കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ: ഈ നിഗൂഢ വ്യക്തിയുടെ ജീവചരിത്രം എന്താണ്. കാസ്റ്റനേഡ - ജീവചരിത്രം കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ ജീവചരിത്രം

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിഗൂഢ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ. ഒരു ഷാമൻ തീയുടെ അടുത്തിരുന്ന് ചെന്നായയുടെ അലർച്ച കേൾക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഉണർത്തുന്നത്. രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമല്ല, ഒരുപക്ഷേ, രചയിതാവിന്റെ ഈ നിഗൂഢതയിലും ശൈലിയിലുമാണ് എല്ലാ ആകർഷണീയതയും. കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ ജീവചരിത്രം നമുക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം.

രചയിതാവിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി

ആരാണ് കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ, വസ്തുതയോ ഫിക്ഷനോ? വിക്കിപീഡിയയും മറ്റ് വിവര സ്രോതസ്സുകളും അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ടെന്ന് സൂചന നൽകുന്നു, ഈ യാഥാർത്ഥ്യം മാത്രമാണ് മറ്റ് ആളുകൾക്ക് അസാധാരണമായത്. എഴുത്തുകാരന്റെ ജനനത്തീയതി അസാധാരണമാണ് - ഇത് കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്മസിനാണ്. 1925 ഡിസംബർ 25 ന് പെറുവിലാണ് ഭാവി നിഗൂഢതയുടെ ജനനം. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഡാറ്റയില്ലാതെ ആയിരുന്നില്ല.

എഴുത്തുകാരന്റെയും മിസ്റ്റിസിന്റെയും ജീവചരിത്രത്തിലെ ഗവേഷകർ പറയുന്നത്, കാർലോസ് അരാൻഹ എന്ന പേര് രേഖകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി കൊണ്ടുവന്ന കുടുംബപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയുടേതാണെന്നും ആണ്. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലാണ് കാർലോസ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, ഇന്ത്യൻ മാന്ത്രിക ഗവേഷകൻ എന്ന പ്രശസ്തിയും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, ധാരണ എങ്ങനെ വികസിപ്പിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും പ്രപഞ്ചത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വായനക്കാരുമായി പങ്കുവെച്ചു. ദുരൂഹതയുടെ മരണ തീയതി പോലും ദുരൂഹമാണ്. ഔദ്യോഗികമായി, അവളെ ഏപ്രിൽ 27, 1998 ആയി കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ ജൂൺ 18 ന് മാത്രമാണ് നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് ലോകം അറിഞ്ഞത്.

ബാല്യവും യുവത്വവും

നിഗൂഢതയിലേക്ക് വന്ന ഏതൊരു സന്യാസിയെയും പോലെ, കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയ്ക്കും ഒരു വിഷമകരമായ വിധി ഉണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ദരിദ്രരല്ല, വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു. അച്ഛന് 17ഉം അമ്മയ്ക്ക് 15ഉം വയസ്സായിരുന്നു അവർക്ക് ഒരു ചെറിയ മകനുണ്ടായിരുന്നു. ആൺകുട്ടിയെ അവന്റെ അമ്മായി വളർത്താൻ നൽകി, പക്ഷേ അവന് ആറ് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചു. സ്കൂൾ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിനും മോശം കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടതിനും യുവാവായ കാർലോസ് പലപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പത്താം വയസ്സിൽ, ആൺകുട്ടി ഒരു യാത്ര പോയി, അത് ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിലെ ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ പൂർത്തിയാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന് പതിനഞ്ച് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വളർത്തു മാതാപിതാക്കളുടെ കുടുംബത്തിലേക്ക് പോയി. ആ വ്യക്തി ഹോളിവുഡ് ഹൈസ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, ബിരുദാനന്തരം മിലാനിലേക്ക് മാറി. യുവാവ് ബ്രെറ അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി, പക്ഷേ വരയ്ക്കാനുള്ള കഴിവ് കണ്ടെത്താതെ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് മടങ്ങി.

കാർലോസ് പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യം, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ താൽപര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സിറ്റി കോളേജിൽ നാല് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം പോയി, കഠിനാധ്വാനം കൊണ്ട് സ്വയം പിന്തുണച്ചു. ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം ഒരു സൈക്കോ അനലിസ്റ്റിന്റെ സഹായിയായി, കുറിപ്പുകൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടി വന്നു. യുഎസ് പൗരത്വം ലഭിച്ച യുവാവ് നരവംശശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി.

ടൈം മാഗസിൻ, എഴുത്തുകാരൻ ജനിച്ചത് വടക്കൻ പെറുവിലെ കാജമാർകെ നഗരത്തിലാണെന്ന് വാദിച്ചു. കാസ്റ്റനേഡ കോളേജിലെ ഹോളി വിർജിൻ മേരിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു, തുടർന്ന് പെറുവിലെ നാഷണൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സിൽ പ്രവേശിച്ച ഡാറ്റയും പ്രസിദ്ധീകരണം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം

വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഗോത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഔഷധ സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ കാസ്റ്റനേഡ എഴുതി, ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ അദ്ദേഹം ജുവാൻ മാന്റസിനെ കണ്ടുമുട്ടി. അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നേടിയ അറിവ്, രചയിതാവ് തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു. ശാസ്ത്രലോകം അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത ഷാമനിസ്റ്റിക് സമ്പ്രദായങ്ങൾ ജുവാൻ സ്വായത്തമാക്കി. കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് ഇന്നും തന്റെ ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു. പുസ്തകങ്ങളിൽ, യൂറോപ്യന്മാർക്ക് അന്യമായ ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ക്രമീകരണം രചയിതാവ് അവതരിപ്പിച്ചു. ഡോൺ ജുവാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യുദ്ധത്തിന്റെ വഴി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.

ഷാമന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആളുകളും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും വസ്തുക്കളല്ല, മറിച്ച് ഊർജ്ജ സിഗ്നലുകളാണ്. അവയെ എടുത്ത്, ശരീരവും തലച്ചോറും ലോകക്രമത്തിന്റെ സ്വന്തം മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഏതൊരു അറിവും പരിമിതമാണ്, എല്ലാം അറിയുക അസാധ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു ടോണൽ കാണുന്നു - ബഹിരാകാശത്തെ എല്ലാ വിവരങ്ങളുടെയും ഒരു ചെറിയ ഭാഗം. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഗമാണ് നാഗൽ. ഒരു വ്യക്തി പരമാവധി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ആന്തരിക സംഭാഷണം നിർത്തുന്നു. 1968-ൽ എ സെപ്പറേറ്റ് റിയാലിറ്റി എന്ന പുസ്തകം പുറത്തിറങ്ങി. ജേർണി ടു ഇക്‌സ്‌റ്റ്‌ലാൻ പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷം കാർലോസിന്റെ കരിയർ ഉയർന്നു. ഇരുപത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം എട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളും മരണവും

മാജിക് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കാർലോസിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ തൊണ്ണൂറുകളുടെ ആരംഭം വരെ അദ്ദേഹത്തെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി. അദ്ദേഹം കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ അധ്യാപകനായി, പിന്നീട് ശമ്പള അടിസ്ഥാനത്തിൽ സെമിനാറുകൾ നൽകാൻ തുടങ്ങി. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം രണ്ട് കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: മാജിക്കൽ പാസുകൾ, ദി വീൽ ഓഫ് ടൈം. എഴുത്തുകാരൻ കരൾ അർബുദത്താൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, സാധാരണയായി മദ്യം കഴിക്കുന്നവരിൽ അത്തരമൊരു രോഗം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന നരവംശശാസ്ത്ര വിദ്യാർത്ഥിയായ എഴുത്തുകാരന്റെ അപ്രതീക്ഷിത പരിചയത്തെക്കുറിച്ച് "ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" പറയുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ ഔഷധ സസ്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു, ഈ മീറ്റിംഗ് തന്റെ വിധി എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റുമെന്ന് ഇതുവരെ സംശയിക്കുന്നില്ല. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഡോൺ ജുവാൻ കാർലോസിനെ തന്റെ പക്കലുള്ള രഹസ്യ അറിവ് പഠിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
ഡോൺ ജുവാന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് വിപുലമായ കാര്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ അറിവിലേക്കുള്ള ഏക മാർഗം എല്ലാം സ്വയം അനുഭവിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത് മാത്രമേ അവനെ സേന ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കൂ...

പ്രത്യേക റിയാലിറ്റി (1971)

ഇന്ത്യൻ മന്ത്രവാദികളുടെയും അവരുടെ കൂട്ടാളികളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യം സാധാരണ ധാരണ സംവിധാനത്തിന് വളരെ അപകടകരമാണ്, കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം അതിനെക്കുറിച്ച് എന്നെന്നേക്കുമായി മറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫോഴ്‌സ് വ്യത്യസ്തമായി വിനിയോഗിക്കുന്നു - 2 വർഷത്തിനുശേഷം, മാന്ത്രികരുമായി തന്റെ പരിശീലനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം മടങ്ങിയെത്തി. "ഒരു വേറിട്ട യാഥാർത്ഥ്യം" എന്നത് രചയിതാവ് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി അറിയാത്തതും മനസ്സിലാക്കാത്തതുമായ ഒരു അനുഭവത്തിന്റെ വിവരണമാണ്. ഈ പുസ്തകം അവസാനം വരെ വായിക്കാൻ പല നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞരും ഉപദേശിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, പക്ഷേ ആദ്യം ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ പരിചയപ്പെടുക ...

Ixtlan ലേക്കുള്ള യാത്ര (1972)

ഇന്ത്യൻ മാന്ത്രികൻ ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള നിരവധി വർഷത്തെ പരിശീലനത്തിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ, ആഴത്തിലുള്ള അറിവിനും ശേഷം, പുസ്തകത്തിലെ നായകന്റെ വിധി മാറി. ഇപ്പോൾ ലോകത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും മനോഭാവവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഡോൺ ജുവാൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെ ഈ നിമിഷത്തിലേക്ക് വളരെക്കാലം നയിച്ചു, സ്ഥിരതയോടെ, ക്രമേണ അവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തി, അത് ലോകത്തിന്റെ സാധാരണവും പരമ്പരാഗതവുമായ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച കാർലോസിന് അവസാന പടി എടുക്കേണ്ടിവരും - ലോകം വിടാൻ ...

ടെയ്ൽസ് ഓഫ് പവർ (1974)

കാസ്റ്റനേഡയുടെ ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയവും അതിശയകരവുമായ പുസ്തകമാണ് ടെയിൽസ് ഓഫ് പവർ.
നമുക്ക് പരിചിതമായ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം അനന്തമായ മാന്ത്രിക ലോകത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപ് മാത്രമാണെന്ന് വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കും - നാഗൽ. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിവരണം കാസ്റ്റനേഡ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചക്രം നേടുന്നതിന്, അഗാധതയിലേക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ചാട്ടം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. കാർലോസിനും മറ്റ് രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മലമുകളിൽ നിന്ന് ചാടേണ്ടതുണ്ട്. അതേ ദിവസം, യജമാനനും ഉപകാരിയും എന്നെന്നേക്കുമായി ഇഹലോകവാസം വെടിയുന്നു...

രണ്ടാമത്തെ റിംഗ് ഓഫ് പവർ (1977)

അവൻ സ്വയം ഒരു പാറക്കെട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു അഗാധത്തിലേക്ക് എറിയുകയും അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അത്ഭുതകരമായ കുതിപ്പ് യഥാർത്ഥമാണോ എന്നറിയാൻ കാസ്റ്റനേഡ മെക്സിക്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഡോൺ ജവാനിലെ വിദ്യാർത്ഥികളായ നിരവധി വനിതാ മാന്ത്രികരെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഈ നിമിഷത്തിലാണ് തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അവിശ്വസനീയമായ കഴിവ് അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്, ശക്തമായ ഇരട്ടയായി മാറുന്നു. തനിക്കെതിരായ എല്ലാ ആക്രമണങ്ങളും ഡോൺ ജുവാൻ തന്നെ നടത്തിയതാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ അയാൾക്ക് തന്റെ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്താനും മറ്റൊരു വേഷത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. തൽഫലമായി, നഗുവലിന്റെ പുതിയ ബാച്ചിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ കാർലോസ് തയ്യാറാണ് ...

കഴുകന്റെ സമ്മാനം (1981)

മാന്ത്രികരുടെ ഒരു പുതിയ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന്റെ നേതാവാകാൻ രചയിതാവ് എങ്ങനെ തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് "കഴുകന്റെ സമ്മാനം" പറയുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യം കാര്യങ്ങൾ വളരെ മോശമായി പോകുന്നു. ശീലിച്ച ധാരണയുടെ ലോകത്ത് സംഭവിക്കാത്തതും സംഭവിക്കാത്തതുമായ സംഭവങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ ഓർമ്മകൾ ഓരോന്നായി വിദ്യാർത്ഥികൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, കാസ്റ്റനേഡയും അവന്റെ വാർഡുകളും തമ്മിൽ വഴക്കുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ലാ ഗോർഡ അവന്റെ സഹായത്തിനെത്തുന്നു, അതിന് നന്ദി, തന്റെ ഊർജ്ജ ശരീരത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഘടന കാരണം, അവരുടെ നേതാവാകാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് നാഗുവൽ ഓർക്കുന്നു. തൽഫലമായി, വിദ്യാർത്ഥികൾ അവനെ വിട്ടുപോയി, അവൻ ലാ ഗോർഡയോടൊപ്പം ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് പോകുന്നു ...

ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള തീ (1984)

"അകത്ത് നിന്നുള്ള തീ" കാസ്റ്റനേഡ കടന്നുപോകുന്ന പുതിയ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ ഇത്തവണ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിപ്ലവമുണ്ട്. ഈ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ, എഴുത്തുകാരന് തന്റെ സമഗ്രത കണ്ടെത്താനാകും. ഡോൺ ജുവാൻ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും "ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ" എന്ന രസകരമായ ആശയം വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഏതൊരു നെഗറ്റീവ് ജീവിത സംഭവത്തെയും പഠിക്കുന്നതിനും സ്വയം പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കാണണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു ...

