"നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്ക്" (നെക്രാസോവ്) എന്ന കവിതയുടെ വിശകലനം. തുർഗനേവിന്റെ രഹസ്യ മനഃശാസ്ത്രം നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ നെക്രാസോവ്

"എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധികേന്ദ്രം," നെക്രസോവ് തന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ച് എഴുതി. പിന്നീട്, പത്രപ്രവർത്തകനായ പി. ബെസോബ്രാസോവിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, കവി തന്നെ "റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്ന കവിതയുടെ തരം നിർവചിച്ചു: "ഇത് ആധുനിക കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായിരിക്കും."

ഇവിടെ ആധുനിക വായനക്കാരന് ഉടനടി ധാരാളം ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, കാരണം ഇതിഹാസം എന്ന വാക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള കൃതികളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മൾട്ടി-വോളിയം പുസ്തകങ്ങൾ. എന്നാൽ പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു സൃഷ്ടിയെ ഇതിഹാസമെന്നു വിളിക്കാൻ പോലും അവകാശമുണ്ടോ?

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, "എപ്പോപ്പി" എന്ന ആശയം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം. ഇതിഹാസ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു നായകന്റെ മാത്രമല്ല, ഒരു മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തെ പരിഗണിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏതെങ്കിലും സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ ചിത്രത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. മിക്കപ്പോഴും, ഈ നിമിഷം യുദ്ധമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നെക്രാസോവ് കവിത സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത്, റഷ്യയിൽ ഒരു യുദ്ധവും നടക്കുന്നില്ല, കവിത തന്നെ സൈനിക നടപടികളെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, 1861-ൽ, റഷ്യയിൽ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന് അത്ര പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത മറ്റൊരു സംഭവം നടന്നു: സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ. ഇത് ഉയർന്ന സർക്കിളുകളിൽ ഒരു തർക്കത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ആശയക്കുഴപ്പവും കർഷകർക്കിടയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പുനഃസംഘടനയും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ വഴിത്തിരിവിലേക്കാണ് നെക്രാസോവ് തന്റെ ഇതിഹാസ കവിത സമർപ്പിക്കുന്നത്.

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കൃതിയുടെ വിഭാഗത്തിന് രചയിതാവ് ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒന്നാമതായി, സ്കെയിൽ. ഒരു മുഴുവൻ ആളുടെയും ജീവിതം കാണിക്കുക എന്നത് എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല, പ്രധാന പ്ലോട്ട് രൂപീകരണ ഘടകമായി ഒരു യാത്രയുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട് നെക്രാസോവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സ്വാധീനിച്ചത് ഈ ടാസ്ക്കായിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പൊതു മുദ്രയാണ് യാത്ര. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഗോഗോളും റാഡിഷ്ചേവും ("സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര") അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പോലും "നടത്തം" - "മൂന്ന് കടലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ നടക്കുക" എന്ന ഒരു ജനപ്രിയ വിഭാഗമുണ്ടായിരുന്നു. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ഉള്ള ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അതേ സമയം, പ്രധാന ഇതിവൃത്തം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു, ആഖ്യാനം പല പ്രത്യേക കാലിഡോസ്കോപ്പിക് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, അതേ സമയം ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ത്രിമാന ചിത്രം ക്രമേണ ഉയർന്നുവരുന്നു. അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കർഷകരുടെ കഥകൾ വരച്ച ഗാനങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, വായനക്കാരൻ ഒരു ഗ്രാമീണ മേളയെ പരിചയപ്പെടുന്നു, ഉത്സവങ്ങൾ, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു, ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനോട് വിലപിക്കുന്നു, മദ്യപിച്ച് രസിക്കുന്നു.

ഭാഗങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്ലോട്ടിൽ പരസ്പരം വളരെ ശക്തമായി വ്യതിചലിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയ്ക്ക് ദോഷം വരുത്താതെ അവ പരസ്പരം മാറ്റാൻ കഴിയും. ഇത് ഒരു സമയത്ത് കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ ശരിയായ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നീണ്ട സംവാദത്തിന് കാരണമായി (നെക്രാസോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയിട്ടില്ല).

അതേ സമയം, സൃഷ്ടിയുടെ ഈ "പാച്ച് വർക്ക്" പ്ലോട്ടിന്റെ ആന്തരിക നിരന്തരമായ വികസനം വഴി നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു - ഇതിഹാസ വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകളിലൊന്ന്. ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, ചിലപ്പോൾ വളരെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും, ചിലപ്പോൾ കുഴപ്പങ്ങളുടെ നുകത്തിൻകീഴിൽ നിരാശയും, എന്നിട്ടും പൂർണ്ണമായും തകർന്നിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സ്വപ്നം കാണുന്നു - ഇതാണ് കവി വായനക്കാരനെ കാണിക്കുന്നത്.

“റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ, കവിതയുടെ വാചകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നാടോടി ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ പാളി, നേരിട്ട് അവതരിപ്പിച്ച പാട്ടുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഇതിഹാസ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങൾ, “സേവൽ, റഷ്യൻ ഹീറോ” പോലുള്ള വാക്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം എന്നിവയും പേര് നൽകാം. നെക്രാസോവിന്റെ സാധാരണക്കാരോടുള്ള സ്നേഹം, വിഷയത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ താൽപ്പര്യം എന്നിവ ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും - കവിതയ്ക്കുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശേഖരം ഇത്രയധികം വർഷങ്ങളായി (10 ൽ കൂടുതൽ) നീണ്ടുനിന്നത് വെറുതെയല്ല! വാചകത്തിൽ ഫോക്ലോർ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - ഇത് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ജീവിതരീതിയുടെയും സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങളുള്ള ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ വിചിത്രമായ സംയോജനവും കവിതയുടെ ഒരു തരം മൗലികതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, യക്ഷിക്കഥകളുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് എഴുതിയ, ഏഴ് (മാജിക് നമ്പർ) കർഷകർ അവരുടെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. അവരുടെ യാത്രയുടെ ആരംഭം അത്ഭുതങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ് - ഒരു വാർബ്ലർ അവരോട് സംസാരിക്കുന്നു, കാട്ടിൽ അവർ സ്വയം ഒത്തുചേർന്ന മേശപ്പുറത്ത് കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ തുടർന്നുള്ള പാത ഒരു യക്ഷിക്കഥയനുസരിച്ച് പോകില്ല.

പരിഷ്കരണാനന്തര റുസിന്റെ ഗുരുതരമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളുള്ള അതിശയകരവും ഭാരമില്ലാത്തതുമായ ഒരു തന്ത്രത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ സംയോജനം കവിതയുടെ ഭാഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉടൻ തന്നെ നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളെ അനുകൂലമായി വേർതിരിച്ചു: ഇത് ഏകപക്ഷീയമായ ലഘുലേഖകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രസകരമായി തോന്നുകയും അതേ സമയം ഒരാളെ ചിന്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിഹാസ കാവ്യമായ “റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു” എന്ന കാവ്യത്തെ ഇന്നത്തെ വായനക്കാരന്റെ താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ഇത് അനുവദിച്ചു.

ആർട്ട് വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകളിലെ അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഒരു ദിവസം, ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഉയർന്ന റോഡിൽ ഒത്തുചേരുന്നു - സമീപകാല സെർഫുകൾ, ഇപ്പോൾ താൽക്കാലികമായി ബാധ്യസ്ഥരായ "അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് - സപ്ലറ്റോവ, ഡയറിയാവിൻ, റസുതോവ്, സ്നോബിഷിന, ഗോറെലോവ, നെയോലോവ, ന്യൂറോഷൈക എന്നിവരും." സ്വന്തം വഴിക്ക് പോകുന്നതിനുപകരം, റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം കർഷകർ ആരംഭിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ പ്രധാന ഭാഗ്യവാൻ ആരാണെന്ന് ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ വിധിക്കുന്നു: ഒരു ഭൂവുടമ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, പുരോഹിതൻ, വ്യാപാരി, കുലീനനായ ബോയാർ, പരമാധികാരികളുടെ മന്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ്. തർക്കത്തിനിടെ മുപ്പത് മൈൽ വളഞ്ഞ വഴി നൽകിയത് ഇവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടില്ല. വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ വളരെ വൈകിയെന്ന് കണ്ട്, പുരുഷന്മാർ തീയിടുകയും വോഡ്കയെ ചൊല്ലി തർക്കം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു - തീർച്ചയായും, ഇത് ക്രമേണ ഒരു വഴക്കായി മാറുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വഴക്ക് പോലും പുരുഷന്മാരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നില്ല. പരിഹാരം അപ്രതീക്ഷിതമായി കണ്ടെത്തി: കർഷകരിലൊരാൾ, പാഹോം, ഒരു വാർബ്ലർ കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ പിടിക്കുന്നു, കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി, വാർബ്ലർ കർഷകരോട് സ്വയം ഘടിപ്പിച്ച മേശവിരി എവിടെ കണ്ടെത്താമെന്ന് പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ കർഷകർക്ക് റൊട്ടി, വോഡ്ക, വെള്ളരി, ക്വാസ്, ചായ - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം.

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കൂടാതെ, സ്വയം ഒത്തുചേർന്ന ടേബിൾക്ലോത്ത് അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ നന്നാക്കുകയും കഴുകുകയും ചെയ്യും! ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളെല്ലാം ലഭിച്ച ശേഷം, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന് കണ്ടെത്താൻ കർഷകർ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു. വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ആദ്യത്തെ "ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യൻ" ഒരു പുരോഹിതനാണ്. (എത്തിച്ചേരുന്ന പട്ടാളക്കാർക്കും യാചകരോടും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല!) എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതം മധുരമാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് പുരോഹിതന്റെ ഉത്തരം കർഷകരെ നിരാശരാക്കുന്നു. സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം എന്നിവയിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടെന്ന് അവർ പുരോഹിതനോട് യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളൊന്നും പോപ്പിന് ഇല്ല. വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിലും, കുറ്റിക്കാട്ടിലും, ശരത്കാല രാത്രിയിൽ, കഠിനമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിലും, അവൻ രോഗികളും മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് പോകണം. ഓരോ തവണയും അവന്റെ ആത്മാവ് കഠിനമായ നിലവിളികളും അനാഥ സങ്കടങ്ങളും കാണുമ്പോൾ - ചെമ്പ് നിക്കൽ എടുക്കാൻ അവന്റെ കൈ ഉയരാതിരിക്കാൻ - ആവശ്യത്തിനുള്ള ദയനീയമായ പ്രതിഫലം. മുമ്പ് ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ താമസിച്ച് ഇവിടെ വിവാഹം കഴിച്ച, കുട്ടികളെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്ത ഭൂവുടമകൾ ഇപ്പോൾ റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; അവരുടെ പ്രതിഫലത്തിൽ യാതൊരു പ്രതീക്ഷയുമില്ല. ശരി, പുരോഹിതൻ എന്ത് ബഹുമാനമാണെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് തന്നെ അറിയാം: അശ്ലീല ഗാനങ്ങൾക്ക് പോപ്പ് കുറ്റപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവർക്ക് ലജ്ജ തോന്നുന്നു

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

വൈദികരെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ പോപ്പ് ഭാഗ്യവാന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കർഷകർ, കുസ്മിൻസ്‌കോയി എന്ന വ്യാപാര ഗ്രാമത്തിലെ ഉത്സവ മേളയിലേക്ക് അവിടെയുള്ള ആളുകളോട് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ പോകുന്നു. സമ്പന്നവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ രണ്ട് പള്ളികളുണ്ട്, "സ്കൂൾ" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഒരു ബോർഡ് അപ്പ് വീട്, ഒരു പാരാമെഡിക്കിന്റെ കുടിൽ, ഒരു വൃത്തികെട്ട ഹോട്ടൽ. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കുടിവെള്ള സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ, അവയിൽ ഓരോന്നിലും ദാഹിക്കുന്നവരെ നേരിടാൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല. വൃദ്ധനായ വാവിലയ്ക്ക് തന്റെ ചെറുമകൾക്ക് ആടിന്റെ ചെരുപ്പ് വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു പൈസക്ക് സ്വയം കുടിച്ചു. ചില കാരണങ്ങളാൽ എല്ലാവരും "മാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളുടെ പ്രേമിയായ പാവ്‌ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് അവനുവേണ്ടി ഒരു അമൂല്യ സമ്മാനം വാങ്ങുന്നത് നല്ലതാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കർഷകർ ഫാർസിക്കൽ പെട്രുഷ്കയെ കാണുന്നു, സ്ത്രീകൾ എങ്ങനെ പുസ്തക സാധനങ്ങൾ എടുക്കുന്നുവെന്ന് കാണുക - എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും ബെലിൻസ്കിയും ഗോഗോളും, പക്ഷേ ആർക്കും അറിയാത്ത തടിച്ച ജനറൽമാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ "എന്റെ തമ്പുരാനെ മണ്ടൻ" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തിരക്കേറിയ ഒരു വ്യാപാര ദിനം എങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നുവെന്നും അവർ കാണുന്നു: അമിതമായ മദ്യപാനം, വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വഴക്കുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, പുരുഷന്മാർ പ്രകോപിതരാണ്.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

യജമാനന്റെ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച് കർഷകനെ അളക്കാനുള്ള പാവ്‌ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിന്റെ ശ്രമം. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശാന്തനായ ഒരാൾക്ക് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: അവൻ അമിത ജോലിയോ കർഷക നിർഭാഗ്യമോ സഹിക്കില്ല; കുടിക്കാതെ, ക്ഷുഭിതനായ കർഷകാത്മാവിൽ നിന്ന് ചോരപുരണ്ട മഴ പെയ്യുമായിരുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ ബോസോവോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള യാക്കിം നാഗോയ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - "മരണത്തിലേക്ക് ജോലി ചെയ്യുന്നവരിൽ ഒരാൾ, മരണത്തിലേക്ക് പകുതി കുടിക്കുന്നു." പന്നികൾ മാത്രമേ ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി ആകാശം കാണില്ലെന്നും യാക്കിം വിശ്വസിക്കുന്നു. തീപിടിത്തത്തിനിടയിൽ, അവൻ തന്നെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വരൂപിച്ച പണം സ്വരൂപിച്ചില്ല, മറിച്ച് കുടിലിൽ തൂക്കിയിട്ടിരുന്ന ഉപയോഗശൂന്യവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ചിത്രങ്ങൾ; മദ്യപാനം അവസാനിപ്പിച്ചതോടെ റഷ്യയിൽ വലിയ സങ്കടം വരുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പുരുഷന്മാർ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടെത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ ഭാഗ്യശാലികൾക്ക് സൗജന്യമായി വെള്ളം നൽകാമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിന് പോലും അവർ അത് കണ്ടെത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അനാവശ്യമായ മദ്യപാനത്തിനായി, അമിതമായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു തൊഴിലാളിയും തളർവാതം ബാധിച്ച മുൻ മുറ്റവും, നാൽപ്പത് വർഷമായി മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് മാസ്റ്ററുടെ പ്ലേറ്റുകൾ നക്കി, റാഗ് ചെയ്ത ഭിക്ഷാടകർ പോലും തങ്ങളെ ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഒടുവിൽ, യുർലോവ് രാജകുമാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ കാര്യസ്ഥനായ എർമിൽ ഗിരിന്റെ കഥ ആരോ അവരോട് പറയുന്നു.

