സാഹിത്യത്തിന്റെ തരങ്ങൾ. ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കഥ ഒരു വിഭാഗമായി കഥയുടെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രം

ഒരു തരം സാഹിത്യകൃതിയാണ് ജെനർ. ഇതിഹാസ, ഗാനരചന, നാടകീയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ലിറോപിക് വിഭാഗങ്ങളും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഭാഗങ്ങളെ വോളിയം അനുസരിച്ച് വലിയ (റം, ഇതിഹാസ നോവൽ ഉൾപ്പെടെ), ഇടത്തരം (“ഇടത്തരം വലുപ്പമുള്ള” സാഹിത്യകൃതികൾ - നോവലുകളും കവിതകളും), ചെറുത് (കഥ, ചെറുകഥ, ഉപന്യാസം) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് വിഭാഗങ്ങളും തീമാറ്റിക് വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്: സാഹസിക നോവൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ നോവൽ, സെന്റിമെന്റൽ, ഫിലോസഫിക്കൽ മുതലായവ. പ്രധാന വിഭജനം സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പട്ടികയിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു.

വിഭാഗങ്ങളുടെ തീമാറ്റിക് വിഭജനം തികച്ചും സോപാധികമാണ്. വിഷയമനുസരിച്ച് വിഭാഗങ്ങളുടെ കർശനമായ വർഗ്ഗീകരണം ഇല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ വരികളുടെ തരം-തീമാറ്റിക് വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ സാധാരണയായി പ്രണയം, ദാർശനിക, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വരികൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷേ, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, വരികളുടെ വൈവിധ്യം ഈ സെറ്റിൽ തീർന്നിട്ടില്ല.

നിങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പഠിക്കാൻ പുറപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, വിഭാഗങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നത് മൂല്യവത്താണ്:

• ഇതിഹാസം, അതായത്, ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ (ഇതിഹാസ നോവൽ, നോവൽ, കഥ, ചെറുകഥ, ചെറുകഥ, ഉപമ, യക്ഷിക്കഥ);
• ഗാനരചയിതാവ്, അതായത്, കാവ്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ (ഗീത കവിത, എലിജി, സന്ദേശം, ഓഡ്, എപ്പിഗ്രാം, എപ്പിറ്റാഫ്),
• നാടകീയമായ - നാടകങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ (ഹാസ്യം, ദുരന്തം, നാടകം, ട്രാജികോമഡി),
• ഗാനരചനാ ഇതിഹാസം (ബാലഡ്, കവിത).

പട്ടികകളിലെ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ

ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾ

• ഇതിഹാസ നോവൽ

  ഇതിഹാസ നോവൽ- വിമർശനാത്മക ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിലെ നാടോടി ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു നോവൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും", ഷോലോഖോവിന്റെ "ക്വയറ്റ് ഫ്ലോസ് ദ ഡോൺ".

• നോവൽ

  നോവൽ- ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി-പ്രശ്ന സൃഷ്ടി. നോവലിലെ പ്രവർത്തനം ബാഹ്യമോ ആന്തരികമോ ആയ സംഘർഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. വിഷയമനുസരിച്ച്, ഇവയുണ്ട്: ചരിത്രപരം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, അതിശയം, ദാർശനികം മുതലായവ. ഘടന പ്രകാരം: വാക്യത്തിലുള്ള ഒരു നോവൽ, ഒരു എപ്പിസ്റ്റോളറി നോവൽ മുതലായവ.

• കഥ

  കഥ- ഇടത്തരം അല്ലെങ്കിൽ വലിയ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ഇതിഹാസ കൃതി, സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ക്രമത്തിലുള്ള ഒരു വിവരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. നോവലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പി.യിൽ മെറ്റീരിയൽ ക്രോണിക്കിൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, മൂർച്ചയുള്ള പ്ലോട്ടില്ല, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുടെ നീല വിശകലനമില്ല. ആഗോള ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ചുമതലകൾ പി.

• കഥ

  കഥ- ഒരു ചെറിയ ഇതിഹാസ രൂപം, പരിമിതമായ എണ്ണം പ്രതീകങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ കൃതി. R. മിക്കപ്പോഴും ഒരു പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംഭവം വിവരിക്കുന്നു. അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു അന്ത്യത്തിൽ ചെറുകഥ R. ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

• ഉപമ

  ഉപമ- സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കൽ. ഒരു ഉപമ ഒരു കെട്ടുകഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ കലാപരമായ വസ്തുക്കൾ വരയ്ക്കുന്നു. ഉദാഹരണം: സുവിശേഷ ഉപമകൾ, "അടിഭാഗത്ത്" എന്ന നാടകത്തിൽ ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞ നീതിയുള്ള ഭൂമിയുടെ ഉപമ.

ഗാനരചന വിഭാഗങ്ങൾ

• ഗാനരചന

  ഗാനരചന- രചയിതാവിന് വേണ്ടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ഗാനരചയിതാവിന് വേണ്ടി എഴുതിയ വരികളുടെ ഒരു ചെറിയ രൂപം. ഗാനരചയിതാവിന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ വിവരണം, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ.

• എലിജി

  എലിജി- സങ്കടത്തിന്റെയും സങ്കടത്തിന്റെയും മാനസികാവസ്ഥകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു കവിത. ചട്ടം പോലെ, എലിജികളുടെ ഉള്ളടക്കം ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ, സങ്കടകരമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ, സങ്കടം എന്നിവയാണ്.

• സന്ദേശം

  സന്ദേശം- ഒരു വ്യക്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു കവിതാ കത്ത്. സന്ദേശത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അനുസരിച്ച്, സൗഹൃദം, ഗാനരചന, ആക്ഷേപഹാസ്യം മുതലായവ ഉണ്ട്. സന്ദേശം ആകാം. ഒരു വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

• എപ്പിഗ്രാം

  എപ്പിഗ്രാം- ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു കവിത. ബുദ്ധിയും സംക്ഷിപ്തവുമാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ.

• ഓ, അതെ

  ഓ, അതെ- ഒരു കവിത, ശൈലിയുടെ ഗാംഭീര്യവും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ മഹത്വവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പദ്യത്തിൽ സ്തുതി.

• സോണറ്റ്

  സോണറ്റ്- ഒരു സോളിഡ് കാവ്യരൂപം, സാധാരണയായി 14 വാക്യങ്ങൾ (വരികൾ): 2 ക്വാട്രെയിനുകൾ-ക്വാട്രെയിനുകൾ (2 റൈമുകൾക്ക്) കൂടാതെ 2 മൂന്ന്-വരി ടെർസെറ്റുകൾ

നാടകീയ വിഭാഗങ്ങൾ

• കോമഡി

  കോമഡി- ഒരു തരം നാടകത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും തമാശ രൂപങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ കോമിക്ക് ഉൾക്കൊള്ളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യ കോമഡികളും (“അണ്ടർഗ്രോത്ത്”, “ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറൽ”), ഉയർന്നത് (“വോ ഫ്രം വിറ്റ്”), ഗാനരചന (“ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്”) എന്നിവയുണ്ട്.

• ദുരന്തം

  ദുരന്തം- വീരന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന, പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത ജീവിത സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കൃതി. വില്യം ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഹാംലെറ്റ് നാടകം.

• നാടകം

  നാടകം- മൂർച്ചയുള്ള സംഘട്ടനമുള്ള ഒരു നാടകം, അത് ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത്ര ഉയർന്നതല്ല, കൂടുതൽ ലൗകികവും സാധാരണവും എങ്ങനെയെങ്കിലും പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. പുരാതന വസ്തുക്കളേക്കാൾ ആധുനികതയിലാണ് നാടകം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ സാഹചര്യങ്ങളോട് മത്സരിച്ച ഒരു പുതിയ നായകനെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗാനരചനാ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾ

(ഇതിഹാസത്തിനും ഗാനരചനയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഇന്റർമീഡിയറ്റ്)

• കവിത

  കവിത- ശരാശരി ഗാനരചന-ഇതിഹാസ രൂപം, ഒരു പ്ലോട്ട്-നറേറ്റീവ് ഓർഗനൈസേഷനുമൊത്തുള്ള ഒരു കൃതി, അതിൽ ഒന്നല്ല, ഒരു മുഴുവൻ അനുഭവ പരമ്പരയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സവിശേഷതകൾ: വിശദമായ ഒരു പ്ലോട്ടിന്റെ സാന്നിധ്യവും അതേ സമയം ഗാനരചയിതാവിന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക - അല്ലെങ്കിൽ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത എൻ.വി. ഗോഗോൾ

• ബല്ലാഡ്

  ബല്ലാഡ്- ഒരു ശരാശരി ഗാന-ഇതിഹാസ രൂപം, അസാധാരണവും പിരിമുറുക്കമുള്ളതുമായ പ്ലോട്ടുള്ള ഒരു കൃതി. ഇത് വാക്യത്തിലുള്ള ഒരു കഥയാണ്. കാവ്യരൂപത്തിലോ ചരിത്രപരമായോ പുരാണത്തിലോ വീരോചിതമായോ പറഞ്ഞ ഒരു കഥ. ബല്ലാഡിന്റെ ഇതിവൃത്തം സാധാരണയായി നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ബല്ലാഡ്സ് "സ്വെറ്റ്ലാന", "ല്യൂഡ്മില" വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം
FSBEI HPE "മാരി സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി"
ഫിലോളജി ആൻഡ് ജേർണലിസം ഫാക്കൽറ്റി
റഷ്യൻ വിദേശ സാഹിത്യ വകുപ്പ്

കോഴ്സ് വർക്ക്
വിഷയത്തിൽ: "എൻ.എ. ദുറോവയുടെ കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ "ദി സൾഫർ കീ"

പൂർത്തിയാക്കിയത്: സ്പെഷ്യാലിറ്റിയുടെ രണ്ടാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി 050301.65. റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും N. A. ലിപിന
ശാസ്ത്ര ഉപദേഷ്ടാവ്: ഫിലോലിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി. സയൻസസ്, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ O. I. Pozdnyakova

യോഷ്കർ-ഓല
2012
ഉള്ളടക്കം
ആമുഖം…………………………………………………………………………………………………………
1. ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കഥ…………………………………………………….5
1.1 ആധുനിക സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ നിർവ്വചനം …………..5
1.2 XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലെ കഥയുടെ ടൈപ്പോളജി …………………………………………
1.2.1. ഒരു റൊമാന്റിക് കഥ………………………………………………………… .11
1.2.2. ചരിത്ര കഥ ………………………………………………………… 14
1.2.3. ഫാന്റസി കഥ. …………………………………………………….16
1.2.4. മതേതര കഥ ………………………………………………………. ....17

1.2.5. വീട്ടുകാരുടെ കഥ ………………………………………………………… ....19
2. N. A. Durova യുടെ "The Sulfur Key" എന്ന കൃതിയുടെ തരം സവിശേഷതകളുടെ വിശകലനം …………………………………………………………………………………… .. .................... ...21
ഉപസംഹാരം …………………………………………………………………………………… .27
റഫറൻസുകളുടെയും റഫറൻസുകളുടെയും ലിസ്റ്റ് ……………………………………………………………………………………………………………………..29

