гэр › Салон › Патриархын ертөнц дэх хайрын сэдэв. "Ядуурал" жүжгийн хайрын сэдэвт зохиол нь Островскийн буруу зүйл биш юм

Патриархын ертөнц дэх хайрын сэдэв. "Ядуурал" жүжгийн хайрын сэдэвт зохиол нь Островскийн буруу зүйл биш юм

Ажлын тодорхойлолт

Файлууд: 1 файл

"Ядуурал бол муу зүйл биш" жүжгийн патриархын ертөнц дэх хайр.

"Ядуурал бол муу зүйл биш" - Оросын худалдаачдад зориулсан дуулал нь патриархын амьдралын бүх шинж тэмдгүүдийг агуулдаг: гэр бүлийн үндэс суурь, хүүхдүүдийн эцэг эхдээ итгэх итгэл, энэ худалдааны орчинд ноёрхож буй ёс заншлын халдашгүй байдал, шударга байдал, тодорхой байдал. ямар ч шинэлэг зүйлд дарагдаагүй ертөнцийг үзэх үзлийн.

"Ядуурал бол дэд биш" инээдмийн кинонд Митя, Любовь Гордеевна нарын хамгийн тохиромжтой хайр нь мөн чанараараа эцэг эхийн эрх мэдэлтэй байдаг нь Гордегийн харанхуй дарангуйлалтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь Островскийн хэлснээр эцэг эхийн үзэл санааг гуйвуулж, бүдүүлэг болгож байна. эрх мэдэл, үүнийг шоолж байна. Митя хайртынхаа ээжид эцэг эхийн хүүхдийнхээ өмнө хүлээсэн үүргийн үндсэн зарчмыг сануулж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Чи яагаад охины насыг булааж, чамайг боолчлолд оруулаад байгаа юм бэ? Энэ нүгэл биш гэж үү? Эцсийн эцэст, цай, чи үүний хариуг Бурханд өгөх ёстой. Митя Любовь Гордеевнагийн хувь заяаг түүний мэдэлгүй, зөвшөөрөлгүйгээр шийдсэнд биш, харин муу, харгис хэрцгий, аймшигтай хүнийг нөхрөөр нь сонгосонд зэмлэдэг. Любовь Гордеевна эцгийнхээ хүслийг зөрчих боломжийн талаар огт боддоггүй бөгөөд удахгүй болох гэрлэлтийг дуулгавартай байдлын эр зориг, золиослол гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд захирагдахад бэлэн байна. Охин нь ааваасаа өөрийг нь сонсохыг, хүслийг нь биелүүлэхийг гуйдаггүй, цөхрөнгөө барсандаа түүнд хандан: "Тятенка! Насан туршдаа миний золгүй явдлыг битгий хүс!.. Бодол санаагаа өөрчил! Шийдвэр гаргасны дараа тэрээр хатуу ширүүн байдлыг харуулж, зовлон зүдгүүрийнхээ үзэмжээр хэнийг ч зовоохыг хүсдэггүй. Пелагея Егоровна түүнийг өрөвдөхийг хичээж, Митяг магтаж, өрөвдөхөд Любовь Гордеевна түүнийг шийдэмгий зогсоож: "За ээж ээ, юу гэж бодох вэ, юу нь боломжгүй вэ, зөвхөн өөрийгөө зовоож байна."

Островский Любовь Гордеевнагийн зан авирыг боолын дуулгавартай байдал биш, харин эцгийнхээ хүслийг зөрчсөн тохиолдолд охиныг хүлээж буй бэрхшээлээс айдаг гэж үздэг. Баатар эмэгтэй ёс суртахууны үүргийн тухай бодолд автдаг, учир нь энэ үүрэг нь түүний орчинд ойлгогддог; "Би түүнд захирагдах ёстой, энэ бол бидний охины хувь юм. Тэгэхээр мэдэхийн тулд ийм байх ёстой, тиймээс эрт дээр үеэс бий болсон. Хүмүүс миний тухай ярихгүй, үлгэр дуурайлал үзүүлэхгүйн тулд би аавынхаа эсрэг явахыг хүсэхгүй байна. Хэдийгээр би энэ үйлдлээрээ сэтгэлээ шархлуулсан байж болох ч, ядаж л хуулийн дагуу амьдардаг гэдгээ мэдэж байгаа ч хэн ч миний нүдэнд инээж зүрхлэхгүй байна.