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

തന്റെ നീതിക്കും സത്യസന്ധതയ്ക്കും സാർവത്രിക ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നവൻ. മിൽ വാങ്ങാൻ ഗിരിന് പണം ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ കർഷകർ രസീത് പോലും ചോദിക്കാതെ കടം കൊടുത്തു. എന്നാൽ യെർമിൽ ഇപ്പോൾ അസന്തുഷ്ടനാണ്: കർഷക കലാപത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം ജയിലിലാണ്. കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് സംഭവിച്ച ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച്, റഡ്ഡി അറുപതുകാരനായ ഭൂവുടമയായ ഗാവ്രില ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് കർഷകരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് പറയുന്നു. പഴയ കാലത്ത് എല്ലാം യജമാനനെ രസിപ്പിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു: ഗ്രാമങ്ങൾ, വനങ്ങൾ, വയലുകൾ, സെർഫ് അഭിനേതാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, വേട്ടക്കാർ, അവിഭാജ്യമായി. പന്ത്രണ്ടാം അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സെർഫുകളെ മാനറിന്റെ വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവ് വികാരത്തോടെ പറയുന്നു - അതിനുശേഷം അവർക്ക് നിലകൾ കഴുകാൻ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും സ്ത്രീകളെ ഓടിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടും. സെർഫ് കാലത്തെ ജീവിതം ഒബോൾഡുവേവ് വരച്ച വിഡ്ഢിത്തത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് കർഷകർക്ക് തന്നെ അറിയാമെങ്കിലും, അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു: സെർഫോഡത്തിന്റെ വലിയ ശൃംഖല, തകർന്നു, അതേ സമയം യജമാനനെ അടിച്ചു, പെട്ടെന്ന് തന്റെ പതിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ജീവിതരീതി, മനുഷ്യൻ അനുസരിച്ച്. പുരുഷന്മാർക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു പുരുഷനെ കണ്ടെത്താൻ നിരാശരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സ്ത്രീകളോട് ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് കരുതുന്ന ക്ലിൻ ഗ്രാമത്തിലാണ് മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിന താമസിക്കുന്നതെന്ന് ചുറ്റുമുള്ള കർഷകർ ഓർക്കുന്നു. എന്നാൽ മട്രോണ തന്നെ മറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. സ്ഥിരീകരണത്തിൽ, അവൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, മാട്രിയോണ മദ്യപാനമില്ലാത്തതും സമ്പന്നവുമായ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഒരു വിദേശ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള അടുപ്പ് നിർമ്മാതാവായ ഫിലിപ്പ് കൊർച്ചഗിനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു. പക്ഷേ, മട്രിയോണയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വരൻ പ്രേരിപ്പിച്ച ആ രാത്രി മാത്രമാണ് അവൾക്ക് സന്തോഷകരമായ രാത്രി; അപ്പോൾ ഒരു ഗ്രാമീണ സ്ത്രീയുടെ സാധാരണ നിരാശാജനകമായ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. ശരിയാണ്, അവളുടെ ഭർത്താവ് അവളെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ ഒരിക്കൽ മാത്രം തല്ലുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അവൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ജോലിക്ക് പോയി, മാട്രിയോണ അവളുടെ അമ്മായിയപ്പന്റെ കുടുംബത്തിൽ അപമാനം സഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായി. മാട്രിയോണയോട് സഹതാപം തോന്നിയത് മുത്തച്ഛൻ സാവെലിയാണ്, കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം കുടുംബത്തിൽ ജീവിതം നയിച്ചു, അവിടെ വെറുക്കപ്പെട്ട ജർമ്മൻ മാനേജരുടെ കൊലപാതകത്തിൽ അദ്ദേഹം അവസാനിച്ചു. റഷ്യൻ വീരത്വം എന്താണെന്ന് സാവ്ലി മാട്രിയോണയോട് പറഞ്ഞു: ഒരു കർഷകനെ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ "വളയുന്നു, പക്ഷേ തകർക്കുന്നില്ല."

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ആദ്യജാതനായ ഡെമുഷ്കയുടെ ജനനം മാട്രിയോണയുടെ ജീവിതം പ്രകാശപൂരിതമാക്കി. എന്നാൽ താമസിയാതെ അവളുടെ അമ്മായിയമ്മ കുട്ടിയെ വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് വിലക്കി, പഴയ മുത്തച്ഛൻ സാവെലി കുഞ്ഞിനെ പിന്തുടരാതെ പന്നികൾക്ക് നൽകി. മാട്രിയോണയുടെ മുന്നിൽ, നഗരത്തിൽ നിന്ന് എത്തിയ ജഡ്ജിമാർ അവളുടെ കുട്ടിയുടെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തി. അഞ്ച് ആൺമക്കളുണ്ടായിട്ടും മട്രിയോണയ്ക്ക് തന്റെ ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞിനെ മറക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവരിൽ ഒരാളായ, ഇടയനായ ഫെഡോട്ട് ഒരിക്കൽ ഒരു ആടിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ചെന്നായയെ അനുവദിച്ചു. മട്രേന തന്റെ മകന് നൽകിയ ശിക്ഷ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. തുടർന്ന്, അവളുടെ മകൻ ലിയോഡോർ ഗർഭിണിയായതിനാൽ, നീതി തേടി നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ അവൾ നിർബന്ധിതനായി: നിയമങ്ങൾ മറികടന്ന് അവളുടെ ഭർത്താവിനെ സൈനികരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. മാട്രിയോണയെ ഗവർണർ എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഹായിച്ചു, അവർക്കായി മുഴുവൻ കുടുംബവും ഇപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാ കർഷക മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച്, മാട്രിയോണ കോർചാഗിനയുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കാം. എന്നാൽ ഈ സ്ത്രീയിലൂടെ കടന്നുപോയ അദൃശ്യമായ ആത്മീയ കൊടുങ്കാറ്റിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല - ആവശ്യപ്പെടാത്ത മാരകമായ അപമാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആദ്യജാതന്റെ രക്തത്തെക്കുറിച്ചും. ഒരു റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീക്ക് സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയ്ക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കാരണം അവളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും താക്കോലുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിനിടയിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വോൾഗയിലേക്ക് വരുന്നു. ഇവിടെ അവർ ഒരു വിചിത്ര ദൃശ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു കുലീന കുടുംബം മൂന്ന് ബോട്ടുകളിലായി കരയിലേക്ക് നീന്തുന്നു. വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്ന വെട്ടുകാർ ഉടൻ തന്നെ പഴയ യജമാനനെ തങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണത കാണിക്കാൻ ചാടിയെത്തും. മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂവുടമയായ ഉത്യാതിനിൽ നിന്ന് സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നത് മറയ്ക്കാൻ വഖ്ലാചിന ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകർ അവകാശികളെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇതിനായി, അവസാന താറാവ്-താറാവിന്റെ ബന്ധുക്കൾ കർഷകർക്ക് വെള്ളപ്പൊക്ക പുൽമേടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന മരണശേഷം, അവകാശികൾ അവരുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മറക്കുന്നു, മുഴുവൻ കർഷക പ്രകടനവും വ്യർഥമായി മാറുന്നു. ഇവിടെ, വഖ്‌ലാച്ചിൻ ഗ്രാമത്തിന് സമീപം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കർഷക ഗാനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു - കോർവി, വിശക്കുന്ന, പട്ടാളക്കാരന്റെ, ഉപ്പിട്ട - സെർഫ് കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ. ഈ കഥകളിലൊന്ന് വിശ്വസ്തനായ ജേക്കബ് എന്ന മാതൃകാപുരുഷന്റെ ദാസനെക്കുറിച്ചാണ്. തന്റെ യജമാനനായ ചെറുകിട ഭൂവുടമയായ പോളിവനോവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു യാക്കോവിന്റെ ഏക സന്തോഷം. സമോദുർ പൊലിവനോവ്, നന്ദിയോടെ, യാക്കോവിന്റെ പല്ലിൽ കുതികാൽ കൊണ്ട് അടിച്ചു, ഇത് അയൽക്കാരന്റെ ആത്മാവിൽ അതിലും വലിയ സ്നേഹം ഉണർത്തി. വാർദ്ധക്യത്തോടെ, പോളിവനോവിന്റെ കാലുകൾ തളർന്നു, യാക്കോവ് അവനെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കുട്ടിക്ക് വേണ്ടി. എന്നാൽ യാക്കോവിന്റെ അനന്തരവൻ ഗ്രിഷ സെർഫ് സുന്ദരിയായ അരിഷയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അസൂയ നിമിത്തം, പോളിവനോവ് ആളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവരിലേക്ക് അയച്ചു. യാക്കോവ് കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ താമസിയാതെ യജമാനന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി. എന്നിട്ടും പോളിവനോവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു - അദ്ദേഹത്തിന് ലഭ്യമായ ഏക മാർഗം, മോശമായ രീതിയിൽ. യജമാനനെ കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ശേഷം, യാക്കോവ് അവന്റെ മുകളിൽ ഒരു പൈൻ മരത്തിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു. പോളീവനോവ് തന്റെ വിശ്വസ്തനായ സെർഫിന്റെ മൃതദേഹത്തിനടിയിൽ രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടി, പക്ഷികളെയും ചെന്നായ്ക്കളെയും ഭയാനകമായ ഞരക്കങ്ങളോടെ ഓടിച്ചു. മറ്റൊരു കഥ - രണ്ട് മഹാപാപികളെക്കുറിച്ച് - ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന അയോണ ലിയാപുഷ്കിൻ കർഷകരോട് പറഞ്ഞു. കവർച്ചക്കാരായ കുടിയാരുടെ ആട്ടമാന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ ഭഗവാൻ ഉണർത്തി. കൊള്ളക്കാരൻ വളരെക്കാലമായി പാപങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, പക്ഷേ ക്രൂരനായ പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കോപത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിൽ കൊന്നതിന് ശേഷമാണ് അവരെയെല്ലാം അവനിലേക്ക് വിട്ടയച്ചത്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പുരുഷന്മാർ മറ്റൊരു പാപിയുടെ കഥയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - അന്തരിച്ച വിധവ അഡ്മിറലിന്റെ അവസാന വിൽപ്പത്രം പണത്തിനായി മറച്ചുവെച്ച ഗ്ലെബ് മൂപ്പൻ, തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കർഷകർ മാത്രമല്ല ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്. ഒരു ഡീക്കന്റെ മകൻ ഗ്രിഷ എന്ന സെമിനാറിയൻ വഖ്‌ലാച്ചിൽ താമസിക്കുന്നു

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, മരണപ്പെട്ട അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹം വഹ്ലാചിനയുടെ മുഴുവൻ സ്നേഹവുമായി ലയിച്ചു. പതിനഞ്ചു വർഷമായി, താൻ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് തന്റെ ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്നും ആർക്കുവേണ്ടി മരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും ഗ്രിഷയ്ക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നു. എല്ലാ നിഗൂഢമായ റഷ്യയെയും ദയനീയവും സമൃദ്ധവും ശക്തവും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ അമ്മയായി അവൻ കരുതുന്നു, കൂടാതെ സ്വന്തം ആത്മാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത ശക്തി അവളിൽ ഇപ്പോഴും പ്രതിഫലിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരം ശക്തരായ ആത്മാക്കൾ, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെപ്പോലെ, കരുണയുടെ മാലാഖ തന്നെ സത്യസന്ധമായ പാതയ്ക്കായി വിളിക്കുന്നു. വിധി ഗ്രിഷയെ "ഒരു മഹത്തായ പാത, ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പേര്, ഉപഭോഗം, സൈബീരിയ" എന്നിവ തയ്യാറാക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ആത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കും, കാരണം അവരുടെ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കപ്പെട്ടു.