ആമുഖം
N. A. ദുരോവയുടെ സൃഷ്ടികൾ അവളുടെ സമകാലികരായ പലരും പ്രശംസിച്ചു. നിസ്സംശയമായും, ശോഭനമായ ഒരു ഭാവി അവളെ കാത്തിരുന്നു, പക്ഷേ എ എസ് പുഷ്കിൻ സംസാരിച്ച അതേ ഉലാൻ സേബർ പെട്ടെന്ന് പേന മുറിച്ചതുപോലെയായിരുന്നു അത്. ദുറോവ് എന്ന എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയാമെങ്കിൽ, അവൾ “ഒരു കുതിരപ്പട പെൺകുട്ടിയുടെ കുറിപ്പുകൾ” എന്നതിന്റെ രചയിതാവാണെന്ന് മാത്രം, എന്നാൽ ഈ പുസ്തകത്തിന് പുറമേ, അവൾ ഒരു നോവലിന്റെ രചയിതാവാണ്. കഥകളുടേയും ചെറുകഥകളുടേയും എണ്ണം മൊത്തത്തിൽ എടുത്താൽ, XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ മുപ്പതുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സമ്പത്താണ് N. A. ദുരോവയുടെ കൃതികൾ.1840-ൽ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ദുരോവ സാഹിത്യപ്രവർത്തനം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തില്ല. ഇരുപത്തിയാറ് വർഷമായി ഒറ്റവരി, ഒരുപക്ഷെ, യെലബുഗയിലെ അവളുടെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ ഉജ്ജ്വലമായ മതിപ്പുകളുടെ അഭാവം ബാധിച്ചിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ, സമീപകാല കൃതികളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. അവൾ മുമ്പ് എഴുതിയത് പോലെ എഴുതുക, "പക്ഷെ എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് ലോകത്തിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹമില്ല" 1
ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ N. A. ദുരോവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവളുടെ സമകാലികർക്ക് മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളവയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഗവേഷകർ അവളുടെ സൃഷ്ടികളെ മൊത്തത്തിൽ പഠിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, വ്യക്തിഗത കൃതികളുടെ തരം സവിശേഷതകളിലേക്ക് ശരിക്കും പരിശോധിക്കുന്നില്ല. "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയും അങ്ങനെയായിരുന്നു. രചയിതാവിന്റെ കൃതികളുടെ ശേഖരങ്ങളുടെ ആമുഖ ലേഖനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കഥയുടെ തരം സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം മിക്കവാറും പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, B. V. Smirensky എഴുതിയത് "നൂറ് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ, "സൾഫർ കീ" എന്ന കഥ "A. Bryullov" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഛായാചിത്രത്തോടൊപ്പമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് "ചെറെമിസ്ക" എന്ന പേരിൽ ദുരോവയുടെ കഥകളുടെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 2 സ്മിറെൻസ്കി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, “ദുറോവയിൽ അന്തർലീനമായ റൊമാന്റിക് ആത്മാവിലാണ് കഥ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപരമായ സാങ്കേതികത ദുരോവയുടെ ആത്മകഥാപരമായ കൃതികളുടെ സാധാരണ രീതിയിലാണ്: കഥയുടെ നായകന് കഥയുടെ ഇതിവൃത്തമായി വർത്തിച്ച കഥയാണ് പറയുന്നത്. 3 Vl. കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം "പൂർണമായും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്" എന്ന് മുറാവിയോവ് എഴുതി. 4 വിവി അഫനാസീവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ദുരോവ "വിവിധ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ രൂപത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ഷേഡുകൾ ആശ്ചര്യകരമാംവിധം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കി - ടാറ്റാർ, മാരി ("സൂറിയം കീ"), പോൾസ്, ലിത്വാനിയക്കാർ ("ഹുഡിഷ്കി"). 5
എല്ലാ ഗവേഷകരും ചില പ്രത്യേക വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയും വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അതിനാൽ ഈ പ്രശ്നത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള പഠനം ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ വിഷയം പ്രസക്തമാണ്.

N. A. Durova യുടെ "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് ഈ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, നിരവധി ജോലികൾ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുക;
"ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയുടെ തരം പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ;
N. Durova യുടെ സൃഷ്ടിയിൽ "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയുടെ സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുക;

N. A. Durova എഴുതിയ "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ വശം പരിശോധിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമ.
N. A. Durova "The Sulfur Key" എന്ന കഥയാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
കഥയുടെ ഇതിഹാസ വിഭാഗവും അതിന്റെ ടൈപ്പോളജിയും കലാപരമായ പ്രത്യേകതയുമാണ് വിഷയം.
ഗവേഷണ രീതി: ചരിത്രപരമായ ജനിതക, ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഗവേഷണ രീതികളുടെ സംയോജനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംയോജിത സമീപനമാണ് കൃതി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന: സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു ആമുഖം, രണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ (സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവും), ഒരു ഉപസംഹാരവും 12 ശീർഷകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഉപയോഗിച്ച സ്രോതസ്സുകളുടെയും സാഹിത്യങ്ങളുടെയും പട്ടിക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ കവിതയുടെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കഥയുടെ നിർവചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങളാണ് ആദ്യ അധ്യായം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. N. A. Durova എഴുതിയ "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥയുടെ ഒരു ടൈപ്പോളജിക്കൽ വിശകലനം പ്രായോഗിക ഭാഗം നൽകുന്നു.