Патриархын ёс суртахууны шаардлагын дагуу Митя ахмадуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Любимтэй хамт "гутамшигтай" Пелагея Егоровнатай эелдэг харьцдаг. Тиймээс Митягийн хүндэтгэл нь сонирхолгүй бөгөөд ямар нэгэн ашиг тусын талаархи үзэл бодолтой ямар ч холбоогүй юм. Митя Гордеягийн охиныг хайхрамжгүй, харамгүй хайрладаг. Любовь Гордеевнагийн удахгүй болох гэрлэлтийн талаар Пелагея Егоровнатай хийсэн яриа нь түүний хайрт нь түүнд үүрд алга болсонд төдийгүй, тэд түүнээс муу, аймшигтай хөгшин эрийг гуйснаасаа болж цөхрөнгөө барж байгааг харуулж байна. Амьдралын талаархи үндсэн санаа, ёс суртахууны үндсэн итгэл үнэмшлээрээ Митя бол патриархын ертөнцийн хүн боловч шинэ цаг үеийн нөлөөгөөр зарим шинж чанарууд түүнд аль хэдийн харагдаж байна. Хоёрдахь бүлэгт аль хэдийн шинэ сүүдэр гарч ирэв, энэ нь жүжгийн хайрын хуйвалдааныг гол зөрчилдөөн буюу эх, патриархын амьдралын хэв маяг ба "загварын дур булаам" хоорондын тэмцэлтэй холбосон мотив юм. Уг зохиолд жинхэнэ патриархын соёл, түүнтэй холбоотой дүрүүдийн хамгаалагчийн дүрд тоглодог Любим өөрөө өөр юм. Түүний гадаад төрх нь орчин үеийн Островский хотын соёлтой холбоотой байдаг. Зөвхөн түүнд тодорхой хэмжээний оюун ухаан бий. “Мартдаг” Хайр бол жүжгийн хамгийн ухаалаг баатар бөгөөд дүүгийнхээ эрхэмсэг үгэнд инээж, хар бараан хүмүүсийн төлөөх мөнгөний аюултай хүчийг ойлгож, даруу, шударга Митяаг үнэлж, зээ охиныхоо жинхэнэ аз жаргал гэж юу байдгийг харж, мэддэг. түүнийг аймшигт хувь тавилангаас хэрхэн аврах вэ.

I. "Замоскворечьегийн Колумб".

II. Хайр бол бүтээлч, хувиргагч хүч юм.

1. Жүжгийн гол дүрүүд.

2. Хайрлах чадвар нь жүжгийн баатруудын гол давуу тал юм.

3. Любим Торцовын дүр.

III. Хайрын хувиргах хүч.

Александр Николаевич Островскийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Москвагийн худалдаачдын ангиллын хүмүүс амьдардаг байв. Тэрээр өндөр хашааны цаана ямар хурцадмал, гайхалтай амьдрал өрнөж байгааг, "энгийн анги" гэгддэг худалдаачид, дэлгүүрийн худалдагч, жижиг ажилчдын сэтгэлд Шекспирийн хүсэл тэмүүлэл ямар байдгийг харуулсан. Өнгөрсөнд бүдгэрч буй ертөнцийн патриархын хуулиуд хөдлөшгүй мэт боловч халуун сэтгэл нь өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг - хайр, нинжин сэтгэлийн хууль.

“Ядуурал бол муу муухай” жүжгийн баатрууд энгийн бөгөөд ойлгомжтой мэт санагддаг. Любовь Торцова Митяд хайртай боловч түүнийг Африк Коршуновтой гэрлэхээр шийдсэн эцгийнхээ хүслийг зөрчиж зүрхлэхгүй байна. Баян хүргэний нэр нь зэрлэг, махчин амьтны тухай санааг төрүүлдэг. Тэр мөнгөөр бүхнийг худалдаж авч чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд хуучин эхнэрийнхээ талаар элэглэн ярьж, сүйт бүсгүйдээ нэгэн зэрэг сургамж зааж: "Хайрлахгүй, харин илүү олон удаа хар. Харж байна уу, тэдэнд мөнгө хэрэгтэй байсан, амьдрах зүйлгүй байсан: Би өгсөн, татгалзсангүй; бас намайг хайрлах хэрэгтэй. За, би үүнийг шаардах эрх чөлөөтэй юу, үгүй юу? Би үүний төлөө мөнгө төлсөн." Хэрэв хайрын агуу хүч патриархын хууль тогтоомжийн эсрэг тэмцэлд ороогүй бол Любовь Гордеевнагийн амьдрал зовлонтой байх байсан.

Митя нь эелдэг зөөлөн зан чанар, сайхан зан чанараараа ялгагдана. Түүний тухай Пелагея Егоровна "Энэ залуу маш энгийн, зөөлөн сэтгэлтэй" гэж хэлэв. Гэвч хайртай хүнээ үүрд алдах магадлалтай гэсэн цөхрөл нь түүнийг зоримог, зоримог болгодог; тэр хуримын өмнөх өдөр Любовь Гордеевнаг аваад нууцаар гэрлэхийг хүсч байна. Тэр энэ алхамынхаа төлөө ээжээсээ адислал гуйдаг нь үнэн. Гэхдээ энэ түлхэцийг үнэлэхгүй байх боломжгүй юм.

Любовь Гордеевна аз жаргалынхаа төлөө тэмцэж чадахгүй. Даруухан охинд дуулгаваргүй, эцэг эхээ үл хүндэтгэх нь зохимжтой юу! Гэвч хайр нь түүнийг зоригтой болгодог: тэрээр Митя-д хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч (эцэг дээдсийн ёс заншлыг бүдүүлгээр зөрчиж байна!) Митятай гэрлэх зөвшөөрөл авахыг эцгээсээ хүсэхээр шийджээ.

