അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾ. മഹത്തായ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളും പ്രൊഫഷണൽ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വിവരണം

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ

ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയുടെ വികസനം ഇന്ന് അതിവേഗം മുന്നേറുകയാണ്. കണ്ടെത്തലുകൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടരുന്നു, പുതിയ മെറ്റീരിയലുകൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, രീതികൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി വിശകലനങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത്. അവരുടെ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ നിഗമനങ്ങൾ കോൺഗ്രസുകളിലും സിമ്പോസിയങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഒരു അക്കാദമിക് തലക്കെട്ടും ഉണ്ടായിരിക്കണം, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹം അംഗീകരിക്കുകയും വേണം.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന തൊഴിലിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം തൊഴിൽ എങ്ങനെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്? തൊഴിൽ എങ്ങനെ വികസിച്ചു?

പുരാതന കാലത്ത്, ആളുകൾക്ക് ശാസ്ത്രീയ കോൺഫറൻസുകളൊന്നും അറിയില്ല, അക്കാദമിക് ബിരുദങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം താരതമ്യം ചെയ്യാത്തപ്പോൾ, ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ പുരോഹിതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാം. അന്ന് ശാസ്ത്രം മതവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പിന്നീട്, മതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, അത് തത്ത്വചിന്തയുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുകയും പിന്നീട് ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സഭാ നേതാക്കൾ, ഡോക്ടർമാർ, തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവർക്ക് നൽകുന്ന അക്കാദമിക് തലക്കെട്ടുകളുടെയും ബിരുദങ്ങളുടെയും ഒരു സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഉദയമാണ് മധ്യകാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഒരു തൊഴിൽ എന്ന നിലയിൽ ആധുനിക ധാരണ രൂപപ്പെട്ടു.

സമൂഹത്തിന് പ്രാധാന്യം തൊഴിലിന്റെ പ്രാധാന്യം, അർത്ഥം, സാമൂഹിക നില

ശാസ്ത്ര തൊഴിലിന്റെ പ്രാധാന്യം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല. പുരോഗതിയിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവങ്ങളിലേക്കും പിന്നിലേക്കും ചരിത്രം മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി. ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഗണിതം, ജീവശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം എന്നിവയിൽ ആധുനിക സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്നതെല്ലാം ദീർഘവും കഠിനവുമായ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലമായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരിക്കൽ കണ്ടെത്തി.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന തൊഴിലിന്റെ സവിശേഷതകൾ തൊഴിലിന്റെ പ്രത്യേകതയും സാധ്യതകളും

സ്പെഷ്യാലിറ്റി അനുസരിച്ച്, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന് ഒരു എഞ്ചിനീയറോ ചരിത്രകാരനോ ഡോക്ടറോ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനോ ആകാം. അദ്ദേഹത്തിന് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, ശാസ്ത്രീയമായി മാത്രമല്ല, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കണം (ഒരു സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുക, പ്രായോഗിക ക്ലാസുകൾ നടത്തുക, സ്വന്തം വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം).

സയന്റിസ്റ്റ് തൊഴിലിന്റെ "അപകടങ്ങൾ" തൊഴിലിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും. ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സവിശേഷതകളും.

നമ്മുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളും പ്രതിഫലവും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലേറെ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്ര അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഒരു നെഗറ്റീവ് സവിശേഷത. അതിനാൽ, മികച്ച മനസ്സുകളെ വിദേശ ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്നു, അവിടെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുയോജ്യമാണ്, ഉയർന്ന വേതനം, ഉപകരണങ്ങൾ ഏറ്റവും ആധുനികമാണ്. വിദേശത്തുള്ള "മസ്തിഷ്ക ചോർച്ച" ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്.

എവിടെ, എങ്ങനെ ഒരു തൊഴിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ലഭിക്കും അവർ എവിടെയാണ് തൊഴിലുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഒരു തൊഴിലല്ല. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ വളരെയധികം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്: ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടുക, കാൻഡിഡേറ്റ് മിനിമം വിജയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രബന്ധത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് സയൻസ് ബിരുദം നേടുക, നിങ്ങളുടെ കൃതികൾ ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക, ഒരു സർവകലാശാലയിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുക. ഭാവിയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പ്രൊഫസർ അല്ലെങ്കിൽ അക്കാദമിഷ്യൻ എന്ന പദവി ലഭിക്കും.

അവർ നമ്മുടെ ലോകത്തെ മാറ്റിമറിക്കുകയും നിരവധി തലമുറകളുടെ ജീവിതത്തെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.

മികച്ച ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളും

(1856-1943) - സെർബിയൻ വംശജരായ ഇലക്ട്രിക്കൽ, റേഡിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ് മേഖലയിലെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ. ആധുനിക വൈദ്യുതിയുടെ പിതാവ് എന്നാണ് നിക്കോളയെ വിളിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം നിരവധി കണ്ടെത്തലുകളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും നടത്തി, അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്ത എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും തന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് 300 ലധികം പേറ്റന്റുകൾ ലഭിച്ചു. നിക്കോള ടെസ്‌ല ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ മാത്രമല്ല, തന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മികച്ച എഞ്ചിനീയർ കൂടിയായിരുന്നു.
ടെസ്‌ല, ആൾട്ടർനേറ്റിംഗ് കറന്റ്, ഊർജ്ജത്തിന്റെ വയർലെസ് ട്രാൻസ്മിഷൻ, വൈദ്യുതി എന്നിവ കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം എക്സ്-റേകളുടെ കണ്ടെത്തലിലേക്ക് നയിച്ചു, കൂടാതെ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ വൈബ്രേഷനുകൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ഒരു യന്ത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. ഏത് ജോലിയും ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള റോബോട്ടുകളുടെ യുഗം വരുമെന്ന് നിക്കോള പ്രവചിച്ചു.

(1643-1727) - ക്ലാസിക്കൽ ഫിസിക്സിന്റെ പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ. സൂര്യനുചുറ്റും സൗരയൂഥത്തിലെ ഗ്രഹങ്ങളുടെ ചലനവും അതുപോലെ തന്നെ എബിബ്സ് ആൻഡ് ഫ്ലോകളുടെ തുടക്കവും അദ്ദേഹം സാധൂകരിച്ചു. ന്യൂട്ടൺ ആധുനിക ഫിസിക്കൽ ഒപ്റ്റിക്സിന്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു. സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ നിയമമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടി.

ജോൺ ഡാൽട്ടൺ- ഇംഗ്ലീഷ് ഫിസിക്കൽ കെമിസ്റ്റ്. ചൂടാക്കുമ്പോൾ വാതകങ്ങളുടെ ഏകീകൃത വികാസ നിയമം, ഒന്നിലധികം അനുപാതങ്ങളുടെ നിയമം, പോളിമറൈസേഷന്റെ പ്രതിഭാസം (എഥിലീൻ, ബ്യൂട്ടിലീൻ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്).ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഘടനയുടെ ആറ്റോമിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്.

മൈക്കൽ ഫാരഡെ(1791 - 1867) - ഇംഗ്ലീഷ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും രസതന്ത്രജ്ഞനും, വൈദ്യുതകാന്തിക മണ്ഡലത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ. ഒരു ഡസൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് തന്റെ പേര് അനശ്വരമാക്കാൻ അവ മതിയാകുംവിധം അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ നിരവധി ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി.

(1867 - 1934) - പോളിഷ് വംശജനായ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും രസതന്ത്രജ്ഞനും. ഭർത്താവിനൊപ്പം റേഡിയം, പൊളോണിയം എന്നീ മൂലകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ അവൾ പ്രവർത്തിച്ചു.

റോബർട്ട് ബോയിൽ(1627 - 1691) - ഇംഗ്ലീഷ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, രസതന്ത്രജ്ഞൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ആർ. ടൗൺലിയുമായി ചേർന്ന്, സ്ഥിരമായ ഊഷ്മാവിൽ (ബോയ്ൽ - മരിയോട്ട നിയമം) മർദ്ദത്തിൽ അതേ പിണ്ഡത്തിന്റെ വായുവിന്റെ അളവിന്റെ ആശ്രിതത്വം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.

ഏണസ്റ്റ് റഥർഫോർഡ്- ഇംഗ്ലീഷ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പ്രേരിത റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റിയുടെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തി, തോറിയത്തിന്റെ ഉദ്വമനം, റേഡിയോ ആക്ടീവ് ക്ഷയം, അതിന്റെ നിയമം എന്നിവ കണ്ടെത്തി. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ടൈറ്റൻമാരിൽ ഒരാളായാണ് റഥർഫോർഡിനെ പലപ്പോഴും വിളിക്കുന്നത്.

- ജർമ്മൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ആപേക്ഷികതയുടെ പൊതു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്. ന്യൂട്ടന്റെ കാലം മുതൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ എല്ലാ ശരീരങ്ങളും പരസ്പരം ആകർഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും വളച്ചൊടിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ഐൻസ്റ്റീൻ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ 350-ലധികം പ്രബന്ധങ്ങൾ എഴുതി. പിണ്ഡത്തിന്റെയും ഊർജത്തിന്റെയും തുല്യതയുടെ തത്വമായ (1905) സവിശേഷമായ (1905) പൊതു ആപേക്ഷിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ (1916) സ്രഷ്ടാവാണ് അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹം നിരവധി ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: ക്വാണ്ടം ഫോട്ടോ ഇലക്ട്രിക് ഇഫക്റ്റ്, ക്വാണ്ടം ഹീറ്റ് കപ്പാസിറ്റി. പ്ലാങ്കുമായി ചേർന്ന്, ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ചോദ്യം നമ്പർ 1. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രംപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടന, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ, ഭരണാധികാരികൾ, അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര സംവിധാനമാണ്.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രകൃതിയാണ്.

പ്രകൃതി- ഇതെല്ലാം പല തരത്തിലും രൂപങ്ങളിലുമുള്ള അത്ഭുതകരമായ അസ്തിത്വമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രകൃതിയെ പ്രപഞ്ചമായി, പ്രപഞ്ചമായി കാണുന്നു.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം- പ്രകൃതിയിൽ നിരവധി ബന്ധങ്ങൾ, അതിനാൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവാണ്.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം- സ്വയം അറിയുന്നതിനും അതിൽ ഒരാളുടെ സ്ഥാനത്തിനും വേണ്ടി പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. ഈ ആഗോള ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ചുമതലകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു (ഡുബോയിസ് റെയ്മണ്ട്, ഫ്രഞ്ച് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അവയെ "ലോക കടങ്കഥകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു):

1) ദ്രവ്യത്തിന്റെ തരങ്ങൾ, അതിന്റെ ഘടന, സത്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം

2) പ്രകൃതിയിലെ അടിസ്ഥാന ഇടപെടലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തിരിച്ചറിയൽ

3) ജീവന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും പ്രതിഭാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം

4) പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അതിന്റെ പ്രയോജനം

ലോകത്തെ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമാണ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ വിശാലമായ മേഖലയാണിത്: വിവിധ പ്രകൃതി വസ്തുക്കൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പാറ്റേണുകൾ. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അവ ബുദ്ധിപരമായും പ്രായോഗികമായും ഉപയോഗിക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ മേഖല ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം അനന്തമായ വസ്തുക്കളെ പഠിക്കുന്നു - ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഓർഗനൈസേഷന്റെ സബ് ന്യൂക്ലിയർ ലെവൽ (എലിമെന്ററി കണികകളുടെയും വാക്വത്തിന്റെയും മൈക്രോവേൾഡ്) മുതൽ ഗാലക്സികൾ, മെഗാലോകങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചം എന്നിവ വരെ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം മുതലായ ചില പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ അജൈവ പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നു, ബയോളജിക്കൽ സയൻസസ് പോലെയുള്ള മറ്റുള്ളവ ജീവനുള്ള പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നു. ആധുനിക ജീവശാസ്ത്രം ഏറ്റവും വിപുലമായ ശാസ്ത്രമാണ്. അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: സസ്യശാസ്ത്രം, സുവോളജി, മോർഫോളജി, സൈറ്റോളജി, ഹിസ്റ്റോളജി, അനാട്ടമി ആൻഡ് ഫിസിയോളജി, മൈക്രോബയോളജി, ഭ്രൂണശാസ്ത്രം, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, ജനിതകശാസ്ത്രം, മുതലായവ. ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും വ്യത്യസ്തതയും ജീവനുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സങ്കീർണ്ണതയാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, എല്ലാ പ്രകൃതിയുടെയും (ചുറ്റുമുള്ള ലോകം) ഏകത്വവും വൈവിധ്യവും മനസ്സിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, വ്യത്യസ്തവും സമന്വയിപ്പിച്ചതുമായ നിരവധി പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, അതായത് പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള. അത്തരം മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അറിവുകളുണ്ട്: പ്രകൃതി, സമൂഹം, മനുഷ്യ ചിന്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. വ്യാവസായിക-കാർഷിക സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്കും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനും സൈദ്ധാന്തികമായ അടിസ്ഥാനം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം നൽകുന്നു. വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെയും ദാർശനിക ഭൗതികവാദത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം കൂടിയാണിത്. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമില്ലാതെ പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത അചിന്തനീയമാണ്.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനത്തിന്റെ വസ്തുവും വിഷയവും വിവിധ തരം ദ്രവ്യങ്ങളാണ് (മെക്കാനിക്കൽ, ഫിസിക്കൽ, കെമിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ, കോസ്മോളജിക്കൽ, തെർമോഡൈനാമിക്, ജിയോഫിസിക്കൽ, സൈബർനെറ്റിക് മുതലായവ). അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ പഠിക്കുന്ന രീതിയും അനുസരിച്ച്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തെ അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായി വിഭജിക്കാം, കൂടാതെ അതിന്റെ വസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് - അജൈവവും, നിർജീവ പ്രകൃതിയുടെ ചലന രൂപങ്ങളും അതിന്റെ വിഷയമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജീവപ്രകൃതിയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ വിഷയം. ഇത് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക ഘടനയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, പ്രധാനമായും അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഭാഗം (സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, വിഭാഗങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ), അതുപോലെ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളുടെയും രീതികളുടെയും വികസനം എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ദാർശനിക ഭൗതികവാദത്തോട് ചേർന്നാണ്. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, പ്രകൃതിദത്ത ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളെ ആശ്രയിച്ച് ഭൗതികവാദത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ രൂപം സ്വാഭാവികമായും മാറി. പൊതുവേ, പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഗതി പ്രകൃതിയെ (പുരാതനത) വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ (XV-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ വീക്ഷണം ലഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ കൃത്രിമ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പാതയാണ്. സമഗ്രത, സമഗ്രത, പ്രത്യേകത (XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ.). ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ. ആറ്റോമിക് എനർജി ഉപയോഗിക്കാനും മൈക്രോകോസത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്കും ആറ്റത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കും ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിലേക്കും പ്രാഥമിക കണങ്ങളിലേക്കും തുളച്ചുകയറാനുള്ള വഴികൾ തേടുന്ന ഭൗതികശാസ്ത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗതികശാസ്ത്രം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റ് ശാഖകളുടെ വികാസത്തിന് പ്രചോദനം നൽകി - ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രം, സൈബർനെറ്റിക്സ്, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, ബയോകെമിസ്ട്രി, മറ്റ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ഗണിതം, സൈബർനെറ്റിക്സ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം, കൃത്രിമ ബയോസിന്തസിസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികമായും പരീക്ഷണാത്മകമായും പരിഹരിക്കാൻ മോളിക്യുലർ ബയോളജിയെ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭൗതിക സത്ത വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. കെമിക്കൽ ബോണ്ടുകളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും ഭൗതികശാസ്ത്രം സഹായിക്കുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രങ്ങൾ നേതൃത്വം നൽകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - മോളിക്യുലർ ബയോളജി, സൈബർനെറ്റിക്സ്, മൈക്രോകെമിസ്ട്രി. പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര നേട്ടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ലോകവീക്ഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദാർശനിക നിഗമനങ്ങളാണ് ശാസ്ത്രത്തിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്: ഊർജ്ജ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും നിയമം; ഐൻസ്റ്റീന്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തം, സൂക്ഷ്മലോകത്തിലെ വിച്ഛേദനം, തുടർച്ച, ഹൈസൻബർഗിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം മുതലായവ. ആധുനിക പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപഭാവം അവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പുതിയ ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റ മാത്രമല്ല, ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയെല്ലാം ആധുനികമായി കണക്കാക്കാം, കാരണം ശാസ്ത്രം ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾകഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം നേടിയ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന മാതൃകകളാണ്. നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വസ്തുതകൾ, പാറ്റേണുകൾ, യുക്തിസഹമായ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം. ഈ വസ്തുതകൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സൈദ്ധാന്തിക മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ചുമതല. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അനുഭവപരിചയത്തിന് പ്രാപ്തമായിരിക്കണം എന്നതാണ്.

ചോദ്യം നമ്പർ 2.ശാസ്ത്ര ആശയം. വർഗ്ഗീകരണം, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ.

