എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന സന്യാസിമാർ ചങ്ങല ധരിച്ചത്? ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയയിലെ ചെയിൻസ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരു വൃക്ഷമാണ് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ചങ്ങലകൾ എന്തൊക്കെയാണ്.

ചങ്ങലകൾ പലതരം ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകൾ, വരകൾ, മാംസത്തെ താഴ്ത്തുന്നതിനും അതിന്റെ ആത്മാവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി സന്യാസിമാർ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്ന വളയങ്ങളാണ്. ചങ്ങലകളുടെ ഭാരം പതിനായിരക്കണക്കിന് കിലോഗ്രാം വരെ എത്താം, അവരുടെ ധരിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും രഹസ്യവും അടുപ്പമുള്ള കാര്യവുമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ചങ്ങലകൾ സന്യാസി സന്യാസിമാരുടെ സ്വത്തായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവരെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം എഴുതി: "മറ്റുള്ളവർ ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകൊണ്ട് ക്ഷീണിക്കുന്നു, ഒപ്പം, മാംസം കനംകുറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഒരുമിച്ച് പാപം ഇല്ലാതാക്കുന്നു." സന്യാസ ആദർശത്തിന്റെ കാഠിന്യമനുസരിച്ച്, ഈ നേട്ടത്തിലെ സന്യാസിമാർ ഒരു സാധാരണ അനലവിൽ തൃപ്തരായിരുന്നില്ല, മാംസവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ അടയാളമായി, ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ആഘാതത്തിലൂടെ ഇച്ഛയെ കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവ് ആയി സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉടലെടുത്തു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ വചനമനുസരിച്ച്, വികാരങ്ങളാലും മോഹങ്ങളാലും ഒരാളുടെ ജഡത്തെ ക്രൂശിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തിൽ ശരീരം തളർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഒരുതരം സന്യാസ വ്യായാമമാണ് ചങ്ങല ധരിക്കുന്നത് (ഗലാ. 5, 24). ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കിഴക്കൻ സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ മാംസത്തിന്റെ വിനയത്തിനായി നടന്ന വലിയ ഭാരങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, മണൽ കൊട്ടകൾ എന്നിവ ചുമക്കുന്നതിന് സമാനമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

റഷ്യയിൽ, 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതിനകം തന്നെ ചങ്ങലകൾ ധരിക്കുന്നത് സന്യാസി സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി. കിയെവ് കേവ്സ് പാറ്റേറിക്കോൺ വായിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധരായ തിയോഡോഷ്യസ് († 1074), മാർക്ക് ഗുഹ († സി. 1102), ജോൺ ദി ലോംഗ്-സഫറിംഗ് († സി. 1160) എന്നിവർ അവരുടെ ശരീരത്തിൽ ഇരുമ്പ് ധരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, സന്യാസി തിയോഡോഷ്യസ്, ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, "ഒരു കമ്മാരന്റെ അടുക്കൽ വന്ന്, ഒരു ഇരുമ്പ് ബെൽറ്റ് കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അവനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു." കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയുടെ സഹോദരങ്ങൾക്കായി ഉത്സാഹപൂർവ്വം ശവക്കുഴികൾ കുഴിച്ച സന്യാസി മാർക്ക് ഗുഹ, "തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ധരിച്ചിരുന്ന ഇരുമ്പ് അരയിൽ വെച്ചു, രാവും പകലും പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉണർന്നിരുന്നു." മുപ്പത് വർഷത്തോളം ജഡിക അഭിനിവേശവുമായി മല്ലിട്ട സന്യാസി ജോൺ ദീർഘക്ഷമയുള്ള സന്യാസി, ഉത്സാഹത്തോടെ ഉപവസിക്കുകയും ഉറക്കം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, "ശരീരത്തിൽ കനത്ത കവചം ധരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു", വളരെക്കാലം ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തളർന്നു.