Зүрх бол Островскийн түлхүүр үг юм. Тэрээр баатрууддаа юуны түрүүнд хайрлах, энэрэх чадвар, амьд сүнс, халуун сэтгэлийг үнэлдэг. Бүтээлийн эхэнд Гордей Торцов бидэнд өөрийн ач холбогдол, орчин үеийн байдал, тэр байтугай шашингүй байдлаа харуулахын тулд арьсан дээрээ авирч буй явцуу сэтгэлгээтэй хүн шиг харагдаж байна. "Үгүй ээ, чи ямар нэг юм хэлэх үү" гэж тэр Коршуновт хэлэв, "Надад бүх зүйл зүгээр үү? Ширээний өөр газар пальтотой сайхан залуу эсвэл охин хүлээж байхад надад даавуун бээлийтэй зөөгч байна. Өө, хэрэв би Москвад эсвэл Санкт-Петербургт амьдардаг байсан бол бүх загварыг дуурайх байсан бололтой. Гэвч энэ нь "боловсрол" гэсэн хүсэл эрмэлзэл, дотны хүмүүстээ ичгүүртэй байдал нь түүний хамгийн сайн чанарыг устгасангүй. Охиноо хайрлах хайр нь түүнд нэр төр, нэр төрийг санаж, Коршуновыг хөөж гаргахад хүргэдэг.

Сонирхолтой нь, жүжгийн үндэслэлийн дүрийг Любим Торцов гэдэг хүн энэ дүрд огт тохирохгүй бололтой. "Өө хүмүүс ээ, хүмүүс ээ! Бид архичин Торцовд хайртай, гэхдээ чамаас илүү!" гэж баатар хэлэв. Энэ хүн ядуу, гэхдээ өрөвдмөөр биш, учир нь амьдралын үнэн гэж юу байдгийг мэддэг учраас: "Танаас өөр асуулт байна: чи шударга худалдаачин уу, үгүй юу? Шударга байвал - шударга бус хүнтэй бүү нийл, хөө тортогийн дэргэд бүү үр - чи өөрөө бохир болно ... Би цэвэрхэн хувцасладаггүй, тиймээс миний ухамсар цэвэр байна.

Буян ялж, муугийн шийтгэл, гол дүрийн хуримаар “Ядуурал муу” жүжиг төгсдөг. Хэрэв тэдний хайр патриархын эртний хуулиудыг эсэргүүцэж чадаагүй бол Любовь Торцова, Митя нарын хувь заяа огтхон ч тохиолдохгүй байсан. Хайрлах чадвар, халуун сэтгэл нь гайхамшгийг бүтээх чадвартай гэж Островский бидэнд хэлэв.

