मुख्यपृष्ठ › शरीर › किल्ला, तेथील रहिवाशांचे सामान आणि नैतिकता. कॉन्स्टँटिन इव्हानोव्ह मध्ययुगीन किल्ला, शहर, गाव आणि त्यांचे रहिवासी रोमन छावणीवर तयार केलेले किल्ले तटबंदी

किल्ला, तेथील रहिवाशांचे सामान आणि नैतिकता. कॉन्स्टँटिन इव्हानोव्ह मध्ययुगीन किल्ला, शहर, गाव आणि त्यांचे रहिवासी रोमन छावणीवर तयार केलेले किल्ले तटबंदी

लेखक: कॉन्स्टँटिन इव्हानोव्ह
शैली: मोनोग्राफ, मध्ययुगीन इतिहास.
वर्णन: “फ्रान्सप्रमाणे संपूर्ण आणि स्पष्ट स्वरूपात कोठेही शौर्य व्यक्त केले गेले नाही, येथून अनेक शौर्य प्रथा पश्चिम युरोपमध्ये पसरल्या, एका शब्दात - मध्ययुगीन शौर्यतेशी परिचित होण्यासाठी, वाचकाचे लक्ष फ्रान्सवर केंद्रित करणे चांगले आहे, केवळ काही वैशिष्ट्यपूर्ण विचलन आणि वैशिष्ट्यांकडे लक्ष वेधले जे इतर देशांमध्ये प्रकट झाले. परंतु, फ्रेंच नाइटहूडमध्ये अनेक महत्त्वपूर्ण बदलांचा अनुभव आला म्हणून, स्वतःला फक्त एका विशिष्ट युगापुरते मर्यादित करणे आवश्यक होते... सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण युग नाइटहुडचा इतिहास हा १२व्या-१३व्या शतकांचा आहे, जो त्याच्या समृद्धीचा काळ आहे. वरील सर्व गोष्टी या कामाची सामग्री आणि स्वरूप स्पष्ट करतात."
लेखकाबद्दल थोडक्यात:
कॉन्स्टँटिन अलेक्सेविच इव्हानोव्ह (1858 - 1919), इम्पीरियल निकोलायव्ह त्सारस्कोये सेलो जिम्नॅशियमचे संचालक. इतिहासकार; त्यांनी त्यांचे शिक्षण सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठ, इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखा येथे घेतले. त्याची मुख्य कामे: "मध्ययुगीन किल्ला आणि त्याचे रहिवासी" (1898); "मध्ययुगीन शहर आणि त्याचे रहिवासी" (1900); "मध्ययुगीन गाव आणि त्याचे रहिवासी" (1903); "मध्ययुगीन मठ आणि त्याचे रहिवासी" (1902); "Troubadours, Trouvères and Minnesingers" (1901); "प्राचीन जगाचा इतिहास" (1902); "मध्ययुगाचा इतिहास" (1902); "नवीन इतिहास" (1903); "पूर्व आणि मिथक" (1904); "प्राचीन जगाच्या इतिहासातील प्राथमिक अभ्यासक्रम" (1903). इव्हानोव्ह हा शैक्षणिक परंपरा आणि कालबाह्य अध्यापनशास्त्रीय पद्धती आणि तंत्रांचा पक्का शत्रू आहे. त्यांनी "सेंट पीटर्सबर्ग पाचव्या जिम्नॅशियमची पन्नासावी वर्धापनदिन" या पुस्तकात आणि "रशियन स्कूल" मासिकात प्रकाशित झालेल्या अनेक पद्धतीविषयक लेखांमध्ये त्यांचे शैक्षणिक विचार व्यक्त केले. कॉन्स्टँटिन अलेक्सेविच हे इम्पीरियल निकोलायव्ह त्सारस्कोये सेलो जिम्नॅशियमचे शेवटचे संचालक होते आणि 8 वर्षे - रोमानोव्ह कुटुंबातील गृह शिक्षक (तोबोल्स्कला हद्दपार होईपर्यंत त्यांनी शाही मुलांना इतिहास आणि भूगोल शिकवले). म्हणून, अलिकडच्या वर्षांत तो त्सारस्कोये सेलो येथे राहत होता.

उतारा

मध्ययुगातील अनेक चेहरे... पाचशे वर्षांहून अधिक वर्षे आपल्याला या युगापासून वेगळे करतात, परंतु ही केवळ काळाची बाब नाही. या पाच शतकांत युरोपीय संस्कृतीच्या इतिहासात मोठे बदल घडून आले आहेत, मानवता खूप मोठी झाली आहे. अधिक सभ्य आणि तर्कसंगत. आज सर्वसाधारणपणे हे मान्य केले जाते की आपल्याला जगाबद्दल आणि माणसाबद्दल सर्व काही माहित आहे. आपल्या जीवनातून रहस्य नाहीसे झाले आहे, जग सोपे आणि अधिक सामान्य झाले आहे. विसाव्या शतकातील एका शाळकरी मुलासाठी, सोळाव्या शतकात अनेक मनांनी ज्या गोष्टींशी संघर्ष केला त्याचा हा एबीसी आहे. माणुसकी मोठी झाली आहे आणि बहुतेकदा मोठ्या मुलांबरोबर घडते, इतर, अधिक "महत्त्वाच्या" आणि "गंभीर" समस्यांचे निराकरण करण्यास सुरुवात केली. तथापि, प्रौढांमध्येही, मुलांच्या उत्स्फूर्ततेसाठी, मनापासून आनंद करण्याची आणि शोक करण्याची क्षमता आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या रहस्यांवर आश्चर्यचकित होण्यासाठी त्यांच्या आत्म्यात नॉस्टॅल्जियाचा जन्म होतो. आपल्यापैकी कोणाला किमान अधूनमधून मध्ययुगात असण्याचे स्वप्न पडले नाही? आयुष्यात किमान एकदा तरी या काळाच्या जादूला कोण बळी पडले नाही? आपल्या तर्कसंगत आत्म्यांमध्ये खूप काळापासूनची नॉस्टॅल्जिया आहे, महान लोकांसाठी आणि कल्पनांसाठी ज्यांचा आज अभाव आहे, अज्ञात लोकांसाठी नॉस्टॅल्जिया. गेल्या शतकांमध्ये, बरेच काही बदलले आहे आणि त्याच वेळी काहीही बदललेले नाही. पृथ्वी आणि लोकांचे स्वरूप भिन्न झाले, परंतु मानवी समस्या आणि स्वप्ने सारखीच राहिली आणि आत्म्याच्या खोलवर कुठेतरी खरे सौंदर्य, प्रेम, कुलीनता, धैर्य यांची लालसा नाहीशी झाली नाही ...
आपण बाहेरून आणि थोडे वरून मध्ययुग पाहतो. तथापि, जर आपण केवळ न्याय करण्याचाच प्रयत्न केला नाही तर त्या काळातील आत्मा खरोखर समजून घेण्याचा प्रयत्न केला तर बाहेरील निरीक्षण पुरेसे नाही. हे करण्यासाठी, भूतकाळात विलीन होणे आवश्यक आहे, त्यात जगणे आणि किमान क्षणभर, त्याच्या समकालीनांपैकी एक बनणे आवश्यक आहे. आपण बाहेरून पाहत असताना, थिएटरमधील प्रेक्षकांप्रमाणे, मध्ययुग हे नाट्यप्रदर्शनासारखे वाटते. येथे एक आकृती क्षणभर पडदा उचलते आणि तुमच्या डोळ्यांसमोर भव्य कॅथेड्रल आकाशात पोहोचतात, महान कृत्ये आणि देवाच्या गौरवासाठी नाइट्स आणि लेडीजद्वारे केलेले महान यज्ञ दिसतात. पण मग आणखी एक दृश्य उघडते - आणि इन्क्विझिशनची आग जळत आहे, ज्यामध्ये शेकडो निरपराधांना जाळले जात आहे आणि शेजारी मालमत्तेचा भाग मिळविण्यासाठी “पवित्र मदर चर्च”समोर एकमेकांवर पाखंडीपणाचे आरोप लावत आहेत आणि फाशी झालेल्या माणसाचे पैसे. एक नवीन टप्पा - आणि मोहक संगीत आणि मिनस्ट्रेल गाणी ऐकली जातात, महान कृत्ये आणि शाश्वत प्रेमाबद्दल सांगणारे सुंदर बॅलड. आणि आणखी एक दृश्य काही लहान बॅरनच्या वाड्यात मद्यधुंद मेजवानी दाखवते, जिथे दारुड्या योद्धे मेजवानीच्या हॉलमध्ये शेजारी बसलेले असतात आणि कुत्रे भंगाराच्या शोधात भटकतात. आणखी एक दृश्य - मध्ययुगीन ऋषी, किमयाशास्त्रज्ञ आणि गूढवादी निसर्गाच्या रहस्यांमध्ये प्रवेश करण्याचा आणि नवीन, आतापर्यंत अज्ञात कायदे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि पुढच्या दृश्यात, अंधार, अज्ञान आणि क्रूरता प्रकट होते जी सामान्य लोकांच्या आत्म्यामध्ये राज्य करते... एकेकाळी अनेक चेहरे. विरोधाभासांची ही विविधता कदाचित विरोधाभास वाटू शकते, परंतु जोपर्यंत या सर्व मुखवट्यांमागे लपलेले एक आंतरिक सार आपल्याला समजत नाही तोपर्यंत.
इतिहास त्याच्या चक्रातून जातो, आणि जरी बाह्य स्वरूप सतत बदलत असले तरी, तीच तत्त्वे एका विशिष्ट कालावधीसह जगाकडे परत येतात आणि तीच कार्ये मानवतेसमोर ठेवली जातात. कशासाठी प्रासंगिक होते
मध्ययुग, प्रबोधनाच्या युगात असे होणे बंद होऊ शकते आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी पुन्हा महत्त्व प्राप्त होऊ शकते. मध्ययुगाच्या त्या कालखंडात, ज्याची प्रामुख्याने या पुस्तकात चर्चा केली जाईल (XII-XIII शतके), युरोप एक महत्त्वपूर्ण वळण घेत होता; शतकानुशतके विकसित होणारी परंपरागत सामाजिक रूपे, जुनी संस्कृती, धर्म, विज्ञान आणि कला बनत होती. भूतकाळातील गोष्ट, आणि त्यांची जागा नवीन घेतली जात होती. त्या वेळी अद्याप अज्ञात. आधुनिक जग अशाच वळणाचा अनुभव घेत आहे, नवीन विज्ञान, नवीन कला, नवीन तत्त्वज्ञानाची चिन्हे आधीच दिसत आहेत, परंतु भविष्य अजूनही धुक्यात लपलेले आहे.
प्राचीन तत्त्वज्ञान शिकवते की कोणत्याही लोकांच्या आणि राज्याच्या जीवनात, शांत विकासाचे टप्पे जटिल, जुन्या स्वरूपाच्या मृत्यूचे टर्निंग पॉइंट टप्पे आणि नवीन जन्माचे टप्पे असतात, जेव्हा लोकांना आसपासच्या गोंधळात नेव्हिगेट करणे कठीण असते. अशा क्षणी लोकांना जीवनाचा अर्थ आणि ऐतिहासिक नशिबाच्या प्रश्नाचा तीव्रपणे सामना करावा लागतो. प्राचीन काळी, ऋषींनी सांगितले की जर आपल्याला आपल्या काळातील कार्ये समजून घ्यायची असतील तर आपण प्रथम इतिहासाचा अर्थ समजून घेणे शिकले पाहिजे. त्यांच्या कल्पनेनुसार, इतिहास ही यादृच्छिक घटनांची मालिका नसून विकासाचे स्वतःचे तर्कशास्त्र आहे, स्वतःच्या उत्क्रांती आहे. राज्ये आणि लोक स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नाहीत, एकमेकांपासून वेगळे आहेत; ऐतिहासिक युग ही मानवजातीच्या उत्क्रांतीच्या महान शिडीवरील केवळ पावले आहेत. एक पाऊल म्हणजे प्राचीन ग्रीस, नंतर रोमन साम्राज्य, मध्ययुगीन युरोप, आधुनिकता... आणि भूतकाळात हरवलेल्या काळापासून अनंत दूरच्या भविष्यापर्यंत. प्रत्येक टप्प्याची स्वतःची कार्ये असतात, प्रत्येकामध्ये मागील एकाचे परिणाम आणि पुढील कारणे असतात. ही कल्पना समजून घेण्यासाठी, प्राचीन लोकांसाठी स्पष्ट आहे, आपल्याला केवळ भूतकाळातील तथ्ये गोळा करण्यासाठी नव्हे तर त्यांना समजून घेण्यासाठी शिकण्याची आवश्यकता आहे.
कदाचित हे पुस्तक तुम्हाला मध्ययुगीन लोक कसे जगले याबद्दल थोडे अधिक खोलवर अनुभवण्यास अनुमती देईल, कारण ते महान ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन करत नाही, परंतु जीवन स्वतःच प्रकट करते, ज्याला आपण सहसा कंटाळवाणा शब्द "रोजच्या जीवन" म्हणतो. जेव्हा तुम्ही ते वाचता, तेव्हा तुमची छाप पडते की तुम्ही स्वतःला मध्ययुगीन जगात शोधता, शहरांच्या रस्त्यांवरून चालत असता, वाड्यात राहता किंवा त्याचा वेढा पाहत असता, शेतकर्‍यांच्या घरात प्रवेश करता, नाइटली स्पर्धेत भाग घेता आणि इतर अनेक वेगवेगळ्या घटनांचा अनुभव घेता, जणू पात्रांसोबत जगतोय.
या पुस्तकाचे लेखक, त्सारस्कोये सेलो व्यायामशाळेचे संचालक, के.ए. इव्हानोव्ह, एक इतिहासकार, कवी, तरुणांना शिकवण्याच्या आणि शिक्षित करण्याच्या समस्यांमध्ये पारंगत व्यक्ती, त्यांनी आपले कार्य तरुणांना आणि इतिहासात स्वारस्य असलेल्या प्रत्येकासाठी समर्पित केले. मध्य युग आणि प्रणय आणि कल्पनाशक्तीचा वाटा आहे. आमच्या “मनी फेस ऑफ द मिडल एज” मध्ये त्याच्या तीन पुस्तकांचा समावेश आहे, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस वारंवार पुनर्मुद्रित केले गेले: “मध्ययुगीन किल्ला आणि त्याचे रहिवासी”, “मध्ययुगीन शहर आणि त्याचे रहिवासी” आणि “मध्ययुगीन गाव आणि त्याचे रहिवासी", आणि लेखकासह आम्ही तुम्हाला रहस्यमय मध्ययुगाच्या प्रवासासाठी आमंत्रित करतो.