പോളോട്സ്ക് സ്പാസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സ്ഥാപകനായ സെന്റ് യൂഫ്രോസിനും വർഷങ്ങളോളം ഒരു ചങ്ങല ധരിക്കുന്ന നേട്ടം നിർവഹിച്ചതായി ഒരു പുരാതന പാരമ്പര്യം ഞങ്ങൾക്ക് വിവരം നൽകി. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, നമ്മുടെ കാലത്ത്, വിശുദ്ധന്റെ ചങ്ങലകൾ സ്വന്തമാക്കി - 7 കിലോ ഭാരമുള്ള ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകൾ. 1991-ൽ, രക്ഷകന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ പുരാതന പള്ളിയിൽ അവ കണ്ടെത്തി. രക്ഷകന്റെ പള്ളിയിലെ ഭക്തനായ ഒരു ഇടവകാംഗത്തിന് കന്യാസ്ത്രീ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പള്ളിയുടെ തട്ടിൽ ചങ്ങലകൾ എടുക്കാൻ അവളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. 1998-ൽ, സ്പാസോ-എവ്ഫ്രോസിനിയെവ്സ്കയ ആശ്രമത്തിൽ സംഭരിക്കുന്നതിനായി ഈ ദേവാലയം പോളോട്സ്ക് ബിഷപ്പിനും ഗ്ലുബോക്കോ തിയോഡോഷ്യസിനും (ബിൽചെങ്കോ) കൈമാറി. ചങ്ങലകൾ ഒരു ഓക്ക് കൊത്തിയ ദേവാലയത്തിൽ ഒരു മേലാപ്പ് കൊണ്ട് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ 2007 വരെ സെന്റ് യൂഫ്രോസിനിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിശ്രമിച്ചു. വിശ്വാസത്തോടെ ചങ്ങലയെ ആരാധിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അസുഖങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉറവിടങ്ങൾ:

1. തിരഞ്ഞെടുത്ത അകാത്തിസ്റ്റുകളുടെ അനുബന്ധത്തോടുകൂടിയ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും. മിൻസ്ക്, 2005.

2. കിയെവ്-പെചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോൺ, അല്ലെങ്കിൽ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ. കൈവ്, 1991. (പുനർ അച്ചടിക്കുക. 1903-ലെ മൂന്നാം പതിപ്പിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം).

3. ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 2001. ടി. II.

4. പോളോട്സ്ക് സ്പാസോ-എവ്ഫ്രോസിനേവ്സ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ ആർക്കൈവ്. 1991-2011 ലെ സ്പാസോ-എവ്ഫ്രോസിനിയെവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ക്രോണിക്കിൾ.

01/28/2017| സ്റ്റോർചെവോയ് എസ്.വി.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന സന്യാസിമാർ ചങ്ങല ധരിച്ചത്?

രക്ഷകന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ഈ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെയും സ്മരണയ്ക്കായി, അവർ മാംസത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ധരിച്ചിരുന്നു.

ചങ്ങല ധരിക്കുന്ന ആചാരം സന്യാസിമാർ അംഗീകരിച്ചത് ഏകപക്ഷീയമായല്ല, മറിച്ച് കർത്താവിന്റെയും പരമോന്നത അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും പ്രവൃത്തികളാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.

വിശുദ്ധരിൽ പലരും കനത്ത ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, സന്യാസി മാർക്കിയൻ 2 പൗണ്ട് ഭാരമുള്ള അവ ധരിച്ചിരുന്നു; 1 പൂഡ് 10 പൗണ്ടിന്റെ ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചിരുന്ന അഗാപിറ്റിനെ യൂസേബിയസ് ഇതും മറ്റൊന്നും മറികടന്നു: അവൻ അവരുടെ ചങ്ങലകൾ എടുത്ത് തന്റെ 3 പൂഡുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവൻ 6 പൗഡ് 10 പൗണ്ട് ഭാരം ധരിച്ചു. മറീനയും കിരയും പരാമർശിച്ച ഭാര്യമാർ പോലും വലിയ ഭാരം വഹിച്ചു, അതിലുപരിയായി, നാൽപ്പത്തിരണ്ട് വർഷക്കാലം! റവ. ഷിമിയോൺ സ്റ്റൈലൈറ്റ് ഒരിക്കൽ തന്റെ ചൂഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ (പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ) ഈത്തപ്പഴക്കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന് നെയ്ത ഒരു കയർ എടുത്തു, അത് കിണറ്റിൽ നിന്ന് വെള്ളം എടുക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് വളരെ പരുക്കനായിരുന്നു, അത് അവന്റെ നഗ്നശരീരത്തിൽ ഇടുപ്പ് മുതൽ കഴുത്ത് വരെ ചുറ്റി. പത്തൊൻപത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കയർ അസ്ഥിയിലേക്ക് മുറിച്ച്, ശരീരം തന്നെ ജീർണിച്ചു, പുഴുക്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഭയങ്കരമായ ദുർഗന്ധം. അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങൾ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ ഈ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. പിന്നെ അവൻ ഇരുപതു മുഴം നീളമുള്ള ഒരു ഇരുമ്പ് ചങ്ങല ഇട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, അത് പിന്നീട് നീക്കം ചെയ്തു. ചങ്ങല അഴിച്ചപ്പോൾ, അത് ഇട്ടിരുന്ന തൊലിക്കടിയിൽ ഇരുപതോളം പുഴുക്കളെ കണ്ടെത്തി! വിശുദ്ധ റഷ്യയിൽ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി നിരവധി അനുഗ്രഹീതരും വിശുദ്ധരുമായ വിഡ്ഢികൾ ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, മഹാനായ വിശുദ്ധന്മാർ ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവരിൽ ചിലർ മാത്രം, പലരും അവ ധരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് അവരുടെ ആത്മാവിന് ദോഷം വരുത്താതെ (മായയിൽ നിന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്) ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയായി, താഴ്മയോടെയാണ് അവർ ഇത് ചെയ്തത്. ഉദാഹരണത്തിന്, റവ. മാംസത്തിന്റെ മോർട്ടഫിക്കേഷനായി, സരോവിലെ സെറാഫിം തന്റെ ഷർട്ടിന്റെ അടിയിൽ ഒരു വലിയ അഞ്ച് ഇഞ്ച് ഇരുമ്പ് കുരിശ് മാത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു ചങ്ങല (മുടി ഷർട്ടുകളും) ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിച്ചില്ല.