ദ പവർ ഓഫ് സൈലൻസ് (1987)

തന്റെ പുതിയ കൃതിയായ ദി പവർ ഓഫ് സൈലൻസിൽ, പ്രശസ്ത ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരോട് പറയുന്നത് തുടരുന്നു. മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ അഗാധമായ ആഴങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നേർക്കാഴ്ച്ചയായിരുന്നു അദ്ദേഹം അതുല്യമായ അറിവ് അവതരിപ്പിക്കുക. വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന ആവശ്യമായാണ് മാജിക് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിലവാരമില്ലാത്ത രീതികളും മഹാശക്തികളും മാത്രമേ നിങ്ങളെയും നമ്മുടെ ലോകത്തെയും അതിന്റെ കടങ്കഥകളും രഹസ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനും സമൂഹത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം കാസ്റ്റനേഡ അവതരിപ്പിക്കുന്നു ...

ദി ആർട്ട് ഓഫ് ഡ്രീമിംഗ് (1994)

ആറ് വർഷത്തെ നിശബ്ദതയ്ക്ക് ശേഷം, കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടിയായ ദി ആർട്ട് ഓഫ് ഡ്രീമിംഗ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകം വീണ്ടും വായനക്കാർക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ വെളിപാടായി മാറുന്നു. ആത്മാവിന്റെ ലോകം കണ്ടെത്തുന്നതിനും അവയെ വ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിനും സ്വപ്നങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ അവൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ പുസ്തകം പഠിച്ചതിനുശേഷം, മറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള പാതകൾ വ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും എത്ര മഹത്തായ ജമാന്മാരും മാന്ത്രികന്മാരും വളരെക്കാലമായി ഇത് സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്നും വായനക്കാർക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ഇൻഫിനിറ്റിയുടെ സജീവ വശം (1995)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരന്റെ പത്താമത്തെ പുസ്തകമാണ് ഇൻഫിനിറ്റിയുടെ സജീവ വശം.
ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെയും മാന്ത്രിക പരിശീലനങ്ങളുടെയും ഓർമ്മകൾ മാത്രമല്ല, തികച്ചും അദ്വിതീയമായ വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് - പൂർണ്ണമായും മാന്ത്രികമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ...
കൂടാതെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ യഥാർത്ഥ വ്യക്തികളാകാൻ കഴിയാത്തത് എന്ന് രചയിതാവ് വിശദീകരിക്കും - ശക്തരായ ജീവികൾ? എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് സംഭവിച്ചത്? പിന്നെ ശരിയാക്കാൻ പറ്റുമോ...

വീൽ ഓഫ് ടൈം (1998)

അനശ്വരനായ കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ ഒരു പുസ്തകമാണ് ദി വീൽ ഓഫ് ടൈം, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ ഉദ്ധരണികളുടെയും വാക്കുകളുടെയും ശേഖരമാണ്. ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന മാന്ത്രികനിലൂടെ പഠിച്ച പുരാതന മെക്സിക്കോയിലെ ജമാന്മാരുടെ എല്ലാ മാന്ത്രിക ജ്ഞാനവും പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ലോകത്തെ കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ധാരണ മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു.
"വീൽ ഓഫ് ടൈം" എന്നത് മനുഷ്യ ബോധത്തിന് അതീതമായ മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ ശക്തമായ ചാർജ് വഹിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികളുടെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ശേഖരമാണ്...

മാജിക് പാസുകൾ (1998)

1998-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ പരമ്പരയിലെ അവസാന പുസ്തകമാണ് മാജിക്കൽ പാസുകൾ. തന്റെ കൃതിയിൽ, ഡോൺ ജുവാൻ മാറ്റസിൽ നിന്ന് പഠിച്ച ഊർജ്ജ വ്യായാമങ്ങളുടെ "തീവ്രത" സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ വിവരിക്കുന്നു. ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ക്ഷേമത്തിന്റെ അവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ മാന്ത്രിക പാസുകളും വ്യായാമങ്ങളും നടത്തുന്നത്.
പുസ്തകം 3 ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, മാന്ത്രിക പാസുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ച് രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് വ്യായാമത്തിന്റെ തീവ്രതയുടെ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മൂന്നാമത്തെ, ഏറ്റവും വിവരദായകമായ, ഭാഗത്ത് 6 സീരീസ് ടെൻസെഗ്രിറ്റി നടത്തുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികതയുടെ വിശദമായ വിവരണം ഉൾപ്പെടുന്നു.

കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ (1925-1998) ഒരു അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മിസ്റ്റിക് എന്നിവരായിരുന്നു. നിരവധി ഭാഷകളിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കോപ്പികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി മാറുകയും ചെയ്‌ത ഇന്ത്യൻ ഷാമാൻ ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ 11 വാല്യങ്ങളുള്ള ക്രോണിക്കിളിന്റെ രചയിതാവ്. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്ഡി.

കാസ്റ്റനേഡയുടെ കൃതികൾ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - അവ ഒരു സമന്വയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, സാഹിത്യം, തത്ത്വചിന്ത, മിസ്റ്റിസിസം, നരവംശശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ കവലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ച കാവ്യാത്മക-നിഗൂഢ ആശയങ്ങൾ യോജിച്ചതും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറുന്നു, ഇത് "ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കാസ്റ്റനേഡയുടെ നിരവധി ആരാധകരും അനുയായികളും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചില ആശയങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, "അസംബ്ലി പോയിന്റ്", "പവർ സ്ഥലം" മുതലായവ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ആധുനിക നിഘണ്ടുവിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കും കുടിയേറി, വൈവിധ്യമാർന്ന നിഗൂഢവും വിചിത്രവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കും ഫാഷനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തോൽവിയെന്ന് മനസ്സ് പറയുമ്പോൾ ഇച്ഛയാണ് നിങ്ങളെ വിജയിപ്പിക്കുന്നത്.

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

ഇറ്റലിക്കാരനായ ഒരു വാച്ച് മേക്കറുടെയും സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരന്റെയും കുടുംബത്തിൽ 1925 ഡിസംബർ 25 ന് കാജമാർക്കയിൽ (പെറു) കാർലോസ് സീസർ സാൽവഡോർ അരാന കാസ്റ്റനേഡ ജനിച്ചു. അച്ഛന് ഒരു കടയുണ്ടായിരുന്നു, ആഭരണ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പിതാവിന്റെ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ, മകന് കലാപരമായ പരിശീലനത്തിൽ ആദ്യ അനുഭവം ലഭിച്ചു - വെങ്കലവും സ്വർണ്ണവും ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തു. കാജമാർക്കയിലെ ജീവിത കാലഘട്ടത്തിലെ സാധാരണ ഇംപ്രഷനുകളിൽ കുരാണ്ടറോസ് ഉൾപ്പെടുന്നു - പ്രാദേശിക ജമാന്മാരും രോഗശാന്തിക്കാരും, കാസ്റ്റനേഡയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവരുടെ സ്വാധീനം പിന്നീട് വ്യക്തമായി.

1935-ൽ കുടുംബം ലിമയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, പെറുവിയൻ കലയുടെ കലകളുടെയും സ്മാരകങ്ങളുടെയും മ്യൂസിയങ്ങളുടെയും നഗരമായ ഇൻക സംസ്കാരം മുതൽ. ഇവിടെ കാസ്റ്റനേഡ നാഷണൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, 1948-ൽ നാഷണൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹം ബൊഹീമിയയുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നു - കലാകാരന്മാർ, കവികൾ, എഴുത്തുകാർ, ഡാൻഡികൾ എന്നിവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എക്സിബിഷനുകളിലും കവിതാ സായാഹ്നങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നു.

ലിമയിലെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ആർട്ടിസ്റ്റായി തന്റെ പഠനവും കരിയറും തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയിരുന്നു. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായ അമ്മാവൻ, അമേരിക്കയിലെ ബ്രസീൽ അംബാസഡറും യുഎൻ ജനറൽ അസംബ്ലി ചെയർമാനുമായ ഓസ്വാൾഡോ അരഞ്ജയുടെ മാതൃകയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. ബ്രസീലിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം, കാസ്റ്റനേഡ ഒടുവിൽ "തന്റെ സ്വന്തം അമേരിക്ക" കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

പഠനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഏതൊരാളും തന്നാൽ കഴിയുന്നത്ര നൽകണം, പഠനത്തിന്റെ പരിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സ്വന്തം കഴിവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ അർത്ഥശൂന്യമാകുന്നത്. അറിവിനോടുള്ള ഭയം സാധാരണമാണ്; ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അവർക്ക് വിധേയരാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കൽ എത്ര ഭയാനകമാണെങ്കിലും, അറിവില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് അതിലും ഭയാനകമാണ്.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

1951-ൽ അദ്ദേഹം യുഎസ്എയിലേക്ക് മാറി - ആദ്യം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്കും പിന്നീട് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്കും. പസഫിക് തീരത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, തുടർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പണം സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. 1955-ൽ അദ്ദേഹം ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി കോളേജിൽ (LAOC) ചേർന്നു, അവിടെ പ്രധാന ക്ലാസുകൾക്ക് പുറമേ, പത്രപ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിലും സാഹിത്യ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാറുകളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു. ട്യൂഷനും പാർപ്പിടവും നൽകുന്നതിന്, അവൻ ആവശ്യമുള്ളിടത്തെല്ലാം ജോലി ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം പെയിന്റിംഗും ശിൽപവും തുടരുന്നു.

1956-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാവി ഭാര്യ മാർഗരറ്റ് റൺയാനെ കണ്ടുമുട്ടി. പസഫിക് തീരത്തെ ബൗദ്ധിക യുവാക്കളുടെ ഹോബികളെക്കുറിച്ച് മാർഗരറ്റിന് അറിയാം - ഇവ സൈ-ഫാക്ടർ, എക്സ്ട്രാസെൻസറി പെർസെപ്ഷൻ, വിവിധ മിസ്റ്റിക്കൽ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തുടങ്ങിയവയാണ്. സ്വയം തിരയുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നിയന്ത്രിത സ്വപ്നങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചും പ്രഭാഷണം നടത്തിയ മിസ്റ്റിക് ഗോഡാർഡ് നെവില്ലെയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവൾക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. അവർ പുസ്തകങ്ങൾ കൈമാറുന്നു, പ്രഭാഷണങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, കച്ചേരികൾക്ക് പോകുന്നു, സിനിമയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എക്സ്ട്രാസെൻസറി പെർസെപ്ഷനിൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ക്രമേണ, പൊതുവായ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ ഐക്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഇടുങ്ങിയ സുഹൃദ് വലയം അവർക്ക് ചുറ്റും രൂപപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യമനസ്സിൽ ഹാലുസിനോജനുകളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനായ ആൽഡസ് ഹക്സ്ലിയുടെ ദ ഗേറ്റ് ഓഫ് നോളജ് എന്ന പുസ്തകം കാസ്റ്റനേഡയെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു. കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ രണ്ടാം വർഷ ടേം പേപ്പറിൽ ഈ വിഷയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അതിൽ, ഭാഷാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പങ്ക് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഇത് ഒരു വശത്ത്, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം സുഗമമാക്കുകയും ശേഖരിച്ച അറിവ് സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറുവശത്ത്, "ഇടുങ്ങിയ" ബോധം - വാക്കുകൾ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾക്കായി എടുക്കുന്നു. , അവരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾക്കല്ല, ക്രമേണ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയും പൊതുവായ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി ചുരുങ്ങുന്നു.

ഈ ലോകത്ത് ഒന്നും സൗജന്യമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ ജോലികളിലും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത് അറിവ് സമ്പാദനമാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നതുപോലെ അറിവിലേക്ക് പോകുന്നു - പൂർണ്ണമായും ഉണർന്ന്, ഭയം, ഭയം, നിരുപാധികമായ ദൃഢനിശ്ചയം. ഈ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു വ്യതിയാനവും മാരകമായ തെറ്റാണ്.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

സ്വപ്ന പ്രോഗ്രാമിംഗിന്റെയും "നിയന്ത്രിത ഭാവനയുടെയും" സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള നെവില്ലിന്റെ ആശയങ്ങളും കാസ്റ്റനേഡയുടെ സർക്കിളിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. "ഉണർന്ന" ഭാവനയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റും ഒരു തിളങ്ങുന്ന ഗോളത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വിഷയങ്ങൾ ഉയർന്നു. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു പുതിയ അദ്ധ്യാപനം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ഒരു ആശയം ഉച്ചരിച്ചു - ഒരു പ്രഗത്ഭനായ അദ്ധ്യാപകന്റെ പേരിൽ അല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ നിഗൂഢതകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് വേണ്ടിയാണ്. ഈ ആശയങ്ങളിൽ പലതിനും പിന്നീട് കാസ്റ്റനേഡയുടെ രചനകളിൽ ആഴത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു. കൂടാതെ, കാസ്റ്റനേഡയുടെ ജന്മദേശമായ കാജമാർക്കയിലെ മധ്യവർഗക്കാർ അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറിയ ഇന്ത്യൻ ജമാന്മാരുടെ ജീവിതരീതിയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും പഠിക്കാൻ യുവ അമേരിക്കൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഗൗരവമായ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

1959-ൽ കോളേജിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ആർട്സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1960-ൽ അദ്ദേഹം ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ (UCLA) കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ മാറി - ഇപ്പോൾ അത് നരവംശശാസ്ത്രമാണ്. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ച പ്രൊഫസർ ക്ലെമന്റ് മെയ്ഗൻ, പഠിച്ച ദേശീയതകളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് അഭിമുഖങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഇതിനായി, കാസ്റ്റനേഡ ആദ്യം അരിസോണയിലേക്കും പിന്നീട് മെക്സിക്കോയിലേക്കും പോകുന്നു. ഇന്ത്യക്കാരുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നത് സ്പാനിഷ് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രൂപം, കാജമാർക്കയിലെ ജമാന്മാരുടെ ജീവിതരീതിയുമായുള്ള പരിചയം എന്നിവയാണ്. നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ ആചാരങ്ങളിൽ ഹാലുസിനോജൻ അടങ്ങിയ സസ്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫീൽഡ് അഭിമുഖങ്ങളുടെ വിഷയം. അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും ഭാര്യയിൽ നിന്നും അകന്നുപോകുന്നു, ബിസിനസ്സ് മീറ്റിംഗുകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അരിസോണയിലും മെക്സിക്കോയിലും കൂടുതൽ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു. ടേം പേപ്പറുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ശേഖരിച്ച മെറ്റീരിയലുകളോടുള്ള പ്രൊഫസർ മെയ്ഗന്റെ പ്രതികരണം അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം വളരെ രസകരവും കുറച്ച് പഠിക്കാത്തതുമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമാകും.