मध्ययुगीन समाजाचे जीवन लहान आणि कमी-अधिक मनोरंजक स्केचेसमध्ये चित्रित करणे फार कठीण आहे, जरी त्याच्याशी काही विशिष्ट परिचित असले तरीही. हे करण्यासाठी, आपण सर्व प्रथम आपले लक्ष केवळ एका बाजूला केंद्रित केले पाहिजे. आमचे कार्य पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व विस्तृत सामग्रीचे विभागांमध्ये वर्गीकरण करून आम्ही हेच केले: मध्ययुगीन किल्ला, मध्ययुगीन शहर, मध्ययुगीन मठ, मध्ययुगीन गाव इ. या विभागांपैकी पण एवढ्या गटबाजीनेही प्रकरण काही अंशी सोपे झाले. मध्ययुगीन किल्ले स्वतः आणि तेथील रहिवाशांचे जीवन मध्ययुगीन काळात वारंवार आणि लक्षणीयरीत्या बदलले; दुसरीकडे, पश्चिम युरोपमधील लोकांनी या प्रकारांमध्ये त्यांच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांचा परिचय करून दिला. नमूद केलेल्या सर्व बदलांचे आणि वैशिष्ट्यांचे पालन करणे हे ध्येयापासून दूर जाणे आहे ज्यामुळे आम्हाला सध्याचे काम हाती घेण्यास भाग पाडले. साहजिकच, म्हणूनच, केवळ एका देशापुरते मर्यादित राहणे आवश्यक झाले. फ्रान्स सारख्या पूर्ण आणि ज्वलंत स्वरूपात कोठेही शौर्य व्यक्त केले गेले नाही, येथून अनेक शौर्य प्रथा पश्चिम युरोपमध्ये पसरल्या, एका शब्दात - मध्ययुगीन शौर्यतेशी परिचित होण्यासाठी, वाचकांचे लक्ष फ्रान्सवर केंद्रित करणे चांगले आहे काही वैशिष्ट्यपूर्ण विचलन आणि वैशिष्ट्ये जी इतर देशांमध्ये दिसून आली. परंतु फ्रेंच शौर्याने देखील अनेक महत्त्वपूर्ण बदल अनुभवले असल्याने, स्वतःला फक्त एका युगापुरते मर्यादित ठेवणे आवश्यक होते. त्याने अनुभवलेल्या बदलांचे अनुसरण करणे म्हणजे त्याचा इतिहास लिहिणे होय, परंतु आपण वर म्हटल्याप्रमाणे, एक पूर्णपणे वेगळे ध्येय निश्चित केले आहे. शौर्य इतिहासातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण युग म्हणजे XII - XIII शतके; हा त्याच्या समृद्धीचा काळ आहे. वरील सर्व गोष्टी या कामाची सामग्री आणि स्वरूप स्पष्ट करतात. अपेक्षित उद्दिष्ट साध्य करण्यात आपण कितपत यशस्वी झालो हे ठरवणे आपल्या हातात नाही. निबंध संकलित करताना, आम्ही सर्वोत्तम परदेशी मोनोग्राफ वापरला; या समस्येशी संबंधित.

वाड्याचा बाह्यभाग

मध्ययुगीन किल्ले, ज्याच्या केवळ उल्लेखाने कल्पनेत एक परिचित चित्र तयार केले जाते आणि प्रत्येकजण विचारात टूर्नामेंट्स आणि क्रुसेड्सच्या युगात नेला जातो, त्याचा स्वतःचा इतिहास आहे. त्याच्या प्रसिद्ध सामानांसह किल्ला: ड्रॉब्रिज, टॉवर्स आणि बॅटमेंट्स लगेच दिसले नाहीत. किल्ल्यांच्या संरचनेच्या उत्पत्तीचा आणि विकासाचा अभ्यास करणार्‍या शास्त्रज्ञांनी या इतिहासात अनेक मुद्दे नोंदवले आहेत, ज्यापैकी सर्वात जुने मुद्दे सर्वात जास्त स्वारस्यपूर्ण आहेत: इतक्या प्रमाणात मूळ किल्ले नंतरच्या काळातील किल्ल्यांसारखे नाहीत. परंतु त्यांच्यामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व भिन्नतेसह, समान वैशिष्ट्ये शोधणे कठीण नाही; मूळ वाड्यातील नंतरच्या इमारतींचे संकेत पाहणे कठीण नाही.

रोमन छावणीच्या अनुरुप किल्ल्याची तटबंदी

शत्रूंच्या विनाशकारी हल्ल्यांमुळे विश्वसनीय आश्रयस्थान म्हणून काम करू शकतील अशा तटबंदीच्या बांधकामास प्रवृत्त केले. पहिले किल्ले मातीचे खंदक होते, आकाराने कमी-अधिक प्रमाणात विस्तृत, खंदकाने वेढलेले आणि लाकडी पॅलिसेडने मुकुट घातलेले होते. या स्वरूपात ते रोमन छावण्यांसारखे होते आणि हे साम्य अर्थातच एक अपघात नव्हता; ही तटबंदी रोमन छावण्यांच्या मॉडेलवर बांधली गेली होती यात शंका नाही. ज्याप्रमाणे रोमन छावणीच्या मध्यभागी प्रीटोरियम उठले, त्याचप्रमाणे किल्ल्याच्या तटबंदीने वेढलेल्या जागेच्या मध्यभागी, शंकूच्या आकाराचे नैसर्गिक किंवा बहुतेक कृत्रिम मातीची उंची वाढली. साधारणपणे या तटबंदीवर एक लाकडी रचना उभारण्यात आली होती, ज्याचा प्रवेशद्वार सर्वात वर होता. त्यामुळे तटबंदीवरच चढून या इमारतीत प्रवेश करणे शक्य होते. तटबंदीच्या आत विहीर असलेल्या अंधारकोठडीकडे जाणारा रस्ता होता.