പുരാതന സന്യാസിമാരുടെ അനുഭവം (സൈപ്രസിലെ എപ്പിഫാനിയസ്, ജെറോം, അപ്പോളോണിയസ് വിവരിച്ചത്) സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ന്യായവാദം മാതൃകാപരമായി ഉദ്ധരിക്കാം.

അവൻ പറഞ്ഞു, “വാക്കിനാലോ പ്രവൃത്തിയാലോ നമ്മെ ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ, സുവിശേഷ മാർഗത്തിൽ നാം അപമാനങ്ങൾ സഹിച്ചാൽ, ഇതാ നമ്മുടെ ചങ്ങലകൾ, ഇതാ ചാക്കുവസ്ത്രം! ഈ ആത്മീയ ചങ്ങലകളും ചാക്കുവസ്ത്രങ്ങളും ഇന്നത്തെ ആളുകൾ ധരിക്കുന്ന ഇരുമ്പിനെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ പലരും മുടിയുടെ ഷർട്ടും ഇരുമ്പ് ചങ്ങലയും ധരിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അവർ ജ്ഞാനികളും തികഞ്ഞ മനുഷ്യരുമായിരുന്നു, മാംസത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ ശോഷണത്തിനും അവരുടെ ആത്മാവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്തത്. നമ്മുടെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധന്മാർ അത്തരക്കാരായിരുന്നു: റവ. തിയോഡോഷ്യസ് ഓഫ് ദി ഗുഹകൾ, തിയോഡോഷ്യസ് ഓഫ് ടോട്ടം, ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ് തുടങ്ങിയവർ. എന്നാൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ശിശുക്കളാണ്, വികാരങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ വാഴുകയും ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തെയും നിയമത്തെയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ നമ്മൾ ചങ്ങലയും ചാക്കുവസ്ത്രവും ധരിച്ച്, നമ്മുടെ ഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര ഉറങ്ങുകയും തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്താൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഒരു സഹോദരനിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ അപമാനം പോലും മഹാമനസ്കതയോടെ നമുക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. മുതലാളിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നും ശാസനകളിൽ നിന്നും, ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായ നിരാശയിലും നിരാശയിലും വീഴുന്നു, അങ്ങനെ ചിന്തയിൽ മറ്റൊരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകും, ​​ബോസിനോട് കരുണയും അധികാരവും ഉള്ള നമ്മുടെ മറ്റ് സഹോദരങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് അസൂയയോടെ, അവന്റെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും അപമാനമായി, നമ്മോടുള്ള അശ്രദ്ധയ്ക്കും ശത്രുതയ്ക്കും ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സന്യാസ ജീവിതത്തിന് നമ്മിൽ അടിസ്ഥാനം കുറവോ ഇല്ലയോ! പിന്നെ ഇതൊക്കെ നമ്മൾ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും കേൾക്കുന്നതും കൊണ്ടാണ്. ഇത്തരമൊരു മാനസികാവസ്ഥയിലും ജീവിതത്തിലും, ജ്ഞാനികളും പൂർണരുമായ പിതാക്കന്മാരുടെ ഗുണവിശേഷങ്ങളിൽ കടന്നുകയറി ചങ്ങലയും ചാക്കുവസ്ത്രവും ധരിക്കാൻ കഴിയുമോ?