ശാസ്ത്രം- ഇത് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയാണ്, ഇത് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ മാർഗമാണ്, അതിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വികസിപ്പിക്കുകയും സൈദ്ധാന്തികമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അനുഭവപരമായ പരിശോധനയുടെയും ഗണിതശാസ്ത്ര തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഒരു മൾട്ടിഫങ്ഷണൽ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, ശാസ്ത്രം: 1) സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ; 2) ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം; 3) ഒരു നിശ്ചിത സംഘടനാ സംവിധാനം (അക്കാദമികൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ, ലബോറട്ടറികൾ, ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ). ആധുനിക ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക ഘടനയും വർഗ്ഗീകരണവുമുണ്ട്. പ്രകൃതിദത്തവും മാനുഷികവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ സാങ്കേതികവും വൈദ്യശാസ്ത്രവും കാർഷികവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളും പ്രയോഗിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനകളുടെ പരസ്പര പ്രവർത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതല. അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്ര ഗവേഷണം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വൈജ്ഞാനികം മാത്രമല്ല, സാമൂഹികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുക എന്നതാണ് പ്രായോഗിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിയന്തര ലക്ഷ്യം. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയുടെ നിലവിലെ ഘട്ടം പ്രായോഗിക ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് ഗവേഷണത്തിന്റെ വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: മൈക്രോ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, റോബോട്ടിക്സ്, കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ്, ബയോടെക്നോളജി, ജനിതകശാസ്ത്രം മുതലായവ. സ്വഭാവം. ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, മാതൃകകൾ, അനുമാനങ്ങൾ, അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്, “സങ്കൽപ്പങ്ങൾ” എന്ന ഒരു വാക്കുമായി സംയോജിപ്പിക്കാം. ആശയം "സങ്കല്പം"(ഒരു വസ്തുവിനെ, പ്രതിഭാസത്തെ, പ്രക്രിയയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗം) ലാറ്റിനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് ആശയം- മനസ്സിലാക്കൽ, സിസ്റ്റം. ഒരു ആശയം, ഒന്നാമതായി, കാഴ്ചകളുടെ ഒരു സംവിധാനം, പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രക്രിയകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ധാരണയാണ്. രണ്ടാമതായി, ഇത് ഒരൊറ്റ, നിർവചിക്കുന്ന പദ്ധതിയാണ്, ഏത് ജോലിയുടെയും പ്രധാന ചിന്ത, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം മുതലായവ.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

എല്ലാ അറിവുകളും ശാസ്ത്രീയമാകണമെന്നില്ല. മനുഷ്യബോധത്തിൽ ശാസ്ത്രവ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടാത്തതും സാധാരണ ബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്നതുമായ അറിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അറിവ് ശാസ്ത്രീയമാകുന്നതിന്, അതിന് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ (സ്വഭാവങ്ങൾ) ഉണ്ടായിരിക്കണം: വ്യവസ്ഥാപിതത, വിശ്വാസ്യത, വിമർശനം, പൊതു പ്രാധാന്യം, തുടർച്ച, പ്രവചനാത്മകത, നിർണ്ണയം, വിഘടനം, സംവേദനക്ഷമത, അപൂർണ്ണത, യുക്തിബോധം, അധാർമികത, സമ്പൂർണ്ണതയും ആപേക്ഷികതയും, വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ, സാർവത്രികത. വ്യവസ്ഥാപിതത്വം.അറിവ് ചില സൈദ്ധാന്തിക തത്വങ്ങളെയും തത്വങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രകൃതിയിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായിരിക്കണം. വ്യവസ്ഥാപിതത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) പഠനത്തിനു കീഴിലുള്ള വസ്തുക്കളെ സിസ്റ്റങ്ങളായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളുടെ വികസനം; 2) സിസ്റ്റത്തിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച മോഡലുകളുടെ നിർമ്മാണം; 3) സിസ്റ്റം സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും വിവിധ സിസ്റ്റം ആശയങ്ങളുടെയും വികാസങ്ങളുടെയും ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. സിസ്റ്റം ഗവേഷണത്തിൽ, വിശകലനം ചെയ്ത ഒബ്ജക്റ്റ് ഒരു നിശ്ചിത ഘടകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇവയുടെ പരസ്പരബന്ധം ഈ സെറ്റിന്റെ അവിഭാജ്യ സ്വത്ത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വിശ്വാസ്യത.അറിവ് വിശ്വസനീയവും പ്രായോഗികമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും ചില നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പരീക്ഷിച്ചതും അതിനാൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരിക്കണം. വിമർശനാത്മകത.വിവിധ തരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ താരതമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യുക്തിസഹമായ മാതൃകകൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളുടെ വിമർശനാത്മക പരിശോധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള കഴിവ്. അതേസമയം, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ഫലങ്ങളെപ്പോലും ചോദ്യം ചെയ്യാനും തിരുത്താനും ശാസ്ത്രം എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്. പൊതുവായ പ്രാധാന്യം.എല്ലാ യഥാർത്ഥ അറിവും താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് എല്ലാ ശാസ്ത്രജ്ഞരും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഏകീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, സാർവത്രിക സാധുത അറിവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്, സത്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമല്ല. തുടർച്ച.നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പുതിയതും "പഴയ" അറിവും തമ്മിലുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യമായ ബന്ധം, പുതിയ അറിവ് "പഴയത്" പൂർത്തീകരിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതി, സമൂഹം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, കല എന്നിവയുടെ പുരോഗതിയുടെ വികാസത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന് തുടർച്ചയുടെ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, ഭൂതകാല നേട്ടങ്ങളോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തെയും അതിന്റെ നിഷേധാത്മക നിഷേധത്തെയും ചെറുക്കുന്നതിന്. . പ്രവചനശേഷി.യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിൽ ഭാവി സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള കഴിവ് അറിവിൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം. സാമൂഹിക മേഖലയിൽ, സാമൂഹിക മാനേജ്മെന്റിന്റെ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറകളിലൊന്നാണ് പ്രവചനം (ലക്ഷ്യം ക്രമീകരണം, ദീർഘവീക്ഷണം, പ്രോഗ്രാമിംഗ് മാനേജ്മെന്റ് തീരുമാനങ്ങൾ). നിർണായകവാദം.ഒരു അനുഭവാത്മക സ്വഭാവത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, കാര്യകാരണമായി വിശദീകരിക്കുകയും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുകയും വേണം, അതായത്, പഠിക്കപ്പെടുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുടെ കാരണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തണം. വാസ്തവത്തിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന എന്ന നിലയിൽ ഡിറ്റർമിനിസത്തിന്റെ തത്വം ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ മാത്രമാണ് (എന്നാൽ അതിന് സമാനമല്ല). ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയായി മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുന്ന ഒരു പൊതു തത്വമായും നിർണ്ണായകതയുടെ തത്വം രൂപീകരിച്ചു, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിഘടനം.ശാസ്ത്രം ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ പഠിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ ശകലങ്ങളിലൂടെയാണ്, അത് തന്നെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയത.സംവേദനം, ധാരണ, ഭാവന, ഭാവന എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശാസ്ത്രീയ ഫലങ്ങൾക്ക് അനുഭവപരമായ പരിശോധന ആവശ്യമാണ്. അപൂർണ്ണത.ശാസ്‌ത്രീയ വിജ്ഞാനം അതിരുകളില്ലാതെ വളരുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന്‌ കേവല സത്യത്തിൽ എത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. യുക്തിബോധം.യുക്തിസഹമായ നടപടിക്രമങ്ങളെയും യുക്തി നിയമങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ശാസ്ത്രം അറിവ് നേടുന്നത്. അധാർമികത.ശാസ്ത്രീയ സത്യങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ രീതിയിൽ നിഷ്പക്ഷവും സാർവത്രികമായി മാനുഷികവുമാണ്. വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ.ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളോ അവന്റെ ദേശീയതയോ താമസസ്ഥലമോ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ അന്തിമ ഫലങ്ങളിൽ ഒരു തരത്തിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. ബഹുമുഖത.നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മുഴുവൻ ലോകത്തിനും സത്യമായ അറിവാണ് ശാസ്ത്രം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത്. ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേക രീതികളും ഗവേഷണം, ഭാഷ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഘടനയുമാണ്.

ചോദ്യം നമ്പർ 3. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ തലങ്ങൾ.

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഘടനയിൽ, അറിവിന്റെ രണ്ട് തലങ്ങളുണ്ട് - അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവും. അവ രണ്ട് പ്രത്യേക തരം വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ ഗവേഷണം. നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതയുടെ രൂപീകരണം അനുഭവജ്ഞാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ ഫലമായി ഒരു ശാസ്ത്രീയ വസ്തുത ഉയർന്നുവരുന്നു: അവയുടെ ധാരണ, ധാരണ, വ്യാഖ്യാനം. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് യുക്തിസഹമായ അറിവിന്റെ രൂപങ്ങളാണ് (സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, വിധികൾ, അനുമാനങ്ങൾ). എന്നിരുന്നാലും, സിദ്ധാന്തത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സെൻസറി-വിഷ്വൽ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അനുഭവജ്ഞാനത്തിന്റെ താഴ്ന്ന തലങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രിയവും സൈദ്ധാന്തിക തലത്തിൽ യുക്തിസഹവും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ.

ഈ ലെവലുകൾ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

1) ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ സ്വഭാവം. ഒരു എംപിക്കും ഗവേഷണ സൈദ്ധാന്തികനും ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്, അറിവിൽ അതിന്റെ പ്രാതിനിധ്യം വ്യത്യസ്തമായി നൽകും. EMP ഗവേഷണം അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ആശ്രിതത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. എംപെറ കോഗ്നിഷന്റെ തലത്തിൽ, അവശ്യ ബന്ധങ്ങൾ അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു. അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തലത്തിൽ, അവശ്യ ബന്ധങ്ങൾ അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഈ ബന്ധങ്ങളെല്ലാം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും അങ്ങനെ വസ്തുവിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചുമതല. ഒരു അനുഭവപരമായ ആശ്രിതത്വവും സൈദ്ധാന്തിക നിയമവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആദ്യത്തേത് അനുഭവത്തിന്റെ ഇൻഡക്റ്റീവ് സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഇത് പ്രോബബിലിസ്റ്റിക്-യഥാർത്ഥ അറിവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥ അറിവാണ്. അതിനാൽ, അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം പ്രതിഭാസങ്ങളും അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. ഈ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ അതിന് നിയമത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ അത് സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമേ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

2) ഉപയോഗിച്ച ഗവേഷണ ഉപകരണങ്ങൾ. പഠിക്കുന്ന വസ്തുവുമായി ഗവേഷകന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രായോഗിക ഇടപെടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം. അതിനാൽ, സാമ്രാജ്യത്വ ഗവേഷണം എന്നത് നേരിട്ട് ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളും യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണത്തിനുള്ള മറ്റ് മാർഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗവേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വസ്തുക്കളുമായി നേരിട്ടുള്ള പ്രായോഗിക ഇടപെടൽ ഇല്ല. ഈ തലത്തിൽ, ഒരു വസ്തുവിനെ പരോക്ഷമായി, ഒരു ചിന്താ പരീക്ഷണത്തിൽ മാത്രമേ പഠിക്കാൻ കഴിയൂ. പരീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാർഗങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ആശയപരമായ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിൽ അനുഭവപരമായ മാർഗങ്ങളും സൈദ്ധാന്തിക പദങ്ങളും സംവദിക്കുന്നു. ഭാഷ. അനുഭവപരമായ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം അനുഭവപരമായ വസ്തുക്കൾ (കർശനമായി നിശ്ചിത സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ) എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന പ്രത്യേക അമൂർത്തങ്ങളാണ്. സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തിക അനുയോജ്യമായ വസ്തുക്കളാണ്. സൈദ്ധാന്തിക പദങ്ങളുടെ (അനുയോജ്യമായ ഉൽപ്പന്നം) അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രത്യേക അമൂർത്തങ്ങളാണ് ഇവ.

അറിവിന്റെ അനുഭവതലത്തിൽ, നിരീക്ഷണം, വിവരണം, താരതമ്യം, അളക്കൽ, പരീക്ഷണം തുടങ്ങിയ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നിരീക്ഷണം എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതും ചിട്ടയായതുമായ ധാരണയാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ചുമതലയുടെ രൂപീകരണവും ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനവും അതുപോലെ തന്നെ ചില അനുഭവങ്ങളും അറിവ് വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. നിരീക്ഷണ സമയത്ത്, സാധാരണയായി വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വാഭാവികമോ കൃത്രിമമോ ​​ആയ വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള റെക്കോർഡിംഗ് ആണ് വിവരണം.

താരതമ്യം, പഠിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിലെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് സാമ്യം ഉപയോഗിച്ച് ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്നു.

മെഷർമെന്റ് രീതി എന്നത് താരതമ്യ രീതിയുടെ കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായ വികാസമാണ്, കൂടാതെ അളവിന്റെ യൂണിറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു അളവിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഒരു ഗവേഷകൻ ഒരു വസ്തുവിനെ കൃത്രിമമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് പഠിക്കുന്നത് ഈ വസ്തുവിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നതാണ് പരീക്ഷണം.

സൈദ്ധാന്തിക അറിവിന്റെ തലത്തിൽ - ഔപചാരികവൽക്കരണം, ആക്സിയോമാറ്റിസേഷൻ, ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കോ-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതി.

അനുമാനപരമായ വസ്‌തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവരുന്ന പരസ്പരബന്ധിതമായ അനുമാനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കോ-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതി.

പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണമാണ് ആക്‌സിയോമാറ്റിസേഷൻ.

പഠിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രക്രിയകളുടെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അമൂർത്ത ഗണിത മാതൃകകളുടെ നിർമ്മാണമാണ് ഫോർമലൈസേഷൻ.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, അറിവിന്റെ അനുഭവവാദിയും സൈദ്ധാന്തികനും എപ്പോഴും സംവദിക്കുന്നു.

"ലോജിക്" എന്ന ദാർശനിക വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു സാർവത്രിക രീതിയുമുണ്ട്. ഇതിൽ രീതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: വിശകലനം - കൂടുതൽ പഠനത്തിനായി മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു.

ഒരു വസ്തുവിന്റെ മുമ്പ് വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതാണ് സിന്തസിസ്.

ഈ പഠനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ, നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ഗുണങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും ഒരേസമയം എടുത്തുകാണിക്കുന്നതോടൊപ്പം, പഠിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിരവധി ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വ്യതിചലനമാണ് അമൂർത്തീകരണം.

സാമാന്യവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു ചിന്താ രീതിയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി വസ്തുക്കളുടെ പൊതുവായ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇൻഡക്ഷൻ എന്നത് ഒരു ഗവേഷണ രീതിയും യുക്തിയുടെ ഒരു രീതിയുമാണ്, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പരിസരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പൊതു നിഗമനം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

പൊതു പരിസരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക നിഗമനം അനിവാര്യമായും പിന്തുടരുന്ന ഒരു ന്യായവാദ രീതിയാണ് കിഴിവ്.

ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലെ വസ്തുക്കളുടെ സമാനതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവ മറ്റ് സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ സമാനമാണെന്ന് അവർ നിഗമനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വിജ്ഞാന രീതിയാണ് സാമ്യം.

മോഡലിംഗ് എന്നത് ഒരു വസ്തുവിനെ (ഒറിജിനൽ) അതിന്റെ പകർപ്പ് (മോഡൽ) സൃഷ്ടിച്ച് പഠിക്കുന്നതിലൂടെ ഗവേഷകന് താൽപ്പര്യമുള്ള ചില വശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറിജിനലിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതാണ്.

ഗവേഷകന് പ്രധാനപ്പെട്ട ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി പഠിച്ച എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്നതാണ് വർഗ്ഗീകരണം.

നിലവിൽ, ബഹുജന പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിവരിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ രീതികൾക്ക് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ക്വാണ്ടം ഫിസിക്‌സിലെ ക്രമരഹിതതയുടെ പ്രോബബിലിറ്റി പഠിക്കുന്ന പ്രോബബിലിറ്റി തിയറിയുമായി സംയോജിച്ച് സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ചോദ്യം നമ്പർ 4.ലോകത്തിന്റെ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര ചിത്രം എന്ന ആശയം.

ENKM -പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ധാരണയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്ന അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ശകലത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പ്രകൃതിയുടെ ഒരു സമഗ്ര മാതൃകയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും ENKM ന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, അത് "സിമന്റിങ്" ഫംഗ്ഷനും അറിവ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന പ്രവർത്തനവും നിർവഹിക്കുന്നു. എല്ലാ വിജ്ഞാന വ്യവസ്ഥകളും ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, അത് പ്രകൃതിയുടെ അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങളെയും മാതൃകകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം; രണ്ടാമതായി, നിയമങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും പരസ്പരം യോജിച്ചതായിരിക്കണം, പരസ്പര പൂരകമായിരിക്കണം, വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് പ്രകൃതിയെ പരിഗണിക്കണം. മൂന്നാമതായി, ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം ഒരു സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകയായിരിക്കണം, ഇത് ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉണ്ടാകുന്ന കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും തിരുത്തലുകളും പോലും അനുവദിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനം, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ലോകവീക്ഷണ പ്രവർത്തനമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ ആധുനിക മനുഷ്യന് നമ്മുടെ ലോകത്ത് സാധാരണയായി നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം എന്ന ആശയത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ വിഷയത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തെ തത്ത്വചിന്തയുമായി അടുത്ത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതി, സാമൂഹിക, മനുഷ്യ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം രൂപപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം നിസ്സംശയമായും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്, ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം പലപ്പോഴും ലോകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്ര ചിത്രമായി ചുരുങ്ങുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര ചിത്രംപ്രകൃതിയുടെ ഒരു ചിട്ടയായ ആശയമാണ്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസ സമയത്ത് ചരിത്രപരമായി രൂപീകരിച്ചത്. ലോകത്തിന്റെ ഈ ചിത്രത്തിൽ എല്ലാ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിച്ച അറിവുകളും അവയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത് അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം പ്രാഥമികമായി ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഭൗതികശാസ്ത്രമാണ് ഏറ്റവും വികസിതവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം. ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് മറ്റ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സംഭാവന വളരെ കുറവായിരുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഈ ശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി ഞങ്ങൾ അത് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കും.

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഭൗതികശാസ്ത്രം ശരീരങ്ങളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും ലളിതവും അതേ സമയം ഏറ്റവും പൊതുവായതുമായ ഗുണങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ്. ഏതൊരു പ്രതിഭാസത്തിലും, ഭൗതികശാസ്ത്രം അതിനെ മറ്റെല്ലാ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ഏകീകരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കുന്നു. ഇതാണ് ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഘടനയും അതിന്റെ ചലന നിയമങ്ങളും. "ഫിസിക്സ്" എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഗ്രീക്ക് ഫിസിസിൽ നിന്നാണ് വന്നത് - പ്രകൃതി. ഈ ശാസ്ത്രം പുരാതന കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്നു, തുടക്കത്തിൽ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ മുഴുവൻ ശരീരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രം എല്ലാ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിനും സമാനമായിരുന്നു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രം, അറിവും ഗവേഷണ രീതികളും വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രകൃതിയുടെ പൊതു ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു.

അതിന്റെ കാതൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രം ഒരു പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രമാണ്. പുതിയ യുഗം മുതൽ, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുഭവപരമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. പക്ഷേ, പരീക്ഷണാത്മക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് പുറമേ, സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രവും ഉണ്ട്, ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്.

പഠനവിധേയമായ വസ്തുക്കളുടെ വൈവിധ്യത്തിനും ചലനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി, ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഈ വിഭജനം സംഭവിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, പഠിച്ച വസ്തുക്കൾ അനുസരിച്ച്, അവർ പ്രാഥമിക കണങ്ങളുടെ ഭൗതികശാസ്ത്രം, ന്യൂക്ലിയർ ഫിസിക്സ്, ആറ്റങ്ങളുടെയും തന്മാത്രകളുടെയും ഭൗതികശാസ്ത്രം, വാതകങ്ങളുടെയും ദ്രാവകങ്ങളുടെയും ഭൗതികശാസ്ത്രം, സോളിഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഫിസിക്സ്, പ്ലാസ്മ ഫിസിക്സ് എന്നിവയെ വേർതിരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ചലനത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഒരു മാനദണ്ഡമായി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൗതിക പോയിന്റുകളുടെയും ഖരവസ്തുക്കളുടെയും മെക്കാനിക്സ്, തുടർച്ചയായ മാധ്യമങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്സ്, തെർമോഡൈനാമിക്സ്, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മെക്കാനിക്സ്, ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സ് (ഒപ്റ്റിക്സ് ഉൾപ്പെടെ), ഗുരുത്വാകർഷണ സിദ്ധാന്തം, ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സ് എന്നിവ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ക്വാണ്ടം ഫീൽഡ് സിദ്ധാന്തം.

ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രം, ഒരു വശത്ത്, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് നേടിയ എല്ലാ അറിവുകളും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പുതിയ ദാർശനിക ആശയങ്ങളും അവ നിർണ്ണയിച്ച ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവ മുമ്പ് നിലവിലില്ല. ഭൗതിക സൈദ്ധാന്തിക അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ സമൂലമായി മാറ്റുക. അതേ സമയം, പഴയ ഭൗതിക സങ്കൽപ്പങ്ങളും തത്വങ്ങളും തകരുന്നു, പുതിയവ ഉയർന്നുവരുന്നു, ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം മാറുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ഇവയാണ്: ദ്രവ്യം, ചലനം, ശാരീരിക ഇടപെടൽ, സ്ഥലവും സമയവും, ലോകത്തിലെ കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ, ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അവയുടെ പ്രതിഫലനം, മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനവും പങ്കും ലോകം.

അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ദ്രവ്യം എന്ന ആശയമാണ്. അതിനാൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ വിപ്ലവങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ ഇത് രണ്ടുതവണ സംഭവിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായവയിൽ നിന്ന് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആറ്റോമിസ്റ്റിക്, കോർപ്പസ്കുലർ ആശയങ്ങൾ മുതൽ ഫീൽഡ് വരെ (തുടർച്ച) ഉള്ളവ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുടർച്ചയായ ആശയങ്ങൾ ആധുനിക ക്വാണ്ടം ആശയങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രങ്ങൾ പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന മൂന്ന് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച പ്രധാന ആശയങ്ങളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ അവയെ നോക്കാം.