अशा किल्ल्यातील रहिवाशांच्या सोयीसाठी, लाकडी प्लॅटफॉर्मसारखे काहीतरी व्यवस्था केली गेली होती, आधारांवर उतरता; आवश्यकतेनुसार, ते सहजपणे वेगळे केले गेले, ज्यामुळे घरात प्रवेश करू इच्छिणाऱ्या शत्रूला एक गंभीर अडथळा आला. एकदा धोका संपल्यानंतर, वेगळे केलेले भाग त्यांच्या पूर्वीच्या स्थितीत अगदी सहजतेने पुनर्संचयित केले गेले. तपशिलात न जाता, आपण वर म्हटल्याप्रमाणे केवळ सामान्य चित्राची कल्पना केली, जी केवळ किल्ल्याचा उल्लेख करताना कल्पनेत निर्माण होते, तर या चित्राची तुलना नुकत्याच वर्णन केलेल्या मूळ वाड्याशी केली, तर सर्व भिन्नतेसह. दोन्हीपैकी आपण समान वैशिष्ट्ये शोधूया. मध्ययुगीन नाइटच्या वाड्याचे आवश्यक भाग या नम्र इमारतीमध्ये स्पष्ट आहेत: मातीच्या तटबंदीवरील घर मुख्य वाड्याच्या टॉवरशी संबंधित आहे, कोसळण्यायोग्य उतार ड्रॉब्रिजशी संबंधित आहे, पॅलिसेडसह शाफ्ट युद्धाशी संबंधित आहे.

कालांतराने, बाह्य शत्रूंकडून अधिकाधिक नवीन धोके, विनाशकारी नॉर्मन छापे, तसेच सरंजामशाहीच्या विकासामुळे उद्भवलेल्या नवीन राहणीमानामुळे, किल्ल्यांच्या इमारतींचा प्रसार आणि त्यांच्या स्वरूपाची गुंतागुंत या दोन्ही गोष्टींना हातभार लागला. वाड्याच्या संरचनेच्या हळूहळू बदलाचा इतिहास बाजूला ठेवून, जे आमचे कार्य नाही, आम्ही आता 12 व्या शतकात स्थापन झालेल्या किल्ल्यांच्या प्रकाराशी थेट परिचित होऊ.

मध्ययुगीन वाड्याच्या काही भागांच्या तपशीलवार परीक्षणात जाण्यापूर्वी, जवळच्या जंगलाच्या काठावरुन तत्कालीन किल्ल्याकडे दुरून पाहू या. "जवळजवळ प्रत्येक टेकडी," ग्रॅनोव्स्की, थोडक्यात मध्ययुगाचे वैशिष्ट्य सांगते, "प्रत्येक उंच टेकडीवर एक मजबूत वाडा घातलेला असतो, ज्याच्या बांधकामादरम्यान, साहजिकच, जीवनाची सोय नाही, ज्याला आपण आता आराम म्हणतो असे नाही, परंतु सुरक्षितता होती. मुख्य ध्येय. लोखंडी चिलखतांसह, सरंजामशाही अस्तित्वासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण करणाऱ्या या इमारतींमध्ये समाजाचे युद्धजन्य स्वरूप तीव्रपणे दिसून आले. मध्ययुगीन किल्ल्याने एक प्रभावी छाप पाडली (आणि अजूनही करते). एका विस्तीर्ण खंदकाच्या मागे, ज्यावर नुकतेच साखळ्यांवर एक ड्रॉब्रिज खाली केला आहे, एक भव्य दगडी भिंत उभी आहे. या भिंतीच्या शीर्षस्थानी, निळ्या आकाशासमोर अगदी सहज लक्षात येण्याजोग्या छिद्रांसह विस्तीर्ण युद्धे उभी आहेत आणि वेळोवेळी त्यांच्या नियमित रांगेत गोल दगडी बुरुजांनी व्यत्यय आणला आहे. भिंतीच्या कोपऱ्यातून आच्छादित दगडी बाल्कनी बाहेर येतात. वेळोवेळी, दोन युद्धांमधील अंतरामध्ये, भिंतींच्या बाजूने जात असलेल्या स्क्वायरचे शिरस्त्राण सूर्यप्रकाशात चमकते. आणि भिंतीच्या वर, बॅटमेंट्स, भिंतीचे बुरुज, मुख्य वाड्याचा बुरुज अभिमानाने उंचावतो; त्याच्या शीर्षस्थानी एक ध्वज फडकतो आणि कधीकधी मानवी आकृती चमकते, सभोवतालची पाहणी करणार्‍या सतर्क पहारेकरीची आकृती.

पण तेवढ्यात टॉवरच्या माथ्यावरून हॉर्नचा आवाज आला... चौकीदार काय घोषणा करतोय? किल्ल्याच्या गेटच्या गडद कमानीखालून ड्रॉब्रिजवर आणि नंतर रस्त्यावर, एक मोटली घोडदळ बाहेर काढले: वाड्याचे रहिवासी आजूबाजूच्या परिसरात फिरायला गेले; आता ते आधीच दूर आहेत. ब्रिज अजून खाली आहे याचा फायदा घेऊन वाड्याच्या दगडी कुंपणात घुसूया. सर्व प्रथम, आमचे लक्ष पुलाच्या संरचनेवर आणि गेटवरच थांबते. ते दोन टॉवर्सच्या दरम्यान ठेवलेले आहेत, भिंतीशी अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत. तेव्हाच आपल्या लक्षात येते की मोठ्या गेटच्या पुढे लहान आहेत, जे विकेटसारखे काहीतरी आहेत; त्यांच्याकडून खंदक ओलांडून एक ड्रॉब्रिज देखील आहे.

ड्रॉब्रिज

साखळ्या किंवा दोरी वापरून ड्रॉब्रिज खाली आणि वर केले गेले. हे खालीलप्रमाणे केले गेले. गेटच्या वर, दोन नवीन नावाच्या बुरुजांना जोडणाऱ्या भिंतीमध्ये, आयताकृती छिद्र केले होते; त्यांना वरपासून खालपर्यंत निर्देशित केले होते. त्या प्रत्येकामध्ये एक बीम थ्रेड केलेला होता. आतून, म्हणजे किल्ल्याच्या अंगणातून, हे बीम क्रॉसबारने जोडलेले होते आणि येथे एक लोखंडी साखळी बीमच्या एका टोकापासून खाली उतरली होती. दोन साखळ्या (प्रत्येक बीमला एक) बाहेरील बाजूस असलेल्या बीमच्या विरुद्ध टोकांना जोडलेल्या होत्या आणि या साखळ्यांची खालची टोके पुलाच्या कोपऱ्यांना जोडलेली होती. या व्यवस्थेसह, आपण गेटमध्ये प्रवेश करताच, तिथून खाली जाणारी साखळी खाली खेचा, बीमची बाह्य टोके वर येऊ लागतील आणि त्यांच्या मागे पूल खेचतील, जे उचलल्यानंतर, एक प्रकारचे विभाजन अस्पष्ट होईल. गेट

कॉन्स्टँटिन इव्हानोव्ह

मध्ययुगीन किल्ला, शहर, गाव आणि त्यांचे रहिवासी

मध्ययुगीन किल्ला आणि तेथील रहिवासी

प्रस्तावना

मध्ययुगीन समाजाचे जीवन लहान आणि कमी-अधिक मनोरंजक स्केचेसमध्ये चित्रित करणे फार कठीण आहे, जरी त्याच्याशी काही विशिष्ट परिचित असले तरीही. हे करण्यासाठी, आपण सर्व प्रथम आपले लक्ष केवळ एका बाजूला केंद्रित केले पाहिजे. आमचे कार्य पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व विस्तृत सामग्रीचे विभागांमध्ये वर्गीकरण करून आम्ही हेच केले: मध्ययुगीन किल्ला, मध्ययुगीन शहर, मध्ययुगीन मठ, मध्ययुगीन गाव इ. या विभागांपैकी पण एवढ्या गटबाजीनेही प्रकरण काही अंशी सोपे झाले. मध्ययुगीन किल्ले स्वतः आणि तेथील रहिवाशांचे जीवन मध्ययुगीन काळात वारंवार आणि लक्षणीयरीत्या बदलले; दुसरीकडे, पश्चिम युरोपमधील लोकांनी या प्रकारांमध्ये त्यांच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांचा परिचय करून दिला. नमूद केलेल्या सर्व बदलांचे आणि वैशिष्ट्यांचे पालन करणे हे ध्येयापासून दूर जाणे आहे ज्यामुळे आम्हाला सध्याचे काम हाती घेण्यास भाग पाडले. साहजिकच, म्हणूनच, केवळ एका देशापुरते मर्यादित राहणे आवश्यक झाले. फ्रान्स सारख्या पूर्ण आणि ज्वलंत स्वरूपात कोठेही शौर्य व्यक्त केले गेले नाही, येथून अनेक शौर्य प्रथा पश्चिम युरोपमध्ये पसरल्या, एका शब्दात - मध्ययुगीन शौर्यतेशी परिचित होण्यासाठी, वाचकांचे लक्ष फ्रान्सवर केंद्रित करणे चांगले आहे काही वैशिष्ट्यपूर्ण विचलन आणि वैशिष्ट्ये जी इतर देशांमध्ये दिसून आली. परंतु फ्रेंच शौर्याने देखील अनेक महत्त्वपूर्ण बदल अनुभवले असल्याने, स्वतःला फक्त एका युगापुरते मर्यादित ठेवणे आवश्यक होते. त्याने अनुभवलेल्या बदलांचे अनुसरण करणे म्हणजे त्याचा इतिहास लिहिणे होय, परंतु आपण वर म्हटल्याप्रमाणे, एक पूर्णपणे वेगळे ध्येय निश्चित केले आहे. पराक्रमाच्या इतिहासातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण युग म्हणजे 12वे-13वे शतक; हा त्याच्या समृद्धीचा काळ आहे. वरील सर्व गोष्टी या कामाची सामग्री आणि स्वरूप स्पष्ट करतात.

अपेक्षित उद्दिष्ट साध्य करण्यात आपण कितपत यशस्वी झालो हे ठरवणे आपल्या हातात नाही. निबंध संकलित करताना, आम्ही सर्वोत्तम परदेशी मोनोग्राफ वापरला; या समस्येशी संबंधित.