12 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

13 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ആശയം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും കവിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിലും നെക്രസോവിന്റെ "ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്. ഇത് നെക്രാസോവിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു സമന്വയമാണ്, വിപ്ലവ കവിയുടെ നിരവധി വർഷത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം. മുപ്പത് വർഷത്തിനിടെ നെക്രാസോവ് പ്രത്യേക കൃതികളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതെല്ലാം ഒരൊറ്റ പദ്ധതിയിൽ ഇവിടെ ശേഖരിക്കുന്നു, ഉള്ളടക്കത്തിലും വ്യാപ്തിയിലും ധൈര്യത്തിലും ഗംഭീരമാണ്. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക അന്വേഷണത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന വരികളും സംയോജിപ്പിച്ചു, കവിയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും പ്രകടിപ്പിച്ചു. വർഷങ്ങളായി ഈ കവിതയുടെ നിർമ്മാണത്തിലാണ്. നെക്രാസോവ് പത്ത് വർഷത്തോളം അതിൽ തീവ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങൾ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ സമയം മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു. അസാമാന്യമായ തീവ്രതയോടും ഊർജസ്വലതയോടും കൂടി അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കവി കാണിച്ചു

14 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

സ്വയം വലിയ ആവശ്യങ്ങൾ. ഈ അസാധാരണമായ ആധികാരിക കൃത്യതയ്ക്കും ഉത്സാഹത്തിനും കാരണം നെക്രാസോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൃതിയായി "റഷ്യയിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയ്ക്ക് അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയതും അതിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ നൽകുന്നതും. മരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് കവി അഗാധമായി ഖേദിച്ചു, അതിൽ തന്റെ ജീവിതവും കാവ്യ അനുഭവവും സംഗ്രഹിച്ചു. നെക്രാസോവിന്റെ കൃതികളുടെ മരണാനന്തര പതിപ്പിന്റെ എഡിറ്ററായ എസ് ഐ പൊനോമറേവിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, കവി എ എ ബട്ട്കെവിച്ചിന്റെ സഹോദരി വാദിക്കുന്നു -. "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" "സഹോദരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധികേന്ദ്രമായിരുന്നു" എന്ന കവിത, ഈ അവസരത്തിൽ നെക്രസോവിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം, "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്ന എന്റെ കവിത പൂർത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതാണ്. "അതിശയകരമായ ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ ക്ഷമയോടെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക" എന്ന തന്റെ ദേശസ്നേഹ കടമ കണക്കിലെടുത്ത്, നെക്രാസോവ് ഒന്നിലധികം തവണ സുഹൃത്തുക്കളോടും ബന്ധുക്കളോടും വേദനയോടെ പരാതിപ്പെട്ടു, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും വേണ്ടി പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട തന്റെ കവിത "ജനങ്ങൾക്കുമുമ്പിൽ" എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

15 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

വന്നില്ല." ഈ. പലപ്പോഴും കവിയുടെ കയ്പേറിയ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെയും വേദനാജനകമായ പീഡനങ്ങളുടെയും വിഷയമായി വർത്തിച്ചു. ഈ വിടവ് തന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന സൃഷ്ടിയിലൂടെ നികത്താൻ അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു - "റൂസിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്." "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത അതിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ചെലവഴിച്ച സമയത്തിന്റെയും നെക്രസോവ് അതിനോട് ചേർത്ത പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ കവിയുടെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും. 1861 ലെ കർഷക പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷമാണ് നെക്രാസോവ് കവിത എഴുതാൻ തുടങ്ങിയത്, എന്നിരുന്നാലും 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കവിയിൽ അതിന്റെ ചില ചിത്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ രചയിതാവ് തന്നെ വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ കവിത എഴുതിയ തീയതി ഇതുവരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. 1850-ൽ നെക്രാസോവ് കവിത ആരംഭിച്ചതായി എൻ.ജി. പൊട്ടാനിൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ അഭിപ്രായം ചെഷിഖിൻ-വെട്രിൻസ്കിയും പിന്നീട് പ്രാരംഭ അധ്യായങ്ങൾ 1863-ലേക്കുള്ള കെ.ചുക്കോവ്സ്കിയും നിരാകരിച്ചു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പുകളിലൊന്നിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വരികളുണ്ട് എന്ന വസ്തുത സൂചിപ്പിച്ച തീയതി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു:

16 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

അതെ, ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അതെ, മണ്ടൻ ഇടനിലക്കാർ, അതെ, പോളിഷ് പ്രവാസികൾ. കവിത പ്രത്യേക അധ്യായങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1866 ൽ "കണ്ടംപററി" എന്ന ജേണലിൽ കവിതയുടെ "പ്രോലോഗ്" എന്ന പത്രത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1869-ൽ, നോട്ട്സ് ഓഫ് ഫാദർലാൻഡിന്റെ നമ്പർ 1-ൽ "പോപ്പ്" എന്ന ആദ്യ അധ്യായത്തോടൊപ്പം അതേ ആമുഖം മാറ്റങ്ങളില്ലാതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, നമ്പർ 2 (ഫെബ്രുവരി) അധ്യായങ്ങൾ രണ്ട് ("കൺട്രി ഫെയർ"), മൂന്നാമത്തേത് ("ഡ്രങ്കൻ നൈറ്റ്") എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു. 1870-ലെ അതേ മാസികയിൽ, നമ്പർ 2-ൽ, ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ രണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു: "ദി ഹാപ്പി", "ദ ലാൻഡ് ഓണർ". തുടർന്ന് "ദി ലാസ്റ്റ് വൺ" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള കവിതയുടെ ഒരു ഭാഗം 1872 ലെ "നോട്ടുകൾ ഓഫ് ദ ഫാദർലാൻഡ്" ന്റെ നമ്പർ 3 ലും "കർഷക സ്ത്രീ" യുടെ ഒരു ഭാഗം 1874 ലെ "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" നമ്പർ 1 ലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കവിതയുടെ അവസാന - നാലാമത്തെ ഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ കവിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇത് അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ കവിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇത് ശരിക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല.

17 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തയ്യാറായ ഫാദർലാൻഡ് നോട്ട്സ് (1876, നമ്പർ 9, 1877, നമ്പർ 1) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് സെൻസർഷിപ്പ് രണ്ടുതവണ വെട്ടിമാറ്റി. കവിയുടെ മരണത്തിന് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1881-ൽ, നെക്രാസോവിന് പകരം ഫാദർലാൻഡിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ വന്ന സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഇപ്പോഴും ഈ ഭാഗം അച്ചടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ കാര്യമായ സെൻസർഷിപ്പ് വെട്ടിക്കുറച്ചു. കവിത ആവർത്തിച്ച് കടുത്ത സെൻസർഷിപ്പിന് വിധേയമായി, കവി വളരെ വേദനയോടെ പ്രതികരിച്ചു. കവിതയുടെ അച്ചടിച്ച അധ്യായത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചുകൊണ്ട് സെൻസർ ഉപസംഹരിക്കുന്നു: “ഈ കവിതയുടെ പൊതുവായ ഉള്ളടക്കത്തിലും ദിശയിലും, ഈ കവിതയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ സെൻസർഷിപ്പ് ചട്ടങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, കാരണം ഗ്രാമീണ പുരോഹിതന്മാർ തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരായി കാണപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമീണ ജനതയുടെയും പുരോഹിതരുടെയും സ്വഭാവം. എന്നിരുന്നാലും, സെൻസർഷിപ്പിനുള്ള ഇളവുകളും മാറ്റങ്ങളും തിരുത്തലുകളും കവിയെ സഹായിച്ചില്ല. "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നതിൽ നിന്ന് സെൻസർഷിപ്പ് വീണ്ടും വെട്ടിക്കുറച്ചു

18 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

1887-ലെ ഒട്ടെഷെസ്‌വെസ്‌നിറ്റി സാപിസ്‌കിയുടെ ജനുവരി പുസ്തകം. സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ഈ പുതിയ പ്രതികാരം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു വിരുന്ന് അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന നെക്രാസോവിന്റെ പ്രതീക്ഷകളെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. ചീഫ് സെൻസറുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയ അദ്ദേഹം, കവിതയുടെ ഈ അവസാന അദ്ധ്യായം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വാദങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി, വാക്യങ്ങൾ നഷ്‌ടമായാൽ അദ്ദേഹത്തിന് സേവനം നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്ന വസ്തുത സെൻസർ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി: “ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കഷണം റൊട്ടി നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്, ഞങ്ങൾ കുടുംബക്കാരാണ്. നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ കവിതകൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കരുത്. ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയിലൂടെ നിങ്ങളുടെ കരിയർ പൂർത്തിയാക്കുക: ഈ വാക്യങ്ങളുടെ അച്ചടി മാറ്റിവയ്ക്കുക. എന്നാൽ ഈ എപ്പിസോഡിന് ശേഷവും, നെക്രസോവ് ആയുധം താഴെയിടേണ്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. പ്രസ് അഫയേഴ്സ് മെയിൻ ഡയറക്‌ടറേറ്റിന്റെ തലവൻ വി.വി. ഗ്രിഗോറിയേവ് എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡിന്റെ ഒരു ഭാഗം അച്ചടിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം തന്റെ കവിത വായിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. കവിത എഡിറ്റുചെയ്യുമ്പോൾ, ടെക്സ്റ്റോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജോലി പരിഹരിക്കേണ്ടിവന്നു - കവിതയുടെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും ഏത് ക്രമത്തിൽ അച്ചടിക്കണമെന്ന് സ്ഥാപിക്കുക, കാരണം രചയിതാവ് തന്നെ ഈ വിഷയത്തിൽ വേണ്ടത്ര കൃത്യമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാത്തതിനാൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

19 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേസമയം, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ഒരു ക്രമത്തിൽ, അത് സർഗ്ഗാത്മകവും ഉദ്ദേശവും കൊണ്ട് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അവ അച്ചടിക്കുക. കവിയുടെ അനന്തരാവകാശികൾ അവ അങ്ങനെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചെങ്കിലും അവ എഴുതിയ ക്രമത്തിൽ അസാധ്യമായി മാറി. 1920-ൽ, ചുക്കോവ്സ്കി ഈ തത്ത്വം നിരസിച്ചു, നെക്രസോവിന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ "ലോകത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള വിരുന്ന്" "അവസാനത്തിന്" തൊട്ടുപിന്നാലെ സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സ്വന്തം കുറിപ്പ് കണ്ടെത്തി. കവിയുടെ ഈ നിർദ്ദേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചുക്കോവ്സ്കി ഈ ക്രമത്തിൽ അവസാന അധ്യായങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു: "അവസാന കുട്ടി", "മുഴുവൻ ലോകം", "കർഷക സ്ത്രീ". തുടക്കത്തിൽ, കർഷകരുടെ "വിമോചനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം കവിതയിൽ നൽകാൻ നെക്രസോവ് ചിന്തിച്ചു. എന്നാൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഡ്രാഫ്റ്റ് പതിപ്പുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നെക്രാസോവിന്റെ പദ്ധതി വളരെ വിശാലമാണെന്നും കവി ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, വ്യാപാരി, രാജാവ് എന്നിവരുമായി അന്വേഷണാത്മക അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ മീറ്റിംഗിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പോകുകയാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

20 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ തരം നെക്രസോവ് "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയെ വിളിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിഭാഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് പ്രശസ്തമായ റഷ്യൻ കവിതകളോട് സാമ്യമുള്ളതായിരുന്നില്ല. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നത് ഒരു നാടോടി വീര കാവ്യമാണ്. നെക്രാസോവ് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു: ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു "കർഷക" കവിത, ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ അവലോകനം, ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാളികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വീര-വിപ്ലവ കവിത. നെക്രാസോവ് തന്റെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഈ മൂന്ന് വരികൾ കവിതയിൽ ലയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആദ്യ വരി കവിതയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം വിജ്ഞാനകോശമാണ്. ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ പ്രതിഫലനം "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിതയിൽ കൃത്യമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വരികൾ, കവിതയുടെ അപൂർണ്ണത കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളെ മറികടക്കുന്നില്ല.

21 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മറ്റ് കൃതികളിലെ നെക്രാസോവ് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ എന്ന നിലയിലും വീര ഇതിഹാസത്തിന്റെ കവി എന്ന നിലയിലും സ്വയം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. "സമകാലികർ" എന്ന കവിതയിൽ അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായി "ജനങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുകയും ജാതിവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" - മുതലാളിമാരെയും പണത്തിന്റെ ഉടമകളെയും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരെയും സേവിച്ചവരുടെ കൂട്ടം. വിപ്ലവ പോരാളികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അവ "റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ" എന്ന കവിതയിൽ കൂടുതൽ വൈകാരികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സെൻസർഷിപ്പ് ഭീകരതയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നമ്മുടെ കാലത്തെ വിഷയപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പരിഹാരം നെക്രസോവിന്റെ തൂലികയിൽ പോലും കൂടുതൽ സമ്പൂർണ്ണ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം ലഭിക്കുമായിരുന്നില്ല. നെക്രാസോവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വൈകാരിക മനോഭാവം, പുതിയ വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ഇതിഹാസത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഗാനരചയിതാവും നാടകീയവുമായ വിഭാഗങ്ങളിലും അന്തർലീനമായ വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും ഉപയോഗം നിർണ്ണയിച്ചു. ഇവിടെ, ശാന്തമായ ഒരു ഇതിഹാസ കഥയും വിവിധ ഗാനങ്ങളും (ചരിത്രപരം, സാമൂഹികം, ദൈനംദിന, പ്രചാരണം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, അടുപ്പമുള്ള ഗാനരചന) ജൈവികമായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ഐതിഹ്യങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഫാന്റസി, വിശ്വാസങ്ങൾ, രൂപക പ്രതിനിധാനങ്ങൾ,

22 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതപരമായ ധാരണയും സജീവവും യാഥാർത്ഥ്യവുമായ സംഭാഷണം, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഭൗതികവാദ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ അന്തർലീനമായ വാക്കുകൾ; ഇവിടെയും കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യവും, ഉപമയിൽ വേഷംമാറി, ഒഴിവാക്കലുകളിൽ, സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ കവറേജിന് പ്രധാന ഇവന്റിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിച്ച ധാരാളം എപ്പിസോഡുകൾ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവ ഒരൊറ്റ കലാപരമായ ശൃംഖലയിലെ ലിങ്കുകളായി ആവശ്യമാണ്. വർഗ്ഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്നത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഗാന-ഇതിഹാസ കവിതകളേക്കാൾ ഗദ്യ ആഖ്യാനത്തോട് പല തരത്തിൽ കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.