അവർ ലോകം വിട്ട് ഗുഹകളിലേക്ക് പോയി - അവിടെ വെളിച്ചം കണ്ടെത്താൻ. സെപ്തംബർ 15 ന്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയുടെ സ്ഥാപകരും റഷ്യൻ സന്യാസത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാരുമായ സെന്റ് ആന്റണിയെയും ഗുഹയിലെ തിയോഡോഷ്യസിനെയും ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ചെറുപ്പത്തിൽ, സുറിയാനി സന്യാസിമാരുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, അവൻ ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. കുരിശുള്ള ഒരു ഇരുമ്പ് ചെയിൻ, അതിന്റെ ഭാരം 15 കിലോഗ്രാം വരെ എത്തി, ഒരു ഷർട്ട് പോലെ ധരിക്കേണ്ടതുണ്ട് - നിങ്ങളുടെ കൈകൾ തോളിൽ പാഡുകൾക്ക് കീഴിൽ വയ്ക്കുക. അവന്റെ കാലിൽ - ഇരുമ്പ് ഷൂസ്, രക്തം മായ്ക്കുന്ന പാദങ്ങളിൽ. തലയിൽ - ഒരു ഇരുമ്പ് തൊപ്പി. പതിനെട്ട് വയസ്സ് പോലും തികയാത്ത തിയോഡോഷ്യസ് ഇതെല്ലാം ചെയ്തത് ആത്മാവിനെ സമാധാനിപ്പിക്കാനാണ്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗ്രിഗറിയുടെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു: മാംസം മെലിഞ്ഞിടത്ത് പാപവും നേർത്തതായിത്തീരുന്നു.

പിന്നീട്, തിയോഡോഷ്യസ് കിയെവ് ഗുഹകളുടെ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായപ്പോൾ, അമിതമായ സന്യാസത്തിനെതിരെ യുവ സന്യാസിമാർക്ക് അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. കാരണം, അവന്റെ കൺമുമ്പിൽ, പലരും ജഡത്തിന്റെ പരിശോധനയിൽ നിൽക്കാതെ വ്യാമോഹത്തിൽ വീഴുകയില്ല: മാലാഖമാരുടെ മറവിൽ അവർ ഭൂതങ്ങളെ കാണാൻ തുടങ്ങും, ചിലർ അവരുടെ പറക്കാനുള്ള കഴിവിൽ ഗൗരവമായി വിശ്വസിക്കും. ഈ പരിശോധന ആത്മാവിന് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - അമിതമായ സന്യാസം.

പുറപ്പാട്

അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ എല്ലാം സഭയുമായുള്ള ഐക്യത്തിന് തടസ്സമായി. പിതാവ് ഒരു നാട്ടു സേവകനാണ്, ദൈവശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിസ്സംഗനാണ്. മകന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, തിയോഡോഷ്യസ് കുടുംബം കിയെവിനടുത്തുള്ള വാസിലേവോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കുർസ്കിലേക്ക് മാറി. തന്റെ മകൻ പിതാവിന്റെ "സേവിക്കുന്ന" പാത പിന്തുടരുമെന്ന് അമ്മ സ്വപ്നം കണ്ടു, സന്യാസ നേർച്ചകൾക്കായി മകനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ മൂന്ന് തവണ വിസമ്മതിച്ചു.

1032-ൽ തിയോഡോഷ്യസ് എന്നെന്നേക്കുമായി വീട് വിട്ടു. 25 കാരനായ മനുഷ്യന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവ് ആയിരുന്നു, പിന്നീട് കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലം - സന്യാസി ആന്റണിയുടെ ഗുഹ. തിയോഡോഷ്യസ് വിശ്വസിച്ചു: വിശിഷ്ട സന്യാസി തീക്ഷ്ണത കാണുകയും അവനെ ഓടിക്കുകയുമില്ല. അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു.

തിയോഡോഷ്യസ് ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം ആന്റണി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു. ചെർനിഗോവിന് അടുത്തുള്ള ല്യൂബെക്ക് നഗരവാസിയായ അദ്ദേഹം പലസ്തീൻ സന്ദർശിക്കുകയും അത്തോസ് പർവതത്തിൽ ടോൺസർ നടത്തുകയും ചെയ്തു - ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം പറയുന്നത്. മറ്റ് പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആന്റണിയുടെ ടോൺസർ നടന്നത് ബൾഗേറിയയിലാണ്. സ്രോതസ്സുകൾ ഒരു കാര്യം സമ്മതിക്കുന്നു: അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ആന്റണി ഡൈനിപ്പറിന്റെ തീരത്തുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ ഗുഹയിൽ താമസമാക്കി. ആൻറണിയുടെ വരവിനുമുമ്പ് അതിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഹിലേറിയൻ പുരോഹിതനാണ് ഗുഹ കുഴിച്ചത്, ഭാവിയിൽ കൈവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയിത്തീർന്നു - റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ഗ്രീക്ക് വംശജയല്ല.