Бичиг хэргийн ажилтан Митя, Люба Торцова нарын хайрын түүх худалдаачны байшингийн амьдрал дээр өрнөдөг. Островский дэлхийн талаарх гайхалтай мэдлэг, гайхалтай тод хэлээрээ шүтэн бишрэгчдээ дахин баярлуулсан. Өмнөх жүжгүүдээс ялгаатай нь энэ инээдмийн жүжигт зөвхөн өөрийн эд баялаг, эрх мэдлээрээ гайхагддаг сүнсгүй үйлдвэрийн эзэн Коршунов, Гордей Торцов нар байдаггүй. Тэднийг энгийн бөгөөд чин сэтгэлтэй хүмүүс, эелдэг, хайраар дүүрэн Митя, үрэн таран хийсэн архичин Любим Торцов нар эсэргүүцдэг бөгөөд тэрээр унасан ч [...]
19-р зууны зохиолчдын анхаарлын төвд байгаа зүйл бол оюун санааны баялаг амьдралтай, хувьсах дотоод ертөнцтэй хүн юм.Шинэ баатар нь нийгмийн өөрчлөлтийн эрин үеийн хувь хүний байдлыг тусгадаг.Зохиогчид хөгжлийн нарийн төвөгтэй нөхцөл байдлыг үл тоомсорлодоггүй. Хүний сэтгэл зүйг гадаад материаллаг нөхцөл байдлаас хамааруулан Оросын уран зохиолын баатруудын ертөнцийг дүрслэх гол онцлог нь сэтгэл зүй, өөрөөр хэлбэл баатрын сэтгэлийн өөрчлөлтийг харуулах чадвар юм. бид "нэмэлт […]
"Аянгын шуурга" кинонд Островский цөөн тооны дүрээр ажиллаж байхдаа хэд хэдэн асуудлыг нэгэн зэрэг илрүүлж чадсан. Нэгдүгээрт, энэ нь мэдээжийн хэрэг нийгмийн зөрчилдөөн, "эцэг" ба "хүүхдүүдийн мөргөлдөөн", тэдний үзэл бодол (мөн хэрэв бид ерөнхийд нь хандвал түүхэн хоёр эрин үе). Кабанова, Дикой нар өөрсдийн үзэл бодлоо идэвхтэй илэрхийлж, ахмад үеийнхэнд харьяалагддаг бол Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш, Борис нар залуу үеийнх юм. Кабанова байшин доторх дэг журам, түүнд болж буй бүх зүйлийг хянах нь сайхан амьдралын түлхүүр гэдэгт итгэлтэй байна. Зөв […]
"Аянгын шуурга"-ын эгзэгтэй түүх гарч ирэхээс ч өмнө эхэлдэг. "Харанхуй ертөнц дэх гэрлийн туяа" -ын талаар маргахын тулд "Харанхуй орон"-ыг нээх шаардлагатай байв. Ийм гарчигтай нийтлэл 1859 онд "Современник" сэтгүүлийн 7, 9-р сарын дугаарт гарчээ. Үүнийг Н.А.Добролюбовагийн ердийн нууц нэрээр гарын үсэг зурсан - Н.-бов. Энэ ажлын шалтгаан нь маш чухал байсан. 1859 онд Островский уран зохиолын үйл ажиллагааны завсрын үр дүнг дүгнэв: түүний хоёр боть цуглуулсан бүтээлүүд гарч ирэв. "Бид үүнийг хамгийн их [...]
Катерина бол Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн гол дүр, Тихоны эхнэр, Кабанихигийн бэр юм. Бүтээлийн гол санаа нь энэ охины "харанхуй хаант улс", дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхаг хүмүүсийн хаант улстай зөрчилдөх явдал юм. Катеринагийн амьдралын талаархи санаа бодлыг ойлгосноор энэ зөрчил яагаад үүссэн, жүжгийн төгсгөл яагаад ийм эмгэнэлтэй болсныг олж мэдэх боломжтой. Зохиолч баатрын дүрийн гарал үүслийг харуулсан. Катеринагийн үгнээс бид түүний бага нас, өсвөр насны тухай олж мэдсэн. Патриархын харилцаа, ерөнхийдөө патриархын ертөнцийн хамгийн тохиромжтой хувилбар энд байна: “Би амьдарч байсан, харин […]
Бүхэл бүтэн, шударга, үнэнч, тэр худал хуурмаг, худал хэлэх чадваргүй тул зэрлэг, зэрлэг гахай ноёрхож буй харгис ертөнцөд түүний амьдрал маш эмгэнэлтэй байдаг. Катеринагийн Кабанихагийн дарангуйллын эсрэг эсэргүүцэл бол "харанхуй хаант улс" -ын харанхуй, худал хуурмаг, харгислалын эсрэг гэгээлэг, цэвэр, хүн төрөлхтний тэмцэл юм. Баатруудын нэр, овог нэрийг сонгоход ихээхэн анхаарал хандуулсан Островский "Аянгын" баатарт ийм нэр өгсөн нь гайхах зүйл биш юм: Грек хэлээр "Кэтрин" гэдэг нь "мөнхийн цэвэр" гэсэн утгатай. Катерина бол яруу найргийн мөн чанар юм. ДАХЬ […]
Ер нь “Аянгын бороо” жүжгийг бүтээсэн түүх, санаа нь их сонирхолтой. Хэсэг хугацаанд энэ бүтээлийг 1859 онд Оросын Кострома хотод болсон бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гэсэн таамаг байсан. "1859 оны 11-р сарын 10-ны өглөө эрт Костромын хөрөнгөтний Александра Павловна Клыкова байшингаас алга болж, өөрийгөө Волга руу шидэв, эсвэл боомилуулж, тэнд хаягджээ. Мөрдөн байцаалтын явцад арилжаа наймааны явцуу ашиг сонирхол бүхий нөхөрсөг бус гэр бүлд өрнөсөн уйтгартай жүжиг илэрсэн: [...]
Александр Николаевич Островскийн "Аянгын бороо" жүжиг бол хөрөнгөтний амьдралыг харуулсанаараа бидний хувьд түүхэн юм. "Аянгын бороо" 1859 онд бичигдсэн. Энэ бол "Ижил мөрний шөнө" циклийн цорын ганц бүтээл бөгөөд зохиолчийн зохиосон боловч хэрэгжүүлээгүй юм. Бүтээлийн гол сэдэв нь хоёр үеийн хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Кабанихи гэр бүл бол ердийн зүйл юм. Худалдаачид залуу үеийг ойлгохыг хүсдэггүй хуучин арга барилаараа зууралддаг. Мөн залуучууд уламжлалаа дагахыг хүсдэггүй учраас дарагддаг. Би итгэлтэй байна, […]
Александр Николаевич Островскийд жүжгийн зохиолч болох агуу авьяас заяасан. Түүнийг Оросын үндэсний театрыг үндэслэгч гэж үнэлдэг. Түүний олон янзын сэдэвтэй жүжгүүд Оросын уран зохиолыг алдаршуулсан. Островскийн бүтээлч байдал нь ардчилсан шинж чанартай байв. Тэрээр автократ-феодалын дэглэмийг үзэн ядах үзэн ядалт илэрсэн жүжгүүдийг бүтээжээ. Зохиолч нийгмийн өөрчлөлтийг хүсч байсан Оросын дарангуйлагдсан, доромжлогдсон иргэдийг хамгаалахыг уриалав. Островскийн агуу гавьяа бол гэгээрсэн [...]
"Аянгын шуурга" жүжигт Островский сэтгэлзүйн хувьд маш нарийн төвөгтэй дүр төрхийг бүтээсэн - Катерина Кабановагийн дүр төрх. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхэд шиг чин сэтгэл, эелдэг зангаараа үзэгчдийг тайвшруулдаг. Гэвч тэрээр худалдаачдын ёс суртахууны "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Жүжгийн гол үйл явдал бол Катеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс"-ын үхсэн амьдралын зам хоёрын эмгэнэлт мөргөлдөөн юм. Шударга, […]