23 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തവും രചനയും നെക്രാസോവിന്റെ "റസിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" (1863-1877) എന്ന കവിതയുടെ പ്രമേയം സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം പത്ത് പതിനഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയുടെ ഒരു ചിത്രമാണ്. 1861 ലെ പരിഷ്കാരം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഭവമാണ്, കാരണം ഇത് മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തെ സമൂലമായി മാറ്റി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സെർഫോം റഷ്യയിലെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക സാഹചര്യം ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷമായി നിർണ്ണയിച്ചു. ഇപ്പോൾ അത് റദ്ദാക്കി സാധാരണ ജീവിതം താറുമാറായിരിക്കുകയാണ്. നെക്രാസോവ് കവിതയിൽ ഈ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: വലിയ ശൃംഖല തകർന്നു, അത് പൊട്ടി, ചാടി: ഒരു അറ്റത്ത് മാന്യൻ, മറ്റൊന്ന്, കർഷകൻ. ("ഭൂവുടമ")

24 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കവിതയുടെ ആശയം ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ചയാണ്, ഇത് ശീർഷകത്തിൽ തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്. താൽകാലികമായി ബാധ്യതയുള്ള ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ റൂസിലൂടെയുള്ള യാത്രയുടെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം. പുരുഷന്മാർ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്നു, അവരുടെ വഴിയിൽ അവർ പലതരം ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, വ്യത്യസ്ത മനുഷ്യ വിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ കേൾക്കുന്നു. അതിനാൽ നെക്രാസോവിന് സമകാലിക റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം കവിത വികസിക്കുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: ഏത് വർഷത്തിൽ - എണ്ണുക, ഏത് ദേശത്ത് - ഊഹിക്കുക, പോൾ പാതയിൽ ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഒത്തുചേർന്നു: ഏഴ് താൽക്കാലിക ബാധ്യത, കർശനമായ പ്രവിശ്യ, ടെർപിഗോറെവ് ജില്ല, ശൂന്യമായ വോലോസ്റ്റ്, അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് -

25 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

Zaplatova, Dyryavina, Razugov, Znobishina, Gorelova, Neelova, വിളനാശം, അതും. പുരുഷന്മാർ ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടി, കാരണം ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ജോലികൾക്കായി പോയി: ഒരാൾ കമ്മാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകണം, മറ്റൊരാൾ പുരോഹിതനെ നാമകരണത്തിന് ക്ഷണിക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു, മൂന്നാമൻ ചന്തയിൽ വിൽക്കാൻ തേൻകൂട്ടുകൾ കൊണ്ടുപോയി, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർക്ക് അവരുടെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള കുതിരയെ പിടിക്കേണ്ടിവന്നു. ഏഴ് വീരന്മാരുടെ ശപഥമാണ് കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ തുടക്കം: വീടുകളിൽ എറിയരുത്, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ കാണരുത്. കൊച്ചുകുട്ടികളോടല്ല, പ്രായമായവരോടല്ല. തർക്കവിഷയമായ തീരുമാനങ്ങൾ കണ്ടെത്താത്തിടത്തോളം - ആരാണ് റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നത്? (ആമുഖം)

26 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഇതിനകം കർഷകർ തമ്മിലുള്ള ഈ തർക്കത്തിൽ, നെക്രാസോവ് സൃഷ്ടിയിലെ പ്ലോട്ട് ആക്ഷൻ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആരുമായി കണ്ടുമുട്ടും: റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്, ഡെമിയാൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്, ലൂക്ക പറഞ്ഞു: പുരോഹിതനോട്. തടിച്ച വയറുള്ള വ്യാപാരി! - ഗുബിൻ സഹോദരൻമാരായ ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ എന്നിവർ പറഞ്ഞു. വൃദ്ധൻ പഖോം ആയാസപ്പെട്ട് നിലത്തേക്ക് നോക്കി പറഞ്ഞു: കുലീനനായ ബോയാറിനോട്, പരമാധികാരിയുടെ മന്ത്രിയോട്. പ്രൊവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട്. (ആമുഖം) നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, നെക്രാസോവ് കവിത പൂർത്തിയാക്കിയില്ല, അതിനാൽ ആസൂത്രിത പദ്ധതി അവസാനം വരെ പൂർത്തിയായില്ല: കർഷകർ പുരോഹിതനുമായി (അധ്യായം "പോപ്പ്"), ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവുമായി ("ഭൂവുടമ") സംസാരിച്ചു, പ്രഭുവന്റെ "സന്തുഷ്ട ജീവിതം" നിരീക്ഷിച്ചു - പ്രിൻസ് ഉത്യാതിൻ (അധ്യായം.

27 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"അവസാനത്തെ കുട്ടി"). അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ എല്ലാ സംഭാഷണക്കാർക്കും തങ്ങളെ സന്തുഷ്ടരെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാവരും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അസംതൃപ്തരാണ്, എല്ലാവരും ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പൂർത്തിയാകാത്ത കവിതയിൽ പോലും, “വിരുന്ന് - മുഴുവൻ ലോകത്തിനും” (വ്യത്യസ്ത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ തലയുടെ തലക്കെട്ട് വ്യത്യസ്തമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു - “വിരുന്ന് - മുഴുവൻ ലോകത്തിനും” അല്ലെങ്കിൽ “ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിരുന്നു”) എന്ന അധ്യായത്തിലെ കർഷകരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ പരിസമാപ്തിയുണ്ട് - ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. തങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഒരു ഭാഗ്യവാനെ കാണുന്നുവെന്ന് കർഷകർക്ക് മനസ്സിലായില്ല എന്നത് ശരിയാണ്: ഈ ചെറുപ്പക്കാരൻ ബാഹ്യമായി കർഷക ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സന്തോഷവാനാണെന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ നല്ല ആരോഗ്യവും സമൃദ്ധിയും നല്ല കുടുംബവും തീർച്ചയായും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുകയായിരുന്നു - പുരുഷന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സന്തോഷം ഇതാണ്. അതിനാൽ, അവർ ശാന്തമായി ഒരു യാചകനും വ്യക്തമല്ലാത്ത സെമിനാരിക്കാരനും കടന്നുപോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ദരിദ്രനാണെങ്കിലും, മോശമായ ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിലും, നെക്രസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹ്രസ്വവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ജീവിതം അവനേക്കാൾ മുന്നിലാണ്: വിധി അവനുവേണ്ടി മഹത്തായ പാത ഒരുക്കി, പീപ്പിൾസ് പ്രൊട്ടക്റ്ററിന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പേര്,

28 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും. (“ലോകത്തിനാകെ ഒരു വിരുന്ന്”) അതിനാൽ, ക്ലൈമാക്സ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കവിതയുടെ അവസാന വരികളിലാണ്, പ്രായോഗികമായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിൽ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ഗ്രിഷയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ. ("വിരുന്ന് - മുഴുവൻ ലോകത്തിനും") അതിനാൽ, കവിതയുടെ രചനയുടെ ആദ്യ സവിശേഷത ക്ലൈമാക്‌സിന്റെയും നിന്ദയുടെയും യാദൃശ്ചികതയാണ്. രണ്ടാമത്തെ സവിശേഷത, വാസ്തവത്തിൽ, പ്ലോട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആമുഖം ഒഴികെയുള്ള മുഴുവൻ കവിതയും വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസമാണ്. യാത്രക്കാർ കണ്ടുമുട്ടിയ നായകന്മാരുടെ നിരവധി ജീവിത കഥകൾ മുകളിൽ വിവരിച്ച കവിതയുടെ പൊതു ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കവിതയ്ക്കുള്ളിലെ പ്രത്യേക കഥകൾ റോഡിന്റെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീമും സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയവും കൊണ്ട് ഒന്നിക്കുന്നു. ഹോമറിന്റെ ഒഡീസിയിൽ തുടങ്ങി എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസിൽ അവസാനിക്കുന്ന സാഹിത്യത്തിൽ ഇത്തരമൊരു നിർമ്മാണം ഒന്നിലധികം തവണ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കവിത രചനാത്മകമാണ്

29 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഇത് ഒരു വർണ്ണാഭമായ മൊസൈക്ക് ചിത്രം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അത് ധാരാളം കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഒന്നിച്ച് ശേഖരിച്ച്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കേട്ട വ്യക്തിഗത കഥകൾ പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സമീപകാല സെർഫ് ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വിശാലമായ പനോരമ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ സ്വകാര്യ കഥ-കഥയ്ക്കും അതിന്റേതായ കൂടുതലോ കുറവോ പൂർണ്ണമായ ഇതിവൃത്തവും രചനയും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, യാക്കിം നഗോഗോയുടെ ജീവിതം "ഡ്രങ്ക് നൈറ്റ്" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വളരെ ചുരുക്കമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മധ്യവയസ്‌കനായ കർഷകൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം തീർച്ചയായും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: നെഞ്ച് തകർന്നു; വിഷാദിച്ച വയറുപോലെ; കണ്ണുകളിൽ, വളവിന്റെ വായിൽ, വരണ്ട ഭൂമിയിലെ വിള്ളലുകൾ പോലെ ... എന്നാൽ ഒരു കർഷകന് അസാധാരണമായ നിരീക്ഷണവും വ്യക്തമായ മനസ്സും അറിവിലുള്ള താൽപ്പര്യവും നിലനിർത്താൻ നായകന് കഴിഞ്ഞു: തീപിടിത്തത്തിൽ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശേഖരിച്ച മുപ്പത്തിയഞ്ച് റുബിളല്ല, മറിച്ച് ചിത്രങ്ങൾ

30 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

അവൻ തന്റെ മകനെ വാങ്ങി, അവൻ അവരെ ചുമരുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടു, ഒരു ആൺകുട്ടിയിൽ കുറയാതെ, അവൻ അവരെ നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. മദ്യപാനത്തിന്റെ പേരിൽ കർഷകരെ ആക്ഷേപിക്കുമ്പോൾ മിസ്റ്റർ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് യാക്കിമാണ്: റഷ്യൻ ഹോപ്സിന് ഒരു അളവും ഇല്ല, അവർ ഞങ്ങളുടെ സങ്കടം അളന്നിട്ടുണ്ടോ? ജോലിക്ക് അളവുണ്ടോ? വിശദമായ പ്ലോട്ടോടുകൂടിയ കൂടുതൽ വിശദമായ കഥകൾ മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിനയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു; പരിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ; എർമിൽ ഗിരിൻ; ജേക്കബിന് വിശ്വസ്തനായ സെർഫ് മാതൃക. അവസാന നായകൻ, മിസ്റ്റർ പോളിവനോവിന്റെ അർപ്പണബോധമുള്ള സെർഫ്, "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം കഥയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്: ചെറുപ്പത്തിൽ പോലും ജേക്കബിന് സന്തോഷങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: യജമാനനെ പരിപാലിക്കുക, സംരക്ഷിക്കുക, പ്രീതിപ്പെടുത്തുക, അതെ, മരുമകൻ-ചെറുപ്പക്കാരനെ സ്വിംഗ് ചെയ്യാൻ.

31 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മുപ്പത്തിമൂന്ന് വർഷത്തെ മിസ്റ്റർ പൊലിവനോവിന്റെ കാലുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതുവരെയുള്ള ദുരിതപൂർണമായ ജീവിതത്തെ ലേഖകൻ ചുരുക്കി വിവരിക്കുന്നു. ദയയുള്ള ഒരു നഴ്‌സിനെപ്പോലെ യാക്കോവ് തന്റെ യജമാനനെ നോക്കി. പോളിവാനോവ് തന്റെ വിശ്വസ്തരായ സെർഫിന് "നന്ദി" പറയുമ്പോഴാണ് കഥയിലെ ക്ലൈമാക്സ് വരുന്നത്: യാക്കോവിന്റെ ഏക ബന്ധുവായ തന്റെ അനന്തരവൻ ഗ്രിഷയെ അദ്ദേഹം റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, കാരണം ഈ സഹപ്രവർത്തകൻ യജമാനനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. മാതൃകാപരമായ ഒരു സെർഫിന്റെ കഥയുടെ നിഷേധം ഉടൻ വരുന്നു - ജേക്കബ് തന്റെ യജമാനനെ ബധിരനായ പിശാചിന്റെ തോട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ മുന്നിൽ തൂങ്ങിമരിക്കുന്നു. യജമാനന് തന്റെ ക്രൂരതകൾക്ക് ഭയങ്കരമായ ധാർമ്മിക ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നതിനാൽ ഈ നിന്ദ ഒരേസമയം കഥയുടെ രണ്ടാമത്തെ ക്ലൈമാക്‌സായി മാറുന്നു: യാക്കോവ് യജമാനന്റെ മേൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അളന്നുതൂങ്ങുന്നു, യജമാനൻ ഓടുന്നു, കരയുന്നു, നിലവിളിക്കുന്നു, എക്കോ മാത്രം പ്രതികരിക്കുന്നു! അതിനാൽ വിശ്വസ്തനായ സെർഫ് മുമ്പത്തെപ്പോലെ എല്ലാത്തിനും യജമാനനോട് ക്ഷമിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ്, മനുഷ്യൻ യാക്കോബിൽ ഉണരുന്നു.