N. A. Durova യുടെ കൃതിയുടെ പാഠങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: കുതിരപ്പട പെൺകുട്ടിയുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ N. A. Durova / Comp., എൻട്രി. കുറിപ്പ് Vl. മുരവീവ്. - എം.: മോസ്ക്. തൊഴിലാളി, 1983. - 479 പേ. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ അറബി അക്കങ്ങളാൽ പേജുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
1. ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കഥ
ഈ അധ്യായം പ്രധാനമായും കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, ടൈപ്പോളജി എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഇത് രണ്ട് ഖണ്ഡികകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യ ഖണ്ഡിക ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലെ കഥയുടെ ടൈപ്പോളജിയിലേക്ക്.
1.1 ആധുനിക സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ നിർവ്വചനം
ഗദ്യകഥ മധ്യ ഇതിഹാസ രൂപത്തിന്റെ (ചെറിയ കഥ, ചെറുകഥ, പുതിയ, കാനോനിക്കൽ ഇതര കവിത എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം) തരം ഇനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, ഇത് സ്ഥിരമായ ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന സംവിധാനത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു നായകനും ഒരു ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഫലമായി പ്രവർത്തിക്കുക, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിൽ വിപരീത ("കണ്ണാടി") സമമിതിയുടെ തത്വം; 2) "കഥയുടെ തന്നെ സംഭവത്തിന്റെ" ഘടനയിൽ - അതിന്റെ പ്രതിഫലനമല്ലാത്ത സ്വഭാവം, താൽക്കാലിക ദൂരത്തിനായുള്ള മുൻഗണന, നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ഓറിയന്റേഷൻ, ആധികാരിക സംഗ്രഹ സ്ഥാനത്തിന്റെ സാധ്യത, പ്രവണത പ്രധാന ഇവന്റിനെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും അതിന് സാങ്കൽപ്പികവും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ ഒരു അർത്ഥം നൽകാനും (സമാന്തര ഇൻസേർട്ട് പ്ലോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഫൈനലിൽ അതിന്റെ അധിക അനലോഗ്); 3) നായകന്റെ “ഇമേജ് ബിൽഡിംഗ് സോണിന്റെ” വശത്ത് - ഗൗരവം, രചയിതാവിന്റെയും വായനക്കാരന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരിച്ച ലോകത്തിന്റെ അസമമായ മൂല്യം, അതേ സമയം കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുടെ സാമീപ്യവും ആഖ്യാതാവ് (അവസാനത്തിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകും); പരമ്പരാഗത സാഹചര്യങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റ രീതികളുമായി നായകന്റെയും അവന്റെ വിധിയുടെയും പരസ്പരബന്ധം, തൽഫലമായി, കേന്ദ്ര സംഭവത്തെ ഒരു "ഉദാഹരണം" (പലപ്പോഴും മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള താൽക്കാലിക വ്യതിയാനം) ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അതുപോലെ പറഞ്ഞ കഥയിൽ നിന്ന് ജീവിത പാഠങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . 6
ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തത്തിലെ കഥ, ഒരു കഥയ്ക്കും നോവലിനും ഇടയിലുള്ള, വാചകത്തിന്റെയോ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയോ കാര്യത്തിൽ ഇടത്തരം വലിപ്പമുള്ള ഒരു ഇതിഹാസ ഗദ്യ വിഭാഗമാണ്. ലോക സാഹിത്യത്തിൽ, മിക്കപ്പോഴും ഇത് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, കഥ ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നില്ല; ഈ വാക്ക് ക്രോണിക്കിൾസ് ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്") ഉൾപ്പെടെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കൃതികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, രചയിതാവിന്റെ കാവ്യാത്മക കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: I.F. ബോഗ്ഡനോവിച്ചിന്റെ "ഡാർലിംഗ്" (1778) - "സ്വതന്ത്ര വാക്യത്തിലെ ഒരു പുരാതന കഥ", "ഡോബ്രോമിസിൽ" (1780 കളുടെ അവസാനം) - "പദ്യത്തിലെ ഒരു പഴയ കഥ." വോൾട്ടയറുടെ "ഓറിയന്റൽ സ്റ്റോറികൾ" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഐ.എ. ക്രൈലോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായ "കൈബ്" (1792) "ഓറിയന്റൽ സ്റ്റോറി" എന്ന ഉപശീർഷകമാണ്. A.S. പുഷ്കിൻ തന്റെ കവിതകളിൽ "കഥ" എന്ന വാക്ക് പ്രയോഗിച്ചു: "പ്രിസണർ ഓഫ് കോക്കസസ്" (1820-21), "വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ" (1833). എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യകാല കഥകൾ തുടർന്നുള്ള കഥകളേക്കാൾ ചെറുതാണ്, താരാസ് ബൾബ (1835) 1830-കളിലെ ചില നോവലുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. എം. ഗോർക്കി തന്റെ നാല് വാല്യങ്ങളുള്ള "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ക്ലിം സാംഗിൻ" എന്ന ക്രോണിക്കിൾ നൽകി. നാൽപ്പത് വർഷത്തെ" ഉപശീർഷകം "കഥ", പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ഒരു നോവലല്ല, പൊതുവെ ഒരു ആഖ്യാനമാണെന്ന് ആദ്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ, ഇടത്തരം വിഭാഗത്തെ വലിയതിനെക്കാൾ വിമർശിക്കാത്തതിനാൽ കഥയിൽ കൃത്യമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന എഴുത്തുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവ പക്വതയുള്ള Yu.V.Trifonov, ആദ്യകാല Ch.T.Aitmatov, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. 7
നമ്മുടെ പുരാതന രചനയിലെ "കഥ" എന്ന വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അതിന്റെ പദോൽപ്പത്തിയോട് വളരെ അടുത്താണ്: ഒരു കഥ - വിവരിക്കുന്നത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിവരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അത് സ്വതന്ത്രമായും വ്യാപകമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. “അതിനാൽ, ഈ കഥയെ പലപ്പോഴും ഹാജിയോഗ്രാഫിക്, ചെറുകഥ, ഹാജിയോഗ്രാഫിക് അല്ലെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിൾ കൃതികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, “ജീവിതത്തിന്റെ കഥയും ഭാഗികമായി അനുഗ്രഹീതനായ മൈക്കിളിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും ...”, “ജ്ഞാനികളായ ഭാര്യമാരുടെ കഥകൾ” അല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടുന്ന "ബിഹോൾഡ് ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" മുതലായവ.). തിരിച്ചും, പഴയ കഥകളുടെ ശീർഷകങ്ങളിൽ, യഥാക്രമം "കഥ", "ജീവിതം", "പ്രവൃത്തികൾ" എന്നീ പദങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ സാധാരണമാണ്. "ഗെസ്റ്റ", "വേഡ്", ധാർമ്മിക ധാരണയോടെ - പലപ്പോഴും "ഉപമ", പിന്നീട് "ബട്ട്" (അതായത്, ഒരു ഉദാഹരണം). 8 എന്നിരുന്നാലും, പഴയ കഥ മറ്റ് മിക്ക ആഖ്യാനരീതികളുമായും ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. അപര്യാപ്തമായ വ്യതിരിക്തമായ, "സിൻക്രറ്റിസ്റ്റിക്" പുരാതന രചനയിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ ആഖ്യാനരീതികളും ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു പൊതു വിഭാഗമാണ് കഥ: ഹാജിയോഗ്രാഫിക്, അപ്പോക്രിഫൽ, ക്രോണിക്കിൾ, മിലിട്ടറി ഇതിഹാസം മുതലായവ. ഒന്നല്ല, മറിച്ച് യോജിച്ച അവതരണമാണ് കഥയുടെ സവിശേഷത. ഒട്ടനവധി വസ്‌തുതകൾ, ഒരൊറ്റ കാമ്പിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഖ്യാന വിഭാഗങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ കേന്ദ്ര രേഖ മതേതര കഥകളാണ് നൽകുന്നത്, അതിൽ ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രവണത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ താരതമ്യ ലാളിത്യവും അവയുടെ ദൈനംദിന പ്രകടനങ്ങളും സാഹിത്യത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളുടെ പ്രാകൃതതയും കഥയുടെ സവിശേഷതയായ പുരാതന കൃതികളുടെ ഏക-രേഖീയത, “ഏകമാനം” എന്നിവയെ നിർണ്ണയിച്ചു. മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് ദൈനംദിന, സാഹസികരായ, "സാധാരണ" ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും സാങ്കൽപ്പിക മതേതര കഥകളിൽ നിർമ്മിച്ചതും. ഈ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു ഘട്ടമാണ്, ആഖ്യാന വിഭാഗങ്ങളുടെ പൊതുവായ പിണ്ഡം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു വശത്ത് ചെറുകഥയും മറുവശത്ത് നോവലും ഇതിനകം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് കാർപ് സുതുലോവ്", "ഷെമിയാക്കിൻസ് കോർട്ടിനെക്കുറിച്ച്" മുതലായവ, പദാവലിയിൽ ഇതുവരെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമായി വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല, സാരാംശത്തിൽ സാധാരണ ചെറുകഥകളാണ്. ആഖ്യാന രൂപങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു വേർതിരിവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, "കഥ" എന്ന ആശയം പുതിയതും ഇടുങ്ങിയതുമായ ഒരു ഉള്ളടക്കം നേടുന്നു, ഒരു നോവലിനും ചെറുകഥയ്ക്കും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സൃഷ്ടിയുടെ പരിധിയിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അളവും സങ്കീർണ്ണതയും അനുസരിച്ചാണ്. എന്നാൽ സൃഷ്ടിയുടെ വലുപ്പം ഒരു നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല: ഒരു ചെറുകഥ ഒരു നീണ്ട കഥയേക്കാൾ ചെറുതായിരിക്കാം (ഉദാഹരണത്തിന്, എൽ. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഒരു മാർക്കറിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന കഥയും "മഞ്ഞു കൊടുങ്കാറ്റ്" എന്ന കഥയും, വലുത് ഒരു ചെറിയ നോവലിനേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതായി മാറിയേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ശരാശരി, ഒരു കഥ ഒരു ചെറുകഥയേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതും നോവലിനേക്കാൾ ചെറുതുമാണ്; ഒരു കൃതിയുടെ വലിപ്പം അതിന്റെ ആന്തരിക ഘടനയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. ഒരു കഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരു കഥ കൂടുതൽ ശേഷിയുള്ള രൂപമാണ്, അതിനാൽ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം സാധാരണയായി ഒരു കഥയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ, ആധിപത്യ ശൈലിയിൽ, അതായത്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശൈലിയിൽ, പ്രധാനമായും കാവ്യാത്മക കഥകളും നാടകീയ വിഭാഗങ്ങളും മുന്നോട്ടുവച്ചു. പിന്നീട് 1930-കളിൽ ഗദ്യം അതിതീവ്രതയോടെ വളരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ നോവലിനൊപ്പം ചെറുകഥയും ഉയർന്നു വന്നു. അതിനാൽ, 30 കളിൽ ബെലിൻസ്കി. ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും ഒരു നോവലും കഥയുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു" ("റഷ്യൻ കഥയിലും ഗോഗോളിന്റെ കഥകളിലും"). കഥയുടെ വികാസം നിസ്സംശയമായും “പ്രൊസൈക്”, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ ആകർഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ബെലിൻസ്കി കഥയെയും നോവലിനെയും “വീരകവിത”, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഓഡ് എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല). ഒരു റൊമാന്റിക് ഭാവത്തിൽ രചയിതാക്കൾക്ക് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകൾ, വി. ഒഡോവ്സ്കി, മാർലിൻസ്കി എന്നിവരുടെ നിരവധി കഥകൾ, എൻ. പോലെവോയിയുടെ "ദ് ബ്ലിസ് ഓഫ് മാഡ്നസ്", " എമ്മ", മുതലായവ). എന്നാൽ 30കളിലെ കഥകൾക്കിടയിൽ. ചരിത്രപരമായ പ്രമേയമുള്ള ചിലത് (മാർലിൻസ്‌കിയുടെ റൊമാന്റിക് കഥകൾ, വെൽറ്റ്മാന്റെ കഥകൾ മുതലായവ) ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ മുൻ ഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയ യുഗം, ആധുനിക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് അഭിലാഷമുള്ള കഥകളാണ് (എ. എസ്. പുഷ്‌കിന്റെ ബെൽക്കിന്റെ കഥകൾ, എം.പി. പോഗോഡിൻ, ഐ.എൻ. പാവ്‌ലോവിന്റെ ബൂർഷ്വാ, പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ദൈനംദിന കഥ, N. A. Polevoy ഉം മറ്റുള്ളവരും, റൊമാന്റിക്സ് ഇടയിൽ - V. F. Odoevsky, A. A. Marlinsky). റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തോടെ, നോവൽ എക്കാലത്തെയും വലിയ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കഥ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു. ഏതാണ്ട് ഇതേ അനുപാതം നമ്മുടെ സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ കഥ നിലനിർത്തുന്നു. കഥയുടെ വികാസത്തിന് അസാധാരണമായ ഒരു സംഭാവന എം. ഗോർക്കി തന്റെ ആത്മകഥാപരമായ കഥകളിലൂടെ ("കുട്ടിക്കാലം", "ആളുകളിൽ", "എന്റെ സർവ്വകലാശാലകൾ") നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഇതിന്റെ ഘടനാപരമായ സവിശേഷത പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വലിയ പ്രാധാന്യമാണ്. സ്വഭാവം. സമകാലികരായ മറ്റ് നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഈ കഥ ഉറച്ച സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ ജനപ്രിയ കൃതികൾക്ക് ഡിഎ ഫർമാനോവിന്റെ "ചാപേവ്", എസ് ഐ നെവെറോവ് എന്നിവരുടെ "താഷ്കന്റ് - എ സിറ്റി ഓഫ് ബ്രെഡ്" എന്ന് പേരിട്ടാൽ മതി. അതേ സമയം, കഥയുടെ "വൺ-ലൈനർ", സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ ഘടനയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ലാളിത്യം, പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക ധാരണയുടെ ആഴത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നില്ല. ജോലിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യം. ഐ

1.2 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലെ കഥയുടെ ടൈപ്പോളജി.

റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പാതകൾ അതിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ വളരെ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും - കഥയും നോവലും. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നോവലിന്റെ ടൈപ്പോളജി താരതമ്യേന പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ടൈപ്പോളജിക്കൽ വശത്ത് റഷ്യൻ യഥാർത്ഥ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഇപ്പോഴും അപര്യാപ്തമാണ്.
നിലവിൽ, സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഗവേഷണ രീതിയുടെ പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല. മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും വികാസവും ഏറ്റവും കൃത്യമായി കണ്ടെത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന ടൈപ്പോളജിക്കൽ സമീപനമാണ്. ആയി യു.എം. ലോട്ട്മാൻ, "കാലക്രമത്തിലോ ധാർമ്മികമായോ വിദൂരമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാരാംശം വിശദീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഗവേഷകന് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ ടൈപ്പോളജിക്കൽ മോഡലുകളുടെ ആവശ്യകത ഉയർന്നുവരുന്നു, അത് വിചിത്രമായ അസംബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ജൈവികവും ആന്തരികമായി യോജിപ്പുള്ളതും കലാപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ഘടനയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "10
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കഥയുടെ പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കഥയും നോവലും തരംതിരിക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമം വി.വി. സിപോവ്സ്കി "റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ". ഈ പഠനത്തിന്റെ പ്രയോജനം, മുമ്പ് പഠിച്ചിട്ടില്ലാത്തതും ശാസ്ത്രീയ സർക്കുലേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തതുമായ ബൃഹത്തായ വസ്തുക്കളെ വിവരിക്കുന്നതും വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതും ആദ്യ അനുഭവമായിരുന്നു എന്നതാണ് (1730 മുതൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല സ്രോതസ്സുകളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു). മോണോഗ്രാഫിക് പഠനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പോരായ്മ, ഒന്നാമതായി, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന വർഗ്ഗീകരണം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അനുകരണ സ്വഭാവത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയും അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നോവലും കഥയും; രണ്ടാമതായി, നോവലും ചെറുകഥയും തമ്മിലുള്ള തരം വ്യത്യാസം നൽകിയിട്ടില്ല. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ വശം T. Zh. യൂസുപോവിന്റെ "80-90 കളിലെ റഷ്യൻ കഥ" എന്ന കൃതിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ട് (ടൈപ്പോളജിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ). നിർദ്ദിഷ്ട വർഗ്ഗീകരണം ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള കഥകളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: 1. ആക്ഷേപഹാസ്യമായ ദൈനംദിന കഥ; 2. വികാരാധീനമായ കഥ a) ഒരു വികസിത പ്ലോട്ടിനൊപ്പം, b) പ്ലോട്ടില്ലാത്തത്. എൻ.എമ്മിന്റെ ടൈപ്പോളജി. കരംസിൻ: വികാരാധീനമായ, പ്രീ-റൊമാന്റിക്, മതേതര.
ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തീമാറ്റിക് തത്വമനുസരിച്ച് കഥകളെ തരംതിരിക്കുമ്പോൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 80-90 കളിലെ കഥയുടെ സാഹസികത, ചരിത്രപരമായ, ദാർശനിക, “ഓറിയന്റൽ” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇനങ്ങൾ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ സംഭവിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം, ഗവേഷകന്റെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് അതീതമായി തുടരുക. അതിനാൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ കഥകളുടെ ഒരു പ്രധാന പാളി കണക്കിലെടുക്കാതെ തുടരുന്നു, ഇത് കഥയുടെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ പഠനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.
വി.ജി. ബെലിൻസ്കി, "റഷ്യൻ കഥയും ഗോഗോളിന്റെ കഥകളും ("അറബസ്ക്യൂസ്", "മിർഗൊറോഡ്") എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിലും കഥ ടൈപ്പുചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. 11 അതിൽ, റഷ്യൻ കഥയുടെ വികാസത്തിന് അടിത്തറയിട്ട രചയിതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ രചയിതാവ് പൂർണ്ണമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ എ. വിവരണങ്ങൾ, കൂടാതെ എൻ.വി. ഗോഗോൾ കൂടുതലും അതിശയകരമായ സ്വഭാവമുള്ള കഥകൾ എഴുതി. ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കഥകളെ തരംതിരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം V. G. ബെലിൻസ്കി സ്വയം സജ്ജമാക്കിയിട്ടില്ല എന്നത് വ്യക്തമാക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിലെ തുടർന്നുള്ള ഗവേഷകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഒരു പ്രചോദനമായി.
ബെലിൻസ്കി എഴുതി: “ഞങ്ങളുടെ കഥ ആരംഭിച്ചത് അടുത്തിടെ, വളരെ അടുത്തിടെ, അതായത്, നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകൾ മുതൽ. അതുവരെ, അത് ഒരു വിദേശ സസ്യമായിരുന്നു, വിദേശത്ത് നിന്ന് ഒരു ഇഷ്ടത്തിനും ഫാഷനും അനുസരിച്ച് കടത്തിക്കൊണ്ടുപോയി, അതിന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് നിർബന്ധിതമായി പറിച്ചുനട്ടിരുന്നു.റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ തരം കഥയുടെ രൂപം റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഇരുപതുകളിൽ," ബെലിൻസ്കി തുടർന്നു, "ഒരു യഥാർത്ഥ കഥ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടു. ജർമ്മൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, പുതിയ ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യങ്ങളുമായുള്ള പരിചയത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ആശയങ്ങളുടെയും ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു പൊതു സാഹിത്യ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു അത്.
ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വലിയ പ്രചോദനം നൽകിയ റഷ്യൻ കഥയുടെ "പിതാവ്" ആയി A. A. ബെസ്റ്റുഷെവ്-മാർലിൻസ്കിയെ V. G. ബെലിൻസ്കി കണക്കാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ ഭൂരിഭാഗവും "നാടോടി" അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രപരമായിരുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ "നാടോടി" റഷ്യൻ പേരുകളിൽ മാത്രമായിരുന്നു, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ധീരമായ നോവലുകൾ പോലെയായിരുന്നു. “എന്നാൽ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, റഷ്യൻ കവിതയുടെ ആകെത്തുകയിൽ ഒന്നും ചേർക്കാതെയുള്ള മിസ്റ്റർ മാർലിൻസ്‌കിയുടെ കഥകൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് വളരെയധികം ഗുണം ചെയ്തു, അത് അവർക്ക് ഒരു വലിയ മുന്നേറ്റമായിരുന്നു.<…>മിസ്റ്റർ മാർലിൻസ്‌കിയുടെ കഥകളിൽ ഏറ്റവും പുതിയ യൂറോപ്യൻ രീതിയും സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു; എല്ലായിടത്തും ഒരാൾക്ക് മനസ്സ്, വിദ്യാഭ്യാസം, വ്യക്തിഗത മനോഹരമായ ചിന്തകൾ എന്നിവ കാണാമായിരുന്നു, അവരുടെ വാർത്തകളിലും സത്യത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്; പദസമുച്ചയത്തിൽ ഏറ്റവും ഒറിജിനലും മിടുക്കനുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലി ഇതിലേക്ക് ചേർക്കുക - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണ വിജയത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇനി ആശ്ചര്യപ്പെടില്ല. 14 രാജകുമാരൻ വി എഫ് ഒഡോവ്‌സ്‌കിയുടെ കഥകൾ സാങ്കൽപ്പിക സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ ചരിത്രപരമായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ആദ്യമായി ആക്രമണം നടത്തിയത്. പക്ഷേ, ബെലിൻസ്‌കി എഴുതിയതുപോലെ, “അവന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രതിനിധാനം നോക്കരുത്, അവന്റെ കഥകളിൽ കഥകൾ അന്വേഷിക്കരുത്, കാരണം കഥ അദ്ദേഹത്തിന് അവസാനമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ, പറഞ്ഞാൽ, ഒരു മാർഗമല്ല. അത്യാവശ്യമായ ഒരു രൂപം, എന്നാൽ സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു ഫ്രെയിം. 15 “കാലക്രമം അനുസരിച്ച്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ മിസ്റ്റർ പോഗോഡിൻറെ കഥകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണം. അവയൊന്നും ചരിത്രപരമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം നാടോടികളായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, മികച്ചതായി പറഞ്ഞാൽ, "സാധാരണ ആളുകൾ". 16 എം.പി.പോഗോഡിൻ സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ ലോകം വ്യാപാരികളുടെയും പെറ്റി ബൂർഷ്വാകളുടെയും ചെറുകിട എസ്റ്റേറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കർഷകരുടെയും ലോകമാണ്. അവന്റെ "യാചകൻ", അവന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും സമർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്നു, ഒരു തരം കുലീന വികാരമുള്ള സാധാരണക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. "കറുത്ത അസുഖം" മധ്യവർഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ, പകുതി വന്യമായ, പകുതി മനുഷ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തോടെ, അതിന്റെ എല്ലാ ഷേഡുകളും "ജന്മമുദ്രകളും" വിവരിക്കുന്നു. “നമ്മുടെ ആഖ്യാതാക്കളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് മിസ്റ്റർ പോൾവോയ് കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വഭാവം അതിശയകരമായ ഒരു വൈവിധ്യമാണ്, അതിനാൽ അവയെ പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കഥയും തികച്ചും വേറിട്ട ലോകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 17 അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ ചരിത്രപരമാണ്, അതിൽ രചയിതാവിന് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കൃത്യമായി, തടസ്സമില്ലാതെ പറയാൻ കഴിഞ്ഞു ("ചിത്രകാരൻ", "എമ്മ"). "മിസ്റ്റർ പാവ്ലോവിന്റെ കഥകൾ വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്," ബെലിൻസ്കി എഴുതി. - അവ എന്താണെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: ബുദ്ധിമാനും വികാരഭരിതനുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്ത, ഭാവനയുടെ പെട്ടെന്നുള്ള മിന്നലിന്റെ ഫലം, സന്തോഷകരമായ ഒരു നിമിഷത്തിന്റെ ഫലം, രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അനുകൂലമായ ഒരു കാലഘട്ടം, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഫലം, ആത്മാവിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയ ഒരു ചിന്തയുടെ ഫലം - അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടി, നിരുപാധികമായ സൃഷ്ടികൾ, അപ്രസക്തമായ, ആത്മാവിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ഒഴുക്ക്, ആരുടെ വിധി സർഗ്ഗാത്മകതയാണ്? 18 N. F. പാവ്‌ലോവിന്റെ കഥകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. അവയിൽ അമാനുഷികമായി ഒന്നുമില്ല, മറിച്ച്, എല്ലാം സാധാരണമാണ്.
വി.ജി. ബെലിൻസ്‌കിയുടെ കൃതി കഥയെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജിയുടെ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നതിലെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ കൃതി B. S. Meilakh (ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1973) എഡിറ്റുചെയ്ത "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കഥ: ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രവും പ്രശ്നങ്ങളും" എന്ന കൂട്ടായ മോണോഗ്രാഫ് ആയിരുന്നു. N. Durova യുടെ "ദി സൾഫർ കീ" എന്ന കഥ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് ആയതിനാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പരിഗണനയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ നേരിട്ട് പോകും. ഈ ശാസ്ത്ര കൃതിയുടെ രചയിതാക്കൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ അഞ്ച് തരം കഥകളെ വേർതിരിക്കുന്നു: റൊമാന്റിക്, ചരിത്രപരം, അതിശയകരമായത്, മതേതരവും ദൈനംദിനവും.