ഫീൽഡ് റെക്കോർഡിംഗുകളുടെ എണ്ണം കൂടുതൽ വിപുലമായി, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ ടൈപ്പ്റൈറ്ററിലാണ് കാസ്റ്റനേഡ കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിക്കുന്നത്. പണകാര്യങ്ങൾ കുറയുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പണമടയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, അവൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിടുന്നു. നിരവധി സംശയങ്ങൾക്കും മാറ്റങ്ങൾക്കും ശേഷം, 1965 ആയപ്പോഴേക്കും കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി തയ്യാറായി - ദ ടീച്ചിംഗ്‌സ് ഓഫ് ഡോൺ ജുവാൻ: ദ യാക്വി വേ ഓഫ് നോളജ് എന്ന പുസ്തകം. അവലോകനത്തിനും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ശുപാർശകൾക്കുമായി ഇത് UCLA പ്രൊഫസർമാർക്ക് വിതരണം ചെയ്തു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി പരിതസ്ഥിതിയിൽ, പുസ്തകത്തോടുള്ള മനോഭാവം വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - അതിന്റെ പിന്തുണക്കാരും (പ്രൊഫസർ മെയ്ഗന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ) വ്യക്തിപരമായ "അക്കാദമിക്" സമീപനം സർവ്വകലാശാലയുടെ ശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നവരും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ജോലി ശോഭയുള്ളതും അസാധാരണവുമാണെന്ന് വിലയിരുത്താൻ സമ്മതിച്ചു.

അറിവിലേക്കുള്ള പാതയിൽ ഒരു വ്യക്തി പരാജയപ്പെടുത്തേണ്ട ആദ്യത്തെ അനിവാര്യ ശത്രു ഭയമാണ്.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രൊഫസർമാരുടെ നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കാൻ മൂന്ന് വർഷമെടുത്തു. ഒടുവിൽ, 1968 ലെ വസന്തകാലത്ത്, യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് കവറിനു കീഴിൽ കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ, ഇത് ഒരു ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി മാറി, മറ്റേതൊരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തേക്കാളും നന്നായി വിറ്റു - ആദ്യ 2 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 300 ആയിരം കോപ്പികൾ വിറ്റു. പിന്നീട്, കാസ്റ്റനേഡ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ, അവൻ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ഇടനില ഏജന്റിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, കാരണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾക്ക് വൻതോതിലുള്ള വിതരണത്തിനുള്ള സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല സർവ്വകലാശാല പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നില്ല. പകർപ്പവകാശ ഉടമയായ യു‌സി‌എൽ‌എ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസുമായുള്ള ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഡോൺ ജുവാൻസ് ടീച്ചിംഗ്‌സ് പ്രമുഖ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങളായ ബൊലെന്റൈൻ, സൈമൺ & ഷൂസ്റ്റർ എന്നിവയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ ആദ്യ പുസ്തകമായ ദി ടീച്ചിംഗ്‌സ് ഓഫ് ഡോൺ ജുവാൻ: യാക്വി ഇന്ത്യക്കാരുടെ അറിവിന്റെ വഴി, ഒരു ദിവസം, ഒരു ഗവേഷണ അഭിമുഖത്തിനുള്ള വസ്‌തുതേടി കാസ്റ്റനേഡ എങ്ങനെ ഡോൺ ജുവാൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു പഴയ ബ്രൂജോ ഇന്ത്യൻ, അതായത്. മാന്ത്രികൻ, രോഗശാന്തി, പുരാതന ആചാരങ്ങളുടെ യജമാനൻ. ഒരു യുവാവിൽ തിരയുന്ന സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഇന്ത്യക്കാരൻ, മാന്ത്രിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി നേരിട്ട് പരിചയപ്പെടാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതില്ലാതെ ഇന്ത്യൻ ഷാമാനിക് ആചാരങ്ങളുടെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. നരവംശശാസ്ത്ര വിദ്യാർത്ഥി സമ്മതിക്കുകയും തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളും അവന്റെ വികാരങ്ങളും വിശദമായി വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "മിറ്റോട്ടുകൾ" - പയോട്ടിന്റെയും കൂണുകളുടെയും ഉപയോഗത്തിനുള്ള ചടങ്ങുകൾ, ഈ സമയത്ത് പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൗഹൃദപരമോ ശത്രുതാപരമായ ശക്തികളോ നിറഞ്ഞ ഒരു മാന്ത്രിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ഇടപഴകാനുള്ള കഴിവ് നേടി.

ഡോൺ ജുവാൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയാകാൻ കാസ്റ്റനേഡയോട് ഒരു ഓഫർ ചെയ്യുന്നു - അവൻ അതിനെ വിളിക്കുന്നു: "അറിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ" പാത സ്വീകരിക്കാൻ, അതായത്. മുൻവിധി ഉപേക്ഷിക്കുക, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ അറിവിലേക്ക് തുറക്കുക, ജനനം മുതൽ അതിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക. കാസ്റ്റനേഡ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, ബ്രൂജോയുടെ നിർദ്ദേശം ആശങ്കയുടെയും താൽപ്പര്യത്തിന്റെയും സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഡോൺ ജുവാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു "അറിവുള്ള മനുഷ്യൻ" ആകുന്നതിൽ, വ്യക്തിപരമായ ലൗകിക അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആവശ്യകതയുടെ അർത്ഥം, സ്വയം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണ, മറ്റൊരു ലോകവീക്ഷണം, പുനർവിചിന്തനം, പലപ്പോഴും മുൻകാല ജീവിതത്തെ നിരസിക്കുക എന്നിവയാണ്. ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടുന്നു - "അറിവിന്റെ മനുഷ്യൻ", "ശക്തി", "അധികാരത്തിന്റെ സ്ഥാനം", "അധികാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ", "സഖ്യം" മുതലായവ. അറിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ പാതയിലെ നാല് അപകടങ്ങളും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഭയം, വ്യക്തത, ശക്തി, വാർദ്ധക്യം.

ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഏറ്റവും രസകരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൊന്ന് ജംഗിയൻ വിശകലന വിദഗ്ധർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഡി.എൽ. വില്യംസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (അതിർത്തി കടക്കുന്നു), "അറിവുള്ള മനുഷ്യൻ" എന്നത് തന്റെ അബോധാവസ്ഥയുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഈ ഐക്യം കാരണം വ്യക്തിപരമായ വിധിയുടെ എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളും പിന്തുടരുന്നു, "ബലം" അവന്റെ അബോധാവസ്ഥയുടെ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുക, "സഖ്യം" - സ്വയം നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സാധ്യതകൾ ഉൾപ്പെടുത്തൽ മുതലായവ. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ നാല് ശത്രുക്കൾ - ഭയം, വ്യക്തത, ശക്തി, വാർദ്ധക്യം എന്നിവ സ്വയം ശത്രുക്കളല്ല, മറിച്ച് അവരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഉള്ളടക്കം തനിപ്പകർപ്പാക്കി ഒരു രീതിശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വികസനത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ എഴുതിയ രണ്ടാം ഭാഗമാണ് പുസ്തകത്തിന് ഉള്ളത്. ഇത് ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് അത് അച്ചടിക്കില്ല, കാരണം. സാധാരണക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "കലാപരമായി" എഴുതപ്പെട്ട പതിപ്പാണ് താൽപ്പര്യമുള്ളത്, വൈകാരിക ഇംപ്രഷനുകളും ഷാമാനിക് ലോകത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ ആദ്യ പുസ്തകം അതിശയകരമായ വിജയമായിരുന്നു, 17 ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇപ്പോഴും സൂപ്പർ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകളിൽ ഒന്നാണ്. അതിന്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ ശമിക്കുന്നില്ല: ചിലർ ഇത് ഒരു അദ്വിതീയ നിഗൂഢ പാഠപുസ്തകമായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് അദ്വിതീയമായ സാഹിത്യവും ദാർശനികവുമായ തട്ടിപ്പായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് ഒരു സർറിയൽ ഉപമയായി കണക്കാക്കുന്നു. രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു, ഒടുവിൽ, മാസ്റ്റർ പദവിക്കുള്ള പരീക്ഷകളിൽ വിജയിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ഹുസെൽ, പാർസൺസ്, വിറ്റ്ജൻസ്റ്റൈൻ എന്നിവരുടെ കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും തടസ്സങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ല. അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവ്യക്തമാണ്, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അസ്ഥിരമാണ്. തനിക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കാത്ത ഒരു പ്രതിഫലം അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം വരാനിരിക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് ഇതുവരെ അറിവില്ല. ക്രമേണ, അവൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ആദ്യം കുറച്ച്, പിന്നീട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിജയകരമായി. താമസിയാതെ അവൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. അവൻ പഠിക്കുന്നത് അവൻ തനിക്കായി ചിത്രീകരിച്ചവയുമായി ഒരിക്കലും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ഭയം അവനെ പിടികൂടുന്നു. അധ്യാപനം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതല്ല.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം, എ സെപ്പറേറ്റ് റിയാലിറ്റി: ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ തുടർച്ച (1971, ന്യൂയോർക്ക്, സൈമൺ & ഷസ്റ്റർ) ഇന്ത്യൻ ബ്രൂജോകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ഡോക്യുമെന്ററി വിവരണം കൂടിയാണ്. പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഡോൺ ജുവാന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ ഡോൺ ജെനാരോ. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം പ്രകടമാക്കിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പാശ്ചാത്യ യുക്തിയിലേക്കും യുക്തിവാദത്തിലേക്കും ആസക്തിയിൽ നിന്ന് കാസ്റ്റനേഡയെ മുലകുടി മാറ്റി. ഡോൺ ജെനാരോ തറയ്ക്ക് മുകളിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, 10 മൈൽ അകലെയുള്ള ഒരു പർവതനിരയിലേക്ക് തൽക്ഷണം നീങ്ങുന്നു, ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ അരികിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. കാസ്റ്റനേഡയുടെ മനസ്സ് ഇന്ത്യക്കാർ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ വായനക്കാരന് അവകാശമുണ്ട്. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കാക്കയുടെ രൂപത്തിൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ രൂപാന്തരവും പറക്കലും പരിഗണിക്കാം. ഡോൺ ജുവാൻ അവനെ ലോകത്തിന്റെ ഷാമനിസ്റ്റിക് വീക്ഷണങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം, "യോദ്ധാവ്", "വേട്ടക്കാരൻ" എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു, രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ ഒരേസമയം ജീവിക്കുന്നു, "ദർശനം" എന്ന ആശയം, അതായത്. "നിയന്ത്രിത വിഡ്ഢിത്തം" - ആളുകളുടെ ലോകത്തിലെ ജീവിത തത്വം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ ലോകത്തിലെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ മഹത്തായ ഒന്നും അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ്.

ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പോകുന്ന മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകം, ജേർണി ടു ഇക്‌സ്‌റ്റ്‌ലാൻ (1972, ന്യൂയോർക്ക്, സൈമൺ & ഷസ്റ്റർ), ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചിട്ടയായ അവതരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള പരിചയത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലെ കുറിപ്പുകളിലേക്ക് കാസ്റ്റനേഡ വീണ്ടും തിരിയുന്നു, അവ പുനഃപരിശോധിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ ബ്രൂജോയുടെ അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ പാത ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനത്തെ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളിൽ 1971 മെയ് മാസത്തിൽ ആരംഭിച്ച അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യോദ്ധാവിന്റെ പാതയിൽ - "ഹൃദയമുള്ള പാത"-യിൽ കാലുകുത്തിയ ഒരാൾക്ക് ഒരിക്കലും പിന്നോട്ട് പോകാനാവില്ലെന്ന് കാസ്റ്റനേഡ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഡോൺ ജുവാൻ ഈ പാതയുടെ വശങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത് തുടരുന്നു - നേടാനാകാത്ത കല, വ്യക്തിഗത ചരിത്രം മായ്‌ക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം, ഒരാളുടെ "മിത്ര" യുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും പോരാടുകയും ചെയ്യുക, ഒരു ഉപദേശകനെന്ന നിലയിൽ മരണം എന്ന ആശയം, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. , ഇത്യാദി.

ഈ പുസ്തകത്തിന് 1973-ൽ കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. അതേസമയം, തന്റെ കൃതികളുടെ അതിശയകരമായ പ്രചാരത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം കോടീശ്വരനാകുന്നു. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു ജനപ്രിയ വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹത്തെ അഭിമുഖം നടത്തുകയും വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്താൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യൻ തന്റെ നാല് നിത്യ ശത്രുക്കളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും അവരെ കൊല്ലുകയും വേണം. അവരെ തോൽപ്പിക്കുന്നവൻ അറിവുള്ള മനുഷ്യനാകുന്നു.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

ടെയ്ൽസ് ഓഫ് പവർ (1974, ന്യൂയോർക്ക്, സൈമൺ & ഷസ്റ്റർ) പുസ്തകം 1971-1972 കാലഘട്ടത്തിലെ ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കസ്റ്റനീഡ ദീക്ഷാ ചടങ്ങിനായി ഒരുങ്ങുകയാണ്. മരുഭൂമിയിൽ, ഡോൺ ജുവാൻ തന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും മാന്ത്രികന്റെ തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, സ്വന്തം ബോധം തകരുന്നതായി കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് തോന്നുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സാധാരണ ചിത്രം (അല്ലെങ്കിൽ ടോണൽ) അനന്തവും അജ്ഞാതവും നിർവചിക്കാനാവാത്തതുമായ മാന്ത്രിക ലോകത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപ് മാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട് - നാഗാൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ടോണൽ, നാഗ്വൽ എന്നിവയാണ് ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ആശയങ്ങൾ: ടോണൽ ലോകമാണ്, വ്യവസ്ഥാപിതവും യുക്തിസഹവും, മാന്ത്രിക സാധ്യതകളുടെയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ലോകമാണ് നഗ്വൽ. അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു വിള്ളൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗുണപരമായ ഇടവേളയുണ്ട്, ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ പാത രണ്ട് ലോകങ്ങളിലും നിലനിൽക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവിനെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം, കാസ്റ്റനേഡയും ഡോൺ ജുവാൻ, ഡോൺ ജെനാരോ എന്നിവരുടെ മറ്റ് രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥികളും, അവരുടെ അധ്യാപകരോട് എന്നെന്നേക്കുമായി വിടപറഞ്ഞ്, പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് അഗാധത്തിലേക്ക് - ലോകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിള്ളലിലേക്ക് ചാടുന്നു. അതേ രാത്രി തന്നെ ഡോൺ ജുവാൻ, ഡോൺ ജെനാരോ എന്നിവർ ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഡോൺ ജവാനുമായി നേരിട്ട് പഠിച്ച കാലഘട്ടത്തിന്റെ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.