32 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മാന്യത, കൂടാതെ കാലുകളില്ലാത്ത വികലാംഗനെ കൊല്ലാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, മിസ്റ്റർ പോളിവനോവിനെപ്പോലുള്ള ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരാളെപ്പോലും. മുൻ സെർഫ് തന്റെ കുറ്റവാളിയെ ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടുത്താനും വിടുന്നു: യജമാനൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, വിലപിച്ചു: "ഞാൻ ഒരു പാപിയാണ്, പാപിയാണ്! എന്നെ വധിക്കൂ! സർ, നിങ്ങൾ ഒരു മാതൃകാ ദാസൻ ആയിരിക്കും, വിശ്വസ്തനായ ജേക്കബ്, ന്യായവിധി ദിവസം വരെ ഓർക്കുക! ഉപസംഹാരമായി, നെക്രാസോവിന്റെ കവിത “റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു” എന്ന കവിത രചനയിൽ സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് ആവർത്തിക്കണം: പൊതുവായ പ്ലോട്ടിൽ അവരുടേതായ പ്ലോട്ടുകളും രചനകളും ഉള്ള പൂർണ്ണമായ കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കഥകൾ-കഥകൾ വ്യക്തിഗത നായകന്മാർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി കർഷകർ (യെർമിൽ ഗിരിൻ, യാക്കോവ് വിശ്വസ്തർ, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, സേവ്ലി, യാക്കിം നഗോം മുതലായവ). ഇത് അൽപ്പം അപ്രതീക്ഷിതമാണ്, കാരണം ഏഴ് കർഷകരുടെ തർക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രതിനിധികൾ (ഭൂവുടമ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, പുരോഹിതൻ, വ്യാപാരി), രാജാവ് പോലും - കർഷകനൊഴികെ എല്ലാവരും.

33 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കവിത ഏകദേശം പതിനഞ്ച് വർഷമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ഈ സമയത്ത് അതിന്റെ പദ്ധതി യഥാർത്ഥ ആശയവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കുറച്ച് മാറി. ക്രമേണ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തി രാജ്യത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കർഷകനാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ നെക്രാസോവ് എത്തിച്ചേരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയാണ് സംസ്ഥാനത്ത് കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്, അതിനാൽ, “കർഷക സ്ത്രീ”, “അവസാന കുട്ടി”, “വിരുന്ന് - മുഴുവൻ ലോകത്തിനും” എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ, ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായി മാറുന്നു. അവർ അസന്തുഷ്ടരാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് ശക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട് (സാവെലി), ജ്ഞാനം (യാക്കീം നാഗോയ്), ദയയും പ്രതികരണശേഷിയും (വഹ്ലക്സ്, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്). റഷ്യയുടെ ഭാവിയിൽ രചയിതാവ് തന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ച "റസ്" എന്ന ഗാനത്തോടെ കവിത അവസാനിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇത് ഒരു മുഴുവൻ കൃതിയായി കണക്കാക്കാം, കാരണം തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ ആശയം അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് സന്തോഷവതിയായി മാറുന്നു, സാധാരണക്കാരുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനിടയിൽ, രചയിതാവ് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കർഷക ധാരണയെ ജനകീയമായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു: ആളുകളുടെ സന്തോഷമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം അസാധ്യമാണ്.

34 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"റൂസിൽ ആർക്ക്" ജീവിക്കുന്നത് നല്ലതാണ് എന്ന കവിതയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ. 1863 മുതൽ 1876 വരെ ഏകദേശം പതിനാല് വർഷക്കാലം എൻ.എ. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയെക്കുറിച്ച് - "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെങ്കിലും അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ, പിന്നീട് ടെക്സ്റ്റോളജിസ്റ്റുകൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചെങ്കിലും, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതിയും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും, അതിശയകരമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കവിത ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും സാർവത്രിക ധാർമ്മികതയുടെയും വാഹകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളാണ്.

35 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്? രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദേശീയ സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ആളുകളെ സേവിക്കുക. നെക്രാസോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നീതിക്കും "അവരുടെ ജന്മ മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു. കവിതയിലെ കർഷക-നായകന്മാർ, "സന്തോഷമുള്ള" ഒരാളെ തിരയുന്നു, അവനെ ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കർഷകർക്കിടയിലോ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - സന്തോഷമുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തിയെ കവിത ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമായ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം രാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തികച്ചും അനിഷേധ്യമായ ഒരു ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, നെക്രാസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: "ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ" ഗ്രിഷ "വിധി തയ്യാറാക്കിയത് ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും." എന്നിരുന്നാലും, കർത്തവ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന വസ്തുതയുമായി വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

36 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കവിതയിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്‌നവും നിശിതമാണ്, അവന്റെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം അവസ്ഥകൾ ഇട്ടു, കക്കകളും മദ്യപാനികളും ആയി മാറുന്നു. അതിനാൽ, പെരാമിവറിന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട അടിമയെ" അല്ലെങ്കിൽ മുറ്റൻ മനുഷ്യൻ, "മാതൃകാപരമായ സെറാബ്" എന്ന മുന്നേറ്റ, "ആത്മീയ രക്ഷാധികാരികളെ" ഗാനം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൂവുടമസ്ഥലത്തെ വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാർ. ഒരു അടിമയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് രാജിവച്ച, അവരുടെ ആന്തരിക ശക്തിയിൽ മഹാന്മാരും ശക്തരുമായ ആളുകളോടുള്ള നെക്രസോവിന്റെ നിന്ദയാണിത്. നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മനഃശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കർഷകരെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു ജനവിഭാഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജന-സ്രഷ്‌ടാവ് എന്ന നിലയിലാണ്, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ കണക്കാക്കി.

37 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ അനന്തരഫലം, കവിതയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല കർഷകരും അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന്റെ ദാസനായ ഇപാറ്റ്, യജമാനൻ അവനെ മഞ്ഞുകാലത്ത് ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി, പറക്കുന്ന സ്ലീയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ വയലിൻ വായിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഭക്തിയോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും പറയുന്നു. പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ഖോലുയി തന്റെ "പ്രഭുവായ" രോഗത്തെക്കുറിച്ചും "അദ്ദേഹം മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്ലേറ്റുകൾ നക്കിയതിലും" അഭിമാനിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യ സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുത്ത്, നെക്രാസോവ് മറ്റൊരു സെർഫോഡം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറി. കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും, സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. ചിഫ്‌ചാഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് സത്യാന്വേഷികളോട് അവർക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടമെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഉത്തരം: "നമുക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "ഗ്രാമ മേള" എന്ന അധ്യായത്തിൽ

38 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ആളുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം സോളിഡിംഗ് ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ നിർഭാഗ്യമായി മാറുന്നു. ചെറുമകൾക്ക് ആട് ചെരുപ്പ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്ന “ഒരു ചില്ലിക്കാശിലേക്ക്” കുടിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന അത്തരമൊരു കർഷകനെ നാം കാണുന്നു. നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. അതുപോലെ ഗിരിൻ, സേവ്ലി, കുടെയാർ; മൂത്ത ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ബർമിസ്റ്റർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഒരു റിക്രൂട്ട് ആയി അയച്ചു, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ എണ്ണായിരം ആളുകളെ അടിമത്തത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ വിട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല. നെക്രസോവ് കവിതയുടെ വായനക്കാരന് നല്ല കാലത്തിനായി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കൈപ്പും നീരസവും ഉണ്ട്.

39 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി "ശൂന്യമായ വോളോസ്റ്റുകളിലും" "ഇറുകിയ പ്രവിശ്യകളിലും" ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. "ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളിൽ" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. ക്രൂരതകൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നത്. ഒരു വില്ലന്റെ കൊലപാതകം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രാസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി വിരുദ്ധമാണ്. കവി എഫ്.എമ്മുമായി ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തർക്കം നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിയുള്ള ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അസ്വീകാര്യതയും അസാധ്യതയും വാദിച്ച ദസ്തയേവ്സ്കി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളോട് എനിക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു: "നീ കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ജീവനെടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നിലുള്ള വ്യക്തിയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ മുമ്പ് ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു.

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ് തന്റെ "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകി. ഈ കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിലും, കവി ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതത്തെയും തികഞ്ഞ വ്യക്തിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ വർഷങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഫലമാണ് "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക്" എന്ന കവിത. അപ്പോൾ, ആർക്കാണ് റൂസിൽ സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുക? കവി ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും അതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം, നാടോടി കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തം പോലെ, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തേടിയുള്ള പഴയ കർഷകരുടെ ഒരു യാത്രയായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അന്നത്തെ റഷ്യയിലെ എല്ലാ ക്ലാസുകളിലും അവനെ തിരയുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം "മുഴിക്ക് സന്തോഷം" കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം ഈ കവിത പരിഹരിക്കുന്നു: "ജനങ്ങൾ വിമോചിതരാണ്, പക്ഷേ ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരാണോ?"

42 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഇവിടെ മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ആഴത്തിലുള്ള സഹതാപത്തോടെ, തങ്ങളുടെ അടിമ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത കർഷകരോട് എഴുത്തുകാരൻ പെരുമാറുന്നു. ഇതാണ് സാവെലി, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്, യെർമിൽ ഗിരിൻ. ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, നെക്രാസോവ് റഷ്യയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നോക്കുന്നു, ആദ്യം ഈ ചോദ്യത്തിന് അനുകൂലമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തിയില്ല, കാരണം 1863 ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് കവിത ആരംഭിച്ചത്. എന്നാൽ പിന്നീട്, ഇതിനകം 70 കളിൽ, പുരോഗമന യുവാക്കൾ "ജനങ്ങളിലേക്ക്" പോയപ്പോൾ, അവരെ സേവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി, ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നത് സന്തോഷമാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ കവി എത്തി. "ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ" ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രത്തോടെ, കവിതയിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് കവി ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെക്കുറിച്ച് കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത് "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന് പറയുന്നു. ഒരു സെമിനാരിയൻ എന്ന നിലയിൽ ഗ്രിഷയുടെ ജീവിതം കഠിനമാണ്. അർദ്ധ നിർധനനായ ഒരു ഡീക്കന്റെ മകനും "പ്രതികരിക്കപ്പെടാത്ത തൊഴിലാളിയും", അവൻ വിശപ്പുള്ള ബാല്യത്തിലും കഠിനമായ യൗവനത്തിലും ജീവിച്ചു. ഗ്രിഗറിക്ക് മെലിഞ്ഞ, വിളറിയ മുഖവും നേർത്ത ചുരുണ്ട മുടിയും, ചുവപ്പ് നിറമുണ്ട്.

43 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

സെമിനാരിയിൽ, സെമിനാരിക്കാർ “കള്ളന്മാരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ കീഴ്പ്പെടുത്തി”, അവധിക്കാലത്ത് ഗ്രിഷ തന്റെ ജന്മഗ്രാമമായ വഖ്ലാച്ചിനോയിൽ തൊഴിലാളിയായി ജോലി ചെയ്തു. അവൻ സഹതാപവും സ്നേഹവുമുള്ള ഒരു മകനായിരുന്നു, കൂടാതെ "കുട്ടിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ, ഒരു പാവപ്പെട്ട അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ, മുഴുവൻ വഖ്ലാച്ചിനോടുള്ള സ്നേഹവും ലയിച്ചു." ജനങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കാൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ഉറച്ചു തീരുമാനിച്ചു: ... പതിനഞ്ച് വർഷമായി ഗ്രിഗറിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നു, പാവപ്പെട്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ സ്വദേശി മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി താൻ ജീവിക്കുമെന്ന്. ആത്മാവിൽ ശക്തനും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവനും, വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യനും, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് അടിച്ച പാത പിന്തുടരുന്നില്ല, മറിച്ച് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ജനങ്ങൾ അവനിൽ തങ്ങളുടെ ദൂതനെ കണ്ടു, നീതിപൂർവകമായ പോരാട്ടത്തിനായി അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അപമാനിതരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക, കുറ്റവാളികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക - അവിടെ ഒന്നാമനാകുക!

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

അതിനാൽ, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവ് തികഞ്ഞ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്, അവനിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ആദർശം കാണുന്നു. ഒരു തികഞ്ഞ മനുഷ്യൻ എന്ന ആശയം, അവൻ അവനിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ആദർശം കാണുന്നു. തന്റെ വായനക്കാരെ അതിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രൂപത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ട്, കവിതയുടെ ചോദ്യത്തിന് കവി ഉത്തരം നൽകുന്നു - ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്. നെക്രാസോവിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജനങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു, ഗുരുതരമായ അസുഖം ബാധിച്ച അദ്ദേഹം അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല. സാമൂഹ്യ പോരാട്ടം തുടരാനുള്ള ആഹ്വാനമാണ് "വിതെക്കുന്നവരോട്" എന്ന കവിത. വിതയ്ക്കുന്നവർ പൊതു വ്യക്തികളാണ്, ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥരാണ്, അവർ "സത്യത്തിന്റെ വിത്തുകൾ" ജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ബെലിൻസ്കി നെക്രസോവിന് അനുയോജ്യനായത്? ഒരുപക്ഷേ ഇതിന് കാരണം നെക്രാസോവ് ഒരു മഹാകവിയായി മാറിയത് ബെലിൻസ്കിക്ക് നന്ദിയായിരിക്കാം. ബെലിൻസ്കി നെക്രാസോവിന്റെ "റെയിൽവേ" എന്ന കവിത വായിച്ചപ്പോൾ, കണ്ണുനീരോടെ അവനെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഒരു കവിയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ - ഒരു യഥാർത്ഥ കവിയും!"