1.2.1. റൊമാന്റിക് കഥ
“റൊമാന്റിക് ഗദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ അതിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവത്താൽ റഷ്യയിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു നോവലിലും ഒരു ചെറുകഥയിലുമാണ്, അത് പുതിയ ദിശയുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടനടി ഏറ്റെടുത്തുവെങ്കിൽ, തുടക്കം മുതൽ റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസം കവിതയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ റൊമാന്റിക്സിന്റെ അന്വേഷണങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും മാനസികവുമായ അനുഭവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ, കലാപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാഹിത്യത്തിനായി ചുമതലകൾ സജ്ജമാക്കി. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെയും വൈകാരികതയുടെയും. ഈ പ്രവണത - ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രവും പ്രക്ഷുബ്ധമായ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ പുറം ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ മാറിയ സ്വഭാവവും അറിയിക്കാൻ - കാവ്യശാഖകൾ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു, അത് പുതിയതിനെ സ്വാംശീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറായി. റൊമാന്റിസിസം സജ്ജമാക്കിയ സാഹിത്യവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ചുമതലകൾ. അതുകൊണ്ടാണ് 1800-1810 കാലഘട്ടത്തിൽ റൊമാന്റിക് കവിതയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ അഭിവൃദ്ധി ഉണ്ടായത്, ഇത് ബെലിൻസ്കിയുടെ ആലങ്കാരിക നിർവചനം അനുസരിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് "ഹൃദയവും ആത്മാവും" നൽകി, അതിനെ മനഃശാസ്ത്രത്താൽ സമ്പന്നമാക്കി. "അടുത്ത കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യം," റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രം പറയുന്നു, "സുക്കോവ്സ്കി, പുഷ്കിൻ, ഗ്രിബോഡോവ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് കവികളുടെ നേട്ടങ്ങൾ ... കലാപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്കും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നോവലിനും കൈമാറുക എന്നതായിരുന്നു. കഥ." 20
XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വൈകാരികമെന്ന് വിളിക്കാവുന്ന യഥാർത്ഥ കഥകളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുന്നു. കലാപരമായ രീതിയിൽ, ഈ കഥകൾ, ചട്ടം പോലെ, കരംസിനേക്കാൾ വളരെ ദുർബലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, 1800-1810 കളിലെ കഥ എപ്പിഗോണിസം മാത്രമല്ല, പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ കൂടിയാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമല്ലെങ്കിലും, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പരിണാമം കാണിക്കുന്നു.
1800-1810 കളിലെ കഥകളിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ശൈലികൾ എന്നിവ ആവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി സ്ഥിരതയുള്ള ഘടകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ കഥയുടെയും ചെറുകഥയുടെയും രൂപത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതായി വി.വി.സിപോവ്സ്കി ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ നോവലല്ല. അതേസമയം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും വിവരിക്കാനുള്ള അവസരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യം നേടിയത്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംഭവബഹുലതയും ചലനാത്മകതയും ക്രമേണ, സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വിശദമായ വിശകലനത്തോടെ സാവധാനത്തിലുള്ള, ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായ വിവരണത്തിന് വഴിയൊരുക്കി.
ഇതിനകം XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ. റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ മറ്റൊരു വരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രീ-റൊമാന്റിക് ("ബോൺഹോം ദ്വീപ്", കരംസിൻ എഴുതിയ "സിയറ മൊറേന"). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റൊമാന്റിക് കഥയുടെ തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ തരം ഒടുവിൽ രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് വളരെക്കാലം വികാരാധീനമായ കഥയുമായി സഹവസിച്ചു.
പ്രീ-റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെയും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും പുരാതനതയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ വളരുകയാണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ റഷ്യയും ഒരു അപവാദമായിരുന്നില്ല. ആധുനിക മനുഷ്യരേക്കാൾ പ്രകൃതിയോട് അടുത്ത്, നാഗരികതയുടെ മുൻവിധികളാൽ ബന്ധിതനാകാത്ത ഒരു യഥാർത്ഥ നായകനെ തേടി എഴുത്തുകാർ വിദൂര കാലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ചരിത്രവാദത്തിന് തീർച്ചയായും ഒരു സോപാധിക സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ അവരുടെ ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം കൂടുതൽ ഗൗരവമേറിയതും ആഴമേറിയതുമായിത്തീർന്നു.
ഇതിനകം തന്നെ “നതാലിയ, ബോയാറിന്റെ മകൾ” (1792) എന്ന കഥയിൽ, കരംസിൻ ആ പഴയ കാലത്തേക്ക് നടപടി കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നു, “റഷ്യക്കാർ റഷ്യക്കാരായിരുന്നപ്പോൾ, അവർ സ്വന്തം വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സ്വന്തം നടപ്പിൽ നടക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ആചാരമനുസരിച്ച് ജീവിച്ചു. , അവരുടെ ഹൃദയത്തിനനുസരിച്ച് സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിച്ചു, അതായത്, അവർ വിചാരിച്ചതുപോലെ സംസാരിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, കരംസിന്റെ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി ചരിത്രം മാറി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്ര നോവലായ മാർത്ത ദി പൊസാഡ്നിറ്റ്സ അല്ലെങ്കിൽ നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ (1803) രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 21
ഈ കൃതിയെ ഇനി ഒരു വികാരാധീനമായ കഥയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ ഇത് എഴുതിയത് റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ അംഗീകൃത തലവനായ കരംസിൻ ആണ്. കരംസിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും സൃഷ്ടിയിലും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരന്റെ പുതിയ കലാപരമായ തത്വങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളർന്നു.
ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ-സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, കഥയുടെ പ്രധാന തരങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഇത് 1820-1830 കളിൽ പ്രചാരത്തിലായി. പെറു കരംസിൻ ആദ്യത്തെ ചരിത്ര കഥകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമല്ല, മതേതര സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ച കഥകളിലൊന്നും സ്വന്തമാക്കി - "ജൂലിയ". “കഥകളിലേക്കോ യക്ഷിക്കഥകളിലേക്കോ ഒരു നോട്ടം” എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് “ജൂലിയ” കരംസിൻ കഥകളിൽ “ഏറ്റവും മികച്ചത്” ആയി കണക്കാക്കുന്നു: “കഥയുടെ സജീവത, ആവിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഭംഗി, ബ്രഷിന്റെ ലാളിത്യം, ചിത്രങ്ങൾ ഗദ്യചിത്രകലയുടെ, സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, ഭാവനയുടെ എല്ലാ പൂക്കളും ശൈലിയുടെ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. 22 ജൂലിയ (1794) റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ മതേതര നോവലുകളിൽ ഒന്നാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വ്യാപകമായത് ഇത്തരത്തിലുള്ള വിഭാഗമാണ്. മതേതര കഥ എഴുത്തുകാർക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തതും പരിചിതവുമായ മെറ്റീരിയലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ വിശാലമായ അവസരങ്ങൾ നൽകി. റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ രചയിതാക്കളുടെ ജനാധിപത്യം അടിസ്ഥാനപരമായി വളരെ പരിമിതമായിരുന്നു: കർഷക സ്ത്രീയുടെ "അനുഭവിക്കാനുള്ള" കഴിവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, "കുലീന" നായകന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിനുള്ള വികാരപരമായ കഥയുടെ പ്രാധാന്യം ഗവേഷകർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിലയിരുത്തി. വ്യക്തിഗത പ്ലോട്ടുകൾ, രൂപരേഖകൾ, കരംസിൻ, അനുയായികൾ എന്നിവരുടെ കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ പുഷ്കിൻ, തുർഗെനെവ്, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി എന്നിവരുടെ കൃതികളിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നതായി പലരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. "എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി കൃതികളിൽ, പുഷ്കിന്റെ കഥകളും വൈകാരിക കഥകളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നം വിശദമായി പഠിച്ച വി.വി. ഗിപ്പിയസ് എഴുതി: "പുഷ്കിന്റെ കഥ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് ഒരു വികാരപരമായ കഥയുടെ സ്വാംശീകരണത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അതിനെ അതിജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്നും നിഷേധത്തിൽ നിന്നുമാണ്." 23
അതിനാൽ, കരംസിനും സുക്കോവ്സ്കിയും ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ച പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിലെ റഷ്യൻ കഥ, വിഷയത്തിലും ശൈലിയിലും കാര്യമായ വൈവിധ്യത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. നാടോടിക്കഥകൾ, മതപരമായ രൂപങ്ങൾ, മിസ്റ്റിക്കൽ ഫാന്റസി എന്നിവ പിന്നീട് ഒരു റൊമാന്റിക് കഥയുടെ ക്ലാസിക് പതിപ്പിൽ അവശ്യ സവിശേഷതകളായി മാറുന്നു. പിന്നീട്, റഷ്യൻ കഥയിൽ, യാഥാർത്ഥ്യം മറ്റ് വശങ്ങളിൽ പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി - അതിശയകരമായ, "മതേതര". കലയെയും കലാകാരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളാൽ ഒരു പ്രത്യേക ഇനം രൂപപ്പെട്ടു ("പ്രതിഭയെ" കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ). അങ്ങനെ, റഷ്യൻ റൊമാന്റിക് ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, നാല് സ്വതന്ത്ര തരം വകഭേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - ചരിത്രപരവും മതേതരവും അതിശയകരവും ദൈനംദിന കഥകളും.

1.2.2. ചരിത്ര കഥ

“മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, അതിജീവിക്കുന്നതിനും നിഷേധിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയ പ്രധാനമായും ഉള്ളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്. വൈവിധ്യമാർന്നതും ഒരേ സമയം പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതുമായ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയമാണ് വികാരപരമായ കഥ. 24 ഇതിനകം തന്നെ വികാരാധീനമായ കഥയ്ക്കുള്ളിൽ, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പരിണാമം സംഭവിക്കുന്നു: കഥയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, നായകന്റെ ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെയും അവനിൽ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും പ്രശ്നം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ഇതിന് അനുസൃതമായി, "ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതം" എന്ന വികാരവാദികളുടെ ആശയം, മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം, ആഴത്തിൽ, നായകനും പുറം ലോകവും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പുതിയ ബഹുമുഖ ബന്ധങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. 25
"വെളിച്ചത്തെ" എതിർക്കുകയും അവന്റെ ധാർമ്മികത അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു "സെൻസിറ്റീവ്" നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ചില എഴുത്തുകാർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു നായകൻ സ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾക്കും അഭിപ്രായങ്ങൾക്കും എതിരായ അക്രമാസക്തമായ പ്രതിഷേധവുമായി ഒരു റൊമാന്റിക് കഥയിലെ നായകനെ ഉടൻ തന്നെ മുൻനിർത്തി. 26
അവർ പറഞ്ഞ കഥകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, കഥയുടെ ആധികാരികതയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന അത്തരം വിശദാംശങ്ങൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ വികാരവാദികൾ ശ്രമിച്ചു. പ്രവർത്തന സമയം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പരാമർശിച്ചാൽ, ഈ വിദൂര യുഗം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ വായനക്കാരനെ അനുവദിക്കുന്ന വിവരങ്ങളും വസ്തുതകളും വിവരണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഒരു ചരിത്ര കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ചരിത്ര കഥ, റൈലീവിന്റെ ചിന്തയുടെ വിഭാഗത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. റൈലീവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ചരിത്രവാദത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ എ. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
- സവിശേഷതയുടെ സവിശേഷതകൾ ഉള്ള ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തി, അതിന്റെ ആന്തരിക ലോകം രചയിതാവിനോട് വളരെ അടുത്താണ്;
- ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിവരണത്തിലെ ചരിത്രപരമായ സൂചനകൾ, അത് വായനക്കാരനെ വർത്തമാനകാലത്തേക്ക് "സൂചിപ്പിക്കാൻ" ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്;
- രചയിതാവിന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഗാനരചന, രചയിതാവിന്റെയും നായകന്റെയും കുമ്പസാര രീതിയുടെ സംയോജനം;
- മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകൾ (പോർട്രെയ്റ്റ്, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്), അത് എലിജിയാക് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ആയുധപ്പുരയിൽ നിന്ന് ചരിത്ര കഥയിലേക്ക് കടന്നുവന്നു.