ചോദ്യം നമ്പർ 5. സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം. സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം.

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് സംസ്കാരം. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സംസ്കാരം സാധാരണയായി മനുഷ്യൻ (അവന്റെ പ്രവർത്തനം, അധ്വാനം), മനുഷ്യത്വം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ, സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്നും പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാം ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്. മനുഷ്യ സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത അത് മനുഷ്യ അധ്വാനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ് എന്നതാണ്. മനുഷ്യ ബോധം, അവന്റെ ചിന്ത, അറിവ്, വികാരങ്ങൾ, ഇച്ഛാശക്തി എന്നിവയുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തവും മാർഗനിർദേശ സ്വാധീനവും ഉപയോഗിച്ചാണ് തൊഴിൽ പ്രക്രിയ എല്ലായ്പ്പോഴും നടക്കുന്നത്. മനുഷ്യ ആത്മീയതയുടെ "വസ്തുനിഷ്ഠമായ" ലോകമാണ് സംസ്കാരം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സംസ്കാരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തിന്റെ വഴിയാണ്. മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിരന്തരം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥ ചരിത്രപരമായി വികസിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരവധി തലമുറകൾ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ മഹത്തായ, ഭീമാകാരമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. ഉൽപ്പാദനത്തിൽ (കാർഷികവും വ്യാവസായികവും), ഗതാഗതത്തിൽ, നിർമ്മാതാക്കൾ നിർമ്മിച്ചതും, നിയമ, രാഷ്ട്രീയ, സർക്കാർ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഉപഭോക്താവ്, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സേവനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മനുഷ്യത്വം നേടിയെടുത്തതെല്ലാം. , ശാസ്ത്രം, കല, മതം, തത്ത്വചിന്ത, ഒടുവിൽ - ഇതെല്ലാം മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റേതാണ്. വയലുകളും കൃഷിയിടങ്ങളും, മനുഷ്യൻ വളർത്തിയ വനങ്ങളും പാർക്കുകളും, വ്യാവസായിക (ഫാക്ടറികൾ, ഫാക്ടറികൾ മുതലായവ) സിവിൽ (പാർപ്പിത കെട്ടിടങ്ങൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലായവ) കെട്ടിടങ്ങൾ, ഗതാഗത ആശയവിനിമയങ്ങൾ (റോഡുകൾ, പൈപ്പ് ലൈനുകൾ, പാലങ്ങൾ മുതലായവ), ലൈനുകൾ ആശയവിനിമയങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ , നിയമ, വിദ്യാഭ്യാസ, മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര പരിജ്ഞാനം, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, മത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ദാർശനിക സംവിധാനങ്ങൾ - ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളാണ്. മനുഷ്യാധ്വാനം കൊണ്ട് ഒരു പരിധി വരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, മനുഷ്യന്റെ സജീവമായ കൈകൾ സ്പർശിക്കാത്ത, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മുദ്രയില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലം ഭൂമിയിൽ കണ്ടെത്തുന്നത് ഇക്കാലത്ത് എളുപ്പമല്ല. സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോകം എല്ലാവരേയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളായ വസ്തുക്കളുടെ കടലിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ഉയർന്ന ബിരുദം, അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകാൻ കഴിയുന്ന വലിയ സംഭാവന. ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം.

സംസ്കാരം എന്ന ആശയം വളരെ വിശാലമാണ്. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും അതിന്റെ ഫലങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട അനന്തമായ വിവിധ കാര്യങ്ങളും പ്രക്രിയകളും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന സംവിധാനം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, സാധാരണയായി രണ്ട് വലുതും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതുമായ മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഭൗതിക സംസ്കാരവും ആത്മീയ സംസ്കാരവും.

മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും പ്രതിഭാസങ്ങൾ (ചിന്ത, അറിവ്, വിലയിരുത്തലുകൾ, ഇച്ഛാശക്തി, വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ മുതലായവ) അനുയോജ്യമായ കാര്യങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റേതാണ്, ആദർശം, ആത്മീയം. ആത്മീയ അവബോധം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്, എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യവസ്ഥയുടെ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തി. മനുഷ്യജീവിതം ഉറപ്പാക്കുന്നത് അവന്റെ ബോധം, ചിന്ത, ആത്മാവ് എന്നിവയുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്. ചിന്തിക്കുന്നതിന്, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം ജീവനുള്ള, സജീവമായ, സാധാരണ ജീവിയായി നിലനിൽക്കണം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആദർശപരവും ആത്മീയവുമായ കാര്യങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ് സ്വയം പ്രകടമാകുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി ഭൗതികമായി നിലനിൽക്കണം. ആളുകളുടെ ഭൗതിക ജീവിതം എന്നത് മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയാണ്, അത് വസ്തുക്കളുടെ ഉത്പാദനം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പ്, ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുകയും ആളുകളുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം മുതലായവ. .). മനുഷ്യചരിത്രത്തിലുടനീളം, നിരവധി തലമുറകൾ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ മഹത്തായ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. നഗരങ്ങളിലെ പ്രത്യേകിച്ച് വൈരുദ്ധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഭൗതിക സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഘടക ഘടകങ്ങൾ - വീടുകൾ, തെരുവുകൾ, സസ്യങ്ങൾ, ഫാക്ടറികൾ, ഗതാഗതം, സാമുദായിക അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, ദൈനംദിന സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഭക്ഷണ വിതരണം, വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ - സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും നിലവാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൂചകങ്ങളാണ്. ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായ സമൂഹങ്ങൾ, നാഗരികതകൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ആളുകൾ, വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതയും കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. "ആത്മീയ സംസ്കാരം" എന്ന ആശയം ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളെയും മാർഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആത്മീയ സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗതിക ആവശ്യങ്ങൾ അല്ല, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്. വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, അവന്റെ ബോധം, മനഃശാസ്ത്രം, ചിന്ത, അറിവ്, വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ മുതലായവ. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം, അവസാനം, ഒരു വ്യക്തിയെ മൃഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ഭൗതികമായല്ല, ആത്മീയ ഉൽപാദനത്തിലൂടെയാണ് ഈ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുന്നത്. ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, കലാസൃഷ്ടികളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമ നിയമങ്ങളും, രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളും പരിപാടികളും, മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളും, അവരുടെ പ്രത്യേക മെറ്റീരിയലിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയാണ് ആത്മീയ ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. മാധ്യമങ്ങൾ. അത്തരം വാഹകർ: ഭാഷ (ചിന്തയുടെ സാർവത്രികവും ചരിത്രപരവുമായ ആദ്യത്തെ മെറ്റീരിയൽ കാരിയർ), പുസ്തകങ്ങൾ (പുരാവസ്തുക്കൾ - പാപ്പിരി, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ), കലാസൃഷ്ടികൾ (പെയിന്റിംഗുകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ, ശിൽപങ്ങൾ മുതലായവ. ), ഗ്രാഫുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ മുതലായവ ആളുകൾ പറയുന്നു: മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കുന്നില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം അവന്റെ ആന്തരിക, ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെന്നപോലെ ഭൗതിക (അതായത്, ആത്യന്തികമായി ജൈവിക) ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രമല്ല ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഴിക്കുന്നതിലൂടെ (ഞങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ ഒരു ചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സിനിമയിൽ ഒരു സിനിമ കാണുമ്പോൾ, സംഗീതം കേൾക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ആന്തരിക, ആത്മീയ ലോകത്തെ - അറിവിന്റെ ലോകം, ചിത്രങ്ങൾ, സമ്പന്നമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, അതേ സമയം, ആത്മീയം മാത്രമല്ല, ആത്യന്തികമായി ഭൗതിക പ്രവർത്തനങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആത്മീയതയുടെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവനു കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരകോടി ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുതിയ ഘടകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്വന്തം പങ്കാളിത്തമാണ് ". ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി മാറുന്നു, അവന്റെ പ്രവർത്തനം സർഗ്ഗാത്മകമായിത്തീരുന്നു. ആത്മീയതയുടെ പുതിയ ഘടകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ സംസ്കാരം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം പ്രകടമാണ്, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സമ്പ്രദായത്തിന്റെ വിശകലനം ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: രാഷ്ട്രീയ അവബോധം, നിയമബോധം, ധാർമ്മികത, കല, മതം, തത്ത്വചിന്ത, ഒടുവിൽ, ശാസ്ത്രം. ഈ ഘടകങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക വിഷയമുണ്ട്, അതിന്റേതായ പ്രതിഫലന രീതി, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ (വ്യത്യസ്ത അനുപാതങ്ങളിൽ) വൈജ്ഞാനികവും മൂല്യനിർണ്ണയ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനവും വിലയിരുത്തൽ സംവിധാനവും. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയാമെന്ന് മാത്രമല്ല, തനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവൻ എപ്പോഴും വിലയിരുത്തുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തന്റെ അറിവ് എത്ര ആഴത്തിലുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിലയിരുത്തുന്നു, അയാൾക്ക് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വിഷയം നന്നായി അറിയാമോ ഇല്ലയോ, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സഹപ്രവർത്തകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവ എത്രത്തോളം ഫലപ്രദമാണ്. ധാർമ്മികതയും മതവും പോലുള്ള ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അത്തരം ഘടകങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി മൂല്യാധിഷ്ഠിതമാണ്, മാത്രമല്ല ചില വൈജ്ഞാനിക ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, വൈജ്ഞാനിക ഘടകം രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിലും നിയമബോധത്തിലും അന്തർലീനമാണ്. തത്ത്വചിന്തയിൽ കോഗ്നിറ്റീവ്, ആക്‌സിയോളജിക്കൽ എന്നിവ ഏകദേശം തുല്യ അനുപാതത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രം പ്രാഥമികമായി ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വൈജ്ഞാനിക രൂപമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ഒരു പരിധിവരെ, അതിന്റെ ഫലമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് വിജ്ഞാന പ്രക്രിയയിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന മൂല്യ ഘടകങ്ങളും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ് ശാസ്ത്രം. ലഭ്യമായ എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങളെയും രണ്ട് വലിയ വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് പരമ്പരാഗതമാണ് - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യനെയും സമൂഹത്തെയും ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാനുഷികത. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗവേഷണ വിഷയം വസ്തുക്കളാണ്, പ്രകൃതിയുടെ കാര്യങ്ങൾ; മാനവികതയുടെ മേഖലയിൽ, ഗവേഷണ വിഷയം സംഭവങ്ങളും വിഷയങ്ങളുമാണ്. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവും ഹ്യുമാനിറ്റീസ് അറിവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര അറിവ് വിഷയത്തെയും (മനുഷ്യനെ) വസ്തുവിനെയും (പ്രകൃതി, മനുഷ്യ വിഷയം തിരിച്ചറിയുന്നതിനെ) വേർതിരിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതേസമയം മാനുഷിക അറിവ് പ്രാഥമികമായി വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വയം. പ്രകൃതിയിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠവും സ്വതസിദ്ധവും സ്വതന്ത്രവുമായ പ്രക്രിയകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സമൂഹത്തിൽ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും പ്രചോദനങ്ങളും ഇല്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണ രീതികൾ ചരിത്രപരമായി മാനവികതകളേക്കാൾ നേരത്തെ രൂപപ്പെട്ടതാണ്. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രസക്തമായ പ്രത്യേകതകൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ പ്രകൃതിദത്ത ശാസ്ത്രീയ രീതികളെ പൂർണ്ണമായും മാനവികതയിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നടന്നിട്ടുണ്ട്. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെയും ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതിഭാസങ്ങൾ പഠിച്ച മാനവിക ശാസ്ത്ര പണ്ഡിതരുടെ എതിർപ്പും വിമർശനവും നേരിടാൻ അത്തരം ശ്രമങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പലപ്പോഴും അത്തരം പ്രതിരോധം സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികവും മാനുഷികവുമായ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രീയ രീതികളുടെ പൂർണ്ണമായ നിഷേധത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. ഗവേഷണത്തിന്റെ പുതിയ പൊതു ശാസ്ത്രവും ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി മേഖലകളുടെ ആവിർഭാവവും ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗണ്യമായ സ്വാധീനവും ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞരും മാനവികവാദികളും തമ്മിലുള്ള മുൻ ഏറ്റുമുട്ടൽ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനും മാനവികതകൾ പ്രകൃതിശാസ്ത്ര രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സംഭാവന നൽകി. . നിലവിൽ, സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ, അഭിഭാഷകർ, അധ്യാപകർ, മറ്റ് ഹ്യുമാനിറ്റീസ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ എന്നിവർ അവരുടെ ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു സിസ്റ്റം സമീപനം, സൈബർനെറ്റിക്സിന്റെ ആശയങ്ങളും രീതികളും, വിവര സിദ്ധാന്തം, ഗണിതശാസ്ത്ര മോഡലിംഗ്, സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ സിദ്ധാന്തം, മറ്റ് രീതികൾ എന്നിവ പോലുള്ള ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മാനവികതയിലെയും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സ്പെഷ്യാലിറ്റികളിലെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം മാനവികവാദികൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകൃതിശാസ്ത്ര രീതികൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനും ശാസ്ത്രീയ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ നേടുന്നതിനും ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ച ലോകം. സ്ഥലങ്ങൾശാസ്ത്രങ്ങൾവിസാംസ്കാരിക സംവിധാനം. ശാസ്ത്രം അതിന്റെ സഹായത്തോടെ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയല്ല. നേരെമറിച്ച്, സമ്പത്ത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സഹായിക്കണം.ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ, സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള വികസനം, അവന്റെ വൈജ്ഞാനികവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ കഴിവുകൾ, അതുപോലെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുമായുള്ള അവന്റെ സ്വാധീനവും ബന്ധവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ്. ലാറ്റിൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത് (സംസ്കാരം.) കൃഷി, വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പ്രകൃതി നൽകിയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം സംസ്കാരമാണ്. സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാഖകളിലോ വിഭാഗങ്ങളിലോ ഒന്നാണ് ശാസ്ത്രം. പുരാതന കാലത്ത് മിസ്റ്റിസിസം സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടിയിരുന്നുവെങ്കിൽ, പുരാതന - പുരാണങ്ങളിൽ, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ - മതത്തിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം.
ശാസ്ത്രം മറ്റ് സാമൂഹിക അവബോധത്തിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്: - മിത്തോളജിയിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പ്രകൃതിയുടെ വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മനുഷ്യവികസന ചരിത്രത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ മിത്ത് ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒരു ആഖ്യാനം, ഒരു ഇതിഹാസം, അതിന്റെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ (ദൈവങ്ങൾ, ഇതിഹാസ നായകന്മാർ, സംഭവങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനുമുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. പുരാണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ പുരാണ ദേവന്മാരെയും നായകന്മാരെയും ഓർമ്മിച്ചാൽ മതിയാകും (സിയൂസ് - ഇടിമുഴക്കം, പോസിഡോൺ - കടലുകളുടെ ദൈവം, അഥീന - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, അഫ്രോഡൈറ്റ് - സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവത മുതലായവ. );

നിന്ന് മിസ്റ്റിക്സ്അതിൽ അത് ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റുമായി ലയിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ധാരണയിലേക്കാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. പുരാതന കിഴക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും മത സമൂഹങ്ങളുടെ രഹസ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഘടകമായി മിസ്റ്റിസിസം ഉയർന്നുവന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന കാര്യം ദൈവവുമായോ മറ്റേതെങ്കിലും നിഗൂഢ ജീവിയുമായോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയവിനിമയമാണ്. അത്തരം ആശയവിനിമയം, മിസ്റ്റിസിസമനുസരിച്ച്, ഉൾക്കാഴ്ച, എക്സ്റ്റസി, വെളിപാട് മുതലായവയിലൂടെ നേടിയെടുക്കപ്പെടുന്നു.

നിന്ന് മതംശാസ്ത്രത്തിൽ യുക്തിയും സെൻസറി യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതും വിശ്വാസത്തേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൽ, യുക്തിക്ക് മുൻതൂക്കം ഉണ്ട്, എന്നാൽ മനസ്സിന്റെ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളിലും അവബോധത്തിലും വിശ്വാസമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അനുമാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ ശാഖകളുടെ ശ്രദ്ധ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ശാസ്ത്രത്തിന് മതവുമായി സഹവസിക്കാനാകും: ശാസ്ത്രത്തിൽ - അനുഭവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, മതത്തിൽ - പ്രധാനമായും എക്സ്ട്രാസെൻസറിയിൽ (വിശ്വാസം). ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം പ്രകടമാകുന്നത് പ്രാർഥനകൾ, കൂദാശകൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രകൃത്യാതീതമായ "ദൈവ"വുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലാണ്. അത് അമാനുഷികതയോടുള്ള പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വവും ത്യാഗപരവുമായ മനോഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ അംഗീകാരം എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകമതങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു;

നിന്ന് തത്വശാസ്ത്രംഅതിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ അനുഭവപരമായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുത;

നിന്ന് കലചിത്രങ്ങളുടെ തലത്തിൽ നിർത്താതെ, സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന അതിന്റെ യുക്തിസഹതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് കല;

നിന്ന് പ്രത്യയശാസ്ത്രംഅതിന്റെ സത്യങ്ങൾ സാർവത്രികമായി സാധുതയുള്ളതും സമൂഹത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല എന്നതും;

നിന്ന് സാങ്കേതികവിദ്യകാരണം, നേടിയ അറിവ് ഉപയോഗിക്കാനല്ല ശാസ്ത്രം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, മറിച്ച് ലോകത്തെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കുകയാണ്.

ചോദ്യം നമ്പർ 6. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ഘട്ടം.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ക്ലാസിക് ഘട്ടം. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഈ ഘട്ടം ഏകദേശം 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആരംഭിച്ച് 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ 2 കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം: a) മെക്കാനിക്കൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കൾ വരെ); b) പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ പരിണാമ ആശയങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെയും കാലഘട്ടം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കൾ മുതൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ).

എ) മെക്കാനിക്കൽ സയൻസ്.

16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉത്ഭവിച്ചതും രണ്ട് ആഗോള ശാസ്ത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച വിപ്ലവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ മെക്കാനിക്കൽ നാച്ചുറൽ സയൻസിന്റെ വികസനം, ലോക തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പുതിയ രീതിയിൽ അറിവിന് അടിത്തറ പാകിയതിനെ 2 ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം:

a) ന്യൂട്ടന് മുമ്പ് മെക്കാനിക്കൽ സയൻസിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടം;

b) ന്യൂട്ടന്റെ ജീവിതകാലത്തെ മെക്കാനിക്കൽ സയൻസിന്റെ ഘട്ടം.