वाड्याचा बाह्यभाग

मध्ययुगीन किल्ले, ज्याच्या केवळ उल्लेखाने कल्पनेत एक परिचित चित्र तयार केले जाते आणि प्रत्येकजण विचारात टूर्नामेंट्स आणि क्रुसेड्सच्या युगात नेला जातो, त्याचा स्वतःचा इतिहास आहे. त्याच्या प्रसिद्ध सामानांसह किल्ला: ड्रॉब्रिज, टॉवर्स आणि बॅटमेंट्स - लगेच दिसले नाहीत. किल्ल्यांच्या संरचनेच्या उत्पत्तीचा आणि विकासाचा अभ्यास करणार्‍या शास्त्रज्ञांनी या इतिहासात अनेक मुद्दे नोंदवले आहेत, ज्यापैकी सर्वात जुने मुद्दे सर्वात जास्त स्वारस्यपूर्ण आहेत: इतक्या प्रमाणात मूळ किल्ले नंतरच्या काळातील किल्ल्यांसारखे नाहीत. परंतु त्यांच्यामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व भिन्नतेसह, समान वैशिष्ट्ये शोधणे कठीण नाही; मूळ वाड्यातील नंतरच्या इमारतींचे संकेत पाहणे कठीण नाही.

रोमन छावणीच्या अनुरुप किल्ल्याची तटबंदी

अशा किल्ल्यातील रहिवाशांच्या सोयीसाठी, लाकडी प्लॅटफॉर्मसारखे काहीतरी, आधारांवर उतरण्याची व्यवस्था केली गेली होती; आवश्यकतेनुसार, ते सहजपणे वेगळे केले गेले, ज्यामुळे घरात प्रवेश करू इच्छिणाऱ्या शत्रूला एक गंभीर अडथळा आला. एकदा धोका संपल्यानंतर, वेगळे केलेले भाग त्यांच्या पूर्वीच्या स्थितीत अगदी सहजतेने पुनर्संचयित केले गेले. तपशिलात न जाता, आपण वर म्हटल्याप्रमाणे केवळ सामान्य चित्राची कल्पना केली, जी किल्ल्याचा केवळ उल्लेख केल्यावर कल्पनेत उद्भवते, जर आपण या चित्राची तुलना नुकत्याच वर्णन केलेल्या मूळ वाड्याशी केली, तर सर्व भिन्नतेसह. दोन्हीपैकी आपण समान वैशिष्ट्ये शोधूया. मध्ययुगीन नाइटच्या वाड्याचे आवश्यक भाग या नम्र इमारतीमध्ये स्पष्ट आहेत: मातीच्या तटबंदीवरील घर मुख्य वाड्याच्या टॉवरशी संबंधित आहे, कोसळण्यायोग्य उतार ड्रॉब्रिजशी संबंधित आहे, पॅलिसेडसह शाफ्ट युद्धाशी संबंधित आहे.

वाड्याचा बाह्यभाग

मध्ययुगीन किल्ला, ज्याचा केवळ उल्लेख केला तर प्रत्येक सुशिक्षित व्यक्ती त्यांच्या कल्पनेत एक परिचित चित्र तयार करतो आणि प्रत्येकाला विचारात घेऊन स्पर्धा आणि धर्मयुद्धांच्या युगात नेले जाते, त्याचा स्वतःचा इतिहास आहे. त्याच्या प्रसिद्ध सामानांसह वाडा - ड्रॉब्रिज, टॉवर आणि बॅटमेंट्स - एका रात्रीत तयार झाला नाही. वाड्याच्या इमारतींच्या उत्पत्ती आणि विकासाच्या प्रश्नावर त्यांचे कार्य समर्पित करणार्‍या शास्त्रज्ञांनी या इतिहासात अनेक क्षण नोंदवले आहेत, ज्यापैकी सर्वात जुना क्षण सर्वात जास्त स्वारस्य आहे: इतक्या प्रमाणात मूळ किल्ले नंतरच्या काळातील किल्ल्यांसारखे नाहीत, परंतु त्यांच्यामध्ये अस्तित्वात असलेल्या सर्व भिन्नता असूनही, समान वैशिष्ट्ये शोधणे कठीण नाही; मूळ वाड्यातील नंतरच्या इमारतींचे संकेत पाहणे कठीण नाही. हे प्रारंभिक फॉर्म शोधण्याची क्षमता प्रश्नाला स्वारस्य देते ज्याबद्दल आपण आत्ताच बोललो.

शत्रूंच्या विनाशकारी हल्ल्यांमुळे विश्वसनीय आश्रयस्थान म्हणून काम करू शकतील अशा तटबंदीच्या बांधकामास प्रवृत्त केले. पहिले किल्ले अधिक किंवा कमी विस्तृत आकाराचे मातीचे खंदक होते, खंदकाने वेढलेले आणि लाकडी पॅलिसेडने मुकुट घातलेले होते. या स्वरूपात ते रोमन छावण्यांसारखे होते आणि हे साम्य अर्थातच एक अपघात नव्हता; ही पहिली तटबंदी रोमन छावण्यांवर आधारित होती यात शंका नाही. ज्याप्रमाणे नंतरच्या मध्यभागी कमांडरचा तंबू किंवा प्रीटोरियम गुलाब होता, त्याचप्रमाणे किल्ल्याच्या तटबंदीने वेढलेल्या जागेच्या मध्यभागी, एक नैसर्गिक किंवा बहुतेक भागांसाठी, शंकूच्या आकाराचे (ला मोटे) गुलाबाची कृत्रिम मातीची उंची. . या तटबंदीवर सहसा लाकडी रचना उभारली जात असे, ज्याचा प्रवेशद्वार तटबंदीच्या शीर्षस्थानी होता. तटबंदीच्या आतच विहीर असलेल्या अंधारकोठडीत जाणारा रस्ता होता. अशा प्रकारे, तटबंदीवरच चढून या लाकडी संरचनेत प्रवेश करणे शक्य होते. रहिवाशांच्या सोयीसाठी, लाकडी प्लॅटफॉर्मसारखे काहीतरी, आधारांवर उतरणे, व्यवस्था केली गेली होती; आवश्यकतेनुसार, ते सहजपणे वेगळे केले गेले, ज्यामुळे शत्रूला, ज्याला निवासस्थानात प्रवेश करायचा होता, त्याला एक गंभीर अडथळा आला. धोका संपल्यानंतर, वेगळे केलेले भाग अगदी सहजपणे त्यांच्या पूर्वीच्या स्थितीत पुनर्संचयित केले गेले. या तपशिलात न जाता, आपण वर म्हटल्याप्रमाणे प्रत्येक सुशिक्षित व्यक्तीच्या कल्पनेत किल्ल्याचा केवळ उल्लेख केल्यावर निर्माण होणार्‍या सामान्य चित्राची कल्पना केली, तर या सामान्य चित्राची तुलना नुकत्याच वर्णन केलेल्या मूळ वाड्याशी केली तर, सर्वांसह दोन्हीच्या असमानतेमध्ये, आम्ही सहजपणे सामान्य वैशिष्ट्ये शोधू शकतो.

मध्ययुगीन नाइटच्या वाड्याचे आवश्यक भाग या नम्र संरचनेत येथे स्पष्ट आहेत: मातीच्या तटबंदीवरील घर मुख्य किल्ल्याच्या टॉवरशी संबंधित आहे, कोसळण्यायोग्य उतार ड्रॉब्रिजशी संबंधित आहे, पॅलिसेडसह शाफ्ट युद्धाशी संबंधित आहे.

नंतरचा किल्ला.

कालांतराने, बाह्य शत्रूंकडून अधिकाधिक नवीन धोके, विनाशकारी नॉर्मन छापे, तसेच सरंजामशाहीच्या विकासामुळे उद्भवलेल्या नवीन राहणीमानामुळे वाड्याच्या इमारतींची संख्या आणि त्यांच्या स्वरूपाची गुंतागुंत वाढण्यास हातभार लागला. क्रमिक बदलांचा इतिहास बाजूला ठेवून, आता आपण 12 व्या शतकात स्थापन झालेल्या संरचनांच्या प्रकाराशी थेट परिचित होऊ.

मध्ययुगीन किल्ल्याच्या भागांच्या तपशीलवार परीक्षणात जाण्यापूर्वी, आपण आपली कल्पनाशक्ती सात शतके मागे घेऊ आणि जवळच्या जंगलाच्या काठावरुन दुरून तत्कालीन किल्ल्याकडे पाहू या. यानंतरच आपण किल्ल्याजवळ जाऊ आणि त्यातील घटकांशी परिचित होऊ. "जवळजवळ प्रत्येक टेकडी," ग्रॅनोव्स्की, थोडक्यात मध्ययुगाचे वैशिष्ट्य सांगते, "प्रत्येक उंच टेकडीवर एक मजबूत वाडा घातलेला असतो, ज्याच्या बांधकामादरम्यान, साहजिकच, जीवनाची सोय नाही, ज्याला आपण आता आराम म्हणतो असे नाही, परंतु सुरक्षितता होती. मुख्य ध्येय. लोखंडी चिलखतांसह, सरंजामशाही अस्तित्वासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण करणाऱ्या या इमारतींमध्ये समाजाचे युद्धजन्य स्वरूप तीव्रपणे दिसून आले. मध्ययुगीन किल्ल्याने एक प्रभावी छाप पाडली (आणि अजूनही करते). रुंद खंदकाच्या मागे,

ज्यावर ड्रॉब्रिज नुकताच साखळ्यांवर खाली उतरवला गेला आहे, एक भव्य दगडी भिंत उभी आहे. या भिंतीच्या शीर्षस्थानी, निळ्या आकाशासमोर अगदी सहज लक्षात येण्याजोग्या छिद्रांसह विस्तीर्ण युद्धे उभी आहेत आणि वेळोवेळी त्यांच्या नियमित रांगेत गोल दगडी बुरुजांनी व्यत्यय आणला आहे. भिंतीच्या कोपऱ्यातून आच्छादित दगडी बाल्कनी बाहेर येतात. वेळोवेळी, दोन युद्धांमधील मध्यांतरात, भिंतींच्या बाजूने जात असलेल्या स्क्वायरचे शिरस्त्राण सूर्यप्रकाशात चमकेल. आणि भिंतीच्या वर, बॅटमेंट्स, भिंतीचे बुरुज, मुख्य वाड्याचा बुरुज अभिमानाने उंचावतो; त्याच्या शीर्षस्थानी एक ध्वज फडकतो, आणि कधीकधी मानवी आकृती चमकते, सभोवतालची पाहणी करणार्‍या सतर्क पहारेकरीची आकृती.