1.2.3. ഫാന്റസി കഥ
"1820-കളുടെ പകുതി മുതൽ, റൊമാന്റിക് കഥയുടെ ഒരു ശാഖ, ഫാൻറാസ്റ്റിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, റഷ്യൻ ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിൽ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും താമസിയാതെ കാര്യമായ വിതരണത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു." 27
"അതിശയകരമായ കഥ" എന്ന പദം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ അവ്യക്തമാണ്. “ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫാന്റസിക്ക് അടിവരയിടുന്ന ഒരു അനിവാര്യമായ അവസ്ഥയും, തൽഫലമായി, അതിശയകരമായ കഥയും, ദ്വിലോകങ്ങളുടെ പേര് സ്വീകരിച്ച പ്രതിനിധാനമാണ്. മനുഷ്യൻ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, അതിന് പിന്നിൽ, അതിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്ത്, ഇന്ദ്രിയ ധാരണകൾക്ക് അപ്രാപ്യമായതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ മറ്റൊന്നുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മനസ്സ്, ഒരു അമാനുഷികമായ, "മറ്റുലോക" ലോകം. ഈ രണ്ടാമത്തെ, "മറ്റ്" ലോകത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയിലും അവന്റെ വിധിയിലും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും നിഗൂഢവും ആത്യന്തികമായി വിനാശകരവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയും (അത് പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു), ചിലപ്പോൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുകയറുന്നു. ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ മതപരമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഈ ഇരുണ്ട ലോകം ദുരാത്മാ-പിശാചിന്റെ സൃഷ്ടിയും ഉപകരണവുമാണ്; അവൻ ശോഭയുള്ള ലോകത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു, ഒരു ദേവതയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ദേവതയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നതുപോലെ; ഈ ലോകത്തേക്ക് കടന്നുകയറാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രമങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ ശക്തികളെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ, നിയമവിരുദ്ധവും പാപവുമാണ്, അവ മന്ത്രവാദം, മന്ത്രവാദം, ഒരു വ്യക്തിയെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. 28
പുരാതന പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും (പ്രകൃതിയുടെ ആത്മീയവൽക്കരണം, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനാക്രമം മുതലായവ) ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങളുടെയും ഇരട്ട സ്വാധീനത്തിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വികസിച്ച വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും രൂപത്തിലുള്ള നാടോടി കലയാണ് നിഗൂഢ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഉറവിടം. ഈ വിശ്വാസങ്ങളുമായി ലയിച്ചത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് നാടോടി കലകളോടുള്ള താൽപര്യം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. അതേസമയം, നാടോടി വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും ഫാന്റസിയെ നാടോടി കഥകളുടെ ഫാന്റസിയുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്‌ക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മറ്റൊന്നും മറ്റൊന്നും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, യക്ഷിക്കഥയിൽ മറ്റൊരു ലോകവും അമാനുഷികവുമായ ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തവും വിപരീതവുമായ ഒരു വശമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ് - മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ആശയം.
"പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും - അതിശയകരമായ ഒരു കഥയുടെ പ്രധാന സ്രോതസ്സുകളിലൊന്ന് - ദേശീയതയുടെ റൊമാന്റിക് ആശയം, പുരാതന കാലം മുതൽ വരുന്ന കൂടുതൽ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ "നാടോടി ആത്മാവിന്റെ" പ്രകടനമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. , നാടോടി കലയിൽ. എന്നാൽ സുക്കോവ്സ്കി റഷ്യൻ കവിതയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ബല്ലാഡിന് വിപരീതമായി, പ്രധാനമായും വിദേശ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, കപട-ചരിത്രപരമോ കാവ്യാത്മകമോ ആയ പ്രാചീനതയിലേക്ക്, ജർമ്മൻ, ബ്രിട്ടീഷ്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ, ഓറിയന്റൽ നാടോടിക്കഥകൾ, 1920 കളിലെയും 1930 കളിലെയും റഷ്യൻ ഫാന്റസി കഥ പരാമർശിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും റഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ - അതിലും കൂടുതൽ - ഉക്രേനിയൻ ("ലിറ്റിൽ റഷ്യൻ") നാടോടി കല". 29
സാഹിത്യ ഫിക്ഷന്റെ ഫോക്ലോർ, നാടോടി വിശ്വാസങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം, അതിന്റെ അവശ്യ ഉറവിടം പോലെ, വാക്കാലുള്ള കഥയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു അതിശയകരമായ കഥ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറുന്നതിന് കാരണമായി. 20-കളുടെ മധ്യം മുതൽ 40-കളുടെ ആരംഭം വരെ, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിഭകൾ മുതൽ മൂന്നാം കിട, അവ്യക്തവും മറന്നുപോയതുമായ എഴുത്തുകാർ വരെ, 20-കളുടെ പകുതി മുതൽ 40-കളുടെ ആരംഭം വരെ നിരവധി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും കവികളും ഒരു അതിശയകരമായ കഥയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തു. . ഇവിടെ, ആദ്യ വരിയിൽ, പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ, ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് പേരുകൾ നൽകണം; അവയ്ക്ക് പിന്നാലെ ചെറുതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയവുമായ പേരുകൾ ഉണ്ട് - എ.എ. പെറോവ്സ്കി (ആന്റണി പോഗോറെൽസ്കി), വി.എഫ്. ഒഡോവ്സ്കി, എം.എൻ. സാഗോസ്കിൻ, ഒ.എം. സോമോവ് (പോർഫിറി ബെയ്സ്കി), ജി. F. Kvitki-Osnovyanenko, Y. P. Grebenki, A. K. ടോൾസ്റ്റോയ്.

1.2.4. മതേതര കഥ

1830-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, റൊമാന്റിക് കഥകളുടെ ഒഴുക്കിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഇനം ഉയർന്നുവന്നു - "മതേതര കഥ", ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ അത് അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വ്യാപകവും ഫാഷനും ആയി മാറും. "സെക്കുലർ സ്റ്റോറി" എന്ന പദം 1835 മുതൽ മാത്രമാണ് വിമർശനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഈ വിഭാഗം ഇതിനകം തന്നെ രൂപപ്പെടുകയും അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നേടുകയും ചെയ്തു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ ഈ വിഭാഗം ജനപ്രിയമായെങ്കിലും, "മതേതര കഥ" യുടെ സ്ഥാപകനും സ്രഷ്ടാവുമായി N. M. Karamzin കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1796-ൽ എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരനിർഭരമായ നോവൽ "ജൂലിയ" റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ തരം തുറക്കുന്നു. 1830 കളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ എഴുത്തുകാരും "മതേതര കഥകളിലൂടെ" കടന്നുപോയി. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, വി.എ. സോളോഗുബ്, എൻ.എഫ്. പാവ്ലോവ്, എ.എ. ബെസ്തുഷെവ്-മാർലിൻസ്കി, വി.എഫ്. ഒഡോവ്സ്കി, എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്.
"മതേതര കഥ" യുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു പ്രണയ-മനഃശാസ്ത്ര നാടകമുണ്ട്, "വെളിച്ചവും" സ്വയം ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു നായകനും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, അവന്റെ ഹൃദയത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ "നിയമങ്ങൾ". മിക്ക കേസുകളിലും, അത്തരമൊരു കൂട്ടിയിടി "മതേതര കഥകളുടെ" പ്ലോട്ട് വികസനം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബന്ധം, അതുപോലെ തന്നെ കഥാപാത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, കഥയുടെ വൈകാരിക സ്വരം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. 30 ആത്മാർത്ഥതയും കാപട്യവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടും ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളും (E.P. Rostopchina എഴുതിയ "ഡ്യുവൽ") എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് "മതേതര കഥ" യുടെ ഇതിവൃത്തം.
"സെക്കുലർ സ്റ്റോറി" എന്ന പദം ആദ്യമായി സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് നിരൂപകനും എഴുത്തുകാരനുമായ എസ്.പി. ഷെവിറേവ്, എൻ.എഫിന്റെ ശേഖരം അവലോകനം ചെയ്തു. പാവ്ലോവിന്റെ "മൂന്ന് കഥകൾ" (1835). വിഭാഗത്തിന്റെ പേര് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. എല്ലാ കഥകളും മഹത്തായ വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഒരു മതേതര വ്യക്തിയുടെയും പ്രമേയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "സെക്കുലർ സ്റ്റോറി" യുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ "സമൂഹത്തിൽ നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടുന്ന സാധാരണ വ്യക്തികളാണ്: കൗണ്ട്, കൗണ്ടസ്, രാജകുമാരി, കേണൽ, കോർനെറ്റ് മുതലായവ." 31
മനുഷ്യനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് കഥ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നം. ബന്ധങ്ങളുടെ പരിണാമം കഥയുടെ ഉള്ളടക്കമാണ്, അത് "സാഹചര്യങ്ങളുടെ" സമ്മർദ്ദത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്ലോട്ട് വികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ ഒരു പ്രണയബന്ധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നിർബന്ധമാണ്. നായകന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം - "മതേതര കഥ" യുടെ രചയിതാവിന് ആദ്യം. ഒരു മതേതര അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലം ഒരു സ്വീകരണമുറി, ഒരു പന്ത്, ഒരു തിയേറ്റർ, ഒരു മുഖംമൂടി, ഒരു വീട്ടുപരിസരം, ഒരു മാനർ എന്നിവയാണ്. എഴുത്തുകാർ രചനയിലും ശൈലിയിലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, സാഹിത്യ ഭാഷയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനും ചാരുത, മിഴിവ്, സംഭാഷണ ലാളിത്യം എന്നിവ നൽകാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ വൈവിധ്യത്തിൽ, നർമ്മം, വാക്ക് കളി, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മതേതര വാക്കാലുള്ള യുദ്ധത്തോട് സാമ്യമുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ അവർ വികസിപ്പിക്കുന്നു.
"സോഷ്യൽ സ്റ്റോറി" യുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് സെറ്റ്: ഒരു പ്രണയ ത്രികോണം, "വെളിച്ചം" ഒരു ഘടന രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകമായി, ഒരു റൊമാന്റിക് സംഘർഷം: ഒരു മികച്ച വ്യക്തിത്വം സമൂഹത്തെ എതിർക്കുന്നു. നായകൻ സമൂഹത്തിൽ തനിക്കായി ഒരു ഇടം കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ രചയിതാവ് അവൻ മരിക്കുന്നു, പോകുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. "വെളിച്ചത്തിന്റെ" ശക്തി നായകന്റെ ആനുപാതികമല്ലാത്ത വലിയ ശക്തിയാണ്. പ്രധാന സവിശേഷത, നായകൻ കൂടുതൽ പോസിറ്റീവ്, അവനിൽ കൂടുതൽ നല്ല ഗുണങ്ങളുണ്ട്, അവൻ ലോകത്തോട് കൂടുതൽ തുറന്നവനാണ്, അവൻ കൂടുതൽ ദുർബലനാണ്, മരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
"നായകന്റെയോ നായികയുടെയോ ചിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും "മതേതര ജനക്കൂട്ടം", "മതേതര ജനക്കൂട്ടം" എന്നിവയെ എതിർക്കുന്നു. രചയിതാവ് ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കഥാപാത്രത്തെ എഴുതുന്നത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ, ചട്ടം പോലെ, അവൻ ഒരു കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മുഴുവൻ മതേതര സമൂഹവും ഒന്നായി ലയിക്കുന്നു. 32
"സെക്കുലർ സ്റ്റോറി" ൽ "കിംവദന്തികൾ", "ഗോസിപ്പ്", "കിംവദന്തികൾ", "ആർഗസ്" എന്നിവയുടെ രൂപരേഖ വ്യാപകമാണ്, അത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ എഞ്ചിനാണ്. അസൂയ, നുണ, വഞ്ചന - ഇതെല്ലാം "മതേതര ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ" രൂപതയാണ്. സ്ത്രീ "മതേതര കഥ"യിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു സ്ത്രീയായി മാറുന്നു (പുരുഷ "മതേതര കഥ"യിൽ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്: മിക്ക കേസുകളിലും നായകൻ ഒരു പുരുഷനാണ്), ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവൾ ഒരു പ്രണയ ത്രികോണത്തിന്റെ അഗ്രമാണ്. ആവശ്യപ്പെടാത്ത, "ക്രിമിനൽ" പ്രണയത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം "മതേതര കഥകളിൽ" വ്യാപകമാണ്, ചട്ടം പോലെ, ഇതിവൃത്തം അതിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. എന്നാൽ ഈ കൂട്ടിയിടിയിൽ, പുരുഷ നായകൻ മിക്കപ്പോഴും അന്ധനാണ്, ശൂന്യവും നിസ്സാരവുമായ ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹത്തിന്റെ വസ്തുവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, "വെളിച്ചത്തിന്റെ" നിയമങ്ങൾ നന്നായി അറിയുന്ന ഒരു ഗൂഢാലോചനക്കാരൻ, കോക്വെട്രി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അറിയുന്നു.