ന്യൂട്ടനു മുമ്പുള്ള മെക്കാനിക്കൽ സയൻസിന്റെ ഘട്ടവും അനുബന്ധമായ ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്ര വിപ്ലവവും നവോത്ഥാനകാലത്താണ് നടന്നത്. എൻ. കോപ്പർനിക്കസിന്റെ (1473-1543) ഹീലിയോസെൻട്രിക് സിസ്റ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന അതിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കത്തിൽ, ഈ വിപ്ലവത്തിന്റെ പൊതുവായ പനോരമ കോപ്പർനിക്കസിന്റെ "ഓൺ ദി റൊട്ടേഷൻ ഓഫ് ദി സെലസ്റ്റിയൽ സ്ഫിയർ" എന്ന കൃതിയിൽ ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്: "സൂര്യൻ ഇരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ, അതിന് ചുറ്റും കറങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണം ടോളമിയുടെ സൂര്യകേന്ദ്രീകൃത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അറുതി വരുത്തി, അത് നിരവധി ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ കോപ്പർനിക്കസ് നിരസിച്ചു. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, ഈ ആശയം ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്ര വിപ്ലവമായിരുന്നു, അത് ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ലോക മതചിത്രത്തെ നശിപ്പിച്ചു. ഭൂമിയെ ലോക ഘടനയുടെ കേന്ദ്രവും ഭൂമിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സൂര്യന്റെ ഭ്രമണവും എന്ന ആശയം കോപ്പർനിക്കസ് നിരസിച്ചെങ്കിലും, ഭൂമിയുടെ ഘടനയ്ക്ക് അതിന്റേതായ പരിധിയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രപഞ്ചം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ഖരഗോളത്തോടെയാണ്. നിശ്ചിത നക്ഷത്രങ്ങൾ.

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രം ഉണ്ടെന്ന ആശയം നിരസിച്ചുകൊണ്ട് ഡാനിഷ് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ടൈക്കോ ബ്രാഹെയും പ്രത്യേകിച്ച് ജെ.ബ്രൂണോയും അത് അനന്തമാണെന്നും സൗരയൂഥത്തിലെന്നപോലെ അതിൽ നിരവധി ലോകങ്ങളുണ്ടെന്നും പ്രബന്ധം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ആഗോള വിപ്ലവം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചു. ഈ വിപ്ലവം സാധാരണയായി മെക്കാനിക്കൽ സയൻസിന്റെ വികസനത്തിൽ (ന്യൂട്ടന് ശേഷം) അടുത്ത ഘട്ടത്തിന് അടിത്തറയിട്ട, ഈ വിപ്ലവം പൂർത്തിയാക്കിയ I. ന്യൂട്ടന്റെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഗലീലിയോയുടെയും കെപ്ലറിന്റെയും പേരുകളുമായി.

ഭൗതികശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ മെക്കാനിക്കൽ നാച്ചുറൽ സയൻസിന് സാമാന്യം ശക്തമായ അടിത്തറയിട്ട ജി. ഗലീലിയോയുടെ (1564-1642) ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ചലനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ഡൈനാമിക്സിന്റെ അടിത്തറയിട്ട ഗലീലിയോ, ആധുനിക പരീക്ഷണാത്മകവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, ചലനത്തിന്റെ ആപേക്ഷികതയുടെ തത്വം, ജഡത്വം എന്ന ആശയം, ശരീരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര വീഴ്ചയുടെ നിയമം എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തി. സ്കോളാസ്റ്റിക് അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ-ടോളമിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ കോപ്പർനിക്കസിന്റെ സൂര്യകേന്ദ്രീകൃത വ്യവസ്ഥയെ സാധൂകരിച്ചു.

ഗലീലിയോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അറിവിന്റെ എക്സിറ്റ് പോയിന്റിൽ ഇന്ദ്രിയ പരിശീലനമുണ്ട്, അത് അറിവിന്റെ വസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ അറിവ് നൽകുന്നില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ ഗണിത വിവരണത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു ചിന്താ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ മനുഷ്യ ഇന്ദ്രിയത്തിന് അറിവ് നേടാൻ കഴിയും.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണത്തിനായി ഗലീലിയോ 2 പ്രധാന രീതികൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു:

1. അനലിറ്റിക്കൽ രീതി, ഇത് ഗണിതശാസ്ത്ര രീതികൾ, അമൂർത്തങ്ങൾ, ആദർശവൽക്കരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ സെൻസറി പ്രാക്ടീസ് പ്രവചിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച്, സെൻസറി പെർസെപ്ഷന് നേരിട്ട് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഘടകങ്ങളും (ഉദാഹരണത്തിന്, തൽക്ഷണ വേഗത), അതുപോലെ വിവരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്തു.

2. സിന്തറ്റിക്-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതി, ഇത് പ്രതിഭാസങ്ങളെ അളവ് ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാനും അവയുടെ വിശദീകരണ സമയത്ത് തയ്യാറാക്കിയ സൈദ്ധാന്തിക ആപ്ലിക്കേഷന്റെ സ്കീമുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

ഗലീലിയോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ അറിവ് ഒരു വിശദീകരണ സൈദ്ധാന്തിക സ്കീമിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സിന്തറ്റിക്, അനലിറ്റിക്കൽ, സെൻസറി, യുക്തിബോധം എന്നിവയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, ഗലീലിയോയുടെ രീതിയുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത ശാസ്ത്രീയ അനുഭവങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, ഇത് സാധാരണ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രമുഖ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡബ്ല്യു. ഹൈസൻബർഗ്, ഗലീലിയോയുടെ രീതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ രീതിയുടെ രണ്ട് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ എടുത്തുപറഞ്ഞു:

a) കൃത്യമായ ഒരു പരീക്ഷണം നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ഒരു പ്രകടമായ ആഗ്രഹം, അത് ഓരോ തവണയും അനുയോജ്യമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ (വസ്തുക്കൾ) സൃഷ്ടിയോടെ അവസാനിക്കുന്നു;

b) തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന അനുയോജ്യമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പ്രകൃതി നിയമങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഗണിതശാസ്ത്ര ഘടനകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. ഗലീലിയോയുടെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ തിരയലുകളുടെ നൂതന സ്വഭാവത്തിലേക്കും പോൾ ഫെയറബെൻഡ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഗലീലിയോയുടെ കൃതിയിലെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ പരിഗണനകൾക്കായി ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വസ്തുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സാന്നിദ്ധ്യം അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു, ആശയപരമായ ഘടകങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ച് അനുഭവപരിചയത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. പി. ഫെയറബെൻഡ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി: "അരിസ്റ്റോട്ടിൽ കണ്ടെത്തിയ ലോജിക്കൽ പോസിറ്റിവിസ്റ്റുകളുടെ (കാർപാർ, പോപ്പർ മുതലായവ) നിയമാനുസൃതമായ രീതിയുടെ പ്രധാന നിയമങ്ങൾ ഗലീലിയോ ലംഘിച്ചു. ഗലീലിയോ വിജയിച്ചതിന്റെ ഒരേയൊരു കാരണം അവൻ ഈ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ്.

മനസ്സിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം കൂടാതെ വൈജ്ഞാനിക വികാരങ്ങളിലൂടെ മാത്രം പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടുക അസാധ്യമാണ് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു ഗലീലിയോയുടെ ചിന്താരീതി; പ്രകൃതിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ മനസ്സും ബുദ്ധിയും അനുഗമിക്കുന്ന വികാരങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ആപേക്ഷികതാ തത്വം കണക്കിലെടുത്ത്, എ. ഐൻസ്റ്റീനും എൽ. ഇൻഫെൽഡും എഴുതി: “ഗലീലിയോയുടെ കണ്ടെത്തലുകളും അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണ രീതിയും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് അടിത്തറയിട്ട മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. . നിരീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അവബോധജന്യമായ ഫലങ്ങളിൽ മാത്രം നമുക്ക് എപ്പോഴും ആശ്രയിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചിലപ്പോൾ അവർ അസത്യത്തിന്റെ ഒരു ലാഞ്ഛന വഹിക്കുന്നു.

മെക്കാനിക്കൽ സയൻസിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി ജോഹന്നാസ് കെപ്ലർ (1571-1630) സൂര്യനുചുറ്റും ഗ്രഹ ചലനത്തിന്റെ മൂന്ന് നിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തി:

ആദ്യ നിയമം : ഓരോ ഗ്രഹവും സൂര്യന്റെ ദീർഘവൃത്തത്തിൽ കറങ്ങുന്നു, അത് ഒരു ഫോക്കസിലാണ് (കോപ്പർനിക്കസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗ്രഹം ഒരു വൃത്തത്തിൽ കറങ്ങുന്നു).

രണ്ടാം നിയമം : തുല്യ സമയ ഇടവേളകളിൽ സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഗ്രഹത്തിലേക്ക് വരച്ച ആരം വെക്റ്റർ തുല്യ പ്രദേശങ്ങളെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു: ഗ്രഹം സൂര്യനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ചലന വേഗത വർദ്ധിക്കുന്നു.

മൂന്നാം നിയമം : സൂര്യനുചുറ്റും ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഭ്രമണ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ചതുരങ്ങളുടെ അനുപാതം സൂര്യനിലേക്കുള്ള അവയുടെ ദൂരത്തിന്റെ ക്യൂബുകളുടെ അനുപാതത്തിന് തുല്യമാണ്.

ഈ നിയമങ്ങൾ കൂടാതെ, കെപ്ലർ സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഗ്രഹണ സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കാനുള്ള വഴികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഭൂമിയും സൂര്യനും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ദൂരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, സൂര്യനുചുറ്റും ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഭ്രമണത്തിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാൻ കെപ്ലറിന് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ ഡൈനാമിക്സ് - ശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതിക പഠനവും അവയുടെ പരസ്പര സ്വാധീനവും - പിന്നീട് ന്യൂട്ടൺ സൃഷ്ടിച്ചു. ഐ. ന്യൂട്ടന്റെ (1643-1727) വളരെ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് നന്ദി, ക്ലാസിക്കൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ രണ്ടാം ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക പൈതൃകത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സാധ്യമായി. തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകി ന്യൂട്ടൺ എഴുതി: "ഞാൻ ഭീമന്മാരുടെ ചുമലിൽ നിൽക്കുന്നു."

ന്യൂട്ടന്റെ പ്രധാന കൃതി "പ്രകൃതി തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്ര അടിത്തറ" (1684) എന്ന പുസ്തകമാണ്. ജോൺ ബെർണാലിയുടെ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഈ പുസ്തകത്തെ "പുതിയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ബൈബിൾ", "ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രീതികളുടെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിന്റെ ഉറവിടം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ന്യൂട്ടൺ, ഈ പുസ്തകത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും, ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്‌സിന്റെ ആശയവും നിയമങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തി, സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം കണ്ടെത്തി; കെപ്ലറുടെ നിയമങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക വശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദ്ദേഹം ആകാശ മെക്കാനിക്സ് സൃഷ്ടിച്ചു, ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, പ്രായോഗിക വസ്തുതകളുടെ ഒരു വലിയ വോള്യം വിശദീകരിച്ചു (ഭൂമി, ചന്ദ്രൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ; കടൽ വേലിയേറ്റം മുതലായവ) കൂടാതെ, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലെബ്നിസിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ന്യൂട്ടൺ, ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്ര വിവരണത്തിന് മതിയായ ഭാഷയായി വ്യത്യസ്തവും സമഗ്രവുമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രകാശത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആറ്റോമിക് ഘടന, മെക്കാനിക്കൽ കാര്യകാരണ തത്വം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള കോർപ്പസ്കുലർ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഭൗതിക ആശയങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളുടെ രചയിതാവ് കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഐൻസ്റ്റീൻ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ന്യൂട്ടന്റെ കൃതികൾ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഐൻസ്റ്റീന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ന്യൂട്ടൺ സ്ഥാപിച്ച അടിത്തറ വളരെ ഫലപ്രദവും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ അത് നിലനിർത്താനും കഴിഞ്ഞു.

ന്യൂട്ടന്റെ ശാസ്ത്രീയ രീതി, വിശ്വസനീയമായ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തെ സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയുടെയും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ മാനസിക സംയോജനങ്ങളുടെയും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. "ഞാൻ ഒരു സിദ്ധാന്തം കണ്ടുപിടിക്കുന്നില്ല" എന്ന ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ നിഗമനം ഈ എതിർപ്പിലെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യമായി മാറി.

ന്യൂട്ടന്റെ "തത്ത്വങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ശാസ്ത്രീയ രീതിയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയം, ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രക്രിയകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു:

പരിശീലനം, നിരീക്ഷണം, പരീക്ഷണങ്ങൾ,

സ്വാഭാവിക പ്രോസസറിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ഇൻഡക്ഷൻ വഴി അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ വേർപെടുത്തുക, അവയെ ഒരു നിരീക്ഷണ വസ്തുവാക്കി മാറ്റുക;

അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, പ്രക്രിയകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്;

തത്വങ്ങളുടെ ഗണിതശാസ്ത്ര ആവിഷ്കാരം നടപ്പിലാക്കൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഗണിതശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യങ്ങളിലൂടെ സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം;

അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു കിഴിവ് രീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു മുഴുവൻ സൈദ്ധാന്തിക സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി;

പ്രകൃതിശക്തികളുടെ ഉപയോഗവും സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ അവയുടെ പ്രയോഗവും.

ന്യൂട്ടന്റെ "തത്ത്വങ്ങളുടെ രീതി" അടിസ്ഥാനമാക്കി, ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുകയും പുതിയ രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൂന്ന് ഏകോപന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ന്യൂട്ടൺ തന്റെ രീതി ഉപയോഗിച്ചു. ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രീയ മാനസിക സംയോജനങ്ങളെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നതിലൂടെ, ന്യൂട്ടൺ രണ്ടാമത്തേതിന് ന്യായമായ വിമർശനം നൽകി. ന്യൂട്ടന്റെ പ്രയോഗം "ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെ മെറ്റാഫിസിക്സിൽ നിന്ന് നിലനിർത്തുക!" നമ്മുടെ ചിന്തയെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും. സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിലൂടെ ന്യൂട്ടൺ "പ്രകൃതിയുടെ സൂക്ഷ്മ ശാസ്ത്രം", പ്രകൃതിയുടെ സൈദ്ധാന്തികവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനം മനസ്സിലാക്കി.

രണ്ടാമതായി, ശരീരങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കൽ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനമായി ന്യൂട്ടൺ ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഡിഡക്റ്റീവ് തരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണവും നിലവാരവും എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ആധുനിക കാലഘട്ടം വരെ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

മൂന്നാമതായി, മെക്കാനിക്കൽ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തിയ ന്യൂട്ടൺ ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ ആരംഭിച്ച രണ്ടാമത്തെ ആഗോള വിപ്ലവം പൂർത്തിയാക്കി.

1. ആറ്റം മുതൽ മനുഷ്യൻ വരെ, ലോകം മുഴുവനും, മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവും ആപേക്ഷിക സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും ചലിക്കുന്ന, അനന്തമായ വേഗതയിൽ ചലിക്കുന്നതും അനന്തമായ സംഖ്യയിൽ തൽക്ഷണം വ്യാപിക്കുന്നതും ഗുണിച്ചും മാറാത്തതുമായ കണങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമായിട്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

2. ലോകത്തെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിലെ പ്രതിബിംബം രൂപപ്പെട്ടത് ലോകത്തിലെ പ്രാഥമിക വസ്തുക്കളായ ആറ്റങ്ങൾ, വിഭജിക്കാത്ത കോർപ്പസ്കുലറുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശരീരം - ആറ്റങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ്. മെക്കാനിക്കൽ പ്രക്രിയകളുടെ വിവരണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന ആശയങ്ങൾ "ശരീരം", "കോർപ്പസ്കിൾസ്" എന്നിവയാണ്.

3. ആറ്റങ്ങളുടേയും തന്മാത്രകളുടേയും ചലനത്തെ കേവല സമയത്തിലും കേവല സ്ഥലത്തിലും അവയുടെ സഞ്ചാരപഥത്തിലെ മാറ്റമായാണ് വിവരിച്ചത്. ഈ ആശയത്തിൽ, ഘടക ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി, സവിശേഷതകൾക്കായി മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു ഫീൽഡായി സ്ഥലം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു; മെക്കാനിക്കൽ ചലനങ്ങളിൽ നിന്നും ശരീരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു കാലയളവ് എന്ന നിലയിൽ സമയം.

4. ലോകത്തിലെ മെക്കാനിക്കൽ പനോരമയിൽ, വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങളെ ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലളിതമായ യന്ത്രമായാണ് പ്രകൃതിയെ മനസ്സിലാക്കിയത്.

5. റിഡക്ഷനിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വിവിധ പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും മെക്കാനിക്കൽ പ്രക്രിയകളിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റം കൂടിയാണ് ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിമിതമായ വികസനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വികാസത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രം ഒരു നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചു, പുരാണ, സ്കോളാസ്റ്റിക് അവതരണങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി സംഭവങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്ക് സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രീയ അവതരണം നൽകുകയും ചെയ്തു. പ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ്, സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളും. എന്നാൽ ന്യൂട്ടന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ ഭൌതികവാദ ദിശാബോധം അദ്ദേഹത്തെ നിരവധി പോരായ്മകളിൽ നിന്നും പരിമിതികളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ചു. ഒരു പോരായ്മ എന്തെന്നാൽ, “ഈ ചിത്രത്തിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചോ ശാസ്ത്രീയമായ ഉള്ളടക്കം ഇല്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, ശാസ്ത്രം അന്നുവരെ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ കൃത്യതയോടെ പരിശോധിക്കാൻ ഇത് അവസരമൊരുക്കി - സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കാനും അവയുടെ അസ്തിത്വം മുൻകൂട്ടി അറിയാനും.

എല്ലാ പോരായ്മകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രം വളരെക്കാലമായി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ മേഖലകളുടെയും വികസനത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെ നിരവധി മേഖലകളുടെ വികസനം പ്രധാനമായും ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്പിൽ ആൽക്കെമിയുടെ രോഷത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആർ. ബോയ്ൽ രസതന്ത്രത്തിൽ മെക്കാനിക്സിന്റെ നിരവധി തത്വങ്ങളും വിശദീകരണ ഉദാഹരണങ്ങളും പ്രയോഗിച്ചു.

ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രവും ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ജീവജാലങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ "ഭാരമില്ലായ്മ" എന്ന തത്വത്തെ ലാമാർക്ക് ആശ്രയിച്ചു. ജീവജാലങ്ങളുടെ ചലനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ഉറവിടം "ഭാരമില്ലായ്മ" മാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിച്ചു.

ലോകത്തെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രം മനുഷ്യനെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എക്കാലത്തെയും പുതിയ മേഖലകളിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു, ഈ മേഖലകളുടെ പുതിയതും മെക്കാനിക്കൽ അല്ലാത്തതുമായ വിവരണങ്ങൾ ആവശ്യമായ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ശേഖരിച്ച വസ്തുതകൾ ലോകത്തെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കി. ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രം ക്രമേണ അതിന്റെ സാർവത്രിക സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുകയും പ്രത്യേക - ശാസ്ത്രീയ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി ശിഥിലമാവുകയും ചെയ്തു. ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇളകുകയായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഈ ചിത്രത്തിന് അതിന്റെ പൊതുവായ ശാസ്ത്രീയ പദവി പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

b) ക്ലാസിക്കൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമ കാലഘട്ടം.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

ഇതിനകം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രവും ജീവശാസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കാത്തതും ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു വലിയ അനുഭവ സാമഗ്രികൾ ശേഖരിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ നാശം രണ്ട് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഭവിച്ചു: ഒന്നാമതായി, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും, മറുവശത്ത്, ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും.

ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ ആദ്യ ദിശ ഭൗതികശാസ്ത്ര മേഖലകളിലെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - വൈദ്യുതി, കാന്തികത. ഈ പഠനങ്ങളിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞരായ എം. ഫാരഡെ (1791-1867), ഡി. മാക്സ്വെൽ (1831-1879) എന്നിവർക്ക് പ്രത്യേക ക്രെഡിറ്റ് ലഭിക്കുന്നു.