ഡോൺ ജവാനിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നു - അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണോ, ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് നിലവിലുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഫിക്ഷന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണോ. ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെയോ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെയോ നിലനിൽപ്പിന് അനുകൂലമായി, കാസ്റ്റനെഡയെ കാണുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കാസ്റ്റനേഡയുടെ സഹപ്രവർത്തകനായ ഡഗ്ലസ് ഷാരോണും പെറുവിയൻ കുറാൻഡെറോ എഡ്വാർഡോ കാൽഡെറോൺ പലോമിനോയുമായി ഒരു അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പ് കോഴ്‌സ് എടുത്തിരുന്നു. , എഡ്വേർഡോയുടെയും ഡോൺ ജുവാൻയുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കിടയിൽ കാസ്റ്റനേഡയും ഷാരോണും ധാരാളം യാദൃശ്ചികതകൾ രേഖപ്പെടുത്തി.

അതേ സമയം, കാസ്റ്റനേഡയുടെ രചനകൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച പല വീക്ഷണങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും അസ്തിത്വവാദം, പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം, ആധുനിക സൈക്കോതെറാപ്പി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഈ സാഹചര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന ചിത്രം ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തി കണ്ടുപിടിച്ചതാകാമെന്നാണ്, അതായത്. കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ. ഈ ചോദ്യം ഉത്തരം കിട്ടാതെ അവശേഷിക്കുന്നു.

ഏതൊരു പാതയും സാധ്യമായ ഒരു ദശലക്ഷം പാതകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു യോദ്ധാവ് എപ്പോഴും ഓർക്കണം, പാത പാത മാത്രമാണെന്ന്; അയാൾക്ക് അത് ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് തോന്നിയാൽ, എന്തുവിലകൊടുത്തും അവൻ അത് ഉപേക്ഷിക്കണം. ഏതൊരു പാതയും ഒരു പാത മാത്രമാണ്, ഒരു യോദ്ധാവ് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അവന്റെ ഹൃദയം പറഞ്ഞാൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും തടയില്ല. അവന്റെ തീരുമാനം ഭയത്തിൽ നിന്നും അഭിലാഷത്തിൽ നിന്നും മുക്തമായിരിക്കണം. ഏത് വഴിയും നേരിട്ടും മടികൂടാതെയും നോക്കണം. എല്ലാ പാതകളും ഒന്നുതന്നെയാണ്: അവ എങ്ങോട്ടും നയിക്കുന്നില്ല. ഈ പാതയ്ക്ക് ഹൃദയമുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു നല്ല വഴിയാണ്; ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. ഒരു പാത അതിലൂടെയുള്ള യാത്രയെ സന്തോഷകരമാക്കുന്നു: നിങ്ങൾ എത്ര അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞാലും, നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പാതയും അഭേദ്യമാണ്. മറ്റൊരു വഴി നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ശപിക്കും. ഒരു വഴി നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു, മറ്റൊന്ന് നിങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
("ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

കാസ്റ്റനേഡയുടെ ജീവിതം ഒരു ആധുനിക ഗുരുവിന്റെ ജീവിതശൈലി പോലെയായി മാറി. അവൻ മാർഗരറ്റിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുന്നു, ദത്തുപുത്രനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവനുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, തന്റെ മുൻ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് അകന്നു, ഒടുവിൽ ഷാമാനിക് ആചാരങ്ങളുടെ പഠനത്തിലേക്ക് മുഴുകുന്നു. അദ്ദേഹം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നു, പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, തന്റെ രൂപത്തിന് ചുറ്റും നിഗൂഢതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയം നിലനിർത്തുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ചരിത്രം മായ്‌ക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, അഭിമുഖങ്ങൾ നൽകാൻ അദ്ദേഹം വിമുഖത കാണിക്കുന്നു, സ്വയം ഫോട്ടോയെടുക്കാനും വരയ്ക്കാനും അനുവദിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില വിഷയങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് കുടിയേറുന്നു. അതിനാൽ, ചിലപ്പോൾ ചില വ്യക്തികളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, മീറ്റിംഗിൽ പങ്കെടുത്തത് താനല്ല, മറിച്ച് തന്റെ "ഇരട്ട" ആണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശപ്പെടാം.

1970-90 കളിൽ കാസ്റ്റനേഡ എഴുതിയ കൃതികളിൽ - ശക്തിയുടെ രണ്ടാമത്തെ വലയം, കഴുകന്റെ സമ്മാനം, ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നി, നിശബ്ദതയുടെ ശക്തി, അനന്തതയുടെ സജീവ വശം, സ്വപ്നത്തിന്റെ കല - ഒരു കൂടുതൽ വിവരണം ഉണ്ട്. ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആധുനിക മാന്ത്രികന്റെ വിധിയുടെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകം, ദി വീൽ ഓഫ് ടൈം, കാസ്റ്റനേഡയുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും ഒരു രചയിതാവിന്റെ സംഗ്രഹമാണ്.

ദി സെക്കൻഡ് റിംഗ് ഓഫ് പവറിൽ (1977), ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് ഒരു അഗാധത്തിലേക്ക് ചാടിയ ശേഷം, കാർലോസ് അതിജീവിച്ച് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ആ അവിശ്വസനീയമായ ചാട്ടം എത്രത്തോളം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു കൂട്ടം വനിതാ മാന്ത്രികന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - ഡോൺ ജവാനിലെ വിദ്യാർത്ഥിനികൾ, അവരുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, ശക്തമായ ഒരു അണ്ടർസ്റ്റഡിയുടെ രൂപത്തിൽ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള മാന്ത്രിക കഴിവ് അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. വനിതാ പോരാളിയായ ലാ ഗോർഡയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് ശേഷം, കാർലോസ് പുതിയ നാഗൽ പാർട്ടിയുടെ നേതാവായി ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ആളുകൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ലോകത്തെക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ, യോദ്ധാവ് ലോകത്തെ അനന്തമായ രഹസ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, ആളുകൾ ചെയ്യുന്നതിനെ അനന്തമായ മണ്ടത്തരമായി കണക്കാക്കുന്നു.
("ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യം")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

ദി ഈഗിൾസ് ഗിഫ്റ്റിൽ (1981), ഒരു മുൻ അപ്രന്റിസ് ഒരു പുതിയ മാജിക് സംഘത്തെ നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവനും മറ്റ് അപ്രന്റീസുകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. ലാ ഗോർഡയുടെ (ഫ്ലോറിൻഡ ഡോണർ) സഹായത്തോടെ, തന്റെ ഊർജ്ജ ഉപകരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, തനിക്ക് അവരുടെ നേതാവാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാന്ത്രികരുടെ പാതകൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു, പക്ഷേ ലാ ഗോർഡ അവനോടൊപ്പം തുടരുന്നു. അവർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അവർ ഒരുമിച്ച് സ്വപ്ന യാത്രകൾ പരിശീലിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഉയർന്ന അവബോധാവസ്ഥയിൽ, മാന്ത്രിക തത്ത്വങ്ങൾ പരിശീലിക്കുന്നതിനിടയിൽ അവരുടെ അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ വർഷങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ദ ഫയർ വിഥിൻ (1984) എന്ന സിനിമയിൽ, ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള തന്റെ ഏറ്റുമുട്ടലുകളെ കാസ്റ്റനേഡ അനുസ്മരിക്കുന്നു, ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതികളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയം, ഏത് പ്രതികൂല സാഹചര്യത്തെയും ഒരു പഠന ഉപകരണമായി കാണുന്നു. സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിലൂടെ, അവൻ തന്റെ സ്വയം പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും സമഗ്രത നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ നിബന്ധനകൾക്ക് ഒരു വിശദീകരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട് - "അസംബ്ലേജ് പോയിന്റ്", "അസംബ്ലേജ് പോയിന്റിന്റെ സ്ഥാനം", "പിടികൂടൽ", "ഉദ്ദേശ്യം", "സ്വപ്ന സ്ഥാനം", "ധാരണയുടെ തടസ്സം മറികടക്കൽ".

ദ പവർ ഓഫ് സൈലൻസിൽ (1987), ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള തന്റെ ഏറ്റുമുട്ടലുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ലോകത്തെയും മാന്ത്രികന്റെ ലോകത്തെയും സമയത്തിന്റെ രീതിയെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നമുക്ക് അറിയാൻ മാന്ത്രികത ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്: ശക്തി നമ്മുടെ വിരൽത്തുമ്പിലാണ്, എല്ലാവർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തമായുള്ള നമ്മുടെ ശക്തി നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. പുതിയ പദങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - "പ്രകടനം", "തള്ളൽ", "തന്ത്രം", "ആത്മാവിന്റെ ഇറക്കം", "ഡിമാൻഡ്", "ഉദ്ദേശ്യ നിയന്ത്രണം". ആർട്ട് ഓഫ് ഡ്രീമിംഗ് (1994) ഡോൺ ജുവാന്റെ നിയന്ത്രിത സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിഗൂഢമായ ചിത്രങ്ങളിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച ടോണലിൽ ലഭ്യമായ നഗ്വലിന്റെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഏക പ്രവേശനം സ്വപ്നങ്ങളാണ്. സ്വപ്നങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഫ്രോയിഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ മാന്ത്രികൻ അതിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും നിയന്ത്രിക്കാനാകുന്ന മറ്റ് ചില യാഥാർത്ഥ്യമായി മനസ്സിലാക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

അനന്തതയുടെ സജീവ വശം ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ വീട്ടിൽ നിന്ന് താമസിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും സമർപ്പിക്കുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സഹപ്രവർത്തകരുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആന്തരിക നിശബ്ദതയുടെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് - "ലോകത്തെ തടയാനുള്ള" ഒരു മാർഗം, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഊർജ്ജപ്രവാഹം കാണാനും ഊർജ്ജ ഫീൽഡുകളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ രൂപത്തിൽ നമ്മെ മൊത്തത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വൈബ്രേറ്റിംഗ് ശക്തിയെ കീഴടക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. .

മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകൾ രണ്ട് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്: അവയിലൊന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഊർജ്ജ പ്രവാഹങ്ങൾ കാണുന്നതാണ്, മറ്റൊന്ന് "ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുക". രണ്ടും മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മികച്ചതോ പ്രധാനമോ അല്ല, എന്നാൽ കാഴ്ചയ്ക്കായി മാത്രം കണ്ണുകളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരവും വിവേകശൂന്യവുമായ പാഴ്വസ്തുവാണ്.
("ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യം")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ആകർഷകമായ അവതരണത്തിന് പുറമേ, കാസ്റ്റനേഡയുടെ 10 വാല്യങ്ങളുള്ള ഇതിഹാസത്തിൽ, ആത്മീയ ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് - വിദ്യാർത്ഥിയും അധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ. അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, അധ്യാപകന്റെ രൂപവും അവന്റെ ശക്തിയും വായനക്കാർക്ക് വലിയ താൽപ്പര്യമാണ്, കാരണം അവ ഒരു "സാധാരണ" വ്യക്തിയെ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

1993-1995 കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരാതന മെക്സിക്കോയിലെ ജമാന്മാർ കണ്ടെത്തിയ "മാജിക് പാസുകളുടെ" ആധുനിക പതിപ്പ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ സഹകാരികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഇവയിൽ, സൈക്കോ എനർജറ്റിക് പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു കൂട്ടം വ്യായാമങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു, അതിനെ ടെൻസെഗ്രിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു - (ഇംഗ്ലീഷ് ടെൻഷനിൽ നിന്ന് - ടെൻഷൻ, സ്ട്രെച്ചിംഗ്; കൂടാതെ സമഗ്രത - സമഗ്രത). ഊർജത്തിന്റെ പുനർവിതരണ പരിശീലനമാണ് ടെൻസെഗ്രിറ്റിയുടെ ലക്ഷ്യം - കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഡോൺ ജുവാൻ തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ടൈഷ അബെലാർ, ഫ്ലോറിൻഡ ഡോണർ-ഗ്രൗ, കരോൾ ടിഗ്സ്, കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ. കാസ്റ്റനേഡയുടെ ആമുഖത്തോടെ, ടെൻസെഗ്രിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ, വീഡിയോ കാസറ്റുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, സെമിനാറുകൾ നടക്കുന്നു, അതിൽ 1970 കളിൽ സ്ത്രീ മാന്ത്രികന്മാരായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കാസ്റ്റനേഡയുടെ സഹകാരികൾ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. ടൈഷ അബെലാർഡും ഫ്ലോറിൻഡ ഡോണറും പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നു - കാസ്റ്റനേഡയുടെ "സ്ത്രീ" പതിപ്പ്, അവരുടെ സ്വന്തം വിധികളെക്കുറിച്ചും ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ, വീഡിയോകൾ, ടെൻസെഗ്രിറ്റി സെമിനാറുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉൽപ്പന്നം" പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ എല്ലാവരും സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, കാസ്റ്റനേഡയുടെ പേര് പോലെ, കൂടുതൽ വാണിജ്യവത്കരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു ജനപ്രിയ ബ്രാൻഡും വ്യാപാരമുദ്രയുമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ ക്ലിയർഗ്രീൻ കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു, ഈഗിൾ ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ അവകാശങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി.

1990-കളിലെ കാസ്റ്റനേഡയുടെ വാണിജ്യ പദ്ധതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "ആത്മീയത"യെ കുറച്ചു. അതേ സമയം, ന്യൂ ഏജ് പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള കാസ്റ്റനേഡയുടെ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും എന്നാൽ പ്രഖ്യാപിതമല്ലാത്തതുമായ ബന്ധം - ന്യൂ ഏജ് അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ യുഗം - വ്യക്തമായി. ന്യൂ ഏജ് എന്നത് അതിന്റേതായ തത്ത്വചിന്തയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് - മതപരവും പ്രാപഞ്ചികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ മിശ്രിതം, സൈക്കോതെറാപ്പിയും പരമ്പരാഗതവും കൂടുതലും പൗരസ്ത്യ, സൈക്കോ ടെക്നിക്കുകളും.