46 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഡോബ്രോലിയുബോവിൽ, നെക്രാസോവ് പോരാട്ടത്തിന്റെ തീജ്വാലകളിൽ ജ്വലിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു വിപ്ലവകാരിയെ കണ്ടു, വ്യക്തിജീവിതത്തെ ഉന്നതമായ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്, സ്വയം ത്യാഗത്തിനുള്ള അപൂർവ കഴിവ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ വിശുദ്ധി നെക്രസോവിനെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.

തന്റെ കാലത്തെ ഉയർന്ന ദേശസ്‌നേഹ ആശയങ്ങൾ അതുല്യമായ ചിത്രങ്ങളിലും ശബ്ദങ്ങളിലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ തന്റെ പുതിയ വാക്കുമായി സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്ന ഒരു മഹാകവിയുടെ പേരായി നെക്രാസോവിന്റെ പേര് റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനസ്സിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉറപ്പിച്ചു.
നെക്രാസോവിന്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്ന് പറയണം. കവി 1863-ൽ "ജനങ്ങളുടെ പുസ്തകം" എന്ന മഹത്തായ ആശയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, 1877-ൽ മാരകമായ അസുഖം അവസാനിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതുപോലെ: “ഞാൻ വളരെ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം, “റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്” എന്ന കവിത ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അപൂർണ്ണത സത്യത്തിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു. കവിതയുടെ "അപൂർണ്ണത" എന്ന ചോദ്യം വളരെ വിവാദപരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്ക്" എന്നത് ഒരു ഇതിഹാസമായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതായത്, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു യുഗം മുഴുവനും പരമാവധി പൂർണതയോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ്. നാടോടി ജീവിതം അതിരുകളില്ലാത്തതും അതിന്റെ എണ്ണമറ്റ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും ആയതിനാൽ, ഏത് വൈവിധ്യത്തിലുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളും അപൂർണ്ണതയാണ്. ഇതിഹാസം അനിശ്ചിതമായി തുടരാം, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പാതയിലെ ഏത് വിഭാഗവും അവസാനിപ്പിക്കാം. അതായത്, കവിതയുടെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങൾ ചില സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്നതിൽ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഏകീകരിക്കുന്നത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കർഷകർ മാത്രമാണ് ("അവസാന കുട്ടി", "വിരുന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ" എന്നീ ഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ). ഭാഗങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അതായത്, ഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ക്രമമുണ്ട്. ഓർഡർ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, "അവസാന കുട്ടി" എന്ന ഭാഗം ആദ്യ ഭാഗത്തെ പിന്തുടരില്ല, രണ്ടാമത്തേതും, "കർഷക സ്ത്രീ" മൂന്നാം ഭാഗമായ "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നതിനുശേഷവും ആയിരിക്കുമായിരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: അതിൽ പ്രത്യേകവും താരതമ്യേന സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഈ വിഷയങ്ങൾ റോഡിന്റെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഏഴ് പുരുഷന്മാർ-സത്യാന്വേഷികൾ റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, അവരെ വേട്ടയാടുന്ന ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്? അതിനാൽ ഭാഗങ്ങളുടെ പുനഃക്രമീകരണം കവിതയുടെ അർത്ഥവും ആകർഷണീയതയും ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല.
യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങളും ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളും മിശ്രണം ചെയ്യുന്നതാണ് കവിതയുടെ മൗലികത. ഉദാഹരണത്തിന്, നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏഴ് എന്ന സംഖ്യ മാന്ത്രികമാണ്. ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - ഒരു വലിയ ഇതിഹാസ രചനയുടെ ചിത്രം. പ്രോലോഗിന്റെ അതിമനോഹരമായ വർണ്ണം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനും കർഷക ജീവിതത്തിനും മുകളിൽ ആഖ്യാനത്തെ ഉയർത്തുകയും പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ഇതിഹാസ സാർവത്രികത നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, സംഭവങ്ങൾ നവീകരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിന്റെ കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കർഷകരുടെ പ്രത്യേക അടയാളം - "താൽക്കാലിക ബാധ്യത" - അക്കാലത്തെ കർഷകരുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ മാന്ത്രിക എണ്ണം മാത്രമല്ല അതിശയകരമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ആമുഖത്തിൽ, ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ യോഗം ഒരു മഹാ ഇതിഹാസ സംഭവമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:
ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ദേശത്താണ് - ഊഹിക്കുക
തൂൺ പാതയിൽ
ഏഴു പേർ ഒന്നിച്ചു...
അതിനാൽ ഇതിഹാസ, യക്ഷിക്കഥ നായകന്മാർ ഒരു യുദ്ധത്തിലോ മാന്യമായ ഒരു വിരുന്നിലോ ഒത്തുകൂടി. എന്നാൽ ഇവിടെ പോലും, യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം, പരിഷ്കരണാനന്തര നാശത്തിന്റെ ഒരു പൊതു അടയാളം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: സപ്ലറ്റോവോ, റസുതോവോ, സ്ലോബിഷിനോ, ന്യൂറോഷൈക. Terpigoreva Uyezd, Empty Volost, Tightened Gubernia - ഇതെല്ലാം 1861-ലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള പ്രവിശ്യകൾ, uyezds, volosts എന്നിവയുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.
എന്നിട്ടും പുരുഷന്മാർ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "അവിടെ പോകൂ, എനിക്കറിയില്ല, എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരിക, എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല." കവിതയിൽ, കർഷകർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തെ ഒരു കർഷക കൂട്ടത്തിലെ കാളകളുടെ പോരാട്ടവുമായി ഒരു കോമിക് താരതമ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അത് ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" പോലെ വികസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിന് ഒരു സ്വതന്ത്ര അർത്ഥവും ലഭിക്കുന്നു. ഒരു മണിയോടുകൂടിയ ഒരു പശു, കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റി, തീയുടെ അടുത്ത് വന്ന്, കൃഷിക്കാരുടെ നേർക്ക് കണ്ണടച്ചു,
ഭ്രാന്തൻ പ്രസംഗങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു
തുടങ്ങി, എന്റെ ഹൃദയം,
മൂ, മൂ, മോ!
പ്രകൃതിയും മൃഗങ്ങളും കർഷക തർക്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു:
കാക്ക, മിടുക്കനായ പക്ഷി,
പഴുത്ത, ഒരു മരത്തിൽ ഇരുന്നു
തീയിൽ തന്നെ
നരകത്തിലേക്ക് ഇരുന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
അടിച്ചു കൊല്ലാൻ
ആരെങ്കിലും!
കോലാഹലം വളരുന്നു, പടരുന്നു, കാടിനെ മുഴുവൻ മൂടുന്നു:
കുതിച്ചുയരുന്ന ഒരു പ്രതിധ്വനി ഉണർന്നു
നടക്കാൻ പോയി, നടക്കാൻ പോയി,
അത് നിലവിളിയിലേക്ക് പോയി
കളിയാക്കാൻ എന്ന പോലെ
ധാർഷ്ട്യമുള്ള മനുഷ്യർ.
തർക്കത്തിന്റെ സാരാംശത്തെ തന്നെ കവി പരിഹാസത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനോ, ഭൂവുടമയോ, വ്യാപാരിയോ, ഉദ്യോഗസ്ഥനോ, രാജാവോ - ആരാണ് കൂടുതൽ സന്തോഷമുള്ളത് എന്ന ചോദ്യം ഭൗതിക സുരക്ഷിതത്വത്തിലേക്ക് വരുന്ന സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ കർഷകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സുരക്ഷയുടെ പ്രശ്നമായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനം. റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, ഈ ചോദ്യം ആളുകളെ വിഷമിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ “റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്” എന്ന കവിതയ്ക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, ലോക കവിതയിലും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്.
XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ 60 കളിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളുമായി അതിശയകരമായ അന്തരീക്ഷം സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ അതിശയകരമായ കഴിവിലാണ് N. A.- നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയുടെ തരം മൗലികത. കൂടാതെ, ഏത് പ്രായത്തിലും എല്ലാ ആളുകൾക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഇതിഹാസ കാവ്യം എഴുതുന്നതിലും.

"റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത. - സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി എൻ. 1863-ൽ ഇത് എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 15 വർഷം, മരണം വരെ, ജോലി പൂർത്തിയാക്കാതെ ജോലി ചെയ്തു. കവിതയിൽ, പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയുടെ വിശാലമായ ചിത്രം, അതിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവ് കാണിച്ചു. ഈ ഉൽപ്പന്നം അക്കാലത്ത് പുതിയതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായിരുന്നു, ഇത് പോലെ വേറെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതൊരു നാടോടി പുസ്തകമാണ്. "റൂസിൽ ആർക്ക്" എന്ന കവിതയുടെ മൗലികത ഇതാണ്. അതിന്റെ രചന രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. N. ന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി അനുസരിച്ച്, കർഷകർ, അവരുടെ യാത്രയിൽ, രാജാവ് വരെ, അവർ സന്തുഷ്ടരെന്ന് കരുതുന്ന എല്ലാവരുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തും. എന്നാൽ പിന്നീട് കവിതയുടെ രചനയിൽ അല്പം മാറ്റം വന്നു. ആമുഖത്തിൽ 7 വ്യത്യസ്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 7 കർഷകരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരുടെ പേരുകൾ റഷ്യയിലെ ദരിദ്രർ ജീവിച്ചിരുന്ന അവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഗം 1 - "യാത്ര", ഈ സമയത്ത് കർഷകർ സന്തുഷ്ടരായി കണക്കാക്കാവുന്ന ധാരാളം ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആളുകളുമായി അടുത്ത പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ സന്തോഷം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് മാറുന്നു. രണ്ടാം ഭാഗം - "കർഷക സ്ത്രീ". അതിൽ, ഒരു ലളിതമായ കർഷക സ്ത്രീയായ മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ഈ റഷ്യക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. "സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീയെ അന്വേഷിക്കുന്നത് പ്രശ്നമല്ല!" എന്ന് സ്ത്രീകളും കർഷകരും ചേർന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം - "അവസാന കുട്ടി" - പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിലെ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. നിഗമനം. കവിതയുടെ ഭാഗം "ലോകത്തിനാകെ ഒരു വിരുന്ന്." കവിത മുഴുവനും സംഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ "സന്തോഷമുള്ള" വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് - ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. “ഉപസംഹാര”ത്തിൽ ഗ്രിഷയുടെ “റസ്” എന്ന ഗാനവും മുഴങ്ങുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാടിന്റെയും മഹത്തായ റഷ്യൻ ദേശീയഗാനവും. ആളുകൾ. "Rus-ൽ ആരോട്..." എന്ന കവിത യുഎൻടിയുടെ കൃതികളുമായി വളരെ അടുത്താണ്. ഇത് വായിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ വായനക്കാർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ഏത് വർഷത്തിൽ - എണ്ണുക, ഏത് ദേശത്ത് - ഊഹിക്കുക, സ്തംഭപാതയിൽ ഏഴ് മനുഷ്യർ ഒത്തുചേർന്നു ... ഇവിടെ ആദ്യത്തെ 2 വരികൾ റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും യക്ഷിക്കഥകളുടെയും സവിശേഷതയാണ്. കവിതയിൽ ധാരാളം നാടോടി അടയാളങ്ങളും കടങ്കഥകളും ഉണ്ട്: കുക്കുയ്! കാക്ക, കാക്ക! അപ്പം കുത്തും, നിങ്ങൾ ചെവി ശ്വാസം മുട്ടിക്കും - നിങ്ങൾ കുലുക്കില്ല! കവിതയുടെ താളം തന്നെ പദ്യത്തിന്റെ താളത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു. റഷ്യൻ നിർമ്മിച്ചത്. നാടോടിക്കഥകൾ, നാടോടിക്കഥകൾക്ക് സമാനമായ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ, ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ പല രൂപങ്ങളും. നാടോടിക്കഥകളിൽ: കുറവുകൾ - റൊട്ടി, താരതമ്യങ്ങൾ: ഒരു നീലക്കടലിൽ ഒരു മത്സ്യം പോലെ, നിങ്ങൾ ചുഴലിക്കാറ്റും! ഒരു രാപ്പാടിയെപ്പോലെ നിങ്ങൾ കൂടിൽ നിന്ന് പറന്നിറങ്ങും! എൻ.യുടെ നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, ഛായാചിത്രത്തിന് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തി, അവരുടെ സംസാരം c/o ആണ്. കർഷകർ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ചിന്തകൾ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.കവിതയിലെ ഭൂവുടമകൾ മരിക്കുന്ന ഒരു വർഗ്ഗമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "റസ്സിൽ ആർക്കാണ്" നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ചിത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അവ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കുറവാണ്. കൂടാതെ ലോകം എൽ. അതിനാൽ കവിത സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ch. ജീവിത സൃഷ്ടി എൻ.

കവിത എൻ.എ. കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസമെന്ന നിലയിൽ നെക്രാസോവ് "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്".