എന്നാൽ ഡൈനിപ്പർ കുന്നുകളിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ അന്തോണി മാത്രമല്ല താമസമാക്കിയത്. “നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം” അനുസരിച്ച്, ഇതിനകം വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ കാലത്ത്, ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ കിയെവിനടുത്ത് താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കിന്റെ പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ അവർ സന്യാസിമാരായിരുന്നില്ല. മറിച്ച്, പള്ളികൾക്ക് സമീപമുള്ള വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മകളായിരുന്നു. ഈ അസോസിയേഷനുകളിലെ നിവാസികൾ ടോൺഷറിന് വിധേയരായിരുന്നില്ല, ചാർട്ടർ ഇല്ലായിരുന്നു - അവർ ആരാധനയ്ക്കായി മാത്രം ഒത്തുകൂടി.

കഠിനമായ സന്യാസത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചതെന്ന് ആന്റണിയുടെ ജീവിതം പറയുന്നു. അവന്റെ പ്രധാന ഭക്ഷണം വെള്ളവും ഉണങ്ങിയ റൊട്ടിയും ആയിരുന്നു, അവൻ മറ്റെല്ലാ ദിവസവും റൊട്ടി കഴിച്ചു. രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ, ആന്റണി ഗുഹയുടെ ആഴം കൂട്ടി, രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥനാ ജാഗരണങ്ങൾ നടത്തി. രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ലോകവുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും തകർത്ത സന്യാസിയുടെ കഥകൾ റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള കോണുകളിൽ എത്തി. ശിഷ്യന്മാർ അന്തോണിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

ഗുഹാ ഗോത്രം

മുപ്പത് വയസ്സ് തികയാത്ത തിയോഡോഷ്യസ് ആന്റണിയുടെ ഗുഹയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം അമ്പതിന് മുകളിലായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കാലഘട്ടമാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട് - ആന്റണിയുടെ മഹത്തായ ജീവിതാനുഭവവും പൊതുവെ ആളുകളുടെ ആയുസ്സ് കുറവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ - അദ്ദേഹത്തെ ഇതിനകം ബഹുമാനപൂർവ്വം "വൃദ്ധൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. (മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ആന്റണിയുടെയും തിയോഡോഷ്യസിന്റെയും കൂടിക്കാഴ്ച പിന്നീട് നടന്നു - ആദ്യത്തേത് എഴുപത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളപ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേത് - ഏകദേശം നാല്പത് വയസ്സ്).

അക്കാലത്ത്, രണ്ട് ആശ്രമങ്ങൾ ഇതിനകം കിയെവിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു - സെന്റ്. ജോർജും സെന്റ്. ഐറിന. പിന്നെ എന്തിനാണ് ആന്റണിയെയും തിയോഡോഷ്യസിനെയും സന്യാസത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? ഈ ആശ്രമങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടേതായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. "രാജകുമാരൻ" ആശ്രമങ്ങൾ. അവരുടെ സ്ഥാപകൻ ഒരു "ക്റ്റിറ്റർ" ആയിരുന്നു, ഒരു ട്രസ്റ്റി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ. ആശ്രമം പൂർണ്ണമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെലവിൽ പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് രാജകുമാരന് അവർ പറയുന്നതുപോലെ "സ്റ്റാഫിനെ" സ്വയം റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനുള്ള പദവി നൽകി. അതാകട്ടെ, കിയെവ് ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രി ഒരു "ക്ലാസിക്കൽ" രീതിയിൽ ഉയർന്നുവന്നു. അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ സന്ന്യാസി വിജയവും അതിലെ നിവാസികളുടെ മഹത്വവും ഉണ്ട്.

തിയോഡോഷ്യസിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. ആന്റണി അവനെ സ്വീകരിച്ചു, സമീപത്ത് താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, താമസിയാതെ അവനെ തലോടാൻ അനുവദിച്ചു. ഇത് നിക്കോൺ എന്ന പുരോഹിതനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർ ഇപ്പോഴും വാദിക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായ ഹിലേറിയൻ നിക്കോൺ എന്ന പേരിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ആന്റണി ഒരിക്കൽ ആരുടെ ഗുഹയിൽ താമസിച്ചു.

ആന്റണിയിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രവാഹം തുടർന്നു. ഗുഹകൾ വളർന്നു. എല്ലാ സന്യാസിമാർക്കും തപസ്സിൻറെ ഭാരം താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പലരിലും, മനസ്സിന്റെ ഒരു മേഘാവൃതമായിരുന്നു: വിശപ്പിൽ നിന്ന്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവർ ആഹ്ലാദിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഭ്രമാത്മകത കാണുന്നു, തങ്ങളിൽ തന്നെ ഭ്രാന്തമായ ചിന്തകൾ വളർത്തി. ഒരുപക്ഷെ, ഒരുപറ്റം ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ആന്റണി ഒടുവിൽ ഗുഹകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് തനിക്കായി ഒരു പുതിയ കുഴി കുഴിച്ച് മുന്നോട്ട് നീങ്ങിയതിന്റെ കാരണമായിരിക്കാം. 1073-ൽ ഈ പുതിയ ഗേറ്റിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മരണം കണ്ടെത്തി.