पण तिथून टॉवरच्या माथ्यावरून हॉर्नचा आवाज आला... चौकीदार काय घोषणा करतोय? किल्ल्याच्या गेटच्या गडद कमानीखाली, ड्रॉब्रिजवर आणि नंतर रस्त्यावर, एक मोटली घोडेस्वार निघाला: वाड्याचे रहिवासी आजूबाजूच्या परिसरात फिरायला गेले; आता ते आधीच दूर आहेत. ब्रिज अजून खाली आहे याचा फायदा घेऊन वाड्याच्या दगडी कुंपणात घुसूया. सर्व प्रथम, आमचे लक्ष पुलाच्या संरचनेवर आणि गेटवरच थांबते. ते दोन टॉवर्सच्या दरम्यान ठेवलेले आहेत, भिंतीशी अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत. तेव्हाच आपल्या लक्षात येते की मोठ्या गेटच्या पुढे लहान आहेत, जे विकेटसारखे काहीतरी आहेत; त्यांच्यापासून खंदक ओलांडून एक ड्रॉब्रिज देखील आहे (पोंट लेव्हीस किंवा पॉन्ट टॉर्निस, झोगे ब्रुक). साखळ्या किंवा दोरी वापरून ड्रॉब्रिज खाली आणि वर केले गेले. हे खालीलप्रमाणे केले गेले. गेटच्या वर, दोन नवीन नावाच्या बुरुजांना जोडणाऱ्या भिंतीमध्ये आयताकृती छिद्र केले होते; त्यांना वरपासून खालपर्यंत निर्देशित केले होते. त्या प्रत्येकामध्ये एक बीम थ्रेड केलेला होता. आतून, म्हणजे किल्ल्याच्या अंगणातून, हे बीम क्रॉसबारने जोडलेले होते आणि येथे एक लोखंडी साखळी बीमच्या एका टोकापासून खाली उतरली होती.

दोन साखळ्या (प्रत्येक बीमला एक) बाहेरील बाजूस असलेल्या बीमच्या विरुद्ध टोकांना जोडलेल्या होत्या आणि या साखळ्यांची खालची टोके पुलाच्या कोपऱ्यांना जोडलेली होती. या व्यवस्थेसह, आपण गेटमध्ये प्रवेश करताच, तिथून खाली जाणारी साखळी खाली खेचा, बीमची बाह्य टोके वर येऊ लागतील आणि त्यांच्या मागे पूल खेचतील, जे उचलल्यानंतर, एक प्रकारचे विभाजन अस्पष्ट होईल. गेट

पण, अर्थातच, हा पूल केवळ गेटचा बचाव नव्हता. नंतरचे कुलूपबंद होते, आणि जोरदार त्या वेळी. अशा गैरसोयीच्या वेळी आम्ही त्यांच्याशी संपर्क साधला तर आम्हाला आमच्या येण्याबद्दल जवळच असलेल्या गेटकीपरला कळवावे लागेल. हे करण्यासाठी, एखाद्याला एकतर हॉर्न वाजवावे लागेल, किंवा धातूच्या बोर्डला मॅलेटने मारावे लागेल किंवा या हेतूसाठी गेटला जोडलेल्या विशेष रिंगने ठोकावे लागेल. आता, जसे आम्हाला आधीच माहित आहे, आम्हाला स्वतःची घोषणा करण्याची आवश्यकता नाही: रस्ता विनामूल्य आहे. आम्ही गेटच्या लांब कमानीखाली जातो. वाड्यात राहणार्‍यांना आमचे स्वरूप लक्षात आले आणि काही कारणास्तव आम्हाला अंगणात जाऊ द्यायचे नसेल तर त्यांच्याकडे दुसरे साधन होते. या दगडी तिजोरीकडे पहा. ड्रॉब्रिजसह एक तुकडा तयार करणार्‍या लांबलचक किरणांव्यतिरिक्त इतर काही तुमच्या लक्षात आले आहे का? तुम्हाला हे तुलनेने अरुंद भोक कमान ओलांडून वाहताना दिसत आहे का? लोखंडी शेगडी (पोर्टे कोलांटे, स्लेगेटर) अचानक या छिद्रातून पडू शकते आणि आवारातील आमचा प्रवेश अवरोधित करू शकते. शत्रूचा हल्ला झाल्यास किती खबरदारी! काहीवेळा, जागेची परवानगी असल्यास, गेटजवळ, बाहेरील बाजूस, एक विशेष गोलाकार तटबंदी उभारली गेली, शत्रूवर बाण सोडण्यासाठी छिद्रे असलेला प्रगत किल्ला (बार्बकेन) बांधला गेला.

पण आपण गेटच्या कमानीखालून बिनधास्त जातो आणि समोरच्या अंगणात प्रवेश करतो. होय, हे संपूर्ण गाव आहे! येथे एक चॅपल, पाण्याचा तलाव, वाड्यात राहणाऱ्या सामान्य लोकांची निवासस्थाने, एक फोर्ज आणि एक गिरणी देखील आहे. आमची दखल घेतली गेली नाही आणि आम्ही पुढे जातो. आमच्या आधी एक नवीन खंदक, एक नवीन आतील भिंत, एक नवीन गेट आहे ज्याची उपकरणे आम्ही पहिल्या, बाहेरील गेटवर पाहिली होती. आम्ही यशस्वी झालो

नवीन गेट पार करा आणि आम्ही दुसऱ्या अंगणात आहोत. येथे स्टेबल, तळघर, एक स्वयंपाकघर, सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारच्या सेवा, तसेच मालकाचे घर आणि संपूर्ण संरचनेचा मुख्य भाग - मुख्य वाड्याचा टॉवर (डॉन्जॉन, बर्कफ्रीट). या टॉवरवर आपले लक्ष केंद्रित करूया. ती उत्तीर्ण होण्याइतका महत्त्वाचा विषय आहे. वाड्यात राहणाऱ्यांसाठी हा शेवटचा गड आहे. या टप्प्यावर पोहोचण्यापूर्वी शत्रूला अनेक अडथळे पार करावे लागले. प्रांगणात शत्रूचा प्रवेश झाल्यास, वाड्याच्या लोकसंख्येने मध्यवर्ती टॉवरमध्ये आश्रय घेतला आणि वेढलेल्यांना संकटातून बाहेर काढण्यास मदत करू शकणाऱ्या कोणत्याही अनुकूल परिस्थितीच्या अपेक्षेने दीर्घ वेढा सहन करू शकला. बहुतेक भागांमध्ये, मुख्य टॉवर इतर इमारतींपासून पूर्णपणे वेगळा होता. त्याच वेळी, त्यांनी ते अशा ठिकाणी बांधण्याचा प्रयत्न केला जिथे झरा होता: पाण्याशिवाय, वेढलेले, अर्थातच, शत्रूचा जास्त काळ प्रतिकार करू शकत नाहीत. झरा नसला तर टाके बांधले. सेंट्रल टॉवरची भिंत तिच्या जाडीने वेगळी होती. बुरुजांचे आकार भिन्न होते: चतुर्भुज, बहुभुज, गोलाकार; नंतरचे (12 व्या शतकाच्या अखेरीपासून) प्रबळ झाले, कारण ते शत्रूच्या पिटाई करणार्‍या मशीनच्या विनाशकारी शक्तीचा प्रतिकार करण्यास अधिक सक्षम होते. सेंट्रल टॉवरकडे जाणारा रस्ता त्याच्या पायथ्यापासून 20-40 फूट वर होता. अशा पायऱ्यांद्वारेच टॉवरमध्ये प्रवेश करणे शक्य होते, जे कमीत कमी वेळेत सहज काढता येऊ शकते किंवा अगदी पूर्णपणे नष्ट होऊ शकते. कधीकधी ड्रॉब्रिज शेजारच्या इमारतींमधून टॉवरवर फेकले गेले. सेंट्रल टॉवरचा तळमजला, म्हणजेच त्याच्या पायथ्यापासून वरच्या प्रवेशद्वारापर्यंतची संपूर्ण जागा एकतर अंधारकोठडीने व्यापलेली होती किंवा मास्टरचा खजिना साठवण्यासाठी ठेवलेल्या खोलीने व्यापलेली होती. दोघेही क्षुल्लक ओपनिंगसह सुसज्ज होते जे हवेच्या प्रवाहासाठी काम करतात. प्राचीन काळी, वाड्याचे मालक टॉवरमध्ये राहत होते आणि मुलांसाठी, पाहुण्यांसाठी आणि आजारी लोकांसाठी खोल्या तयार केल्या होत्या. अधिक विनम्र किल्ल्यांमध्ये, जेथे घरांसाठी कोणतीही विशेष इमारत नव्हती, मुख्य हॉल टॉवरच्या पहिल्या मजल्यावर, मास्टर बेडरूम दुसऱ्यावर आणि तिसर्या बाजूला मुलांसाठी आणि पाहुण्यांसाठी वरच्या खोल्या होत्या. टॉवरचा वॉचमन वरच्या मजल्यावर राहत होता. टॉवरचे रक्षण करणे ही सर्वात कठीण कर्तव्ये होती: पहारेकरीला थंड, खराब हवामानाचा अनुभव घ्यावा लागला आणि वाड्यात आणि त्याच्या परिसरात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीवर त्याच्या उंच चौकातून सतत निरीक्षण करणे आवश्यक होते. पहारेकरी सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी शिंग वाजवतो, शिकारीला जाताना आणि तिथून परतत असताना, पाहुणे आल्यावर, शत्रू दिसल्यावर इ. दगडी रक्षकगृहाजवळ (पेचौगाईट, ला गेट) किल्ल्यामालकाचा झेंडा फडकतो. उंच ध्रुव. टॉवरच्या शीर्षस्थानी कधीकधी एक भयानक दृश्य घडले: गुन्हेगारांना येथे फाशी देण्यात आली. मध्यवर्ती बुरुज एक मजबूत किल्ला होता, परंतु अशा प्रकरणाची कल्पना करा की तो देखील शेवटी शत्रूने ताब्यात घेतला. मग काय करायचे होते? या हेतूने, मध्यवर्ती टॉवरच्या खाली एक भूमिगत रस्ता बांधण्यात आला. या हालचालीमुळे एखाद्या सुरक्षित ठिकाणी, उदाहरणार्थ, शेजारच्या जंगलात जाण्याची आशा होती.