യോദ്ധാവ് തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് ഒന്നാമതായി അറിയണം, എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാത്തതുപോലെ അവൻ അവ നടപ്പിലാക്കണം. ഇതിനെയാണ് ഷാമന്മാർ നിയന്ത്രിത മണ്ടത്തരം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
("ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യം")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

1998 ജൂൺ 18-ന്, 1998 ഏപ്രിൽ 27-ന്, അമേരിക്കയിലെ വെസ്റ്റ്വുഡിലുള്ള (കാലിഫോർണിയ) വീട്ടിൽ, കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ കരൾ ​​അർബുദം ബാധിച്ച് മരിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ശവസംസ്കാരം നടന്നില്ല, അതേ ദിവസം തന്നെ മൃതദേഹം സംസ്കരിച്ചു, അവശിഷ്ടങ്ങൾ മെക്സിക്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു അടഞ്ഞ വലയത്തിൽ തുടക്കത്തിൽ പ്രചരിച്ച ആശയങ്ങൾ വിശാലമായ വായനക്കാരിലേക്ക് ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വിനോദപ്രദവുമായ രീതിയിൽ എത്തിക്കുന്നതിൽ കാസ്റ്റനേഡ വിജയിച്ചു. ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പാത്തോസും പകർച്ചവ്യാധി ശക്തിയും പാതയുടെ അവസാനത്തിലോ മറ്റൊരു തലത്തിലോ ഉള്ള സന്തോഷത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരാളുടെ യഥാർത്ഥ വിധി കണ്ടെത്തി ഈ ലോകത്ത് ഒരു വഴി കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലാണ്.

ജംഗിയൻ അനലിസ്റ്റ് ഡൊണാൾഡ് ലീ വില്യംസ് ഡോൺ ജുവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു വശം കുറിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഇന്ത്യക്കാർ വീരകൃത്യങ്ങളുടെയും ആത്മീയ ദർശനങ്ങളുടെയും ഇറോസിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധുത്വബോധത്തിന്റെയും വാഹകരും പ്രതീകങ്ങളുമാണെന്ന് ജംഗ് വിശ്വസിച്ചു. കാസ്റ്റനേഡ, ചുവന്ന മനുഷ്യന്റെ മാന്ത്രിക തത്ത്വചിന്തയുടെ വിവർത്തകനായി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്ന് നടത്തി. ഈ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനം വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് എത്തിക്കാൻ.

കർശനമായ ഒരു വിശകലന വിദഗ്ധന് കാസ്റ്റനേഡയിൽ വാചകപരവും പെരുമാറ്റപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളുടെ നിരവധി പൊരുത്തക്കേടുകളും കൂട്ടിയിടികളും കണ്ടെത്താനാകും, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വലിയ മിസ്റ്റിഫയർ എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണമായി. എന്നാൽ ഇതല്ലേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മക രീതിയുടെ പ്രത്യേകത? പൊരുത്തക്കേടുകളും ചിലപ്പോൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും (ആത്മീയതയും വാണിജ്യവും, ഗൌരവവും തട്ടിപ്പും, ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതകളും ഫിക്ഷനും മുതലായവ) ശക്തമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം നൽകുന്നു. "രണ്ട് ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എതിർത്തുകൊണ്ടുമാത്രമേ, അവയ്ക്കിടയിൽ അലയടിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ," കാസ്റ്റനേഡ എഴുതി.

സാധാരണക്കാരൻ ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നതിലും സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നതിലും വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. ഒരു യോദ്ധാവ് സ്നേഹിക്കുന്നു, അത്രമാത്രം. അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാവരെയും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ചോർത്ത് വിഷമിക്കാതിരിക്കാൻ അവൻ തന്റെ നിയന്ത്രിത വിഡ്ഢിത്തം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധാരണ മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്നതിന്റെ നേർ വിപരീതമാണിത്. ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുകയോ അവരാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലഭ്യമായതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.
("ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യം")

കാസ്റ്റനേഡ കാർലോസ്

ഡോൺ ജുവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു കൂട്ടം അനുയായികളെയും ആരാധകരെയും സൃഷ്ടിച്ചു, അവർ പലപ്പോഴും ഇന്ത്യൻ ബ്രൂജോയുടെ രീതികളും നിർദ്ദേശങ്ങളും നന്നായി പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, 1980-കളിൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ കൃതികൾ ആദ്യമായി സമിസ്ദാറ്റിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വലിയ ജനപ്രീതി നേടുകയും ചെയ്തു. 1992 മുതൽ, കിയെവ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "സോഫിയ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ ചിട്ടയായ പ്രസിദ്ധീകരണം ഏറ്റെടുത്തു. 1992 മുതൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ കൃതികൾ റഷ്യയിലും ഉക്രെയ്നിലും 72 തവണ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, റഷ്യയിലും കാസ്റ്റനേഡയുടെ അനുയായികൾ സമൂഹങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു, സെഷനുകൾ നടത്തുന്നു, അമേരിക്കയിലെ "മഹത്തായ നാഗ്വലിന്റെ" സെമിനാറുകൾക്ക് പോകുന്നു. ലോക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു യജമാനൻ എന്ന നിലയിൽ കാസ്റ്റനേഡയുടെ പൈതൃകത്തിൽ താൽപ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. 1960 കളിലെയും 1970 കളിലെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണവുമായി സാഹിത്യ ഫിക്ഷന്റെ സംയോജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കൃതികൾ കാസ്റ്റനേഡ സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു ഉപഭോക്താവിന്റെയും പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ട അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് അംഗങ്ങളെ നയിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയിലെ നിരാശ, പുതിയ, യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തിരയലിന് തുടക്കമിട്ടു.

മറ്റൊരാൾക്ക് പരിചിതമായ യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയുന്നതിന്, സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആദ്യം ആവശ്യമാണ്; എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകത്തിന്റെ സാധാരണ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് ഒട്ടും എളുപ്പമല്ല, ഈ ശീലം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തകർക്കണം.

ഒരു അധ്യാപകന്റെയോ ഗൈഡിന്റെയോ സാന്നിധ്യം അമിതമല്ല, പക്ഷേ അത് തികച്ചും ആവശ്യമില്ല. നിശ്ശബ്ദത ശേഖരിക്കാനുള്ള ദൈനംദിന പരിശ്രമമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ വേണ്ടത്.

ഒന്നാമതായി, ഈ ലേഖനം ഇതിനകം കാസ്റ്റനേഡ വായിച്ചിട്ടുള്ളവർക്കും അവൻ ആരാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ എന്താണെന്നും ഒരു പൊതു ധാരണയെങ്കിലും ഉള്ളവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാ പ്രധാന സ്ഥാനങ്ങൾക്കും, നിങ്ങൾക്ക് പരിചിതമായേക്കാവുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും ആത്മീയ തിരയലുമായി നിങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി വരയ്ക്കാം.

വിഷയത്തിൽ ഇല്ലാത്തവർക്ക്. കാസ്റ്റനേഡ ഒന്നുകിൽ ഒരു അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മിസ്റ്റിക് ആണ്. ഇന്ത്യൻ ഷാമാൻ ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കൂട്ടം പുസ്തക-റിപ്പോർട്ടുകൾ എഴുതിയതിലൂടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വം സംശയാസ്പദമായി തുടർന്നു. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്ന് പൊതുവായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാം - ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ കാര്യത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പോകും.

കാസ്റ്റനേഡയുടെ ആദ്യ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ കാരണം പ്രധാന വിമർശനം വീണു, അവിടെ വിവിധ പ്രകൃതിദത്ത ഹാലുസിനോജനുകൾ കഴിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാന്ത്രിക പരിശീലനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ മയക്കുമരുന്ന് പ്രചാരണമൊന്നും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, സ്റ്റാമ്പുകൾ നക്കാനും കള്ളിച്ചെടി ചവയ്ക്കാനും കള പുകവലിക്കാനുമുള്ള ആഹ്വാനമായാണ് ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ പലരും മനസ്സിലാക്കിയതെന്ന് മനസ്സിലായി.

എന്നാൽ മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഉച്ചാരണങ്ങൾ തെറ്റായി സ്ഥാപിച്ച് തനിക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയെന്ന് കാസ്റ്റനേഡ തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം അതേ കഥ വീണ്ടും പറയുന്നു, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ. കാസ്റ്റനേഡ ആരംഭിക്കുന്നത് മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ്, അത് പല വ്യക്തിഗത കഥകളുടെയും ഗതിയെ ശരിക്കും മാറ്റിമറിച്ചു.

ഈ വിഷയത്തിൽ, കസ്തനെഡോവിന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ "മയക്കുമരുന്ന്" അപകടം നിന്ദ്യവും വിരസവുമായി അടച്ചിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അവരുടെ മാനസിക സ്വാധീനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അത് കൂടുതൽ രസകരമാണ്.

ഡോൺ കാർലോസ്

എല്ലാ നിഗൂഢ സാമഗ്രികൾക്കും പിന്നിൽ, കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ തികച്ചും ലളിതവും വ്യക്തവുമായ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായം മറയ്ക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ആരാധകരെപ്പോലും ഒഴിവാക്കുന്നു.

കാസ്റ്റനേഡ മുന്നോട്ടുവച്ച ആശയം വിദ്യാർത്ഥിയെ അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സാമൂഹിക അബോധാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനോദയത്തിലേക്ക് ഒരുക്കുന്നതിന്റെ പാത വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. എല്ലാം അവിടെയുണ്ട്: നമ്മുടെ സാധാരണ മനഃശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക-മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം മുതൽ, ആത്മീയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സാധാരണയായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തവും ഉയർന്നതുമായ ബോധാവസ്ഥകൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ വരെ.

കാസ്റ്റനേഡയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ സങ്കീർണ്ണത, ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ഫിക്ഷനാണെന്ന വസ്തുതയിലാണ്, അതുപോലെ, വിജ്ഞാനത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സമന്വയമായ അവതരണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ലക്ഷ്യം അവയ്ക്ക് ഇല്ല. എല്ലാം അലമാരയിൽ വയ്ക്കാൻ കാസ്റ്റനേഡ പലതവണ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആവർത്തിച്ചുള്ള വായനയ്ക്കും പ്രതിഫലനത്തിനും ശേഷം മാത്രമേ ഒരു അവിഭാജ്യ സിസ്റ്റം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയൂ.

എന്നാൽ ഒരു മഹത്തായ സാഹിത്യ ക്രമീകരണം അതിൽ തന്നെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു - അത് മനസ്സിന് ഒരു കെണിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് പ്ലോട്ട് പിന്തുടരുന്നതിന്, മാന്ത്രിക ലോകത്തിലേക്ക് ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഡയറി എൻട്രികളുടെ ഫോർമാറ്റ് ആഖ്യാനത്തിന് ഏതാണ്ട് മൂർത്തമായ യാഥാർത്ഥ്യം നൽകുകയും വായനക്കാരനെ തന്റെ മുന്നിലുള്ള വാതിൽ തുറക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് പറയുക, എന്നാൽ കാസ്റ്റനേഡ ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനാണ്, അവനോടൊപ്പം വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കാനും അവനെ നിലത്തു നിന്ന് വലിച്ചുകീറാനും അവന്റെ സാധാരണ മാനസിക ഘടനകളിൽ നിന്ന് അവനെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകത്തേക്ക് എറിയാനും അറിയാം - നിഗൂഢവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും പ്രവചനാതീതവും എന്നാൽ അതിശയകരമാംവിധം ആകർഷകവുമാണ്. .

യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കഥയുടെ പ്രധാന രൂപരേഖ വികസിക്കുന്നത് - ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണവും അനുബന്ധ ജീവിതരീതിയും, ഇത് ഒരു സാധാരണ സാമൂഹിക വ്യക്തിയെ ക്രമേണ ഒരു യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനിയായി, അറിവുള്ള മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും സോപാധികമാണ്, കാരണം പ്രത്യേക തീവ്രവാദമോ പ്രത്യേക രഹസ്യ അറിവോ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. സ്വന്തം പിശാചുക്കളെ നേരിടാനുള്ള കഠിനമായ മനോഭാവം നന്നായി പകരുന്ന ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമാണിത്.

മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, യോദ്ധാവിന്റെ വഴി ഭാവിയിലെ പരിവർത്തനത്തിനായി ബോധത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും തയ്യാറാക്കാനും ആവശ്യമായ പരിശീലന സംവിധാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ബോധം ഒടുവിൽ ഇതിന് തയ്യാറാകുമ്പോൾ വരുന്ന പ്രബുദ്ധത അറിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലയുമായി യോജിക്കുന്നു. ഡോൺ ജുവാൻ പറയുന്നതുപോലെ, "നിങ്ങൾ അറിവുള്ള മനുഷ്യനാകുമ്പോൾ, ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ പാത അവസാനിക്കുന്നു."

അങ്ങനെ, യോദ്ധാവിന്റെ പാത എന്നത് ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിത ബോധാവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, എല്ലാ കൺവെൻഷനുകൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഒരു പാലമാണ്, ഏത് പാതയുടെയും ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യം പൂർത്തീകരിക്കാൻ.

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ലാതെ യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ തത്വങ്ങളിൽ എല്ലാ ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനപ്പുറം, അവ അതിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ നിലവിലുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടോ അതോ സ്വന്തമായി എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിച്ചോ എന്നതും അത്ര പ്രധാനമല്ല. കഴിവുള്ള ഒരു സമാഹാരം മാത്രമാണെങ്കിൽ പോലും, അത് അതിന്റെ മൂല്യം കുറയ്ക്കുന്നില്ല.

കാസ്റ്റനേഡയുടെ ഭാഷ ലളിതവും കടിച്ചുപറിക്കുന്നതുമാണ്, അവൻ തട്ടിത്തെറിപ്പിക്കുന്നു, വായനക്കാരന് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അവസരമില്ല. സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ പ്രകടമായ വ്യക്തതയും നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ മൂർച്ചയും കൊണ്ട്, രാഷ്ട്രീയ കൃത്യതയുടെ കാരണങ്ങളാൽ, കുറ്റിക്കാട്ടിൽ തോൽപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ എല്ലാ അക്കാദമിക് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളെയും കാസ്റ്റനേഡ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കുന്നു. ഒരു സ്പാഡിനെ സ്പാഡ് എന്ന് വിളിക്കാൻ കാസ്റ്റനേഡയ്ക്ക് കഴിവുണ്ട്, ഏതൊരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനും അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കണം.

യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറയും പ്രായോഗിക വശവും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ് - ചിന്താശീലരായ ഗവേഷകർ ഈ വിഷയത്തിൽ മുഴുവൻ വാല്യങ്ങളും എഴുതുന്നു. അത്തരം താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ വിഷയം മറ്റ് ലേഖനങ്ങളിൽ തുടരാൻ കഴിയും, അതിനാൽ താൽപ്പര്യമുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ എഴുതുക. നമ്മൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നിടത്തോളം.

സോപ്പിനുള്ള അവ്ൾ

എങ്ങനെയാണ് ആളുകൾ പൊതുവെ നിഗൂഢതയിലേക്ക് കടക്കുന്നത്? യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കുമായി ഊഷ്മളവും സുഖപ്രദവുമായ പരിചിതമായ ജീവിതം കൈമാറാനുള്ള ആഗ്രഹം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും സാധാരണവും അനാരോഗ്യകരവുമായ കാരണം പരാജിതന്റെ സ്വയം വഞ്ചനയാണ്. ഒന്നും വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ യോദ്ധാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും. അത്തരം ആളുകൾ ഏതൊരു നിഗൂഢ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും നട്ടെല്ലാണ്. ഒരു പോസിൽ നിൽക്കാനും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവർക്കും അവരുടെ മഹത്തായ ഏകത്വം പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവസരമാണ് അവരെ ആകർഷിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഈ ഘട്ടം കടന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, ആരെങ്കിലും അവസാനം വരെ അതിൽ കുടുങ്ങി.

രണ്ടാമത്തെ കാരണം, ഒരുതരം ആത്മീയ പൊരുത്തക്കേട്, തിരയലിന്റെ പ്രണയം അല്ലെങ്കിൽ വിരസതയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ. ഈ ആളുകൾക്ക്, യോദ്ധാവിന്റെ വഴി ഒരു ഹോബിയായി മാറുന്നു - ഒരാൾക്ക് കുറച്ച് ഒഴിവു സമയം ചെലവഴിക്കാനും തുടർന്ന് അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളെ കുറിച്ച് അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളോട് വീമ്പിളക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു അസാധാരണ വിനോദം. വീണ്ടും, അവരിൽ ചിലർ പിന്നീട് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, പക്ഷേ മിക്കവരും തങ്ങൾക്കായി മറ്റ് വിനോദങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് ഏറ്റവും ചെറുതാണ് - ജീവിതം തന്നെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ വെച്ചവർ, അതിജീവനത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയവർ, ഒപ്പം യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയും ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക വഴിയായി. അങ്ങനെയുള്ളവർ ചുരുക്കം. ചില സമയങ്ങളിൽ, അവർ അവരുടെ ഡോൺ ജവാനുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, കാസ്റ്റനേഡയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ (അവൻ, അപ്പോൾ ആത്മഹത്യയുടെ വക്കിലായിരുന്നു), ചിലപ്പോൾ അവർ അവരുടെ വഴി തേടുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ അധ്യാപകനെ ഉള്ളിൽ കണ്ടെത്തുന്നു, ജംഗിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ.

ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ആരും സ്വമേധയാ വീടുവിട്ട് പോകില്ല.

ചോർന്നൊലിക്കുന്ന പാത്രത്തിന് മാത്രമേ ഇഷ്ടാനുസരണം അറിവുള്ള മനുഷ്യനാകാൻ കഴിയൂ. ശാന്തനായ ഒരു വ്യക്തിയെ കൗശലത്തിലൂടെ പാതയിലേക്ക് വലിച്ചിടേണ്ടതുണ്ട്. പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരുപാട് ആളുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. സാധാരണയായി അവർ ഇതിനകം പൊട്ടിയിരിക്കുന്നു. ഉണങ്ങിയ കുപ്പി പോലെ, നന്നായി തോന്നും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അതിൽ വെള്ളം ഇട്ട് അമർത്തുമ്പോൾ തന്നെ ചോരാൻ തുടങ്ങും.

DH

മനഃശാസ്ത്ര ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ.

മനുഷ്യപ്രകൃതി ഉൾപ്പെടെ പ്രകൃതിയെ ചലിപ്പിക്കുന്നത് നിർബന്ധം മാത്രമാണ്. ആവശ്യമില്ലാതെ, ഒന്നും മാറുന്നില്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും. ഇത് നിഷ്ക്രിയമല്ലെങ്കിൽ ഭയങ്കര യാഥാസ്ഥിതികമാണ്. ഏറ്റവും തീവ്രമായ ആവശ്യത്തിന് മാത്രമേ അവളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികസനം ആഗ്രഹത്തിന് വിധേയമല്ല, ക്രമത്തിനോ ഉദ്ദേശ്യത്തിനോ അല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യകതയ്ക്ക് മാത്രം വിധേയമാണ്: വ്യക്തിക്ക് ഉള്ളിൽ നിന്നോ പുറത്തുനിന്നോ വരുന്ന വിധികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന നിർബന്ധം ആവശ്യമാണ്.

… മാത്രമല്ല, ബോധപൂർവമായ ഒരു ധാർമ്മിക തീരുമാനവും വ്യക്തിത്വ വികസന പ്രക്രിയയ്ക്ക് അതിന്റെ ശക്തി നൽകണം. ആദ്യത്തേത്, അതായത്, ആവശ്യം ഇല്ലെങ്കിൽ, വികസനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ഇച്ഛാശക്തിയുടെ കേവലം അക്രോബാറ്റിക്സ് മാത്രമായിരിക്കും; രണ്ടാമത്തേത്, അതായത്, ബോധപൂർവമായ തീരുമാനം ഇല്ലെങ്കിൽ, വികസനം മുഷിഞ്ഞ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകും. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും നല്ല വഴിയാണെന്ന് തോന്നിയാൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വഴി തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയൂ.

സി ജി ജംഗ്
യോദ്ധാവിന്റെ വഴി സാധാരണ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സമതുലിതാവസ്ഥ മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ ഒരു സ്വതന്ത്ര മൂല്യമല്ല. "സൈനിക" മൂല്യങ്ങളുടെ സംവിധാനം ഒരു വ്യക്തിയെ സാധാരണ ഗതിയിൽ നിന്ന്, സാധാരണ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, പക്ഷേ സോപ്പിനായി awl മാറ്റുന്നത് പൂർണ്ണമായും അർത്ഥശൂന്യമാണ്. യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ സത്തയും ലക്ഷ്യവും കൂടുതൽ ശരിയായ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് മൂല്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

അല്ലാത്തപക്ഷം, എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ നിരാകരണം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി വൈരുദ്ധ്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെ കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ നീതിയിലുള്ള വിശ്വാസം ഒരാളെ സാധാരണ സാമൂഹിക ഗെയിമുകൾ ആസ്വദിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട, എന്നാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത, സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും പോരാളിയുടെ ജീവിതരീതിയിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഭയാനകമായ ഒരു ആന്തരിക സംഘർഷം ഉടലെടുക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് ഇരട്ടി ഉറപ്പില്ല: ഇപ്പോൾ അവൻ സമൂഹത്തിലെ ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒരു അംഗമാണ്, ഒരു നികൃഷ്ട യോദ്ധാവാണ് - ഇതും അതുമല്ല. ഇത് ആത്മാവിനെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു.

യോദ്ധാവിന്റെ വഴി മറ്റൊരു വെഡ്ജ് പുറത്തെടുക്കാനുള്ള ഒരു വെഡ്ജ് മാത്രമാണ്. കൂടുതലൊന്നുമില്ല. ആത്യന്തികമായി, നിങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ് പ്രധാനം, ഇതോ ആ ജീവിതരീതിയോ അല്ല. യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ മൂല്യവ്യവസ്ഥ നിങ്ങളുടെ പതിവ് കാഴ്ചകളുടെ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു കാൽപ്പാട് എന്ന നിലയിൽ പ്രധാനമാണ്. അതിൽ നിന്ന് ഒരു മതം ഉണ്ടാക്കുന്നത് അത്യന്തം അപകടകരമാണ്.

പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് പകരം മഹാശക്തികൾ

ഈ പ്രശ്നം നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ രൂപകം യോഗികൾക്ക് ഉണ്ട്. വഴിയുണ്ടെന്നും വഴിയരികിൽ പൂക്കളുണ്ടെന്നും അവർ പറയുന്നു. ഈ പൂക്കൾ മനോഹരവും അതിശയകരമായ മണമുള്ളതുമാണ്, പക്ഷേ അവ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യമല്ല, അവർ അതിനെ അനുഗമിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, അപ്പോഴും അത് ആവശ്യമില്ല.

മൃഗങ്ങളായി മാറാനും തൽക്ഷണം ബഹിരാകാശത്തേക്ക് നീങ്ങാനും ഒരേ സമയം രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിൽ ആയിരിക്കാനുമുള്ള കഴിവുകളോടെ കാസ്റ്റനേഡ വിവരിച്ച മാന്ത്രികരുടെ ലോകം - ഇവ റോഡരികിലെ പൂക്കൾ മാത്രമാണ്. യോദ്ധാവിന്റെ പാതയുടെ സാരാംശം ഈ കഴിവുകൾ സ്വയം വികസിപ്പിക്കുകയല്ല, പാതയിലെ യഥാർത്ഥ പുരോഗതി അവരെ ഒരു തരത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഒരു മരം മുറിച്ചുമാറ്റി - ചിപ്സ് പറക്കുന്നു, പക്ഷേ തിരിച്ചും അല്ല.

സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത പരാജിതരോട് മാത്രമാണ് സൂപ്പർ പവറുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അടിമപ്പെടുന്നത്, ഇപ്പോൾ അവരുടെ മാന്ത്രിക തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാവരുടെയും മൂക്ക് തുടയ്ക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, അവർ വിജയിക്കുന്നു, എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായി അവർ അമിതമായ അഭിലാഷങ്ങളുള്ള നിഷ്കളങ്കരായ ചെറിയ മനുഷ്യരായി തുടരുന്നു.

പാതയുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് കാസ്റ്റനേഡ ആവർത്തിച്ച് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഇത് സ്വയം സ്ഥിരീകരണം, ആശ്വാസം, അംഗീകാരം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. സ്വയം പ്രാധാന്യം എന്ന തോന്നൽ വളരെ ഭാരിച്ച ഭാരമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ മാന്ത്രികനാകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതേ സമയം പൂർണ്ണമായ അസ്വാഭാവികതയായി തുടരും.

കാസ്റ്റനേഡ പ്രേമികളുടെ ഫോറങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കൂ - തുടർച്ചയായ ഒരു നാർസിസിസവും സ്പെഷ്യൽ ഇഫക്റ്റുകൾ പിന്തുടരലും. ഹിന്ദുക്കൾ പ്രവചിക്കുന്നതുപോലെ, കലിയുഗത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വിലകുറഞ്ഞ പ്രകടനാത്മക നിഗൂഢത വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

യോദ്ധാവിന്റെ യഥാർത്ഥ വഴി തികച്ചും പരിഷ്കൃതമല്ല - ആരോടും വീമ്പിളക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയില്ല, നിങ്ങളുടെ കാലിനടിയിൽ ഉറച്ച നിലമില്ല - തുടർച്ചയായ അനിശ്ചിതത്വവും പൂർണ്ണമായ ഏകാന്തതയും. "ഒരു പോരാളിക്ക് ബഹുമാനമില്ല, അന്തസ്സില്ല, കുടുംബമില്ല, പേരില്ല, ജന്മദേശമില്ല, ജീവിക്കാൻ ഒരു ജീവിതമേയുള്ളു" - ആർക്കാണ് അത്തരമൊരു യാത്ര വേണ്ടത്?

വ്യക്തിവികസനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം, ഒരു പുറത്തുള്ളയാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ജനപ്രിയമല്ലാത്ത സംരംഭം, നേരിട്ടുള്ള പാതയിൽ നിന്നുള്ള അസുഖകരമായ വ്യതിയാനം, ഏകാന്തമായ മൗലികത എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, വളരെക്കാലമായി ഇത്തരമൊരു വിചിത്രമായ സാഹസികതയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് പേർ മാത്രം ചിന്തിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അവരെല്ലാം വിഡ്ഢികളാണെങ്കിൽ, ആത്മീയ "സ്വകാര്യ വ്യക്തികൾ" എന്ന നിലയിൽ അവരെ നമ്മുടെ താൽപ്പര്യമേഖലയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാനുള്ള അവകാശം നമുക്കുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, വ്യക്തികൾ സാധാരണയായി മനുഷ്യരാശിയുടെ ഇതിഹാസ നായകന്മാരാണ്, ആരാധനയ്ക്കും സ്നേഹത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും കാരണമാകുന്നവർ, യഥാർത്ഥ ദൈവമക്കൾ, അവരുടെ പേരുകൾ "യുഗങ്ങളിൽ കടന്നുപോകില്ല." അവയാണ് യഥാർത്ഥ പൂവും ഫലവും, മനുഷ്യരാശിയുടെ വൃക്ഷത്തിന് ജന്മം നൽകുന്ന വിത്തുകൾ.

സി ജി ജംഗ്

ഇല്ലാത്ത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധന

വീട്ടിൽ വളരുന്ന യോദ്ധാക്കളെ കാത്തിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു അപകടം കാസ്റ്റനേഡ പ്രേമികളുടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്.

ബഹുമാനപ്പെട്ട ആർ‌ഒ‌സി തന്റെ (ജനപ്രിയ) സെക്‌ട് സ്റ്റഡീസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ റഷ്യയിൽ ഉൾപ്പെടെ ഈ ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി സംഘടനകളെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ കൗതുകകരമായ രേഖ കാസ്റ്റനേഡയെ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന വിമർശനം പഠിപ്പിക്കുന്നത് അധ്യാപനത്തിന്റെ സത്തയിലേക്കല്ല, മറിച്ച് കാസ്റ്റനേഡയുടെ അനുയായികളുടെ സാക്ഷികളുടെ അതേ കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കാണ്.

എന്നാൽ അപകടം, സാങ്കൽപ്പികമായി, കാസ്റ്റനേഡയിൽ നിന്നുള്ള ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ വിഭാഗക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരാൾ വീഴാം എന്നതല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആത്മീയ സങ്കേതം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലാണ്, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ കൂട്ടാളികളുടെ ഒരു വലയം.