Жүжгийн үйл явдал Волга хотын Бряхимов хотод өрнөдөг. Тэнд бусад газар шиг харгис хэрцгий дэг журам ноёрхож байна. Эндхийн нийгэм бусад хотынхтой адилхан. Жүжгийн гол дүр Лариса Огудалова бол инж юм. Огудаловын гэр бүл баян биш ч Харита Игнатьевнагийн тэсвэр тэвчээрийн ачаар тэр эрх мэдэлтэй танилцаж байна. Ээж нь Ларисаг инжгүй ч гэсэн баян хүргэнтэй гэрлэх ёстой гэж урамшуулдаг. Лариса одоохондоо тоглоомын эдгээр дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, хайр ба эд баялагт [...]
Островскийн ертөнцийн онцгой баатар бол өөрийн нэр төрийг мэдэрдэг ядуу албан тушаалтнуудын нэгэн адил Карандышев Юлиус Капитонович юм. Үүний зэрэгцээ, түүний бахархал нь хэт ихсэж, бусад мэдрэмжийг орлох болно. Түүний хувьд Лариса бол зүгээр л хайртай охин биш, тэр бол тансаг, баян өрсөлдөгч Паратовыг ялах боломжийг олгодог "шагнал" юм. Үүний зэрэгцээ, Карандышев инжийг эхнэр болгон авч, зарим талаараа өгөөмөр [...]
"Аянгын шуурга" кинонд Островский Оросын худалдаачин гэр бүлийн амьдрал, түүн дэх эмэгтэй хүний байр суурийг харуулдаг. Катеринагийн дүр нь хайр дурлал ноёрхож, охиндоо бүрэн эрх чөлөө олгосон энгийн худалдаачин гэр бүлд бий болжээ. Тэрээр Оросын зан чанарын бүх сайхан шинж чанарыг олж авч, хадгалж үлдсэн. Энэ бол худал хэлэхийг мэддэггүй цэвэр, нээлттэй сүнс юм. “Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна; Би юу ч нууж чадахгүй" гэж Варвара хэлэв. Катерина шашинд хамгийн дээд үнэн, гоо үзэсгэлэнг олсон. Түүний сайхан, сайн сайхны төлөөх хүсэл нь залбирлаар илэрхийлэгддэг. Гарч ирэх […]
Кэтринээс эхэлцгээе. “Аянгын бороо” жүжгийн гол дүр нь энэ хатагтай. Энэ ажилд ямар асуудал байна вэ? Асуулт бол зохиолчийн бүтээлдээ тавьдаг гол асуулт юм. Тэгэхээр энд хэн ялах вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна. Тус мужийн хотын хүнд суртлын төлөөлөл болсон харанхуй хаант улс, эсвэл манай баатрын төлөөлөл болсон гэрэлт эхлэл. Катерина цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөөлөн, эмзэг, хайраар дүүрэн зүрхтэй. Баатар охин өөрөө энэ харанхуй намагт маш их дайсагнадаг боловч үүнийг бүрэн ухамсарладаггүй. Катерина төрсөн […]
Мөргөлдөөн гэдэг нь үзэл бодол, хандлагын хувьд давхцдаггүй хоёр ба түүнээс дээш талуудын мөргөлдөөн юм. Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд хэд хэдэн зөрчилдөөн байдаг, гэхдээ аль нь гол вэ гэдгийг хэрхэн шийдэх вэ? Утга зохиолын шүүмжийн социологийн эрин үед жүжгийн хамгийн чухал зүйл бол нийгмийн зөрчил гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид Катеринагийн дүр төрхөөс "харанхуй хаант улс" -ын дөнгөлсөн нөхцөл байдлын эсрэг олон нийтийн аяндаа эсэргүүцлийн тусгал, Катеринагийн үхлийг дарангуйлагч хадам эхтэй мөргөлдсөний үр дүн гэж үзвэл мэдээжийн хэрэг. , […]
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" нь түүний үеийнхэнд хүчтэй бөгөөд гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн. Олон шүүмжлэгчид энэ бүтээлээс санаа авсан. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед энэ нь сонирхолтой, сэдэвчилсэн байхаа больсонгүй. Сонгодог жүжгийн төрөлд өргөгдсөн ч сонирхлыг нь татсаар байна. "Ахмад" үеийн дур зоргоороо олон жил үргэлжилдэг ч патриархын дарангуйллыг эвдэж чадах үйл явдал тохиолдох ёстой. Ийм үйл явдал бол бусад хүмүүсийг сэрээсэн Катеринагийн эсэргүүцэл, үхэл юм [...]
Жүжгийн драмын үйл явдлууд A.N. Островскийн "Аянгын бороо" Калинов хотод байрладаг. Энэ хот нь Волга мөрний үзэсгэлэнт эрэг дээр байрладаг бөгөөд Оросын өргөн уудам газар нутаг, хязгааргүй алсыг нүдээр харж болох өндөр эгц. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг "гэж нутгийн өөрөө сургасан механикч Кулигин биширдэг. Уянгын дуунд цуурайтсан эцэс төгсгөлгүй холын зургууд. Түүний дуулдаг тэгш хөндийн дунд” дуу нь орос хэлний асар их боломжийн тухай ойлголтыг илэрхийлэхэд ихээхэн ач холбогдолтой [...]
Катерина Варвара дүр Чин сэтгэлтэй, нийтэч, эелдэг, шударга, сүсэг бишрэлтэй, гэхдээ мухар сүсэгтэй. Зөөлөн, зөөлөн, нэгэн зэрэг, шийдэмгий. Бүдүүлэг, хөгжилтэй, гэхдээ дуугүй: "... Би нэг их ярих дургүй." Шийдвэртэй, тэмцэж чадна. Темперамент Хүсэл тэмүүлэлтэй, эрх чөлөөнд дуртай, зоримог, хурдтай, урьдчилан таамаглах аргагүй. Тэр өөрийнхөө тухай "Би маш халуухан төрсөн!" гэж хэлдэг. Эрх чөлөөнд дуртай, ухаалаг, ухаалаг, зоримог, тэрслүү тэрээр эцэг эхийн эсвэл тэнгэрийн шийтгэлээс айдаггүй. Хүмүүжил, […]
"Аянгын шуурга" 1859 онд (Орос дахь хувьсгалт нөхцөл байдлын өмнөхөн, "шуурганы өмнөх" эрин үед) хэвлэгдсэн. Түүний түүхэн үзэл нь зөрчилдөөн, жүжигт тусгагдсан эвлэршгүй зөрчилдөөнд оршдог. Тэр цаг үеийн сүнсэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Аянгын бороо" бол "харанхуй хаант улс"-ын шүтээн юм. Дарангуйлал, нам гүм байдлыг хязгаарт хүргэсэн. Жүжигт ард түмний хүрээлэн буй орчноос жинхэнэ баатар эмэгтэй гарч ирдэг бөгөөд түүний дүрийн дүрслэлд гол анхаарлаа хандуулж, Калинов хотын бяцхан ертөнц, мөргөлдөөнийг илүү ерөнхийд нь дүрсэлсэн байдаг. "Тэдний амьдрал [...]
Биднээс хоёр зуунаар тусгаарлагдсан Д.И.Фонвизины "Доорх ургамал" инээдмийн жүжиг өнөөдөр ч сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Зохиолч инээдмийн кинонд жинхэнэ иргэний жинхэнэ хүмүүжлийн асуудлыг хөндсөн байна. XXI зууны хашаанд, түүний олон асуудал хамааралтай, зургууд амьд байна. Ажил намайг олон зүйлийн талаар бодоход хүргэсэн. Боолчлолыг аль эрт устгасан. Гэтэл одоо хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэх биш зөвхөн хоол ундны талаар боддог эцэг эхчүүд байхгүй гэж үү? Хүүхдийнхээ бүх хүслийг өөгшүүлж, улмаар сүйрэлд хүргэдэг эцэг эх алга болсон уу? […]