"ആർക്ക് ..." എന്ന കവിതയിൽ, നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകളുടെ എല്ലാ തീമുകളും സവിശേഷതകളും സമന്വയിപ്പിച്ചു, മറ്റ് കവിതകളിൽ ഉപയോഗിച്ച എല്ലാ തത്വങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതിഫലിച്ചു: 1. നാടോടി ഘടകത്തിലെ രസകരമായ നിമജ്ജനങ്ങൾ ("ഫ്രോസ്റ്റ്, ചുവന്ന മൂക്ക്"); 2. ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥരെക്കുറിച്ചുള്ള എൻ. 3. ആക്ഷേപഹാസ്യ ജെറ്റ്. ഈ കൃതി 12 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു: 1865-1877 മുതൽ (മരിച്ചു) ഇതിനകം ഈ കവിതയുടെ ശീർഷകം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ അവലോകനത്തിനും ഈ ജീവിതം മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയ്ക്കും ഒരുവനെ സജ്ജമാക്കുന്നു. തുടക്കം മുതൽ, അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രവും സൃഷ്ടിയിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് - ഒരു മനുഷ്യൻ. പ്രസിദ്ധമായ തർക്കം ഉടലെടുക്കുന്നത് മൂഴിക് ചുറ്റുപാടിലാണ്, ഏഴ് സത്യാന്വേഷികൾ, വേരിന്റെ അടിത്തട്ടിലെത്താനുള്ള യഥാർത്ഥ മൂസിക് ആഗ്രഹത്തോടെ, റഷ്യയിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ പുറപ്പെട്ടു, അവരുടെ ചോദ്യം അനന്തമായി ആവർത്തിക്കുകയും വ്യത്യസ്തമാക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ആരാണ് റഷ്യയിൽ സന്തുഷ്ടൻ? എന്നാൽ അവരുടെ യാത്ര ആരംഭിച്ച നെക്രാസോവ് കർഷകർ, മാറ്റത്തിനായി ദാഹിച്ചു തുടങ്ങിയ പരിഷ്കരണാനന്തര ജനകീയ റഷ്യയുടെ പ്രതീകമായി സാമ്യമുള്ളവരാണ്. ആമുഖത്തിനു ശേഷം, അസാമാന്യത വിടവാങ്ങുകയും കൂടുതൽ സജീവവും ആധുനികവുമായ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉൽപ്പന്നം അക്കാലത്ത് പുതിയതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായിരുന്നു, ഇത് പോലെ വേറെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. "റൂസിൽ ആർക്ക്" എന്ന കവിതയുടെ മൗലികത ഇതാണ്. നാടോടി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള കലാപരമായ പഠനമാണിത്, കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.. അതിന്റെ രചന രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. N. ന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി അനുസരിച്ച്, കർഷകർ, അവരുടെ യാത്രയിൽ, രാജാവ് വരെ, അവർ സന്തുഷ്ടരെന്ന് കരുതുന്ന എല്ലാവരുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തും. എന്നാൽ പിന്നീട് കവിതയുടെ രചനയിൽ അല്പം മാറ്റം വന്നു. ആമുഖത്തിൽ 7 വ്യത്യസ്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 7 കർഷകരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരുടെ പേരുകൾ റഷ്യയിലെ ദരിദ്രർ ജീവിച്ചിരുന്ന അവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഗം 1 - "യാത്ര", ഈ സമയത്ത് കർഷകർ സന്തുഷ്ടരായി കണക്കാക്കാവുന്ന ധാരാളം ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആളുകളുമായി അടുത്ത പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ സന്തോഷം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് മാറുന്നു. രണ്ടാം ഭാഗം - "കർഷക സ്ത്രീ". അതിൽ, ഒരു ലളിതമായ കർഷക സ്ത്രീയായ മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ഈ റഷ്യക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. "സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീയെ അന്വേഷിക്കുന്നത് പ്രശ്നമല്ല!" എന്ന് സ്ത്രീകളും കർഷകരും ചേർന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം - "അവസാന കുട്ടി" - പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിലെ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. സി.എച്ച്. റൂറൽ ഫെയർ ബഹുസ്വരതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്, ഉത്സാഹം, ക്ഷമ, അജ്ഞത, പിന്നോക്കാവസ്ഥ, നർമ്മബോധം, കഴിവ് തുടങ്ങിയ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

നിഗമനം. കവിതയുടെ ഭാഗം "ലോകത്തിനാകെ ഒരു വിരുന്ന്." കവിത മുഴുവനും സംഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ "സന്തോഷമുള്ള" വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് - ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. “ഉപസംഹാര”ത്തിൽ ഗ്രിഷയുടെ “റസ്” എന്ന ഗാനവും മുഴങ്ങുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാടിന്റെയും മഹത്തായ റഷ്യൻ ദേശീയഗാനവും. ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം "നല്ല സമയം - നല്ല പാട്ടുകൾ" എന്ന അവസാന അധ്യായത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ധാർമ്മിക ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഗ്രിഷയാണ്: ജനങ്ങളുടെ പങ്ക്, സന്തോഷം, വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒന്നാമതായി! വിമതരുടെയും ജനങ്ങളുടെ ഇടനിലക്കാരുടെയും നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ കവിതയിലുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, യെർമിൽ ഗിരിൻ. പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, അവൻ ആളുകളോട് സഹായം ചോദിക്കുകയും അത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഗാപ് പെട്രോവ്, ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരനെതിരെ കോപാകുലനായ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യോനാ വിമത ആശയങ്ങളും വഹിക്കുന്നു. കർഷകർ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ചിന്തകൾ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.കവിതയിലെ ഭൂവുടമകൾ മരിക്കുന്ന ഒരു വർഗ്ഗമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "നെക്രസോവിലെ പാപികളും നീതിമാന്മാരും" എന്നതാണ് രസകരമായ ഒരു വിഷയം. കവിയുടെ ശ്രദ്ധ തപസ്സു ചെയ്യുന്ന പാപിയാണ്; "മഹാപാപിയുടെ" മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള "രണ്ട് മഹാപാപികളുടെ ഇതിഹാസം" അടിവരയിടുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ജർമ്മൻ വോഗലിനെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടിയ സാവെലിയാണ്; കവിതയുടെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, അവൻ സ്വയം ഒരു പാപിയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല ("ബ്രാൻഡഡ്, പക്ഷേ അടിമയല്ല," അവൻ തന്റെ മകന്റെ നിന്ദകൾക്ക് "സന്തോഷത്തോടെ" ഉത്തരം നൽകുന്നു). എന്നാൽ സാവ്ലി ഒരു കൊലപാതകിയല്ല - ദ്യോമുഷ്കയുടെ മരണത്തിൽ കുറ്റബോധം തോന്നുന്ന അയാൾ "മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് // മണൽ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക്" പോകുന്നു.

അനുതപിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് നെക്രാസോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത; എർമിള ഗിരിൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്, തന്റെ പാപത്തിന്റെ ബോധം കാരണം ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്കും (“ഞാൻ പാപിയാണ്, പാപിയാണ്, എന്നെ വധിക്കൂ!” എന്ന് വിലപിച്ച ഉടമ യാക്കോവ് വിശ്വസ്തനൊഴികെ) തന്റെ പാപം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

സ്ഥലം എൻ.എ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ കവിതകളിൽ നെക്രാസോവ്. പാരമ്പര്യവും പുതുമയും.

റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്ന ഒരു റിയലിസ്റ്റ് കവി എന്ന നിലയിലും മികച്ച പത്രപ്രവർത്തകനെന്ന നിലയിലും N. A. നെക്രാസോവ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള മാസികകളുടെ പേരുകൾ "സോവ്രെമെനിക്", "ഒട്ടെചെസ്‌റ്റ്വെംനി സപിസ്കി" എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മാസികകളുടെ പേജുകളിലാണ് അദ്ദേഹം റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ("അൺ കംപ്രസ് ചെയ്യാത്ത സ്ട്രിപ്പ്", "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്", "ദരിദ്രമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള" ദരിദ്രമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. “തോട്ടക്കാരൻ”, “ഞാൻ രാത്രി ഇരുണ്ട തെരുവിലൂടെ ഓടിക്കുകയാണോ ...”, “ഇന്നലെ ഇന്ന്, ആറ് മണിക്ക് ...”), എ.യാ.പനേവയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച കവിതകൾ (“നിങ്ങളും ഞാനും മണ്ടന്മാരാണ് ...”, “വിമത അഭിനിവേശത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ ...”, “ഓ, ഞങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയുടെ കത്തുകൾ ...”) കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി കൃതികൾ.

റഷ്യൻ കവിതകളിൽ ആദ്യമായി, നെക്രസോവിന്റെ കവിതകൾ, മൂർച്ചയും നേരും ഉള്ള, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വായനക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തി. ഒരു നികൃഷ്ടമായ റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തെ അതിന്റെ ദുഃഖവും ദാരിദ്ര്യവും "മൂത്രമില്ലാത്ത" ഒരു കർഷകന്റെ "കംപ്രസ് ചെയ്യാത്ത സ്ട്രിപ്പും" കവി ചിത്രീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള പ്രതികരണം അവർ കണ്ടെത്തി.

നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകൾ വൻ വിജയമായിരുന്നു, ഇതുവരെ റഷ്യയിൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി എല്ലാവർക്കും തോന്നി. അദ്ദേഹം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അപലപിക്കുന്ന വിധി പുറപ്പെടുവിച്ചു, ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹവും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഭാവിയിൽ ഉജ്ജ്വലമായ വിശ്വാസവും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

കവിയുടെ കൃതിയുടെ പ്രതാപകാലം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ "ബുദ്ധിമുട്ടും ധീരവുമായ" സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മ്യൂസ് ഒരു "വേഗതയുള്ള" ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു. ചെർണിഷെവ്സ്കി അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ് - ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, ഒരേയൊരു സുന്ദരി - നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ."

കവിയുടെ പല കവിതകളും മാതൃരാജ്യത്തിനും ജനങ്ങൾക്കുമായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. നെക്രാസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, "മാതൃഭൂമി", "ഭൂമി" എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാം ഉപയോഗിക്കുന്ന വിഷയമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. റഷ്യൻ സ്വഭാവവും റഷ്യൻ ജനതയും ഇല്ലാത്ത നെക്രാസോവിന്റെ ഏതെങ്കിലും കവിത സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "അതെ, ഇവിടെ മാത്രമേ എനിക്ക് കവിയാകാൻ കഴിയൂ!" - അവൻ ആക്രോശിച്ചു, വിദേശത്ത് നിന്ന് മടങ്ങി. വിദേശഭൂമി ഒരിക്കലും അവനെ ആകർഷിച്ചില്ല, കവി ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചില്ല, "നാട്ടിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയും ഹിമപാതവും പ്രചോദിപ്പിച്ച ഗാനത്തിൽ നിന്ന്." കവി മാതൃഭൂമിയെ ഭയപ്പെട്ടു; ഗ്രാമം, കർഷക കുടിലുകൾ, റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതി എന്നിവ അദ്ദേഹം സ്നേഹപൂർവ്വം ചിത്രീകരിച്ചു: "വീണ്ടും, അത് പ്രിയ വശമാണ്, അതിന്റെ ഹരിതവും ഫലഭൂയിഷ്ഠവുമായ വേനൽക്കാലം ..." മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഈ ഉജ്ജ്വലമായ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് കവിത വളർന്നത്, അതിലെ മഹത്തായ ആളുകൾക്കും അതിശയകരമായ റഷ്യൻ പ്രകൃതിക്കും, അത് നമ്മുടെ സമ്പത്താണ്.

നെക്രാസോവ് റഷ്യയുടെ വിധിക്കായി വേരൂന്നുകയും അതിനെ "ശക്തവും സർവ്വശക്തവുമായ" രാജ്യമാക്കി മാറ്റാൻ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ കവി റഷ്യൻ ജനതയിൽ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു.

അതെ, ലജ്ജയില്ല - പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃരാജ്യത്തിന്

റഷ്യൻ ജനത വേണ്ടത്ര സഹിച്ചു.

റഷ്യയുടെ മഹത്തായ പങ്ക് നെക്രാസോവ് ഊഹിച്ചു.

അതിൽ ആളുകളുണ്ടെന്ന് റഷ്യയെ കാണിക്കൂ,

അവളുടെ ഭാവി എന്താണ്...

കവി ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്ക് ഒരു ശാപം അയയ്ക്കുന്നു - "ആഡംബര അറകളുടെ ഉടമകൾ."

നെക്രസോവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കവിതകൾ ദേശീയ നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നെക്രാസോവ് ഉഴവുകാരന്റെ ഗായകനായിരുന്നു, കൂടാതെ കലപ്പയുടെ പിന്നിൽ നടക്കുന്ന ഒരു കർഷകനെ സ്നേഹപൂർവ്വം ചിത്രീകരിച്ചു. തന്റെ ജീവിതം എത്ര കഠിനമാണെന്ന് കവി കണ്ടു, പുൽമേടുകളുടെയും വയലുകളുടെയും അനന്തമായ വിസ്തൃതിയിൽ അവന്റെ വാഞ്ഛ എങ്ങനെ ഞരങ്ങി, അവൻ തന്റെ പട്ട വലിച്ചെറിയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കേട്ടു. അടിമകളായ ജനങ്ങളോട് കവി സഹതപിക്കുന്നു:

ഇതുപോലൊരു സ്ഥലത്തിന് എനിക്ക് പേരിടൂ

ആ ആംഗിൾ ഞാൻ കണ്ടില്ല.

നിങ്ങളുടെ വിതക്കാരനും സൂക്ഷിപ്പുകാരനും എവിടെയായിരുന്നാലും,

റഷ്യൻ കർഷകൻ വിലപിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം.