വൈദ്യുത കാന്തിക മണ്ഡലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്തിയ ഫാരഡെ വൈദ്യുത കാന്തിക മണ്ഡലം എന്ന ആശയം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ഒരു വൈദ്യുതകാന്തിക മണ്ഡലത്തിന്റെ അസ്തിത്വം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മാക്സ്വെൽ വൈദ്യുതകാന്തിക മേഖലയുടെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, സൈദ്ധാന്തികമായി വൈദ്യുതകാന്തിക തരംഗങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം അനുമാനിക്കുകയും പ്രകാശത്തിന്റെ വൈദ്യുതകാന്തിക സ്വഭാവം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കണ്ടെത്തലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ദ്രവ്യം ഒരു പദാർത്ഥമായി മാത്രമല്ല, ഒരു വൈദ്യുതകാന്തികക്ഷേത്രമായും ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെട്ടു. എ. ഐൻസ്റ്റീൻ മാക്‌സ്‌വെല്ലിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മേഖലയെ ഈ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തി: “ന്യൂട്ടന്റെ ചലന സിദ്ധാന്തത്തിന് മാക്‌സ്‌വെല്ലിന്റെ വൈദ്യുതകാന്തിക സിദ്ധാന്തം ആദ്യ പ്രഹരമാണ്, അത് ഭൗതികശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രോഗ്രാമായി എടുത്തതാണ്... അതിന്റെ ഭൗതിക വശത്തെയും ചലനത്തെയും സമീപിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ "ഫീൽഡ്" അരങ്ങിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

വൈദ്യുത, ​​കാന്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ (ആമ്പിയർ നിയമം, ബയോ-സാവാർട്ട്-ലാപ്ലേസ് നിയമം മുതലായവ) സമാന നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ, ലോകത്തിന്റെ ഒരു വൈദ്യുതകാന്തിക ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണമായി മാറി. പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിശാലമായ വ്യാഖ്യാനം.

വൈദ്യുതകാന്തിക പ്രക്രിയകൾ മെക്കാനിക്കൽ പ്രക്രിയകളായി ചുരുക്കിയതിനാൽ, പല ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരും ലോക ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനം മെക്കാനിക്സിന്റെ നിയമങ്ങളല്ല, ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സ് നിയമങ്ങളാണെന്ന ആശയം രൂപീകരിച്ചു. പ്രകാശം, വൈദ്യുത കാന്തികത തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള മെക്കാനിക്കൽ സമീപനം ഫലങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയില്ല, മെക്കാനിക്സ് ക്രമേണ ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അങ്ങനെ, വൈദ്യുതകാന്തികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം ക്രമേണ ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയെ തകർക്കുകയും ആത്യന്തികമായി അതിന്റെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ലോകത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിന്റെ "നശീകരണ" ത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ദിശ ഇംഗ്ലീഷ് ജിയോളജിസ്റ്റ് സി. ലില്ലിൻ (1797-1875), ഫ്രഞ്ച് ജീവശാസ്ത്രജ്ഞരായ ജെ.ബി. ലാമാർക്ക് (1744-1829), ജെ. കുവിയൻ (1769-) എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1832).

ചാൾസ് ലീൽ തന്റെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള "ഭൗമശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, നിരന്തരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ വ്യവസ്ഥാപിതവും തുടർച്ചയായതുമായ മാറ്റങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ജിയോളജിയിൽ ബയോളജിയുടെ മാനദണ്ഡ തത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഉയർന്ന രൂപങ്ങൾക്കായി നൽകിയ തത്വത്തെ താഴത്തെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായി നൽകിയിരിക്കുന്ന തത്വത്തിലേക്ക് ലിയൽ ചുരുക്കി. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ രീതിയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം; ഈ രീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു വസ്തുവിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ അറിയുന്നതിലൂടെ അതിന്റെ ഭൂതകാലം പ്രവചിക്കാനുള്ള കഴിവിന് അദ്ദേഹം അടിത്തറയിട്ടു. "വർത്തമാനകാലമാണ് ഭൂതകാലത്തിന്റെ താക്കോൽ" എന്ന ആശയം ലീലിന്റെ ഗവേഷണ തത്വമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, ലിയലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൂമി ഒരു നിശ്ചിത ദിശയിലല്ല, മറിച്ച് അപകടങ്ങളുടെ ഫലമായും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രീതിയിലുമാണ് വികസിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ക്രമേണ അളവിലുള്ളതായിത്തീരുന്നു, കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളോ ക്രമാനുഗതമായ ഇടവേളകളോ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളോ ഇല്ലാതെ. അങ്ങനെ, വികസനത്തോടുള്ള ലൈലിന്റെ സമീപനം ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ, "ഫ്ലാറ്റ്-പരിണാമപരമായ" സമീപനമായിരുന്നു.

ജീവപ്രകൃതിയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണ ആശയം ജെ.ബി.ലാമാർക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിലവിലുള്ള ഇനം സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവയുടെ രൂപീകരണം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ജീവികളുടെ ആഗ്രഹവും ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുടെ നിരന്തരമായ സ്വാധീനവും കൊണ്ട് സങ്കീർണ്ണമാണ്. ജീവനുള്ള പ്രകൃതിയുടെ പരിണാമ തത്വം ഏറ്റവും പൊതുവായ നിയമമാണെന്ന് ലാമാർക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടും, ചില കാരണങ്ങളാൽ പരിണാമത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു ജീവജാലത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളാണ് പുതിയ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് പ്രധാന കാരണം എന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.

എന്നിരുന്നാലും, പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കാത്ത മാറ്റങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ലാമാർക്കിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ലാമാർക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം വ്യവസ്ഥാപിത പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന പുതിയ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ലാമാർക്ക് സങ്കൽപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ലാമാർക്ക് കുവിയന്റെ "ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെയും സ്പീഷിസുകളുടെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ സങ്കൽപ്പത്തെയും എതിർക്കുകയും "ദ്രവങ്ങൾ" എന്ന പ്രത്യേക പദാർത്ഥത്തിലൂടെ ജീവനില്ലാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന പരിണാമത്തിന്റെ അനുബന്ധ ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിന്റെ ഫലമായി, ലളിതമായവ ആദ്യം രൂപംകൊള്ളുന്നു, പിന്നീട് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങൾ. അതേസമയം, ദ്രവ്യം തന്നെ ചലനശേഷിയുള്ളതല്ലെന്നും പ്രകൃതിയുടെ വികസനം ഒരു "ദൈവിക ഉദ്ദേശ്യം" കൊണ്ടാണ് നയിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും ലാമാർക്ക് അനുമാനിച്ചു.

ലാമാർക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഉത്ഖനന വേളയിൽ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ച സ്പീഷിസ് വേരിയബിളിറ്റിയും ജന്തുജാലങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങളും എന്ന ആശയം കുവിയർ അംഗീകരിച്ചില്ല, കൂടാതെ ജൈവ ലോകത്തിന്റെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തമായി നിരസിച്ച “ദുരന്ത സിദ്ധാന്തം” ഉപയോഗിച്ച് അവയെ വിശദീകരിച്ചു. ഭൂമിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ കാലഘട്ടവും ആഗോള ദുരന്തങ്ങളിലൂടെയാണ് അവസാനിച്ചത് - ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും, വെള്ളപ്പൊക്കവും, സ്‌ട്രിഫിക്കേഷനും എന്ന വസ്തുത കുവിയർ തർക്കിച്ചു. ഈ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഫലമായി, മൃഗങ്ങളും സസ്യങ്ങളും വംശനാശം സംഭവിക്കുകയും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുരന്തങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ കുവിയർ വിശദീകരിച്ചില്ല. എഫ്. ഏംഗൽസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഭൂമിക്ക് വിധേയമായ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കുവിയറുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ വാക്കുകളിൽ വിപ്ലവമെന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അത് ഒരു പ്രതിലോമ സിദ്ധാന്തമായി മാറി."

അങ്ങനെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ തന്നെ പ്രബലമായ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ചിന്താരീതി നിരസിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ച് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ നടന്ന മൂന്ന് മഹത്തായ കണ്ടെത്തലുകൾ: കോശ സിദ്ധാന്തം, ഊർജ്ജ സംരക്ഷണ നിയമം, ഡാർവിന്റെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം; മെറ്റാഫിസിക്കൽ ചിന്താരീതിക്ക് മാരകമായ പ്രഹരമേല്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ വൈരുദ്ധ്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടു.

1838-1839 ൽ ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ എം.ഷ്ലീഡനും ടി.ഷ്വാനും ചേർന്നാണ് സെൽ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. ഈ സിദ്ധാന്തം സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഉത്ഭവം, അവയുടെ ഘടനയുടെയും വികാസത്തിന്റെയും ഐക്യം എന്നിവ ഉറപ്പിച്ചു.

40-കളിൽ തുറന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഊർജ്ജ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സംരക്ഷണ നിയമം (മേയർ, ജൂൾ, ലെൻസ് മുതലായവ) മുമ്പ് ഒറ്റപ്പെട്ട "ശക്തികൾ" - ചൂട്, വെളിച്ചം, വൈദ്യുതി, കാന്തികത മുതലായവ കാണിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ അവ പരസ്പരം രൂപാന്തരപ്പെടാം, ആത്യന്തികമായി ഇവ പ്രകൃതിയിലെ ഒരേ ചലനത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളാണ്. ചലനത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ പൊതുവായ അളവുകോൽ എന്ന നിലയിൽ, ഊർജ്ജം ഒന്നിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ല, അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല, അത് ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാത്രമേ കടന്നുപോകുന്നുള്ളൂ.

ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പ്രകൃതി തെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം" (1859) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ ജൈവ ലോകം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ നീണ്ട വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഈ സിദ്ധാന്തം കാണിച്ചു. ജീവലോകം ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ലളിതമായ ജീവികളിൽ നിന്നാണ്, അത് നിർജീവ പ്രകൃതിയിൽ നിന്നാണ്

ചോദ്യം നമ്പർ 7. ക്ലാസിക്കൽ ഫിസിക്സിലെ സ്ഥലവും സമയവും.

കർശനമായ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഭൗതിക ഗുരുത്വാകർഷണ ചിത്രം, I. ന്യൂട്ടന്റെ ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പരകോടി ഗുരുത്വാകർഷണ സിദ്ധാന്തമായിരുന്നു, അത് പ്രകൃതിയുടെ ഒരു സാർവത്രിക നിയമം - സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ നിയമമനുസരിച്ച്, ഗുരുത്വാകർഷണബലം സാർവത്രികമാണ്, കൂടാതെ അവയുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഏതെങ്കിലും ഭൗതിക ശരീരങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശരീരങ്ങളുടെ പിണ്ഡത്തിന്റെ ഗുണനത്തിന് ആനുപാതികവും അവ തമ്മിലുള്ള ദൂരത്തിന്റെ ചതുരത്തിന് വിപരീത അനുപാതവുമാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിപ്പിച്ച ന്യൂട്ടൺ അതിന്റെ സാധ്യമായ ഘടനയും പരിഗണിച്ചു. പ്രപഞ്ചം പരിമിതമല്ല, അനന്തമാണ് എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ ധാരാളം കോസ്മിക് വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടാകൂ - ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ. അങ്ങനെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ന്യൂട്ടോണിയൻ ഗുരുത്വാകർഷണ മാതൃകയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, അനന്തമായ ഇടം എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഗുരുത്വാകർഷണബലത്താൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച വസ്തുക്കളുണ്ട്. 1687-ൽ, ന്യൂട്ടന്റെ പ്രധാന കൃതി, പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തയുടെ ഗണിതശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കൃതി രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി ലോകത്തിലെ മുഴുവൻ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര ചിത്രത്തിന്റെയും വികസനം നിർണ്ണയിച്ചു. ഇത് ചലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും സ്ഥലം, സമയം, സ്ഥലം, ചലനം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു. സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ന്യൂട്ടൺ അവയെ "തങ്ങളുടേയും നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റേയും പാത്രങ്ങളായാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. കാലക്രമേണ, എല്ലാം ക്രമത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ, ബഹിരാകാശത്ത് - സ്ഥാനത്തിന്റെ ക്രമത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ" സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും രണ്ട് തരം ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സമ്പൂർണ്ണ (യഥാർത്ഥ, ഗണിതശാസ്ത്രം), ആപേക്ഷിക (പ്രത്യക്ഷമായ, സാധാരണ) കൂടാതെ അവർക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു: - സമ്പൂർണ്ണ, യഥാർത്ഥ, ഗണിതശാസ്ത്ര സമയം അതിൽ തന്നെയും അതിന്റെ സത്തയിലും, കൂടാതെ. എന്തുമായുള്ള ഏതെങ്കിലും ബന്ധം - അല്ലെങ്കിൽ ബാഹ്യമായി, തുല്യമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ ദൈർഘ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. - ആപേക്ഷികമായ, പ്രത്യക്ഷമായ, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ സമയം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന, ദൈർഘ്യത്തിന്റെ ബാഹ്യ അളവുകോൽ, കൃത്യമായ ഗണിത സമയത്തിന് പകരം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത്: മണിക്കൂർ, ദിവസം, മാസം, വർഷം. - അതിന്റെ സത്തയിൽ കേവലമായ ഇടം, ബാഹ്യമായ ഒന്നും പരിഗണിക്കാതെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെയും ചലനരഹിതമായും തുടരുന്നു. ആപേക്ഷിക ഇടം എന്നത് ഒരു അളവുകോൽ അല്ലെങ്കിൽ ചില പരിമിതമായ ചലിക്കുന്ന ഭാഗമാണ്, അത് ചില ശരീരങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ചലനരഹിതമായ ഇടമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ന്യൂട്ടന്റെ നിർവചനങ്ങളിൽ നിന്ന്, കേവലവും ആപേക്ഷികവുമായ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യത്യാസം അവരുടെ അറിവിന്റെ സൈദ്ധാന്തികവും അനുഭവപരവുമായ തലങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക തലത്തിൽ, സമ്പൂർണ്ണ സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വിവരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാര്യകാരണ ഘടനയിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിന്റെ ചലന നിയമങ്ങൾ ഇനേർഷ്യൽ റഫറൻസ് ഫ്രെയിമുകളിൽ സാധുതയുള്ളതിനാൽ ഇത് ഒരു സാർവത്രിക നിഷ്ക്രിയ റഫറൻസ് ഫ്രെയിമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഭൌതിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവജ്ഞാനത്തിന്റെ തലത്തിൽ, "സ്ഥലം", "സമയം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാരങ്ങളും സവിശേഷതകളുമാണ്, അല്ലാതെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടയാളങ്ങളാൽ അല്ല. അതിനാൽ, അവ ആപേക്ഷിക സമയവും സ്ഥലവും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ന്യൂട്ടന്റെ ധാരണ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും സമ്മിശ്ര പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ന്യൂട്ടന്റെ ആശയങ്ങളെ വിമർശിച്ച ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജി.ഡബ്ല്യു. ലെയ്ബ്നിസ്. സ്ഥലവും സമയവും സംബന്ധിച്ച ഒരു ആപേക്ഷിക ആശയം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും അസ്തിത്വത്തെ കേവല അസ്തിത്വങ്ങളായി നിരാകരിച്ചു. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും തികച്ചും ആപേക്ഷികമായ (ബന്ധമുള്ള) സ്വഭാവത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട്, ലെബ്നിസ് എഴുതുന്നു: "സമയത്തെപ്പോലെ, സ്ഥലവും തികച്ചും ആപേക്ഷികമായ ഒന്നായി ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു: ഇടം സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ക്രമമായും സമയം പിന്തുടരുന്ന ക്രമമായും."

സ്ഥലവും സമയവും ദ്രവ്യവുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐൻ‌സ്റ്റൈന്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ട ലെയ്ബ്നിസ്, സ്ഥലവും സമയവും വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് തന്നെ "വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിൽ" പരിഗണിക്കാനാവില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. “വസ്തുക്കൾ ഒഴികെയുള്ള നിമിഷങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല,” അദ്ദേഹം എഴുതി, “അവയ്ക്ക് കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ക്രമത്തിൽ അവയുടെ അസ്തിത്വമുണ്ട്.” എന്നിരുന്നാലും, ലെയ്ബ്നിസിന്റെ ഈ ആശയങ്ങൾ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയില്ല, കാരണം ന്യൂട്ടന്റെ ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ജഡത്വ തത്വത്തിനും ചലന നിയമങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ആപേക്ഷിക ആശയം പര്യാപ്തമല്ല. ഇത് പിന്നീട് എ.ഐൻസ്റ്റീൻ രേഖപ്പെടുത്തി. ന്യൂട്ടോണിയൻ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ വിജയങ്ങൾ (അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന കൃത്യതയും വ്യക്തമായ വ്യക്തതയും) അതിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത പല നിർണായക പരിഗണനകളും നിശബ്ദമായി കടന്നുപോയി. സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ന്യൂട്ടോണിയൻ ആശയം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ പ്രബലമായി. സ്ഥലവും സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോകത്തിന്റെ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇപ്രകാരമാണ്: - ബഹിരാകാശത്തെ അനന്തവും പരന്നതും “റെക്റ്റിലീനിയർ,” യൂക്ലിഡിയൻ ആയി കണക്കാക്കുന്നു. യൂക്ലിഡിന്റെ ജ്യാമിതിയാണ് ഇതിന്റെ മെട്രിക് ഗുണങ്ങൾ വിവരിച്ചത്. ഇത് കേവലവും ശൂന്യവും ഏകതാനവും ഐസോട്രോപിക് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (വ്യതിരിക്തമായ പോയിന്റുകളും ദിശകളും ഇല്ല) കൂടാതെ ഭൗതിക ശരീരങ്ങളുടെ ഒരു "കണ്ടെയ്നർ" ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു നിഷ്ക്രിയ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. - സമയം കേവലവും ഏകതാനവും ഒരേപോലെ ഒഴുകുന്നതുമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഉടനീളവും എല്ലായിടത്തും "ഏകരൂപത്തിലും സമന്വയത്തിലും" സംഭവിക്കുകയും സ്വതന്ത്ര ഭൗതിക വസ്തുക്കളായി ദൈർഘ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വാസ്തവത്തിൽ, ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സ് നിർവചിക്കുന്ന പ്രോപ്പർട്ടി നിശ്ചയിച്ച് സമയദൈർഘ്യം കുറച്ചു. ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിലെ സമയ സൂചനകളുടെ മൂല്യം, റഫറൻസ് ബോഡിയുടെ ചലനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. - സമ്പൂർണ്ണ സമയവും സ്ഥലവും ഗലീലിയോ-ന്യൂട്ടൺ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചു, അതിലൂടെ നിഷ്ക്രിയ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം നടന്നു. ഈ സംവിധാനങ്ങൾ ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റമായി പ്രവർത്തിച്ചു. - സമ്പൂർണ്ണ സമയത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയും പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളമുള്ള കേവലവും സാർവത്രികവുമായ ഒരേസമയം സ്ഥാപിക്കലും ദീർഘദൂര പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു. ദീർഘദൂര ബലം ഗുരുത്വാകർഷണമായിരുന്നു, അത് അനന്തമായ വേഗതയിൽ, അനന്തമായ ദൂരങ്ങളിൽ തൽക്ഷണമായും രേഖീയമായും ശക്തികൾ വിതരണം ചെയ്തു. വസ്തുക്കളുടെ ഈ തൽക്ഷണ, കാലാതീതമായ ഇടപെടലുകൾ, സമയത്തെ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന കേവലമായ സ്ഥലത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഭൗതിക ചട്ടക്കൂടായി വർത്തിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഭൗതികശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഭൗതികശാസ്ത്രമായിരുന്നു, അതായത്, പരിമിതമായ അളവിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും പരിമിതമായ വിശ്രമ പിണ്ഡവുമുള്ള ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തെ അത് പരിഗണിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വൈദ്യുതകാന്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ശരീരങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കൽ ഗുണങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവയുടെ ഗുണങ്ങളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി.