Патриархын ертөнц дэх хайр ба түүний Островскийн "Ядуурал бол дэд зүйл биш" жүжгийн баатруудад үзүүлэх нөлөө

I. "Замоскворечьегийн Колумб".

II. Хайр бол бүтээлч, хувиргагч хүч юм.

1. Жүжгийн гол дүрүүд.

2. Хайрлах чадвар нь жүжгийн баатруудын гол давуу тал юм.

3. Любим Торцовын дүр.

Александр Николаевич Островскийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Москвагийн худалдаачдын ангиллын хүмүүс амьдардаг байв. Тэрээр өндөр хашааны цаана ямар хурцадмал, гайхалтай амьдрал өрнөж байгааг, "энгийн анги" гэж нэрлэгддэг худалдаачид, дэлгүүрийн худалдагч, жижиг ажилчдын сэтгэлд ямар Шекспирийн хүсэл тэмүүлэл заримдаа буцалж байгааг харуулсан. Өнгөрсөнд бүдгэрч буй ертөнцийн патриархын хуулиуд хөдлөшгүй мэт боловч халуун сэтгэл нь өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг - хайр, сайхан сэтгэлийн хууль.

Түүний тухай Пелагея Егоровна "Энэ залуу маш энгийн, зөөлөн сэтгэлтэй" гэж хэлэв. Гэвч хайртай хүнээ үүрд алдах магадлалтай гэсэн цөхрөл нь түүнийг зоригтой, бардам зантай болгодог; тэр хуримын өмнөх өдөр Любовь Гордеевнаг аваад нууцаар гэрлэхийг хүсч байна. Тэр энэ алхамынхаа төлөө ээжээсээ адислал гуйдаг нь үнэн. Гэхдээ энэ түлхэцийг үнэлэхгүй байх боломжгүй юм.

уламжлал!) мөн Митятай гэрлэхийг эцгээсээ зөвшөөрөл авахаар шийдэв.