परंतु आम्ही मध्यवर्ती टॉवरच्या चिंतनाने इतके वाहून गेलो होतो की आम्ही त्या सुंदर बागेकडे आणि फुलांच्या बागेकडे लक्ष दिले नाही, जे भयानक आणि खिन्न टॉवरपासून दूर नाही. विशेष आनंदाने, दगडी तटबंदी बघून थकलेला डोळा, गुलाब आणि कमळ, औषधी वनस्पतींच्या हिरवळीवर, फळझाडांवर, लवचिक द्राक्षाच्या वेलींवर विसावतो. अशा बागा, अर्थातच, किल्ल्यातील रहिवाशांसाठी आवश्यक होत्या, ज्यांना आपण खाली पहाल त्याप्रमाणे, अस्वस्थ आणि खिन्न खोल्यांमध्ये राहण्यास भाग पाडले गेले. त्यामुळेच त्यांचा सर्वत्र घटस्फोट झाला. वाड्याच्या भिंतींच्या आतील जागेच्या कमतरतेमुळे, अशा बागा, विशेषतः फ्रान्समध्ये, भिंतींच्या बाहेर उभारल्या गेल्या.

आमच्या वाड्यात, मध्यवर्ती टॉवर शांततेच्या काळात निर्जन आहे: केवळ शत्रूचा धोका जहागीरदार आणि त्याच्या कुटुंबाला तेथे स्थलांतर करण्यास भाग पाडेल. शांततेच्या काळात, आमच्या वाड्याचे मालक एका खास इमारतीत राहतात. चला त्याच्याकडे जाऊया. या संरचनेला राजवाडा किंवा चेंबर (le palais, det Palas) म्हणतात. समोर दगडी दुमजली घर आहे. दगडी रेलिंग असलेला एक विस्तीर्ण दगडी जिना भिंतीच्या बाजूने पहिल्या मजल्यावर जातो, अंगणाच्या अगदी वरती. तिच्यापासून फार दूर, स्वारांना घोड्यावरून चढणे आणि उतरणे सोपे व्हावे म्हणून अंगणात एक दगड बसविण्यात आला. जिना पहिल्या मजल्याच्या मोठ्या दारावर मोठ्या लँडिंगसह (म्हणजे पेरॉन) संपतो. अशी ठिकाणे फ्रान्समध्ये खूप लोकप्रिय होती. पहिला मजला मुख्य हॉलने व्यापलेला आहे (la sale, la maistre sale), दुसरा मजला परिसराने व्यापलेला आहे.

नाइटिंग

तुम्ही खाली जाण्यापूर्वी, टॉवरकडे नीट नजर टाका ज्यामुळे आमचा मार्ग अनपेक्षितपणे अडवला गेला. त्याची किल्ल्याकडे जाणारी बाजू सपाट आहे आणि शेताकडे जाणारी बाजू अर्धवर्तुळाकार आहे; त्याच्या वर दात आहेत. पण आपण परत जाऊया: गस्तीचा मार्ग, पायऱ्या, समोर वाड्याचे अंगण, जड दरवाजे (रोमन शहरांच्या गेट्सची एक प्रत), ड्रॉब्रिज - आणि आम्ही मुक्त आहोत! आकाश निळे आहे, सूर्य तेजस्वीपणे चमकत आहे, स्पष्ट आवाजातील लार्क्स उंच उंच होत आहेत! तिकडे, तिकडे, सुपीक जंगलाच्या जिवंत कमानीखाली! चला आपल्या दमछाक करणाऱ्या चालातून विश्रांती घेऊया.

"जुलैचा गरम दिवस संपला; सूर्य क्षितिजाच्या मागे गायब झाला.

मध्यवर्ती वाड्याच्या बुरुजाच्या माथ्यावरून हॉर्नचे आवाज येत होते: या आवाजांनी शांततेसाठी, काम बंद करण्यासाठी बोलावले होते, परंतु आज आपल्या वाड्यात खूप हालचाल आहे; स्वयंपाकघरात, ज्याने एक विशेष इमारत व्यापली आहे, स्वयंपाक जोरात सुरू आहे. प्रवेशद्वाराचे दरवाजे उगवले, ड्रॉब्रिज पडला, त्याच्या साखळ्या तुटल्या आणि संपूर्ण समाज वाड्याच्या गेटच्या खाली निघून गेला. त्याचे वडील, भाऊ आणि नातेवाईकांसह, आमच्या वाड्याच्या मालकाचा मोठा मुलगा रस्त्यावर निघाला. काही वेळापूर्वी, त्याने उबदार आंघोळ केली होती, स्वच्छ कपडे घातले होते आणि आता तो जवळच्या चर्चकडे जात होता, जिथे तो संपूर्ण रात्र घालवणार होता, जिथे त्याला सकाळी नाईट केले जाईल. तो 18 वर्षांचा आहे; तो आरोग्य आणि शक्तीने परिपूर्ण आहे; त्याला शोषण, वैभव हवे आहे. शेवटी, तो पवित्र दिवस येतो, ज्याची तो खूप आतुरतेने वाट पाहत होता. अंधार पडतोय; थंडीचा श्वास होता; रस्त्यालगतच्या झाडांची पाने गंजतात; इकडे तिकडे, अजूनही फिकट तारे उजळतात. आमचे रायडर्स अॅनिमेटेड गप्पा मारत आहेत. जुन्या शूरवीराला त्याची दीक्षा आठवते. उद्या एका तरुणाची दीक्षा होईल तशी ती झाली नाही. तो त्याच्या कुटुंबापासून दूर होता; त्याच्या नातेवाईकांच्या प्रयत्नांनी त्याला आनंद झाला नाही, त्याच्या कोमल आईच्या काळजीवाहू हातांनी त्याच्या आयुष्यातील महान दिवसाच्या पूर्वसंध्येला त्याच्यासाठी स्वच्छ कपडे तयार केले नाहीत, सर्वकाही, सर्वकाही वेगळे होते. वयाच्या सातव्या वर्षापासून, तो पृष्ठ किंवा जॅक म्हणून इतर कोणाच्या तरी कुटुंबासह स्थायिक झाला. या रँकमध्ये, एका श्रीमंत जमीनदाराच्या वाड्यात, तो तथाकथित दरबारींच्या व्यावहारिक शाळेत गेला, म्हणजेच त्याने सभ्यता आणि सामान्यतः धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार शिकले. वयाच्या पंधराव्या वर्षी त्याला एका धर्मगुरूच्या हातून आशीर्वादित तलवार मिळाली.

शिवाय, प्रथेनुसार, त्याच्या वडिलांनी आणि आईने त्यांना त्यांच्या हातात मेणबत्त्या घेऊन सिंहासनावर आणले. म्हणून तो स्क्वायर बनला आणि त्याने ही कठीण सेवा दीर्घकाळ पार पाडली. त्यावेळी त्याचे आईवडील मरण पावले, तो अनाथ राहिला आणि त्याला मदत करणारे कोणीही नव्हते. त्याने स्वातंत्र्यासाठी, कर्तृत्वासाठी झटले; दरम्यान, त्याचे आयुष्य बराच काळ नीरसपणे चालले. तो एकटा नव्हता हे खरे; त्याच्या जहागीरदाराकडे त्याच्यासारखे अनेक स्क्वायर होते आणि यामुळे त्याचे जीवन अंशतः उजळले. सकाळी तो अंथरुणावरुन उठला आणि लगेच कामाला लागला. त्याचा दिवस सुरू झाला

