ടും," സോന്യ "വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്" എന്ന കൽപ്പന ലംഘിച്ചു. “നീയും അതിക്രമിച്ചു... നിനക്ക് അതിക്രമിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. നിങ്ങൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചു, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം, ”റസ്കോൾനികോവ് പറയുന്നു. എന്നാൽ സോന്യ വിൽക്കുന്നത് അവളുടെ ശരീരമല്ല, ആത്മാവല്ല, അവൾ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്തത് മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടിയാണ്, അല്ലാതെ തനിക്കുവേണ്ടിയല്ല. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള അനുകമ്പയും ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിലുള്ള എളിമയുള്ള വിശ്വാസവും അവളെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോയില്ല. സോന്യയെ "ജീവനുള്ളതായി" ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ വിശക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ അവൾക്ക് എങ്ങനെ പണം ലഭിക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. അവളുടെ ശുദ്ധമായ ആത്മീയ രൂപവും അവളുടെ വൃത്തികെട്ട തൊഴിലും തമ്മിലുള്ള ഈ പ്രകടമായ വ്യത്യാസം, ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ ഭയാനകമായ വിധി സമൂഹത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ തെളിവാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് സോന്യയുടെ മുമ്പിൽ കുമ്പിട്ട് അവളുടെ പാദങ്ങളിൽ ചുംബിക്കുന്നു: "ഞാൻ നിന്നോടല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കാണ്." സോണിയ എപ്പോഴും സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ആളുകളുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ച റാസ്കോൾനികോവ്, ആളുകളോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും അവന്റെ വിധി സ്വീകരിക്കാനും “അവന്റെ കുരിശ് ചുമക്കാനും” പഠിക്കാൻ സോന്യയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു.

ദുനിയ റാസ്കോൾനിക്കോവ അതേ സോന്യയുടെ ഒരു പതിപ്പാണ്: മരണത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ പോലും, അവൾ സ്വയം വിൽക്കില്ല, മറിച്ച് തന്റെ സഹോദരനുവേണ്ടി, അമ്മയ്ക്കുവേണ്ടി സ്വയം വിൽക്കും. അമ്മയും സഹോദരിയും റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിച്ചു. തന്റെ സഹോദരനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ, ദുനിയ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കുടുംബത്തിൽ ഗവർണറായി മാറി, മുൻകൂട്ടി നൂറു റുബിളുകൾ വാങ്ങി. അവരിൽ എഴുപത് പേരെ അവൾ റോഡിലേക്ക് അയച്ചു.

ദുനിയയുടെ നിരപരാധിത്വത്തെ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് അതിക്രമിച്ചുകയറി, അപമാനിതയായി അവളുടെ സ്ഥലം വിടാൻ അവൾ നിർബന്ധിതയായി. അവളുടെ വിശുദ്ധിയും ശരിയും ഉടൻ തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രായോഗിക മാർഗം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല: ദാരിദ്ര്യം അവൾക്കും അമ്മയ്ക്കും ഇപ്പോഴും വാതിൽപ്പടിയിലായിരുന്നു, അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു തരത്തിലും സഹോദരനെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവളുടെ നിരാശാജനകമായ സാഹചര്യത്തിൽ, ദുനിയ ലുഷിന്റെ ഓഫർ സ്വീകരിച്ചു, അവൾ അവളെ മിക്കവാറും പരസ്യമായി വാങ്ങി, അപമാനകരവും അപമാനകരവുമായ അവസ്ഥകളോടെ പോലും. എന്നാൽ തന്റെ മനസ്സമാധാനം, സ്വാതന്ത്ര്യം, മനസ്സാക്ഷി, ശരീരം മടികൂടാതെ, മുറുമുറുപ്പില്ലാതെ, ഒരു പരാതിയുമില്ലാതെ വിറ്റ്, സഹോദരനുവേണ്ടി ലുഷിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ദുനിയ തയ്യാറാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇത് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: "... സോനെച്ച്കിന്റെ ഭാഗ്യം മിസ്റ്റർ ലുഷിനുമായുള്ള നറുക്കിനെക്കാൾ മോശമല്ല."

സോന്യയിൽ അന്തർലീനമായ ക്രിസ്ത്യൻ വിനയം ഡുനയ്ക്കില്ല; അവൾ നിർണ്ണായകവും നിരാശയുമാണ് (അവൾ ലുഷിൻ നിരസിച്ചു, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെ വെടിവയ്ക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു). അതേ സമയം, അവളുടെ ആത്മാവ് സോന്യയുടെ ആത്മാവിനെപ്പോലെ അവളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം നിറഞ്ഞതാണ്.

ലിസവേറ്റ നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ഹ്രസ്വമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി അവളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, കൊലപാതക രംഗത്ത് ഞങ്ങൾ അവളെ കാണുന്നു, കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം സോന്യ അവളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, റാസ്കോൾനികോവ് കരുതുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു വലിയ കുട്ടിയോട് സാമ്യമുള്ള ദയയുള്ള, താഴ്ത്തപ്പെട്ട, സൗമ്യനായ ഒരു ജീവിയുടെ രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലിസവേറ്റ അവളുടെ സഹോദരി അലീനയുടെ അനുസരണയുള്ള അടിമയാണ്. രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു: "അതിനാൽ ശാന്തവും സൗമ്യതയും ആവശ്യപ്പെടാത്തതും സമ്മതമുള്ളതും എല്ലാത്തിനും സമ്മതവുമാണ്."

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനസ്സിൽ, ലിസവേറ്റയുടെ ചിത്രം സോന്യയുടെ ചിത്രവുമായി ലയിക്കുന്നു. പാതി വ്യാമോഹത്തോടെ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു: “വിശ്വസ്തയായ ലിസാവേറ്റ! എന്തിനാണ് അവൾ ഇവിടെ വന്നത്? സോന്യ! പാവം, സൗമ്യത, സൗമ്യതയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള...” സോന്യയും ലിസാവേറ്റയും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തിന്റെ ഈ വികാരം കുറ്റസമ്മത രംഗത്ത് പ്രത്യേകിച്ചും നിശിതമാണ്: “അവൻ അവളെ നോക്കി, പെട്ടെന്ന് അവളുടെ മുഖത്ത് ലിസവേറ്റയുടെ മുഖം കണ്ടതായി തോന്നി.” നിരപരാധിയായും വിവേകശൂന്യമായും മരിച്ച ലിസവേറ്റ ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ള “സോന്യ” ആയി.

സോന്യ മാർമെലഡോവ, ദുനിയ റാസ്കോൾനിക്കോവ, ലിസാവേറ്റ എന്നിവർ പരസ്പരം പൂരകമായി, സ്നേഹം, കരുണ, അനുകമ്പ, ആത്മത്യാഗം എന്നിവയുടെ ആശയം നോവലിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.