явцуу сэтгэлгээтэй, өөрсдийнхөө ач холбогдол, орчин үеийн байдал, тэр ч байтугай шашингүй байдлаа харуулахын тулд арьсан дээрээ авирч байна. "Үгүй ээ, чи ямар нэг юм хэлэх үү" гэж тэр Коршуновт хэлэв, "Надад бүх зүйл зүгээр үү? Ширээний өөр газар пальтотой сайхан залуу эсвэл охин хүлээж байхад надад даавуун бээлийтэй зөөгч байна. Өө, хэрэв би Москвад эсвэл Санкт-Петербургт амьдардаг байсан бол бүх загварыг дуурайх байсан бололтой. Гэвч энэ нь "боловсрол" гэсэн хүсэл эрмэлзэл, дотны хүмүүстээ ичгүүртэй байдал нь түүний хамгийн сайн чанарыг устгасангүй. Охиноо хайрлах хайр нь түүнд нэр төр, нэр төрийг санаж, Коршуновыг хөөж гаргахад хүргэдэг.

“Өө хүмүүс ээ, хүмүүс ээ! Бид архичин Торцовд хайртай, гэхдээ чамаас илүү!" - гэж баатар хэлэв. Энэ хүн ядуу, гэхдээ өрөвдмөөр биш, учир нь амьдралын үнэн гэж юу байдгийг мэддэг учраас: "Танаас өөр асуулт байна: чи шударга худалдаачин уу, үгүй юу? Шударга байвал - шударга бус хүнтэй бүү нийл, хөө тортогийн дэргэд бүү үр - чи өөрөө бохир болно ... Би цэвэрхэн хувцасладаггүй, тиймээс миний ухамсар цэвэр байна.

Сурагчид 9-р ангидаа уран зохиолын хичээл дээр Островскийн бүтээлтэй танилцдаг уламжлалтай. Островскийн "Ядуурал бол муу зүйл биш" жүжигт зохиолчийн орчин үеийн Оросын худалдаачны ангийн амьдралын дүр төрхийг тусгасан болно. Бүтээлийн сэдэв, санаа, асуудал, жанрын талаархи мэдээлэл нь хичээлд бэлтгэх, тест хийх, бүтээлч ажил бичихэд хэрэгтэй болно. Манай нийтлэлээс та төлөвлөгөөний дагуу жүжгийн товч бөгөөд бүрэн дүн шинжилгээ хийх болно.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1853

Бүтээлийн түүх- Энэ жүжгийг худалдаачдын амьдралын хэв маягийн барууны чиг хандлагыг тохуурхах, энэ ангид төлөөлдөг жинхэнэ орос зан чанарыг онцлон харуулах зорилгоор бичсэн. Славофильчуудтай нөхөрлөсөн нь уг бүтээлийн агуулгад нөлөөлсөн. Жүжгийг уншиж, найруулсны дараа Островский танигдаж, алдаршиж, амжилт нь бүх хүлээлтээс давсан юм.

Сэдэв- нийгэм дэх хүмүүсийн харилцаанд мөнгөний нөлөөлөл, амьдралын замыг сонгох, хүний хувь заяанд тулгарч буй саад бэрхшээл, нөхцөл байдал.

Найрлага- Сүүлчийн бүлэгт хурц бөгөөд гэнэтийн шүүмжлэл, чухал үзэгдлүүдийг эгшиглүүлсэн ардын аман зохиолын баялаг агшин, дүрүүдийн зэрэгцээ зэрэгцсэн гурван үзэгдэл.

Төрөлгурван ангит инээдмийн кино юм.

Уран зохиолын чиглэл- шүүмжлэлтэй реализм ба романтизм.

Бүтээлийн түүх

Эхэндээ уг жүжгийг "Бардам бурхан эсэргүүцдэг" гэж нэрлэх ёстой байв. Энэхүү санаа нь 1853 оны 7-р сард, 8-р сард гарч ирэв - зохиолч уг бүтээл дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд тэр оны сүүлээр дуусгажээ.

Бичлэг дуусахаас өмнө дүрүүдийг жүжигчдийн дунд хуваарилсан. 1854 онд 1-р сарын 25-нд уг жүжгийг Москвагийн Малый театрт анх тавьжээ. Энэ нь өргөн хүрээний үзэгчдэд таалагдсан асар том амжилт байлаа.

Уг бүтээлийг Островский славянофилийн найз нөхдийнхөө нөлөөн дор бичсэн тул жүжгийг тайзнаа тавьсны дараа зохиолчийн олон найз нөхөд өөрсдийгөө үүнд таньсан байна. Любим Торцовын жинхэнэ орос дүр нь жүжгийн хувь заяанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ баатраас шүүмжлэгчид Оросын хүний хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг олж харсан. Жүжгийн амжилт нь Москвад анх уншсаны дараа ч бүх хүлээлт, тэр байтугай зохиолчийн мөрөөдлөөс ч давсан юм.