ഒരു ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചില ഇടുങ്ങിയ മേഖലകളിൽ അറിവുള്ള ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് മാത്രമല്ല. ഇന്ന്, തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ജോലികളുടെ ശ്രേണി വളരെ വിശാലമാണ്.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തൊഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ഗ്രന്ഥസൂചികയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്അറിവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയായി. കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ, ഗ്രന്ഥസൂചിക വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക, കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കുകഅവളാൽ. ഉദ്ധരണികൾക്കും ഗ്രന്ഥസൂചിക റഫറൻസുകൾക്കും വിവരണങ്ങൾക്കും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിയമങ്ങളുണ്ട്.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ടെക്സ്റ്റ് വർക്കാണ്, സ്വന്തം ശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയാണ്.എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാതൽ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ്. ഇന്ന്, ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വളർച്ചയും പ്രവർത്തനവും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണം പുതിയ അറിവിന്റെ ക്വാണ്ടം വർദ്ധനവ് പോലെയാണ്.ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ പ്രചാരത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പരിശോധിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും അവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് ഗവേഷണങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും സൈക്കിളുകളിൽ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തതിനുശേഷം മാത്രമാണ്.

ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു പേറ്റന്റ് ഡോക്യുമെന്റേഷൻ. കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കൂട്ടം രേഖകളാണിത്.വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയുണ്ട് - പേറ്റന്റ് സയൻസ്, ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശത്തിന്റെ നിയമപരമായ പിന്തുണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പേറ്റന്റ് വിവരങ്ങളുടെ തിരയൽ, വിശകലനം, ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത ഉപഭോഗം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പേറ്റന്റ് ഗവേഷണത്തിന്റെ മുൻ ഘട്ടമില്ലാതെ ഇന്ന് ഒരു ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ വികസനം അസാധ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞർ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെ സംഘാടകന്റെയും അതിന്റെ നേതാവിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു, മാനേജ്മെന്റ് സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ മാനേജ്മെന്റ് മേഖലയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ചില കഴിവുകളും അറിവും ആവശ്യമാണ്.പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ സ്വന്തം വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനത്തെ അധ്യാപനവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാണ്. ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന് സാധാരണയായി യുവതലമുറയെ അനൗപചാരികമായ രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്, അത് "മെന്ററിങ്ങ്" എന്ന് നന്നായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രാധാന്യം സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ് ഒരു ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ധാർമ്മിക കഴിവ്, ധാർമ്മികമായി പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുക്കുക, ഒരുപക്ഷേ, ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷകൾ. INജനാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ സാമൂഹികമായി സജീവമാവുകയും പൊതുപ്രശ്നങ്ങളുടെ ചർച്ചയിലും പരിഹാരത്തിലും ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സംസാരിക്കാനും ശാസ്ത്രീയ മേഖലകളിൽ അവരുടെ അറിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാനും അവർക്ക് കഴിയണം.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ആധുനിക സമൂഹം അതിന്റെ വൈജ്ഞാനിക താൽപ്പര്യത്തിൽ അടച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പല്ല, മറിച്ച് പൊതു ചർച്ചകളിലും പൊതു ഘടനകളിലും ഇവന്റുകളിലും സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എലൈറ്റ് ആണ്. പ്രത്യേക അറിവും കഴിവുകളും ഉള്ളതിനാൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ സമൂഹത്തോട് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള വിഷയങ്ങളാണ്.

ഒരു ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തൊഴിലിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രധാന സവിശേഷതകളും - ആശയവും തരങ്ങളും. "ഒരു ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രൊഫഷന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രധാന സവിശേഷതകളും" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണവും സവിശേഷതകളും 2015, 2017-2018.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ

മുൻകൂട്ടി നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പ്രായോഗികമായി അത് ചെയ്യാൻ പോലും അസാധ്യമാണ്, ഏത് തരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കണം, ശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അടയാളം ഇടുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് എന്ത് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് ഇക്കാര്യത്തിൽ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാവർക്കും കൂടുതലോ കുറവോ പൊതുവായ ചില സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഒന്നാമതായി, കഠിനാധ്വാനം, അഭിനിവേശം, ജിജ്ഞാസ, സ്വയം വിമർശനം, ചിന്തയുടെ ലാളിത്യവും വ്യക്തതയും, ശക്തമായ അവബോധം, ആളുകളോടുള്ള സൽസ്വഭാവം, ഉദാരമായ അറിവും വ്യക്തിഗത ആകർഷണവും. അവയിൽ ചിലത് കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യും.

ചിലപ്പോൾ ചില ചെറുപ്പക്കാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ അറിയാത്ത സ്കൂൾ കുട്ടികൾ, ഇത് എളുപ്പമാണെന്ന് തെറ്റായ ധാരണയുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എപ്പോഴും കാണുകയും വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ തന്നെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു. പലപ്പോഴും അവർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർ തന്നെ ഇതിന് പലപ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അവർ അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലിനെ വേണ്ടത്ര പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ജോലിയുടെ ഫലം ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികൾ, ആയിരക്കണക്കിന് ചിന്തകളുടെ വിശകലനം, സംശയങ്ങൾ, നിരവധി പരാജയങ്ങൾ എന്നിവ മറയ്ക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാനും പഠനത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യാതിരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് പരിഹരിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ശാസ്ത്രജ്ഞന് അത് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതാണ്.

കാൾ മാർക്‌സ് എഴുതിയത് ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശാലമായ ഹൈവേ ഇല്ലെന്നും, ക്ഷീണം ഭയക്കാതെ, പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ പാതകളിൽ കയറുന്നവർക്ക് മാത്രമേ തിളങ്ങുന്ന കൊടുമുടികളിൽ എത്താൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, കഠിനാധ്വാനം ഓരോ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നായിരിക്കണം. അവന്റെ കഴിവിൽ, ഒരു വ്യക്തി കഴിവുള്ളവനും പ്രതിഭയുമാകാം, പക്ഷേ അവൻ സ്വയം പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും വരില്ല. കഴിവു കുറഞ്ഞതും എന്നാൽ കൂടുതൽ കഠിനാധ്വാനികളുമായ ഒരാൾ, കഴിവുറ്റതും എന്നാൽ അസംഘടിതവുമായ ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ ശാസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ യാദൃശ്ചികമല്ല. ആശയങ്ങൾ സ്വയം വരുന്നില്ല - അവ വേദനയിലും സന്തോഷത്തിലും, നിരന്തരമായതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ ജോലിയിൽ ജനിക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീനോട് എത്ര മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്നു എന്ന് പലപ്പോഴും ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന് ഉത്തരം പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ജോലി ചെയ്യുന്നത് ചിന്തയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവൻ തന്നെ തനിക്കറിയാവുന്ന ഒരാളോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ ഒരു ദിവസം എത്ര മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്നു?" ഉത്തരം കിട്ടിയപ്പോൾ - എട്ടോ പത്തോ, അവൻ തോളിൽ തട്ടി പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് അത്രയും നേരം ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എനിക്ക് ഒരു ദിവസം നാലോ അഞ്ചോ മണിക്കൂറിൽ കൂടുതൽ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ കഠിനാധ്വാനി അല്ല.

വാസ്‌തവത്തിൽ, എ. ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുവനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ സംതൃപ്തി നൽകുകയും സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ശാസ്‌ത്രജ്ഞൻ സത്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അന്വേഷണത്തിൽ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് വാവിലോവ് (1887-1943) ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം ശരിക്കും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴയിൽ നിന്ന് ഒരു റെയിൻകോട്ട് കൊണ്ട് സ്വയം മൂടിയ അദ്ദേഹം അതിരാവിലെ മുതൽ പരീക്ഷണ സൈറ്റുകളിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനക്കാർ ഒന്നിലധികം തവണ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു: ഒരു അക്കാദമിഷ്യനും ലോകപ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ചിനെ, കാട്ടിൽ നട്ടുവളർത്തുന്നത് കാണുന്നതിന് പുലർച്ചെ എഴുന്നേറ്റ് ഒരു വണ്ടി ഓടിക്കുന്നത് എന്താണ്? പല കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഇതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? കൃഷി ചെയ്ത സസ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, വർഗ്ഗീകരണം, ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വിവാദ പ്രശ്നങ്ങൾ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സ്റ്റെപ്പിയിൽ വൃക്ഷ ഇനങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കാര്യത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും?

വാവിലോവിനെ അടുത്തറിയുന്ന എല്ലാവരുടെയും സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു ദിവസം നാലോ അഞ്ചോ മണിക്കൂറിൽ കൂടുതൽ ഉറങ്ങിയിരുന്നില്ല, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ശരീരത്തിന് ചില പ്രത്യേക ശാരീരിക ഗുണങ്ങൾ നൽകിയതായി തോന്നുന്നു, അത് ഉദ്ദേശിച്ച ഭീമാകാരമായ ജോലിയുമായി പ്രത്യേകം പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്ലാന്റ് ഗ്രോയിങ്ങിൽ, വൈകുന്നേരം പകൽ ലഭിച്ച സാഹിത്യങ്ങൾ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് കൊണ്ടുവന്നു, രാത്രിയിൽ അവയെല്ലാം നോക്കാനോ വായിക്കാനോ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. യാത്രയ്ക്കിടെ, ഉറക്കത്തിനായി കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സംതൃപ്തനായിരുന്നു, കാറിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഉറക്കം നിയന്ത്രിക്കുകയും തന്റെ കൂട്ടാളികളെ അമിത ജോലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു.

ഫ്ലോറിഡയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കോട്ടൺ ഗ്രോവിംഗ് ഡയറക്ടർ പ്രൊഫസർ ഹാർലാൻഡ്, അക്കാദമിഷ്യൻ എൻ.എ.മെയ്സൂര്യന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ എത്തിയപ്പോൾ, വാവിലോവ് അവരുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സന്ദർശിച്ച ശേഷം ജീവനക്കാർക്ക് മൂന്ന് ദിവസത്തെ വിശ്രമം നൽകണമെന്ന് പറഞ്ഞു.

പ്രവൃത്തി ദിവസം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ യഥാർത്ഥ ജോലി ആരംഭിച്ചു. കടന്നുപോയ മണിക്കൂറുകൾ അവനെ തളർത്തിയില്ല, ഊർജ്ജസ്വലനായി, അവൻ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയോ പുസ്തകമോ ഭൂപടമോ കുനിഞ്ഞ് ഒരു കസേരയിൽ ഇരുന്നു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ശൂന്യമായിരുന്നു, സന്ദർശകർ പോയി, ജോലിയിൽ മുഴുകി, അവൻ വൈകി വരെ ഇരുന്നു, പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും രണ്ട് പ്രധാന ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഡയറക്ടറും തലവനുമാണെന്ന് തോന്നുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - ഓൾ-യൂണിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്ലാന്റ് ഗ്രോയിംഗ്, യുഎസ്എസ്ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജനറ്റിക്സ്, ഓൾ-യൂണിയൻ അക്കാദമി ഓഫ് അഗ്രികൾച്ചറൽ സയൻസസിന്റെ പ്രസിഡന്റും.

അവൻ അജയ്യനായിരുന്നു, എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ "ഒന്നും ചെയ്യരുത്" എന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. തീവണ്ടിയിൽ യാത്ര ചെയ്താലും, കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്താലും, വിമാനത്തിൽ പറക്കുന്നവനായാലും, അവൻ എപ്പോഴും, സീറ്റിൽ കയറിയ ഉടൻ, പുസ്തകങ്ങളും പേപ്പറുകളും എടുത്ത് ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ. അയാൾക്ക് ഒരു ചെറിയ വിശ്രമം അവന്റെ കൂട്ടുകാരനുമായുള്ള സംഭാഷണമായിരുന്നു.

അവധിക്കാലം പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിലും നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഒരിക്കലും ക്ഷീണത്തെക്കുറിച്ചോ ക്ഷീണത്തെക്കുറിച്ചോ പരാതിപ്പെട്ടിരുന്നില്ല എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വേഗതയും പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വേഗതയും ശാസ്ത്രത്തോട് യഥാർത്ഥമായി അർപ്പണബോധമുള്ളവരെ മാത്രമേ നേരിടാൻ കഴിയൂ.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് പാവ്ലോവ് (1849-1936) ജോലിയെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ലബോറട്ടറിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ജീവനക്കാരന്റെ ആദ്യ ചോദ്യം ആ വ്യക്തിയുടെ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം എന്നിവ കണ്ടെത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “നിങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയും? എന്താണ് നിങ്ങളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുക? കുടുംബമോ? ഭവന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ? അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം ബിസിനസ്സാണ്. അവൻ പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ ഈ രീതിയിൽ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞന് ജോലിയില്ലാതെ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മഹാനായ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഹ്യൂഗൻസ്, തന്റെ സമകാലികരുടെ കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ പഠിച്ചത് ഗണിതമല്ല, ഭൗതികശാസ്ത്രമാണ്. മറ്റുള്ളവർക്ക് മടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് വിനോദം, കാരണം ജോലിയില്ലാതെ അയാൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു പ്രവർത്തനം അറിയില്ലായിരുന്നു.

ലിയോൺഹാർഡ് യൂലറിന് ജോലി ചെയ്യാനുള്ള അതിശയകരമായ കഴിവും അക്കങ്ങളുടെ വലിയ മെമ്മറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു - നൂറ് വരെയുള്ള എല്ലാ സംഖ്യകളുടെയും ആദ്യത്തെ ആറ് ശക്തികൾ അദ്ദേഹം ഓർത്തു. ഒരിക്കൽ, മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ, മറ്റ് അക്കാദമിഷ്യന്മാർക്ക് മാസങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വന്നേക്കാവുന്ന നിരവധി കണക്കുകൂട്ടലുകൾ യൂലർ നടത്തി! ശരിയാണ്, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് നാലാം ദിവസം യൂലർ ഒരു കണ്ണിന് അന്ധനായി, അറുപതാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹത്തിന് കാഴ്ച പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു പതിനഞ്ച് വർഷക്കാലം, നിത്യമായ ഇരുട്ടിൽ മുഴുകി, അദ്ദേഹം തന്റെ ഗണിതശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ തന്റെ മകൻ ഇവാൻ, അക്കാദമിഷ്യൻമാരായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഫസ് (1735-1825), സ്റ്റെപാൻ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് റുമോവ്സ്കി (1734-1812), മിഖായേൽ എവ്സീവിച്ച് ഗോലോവിൻ (7906) എന്നിവരോട് പറഞ്ഞു.

ന്യൂക്ലിയർ ഫിസിക്‌സിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഡാനിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനും നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ നീൽസ് ബോർ എത്ര കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം എല്ലാ വാക്യങ്ങളിലും വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. ഗവേഷകൻ "ഓരോ വാക്യവും ബോർ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ തന്നെ ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്," റൂത്ത് മൂർ നീൽസ് ബോറിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. അതേ കഠിനാധ്വാനമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളൊന്നും വെളിച്ചം കണ്ടില്ല. താൻ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും കൃത്യമായിരിക്കണമെന്ന് അവൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു - ഇന്നത്തേയ്ക്കും ഭാവിയിലേക്കും. ഇത് കഠിനാധ്വാനം മാത്രമല്ല, ജോലിയിലെ മഹത്തായ സംസ്കാരം കൂടിയായിരുന്നു.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും പരമാവധി പിരിമുറുക്കവും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണെന്ന് ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നവർ ഓർക്കണം, സ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമായ ജോലി. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ജോലി ഒരു ഉരുക്ക് നിർമ്മാതാവിന്റെയോ ഖനിത്തൊഴിലാളിയുടെയോ ജോലിയെക്കാൾ എളുപ്പമല്ല. ഒരു കർഷകന്റെയോ തൊഴിലാളിയുടെയോ അധ്വാനം പോലെ സമൂഹത്തിനും അത് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ പ്രവർത്തന രീതികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് തുടർച്ചയായി, വ്യവസ്ഥാപിതമായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, കഠിനാധ്വാനം മാത്രം പോരാ. നിങ്ങൾ അന്വേഷണാത്മകമായിരിക്കണം. "ജിജ്ഞാസയില്ലാതെ," എൽ. ലാൻഡൗ എഴുതി, "സാധാരണ മനുഷ്യവികസനം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അചിന്തനീയമാണ്. ഈ വിലയേറിയ ഗുണത്തിന്റെ അഭാവം, ഏത് പ്രായത്തിലുമുള്ള വിരസനായ ഒരു വൃദ്ധനുമായി ഒരു ചെറിയ ബുദ്ധിയുള്ള എല്ലാ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലും ദൃശ്യമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്തെ മഹത്തായ സമ്മാനം - ആശ്ചര്യപ്പെടാനുള്ള കഴിവ് - വളരെക്കാലം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുക എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, എല്ലാവർക്കും അത് ഇല്ല. മാത്രമല്ല, സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഈ ഗുണങ്ങൾ നാം വളർത്തിയെടുക്കണം.

ജിജ്ഞാസ എപ്പോഴും അഭിനിവേശത്തിന്റെ അതിർത്തിയാണ്. അദ്ദേഹം ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും ആവേശഭരിതനുമാണ്, ശാസ്ത്രത്തിൽ അനന്തമായി അർപ്പണബോധമുള്ള വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽ തത്പരനാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവൻ എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും തന്റെ ജോലിയിൽ ലയിച്ചു, അതിനോട് പ്രണയത്തിലാണ്. അവൻ വികാരാധീനനായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വിശ്രമിക്കുന്നു, വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്തെങ്കിലും അവനെ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ എപ്പോഴും ശാസ്ത്രീയ യുദ്ധ പോസ്റ്റിലാണ്.

I.V. കുർചാറ്റോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അബ്രാം ഫെഡോറോവിച്ച് ഇയോഫിന്റെ (1880-1960) ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, "ഇഗോർ വാസിലിയേവിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിൽ അനന്തമായി അർപ്പിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ അവനെ ലബോറട്ടറിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടത് ഏതാണ്ട് വ്യവസ്ഥാപിതമായി ആവശ്യമായിരുന്നു. ഓരോ യുവ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും മികച്ച വിദേശ ലബോറട്ടറികളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി, അവിടെ പുതിയ ആളുകളെയും പുതിയ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തന രീതികളെയും പരിചയപ്പെടാം. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിസിക്‌സ് ആൻഡ് ടെക്‌നോളജിയിലെ ഇരുപതോളം ഗവേഷകരെ ആറ് മാസം മുതൽ രണ്ട് വർഷം വരെയുള്ള കാലയളവിൽ വിദേശത്തേക്ക് അയച്ചു. വർഷങ്ങളോളം, ഇഗോർ വാസിലിയേവിച്ചിന് അത്തരമൊരു അവസരം ഉണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം അത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് നീട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി: ഓരോ തവണയും പുറത്തുപോകേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് രസകരമായ ഒരു പരീക്ഷണം നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഈ എപ്പിസോഡ് ഒരു ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് നന്നായി കാണിക്കുന്നു - പാഷൻ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഉത്സാഹിയായ വ്യക്തിയാണ്, ചട്ടം പോലെ, അതേ കാര്യം ചെയ്യുന്നത്: ഒന്നുകിൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സംഗീതം രചിക്കുന്നു, മുതലായവ. പിന്നെ അത് എന്താണെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ് - കാര്യക്ഷമതയോ അഭിനിവേശമോ? ഒരുപക്ഷേ ഇത് രണ്ടും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡയൽ കൈയുടെ ചലനം ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിലും ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും അവൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന, ഏറ്റവും വികാരാധീനനായ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള അഭിനിവേശം ഒരിക്കലും തടസ്സങ്ങളൊന്നും അറിയുന്നില്ല. 1896-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മേരി സ്കോഡോവ്സ്ക-ക്യൂറി (1867-1934) ഒരു ഉന്നത സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകിയ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തിന് ഒരു വിഷയം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഈ സമയത്താണ് അന്റോയിൻ ഹെൻറി ബെക്വറൽ (1852-1908) യുറേനിയത്തിന്റെ നിഗൂഢ രശ്മികൾ കണ്ടെത്തിയത്, എന്നിരുന്നാലും ഇതുവരെ അത് അന്വേഷിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് മേരിയുടെയും ഭർത്താവ് പിയറി ക്യൂറിയുടെയും (1859-1906) ജോലിയുടെ വിഷയമായി.