नुष्ना, आणि पहाटे सूर्याला तो त्याच्या मालकाचा घोडा आणि शस्त्रे साफ करताना दिसला. रात्री उशिरा तो त्याच्या साथीदारांसह वाड्याच्या भिंतीभोवती फिरत असे. संपूर्ण दिवस घरातील कामांनी भरलेला होता. वारंवार येणारे पाहुणे, त्यांची सेवा करण्याची गरज, त्यांच्या घोड्यांची काळजी घेणे - या सर्वांनी अर्थातच कंटाळा यायला वेळ दिला नाही. परंतु मोकळ्या वेळेत, विश्रांतीच्या वेळी, फक्त शरीर शांत होते, तर आत्मा मोठ्या तणावाने काम करतो. दुःख, विचार, स्वप्ने तिला शांती देत नव्हती. शेवटी इच्छित तास संपला. एका वसंत ऋतूच्या सुरुवातीला, अशा शारीरिक विश्रांती आणि मानसिक कार्याच्या वेळी, किल्ल्याच्या भिंतीवर उभे राहून आणि तेथून विस्तीर्ण मोकळ्या वातावरणाकडे पाहत असताना, ड्रॉब्रिजवरील हॉर्नच्या आवाजाने तो अचानक जागा झाला. प्रत्युत्तरादाखल, त्यांनी उंच वाड्याच्या टॉवरमधून तेच आवाज ऐकले. काय झाले? लॅथर्ड घोड्यावर एक संदेशवाहक. घाई करा, घाई करा! साखळदंड वाजले, पूल खाली आला... एक पत्र घेऊन अधिपतीचा संदेशवाहक. हे काय आहे? काफिरांच्या विरुद्ध युद्धासाठी भरतीचे पत्र (le bref). देवा, किती गदारोळ झाला होता! मला काम करावे लागले. एका आठवड्यानंतर सर्वकाही तयार होते. जहागीरदाराने त्याच्या पादरीला आध्यात्मिक इच्छा तयार करण्यासाठी त्याच्याकडे बोलावले. मार्ग लांब आहे: काय होईल हे कोणालाच माहीत नाही; आपण कोणत्याही गोष्टीसाठी तयार असले पाहिजे. तिथून फार कमी लोक परत येतात हे कोणाला माहीत नाही? ज्यांच्यासाठी दुःख आणि अश्रू आहेत, परंतु आमचा स्क्वायर, तरुण गरुडासारखा, आनंदी आहे की तो शेवटी मुक्तपणे पंख फडफडवून तेथे, परदेशात, निळ्या समुद्राच्या पलीकडे, पवित्र भूमीकडे उड्डाण करू शकतो. निरोपाचे चुंबन वाजले, शेवटचे निरोपाचे अश्रू ढाळले आणि क्रूसेडर्स निघून गेले. आम्हाला खूप नवीन, अभूतपूर्व गोष्टी पहायच्या होत्या. वाटेत त्यांनी भयंकर वादळ सहन केले आणि जवळजवळ समुद्रात त्यांचा मृत्यू झाला. आणि नंतर... उघडे खडक, उष्ण वाळू, असह्य उष्णता, तीव्र तहान... मार्ग अज्ञात आहेत, शत्रू जमिनीतून बाहेर पडताना दिसत आहे. पण खरी लढाई सुरू झाली. एक दिवस विशेषतः निवेदकाच्या स्मृतीमध्ये कोरलेला आहे, त्याच्या गौरवाचा दिवस, त्याच्या स्वप्नाची पूर्तता. त्याच्या आधी तीन दिवस, शूरवीर आणि स्क्वायरने उपवास ठेवला आणि कॅम्प चर्चमध्ये प्रार्थना करायला गेले. संस्मरणीय दिवसाची सकाळ मस्त होती, ढगांमधून सूर्य चमकत होता. ख्रिस्ताचे सैन्य अंतहीन पंक्तींमध्ये स्थित होते; सर्वजण विश्वासाने सामाईक भेटीची वाट पाहत होते. मग याजक बिशपसह त्यांच्या डोक्यावर हजर झाले. ते जवळून गेले आणि गुडघे टेकलेल्या योद्ध्यांशी संवाद साधला. या क्षणी किती प्रतिज्ञा केल्या गेल्या, किती प्रार्थना केल्या गेल्या! परस्पर मिठी मारणे आणि शांततेचे चुंबन घेतल्याने क्रूसेडर्समधील शत्रुत्व कायमचे संपुष्टात आले. याजकांपैकी एकाने प्रवचन दिल्यानंतर, कर्णे आणि शिंगे गडगडली आणि युद्धाची हाक ऐकू आली. सर्व काही गोंधळलेल्या वस्तुमानात मिसळले. एका स्तंभात धूळ उठली. आरडाओरडा, आरडाओरडा, शाप, शस्त्रे, घोड्यांच्या शेजारणीने वातावरण भरून गेले. स्क्वेअर्सना सर्वत्र त्यांच्या शूरवीरांचे अनुसरण करावे लागले, त्यांना शस्त्रे द्यावी लागली, गंभीर जखमींना घेऊन जावे लागले आणि त्याच वेळी शत्रूच्या हल्ल्यांचा सामना करावा लागला आणि लढा द्यावा लागला. शत्रूच्या हातून त्याने हस्तगत केलेला ख्रिश्चन बॅनर परत घेण्याचा दुर्मिळ आनंद निवेदकाला मिळाला. दुर्मिळ आनंद, दुर्मिळ पराक्रम! सूर्यास्त होताच लढाई थांबली; ख्रिश्चनांनी निर्णायक विजय मिळवला, शत्रू पळून गेले. रणांगणावरच, ठार झालेल्या आणि गंभीर जखमी झालेल्या लोकांच्या ढिगाऱ्यात, राजाने स्वतःच प्रतिष्ठित स्क्वायरला नाइट केले: दीक्षाने त्याच्यापुढे गुडघे टेकले आणि राजाने त्याला तलवार दिली आणि प्रथेनुसार, त्याच्या हाताने त्याच्या गालाला हलकेच स्पर्श केला. आणि त्याची तलवार त्याच्या खांद्यावर. जुन्या शूरवीराच्या कथेदरम्यान, पौर्णिमा जंगलातून उठला; स्वारांच्या आणि त्यांच्या घोड्यांच्या सावल्या, रस्ता कापत, गवतावर पडल्या. चर्चला जायला अजून अर्धा रस्ता बाकी होता आणि दीक्षा घेण्याच्या तयारीत असलेल्या तरुणाच्या काकाने अनेक वर्षांपूर्वी पाहिलेली एक रंजक घटना सांगितली.

परत त्याला नाइटिंग नाही तर नाइटहुडची गंभीर वंचितता दिसली. आणि हे असेच घडले. शूरवीर कुठल्यातरी फसवणुकीत अडकला होता. गुन्हेगार नाइट नि:शस्त्र झाला आणि लांब शर्ट घातलेला, स्टेजवर उंचावला, ज्याभोवती sp1ggels ची प्रचंड गर्दी जमली. गुन्हेगार नाइटला त्याच्या शस्त्राचे तुकडे कसे केले गेले आणि त्याचे तुकडे त्याच्या पायावर कसे फेकले गेले हे पहावे लागले. नाइटचे स्पर्स फाडले गेले, त्याच्या ढालीवर चित्रित केलेला शस्त्रांचा कोट पुसला गेला आणि ढाल वर्कहॉर्सच्या शेपटीला बांधली गेली. हेराल्डने गुन्हेगाराकडे बोट दाखवत तीन वेळा मोठ्याने विचारले: "हा कोण आहे?" तीन वेळा त्यांनी त्याला उत्तर दिले की तो शूरवीर आहे आणि तीन वेळा त्याने मोठ्याने आक्षेप घेतला: “नाही, तो तो नाही! हा शूरवीर नाही, हा एक बदमाश आहे ज्याने आपल्या वचनाचा आणि निष्ठेच्या शपथेचा विश्वासघात केला आहे. ” याजकाने मोठ्याने स्तोत्र १०८ वाचले, ज्यामध्ये दुष्टांविरुद्ध निर्देशित केलेले शाप त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी विशेषतः भितीदायक वाटले: “त्याचे दिवस कमी होवोत आणि त्याची प्रतिष्ठा दुसऱ्याने घेऊ द्यावी. त्याची मुले अनाथ होऊ दे आणि त्याची बायको विधवा होवो... त्याच्याबद्दल सहानुभूती दाखवणारा कोणी नसावा; आपल्या अनाथांवर दया करणारा कोणीही नसावा... त्याला झगा जसा शाप घालतो, आणि त्याच्या आतड्यांमध्ये पाण्याप्रमाणे आणि त्याच्या हाडांमध्ये तेलासारखे ते शिरू दे.” मग पदावनत नाइटला स्ट्रेचरवर ठेवण्यात आले आणि एखाद्या मृत माणसाप्रमाणे, जणू तो शौर्यसाठी मरण पावला होता, त्याला चर्चमध्ये नेण्यात आले. जमाव त्याच्या मागे लागला. चर्चमध्ये, गुन्हेगाराला अंत्यसंस्काराची प्रार्थना ऐकावी लागली. तो स्वत: ला मृत मानला गेला, कारण तो सन्मानासाठी मरण पावला. कथा ऐकून आमचे स्वार अनैच्छिकपणे घाबरले; त्या प्रत्येकाच्या कपाळावर थंड घाम आला. लज्जा आणि जिवंत दफन करण्याचे चित्र त्यांच्यासमोर स्पष्टपणे दिसू लागले. आणि पहिल्यांदाच नाही, नव्याने दीक्षा घेतलेल्या वडिलांनी आपल्या मुलाला शौर्यच्या सर्व नियमांचे काटेकोरपणे पालन करण्याची आवश्यकता दर्शविली: पवित्र चर्च शिकवते त्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवणे आणि त्याच्या आज्ञा पाळणे; तिचे रक्षण करा; दुर्बल असलेल्या प्रत्येकाचे रक्षण करा, शत्रूपासून पळू नका, परंतु उड्डाण करण्यापेक्षा मृत्यूला प्राधान्य द्या; आपल्या स्वामीशी विश्वासू राहा. खोटे बोलणे; उदार असणे; सर्वत्र आणि नेहमी सत्य आणि चांगुलपणासाठी असत्य आणि वाईट विरुद्ध लढा.

आणि त्याच वेळी, देवाचे मंदिर, चंद्राने प्रकाशित केले, त्यांनी झाडांच्या मागून त्यांच्याकडे पाहिले.

चर्चच्या दारावरचा बोल्ट खणखणाट झाला, घरातून बाहेर पडलेल्या लोकांचा आवाज ऐकू आला आणि शेवटी सर्व काही शांत झाले. मंदिराचा आतील भाग गूढ आहे, अंधार त्यात भरतो. फक्त एका खिडकीतून महिन्याचा चांदीचा किरण या अंधारात शिरला. होय, एका वेदीवर सेंटच्या प्रतिमेसमोर मेणबत्त्या पेटवल्या जातात. सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियस. येथे, या वेदीच्या समोर, आमच्या जहागीरदाराचा मुलगा संपूर्ण रात्र प्रार्थनेत घालवेल, त्याच्या प्रतीक्षेत असलेल्या उच्च पदावर, हा उच्च पद त्याच्यावर लादलेल्या कर्तव्यांबद्दल प्रतिबिंबित करेल. त्याने या जबाबदाऱ्यांबद्दल अनेकदा ऐकले, विशेषतः अलीकडे. सगळीकडे शांतता आहे. एका तरुणाची पावले रिकाम्या चर्चमध्ये गुंजतात; तो त्याच्या हृदयाचे ठोके, त्याचा श्वास ऐकतो; त्याला त्याच्या मंदिरात रक्ताची गर्दी जाणवते. आता तो प्रार्थना करतो, आणि त्याची स्वतःची कुजबुज प्रथम त्याला गोंधळात टाकते; मग तो त्याच्या वाड्याची, त्याच्या कुटुंबाची कल्पना करतो. त्याच्यासमोर प्रतिमा किती तेजस्वीपणे उठतात! तो त्याच्या नातेवाईकांचे चेहरे पाहतो, त्यांची भाषणे ऐकतो... ते कशाबद्दल बोलत आहेत? त्याच्या प्रतीक्षेत असलेल्या पदाच्या कर्तव्यांबद्दल. चर्च, त्यांनी त्याला सांगितले, मानवी शरीरात डोके सारखेच आहे, शहरवासी आणि शेतकरी हे पोट आणि पाय आहेत आणि शौर्य हाताशी तुलना केली जाते. दोन्हीचे संरक्षण करण्यासाठी हात मानवी शरीराच्या अगदी मध्यभागी, डोके आणि खालच्या अवयवांमध्ये स्थित असतात. म्हणून, पवित्र चर्च जे शिकवते त्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवा, तिच्या आज्ञा पूर्ण करा: तिचे रक्षण करा, परंतु त्याच वेळी कमकुवत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आदर करा, त्याचे रक्षक व्हा, विधवा, अनाथ, दुर्बल प्रत्येकाचे रक्षण करा. स्त्रीचे रक्षण करा; अशक्त, निशस्त्र, तिच्यावर अनेकदा अधर्म, असभ्य शेजारी अत्याचार करतात; बर्‍याचदा नीच लोकांकडून तिच्या खर्चावर सर्वात निंदनीय निंदा सुरू केली जाते. तुमचा शब्द घट्ट धरा, खोटे बोलू नका. तुम्ही जे काही अनुभवत आहात ते महत्त्वाचे नाही, तुम्ही दूरच्या देशांत गेल्यावर, घरी परतल्यावर, सर्व काही स्पष्टपणे सांगा, काहीही लपवू नका. एका गौरवशाली पराक्रमाबद्दल सांगा: ते इतरांना प्रेरणा देईल, एक चांगले उदाहरण म्हणून काम करेल; अपयशाबद्दल गप्प बसू नका: त्याबद्दलची कथा इतरांसाठी एक चांगला धडा म्हणून काम करू शकते आणि त्याच वेळी अयशस्वी झालेल्या एखाद्याला सांत्वन देऊ शकते. उदार व्हा, आपल्या पद्धतीने उदात्त व्हा: औदार्य आणि कुलीनता हे दोन पंख आहेत जे शूरवीरांच्या पराक्रमाचे समर्थन करतात ... परंतु नंतर प्रार्थना पुन्हा मनात येते, मंदिराच्या अंधारात प्रतिमा फिकट आणि सपाट होतात, त्यांची भाषणे दूर जातात आणि शेवटी गप्प बसणे;