1.2.5. ഗാർഹിക കഥ
“പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ ദൈനംദിന കഥയ്ക്ക് മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വികസനം മാത്രമേ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഇത് പ്രാഥമികമായി ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ന്യായവും അർദ്ധ ന്യായവുമായ കഥകൾ, ധാർമ്മിക ഗദ്യം, കെട്ടുകഥകൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നാൽ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മതേതരമായതിനാൽ, ഒരു ഗാർഹിക കഥ സാധാരണയായി സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളെ - കർഷകർ, പട്ടാളക്കാർ, റാസ്നോചിന്റ്‌സി, ഫിലിസ്‌റ്റൈൻസ്, വ്യാപാരികൾ മുതലായവയെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഒന്നായാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചിത്രം. റൊമാന്റിക് ഗദ്യത്തിൽ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളായി പഠിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന കഥയ്ക്ക് നിരവധി ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
- ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുമായി (അല്ലെങ്കിൽ പരിസ്ഥിതി) സമൂഹത്തിന്റെ താഴത്തെ തട്ടിലുള്ള ഒരു "ലളിതമായ" വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ - നാഗരികതയോടുള്ള പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ എതിർപ്പ്;
- അതേ സമയം, പുരുഷാധിപത്യ ലോകം പോസിറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു, നാഗരിക ലോകം - നെഗറ്റീവ് ആയി;
- നായകൻ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, കുടുംബത്തിൽ, അവന്റെ അറിവ് തേടുന്നതിൽ, കലയിൽ വ്യക്തിപരമായ തകർച്ച അനുഭവിക്കുന്നു. 33
"1830 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ തത്വങ്ങളുടെ വികസനം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ ഗ്രാഹ്യത്തിനായുള്ള ശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം പുഷ്കിന്റേതായിരുന്നു. ഇതിനകം യൂജിൻ വൺഗിന്റെ ആദ്യ ഗാനങ്ങളിൽ, പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകനെ വിശാലവും വിശദവുമായ ദൈനംദിന പശ്ചാത്തലത്തിൽ വരയ്ക്കുന്നു. "ജീവിതം" ഒരു "പരിസ്ഥിതി" ആയി ഉയർന്നുവരുന്നു, മാത്രമല്ല, മൂല്യനിർണ്ണയത്തിനപ്പുറം, സൗന്ദര്യാത്മകമായി നിഷ്പക്ഷമായ അന്തരീക്ഷമായി. പരിസ്ഥിതി ഒരു നിർണ്ണായക ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ടാം അധ്യായത്തിന് ശേഷം പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാകും, അവിടെ ടാറ്റിയാനയുടെ വളർത്തലും അവളുടെ ആഭ്യന്തര മേഖലയും വൺഗിന്റെ" 34 മായി വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
തുടങ്ങിയവ.................

കഥ. "കഥ" എന്ന വാക്ക് "പറയുക" എന്ന ക്രിയയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഈ പദത്തിന്റെ പുരാതന അർത്ഥം - "ചില സംഭവങ്ങളുടെ വാർത്ത" ഈ വിഭാഗത്തിൽ വാക്കാലുള്ള കഥകൾ, ആഖ്യാതാവ് കണ്ടതോ കേട്ടതോ ആയ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം "കഥകളുടെ" ഒരു പ്രധാന ഉറവിടം ക്രോണിക്കിളുകളാണ് (ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് മുതലായവ). പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു വിവരണത്തെയും "കഥ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ബട്ടുവിന്റെ റിയാസന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ കഥ, കൽക്ക യുദ്ധത്തിന്റെ കഥ, പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്‌റോണിയയുടെയും കഥ മുതലായവ).

ഒരു വശത്ത് നോവലിനും മറുവശത്ത് ചെറുകഥയ്ക്കും ചെറുകഥയ്ക്കും ഇടയിൽ ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരു ഇതിഹാസ ഗദ്യ വിഭാഗമായാണ് ആധുനിക സാഹിത്യ വിമർശനം "കഥ"യെ നിർവചിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വോളിയത്തിന് തന്നെ ഇതുവരെ വിഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകൾ ദി നോബിൾ നെസ്റ്റ്, ഓൺ ദി ഈവ് എന്നിവ ചില കഥകളേക്കാൾ ചെറുതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുപ്രിന്റെ ഡ്യുവൽ. പുഷ്കിന്റെ ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ വോളിയത്തിൽ വലുതല്ല, പക്ഷേ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ചരിത്ര സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. - പുഗച്ചേവ് കലാപം. വ്യക്തമായും, അതുകൊണ്ടാണ് പുഷ്കിൻ തന്നെ ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളെ ഒരു കഥയല്ല, നോവലെന്ന് വിളിച്ചത്. (ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ നിർവചനം വളരെ പ്രധാനമാണ്).

സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിലെന്നപോലെ വോളിയത്തിൽ പോയിന്റ് അത്രയല്ല: ഇവന്റുകളുടെ കവറേജ്, സമയ ഫ്രെയിം, പ്ലോട്ട്, കോമ്പോസിഷൻ, ഇമേജുകളുടെ സിസ്റ്റം മുതലായവ. അതിനാൽ, കഥ സാധാരണയായി നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു, നോവൽ - ഒരു മുഴുവൻ ജീവിതവും, കഥ - സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയും. എന്നാൽ ഈ നിയമം പോലും കേവലമല്ല, നോവലും കഥയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ, അതുപോലെ കഥയും കഥയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ അസ്ഥിരമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഒരേ കൃതിയെ കഥയെന്നോ നോവലെന്നോ വിളിക്കാറുണ്ട്. അതിനാൽ, തുർഗനേവ് ആദ്യം റുഡിനെ ഒരു കഥയെന്നും പിന്നീട് ഒരു നോവലെന്നും വിളിച്ചു.

അതിന്റെ വൈവിധ്യം കാരണം, കഥയുടെ തരം അവ്യക്തമായി നിർവചിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. വി. ബെലിൻസ്കി കഥയുടെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ എഴുതി: “സംഭവങ്ങളുണ്ട്, കേസുകളുണ്ട് ... ഒരു നാടകത്തിന് മതിയാകില്ല, ഒരു നോവലിന് മതിയാകില്ല, എന്നാൽ ആഴത്തിലുള്ളവയാണ്, അതിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാത്തത്രയും ഒരു നിമിഷം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക: കഥ അവരെ പിടികൂടി അതിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂടിൽ നിർത്തുന്നു, അതിന്റെ രൂപത്തിന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും - ധാർമ്മികതയുടെ നേരിയ രേഖാചിത്രം, ഒപ്പം മൂർച്ചയുള്ള പരിഹാസവും ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും, ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള നിഗൂഢതയും, വികാരങ്ങളുടെ ക്രൂരമായ കളിയും, ചെറുതും വേഗവും, പ്രകാശവും ആഴവും ഒരുമിച്ച്, അത് വസ്തുവിൽ നിന്ന് വസ്തുക്കളിലേക്ക് പറക്കുന്നു, ജീവിതത്തെ നിസ്സാരങ്ങളാക്കി, മഹത്തായ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഇലകൾ കീറുന്നു. ഈ ജീവിതം.

രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രം.

I. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കഥ. - "പി" എന്ന വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം. നമ്മുടെ പ്രാചീന രചനകളിൽ അത് അതിന്റെ പദോൽപ്പത്തിയോട് വളരെ അടുത്താണ്: P. - വിവരിക്കുന്നത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിവരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അതിന്റെ ആപ്ലിക്കേഷൻ വളരെ സൌജന്യവും വിശാലവുമാണ്. അതിനാൽ, പി.യെ ഹാജിയോഗ്രാഫിക്, ചെറുകഥ, ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് അല്ലെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിൾ കൃതികൾ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, "ജീവിതത്തിന്റെ കഥയും ഭാഗികമായി അനുഗ്രഹീതനായ മൈക്കിളിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും ...", "ടെയിൽസ് ഓഫ് ദി വൈസ് വൈവ്സ്" അല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടുന്ന "ബിഹോൾഡ് ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" മുതലായവ.)

ആഖ്യാന വിഭാഗങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ കേന്ദ്ര ലൈൻ നൽകുന്നത് മതേതര കഥകളാണ്, അത് അവരുടെ കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രവണത സ്വയം വഹിച്ചു. സഭയുടെ (പ്രബലമായ) വിഭാഗങ്ങൾക്ക് മാത്രം എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും, ക്ലാസിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല: മതേതര ശക്തി, വൈവിധ്യമാർന്ന ക്ലാസ് വിദ്യാഭ്യാസം, ഒടുവിൽ, ജിജ്ഞാസയുടെയും വായനയെ രസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ആവശ്യകതകൾ കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവശ്യമാണ്. സാഹിത്യം. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, അതിന്റെ "മതേതര" വശങ്ങളിൽ, ഈ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കുന്ന ഈ സാഹിത്യം പൊതുവെ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും സഭാ രചനകളുടെ സന്യാസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ റിയലിസം പലപ്പോഴും വളരെ ആപേക്ഷികമായിരുന്നു; ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ തീമുകൾ അതിമനോഹരമായ ഐതിഹാസിക ഘടകങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ വികസിപ്പിച്ച കൃതികൾ ചിലപ്പോൾ പ്രകൃതിയിൽ വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു ("അലക്സാണ്ട്രിയ", "ദേവ്ജെനിവിന്റെ പ്രവൃത്തി" മുതലായവ)

സൈനിക പിയോടൊപ്പം, നമ്മുടെ മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം രാഷ്ട്രീയ, മത-രാഷ്ട്രീയ പി. രാഷ്ട്രീയ ആശയം.. ബാബിലോണിയൻ രാജ്യത്തേയും വൈറ്റ് ക്ലോബുക്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, മോസ്കോയുടെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും ആധിപത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇവാൻ പെരെസ്വെറ്റോവിന്റെ കൃതികൾ, സേവിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ബോയാർ വിരുദ്ധ രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പീറ്ററും ഫെവ്‌റോണിയയും മറ്റും.

II. പരിവർത്തനത്തിന്റെയും പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിലെ കഥ. - നമ്മുടെ മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് ദൈനംദിന, സാഹസികമായ, പൊതുവെ "സാധാരണ" ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും കലാപരമായ ഫിക്ഷനുകളിൽ നിർമ്മിച്ചതുമായ, മതേതര കവിതകൾ അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഈ പദത്തിന്റെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ പിറവി ഇവിടെയുണ്ട് . ഇത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ഫ്യൂഡൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂക്ഷമായതിന്റെ ഫലമായി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വ്യാപാരി വർഗ്ഗത്തിന്റെയും പുരോഗതി, സഭയുടെ പങ്ക് ദുർബലമാകൽ, ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പെരെസ്ട്രോയിക്ക, റഷ്യൻ ഫിക്ഷൻ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു, പള്ളി, ചരിത്ര, പത്രപ്രവർത്തന സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തുകയും മതപരമായ പിടിവാശിയുടെ അമിതമായ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളെ ആശ്രയിച്ച്, വളർന്നുവരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ, വ്യാപാരി വർഗ്ഗത്തിന്റെ പുരോഗമന വിഭാഗം, ചെറുകിട ബൂർഷ്വാസിയുടെ വികസിത ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം, പൊതുവേ, യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പുതിയ സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കലാപരമായ രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതം ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഫ്രോൾ സ്കോബീവ്" , "ദി ടെയിൽ ഓഫ് കാർപ്പ് സുറ്റുലോവ്", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് എർഷ് എർഷോവിച്ച്" മുതലായവ). യാഥാസ്ഥിതിക ഗ്രൂപ്പുകൾ പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക ഭാഗം, ദൈനംദിന റിയലിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ യാഥാസ്ഥിതിക മത-ഐതിഹാസിക രൂപങ്ങളും ആശയങ്ങളും കൗതുകത്തോടെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന കൃതികൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. "ദ ടെയിൽ ഓഫ് സാവ ഗ്രുഡ്‌സിൻ", പി. കവിത "നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ പർവതത്തിൽ" എന്നിവയാണ് അവ.

ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങൾ വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ, സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരവും വൈജ്ഞാനികവുമായ സാധ്യതകളുടെ വികാസവും ആഴവും - ഇതെല്ലാം ചെറുകഥയെ (കഥ) കലാപരമായ ഗദ്യരംഗത്ത് ഒരു രൂപമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രൂപമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ഒഴുക്കിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു നിമിഷം വേർതിരിച്ചെടുക്കാനുള്ള കലാകാരന്റെ കഴിവ്, ഒപ്പം അവരുടെ ബഹുമുഖ ബന്ധങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രൂപമായി നോവൽ. ആഖ്യാന രൂപങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു വ്യത്യാസത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, "കഥ" എന്ന ആശയം പുതിയതും ഇടുങ്ങിയതുമായ ഒരു ഉള്ളടക്കം നേടുന്നു, നോവലിനും ചെറുകഥയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ആ സ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് സാധാരണയായി സാഹിത്യ സൈദ്ധാന്തികർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, തീർച്ചയായും, പുതിയ സാഹിത്യത്തിലെ പി.യുടെ സ്വഭാവം തന്നെ മാറുകയും വ്യത്യസ്ത അനുപാതങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കഥയ്ക്കും നോവലിനുമിടയിലുള്ള പി.യുടെ മധ്യസ്ഥാനം പ്രാഥമികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കൃതിയുടെ വ്യാപ്തിയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും അനുസരിച്ചാണ്: കഥ ഏതെങ്കിലും ഒരു ജീവിത സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നോവൽ പരസ്പരം ഇഴയുന്ന കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം നൽകുന്നു.

പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പി നേടിയ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്തമാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന്. പ്രബലമായ ശൈലിയിൽ, അതായത്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശൈലിയിൽ, പ്രധാനമായും കാവ്യാത്മകവും നാടകീയവുമായ വിഭാഗങ്ങൾ മുന്നിൽ വരുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക-ജെന്റി സെന്റിമെന്റലിസത്തിന് മാത്രം, ലാളിത്യത്തിനും സ്വാഭാവികതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ, പി. പിന്നീട്, 1930-കളിൽ, ഗദ്യം അത്യധികം തീവ്രതയോടെ വളരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, 1930 കളിലെ ബെലിൻസ്കി നോവലിനൊപ്പം ഉയർന്നു വന്നു. ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും ഒരു നോവലും കഥയുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു" ("റഷ്യൻ കഥയെക്കുറിച്ചും ഗോഗോളിന്റെ കഥകളെക്കുറിച്ചും"). കഥയുടെ വികാസം നിസ്സംശയമായും "പ്രൊസൈക്", ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവയിലേക്കുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ ആകർഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ബെലിൻസ്‌കി പി.യെയും നോവലിനെയും "വീരകവിത", ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഓഡ് എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല), ഈ യാഥാർത്ഥ്യമാണെങ്കിലും. ഒരു റൊമാന്റിക് ഭാവത്തിൽ രചയിതാക്കൾക്ക് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോളിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകൾ, വി. ഒഡോവ്‌സ്‌കി, മാർലിൻസ്‌കിയുടെ നിരവധി കഥകൾ, എൻ. പോൾവോയ്‌യുടെ "ദ് ബ്ലിസ് ഓഫ് മാഡ്‌നസ്", "എമ്മ", തുടങ്ങിയവ.). മുപ്പതുകളിലെ കഥകൾക്കിടയിൽ. ചരിത്രപരമായ പ്രമേയമുള്ള നിരവധി പേരുണ്ടായിരുന്നു (മാർലിൻസ്‌കിയുടെ റൊമാന്റിക് കഥകൾ, വെൽറ്റ്മാന്റെ കഥകൾ മുതലായവ). എന്നിരുന്നാലും, യുഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാതൃക, മുൻ ഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയവ, ആധുനിക, പലപ്പോഴും ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് അഭിലാഷമുള്ള കഥകളാണ് (പുഷ്കിന്റെ ബെൽകിൻ കഥകൾ, പോഗോഡിന്റെ ബൂർഷ്വാ, പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ദൈനംദിന കഥ, എൻ. പാവ്‌ലോവ്, N. Polevoy, Stepanov മറ്റുള്ളവരും ; റൊമാന്റിക്സ് ഇടയിൽ - V. Odoevsky, Marlinsky - അവർ "സലൂണിന്റെ" മനഃശാസ്ത്രത്തിനും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനും സമർപ്പിച്ച "മതേതര കഥ" യ്ക്ക് സമാനമാണ്).

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തോടെ, അതിൽ നോവൽ കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പി. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എഴുത്തുകാർ ഏറ്റവും "കലയില്ലാത്ത", ലളിതവും അതേ സമയം വിശാലമായ രൂപവും ആയി P. ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരം വീട്ടുപകരണങ്ങളുടെ സാധാരണ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദാഹരണമായി നൽകി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച് ("ആന്റൺ ഗോറെമിക" മറ്റുള്ളവരും); ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസ്റ്റുകൾ (തുർഗനേവ്, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ചെക്കോവ്, മറ്റുള്ളവരും) പി. മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആധിപത്യം നൽകുന്നു, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാമൂഹിക അവസ്ഥയും സ്വഭാവവും കൂടുതലോ കുറവോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ. അർ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം. മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാന ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും (പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ, തുർഗനേവ്, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ചെക്കോവ്, കൊറോലെങ്കോ, മുതലായവ), അതുപോലെ തന്നെ നിരവധി ചെറുകിട എഴുത്തുകാരും പി. ഏതാണ്ട് ഇതേ അനുപാതം നമ്മുടെ സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ കഥ നിലനിർത്തുന്നു. എം. ഗോർക്കി തന്റെ ആത്മകഥാപരമായ കഥകളിലൂടെ ("കുട്ടിക്കാലം", "ജനങ്ങളിൽ", "എന്റെ സർവ്വകലാശാലകൾ") പി.യുടെ സാഹിത്യത്തിന് അസാധാരണമായ സംഭാവന നൽകി, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് ഇതിന്റെ ഘടനാപരമായ സവിശേഷത. വൈവിധ്യമാർന്ന തീമാറ്റിക് കോംപ്ലക്സുകൾ രൂപകല്പന ചെയ്യുന്നതിനായി നിരവധി സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പി. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ ജനപ്രിയ കൃതികൾക്ക് ഫർമനോവിന്റെ "ചാപേവ്", നെവെറോവിന്റെ "താഷ്കന്റ് - എ സിറ്റി ഓഫ് ബ്രെഡ്", ലിയാഷ്കോയുടെ "ബ്ലാസ്റ്റ് ഫർണസ്" എന്നിങ്ങനെ നിരവധി പേരുകൾ നൽകിയാൽ മതിയാകും. മുതലായവ. ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകളാൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതം പിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ആ പ്രത്യേക വിഭാഗം സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു. അതേസമയം, കവിതയുടെ "ഏകരേഖീയത", സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ ഘടനയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ലാളിത്യം, പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ധാരണയുടെ ആഴത്തെ ഒരു തരത്തിലും നശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ജോലിയുടെ. എം. ഗോർക്കിയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ കൃതികൾ പോലുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഈ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക് സ്ഥിരീകരണം നൽകുന്നു.

പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, വളരെക്കാലമായി വളരെ വികസിച്ചതും വൈവിധ്യമാർന്നതുമായ സാഹിത്യത്തിൽ, ചെറുകഥയ്ക്കും നോവലിനും അതിലും വലിയ ആധിപത്യം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, പക്ഷേ നിരവധി പ്രധാന എഴുത്തുകാരുണ്ട് (മെറിമി, ഫ്ലൂബെർട്ട്, മൗപാസന്റ്, ഡിക്കൻസ്, ഹോഫ്മാൻ, മുതലായവ. .) സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ വ്യത്യാസമുള്ള കൃതികൾ പി.

വിവിധ ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ചെറുകഥ, ചെറുകഥ, കഥ, നോവൽ. ഒരു വിഭാഗം മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഒരു കഥ, അത് ഒരു ചെറുകഥയിൽ നിന്നോ നോവലിൽ നിന്നോ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ചെറുകഥ. വോളിയത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കഥ ചെറുകഥയ്ക്കും നോവലിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം സാധാരണയായി ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗൂഢാലോചനകളില്ലാത്തതുമാണ്. ഇത് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കഥയ്ക്ക് സാധാരണയായി ഒരു കഥാഗതി മാത്രമേയുള്ളൂ, അത് നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ച് എപ്പിസോഡുകൾ മാത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഒരു കഥ ഒരു കഥയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

കഥ അതിന്റെ വലിയ വോളിയത്തിൽ കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ, കഥയുടെ അളവ് പത്ത് പേജുകളിൽ അളക്കുകയാണെങ്കിൽ, കഥയുടെ അളവ് അച്ചടിച്ച വാചകത്തിന്റെ ഒന്നോ നൂറുകണക്കിന് പേജുകളോ ആകാം. കൂടാതെ, കഥ നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒന്നോ രണ്ടോ എപ്പിസോഡുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, അതേസമയം കഥയ്ക്ക് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയും. കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കഥയിൽ കൂടുതൽ കഥാപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഒരു കഥയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്

ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു കഥയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവയ്ക്ക് പൊതുവായുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. ഒന്നാമതായി, അവർ ഗദ്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, യക്ഷിക്കഥയും കഥയും നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചതോ സംഭവിക്കാവുന്നതോ ആയ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കഥ, കൂടാതെ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ഫിക്ഷനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അങ്ങനെ, കഥയുടെ കഥാഗതിയുടെ നിർമ്മാണം സാധ്യതയുടെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് ഒരു യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളും (രണ്ടാമത്തേത് ഒഴികെ) ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, അതായത്, അത്തരം യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക രചയിതാവില്ല.

കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്

ഏതൊരു സാഹിത്യകൃതിയെയും പോലെ, വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ചില പാഠങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ് കഥ.

ഉദാഹരണത്തിന്, "പഴയ മനുഷ്യനും കടലും" എന്ന കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം. ഇത് വളരെ ചെറിയ ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് നമുക്ക് എത്രമാത്രം നൽകുന്നു! ഈ ഹെമിംഗ്‌വേ കഥ വായിക്കുകയും സ്ഥിരോത്സാഹവും അർപ്പണബോധവും അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും ഭാവി വർത്തമാനത്തേക്കാൾ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസവും ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കഥ സൗമ്യതയും വിനയവും, പ്രത്യാശയും വിനയവും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ B. Polevoy യുടെ കഥ "The Tale of a Real Man" ജീവിത പ്രതിസന്ധികളെ തരണം ചെയ്യാനും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ജീവിതം നയിക്കാനും ആളുകളെ സഹായിക്കാനും അതേ സമയം എളിമയുള്ള വ്യക്തിയാകാനും ഉള്ള കഴിവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.

കഥയുടെ അവസാനത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്

ഏതൊരു കഥയ്ക്കും അതിന്റേതായ അർത്ഥമുണ്ട്, അത് മിക്കപ്പോഴും അതിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഹെമിംഗ്‌വേയുടെ "ദി ഓൾഡ് മാൻ ആൻഡ് ദി സീ" എന്ന കഥയുടെ അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് വിശകലനം ചെയ്യാം. പഴയ സാന്റിയാഗോ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നില്ല, തന്നിലേക്ക് തന്നെ പിന്മാറുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാധ്യത തുറന്നിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ശക്തിയിൽ രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസമായി കണക്കാക്കാം. ഈ കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ, പരസ്പരം ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയും സ്പർശിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു കൂട്ടം വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് മത്സ്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ അസ്ഥികൂടത്തിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ, അവർ വൃദ്ധന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നില്ല.