പണമില്ലാത്തതിനാൽ, ദമ്പതികൾ, ഏറെ പരിശ്രമത്തിനു ശേഷം, ഒടുവിൽ തങ്ങളുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കായി ഒരു ലബോറട്ടറി കണ്ടെത്തി. പിയറി പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സ്കൂളിന്റെ ഗ്രൗണ്ടിലെ ഒഴിഞ്ഞ പുരയായിരുന്നു അത്. തറ മണ്ണായിരുന്നു. ഗ്ലാസ് മേൽക്കൂര തകർന്നിട്ടുണ്ട്. തുരുമ്പിച്ച പൈപ്പുള്ള ഇരുമ്പ് അടുപ്പാണ് ചൂടാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചത്. വെന്റിലേഷൻ ഇല്ലായിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, മുറി ചൂടാകുന്നില്ല. വേനൽക്കാലത്ത് ഗ്ലാസ് മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ അസഹനീയമായ ചൂട്. മേൽക്കൂരയിലെ ഒരു വിടവിലൂടെ മഴയിൽ നിന്നും മഞ്ഞിൽ നിന്നുമുള്ള വെള്ളം വർക്ക് ടേബിളുകളിലേക്ക് ഒലിച്ചിറങ്ങി.

രണ്ട് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത പ്രാകൃത മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി.

പിന്നീട്, 1903-ൽ, റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റി കണ്ടെത്തിയതിന് മേരിയ്ക്കും പിയറി ക്യൂറിക്കും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചപ്പോൾ, കളപ്പുര മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്കും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഒരുപോലെ തീർഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറി. റേഡിയം കണ്ടുപിടിച്ച് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഈ "ലബോറട്ടറി" പരിശോധിച്ച വിൽഹെം ഫ്രെഡറിക് ഓസ്റ്റ്വാൾഡ് (1853-1932) തന്റെ ആത്മകഥയിൽ എഴുതി: "ഇത് ഒരു തൊഴുത്തിനും ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നിലവറയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള കാര്യമായിരുന്നു, ഞാൻ വർക്ക് ടേബിളുകൾ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ. രാസ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവർ എന്നെ കളിയാക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുമായിരുന്നു.

എന്നാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത തൊഴിലിനെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കണം, തുടർന്ന് ജോലി മഹത്തായതും മാന്യവുമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതിയുടെയും സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെയും "ശൂന്യമായ പാടുകൾ" പഠിക്കുന്നത് വെറും ജോലിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ ആനന്ദമാണ്, അതിനായി അവർ അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ താപവും അർപ്പിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലെവ് ഡേവിഡോവിച്ച് ലാൻഡൗവിന് താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു മേഖല കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരുപക്ഷേ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒരു ദിവസം, ഒരു അക്കാദമിഷ്യനോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽ വൈദഗ്ധ്യം സഹായിച്ചോ? ഇതിന് ലെവ് ഡേവിഡോവിച്ച് മറുപടി നൽകി: “ഇല്ല, ഞാൻ ബഹുമുഖനല്ല, നേരെമറിച്ച്, ഞാൻ ഇടുങ്ങിയവനാണ് - ഞാൻ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ മാത്രമാണ്. ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ മാത്രമേ എനിക്ക് ശരിക്കും താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. അത്രയേയുള്ളൂ. അവരെ ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ ഞാൻ ജോലി എന്ന് വിളിക്കില്ല. ഇതാണ് ഉയർന്ന ആനന്ദം, ആനന്ദം, വലിയ സന്തോഷം. ഒന്നിനോടും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല. ”

നിങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കണം, അതിനോട് അനന്തമായി അർപ്പണമനോഭാവം പുലർത്തണം, അതിൽ മുഴുവനായി ലയിപ്പിക്കണം, അങ്ങനെ ശാസ്ത്രം അതിന്റെ സന്തോഷങ്ങളും പരാജയങ്ങളും (ഒപ്പം ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉണ്ട്) ഗവേഷകന് വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്നു. ആനന്ദം, അതിന്റെ അനിശ്ചിതത്വവും അതിരുകളില്ലാത്ത വീക്ഷണവും കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരു യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള അത്തരമൊരു കൂടിക്കാഴ്ച എത്രയും വേഗം സംഭവിക്കുന്നുവോ അത്രയും നല്ലത് ശാസ്ത്രത്തിനും ഭാവി ശാസ്ത്രജ്ഞനും. മഹത്തായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഒന്നിലധികം സൃഷ്ടിപരമായ ജീവചരിത്രങ്ങൾക്ക് മികച്ച ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ഇതിനകം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഇഗോർ വാസിലിയേവിച്ച് കുർചാറ്റോവ് അജ്ഞാതമായത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ വലിയ താല്പര്യം കാണിച്ചു. പ്രഭാഷണങ്ങൾ ദിവസത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അവസാനിച്ചു, ആങ്കോവിയോടുകൂടിയ ഷ്രാപ്നൽ സൂപ്പിന്റെ സൗജന്യ വിദ്യാർത്ഥി കാന്റീനിൽ നിന്ന് ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിച്ച്, ഇഗോർ കുർചാറ്റോവും കോസ്റ്റ്യ സിനൽനിക്കോവും കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഫിസിക്സ് ലബോറട്ടറിയിലേക്ക് പാഞ്ഞു. അവിടെ അവരുടെ പഠനം തുടർന്നു, പക്ഷേ പ്രായോഗികമായി - പ്രഭാഷണ പ്രകടനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക, വർക്ക്ഷോപ്പിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ അവരുടെ ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുക. അവർ ലബോറട്ടറിയിൽ താമസിച്ചു - രാത്രി പതിനൊന്നോ പന്ത്രണ്ടോ മണി വരെ, പിന്നെ തണുത്ത മുറികളിൽ, പുകപ്പുരകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, അവർ സൈദ്ധാന്തിക പഠനം തുടർന്നു - ഓർമ്മയിൽ പുതുമയുള്ളപ്പോൾ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തിടുക്കത്തിലുള്ള കുറിപ്പുകൾ മനസ്സിലാക്കി. അങ്ങനെ ഓരോ ദിവസവും. ആരും അവരോട് യാചിച്ചില്ല, പ്രവർത്തിക്കാനും ഇത് ചെയ്യാനും ആരും അവരെ നിർബന്ധിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ശക്തി, അറിവ്, ഊർജ്ജം എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണമായ സമർപ്പണത്തിൽ, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ജോലിയിൽ അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത. സത്യം അറിയാനുള്ള ഈ സ്നേഹം അവരെ വിട്ടുമാറിയില്ല. അവർ ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള ഈ സ്നേഹം ഒരു ബാറ്റൺ പോലെ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കൈമാറി.

ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വലിയ അഭിനിവേശത്തിന് വിധേയനാണ് - സർഗ്ഗാത്മകത. അവൻ എന്ത് ചെയ്താലും, സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, അവൻ അനിവാര്യമായും അവന്റെ സ്വഭാവം, അവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ഊർജ്ജം, ഏറ്റവും ശക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രകടമാകുന്നതിലേക്ക് വരുന്നു.

ഗോട്ട്‌ഫ്രൈഡ് വിൽഹെം ലീബ്നിസ് (1646-1716) ഒരു അഭിഭാഷകനാകാൻ സ്വയം തയ്യാറായി, പക്ഷേ അനിവാര്യമായും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്, ഡിഫറൻഷ്യൽ ആൻഡ് ഇന്റഗ്രൽ കാൽക്കുലസിന്റെ കണ്ടെത്തലിലേക്ക് എത്തി. മഹാനായ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോഹന്നാസ് കെപ്ലർ (1571-1630) പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാതിരിക്കാൻ ജ്യോതിഷത്തിൽ വിശ്വസിച്ചില്ലെങ്കിലും പഠിച്ചു. അവർ അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചാൾട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ പുഞ്ചിരിയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ജ്യോതിഷം ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ മകളാണ്; പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്ന ഒരു അമ്മ മകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് സ്വാഭാവികമല്ലേ? ” അക്ഷര ബീജഗണിതത്തിന്റെ പിതാവ്, ഫ്രാങ്കോയിസ് വിയെറ്റ് (1540-1603) ഒരു അഭിഭാഷകനായിരുന്നു. പ്രശസ്ത ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും മെക്കാനിക്കും ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ സിമിയോൺ ഡെനിസ് പോയിസൺ (1781-1840) ഒരു ക്ഷുരകനാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. ജീൻ ലെറോൺ ഡി അലംബെർട്ടിനെ (1717-1783) നിർബന്ധിച്ച് ഒരു ഡോക്ടറാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അവസാനം, അദ്ദേഹം മെഡിസിൻ എന്ന ലാഭകരമായ ബിസിനസ്സ് ഉപേക്ഷിച്ചു, കോണ്ടേഴ്‌സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഗണിതത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും സ്വയം അർപ്പിച്ചു." ഓഫീസർ റെനെ ഡെസ്കാർട്ടസ് (1596-1650) ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ വേരിയബിൾ ക്വാണ്ടിറ്റിയും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റവും അവതരിപ്പിച്ചു, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസത്തിന് അസാധാരണമായ സാധ്യത തുറന്നു. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ ദീർഘകാലം പേറ്റന്റ് ഓഫീസിൽ ജോലി ചെയ്തു. ലോബചെവ്സ്കി മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിക്കായി സ്വയം തയ്യാറായി.

നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു, അവനെ ഉദാത്തമാക്കുന്നു, അതേ സമയം ലളിതവും സാധാരണക്കാരനും ആക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞരുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഇത് ഒന്നിലധികം തവണ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടി വന്നു. ഒരിക്കൽ, ഡബ്‌നയിലേക്കുള്ള ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ, അവസരം എന്നെ BSSR ന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ അനുബന്ധ അംഗമായ വ്‌ളാഡിമിർ ജെന്നാഡിവിച്ച് സ്പ്രിൻഡ്‌ജൂക്കിനൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു. സംഭാഷണം ആദ്യം യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും കൗൺസിലുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു (Vladimir Gennadievich കൗൺസിൽ ഓഫ് യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും LKSMB യുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും തലവനായിരുന്നു). ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ, ചർച്ചാ വിഷയം സാമൂഹിക, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളായി മാറി. വ്‌ളാഡിമിർ ജെന്നഡീവിച്ച് ആവേശത്തോടെയും ആവേശത്തോടെയും കണ്ണുകളിൽ തിളക്കത്തോടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. ക്ഷീണം ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത വിധം അവൻ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതി, കാരണം പ്രിയപ്പെട്ട കാര്യം ഇതിനകം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ആവശ്യമാണ്, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു ശക്തിക്കും തടയാൻ കഴിയില്ല: മഴയോ വെയിലോ ഉള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ, ഒരു ഓഫീസിന്റെ നിശബ്ദതയിൽ. , തിരക്കേറിയ ട്രെയിനിൽ, ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ, ഒരു നടത്തം, മുതലായവ. കൂടാതെ എല്ലാവരും അവരവരുടെ തിരക്കിലായിരിക്കും: ഒന്ന് - ഒരു വാചകം മിനുക്കിയെടുക്കൽ, മറ്റൊന്ന് - ഒരു സിദ്ധാന്തം, മൂന്നാമത്തേത് - ഒരു പരീക്ഷണം സ്ഥാപിക്കൽ തുടങ്ങിയവ.

1927-ൽ, നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് വാവിലോവിന്റെ ചെറുതും എന്നാൽ സൈദ്ധാന്തികമായി വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു കൃതി, "കൃഷി ചെയ്ത സസ്യങ്ങളുടെ ജീനുകളുടെ വിതരണത്തിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പാറ്റേണുകൾ" അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എത്യോപ്യയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ കപ്പലിലെ ഒരു കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഴുതിയത്. ! അതിൽ, മഹാനായ ഗവേഷകൻ, ബയോളജിക്കൽ സയൻസിൽ ആദ്യമായി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കൃഷി ചെയ്ത സസ്യങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളുടെ വിതരണത്തിന് ഒരു ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ നൽകി.

അക്കാദമിഷ്യൻ അലക്സാണ്ടർ ഡാനിലോവിച്ച് അലക്സാണ്ട്റോവിന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം ഒരു പർവതാരോഹണ ക്യാമ്പിലായിരിക്കുമ്പോൾ തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാദമിഷ്യൻ യൂറി വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് ലിന്നിക് (1915-1972) ആശുപത്രിയിൽ ചികിത്സയ്ക്കിടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലി ചെയ്തു. ലെനിൻ, സ്റ്റേറ്റ് പ്രൈസ് ജേതാവ്, യുഎസ്എസ്ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ അനുബന്ധ അംഗം, അലക്സി വാസിലിയേവിച്ച് പോഗോറെലോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും വീട്ടിലും ജോലിക്ക് നടക്കുമ്പോൾ തന്റെ മികച്ച ശാസ്ത്ര സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും - 15 കിലോമീറ്റർ.

എ. ഐൻസ്റ്റീന്റെ ബെർലിനിലെ ജീവിത കാലഘട്ടത്തിൽ, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ചലനങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികത, ഗുരുത്വാകർഷണം, ബഹിരാകാശത്ത് സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ജ്യാമിതീയ ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിക്കൽ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധം പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവൻ എപ്പോഴും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ഫിലിപ്പ് ഫ്രാങ്ക് (1884-1966) ഒരു ദിവസം, ബെർലിനിൽ എത്തിയപ്പോൾ, താനും ഐൻ‌സ്റ്റൈനും പോട്‌സ്‌ഡാമിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണാലയം സന്ദർശിക്കാൻ സമ്മതിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുന്നു. ഒരു പാലത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ഒരു മീറ്റിംഗ് ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തു; ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ടായിരുന്ന ഫ്രാങ്ക്, കൃത്യസമയത്ത് എത്താൻ കഴിയാതെ വിഷമിച്ചു. "ഒന്നുമില്ല, ഞാൻ പാലത്തിൽ കാത്തിരിക്കാം," ഐൻസ്റ്റീൻ പറഞ്ഞു. - "എന്നാൽ ഇത് നിങ്ങളുടെ സമയമെടുക്കും." - "ഒരിക്കലുമില്ല. എനിക്ക് എന്റെ ജോലി എവിടെയും ചെയ്യാം. വീട്ടിലുള്ളതിനേക്കാൾ പാലത്തിലെ എന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നുണ്ടോ?

അവന്റെ ചിന്തകൾ ഒരു അരുവി പോലെയായിരുന്നുവെന്ന് ഫ്രാങ്ക് അനുസ്മരിച്ചു. വ്യതിചലിക്കുന്ന ഏതൊരു സംഭാഷണവും ശക്തമായ നദിയിലെ ഒരു ചെറിയ കല്ല് പോലെയായിരുന്നു, അതിന്റെ ഒഴുക്കിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരിക്കൽക്കൂടി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരാൾ എപ്പോഴും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള ആന്തരിക ആവശ്യം മാത്രമാണ് ഒരു ഗവേഷകനെ യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞനാക്കുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗവേഷകനാകാം, ഒരു കാൻഡിഡേറ്റിന്റെ അക്കാദമിക് ബിരുദമോ സയൻസ് ഡോക്ടറോ ആകാം, നിയുക്ത ജോലി ചെയ്യുക, അതേ സമയം ഇപ്പോഴും ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാകരുത്. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ഡി. അലക്സാന്ദ്രോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കമാണ്. അവൻ വളരെ വികാരാധീനനും തന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ തിരക്കുള്ളവനുമാണ്, അതിനപ്പുറത്ത് സ്വയം ചിന്തിക്കുക പോലുമില്ല, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ എല്ലാ അറിവും അനുഭവവും ഉത്സാഹവും മുഴുവനും സയൻസ് സേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു.

ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന ഫലം ലഭിക്കുന്നതിന്, പുതിയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിന്, തീവ്രമായ, കഠിനമായ ജോലി മാത്രമല്ല, ഒരാളുടെ ജോലിയുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ സ്വയം വിമർശനവും ആവശ്യമാണ്, അതിന് നിരവധി വർഷങ്ങൾ, പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം, ചിലപ്പോൾ സങ്കടം. അർപ്പണബോധമുള്ളവരാണ്. നിങ്ങളുടെ അനുമാനങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സാമാന്യവൽക്കരണം, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൃത്യതയും സത്യവും സൂക്ഷ്മമായും നിഷ്പക്ഷമായും പരിശോധിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മറ്റൊന്നുമില്ല. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഗവേഷകന്റെ ദുരന്തവും മഹത്വവുമാണ്.

ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വളരെ സൂക്ഷ്മതയുള്ളവനാണ്, അവന്റെ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുന്നു, അവന്റെ പ്രശസ്തിയും ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പദവിയും വിലമതിക്കുന്നു. മൈക്രോബയോളജിയുടെ സ്ഥാപകനായ ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ലൂയി പാസ്ചർ (1822-1895) എഴുതി: “നിങ്ങൾ ഒരു സുപ്രധാന വസ്തുത കണ്ടെത്തിയെന്ന് കരുതാൻ, അത് പ്രഖ്യാപിക്കാനും ദിവസങ്ങൾ, ആഴ്ചകൾ, വർഷങ്ങൾ എന്നിവ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനും പനിപിടിച്ച ദാഹത്തോടെ തളർന്നുറങ്ങുക, സ്വയം പോരാടുക, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പരീക്ഷണങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, എതിർക്കുന്ന എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും അവസാനിക്കുന്നതുവരെ നിങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ പ്രഖ്യാപിക്കരുത് - അതെ, ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്.

ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് വാവിലോവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ദീർഘവും വിദൂരവുമായ ഒരു പര്യവേഷണത്തിൽ നിന്ന് ലെനിൻഗ്രാഡിലേക്ക് മടങ്ങി, വിശദമായ ശാസ്ത്രീയ റിപ്പോർട്ടുമായി അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ വലിയ കോൺഫറൻസ് ഹാളിൽ സംസാരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.