ഏതെങ്കിലും സുപ്രധാന പഠിപ്പിക്കലിനു ചുറ്റും, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, എല്ലാത്തരം പാർട്ടികളും ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അനുഭവങ്ങൾ, കണ്ടെത്തലുകൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ പങ്കിടുന്നു, ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു കൈമാറ്റം യഥാർത്ഥ വികസനത്തിന് നന്നായി സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത്തരമൊരു പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ ആവശ്യത്തിലധികം നേരം താമസിച്ചാൽ, അത് പെട്ടെന്ന് ഒരു സഹായമായി മാറുകയും കൂടുതൽ വികസനത്തിന് തടസ്സമാവുകയും ചെയ്യും.

കസ്തനെഡോവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ കാര്യത്തിൽ, എല്ലാം സ്വന്തം ഗ്രൂപ്പിന്റെ സൃഷ്ടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ എല്ലാം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഡോൺ ജുവാൻ മാന്ത്രികരുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാസ്റ്റനേഡയ്ക്കും ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ തങ്ങൾക്കായി ഒരു ഗ്രൂപ്പ് കണ്ടെത്തുകയോ തങ്ങളുടേതായ ഒരു കൂട്ടം കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് വായനക്കാർക്ക് തോന്നുന്നു.

നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഡോൺ ജുവാൻ കണ്ടെത്തുന്നതിനും ഇത് ബാധകമാണ്. ഒരു അധ്യാപകന് മാത്രമേ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ "ബലത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശം" കാണിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് പുസ്തകങ്ങളിൽ പലതവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കാസ്റ്റനേഡയുടെ അനുയായികൾ സോനോറയിലേക്ക് പോകുന്നു, പരലുകൾ ശേഖരിക്കുന്നു, മെസ്കലിറ്റോയെ തിരയുന്നു, മരുഭൂമിയിൽ ഒരു കൂമ്പാരമായി അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, പഴയ ഇന്ത്യക്കാരെ മുഷിഞ്ഞ തൊപ്പികളിൽ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം സജീവമായ തിരയൽ താങ്ങാൻ കഴിയാത്തതും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതുമായ മറ്റുള്ളവർ നെടുവീർപ്പിടുകയും പൊതുവെ ഒരു തിരയലും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - കയ്യിൽ ഡോൺ ജുവാൻ ഇല്ല, അതിനർത്ഥം അവർക്ക് ഒരു സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടിവരും.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ തിരച്ചിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏകാന്തതയിലാണ്, സ്വയം തനിച്ചാണ്, നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്തോറും അതിന് ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക ഏകാന്തത ആവശ്യമാണ്. ഒരു അദ്ധ്യാപകനോ, ഗുരുവോ, ഗുണഭോക്താവോ, അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടി പോലും, ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയിൽ നിന്ന് ഒരു വിജ്ഞാനമുള്ള മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയില്ല. അവർക്ക് പ്രോംപ്റ്റ് ചെയ്യാനും തള്ളാനും മാതൃകയാക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് മാത്രമേ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയൂ. അവന്റെ തിരയലിന്റെ ഫലങ്ങൾക്ക് അവൻ മാത്രമാണ് ഉത്തരവാദി.

ഡോൺ ജുവാൻ പറയുന്നു, "നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കൂ, അത് മാത്രം മതിയാകും നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക്." "എന്നാൽ ഞാൻ ഈ പാതയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടോ?" വിദ്യാർത്ഥി സംശയിക്കുന്നു. ഒരു ഉത്തരമേയുള്ളൂ: സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ അളവ് വിദ്യാർത്ഥിക്ക് തന്നെ നിർണ്ണയിക്കാനാകും, പാതയിൽ പ്രവേശിച്ച് അതിലൂടെ നടക്കുക.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികസനം എന്നാൽ സ്വന്തം നിയമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയാണ്. "വിശ്വസ്തത" എന്ന വാക്ക് കൈമാറാൻ, തെറ്റിദ്ധാരണ കാരണം "വിശ്വാസം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത പുതിയ നിയമത്തിലെ ഗ്രീക്ക് പദമാണ് ഏറ്റവും പ്രസക്തമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, വിശ്വാസം, വിശ്വസ്തത എന്നിവ അർത്ഥമാക്കുന്നു. സ്വന്തം നിയമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത ഈ നിയമത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, വിശ്വസ്തമായ കാത്തിരിപ്പും പ്രത്യാശയും, അതേ സമയം, ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട മനോഭാവത്തിന് സമാനമായ ഒരു മനോഭാവം.

സി ജി ജംഗ്

നിങ്ങളുടെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അധ്യാപകനെ ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് സഹയാത്രികരെ ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് പഠിപ്പിക്കൽ തന്നെ ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ വിധിയിലും വിശ്വാസം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, ഈ വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾ ആകൂ. പ്രതിഫലം നൽകി.

എന്നിട്ടും…

കാസ്റ്റനേഡയുടെ അവസാന പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഒരുതരം തട്ടിപ്പ് പോയി, ഒരു പുതിയ തരംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ച ടെൻസെഗ്രിറ്റി പ്രസ്ഥാനം തികച്ചും വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവൻ തന്നെ, തീർച്ചയായും, ഈ കേസിന് ഒരുതരം വിശദീകരണ അടിസ്ഥാനം കൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ അത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു, ആത്മവിശ്വാസം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ പണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം, പക്ഷേ ഇതും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, കാരണം ലോകമെമ്പാടും നിരന്തരം പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ റോയൽറ്റി അതിശയകരമായിരിക്കണം. ഒരുപക്ഷേ അവൻ ചില സൂചനകൾ കൂട്ടിക്കുഴച്ചിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ചെയ്യാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒടുവിൽ അവൻ തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി.

കാസ്റ്റനേഡയുടെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നുവെന്നും യോദ്ധാവിന്റെ വഴിയുടെ ആദർശങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ധാരാളം വിവാദങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാത്തരം കഥകളും ഉണ്ട് - അവ വിശ്വസിക്കണോ വേണ്ടയോ, എല്ലാവരും സ്വയം തീരുമാനിക്കട്ടെ.

ഡോൺ ജുവാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയായിരുന്നോ അതോ അതൊരു കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായ മാത്രമാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും അവസാനിക്കാത്ത ഊഹാപോഹങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ അവസാനം വരെ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഡോൺ ജവാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മന്ത്രവാദികളുടെ നിരയും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും അവരിൽ നിന്നാണ് താൻ പരിശീലനം നേടിയതെന്നും നിലനിർത്തി.

കാസ്റ്റനേഡ തന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം നേടിയോ എന്നതും സംശയാസ്പദമാണ്. 1998-ൽ കരൾ അർബുദം ബാധിച്ച് കാസ്റ്റനേഡ മരിച്ചുവെന്ന് ചരമക്കുറിപ്പിൽ പറയുന്നു. ഇൻറർനെറ്റിൽ ഒരു കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ ഔദ്യോഗിക മരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റിന്റെ സ്കാൻ ഉണ്ട്, എന്നാൽ "കാസ്റ്റനേഡയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക്" ഡോൺ കാർലോസ് ഇപ്പോഴും ഭൂമിയിൽ എവിടെയെങ്കിലും കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതീക്ഷയുണ്ട്, ഇല്ലെങ്കിൽ, അവൻ പൂർത്തിയാക്കിയതുകൊണ്ടല്ല. കേവലം മനുഷ്യരുടെ രോഗത്താൽ, പക്ഷേ അവന്റെ നാഴിക വന്നതിനാലും ഒരു യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെ മനുഷ്യനായിരിക്കേണ്ടതിനാലും അവൻ ഉള്ളിൽ നിന്ന് തീകൊണ്ട് ചുട്ടെരിച്ചു.

എന്നിട്ടും…കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയുടെ നിരവധി ആളുകൾക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്ന അതേ ക്യുബിക് സെന്റീമീറ്റർ അവസരമായി മാറി. ശൈശവ അസ്ഥികളില്ലാത്ത സ്‌ത്രീത്വത്തിൽ മുങ്ങിത്താഴുന്ന, ആധുനിക സംസ്‌കാരത്തിൽ വളരെ കുറവുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോഴ്‌സിന്റെ കഥകളിലെ പരുഷമായ പുരുഷാത്മാവാണ്.

യോദ്ധാവിന്റെ വഴി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള മാരകമായ പോരാട്ടമാണ്, നിങ്ങളുടെ ഭയങ്ങളോടും ഭൂതങ്ങളോടും ഉള്ള പോരാട്ടമാണ്, അതിൽ ആരാണ് വിജയിക്കുമെന്ന് ഇപ്പോഴും അറിയില്ല. കാസ്റ്റനേഡ ദൈവിക സ്നേഹത്തെയും ക്ഷമയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ വിധികളിൽ കരുണയില്ലാത്തവനാണ്. സമൂഹം സ്വയം സഹതാപത്തിൽ മുങ്ങി, ആളുകൾ ദുർബലരും വിഡ്ഢികളുമാണ്, എന്നാൽ ഈ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം കരകയറാൻ എല്ലാവർക്കും അവസരമുണ്ട്.

അതേ മൂല്യങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്ത സ്വിസ് ഡോൺ കാർലോസിന്റെ മറ്റൊരു ഉദ്ധരണിയോടെ നമുക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാം.

മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ മൂടുപടത്തിൽ നിന്ന്, പിണ്ഡവുമായുള്ള അബോധാവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, സ്വന്തം പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാനും അങ്ങനെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാനും ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? അത് ഒരു ആവശ്യമാകില്ല, കാരണം ആവശ്യം എല്ലാവർക്കും വരുന്നു, എല്ലാവരും കൺവെൻഷനുകളാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ആളുകൾ കൺവെൻഷനുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അസാധാരണമായവയ്ക്ക് അനുകൂലമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്തവിധം ചായ്‌വുള്ളതെന്താണ്?

ഇതിനെയാണ് ഉദ്ദേശ്യം എന്ന് പറയുന്നത്; തല്ലിപ്പൊളിച്ച പാതകളുള്ള കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചനത്തിനായി മാരകമായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ചില യുക്തിരഹിതമായ ഘടകം. ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിക്ക് എപ്പോഴും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്, അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു; ഒരു ദൈവത്തെപ്പോലെ അവനോട് ഒരു പിസ്തിസ് ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് - ഒരു ശരാശരി വ്യക്തി ഒരുപക്ഷേ പറയുന്നതുപോലെ - വ്യക്തിഗത വിധിയുടെ ഒരു ബോധം മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിധി ഒരു ദൈവിക നിയമമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയില്ല. പലരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ നശിക്കുന്നു എന്നത് ഒരു വിധിയുള്ള ഒരാൾക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പുതിയ, വിചിത്രമായ വഴികളിൽ അവനെ വശീകരിച്ച ഒരു ഭൂതത്തെപ്പോലെ അവൻ സ്വന്തം നിയമം അനുസരിക്കണം. ആർക്കെങ്കിലും വിധിയുണ്ട്, ആഴങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നവൻ നാശത്തിലാണ്.

സി ജി ജംഗ്

പി.എസ്.

ഇത് കാസ്റ്റനേഡയുടെ വിമർശനമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല! നിങ്ങളുടെ തലയിൽ നിന്ന് എല്ലാ മുൻവിധികളും വലിച്ചെറിഞ്ഞ് വീണ്ടും വായിക്കുക. ലേഖനം "ഒരു സ്കാൽപെലിന്റെ അപകടം" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ മണ്ടത്തരം കാരണം സ്വയം വെട്ടിമാറ്റുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണെന്ന് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ അത് സ്കാൽപെലിനെതിരായ വിമർശനമായി കാണുമോ?

ലേഖനം ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ മോശമായ കാസ്റ്റനേഡയെക്കുറിച്ചല്ല. ഏതൊരു ഉപകരണത്തെയും പോലെ, ഇതിന് ശക്തിയും ബലഹീനതയും ഉണ്ട്. എന്നാൽ ലേഖനം അതിനെക്കുറിച്ചല്ല - ഉപരിപ്ലവമായ പരിചയവും ഏതെങ്കിലും ഉപകരണത്തിന്റെ നിരുത്തരവാദപരമായ ഉപയോഗവും എന്ത് പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ

കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ(എൻജിനീയർ. കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡ)

"കാസ്റ്റനേഡ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്!" എന്ന് പലരും പറയുന്നു. നമ്മൾ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം എഴുതിയതെല്ലാം മിസ്റ്റിസിസമോ നിഗൂഢതയോ അല്ലെന്ന് കരുതുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും, ആദ്യത്തെ അഞ്ചെണ്ണം എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളായി കണക്കാക്കാം: ചില പ്രശ്നങ്ങളുടെ സാങ്കൽപ്പികവും കലാപരവുമായ ചിത്രീകരണം വംശീയ വർണ്ണത്തിലുള്ള രൂപത്തിൽ.

നിങ്ങൾ കാസ്റ്റനേഡയെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ, തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിഷയത്തിന്റെ പ്രശ്‌നത്തെ കലാരൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം.

"എഴുത്തുകാരൻ കാസ്റ്റനേഡ" എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയത്? അതേ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു<послевоенные 50-80 года>ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു: സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ കൂടുതൽ പരിണാമത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സാമൂഹിക അരാജകത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സാധ്യതകളുടെ അനിശ്ചിതത്വം. സാമൂഹികവും മാനസികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ പദങ്ങളിൽ അത് അക്കാലത്തെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതീക്ഷകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

കാസ്റ്റനേഡയെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഇവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്താണെന്നതിന്റെ സാരാംശം എവിടെയാണ് കാണിച്ചത്? "എഴുത്തുകാരൻ" എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "സ്വപ്നക്കാരൻ" എന്നാണ്. കാസ്റ്റനീഡ മിസ്റ്റിസിസത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നയാളാണെന്നും ചില "അപ്പ്സ്റ്റാർട്ട്" കാസ്റ്റനേഡയേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കുമെന്നും അവർ പറയുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ പോലും കാസ്റ്റനേഡ ഒരു പാറയാണ്. തന്റെ കാലത്തെ സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളും ഓപ്ഷനുകളും (മോഡലുകൾ) വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള വിശദമായ ശ്രമം അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കാസ്റ്റനേഡ, ഒരു വശത്ത്, വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ ഒറ്റപ്പെടലിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ഇതാണ് അല ഫ്രോയിഡിസം, തനിക്ക് അറിയാത്ത എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ആവേശകരമായ സഹജമായ ശ്രമങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വേർപിരിയൽ, എന്നാൽ അതിന്റെ രൂപത്തിൽ നിരന്തരം യുക്തിസഹമാക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥ. സമൂഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന റോബോട്ടിസിറ്റിയുടെ പ്രശ്നം അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ചു, ഇവിടെ ഹബ്ബാർഡും ഗുർദ്ജീഫും മറ്റുള്ളവരും പെരുമാറ്റവാദത്തിന്റെ പ്രശ്‌നത്തിലേക്ക് ഉടൻ തിരിയുന്നു.