Островский энэ жүжгийг өөрийн найз, театрын нэрт жүжигчин Пров Михалович Садовскийд зориулж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр жүжигт Любим Торцовын дүрд хамгийн сайн тоглосон хүн юм. Москвагийн худалдаачид Островскийг сайн мэддэг байсан, учир нь тэрээр дээд боловсролоо орхиж, шүүхийн албанд орох ёстой байв. Шүүхэд хамгийн их ханддаг худалдаачдын анги байсан бөгөөд энд ирээдүйн жүжгийн зохиолч Оросын анхны дүрүүд, уран зохиолд ороход зохистой дүрүүдтэй танилцжээ.

Сэдэв

"Ядуурал бол муу зүйл биш" гэдгийг харуулж байна сэдэвЖинхэнэ Оросын дүр төрх нь бүх зан заншил, уламжлал, ард түмний сэтгэлийн дотоод мөн чанарыг хадгалсан Оросын нийгмийн холбоосыг харуулж байна. Тийм ч учраас уг жүжгийг Оросын худалдаачдад зориулсан дуулал гэж нэрлэдэг: амьдрал, гэр бүлийн амьдрал, зан үйл, зуршил, уламжлал, энэ бүгдийг зохиолч уг бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. Сэдэвхүмүүсийн сайн сайхан байдлын түвшинд тулгуурлан харилцаа холбоог илчилдэг. Зохиогч хүрдэг Асуудлуудирээдүйн сонголт, ахмад настнуудад дуулгавартай байдал, хүндэтгэл, хайр, гэр бүл, нүгэл зэрэг сэдэв.

Бүх түүхийг улаан утас гүйдэг бодлооОрос хүн төгс биш, алдаа гаргадаг, амьдралаа нүгэл, завхайралд зарцуулдаг, гэхдээ тэр алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, зөв замаар явж чаддаг. Энэ бол Оросын ард түмний хүч чадал юм. Энэ ажил юу зааж байгааг ойлгохын тулд та хуйвалдаан дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Дүгнэлт нь тодорхой байна: хэрэв ардын мэргэн ухаан, зүрх сэтгэл, эрүүл саруул ухаантай зөрчилдвөл Оросын оюун санаанд ямар ч шинэ ертөнцийг үзэх үзэл баримталж чадахгүй. Хошин шогийн мөн чанарОстровский бол мөнгө үргэлж бүхнийг чадагч байдаггүй, ухаалаг хүний нэр төр, нэр төр нь аливаа материаллаг баялгаас дээгүүр байдаг.

Найрлага

Островскийн инээдмийн жүжиг нь гурван үйлдлээс бүрддэг бөгөөд энэ хуваагдал нь мөн семантик үндэслэлтэй байдаг. Үйл явдлын оргил үе нь сүүлчийн үйлдэлд тохиолдож, дараа нь үгүйсгэж, аз жаргалтай төгсгөл болдог. Зөрчилдөөн нь загварын шаардлага, цаг үеийн сүнс, Оросын бодит байдалтай зөрчилддөг. Гордей Карпычийн ойлголтоор бол боловсрол нь зөвхөн гаднах зүйл (шинэ пальто, шампанск, үслэг эдлэл, тэрэг).

Жүжгийн найруулгын онцлог нь ардын аман зохиолын элементүүдээр баялаг (зүйр цэцэн үг, дуу, хошигнол) гэж үзэж болно, тэдгээр нь үйлдэл бүрийг дуугаргаж, бүх чухал мөчүүдийг дагалдаж, онцгой байдлаар онцолж, сүүдэрлэдэг. Баатруудын дүр төрхийг бэлтгэх арга техникийг өргөн ашигладаг: эхэндээ тэд ярьдаг, дараа нь тэд тайзан дээр гардаг.

Жүжигт дүрүүдийг зэрэгцүүлэн авч үзсэн тул тэдний дүр төрхийг харьцуулах нь илүү хялбар байдаг. Зохиогчийн тайлбар, тайз нь тод дүр зураг, болж буй үйл явдлын талаархи ойлголтыг бий болгох сүүлчийн үүрэг биш юм. Островскийг "Оросын театрын эцэг" гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь жанрын онцлогийг харгалзан тайзан дээрх жүжигчдийн зан байдлын онолыг бүтээсэн хүн юм. Түүний жүжгүүд тайзнаа зуу гаруй жил тайзнаа тавигдсан нь зохиолчийн авъяас билэг, суут ухаанаар мөнхөрсөн юм.

Гол дүр

Төрөл

"Ядуурал бол муу зүйл биш" зохиолд бүтээлийн жанрын онцлогийг тэмдэглээгүй тохиолдолд дүн шинжилгээ нь бүрэн бус байх болно. Островскийн инээдмийн жүжиг нь өдөр тутмын үзэгдэл, тайлбарын тод байдал, баатруудын монологийн гүн гүнзгий байдлаараа өвөрмөц юм. Зохиогчийн хувьд дүрүүдийн "ярьж буй" нэрс, тэдгээрийн хөдөлгөөнгүй шинж чанар, үүнтэй зэрэгцэн зургуудын бүрэн бүтэн байдал байх ёстой. Жүжгийн зохиолчийн хошигнол нь нарийн, идэмхий биш, харин яг оносон: олон танилууд жүжиг дууссаны дараа Островскийтэй харилцахаа больж, жүжгийн дүрд өөрийгөө таньсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.