സമ്മേളന ദിവസം ഹാളിൽ നല്ല തിരക്കായിരുന്നു. ചുരുക്കെഴുത്തിലാണ് റിപ്പോർട്ട് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. അടുത്ത ദിവസം, പത്രപ്രവർത്തകൻ എസ്.എം. സ്പിറ്റ്സറിന് ഒരു ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ് ലഭിച്ചു (അത് അദ്ദേഹം ഒരു ജനപ്രിയ സയൻസ് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു) കൂടാതെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ഘട്ടങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന വാചകത്തിൽ ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ നടത്തി. നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് പൂർത്തിയാക്കിയ ലേഖനം നോക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ നിഷ്കരുണം മറികടക്കാൻ തുടങ്ങി: “ഇത് അതിശയോക്തിയാണ്, ഇത് വളരെ കൂടുതലാണ്, ഇത് കൂടുതൽ എളിമയുള്ളതായിരിക്കണം, അവർ അമിതമായി ഉപ്പിട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ചെയ്തു, ഇത് പരസ്യമാണ്. N.I. വാവിലോവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ മെറ്റീരിയൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും വിമർശിക്കുകയും തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളെ വിമർശിക്കുകയും വേണം. ഒരു പരീക്ഷണത്തിന്റെയോ തെളിയിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയോ കൃത്യത പരിശോധിക്കാൻ ചില സമയങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സമയം എടുക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ റോബർട്ട് ആൻഡ്രൂസ് മില്ലിക്കൻ (1868-1953) ആണ് ലോകത്ത് ആദ്യമായി ഇലക്ട്രോണിന്റെ ചാർജ് അളക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഈ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും, ചാർജ് അളക്കുന്നത് സമയത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയമെടുത്തു, ഏറ്റവും കൂടുതൽ - ഫലങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നു.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ എപ്പോഴും ചിന്ത വേട്ടയാടണം: എന്തെങ്കിലും തെറ്റുണ്ടോ? കേടുപാടുകൾ ഉണ്ടോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ അവ വിശദീകരിക്കണം?

മതിയായ വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കണം. ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം കണ്ടെത്തിയ I. ന്യൂട്ടൺ അതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "ഞാൻ അനുമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നില്ല." ഇതിനുള്ള മതിയായ മെറ്റീരിയൽ ഇതുവരെ ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

എൻ ഐ വാവിലോവിന്റെ സഹോദരൻ സെർജി ഇവാനോവിച്ച് വാവിലോവ് (1891-1951) എന്ന അക്കാദമിഷ്യനും ഈ നിയമം പിന്തുടർന്നു. ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികളും ജീവനക്കാരും നേടിയ ഫലങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം അതീവ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. സെർജി ഇവാനോവിച്ച്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിയന്ത്രണ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടത്താൻ നിർബന്ധിച്ചു, വ്യത്യസ്ത രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരേ അളവുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ അളക്കുന്നു, കൂടാതെ ഫലങ്ങളുടെ അത്തരം ക്രോസ്-ചെക്കിംഗിന് ശേഷം മാത്രമാണ് അവയുടെ കൃത്യത അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.

ചിലപ്പോൾ എസ്ഐ വാവിലോവ് ഒരു ജീവനക്കാരൻ നടത്തിയ അനുഭവം വിവരിക്കുന്നതിൽ തൃപ്തനായിരുന്നില്ല. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ ഉപകരണത്തിൽ ഇരുന്നു ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു, ഗുരുതരമായ കേസുകളിൽ അദ്ദേഹം അളവുകളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയും നടത്തി.

തിടുക്കത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ ലൂയിസ് ഡി ബ്രോളും അവിശ്വാസിയായിരുന്നു. “പ്രകാശവും ദ്രവ്യവും” എന്ന പുസ്‌തകത്തിന്റെ ആമുഖം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ചില പതിറ്റാണ്ടുകളായി നന്നായി സ്ഥാപിതമായ തത്ത്വങ്ങളും അതിൽ കുറവൊന്നുമില്ലാത്ത ഉറച്ച നിഗമനങ്ങളും അനുഭവിച്ച തകർച്ച, ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പൊതുവായ ദാർശനിക നിഗമനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നാം എത്ര ജാഗ്രത പാലിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതി. നമ്മുടെ അറിവില്ലായ്മയുടെ ആകെത്തുക നമ്മുടെ അറിവിന്റെ ആകെത്തുകയേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ആർക്കും വളരെ തിടുക്കപ്പെട്ട് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ തോന്നുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിൽ പലപ്പോഴും വിപരീതമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, കാരണം ഓരോ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഈ അനുപാതം നിർണ്ണയിക്കാനോ അവന്റെ സഹ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല. റോന്റ്ജൻ "ഭാഗ്യവാനല്ല", ചില ഗവേഷകർ ചെറിയ കൃതികളുടെ പേരിൽ ആക്ഷേപിച്ചു (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ 60 ലധികം ലേഖനങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, അതായത്, ശരാശരി, പ്രതിവർഷം ഒരു കൃതി). വില്യം തോംസൺ (1824-1907) 600-ലധികം ഗവേഷണ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ലിയോൺഹാർഡ് യൂലർ - 800-ലധികം, മാക്സ് പ്ലാങ്ക് 250 ഓളം ശാസ്ത്ര പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, വിൽഹെം ഓസ്റ്റ്വാൾഡ് 1000-ലധികം അച്ചടിച്ച കൃതികൾ എഴുതിയതായി ഒരു മറുദാഹരണമായി വിവരം നൽകുന്നു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലോ റോന്റ്ജനെതിരെ ഉന്നയിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് കരുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 50 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ റോന്റ്ജെൻ നടത്തിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ മതിപ്പ് വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും സ്വയം മോചിതനാകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. ഇത് കൂടുതൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിച്ചു. കൂടാതെ, മറ്റ് ഗവേഷകരെപ്പോലെ റോന്റ്‌ജനും ആളുകളുടെ വിവിധ മോശം ഗുണങ്ങൾ കാരണം വളരെയധികം പ്രശ്‌നങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുവെന്ന് ലോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര ഗവേഷകനായ ഫ്രെഡറിക് ഗെർനെക്ക് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കാൾ ഫ്രെഡറിക് ഗൗസിന്റെ മുദ്രാവാക്യം "പൗക്ക സെഡ് മതുറ" ("ചെറിയതും എന്നാൽ പക്വതയുള്ളതും") റോണ്ട്ജന്റെ മുദ്രാവാക്യമായി മാറിയേക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന് ഗൗസിനോട് ഇങ്ങനെ പറയാമായിരുന്നു: "എല്ലാ തിടുക്കത്തിലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെയും ഞാൻ വെറുക്കുന്നു, എപ്പോഴും പക്വതയുള്ള കാര്യങ്ങൾ മാത്രം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." പലരുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും, "ഊഹക്കച്ചവടവും പ്രസിദ്ധീകരണ ജ്വരവും" റോണ്ട്ജെൻ അപലപിച്ചു, കൂടാതെ പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല: "ഞാൻ ഒരു ജ്യോത്സ്യനല്ല, എനിക്ക് പ്രവചനങ്ങൾ ഇഷ്ടമല്ല," അദ്ദേഹം ഒരു റിപ്പോർട്ടറോട് പറഞ്ഞു. "ഞാൻ എന്റെ ഗവേഷണം തുടരുന്നു, എനിക്ക് ഉറപ്പുള്ള ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതുവരെ, ഞാൻ അവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കില്ല."

1904-ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ എ.എഫ്. ഇയോഫ് തന്റെ ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രാഥമിക സന്ദേശം അയച്ചപ്പോൾ, റോണ്ട്ജെനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പോസ്റ്റ്കാർഡ് ലഭിച്ചു: “ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ഗൗരവമേറിയ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ സെൻസേഷണൽ കണ്ടെത്തലുകളല്ല. എക്സ്-റേ."

പരീക്ഷണങ്ങൾക്കായി വലിയ തുക ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വിമർശനവും സ്വയം വിമർശനവും ഇപ്പോൾ വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. തെറ്റായി നടത്തിയ ഒരു പരീക്ഷണം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ധാരാളം പൊതു പണം പാഴാക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ മറ്റൊരു, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് - എളിമയെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവം മിക്കവാറും എല്ലാ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും സാധാരണമാണ്, അതിനാൽ ഇത് സാധാരണമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് കുറച്ച് അറിയാവുന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ തന്നെ, അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളോടെ, തങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് എഴുതുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്വഭാവം യുവതലമുറയിലെ ഗവേഷകരും സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു ദിവസം കൊംസോമോൾസ്കായ പ്രാവ്ദയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫോട്ടോ ജേണലിസ്റ്റ് മിൻസ്കിൽ വന്നു. യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉൾപ്പെടെ നമ്മുടെ യുവാക്കളുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഫോട്ടോ ആൽബം തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു. സോൾഡറ്റോവ് ഏകകണ്ഠമായി ശുപാർശ ചെയ്തു. വ്‌ളാഡിമിർ സെർജിവിച്ചിന് തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ലെനിൻ കൊംസോമോൾ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

എന്നാൽ ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി നിരസിച്ചു: "ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ ഞാൻ ഇതുവരെ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല."

ഇത് സ്വാധീനമല്ല, നാർസിസിസമല്ല, മറിച്ച് ഒരാളുടെ ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ എളിമയായിരുന്നു.

ലോകപ്രശസ്ത ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ മാക്സ് പ്ലാങ്ക് ഒരു യുഗനിർമ്മാണ കണ്ടെത്തൽ നടത്തി. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക അളവ്, ഒരു പുതിയ സ്വാഭാവിക സ്ഥിരാങ്കം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ മൂല്യം ലോകത്തിന്റെ ഭൗതിക ചിത്രത്തിന് പ്രകാശ സ്ഥിരാങ്കത്തിന്റെ വേഗതയുടെ മൂല്യവുമായി മാത്രമേ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ആറ്റോമിക യുഗത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ട അദ്ദേഹം തന്റെ റേഡിയേഷൻ ഫോർമുലയ്ക്ക് സൈദ്ധാന്തികമായ ന്യായീകരണം നൽകി.

എന്നിരുന്നാലും, പ്ലാങ്ക് തന്നെ തന്റെ യോഗ്യതകൾ വളരെ എളിമയുള്ളതായി കണക്കാക്കി. തന്റെ അറുപതാം ജന്മദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് 1918 ഏപ്രിലിൽ ജർമ്മൻ ഫിസിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ആചാരപരമായ യോഗത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “തന്റെ സർവ്വ ശക്തിയോടെയും കുലീനമായ അയിര് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഖനിത്തൊഴിലാളിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. നേറ്റീവ് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു സിര, മാത്രമല്ല, സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, മുൻകൂട്ടി പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും അനന്തമായി സമ്പന്നമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അവൻ തന്നെ ഈ നിധി കണ്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, അവന്റെ സഖാവ് ഉടൻ തന്നെ ഭാഗ്യവാനാകുമായിരുന്നു. പ്ലാങ്ക് നിരവധി ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പേരുകൾ നൽകി, പ്രത്യേകിച്ച് ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ, നീൽസ് ബോർ, അർനോൾഡ് സോമർഫെൽഡ് (1868-1951), അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അളവിന് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ മുന്നോട്ട് നോക്കുന്നവനാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എപ്പോഴും തന്റെ സമയത്തിന് മുന്നിലാണ്. കഴിഞ്ഞ തലമുറകളുടെ അറിവും അനുഭവവും ഉൾക്കൊണ്ട്, അവൻ ഒന്നോ രണ്ടോ തലമുറകളെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതലായി കണ്ടാൽ മാത്രമേ ശാസ്ത്രത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകൂ. അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, പല പ്രധാന ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല എന്നത് അതിശയമല്ല.

വളരെക്കാലം, ഉദാഹരണത്തിന്, റീമാനിയൻ ജ്യാമിതിയുടെ സ്ഥാപകനായ ബർച്ചാർഡ് റീമാൻ (1826-1866), നോൺ-യൂക്ലിഡിയൻ ജ്യാമിതിയുടെ സ്രഷ്ടാവായ എൻ.ഐ. ലോബചെവ്സ്കി, ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവ് ഗ്രിഗർ ജോഹാൻ മെൻഡൽ (1822-1884) എന്നിവരെ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത പ്രതിഭകൾ." മാത്രമല്ല, വൈദ്യുതകാന്തിക മണ്ഡലം കണ്ടെത്തിയ മൈക്കൽ ഫാരഡെ (1791-1867), റോന്റ്ജൻ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ എഡ്വേർഡോവിച്ച് സിയോൾക്കോവ്സ്കി (1857-1935) എന്നിവരെപ്പോലെ അവരിൽ പലർക്കും അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾക്കും ഉജ്ജ്വലമായ ആശയങ്ങൾക്കും വർഷങ്ങളോളം സമകാലികരുടെ പരിഹാസം കേൾക്കേണ്ടി വന്നു. . എന്നാൽ കാലം കടന്നുപോയി, ജനസംഖ്യയുടെ പൊതു വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നിലവാരം വർദ്ധിച്ചു, മുൻകാലങ്ങളിൽ "അനാവശ്യമായ" ആശയങ്ങളുടെ ആവശ്യകത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ചട്ടം പോലെ, ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ലാത്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സമൂഹം അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളും ആശയങ്ങളും തുടർന്നു. അനശ്വരമായ.

ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന പല ആശയങ്ങളും ലളിതവും സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്നതുമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കാലത്ത് ഇവ യഥാർത്ഥ വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങളായിരുന്നു, അതിനായി ചിലപ്പോൾ വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ ജീവിതം നൽകി. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത് പുതിയ സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പുതിയതും ലളിതവുമായ സൃഷ്ടിപരമായ ആശയങ്ങളിലൂടെ അവയുടെ ലളിതവൽക്കരണത്തിലൂടെയാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലളിതവും വ്യക്തവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലാണ് മുഴുവൻ ബുദ്ധിമുട്ടും, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മുൻ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഒരു നിശ്ചിത ലോജിക്കൽ കുതിച്ചുചാട്ടം ആവശ്യമാണ്. ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കുള്ള പരിഹാരം സാധാരണയായി വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശക്തിയിൽ മാത്രമാണ്. കാലക്രമേണ, പുതിയ ആശയങ്ങൾ പുതിയ അനുഭവങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുകയും ആളുകളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും അവർക്ക് സ്വാഭാവികമായി തോന്നാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലൂയിസ് ഡി ബ്രോഗ്ലി കണ്ടെത്തിയ ദ്രവ്യ തരംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പഴയ തലമുറയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ വിപ്ലവകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, 1938-ൽ ലൂയിസ് ഡി ബ്രോഗ്ലിയുടെ ആഘോഷവേളയിൽ മാക്‌സ് പ്ലാങ്ക് പറഞ്ഞു: “1924-ൽ, ഒരു നിശ്ചിത ഊർജ്ജത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന പദാർത്ഥകണവും ഒരു തരംഗവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുതിയ ആശയങ്ങൾ ശ്രീ. നിശ്ചിത ആവൃത്തി. അക്കാലത്ത്, ഈ ആശയങ്ങൾ വളരെ പുതിയതായിരുന്നു, ആരും അവയുടെ ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് ഞാൻ അവരുമായി പരിചയപ്പെടുന്നത്, ലൈഡനിലെ പ്രൊഫസർ ക്രാമർസ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഒരു സദസ്സിന് നൽകിയ ഒരു റിപ്പോർട്ട് കേട്ടതിന് ശേഷം. നമ്മുടെ മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലോറന്റ്സ് (ഹെൻട്രിക് ആന്റൺ, 1853-1928). ഈ ആശയത്തിന്റെ ധീരത വളരെ വലുതാണ്, ന്യായമായി പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ തന്നെ തല കുലുക്കി, അക്കാലത്ത് മിസ്റ്റർ ലോറൻസ് എന്നോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു: “ഈ യുവാക്കൾ പഴയ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ അങ്ങേയറ്റം നിസ്സാരമായ രീതിയിൽ.” ! അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ ബ്രോഗ്ലി തരംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ഹൈസൻബർഗിന്റെ അനിശ്ചിതത്വ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് - ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് പ്രായമായവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. വികസനം അനിവാര്യമായും ഈ സംശയങ്ങളെ പിന്നിലാക്കി.

പുതിയ കാര്യങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ അവസാനം അവ എല്ലായ്പ്പോഴും ശാസ്ത്രത്തിൽ അവരുടെ ശരിയായ സ്ഥാനം നേടുന്നു. പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞനായ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഡുബിനിൻ തന്റെ "പെർപെച്വൽ മോഷൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഡി ഡി റൊമാഷോവും വി എൻ ബെലിയേവയും ചേർന്ന് റേഡിയേഷൻ ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലബോറട്ടറിയിൽ അതിശയകരമായ വസ്തുതകൾ കണ്ടെത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുന്നു. ലോച്ച് ബീജത്തിന്റെ വികിരണത്തിനുശേഷം, ലാർവയുടെ വികാസത്തിലുടനീളം കോശങ്ങളിൽ മ്യൂട്ടേഷനുകൾ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറി. ഈ പ്രതിഭാസം അക്കാലത്തെ മ്യൂട്ടേഷൻ സിദ്ധാന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ ശത്രുത നേരിടേണ്ടിവന്നു. കാലം കടന്നുപോയി, ഇപ്പോൾ ഡി ഡി റൊമാഷോവിന്റെ കണ്ടെത്തൽ മ്യൂട്ടേഷൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മേഖലയിൽ പുതിയ ആശയങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒന്നും ശാശ്വതമല്ലെന്ന് ഓർക്കണം. ഉണ്ടെങ്കിൽ, പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ആധുനിക തലത്തിൽ ഇന്നത്തേക്ക് മാത്രം. ആർക്കിമിഡീസിന്റെ കാലം മുതൽ, ആറ്റം അവിഭാജ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ വ്യക്തതയെ ആരും സംശയിച്ചില്ല. എന്നാൽ 1896-ൽ റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റി എന്ന പ്രതിഭാസം കണ്ടെത്തി, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ജോസഫ് ജോൺ തോംസൺ (1856-1940) ഇലക്ട്രോൺ കണ്ടെത്തി, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം പിയറി ഏണസ്റ്റ് റഥർഫോർഡ് (1871-1937) ആൽഫ, ബീറ്റ രശ്മികളുടെ കണ്ടെത്തൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവയുടെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്രെഡറിക് സോഡിയുമായി (1877-1956) ചേർന്ന് അദ്ദേഹം റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റി സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹം ആറ്റത്തിന്റെ ഒരു ഗ്രഹ മാതൃക നിർദ്ദേശിച്ചു, ആദ്യത്തെ കൃത്രിമ ന്യൂക്ലിയർ പ്രതികരണം നടത്തി, ന്യൂട്രോണിന്റെ അസ്തിത്വം പ്രവചിച്ചു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു ഇത്.

ഈ പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിൽ മുമ്പ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആശയങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അട്ടിമറിച്ചു. പുതിയ അറിവുകൾ തിരിച്ചറിയാനും പഴയവ ഉപേക്ഷിക്കാനും ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വലിയ ധൈര്യം ആവശ്യമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ന്യൂക്ലിയർ ഫിസിക്‌സിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഏണസ്റ്റ് റഥർഫോർഡ്, ഒരു കാലത്ത്, മറ്റ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ, ജെ. തോംസൺ ആറ്റത്തിന്റെ ഘടനയുടെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മോഡലിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ റഥർഫോർഡ് ആറ്റങ്ങളെ ആൽഫ കണികകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബോംബിടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ആറ്റത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ പിണ്ഡവും ഒരു ന്യൂട്രൽ ആറ്റത്തിലെ എല്ലാ ഇലക്ട്രോണുകളുടെയും മൊത്തം ചാർജിന് തുല്യമായ മുഴുവൻ പോസിറ്റീവ് ചാർജും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസ് കണ്ടെത്തി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആറ്റോമിക് മോഡൽ ഡൈനാമിക് ആയിരിക്കണമെന്ന് അത് പിന്തുടർന്നു. ഇതിനുശേഷം, ആറ്റത്തിന്റെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ തോംസൺ മാതൃക റഥർഫോർഡ് ധൈര്യത്തോടെ ഉപേക്ഷിച്ചു. കാലക്രമേണ, മോഡൽ മെച്ചപ്പെടുത്തി, ഇപ്പോൾ ഓരോ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും അതിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് അറിയാം.