പ്രത്യേക എപ്പിസോഡുകൾ സെർഫ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രമായി മാറുന്നു. “മറന്ന ഗ്രാമം” - ഈ പേര് ഒരു ഗ്രാമത്തെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ രാജ്യത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ അത്തരം “മറന്ന ഗ്രാമങ്ങൾ” ഇല്ല. "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിൽ കർഷകർ കണ്ടുമുട്ടിയവരെല്ലാം, എല്ലായിടത്തും, സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിനുപകരം, അവർ അമിത ജോലിയും വലിയ സങ്കടവും വലിയ ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും കണ്ടു.

നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിൽ ഒരുപാട് ആഗ്രഹവും സങ്കടവുമുണ്ട്, അതിൽ ധാരാളം മനുഷ്യ കണ്ണീരും സങ്കടവുമുണ്ട്. എന്നാൽ നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിൽ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു റഷ്യൻ വ്യാപ്തിയും ഉണ്ട്, അത് ഒരു ഭ്രാന്തമായ നേട്ടം, ഒരു പോരാട്ടത്തിനായി വിളിക്കുന്നു:

പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തിനായി തീയിലേക്ക് പോകുക,

വിശ്വാസത്തിന്, സ്നേഹത്തിന്.

പോയി കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ മരിക്കുക:

നിങ്ങൾ വെറുതെ മരിക്കില്ല. കേസ് ഉറച്ചതാണ്

അവന്റെ കീഴിൽ രക്തം ഒഴുകുമ്പോൾ!

നെക്രാസോവ് ശരിക്കും ഒരു നാടോടി കവിയായിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കവിതകളും പാട്ടുകളും പ്രണയങ്ങളും (“പെഡ്‌ലേഴ്സ്”, കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രണയം) ആയിത്തീർന്നു.

N.A യുടെ വരികളുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. നെക്രാസോവ്.

നോവലുകളുടെ ടൈപ്പോളജി ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് ("റുഡിൻ", "നോബിൾ നെസ്റ്റ്", "ഈവ് ഓൺ", "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", "നവംബർ"). എഴുത്തുകാരന്റെ "രഹസ്യ മനഃശാസ്ത്രം".

തുർഗനേവിന്റെ രഹസ്യ മനഃശാസ്ത്രം

തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകളുടെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വന്തം രീതിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്, അത് പിന്നീട് "രഹസ്യ മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.

ഏതൊരു എഴുത്തുകാരനും തന്റെ കൃതി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കണം, അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ ചിത്രീകരിക്കുകയും അവരുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയുടെ വിശുദ്ധ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുക, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവിന് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, തുർഗനേവ് നോവലിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ തന്റെ നായകനായ ബസറോവിന്റെ പേരിൽ ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. അതിനാൽ, എഴുത്തുകാരന് തന്റെ വികാരങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അറിയിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം, ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് കുറച്ചുനേരം, ബസറോവിലേക്ക് "തിരിഞ്ഞു", നായകന് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും തന്നിൽ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, നായകനിലെ വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനോട് വിശദമായി പറയരുതെന്നും അവയുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമേ വിവരിക്കാവൂ എന്നും എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിച്ചു. അപ്പോൾ രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ ബോറടിപ്പിക്കില്ല (തുർഗനേവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "ബോറടിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം എല്ലാം പറയുക എന്നതാണ്"). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ സാരാംശം വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, ഈ അവസ്ഥകളെ വിവരിക്കുക, അവരുടെ "ബാഹ്യ" വശം കാണിക്കുക.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, നിക്കോൾസ്കോയെ വിടുന്നതിന് മുമ്പ് അർക്കാഡിയുടെ അവസ്ഥയുടെ വികാസം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

ആദ്യം, തുർഗനേവ് അർക്കാഡിയുടെ ചിന്തയുടെ ട്രെയിൻ കാണിക്കുന്നു, അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്. അപ്പോൾ നായകന് ഒരുതരം അവ്യക്തമായ വികാരമുണ്ട് (രചയിതാവ് ഈ വികാരം ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കുന്നില്ല, അദ്ദേഹം അത് പരാമർശിക്കുന്നു). കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അർക്കാഡി ഈ വികാരം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ അന്ന ഒഡിൻസോവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ അവന്റെ ഭാവന അവനുവേണ്ടി മറ്റൊരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു - കത്യ. ഒടുവിൽ, അർക്കാഡിയുടെ കണ്ണുനീർ തലയിണയിൽ വീഴുന്നു. അതേസമയം, അർക്കാഡിയുടെ ഈ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുർഗെനെവ് ഒരു തരത്തിലും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നില്ല - അദ്ദേഹം അവ വിവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അന്ന സെർജീവ്നയ്ക്ക് പകരം അർക്കാഡി തന്റെ ഭാവനയിൽ കത്യയെ കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ആ നിമിഷം അവന്റെ തലയിണയിൽ ഒരു കണ്ണുനീർ വീഴുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും വായനക്കാർ തന്നെ ഊഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തന്റെ നായകന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ "ഉള്ളടക്കം" വിവരിക്കുന്ന ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് ഒരിക്കലും ഒന്നും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ എല്ലാം അനുമാനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ഇതിന് തെളിവാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ("ഒരുപക്ഷേ", "ഒരുപക്ഷേ", "ആയിരിക്കണം"). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നായകന്റെ ഉള്ളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സ്വയം ഊഹിക്കാനുള്ള അവകാശം രചയിതാവ് വീണ്ടും വായനക്കാരന് നൽകുന്നു.

കൂടാതെ, നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ തുർഗനേവിന്റെ വളരെ സാധാരണമായ രീതി നിശബ്ദതയാണ്. നായകന്റെ ആക്ഷൻ മാത്രമേ കാണിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അതിൽ അഭിപ്രായമില്ല. ഒരു വസ്തുത മാത്രം പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള വിശദീകരണത്തിന് ശേഷം, ബസരോവ് കാട്ടിലേക്ക് പോയി കുറച്ച് മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം തിരിച്ചെത്തി, എല്ലാം വൃത്തികെട്ടതാണ്. മഞ്ഞു കൊണ്ട് നനഞ്ഞ ബൂട്ടുകൾ, ഇളകിയതും മങ്ങിയതും. നായകൻ കാട്ടിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ എന്താണ് അനുഭവിച്ചതെന്നും അവൻ എന്താണ് ചിന്തിച്ചതെന്നും എന്താണ് അനുഭവിച്ചതെന്നും ഇവിടെ നമ്മൾ തന്നെ ഊഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഉപസംഹാരമായി, രഹസ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വം "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിനെ അങ്ങേയറ്റം ആകർഷകമാക്കുന്നുവെന്ന് പറയേണ്ടതാണ്. വായനക്കാരൻ തന്നെ, നോവലിന്റെ നായകനായി മാറുന്നു, അവൻ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, നിരന്തരം ചിന്തയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. ചിന്തിക്കാതെ ഒരു നോവൽ വായിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കണം. നോവലിനെ താരതമ്യേന വലിപ്പം കുറഞ്ഞതും വായന എളുപ്പമാക്കുന്നതും ഭാഗികമായി ഈ തത്വം ആണെന്നും പറയാം.

കൃതിയുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്, എന്നാൽ മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ഇത് ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കണം എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി: “ആമുഖം. ഭാഗം ഒന്ന്", "കർഷക സ്ത്രീ", "അവസാന കുട്ടി", "ലോകത്തിന് മുഴുവൻ വിരുന്ന്". മെറ്റീരിയലിന്റെ അത്തരമൊരു ക്രമീകരണത്തിന് അനുകൂലമായ വാദങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്. ആദ്യ ഭാഗത്തിലും "കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന അധ്യായത്തിലും പഴയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "അവസാന കുട്ടി" ൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ മരണം കാണിക്കുന്നു. "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്നതിന്റെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, ആഖ്യാനത്തിന്റെ പൊതുവായ സ്വരം തിളക്കമാർന്നതും കൂടുതൽ സന്തോഷകരവുമാണ്, ഭാവിയിലേക്കുള്ള അഭിലാഷം ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം ഒരുതരം നിന്ദയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, കാരണം സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇവിടെയാണ്: "റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നത്?". സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ആയി മാറുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ പാട്ടുകളിൽ "ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം" പ്രവചിച്ചു. അതേസമയം, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക തരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ അവൾ അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, അവരുടെ അന്വേഷണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ഗ്രിഷയുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് കവിതയുടെ തുടർച്ച എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞത്, അവിടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കേണ്ടിവന്നു, തെറ്റായ പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ - രാജാവ് വരെ. ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിർമ്മാണമാണ് കവിതയുടെ രചനയുടെ സവിശേഷത: അതിൽ താരതമ്യേന സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ നായകൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുമാണ്, അതിനാൽ, തരം അനുസരിച്ച്, ഇത് നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസമാണ്.
കവിതയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ ബാഹ്യ കണക്ഷൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് റോഡിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും സന്തോഷകരമായ ഒന്നിനായുള്ള തിരയലുമാണ്, ഇത് നാടോടി ഇതിഹാസ കഥയുടെ വിഭാഗവുമായി യോജിക്കുന്നു. ആഖ്യാനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ രീതി - കർഷക നായകന്മാരുടെ യാത്ര - രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളും അധിക പ്ലോട്ട് ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെ ഘടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യമുള്ള ശാന്തമായ വേഗതയാണ് കൃതിയുടെ ഇതിഹാസ സ്വഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയുടെ ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതയിലും വൈദഗ്ധ്യത്തിലും കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരുതരം സമഗ്രതയെന്ന നിലയിൽ ലോകത്തിന്റെ പൊതു വീക്ഷണത്തിന്റെ കവറേജിന്റെ വിശാലത രചയിതാവിന്റെ ഗാനരചനാ ആവേശവും ബാഹ്യ വിവരണങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ തരം നെക്രസോവിനെ മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും ജീവിതത്തെയും അതിന്റെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, വഴിത്തിരിവിലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം: "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗവും രചനയും

മറ്റ് രചനകൾ:

1. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ഒരു നാടോടി പുസ്തകമായി മാറുന്ന ഒരു കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പരിപോഷിപ്പിച്ചു, "ഉപയോഗപ്രദവും ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും സത്യസന്ധവുമായ" പുസ്തകം, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 20 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം ഈ പുസ്തകത്തിനായി “വാക്കിലൂടെ” മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിച്ചു, തുടർന്ന് 14 വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
2. ആദ്യത്തെ "പ്രൊലോഗ്" എന്ന ചോദ്യം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. കവിതയിൽ നിരവധി ആമുഖങ്ങളുണ്ട്: “പോപ്പ്” എന്ന അധ്യായത്തിന് മുമ്പ്, “കർഷക സ്ത്രീ”, “വിരുന്ന് - ലോകമെമ്പാടും” എന്നീ ഭാഗങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. ആദ്യ "പ്രൊലോഗ്" മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് മുഴുവൻ കവിതയ്ക്കും പൊതുവായ ഒരു പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു “കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
3. നെക്രാസോവ് തന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധികേന്ദ്രം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ജീവിതം നൽകി. "ഞാൻ വിചാരിച്ചു," നെക്രസോവ് പറഞ്ഞു, "ആളുകളെ കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, അവരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതും, ഞാൻ ആരംഭിച്ചതും എല്ലാം ഒരു യോജിച്ച കഥയിൽ പ്രസ്താവിക്കാൻ" കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
4. ഈ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും ചൂടേറിയ ചർച്ചയ്ക്ക് വിഷയമാണ്. നെക്രാസോവ്, തീം നടപ്പിലാക്കുന്ന രീതി മാറ്റി, കവിതയുടെ വാസ്തുവിദ്യയെ ഒരൊറ്റ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയത്തിലേക്ക് കർശനമായി കീഴ്പ്പെടുത്തി. സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമായ ഘടന പ്രധാന ആശയം ഊന്നിപ്പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്: കർഷക വിപ്ലവത്തിന്റെ അനിവാര്യത, അത് ജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവ ബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാധ്യമാകും, കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
5. ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം: കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത. "റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്നത് മാതൃരാജ്യത്തോടും ജനങ്ങളോടുമുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞ ഒരു വിശാലമായ ഇതിഹാസ ക്യാൻവാസാണ്, അത് കൃതിയുടെ മുഴുവൻ കാവ്യഘടനയെയും ചൂടാക്കുകയും സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗാനാത്മകമായ ഊഷ്മളത നൽകുന്നു. കവിതയുടെ ഗാനരചനയും പ്രകടമാണ് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
6. നെക്രാസോവിന്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർഷകർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രയാസകരവും ദീർഘവുമായ ഒരു യാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. "പ്രോലോഗിൽ" പ്രവർത്തനം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു, "ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
7. "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ അർത്ഥം അവ്യക്തമല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചോദ്യം ഇതാണ്: ആരാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്? മറ്റുള്ളവരെ ഉണർത്തുന്നു: എന്താണ് സന്തോഷം? ആരാണ് സന്തോഷത്തിന് യോഗ്യൻ? എവിടെയാണ് നിങ്ങൾ അത് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്? കർഷക സ്ത്രീ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ അത്രയധികം അടയ്ക്കുന്നില്ല, അത് അവരെ തുറക്കുകയും അവരെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
8. കവിതയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ രചനാരീതി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്; അവയെല്ലാം അവരുടേതായ രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒരു ഭാഗം മറ്റൊന്ന് പോലെയല്ല. കവിതയിൽ പ്ലോട്ട് ഡെവലപ്‌മെന്റിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആളുകൾ കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു "ഭാഗ്യവാൻ" എന്ന കഥയാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് "പോപ്പ്", "ഹാപ്പി", "ലാൻഡ് ഓണർ", കൂടുതൽ വായിക്കുക ......

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗവും രചനയും