തിയോഡോഷ്യസ് സന്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വളരെയധികം വിജയിച്ചു, 1062-ൽ അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിൽ, സന്യാസിമാർ ആദ്യത്തെ തടി കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച് ഗുഹകൾ വിട്ടു. തുടർന്ന് ആശ്രമത്തിന് അതിന്റെ ചാർട്ടർ ലഭിച്ചു - ബൈസന്റൈൻ സന്യാസിയായ തിയോഡോർ ദി സ്റ്റുഡിറ്റിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കല്ല്

അവൻ ചാക്കുവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് തുടർന്നു - പരുക്കൻ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഉപവാസം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ഭൂമിക്കടിയിൽ വിരമിച്ചു. എന്നാൽ ചങ്ങലകൾ - അതേ ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകൾ - മാറ്റിവെച്ചു, സന്യാസിമാരെ അവ ധരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചില്ല.

ഗുഹകളുടെ തകർന്ന മതിലുകൾ, മാംസം വാടിപ്പോകുന്നത്, ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് മായ്ച്ച ചർമ്മം - അവ സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിത്തറയായി മാറരുത്. പ്രായപൂർത്തിയായതിനാൽ, സന്യാസ സമൂഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചൈതന്യം ആളുകളുടെ കൈകളിൽ ജോലി പൂർണ്ണമായിരിക്കുന്നിടത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്നും പ്രാർത്ഥന അവരുടെ അധരങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ലെന്നുമുള്ള നിഗമനത്തിൽ തിയോഡോഷ്യസ് എത്തി. 1074-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ തത്ത്വം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

വിശുദ്ധരായ ആന്റണിയുടെയും തിയോഡോഷ്യസിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയുടെ ഗുഹകളുടെ ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

മാക്സിം ഫ്രോലോവ്

ചങ്ങലകൾ - വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകൾ, വരകൾ, നഗ്നശരീരത്തിൽ ഓടിപ്പോകുന്നവർ ധരിക്കുന്ന വളയങ്ങൾ, മാംസം താഴ്ത്താൻ; ഒരു ഇരുമ്പ് തൊപ്പി, ഇരുമ്പ് കാലുകൾ, നെഞ്ചിൽ ഒരു ചെമ്പ് ഐക്കൺ, അതിൽ നിന്നുള്ള ചങ്ങലകൾ, അങ്ങനെ പലതും, വലിയ സന്യാസിമാർ മാംസം താഴ്ത്താൻ ധരിക്കുന്നവയായിരുന്നു.

ചങ്ങലകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്യാസി സന്യാസിമാരുടെ സ്വത്തായിരുന്നു. ഇവിടെ സെന്റ്. ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ: "മറ്റുള്ളവർ ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകളാൽ സ്വയം ക്ഷീണിക്കുന്നു, മാംസം കട്ടിയാക്കുന്നു, ഒരുമിച്ച് പാപം ചെയ്യുന്നു." സന്യാസ ആദർശത്തിന്റെ കാഠിന്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ഈ നേട്ടത്തിലെ സന്യാസിമാർ മാംസവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ അടയാളമായി, ഒരു സാധാരണ അനലവിൽ തൃപ്തരായില്ല; ഈ അടയാളം ശരീരത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിലൂടെ ഇച്ഛയെ കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവ് ആയി സ്വാധീനിക്കുമെന്ന ആഗ്രഹം ഉയർന്നുവന്നു.

ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു ചങ്ങല ധരിക്കുന്നത് ഒരുതരം സന്യാസ വ്യായാമമാണ്, അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വികാരങ്ങളോടും കാമങ്ങളോടും കൂടി ഒരാളുടെ മാംസം ക്രൂശിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ശരീരത്തെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് (ഗലാ. 5.24). ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കിഴക്കൻ സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ മാംസത്തിന്റെ പ്രേരണകളെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ നടന്ന വലിയ ഭാരങ്ങളും കല്ലുകളും മണൽക്കൊട്ടകളും അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് സമാനമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

സരോവിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട സെറാഫിം

ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിവേവോ എഡിഷനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, പിതാവ് സെറാഫിം രഹസ്യമായി നെഞ്ചിൽ 20 പൗണ്ടും പുറകിൽ 8 പൗണ്ടും ഭാരമുള്ള ചങ്ങലകളും ഒരു ഇരുമ്പ് ബെൽറ്റും ധരിച്ചിരുന്നു, അത് അവന്റെ കുനിഞ്ഞ രൂപം നിലത്തേക്ക് വളച്ചു. മഞ്ഞുകാലത്ത് എന്നപോലെ അവൻ ഇരുമ്പിന്റെ അടിയിൽ ഒരു സ്റ്റോക്കിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തുണിക്കഷണം ഇട്ടു. എന്നാൽ ഇത് കൃത്യമായി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരം ചങ്ങലകൾ എവിടെയും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. സരോവ് മൂപ്പന്മാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പിതാവ് സെറാഫിം തന്റെ നെഞ്ചിലെ ഗേറ്റിൽ ഒരു കയറിൽ അഞ്ച് ഇഞ്ച് വലിയ കുരിശ് ധരിച്ചിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ചങ്ങലകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കാരണമായി. എന്തായാലും, അമിതമായ ബാഹ്യ ചൂഷണങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അറിയാം. പകരം, തനിക്കും തന്റെ ആത്മീയ അഭിനിവേശത്തിനും മേലുള്ള ഒരു ആത്മീയ പോരാട്ടത്തിന് അവൻ കൽപ്പിച്ചു. ഒരു ദിവസം-അത് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം-കൈവിൽ നിന്ന് നഗ്നപാദനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരാൾ, സരോവ് തുടക്കക്കാരനോടൊപ്പം സന്യാസിയുടെ അടുത്തെത്തി. അന്നേരം മൂപ്പൻ തന് റെ കൈകൊണ്ട് ഞെരിക്കുകയായിരുന്നു. ഉടനെ അവൻ അപരിചിതനെ കൊണ്ടുവരാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു. അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും രണ്ട് അതിഥികളെയും തന്റെ അരികിൽ ഇരുത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ദൃഢചിത്തനായ ഫാദർ സെറാഫിം നഗ്നപാദനായ സന്ദർശകനെ താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വഴി ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉപദേശിക്കാൻ തുടങ്ങി: പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് നിർത്താനും ഷൂസ് ധരിക്കാനും ചങ്ങല അഴിക്കാനും... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾക്കടിയിൽ അവർ കാണുന്നില്ലായിരുന്നു. "ഞാൻ കരുതുന്നു," ഫാദർ സെറാഫിം കൂട്ടിച്ചേർത്തു, "അപ്പം കച്ചവടം ചെയ്യുന്നത് വളരെ നല്ല കാര്യമാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് യെലെറ്റിൽ ഒരു പരിചിതമായ വ്യാപാരിയുണ്ട്, നിങ്ങൾ അവനെ വണങ്ങി പാവം സെറാഫിം നിങ്ങളെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചുവെന്ന് പറയണം, അവൻ നിങ്ങളെ ഒരു ഗുമസ്തനായി സ്വീകരിക്കും." അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനോട് വീണ്ടും നിർദ്ദേശിച്ച ശേഷം, സന്യാസി അവനെ സ്നേഹത്തോടെ വിട്ടയച്ചു.