"അവൻ വെറുമൊരു എഴുത്തുകാരൻ" എന്ന് ചില വിഡ്ഢികൾ പറയുമ്പോൾ, തനിക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാത്ത ഒരു മേഖലയിലേക്കാണ് താൻ പ്രവേശിക്കുന്നതെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.<для аргументации своей позиции>. ഉത്തേജക മരുന്ന് കഴിച്ചതിന് ശേഷവും കാസ്റ്റനീഡ വിവരിച്ച അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവരെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു മിസ്റ്റിക്ക് പോലെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ അവനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പോൾ മിസ്റ്റിസിസം ഉപേക്ഷിച്ച് "കാസ്റ്റനേഡ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്" എന്ന് പറയുന്ന ആളുകൾ. തികച്ചും പ്രതികൂലമായ പ്രസ്താവന കാരണം, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഈ ആളുകൾക്ക് അറിയാത്ത അത്തരം പാളികളും പ്രശ്നങ്ങളും കാസ്റ്റനേഡ ഉയർത്തി.

കാസ്റ്റനേഡയെ ഒരു എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഹെർമെന്യൂട്ടിക് സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ ധാരണയും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവനെ ഒന്നും കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല - അതായത്, ചില ലോജിക്കൽ ഘടനകൾക്കും ഡാറ്റാബേസുകൾക്കും അനുസൃതമായി ഏത് സ്കീമിന് എതിർസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കണം എന്ന ധാരണയോടെ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമാണ്. കാസ്റ്റനേഡ. നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാസ്റ്റനേഡ മുന്നോട്ടുവച്ച പഠിപ്പിക്കലിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഹെർമെന്യൂട്ടിക് സർക്കിൾ കടന്ന് ഒരു ഇൻസൈഡർ ആകുക, അതായത്, ഈ വിഷയത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുക.

ഈ ആളുകളെല്ലാം ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കൽ സർക്കിളിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു. അവർ കാസ്റ്റനേഡയിൽ എന്തോ ഗൂഡാലോചന കാണുകയും മനഃശാസ്ത്രപരമോ തത്വശാസ്ത്രപരമോ ആയ രീതിയിൽ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സ്വന്തം പതിപ്പ് രചിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്, കാസ്റ്റനേഡയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും, അവരുടെ ആന്തരിക ആഗ്രഹങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും യുക്തിസഹമാക്കാൻ. മനോവിശ്ലേഷണത്തിൽ, ഇതിനെ "യുക്തിസഹകരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - രഹസ്യ മോഹങ്ങൾ, സ്വയം ന്യായീകരണത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക ഷെല്ലിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ സ്വയം ന്യായീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, ആഹ്ലാദം.

അങ്ങനെ, കാസ്റ്റനേഡ എഴുതിയതുപോലെ ഈ ആളുകൾ അവരുടെ ആഹ്ലാദത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് കാസ്റ്റനേഡയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ചോദ്യം ചോദിക്കുക - ഞങ്ങൾ ഏത് വീക്ഷണകോണിൽ സംസാരിക്കും? ചരിത്രപരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരനും ഉപന്യാസകാരനും സാമൂഹിക നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ കാസ്റ്റനേഡ എവിടെയാണ്? മന്ത്രവാദിയോ? വിപ്ലവകാരിയോ? അരികിലുള്ള? എല്ലാം ഒന്നിലാണെന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, അത് അസാധ്യമാണ്, ഒരു ഉച്ചാരണം ഉണ്ടായിരിക്കണം<и соответствующая база данных>.

ഇവിടെ ഈ ആളുകളെല്ലാം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ കണ്ണുകളാൽ നിറഞ്ഞു, കാസ്റ്റനേഡയെ ഒരു എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കുന്നു, ശൂന്യമായ ഷെല്ലുകളായി മാറുന്നു. അവരുടെ യുക്തിവാദം, ആഹ്ലാദം എന്നിവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവർക്ക് എതിർക്കാനില്ല.

രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളുടെ (അകത്ത് നിന്നുള്ള തീ, നിശബ്ദതയുടെ ശക്തി) കോർപ്പസ് പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവയിൽ കാസ്റ്റനേഡ പരോക്ഷമായി സ്ഥാപിക്കുന്നത് പാശ്ചാത്യ ദാർശനിക പാരമ്പര്യം.

അങ്ങനെ പാശ്ചാത്യ ദാർശനിക പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ട കാസ്റ്റനേഡ ഷോകൾ, കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവൾ തന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം പൗരസ്ത്യ തത്ത്വചിന്ത മോഷ്ടിക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അതു എന്തു പറയുന്നു? കാസ്റ്റനേഡ ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അറിയാമെങ്കിൽ, കാസ്റ്റനേഡയുടെ പദപ്രയോഗം ആരംഭിക്കുന്നു. കാസ്റ്റനേഡ പദാവലി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടുത്താനല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു ഘടനയായി അതിനെ കെട്ടിപ്പടുക്കാനാണ്. അദ്ദേഹം, ഒരു ഘടനാപരമായ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനെപ്പോലെ, നിഗൂഢതയുടെ ജ്യാമിതിയോ ഗണിതമോ നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും പറഞ്ഞുതരുന്നു. ഈ മെറ്റീരിയൽ വിഡ്ഢികൾക്കുള്ളതല്ല.

കാസ്റ്റനേഡയിൽ, ഓരോ ടേമും ഒരു മൾട്ടി-പാസ്‌പോർട്ടാണ്. പിന്തുടരൽ, സ്വപ്നം കാണുക, സ്വയം പ്രാധാന്യം, വ്യക്തിഗത ചരിത്രം - ഇവ കാസ്റ്റനേഡ മുന്നോട്ടുവച്ച അധ്യാപനത്തിന്റെ ഘടനയിലും സമാന്തര ഡാറ്റാബേസുകളുടെ തലത്തിലും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി സെമാന്റിക് ആശയങ്ങളാണ്. പ്രായോഗികമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും മുന്നേറുന്നതിന്, ഈ മൂല്യങ്ങൾക്ക് കണക്കുകൂട്ടാനും ബന്ധിപ്പിക്കാനും കഴിയണം.

<...>നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ബുദ്ധമതത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും പാതയും ഫലവും കാസ്റ്റനേഡയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ? അവബോധത്തിന്റെ കല കാഴ്ചയാണ്, സ്വപ്നമാണ് (അസംബ്ലേജ് പോയിന്റ് ചലിപ്പിക്കുന്നത്) പാതയാണ്, പിന്തുടരൽ (അസംബ്ലേജ് പോയിന്റ് ശരിയാക്കുന്നത്) ഫലം.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിലോ അറിവിലോ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ വരുന്നതിന് മുമ്പ് എനിക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല<мир магов>. നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാതെ സംസാരിക്കാൻ പാടില്ല എന്ന് പഠിച്ച് വളർന്നവരിൽ ഒരാളാണ് ഞാൻ ("കുട്ടികളെ കാണണം, കേൾക്കരുത്"). ആത്മാർത്ഥമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. ആശയവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയവും വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അമൂർത്തമായ ചിന്ത എനിക്ക് അന്യമായിരുന്നു, കാരണം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങൾ, ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുക, സ്നേഹം കണ്ടെത്തുക, ഈ പ്രായത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ഞാൻ അസാധാരണമായി ഒന്നുമല്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ അവർ എന്റെ മാജിക് പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പോയി വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള ഉത്തരവുകൾ നൽകി. സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ മാറ്റുക മാത്രമല്ല ഇതിന് കാരണം<...>

വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിന് രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത്, എന്റെ കഴിവുകൾ, എന്റെ കഴിവുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സ്വന്തം പ്രതീക്ഷകളെ ഇത് ഒരു തരത്തിൽ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമതായി, അത് എനിക്ക് വിശകലനപരമായി ചിന്തിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും അവസരം നൽകി (സങ്കൽപ്പിക്കുക), മനസ്സിലാക്കുക (മനസ്സിലാക്കുക)എന്താണ് മാജിക്. കാരണം, അവർ ഞങ്ങളെ സാങ്കേതികതകളും ചില പരിശീലനങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും അവർ ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും നൽകി. (സങ്കല്പങ്ങൾ)എന്താണ് മാജിക് എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. മന്ത്രവാദികൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട് (ഗ്രഹിക്കുക)അവർ കാണുന്നതുപോലെ ലോകം (കാണുക)യാഥാർത്ഥ്യം - അവർ പറയുന്നതിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ മൂർച്ചയുള്ള ബുദ്ധി ആവശ്യമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം, നിങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലാണ്, നിങ്ങൾ മാന്ത്രികതയെ വഴിയിൽ നോക്കുന്നു, നമുക്ക് പറയാം, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ അതിനെ നോക്കുന്നു, പുറത്തു നിന്ന് നോക്കുക, ഉപരിതലം മാത്രം കാണുക. പാട്ട്, രോഗശാന്തി, നൃത്തം, മുഖംമൂടി ധരിക്കൽ, വിചിത്രമായ ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ മാന്ത്രികവിദ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു. എന്താണ് മാജിക്, എന്താണ് മാന്ത്രികന്മാർ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ ഇവയാണ്.

അന്ന് മന്ത്രവാദം ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, പഠിപ്പിച്ചത് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് പതിയെ വന്നു. ഉപരിതല തിളക്കം മാത്രമല്ല എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കേണ്ടി വന്നത് (ഉപരിതല തിളക്കം)എന്താണ് മാന്ത്രികത, എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതിന് ഈ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് വളരെ മൂർച്ചയുള്ള ബുദ്ധിയും ആഴത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസവും ഉണ്ടായിരിക്കണം.

നമുക്ക് ആചാരങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല, "ശുദ്ധീകരണം", "സംരക്ഷണം", "അമ്മലറ്റുകൾ", "താലിസ്മാൻ"മുതലായവ. നിങ്ങളുടെ "പ്രാധാന്യത്തിൽ" നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും "ഹൃദയത്തോടെയുള്ള വഴി" കുറ്റമറ്റ പാത പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിരോധവും വാഗ്ദാനവും.

കാസ്റ്റനേഡ മാന്ത്രികതയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയില്ല

"ഞങ്ങൾ മാന്ത്രികൻ എന്നതിന് മറ്റൊരു വാക്ക് കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്," അദ്ദേഹം പറയുന്നു. "ഇത് വളരെ ഇരുണ്ടതാണ്. ഞങ്ങൾ അതിനെ മധ്യകാല അസംബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു: ആചാരം, പിശാച്. എനിക്ക് 'യോദ്ധാവിനെ' അല്ലെങ്കിൽ 'നാവിഗേറ്ററെ' ഇഷ്ടമാണ്. അതാണ് മന്ത്രവാദികൾ ചെയ്യുന്നത് - നാവിഗേഷൻ."

മാന്ത്രികൻ എന്ന വാക്കിന്റെ പ്രവർത്തന നിർവചനം "ഊർജ്ജത്തെ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കുക" എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയത്.

ശരാശരി വ്യക്തി, ഒരാളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പുറത്ത് ഗ്രഹിക്കാനുള്ള ഊർജ്ജം നേടാൻ കഴിയാതെ വരിക, അസാധാരണമായ ധാരണയുടെ മേഖലയെ മാജിക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു

അവരെ മന്ത്രവാദികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല. മന്ത്രവാദി അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദിനി എന്നർത്ഥം വരുന്ന "ബ്രൂജോ" അല്ലെങ്കിൽ "ബ്രൂജ", വൈദ്യശാസ്ത്രം പരിശീലിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷനെയോ സ്ത്രീയെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സ്പാനിഷ് പദങ്ങളാണ്. ഈ വാക്കുകളുടെ പ്രത്യേക അധിക അർത്ഥത്തിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും നീരസപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ മന്ത്രവാദികൾ തന്നെ, "മാജിക്" എന്നത് തികച്ചും അമൂർത്തമായ ഒന്നാണെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് എന്നെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു: സാധാരണ ധാരണയുടെ പരിധികൾ വിപുലീകരിക്കാൻ ചില ആളുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ഫാക്കൽറ്റി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മാജിക്കിന്റെ അമൂർത്ത സ്വഭാവം മാജിക് പരിശീലിക്കുന്ന ആളുകളെ നിയോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പേരുകളുടെ ഏതെങ്കിലും പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥങ്ങളെ സ്വയമേവ ഒഴിവാക്കുന്നു.

പാലങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രേതങ്ങളെക്കുറിച്ചും കാസ്റ്റനേഡ എഴുതിയിട്ടില്ല

സിൽവിയോ മാനുവൽ പാലം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു (പാലം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം വിഭാവനം ചെയ്തു - വിഭാവനം ചെയ്തു ആശയംപാലം ഉപയോഗം)എങ്ങനെ ചിഹ്നം (ചിഹ്നം) യഥാർത്ഥ കവല.

ഒരു സഖ്യകക്ഷിയെ വികാരത്തിന്റെ ഗുണമായി മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ (ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം). അതായത്, മിത്രം രൂപരഹിതമായതിനാൽ, മന്ത്രവാദിനിയിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ മാത്രമേ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയൂ. ഡോൺ ജുവാൻ ഈ ഇഫക്റ്റുകളിൽ ചിലത് നരവംശഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതായി തരംതിരിച്ചു..

കാസ്റ്റനേഡ സന്യാസത്തെ കുറിച്ചും സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പിന്മാറ്റത്തെ കുറിച്ചും എഴുതിയില്ല

“ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

- എന്ത് ഒഴിവാക്കണം?

- എല്ലാം ഒഴിവാക്കുക.

- എന്നാൽ ഇത് അസാധ്യമാണ്. ഒരു സന്യാസിയാകാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.