മഠത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, മൂപ്പൻ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാം സംഭവിച്ചുവെന്ന് തീർത്ഥാടകൻ തുടക്കക്കാരനോട് വെളിപ്പെടുത്തി: ധാന്യക്കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, പക്ഷേ, അനുഗ്രഹമില്ലാതെ, കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, വാർഷിക പാസ്‌പോർട്ട് വാങ്ങി, ചങ്ങലയിട്ട്, ചെരിപ്പുകൾ അഴിച്ച്, നഗ്നപാദനായി ദൈവത്തിന് ചുറ്റും നടക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇപ്പോൾ, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, അവൻ തന്റെ തെറ്റ് കണ്ടു, വിശുദ്ധ മൂപ്പന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കും. നോവീസ് ജോൺ (ടിഖോനോവ്) സ്വയം പറഞ്ഞു, ശരീരം കൊല്ലാൻ ചങ്ങലകൾ ധരിക്കണമെന്ന് വളരെക്കാലമായി സ്വപ്നം കണ്ടു, ഒടുവിൽ അവ ലഭിച്ചു, പക്ഷേ ആദ്യം പിതാവ് സെറാഫിമിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. മഹാനായ വൃദ്ധൻ, അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ജീവിതങ്ങൾ വായിച്ച പരിചയമില്ലാത്ത എഴുത്തുകാരന്റെ അഹങ്കാരത്തോടെ, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, വായ തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പറഞ്ഞു: "ഇതാണ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത്: ദിവേവോ കുഞ്ഞുങ്ങൾ എന്റെ അടുത്ത് വന്ന് എന്റെ ഉപദേശവും അനുഗ്രഹവും ചോദിക്കുന്നു: ഒരാൾ ചങ്ങല ധരിക്കണം, മറ്റുള്ളവർ ചാക്കുവസ്ത്രമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?" ഒന്നും മനസ്സിലാകാതെ, തുടക്കക്കാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എനിക്ക്, പിതാവേ, എനിക്കറിയില്ല." ഫാദർ സെറാഫിം ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചു. അപ്പോൾ അയാൾ ഇതിനകം തന്നെ ഊഹിച്ചു, ദൃഢചിത്തനായ വൃദ്ധൻ തന്നെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ചങ്ങലകളിൽ അനുഗ്രഹം ചോദിച്ചു. - നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, - ഫാദർ സെറാഫിം പറഞ്ഞു. അത്തരം അസ്വസ്ഥരായ ആളുകൾക്ക് ഈ നേട്ടത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തവും നിരർത്ഥകതയും കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. - വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ പലരും ചങ്ങലയും മുടിയുടെ ഷർട്ടും ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ ജ്ഞാനികളും തികഞ്ഞ മനുഷ്യരുമായിരുന്നു; ഇതെല്ലാം ദൈവസ്നേഹത്താൽ സംഭവിച്ചതാണ്, ജഡത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ ശോഷണത്തിനും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ കീഴടങ്ങലിനും വേണ്ടിയാണ്. എന്നാൽ ദൈവഹിതത്തെയും നിയമത്തെയും എതിർക്കുന്ന, വികാരങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ വാഴുന്ന ശിശുക്കൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ചങ്ങലയും ഹെയർ ഷർട്ടും ഇട്ടിട്ട് എന്ത് കാര്യം, നമ്മൾ ഉറങ്ങും, കുടിക്കും, ഇഷ്ടം പോലെ തിന്നും... ഒരു സഹോദരനിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ അധിക്ഷേപം പോലും നമുക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. തലവന്റെ വാക്കിൽ നിന്നും ശാസനയിൽ നിന്നും, ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായ നിരാശയിലും നിരാശയിലും വീഴുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ചിന്തയോടും അസൂയയോടും കൂടി മറ്റൊരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, മുതലാളിയോട് കരുണയും അധികാരവും ഉള്ള ഞങ്ങളുടെ മറ്റ് സഹോദരങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച്, അവന്റെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും അപമാനമായി, നമ്മോടുള്ള അശ്രദ്ധയ്ക്കും ശത്രുതയ്ക്കും ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് സ്വയം വിലയിരുത്തുക: സന്യാസ ജീവിതത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നമ്മിൽ എത്ര കുറവാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല, ഇതെല്ലാം നമ്മൾ വളരെ കുറച്ച് ചിന്തിക്കുകയും അത് കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്.

ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട തുടക്കക്കാരൻ ചങ്ങല ധരിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം സരോവ്സ്കി ആശ്രമം വിട്ടു. അടിസ്ഥാനം ഇല്ലായിരുന്നു, അതായത് അനുസരണം. എന്നിരുന്നാലും, ഫാദർ സെറാഫിം സന്യാസിയായ അനസ്താസിയ ലോഗച്ചേവയെ, സന്യാസി അഫനാസിയയിൽ, അവൾക്ക് ഏകദേശം 23 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ജഡിക മോഹങ്ങളെ കീഴടക്കാൻ ചങ്ങലകൾ ധരിക്കാൻ അനുഗ്രഹിച്ച സന്ദർഭം അറിയപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിലെ കുറിഖ വനിതാ സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപകയായി. സാധാരണഗതിയിൽ ഫാ. സെറാഫിം നിർബന്ധം ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ഉപദേശിക്കുകയും നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ വ്യായാമം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കിയെവിനെക്കുറിച്ച് രഹസ്യമായി ചിന്തിച്ച ഒരു സാധാരണക്കാരനോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: “അവർ നിന്ദിക്കുന്നു - നിന്ദിക്കരുത്, പീഡിപ്പിക്കുന്നു - സഹിക്കുന്നു, ദൂഷണം ചെയ്യുന്നു - സ്തുതിക്കുന്നു, സ്വയം അപലപിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദൈവം കുറ്റംവിധിക്കില്ല, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ദൈവഹിതത്തിന് വിധേയമാക്കുക, ഒരിക്കലും മുഖസ്തുതി പറയുക, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക: നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരൻ നിങ്ങളുടെ മാംസമാണ്. നിങ്ങൾ ജഡത്തെ അനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആത്മാവിനെയും ജഡത്തെയും നശിപ്പിക്കും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ അനുസരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ രണ്ടും രക്ഷിക്കും. ഇത് കൈവിലേക്കോ അതിലും കൂടുതലോ പോകുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നേട്ടങ്ങളാണ്.