तो तरुण मेणबत्त्यांनी प्रकाशित झालेल्या पवित्र प्रतिमेकडे हात पसरतो आणि उत्कट प्रार्थनेला पूर्णपणे शरण जातो. त्याची शूरवीर तलवार, ज्याने तो उद्या गंभीरपणे बांधला जाईल, वेदीवर आहे.

नाइटहुडपूर्वीची संपूर्ण रात्र मंदिराच्या कमानीखाली घालवण्याची ही धार्मिक आणि काव्यात्मक प्रथा फ्रान्समध्ये विकसित आणि प्रचलित झाली. याला ला वेल (किंवा ला व्हेल्टी) डेस आर्म्स म्हटले जात असे आणि प्राचीन काळापासून ते न्यायालयीन द्वंद्वयुद्धादरम्यान, अपराधी आणि अपमानित यांच्यातील एकल लढाई दरम्यान होते. अशा प्रकारे, एका लॅटिन क्रॉनिकलमध्ये, 1029 मध्ये संपलेल्या, समान द्वंद्वयुद्ध सांगितले आहे. त्याच वेळी, अशी नोंद आहे की ज्याने विजय मिळवला तो ताबडतोब एका संताच्या समाधीवर देवाचे आभार मानण्यासाठी पायी गेला, अगदी त्याच मंदिरात ज्यामध्ये त्याने द्वंद्वयुद्धाच्या आधी संपूर्ण रात्र घालवली. मग ही प्रथा नाइटिंगच्या संस्काराशी जुळण्यासाठी वेळ आली. फ्रेंच प्रथा कालांतराने इतर देशांमध्ये पसरली, परंतु फ्रान्सच्या बाहेर नाइटहूडमध्ये दीक्षा घेण्याचा मूळ संस्कार संपूर्ण साधेपणाने दर्शविला गेला. उदाहरणार्थ, जर्मनीमध्ये, या विधीचा सर्वात महत्वाचा क्षण म्हणजे तलवारीने नवीन शूरवीर बांधणे, ज्याला याजकाने आशीर्वाद दिला होता. नाइटला एकतर स्थानिक स्वामीने कंबर बांधली होती, किंवा अगदी नव्याने दीक्षा घेतलेल्या व्यक्तीने, ज्याने स्वतःच्या हातांनी कमर बांधली होती. त्याच स्वामीने त्याला ढाल आणि भाला दिला आणि हा संपूर्ण सोपा उत्सव एका स्पर्धेने संपला. इंग्लंडमध्ये 19व्या शतकात असाच साधेपणा होता. गॉडफ्रीड प्लांटाजेनेट, हेन्री प्रथमने नाईटच्या रँकवर चढवले, आंघोळ केली, भव्य कपडे घातले, भेट म्हणून नाइटली शस्त्रे स्वीकारली आणि ताबडतोब नवीन नाइट म्हणून आपली ताकद दाखवण्यासाठी गेला. तथापि, फ्रान्समध्ये, नाइटहूडचा जटिल आणि काव्यात्मक संस्कार लगेच दिसून आला नाही, परंतु शतकानुशतके हळूहळू विकसित झाला.

पण आपल्या तरुणाकडे वळूया. त्याने धैर्याने परीक्षा सहन केली. झोपेने डोळे कधीच बंद केले. त्याने वेदीच्या पायऱ्यांवर बसण्याचा मोह आवरला. तो अजूनही त्याच्या लांब बर्फाच्या पांढऱ्या झग्यात वेदीसमोर उभा आहे. खोल खिडकीच्या आसमंतात दिवस उजाडायला लागला; खिडकीच्या चौकटींची बहुरंगी काच उजळली. अधिकाधिक प्रकाश मंदिरात प्रवेश करतो, अंधार प्रकाशाचा मार्ग देतो, सावल्या कोपऱ्यात धावतात. येथे आहे - आतुरतेने दिवसाची दयाळू पहाट! मंदिराच्या भिंतीबाहेर, दव धुतलेल्या हिरवाईत, पक्षी गाऊ लागले; सूर्य उगवला... दरवाजाचा कठडा वाजला. लोक चर्चमध्ये शिरले. मंडळी नव्याने दीक्षा घेतलेल्या व्यक्तीच्या नातेवाईकांनी आणि मित्रांनी भरलेली होती. बिशप स्वतः आला - आमच्या बॅरनसाठी विशेष सन्मान. बिशप स्वतः आज नवीन नाइटच्या तलवारीला आशीर्वाद देतील. जमलेल्यांचे पोशाख किती श्रीमंत, किती रंगीबेरंगी आहेत! त्यांचे चेहरे आनंदाने उजळून निघाले आहेत! मग अंगाचे आवाज आले; मास लागला. नव्याने दीक्षा घेतलेल्यांनी आदरपूर्वक ऐकले आणि श्रद्धेने सामील झाले. शेवटी तलवारीला आशीर्वाद देण्याचा पवित्र क्षण आला. नव्याने दीक्षा घेतलेला एक बिशपकडे गेला; त्याच्या गळ्यात तलवारीचा पट्टा बांधलेला आहे. बिशपने आपली तलवार काढली आणि मोठ्याने खालील प्रार्थना वाचली: “परमपवित्र प्रभु, सर्वशक्तिमान पिता, शाश्वत देव, एक, जो सर्वांना आज्ञा देतो आणि सर्वांचा निपटारा करतो! दुष्टांच्या वाईटाला दडपण्यासाठी आणि न्यायाचे रक्षण करण्यासाठी, तुझ्या वाचवण्याच्या कृपेने तू लोकांना पृथ्वीवर तलवार वापरण्याची परवानगी दिली. संत जॉनच्या तोंडून, आपण वाळवंटात त्याला शोधण्यासाठी आलेल्या सैनिकांना सांगितले, जेणेकरून त्यांनी कोणाचीही निंदा करू नये, कोणाची निंदा करू नये, परंतु त्यांच्या पगारावर समाधानी रहावे. देवा! आम्ही नम्रपणे तुझ्या दयेसाठी प्रार्थना करतो. तू तुझा सेवक डेव्हिडला गलियाथ, जुडास मॅकाबीला पराभूत करण्याचे सामर्थ्य दिले - ज्या राष्ट्रांनी तुला ओळखले नाही त्यांच्यावर विजय मिळवला; त्याचप्रमाणे, आपल्या सेवकाला, जो आज लष्करी सेवेच्या जोखडाखाली डोके टेकवतो, विश्वास आणि न्यायाचे रक्षण करण्यासाठी शक्ती आणि धैर्य, त्याच्यावरील विश्वास, आशा आणि प्रेम वाढवा. त्याला सर्वकाही एकत्र द्या - तुमचे भय, तुमचे प्रेम, नम्रता आणि दृढता, आज्ञाधारकता आणि संयम. प्रत्येक गोष्टीची व्यवस्था करा जेणेकरून तो कोणालाही अन्यायकारकपणे जखमी करणार नाही, या तलवारीने किंवा दुसर्‍यानेही नाही, परंतु सत्य आणि योग्य असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे रक्षण करण्यासाठी त्याचा वापर करेल. ” यानंतर, बिशपने पुन्हा तरुण शूरवीराच्या मानेवर आधीच पवित्र केलेली तलवार या शब्दांसह ठेवली: “ही तलवार पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने घ्या, ती तुमच्या संरक्षणासाठी वापरा)” आणि संरक्षणासाठी. देवाच्या पवित्र चर्च, प्रभुच्या क्रॉसच्या शत्रूंचा आणि ख्रिश्चन विश्वासाचा पराभव करण्यासाठी आणि शक्य तितक्या मानवी दुर्बलतेसाठी, त्याच्यावर अन्याय करू नका." तरुण शूरवीर गुडघ्यावर टेकून दोन्ही गोष्टी ऐकत होता. प्रार्थना आणि बिशपचे शब्द, त्याच्या पायावर उभे राहिले, त्याची तलवार घेतली, ती मोठ्या प्रमाणावर फिरवली, जणू काही ख्रिस्ताच्या विश्वासाच्या अदृश्य शत्रूंना मारत आहे, मग त्याने ती आपल्या डाव्या हाताने पुसली आणि पुन्हा म्यान केली. यानंतर, बिशपने नवीन योद्ध्याचे चुंबन घेतले: “तुम्हाला शांती असो.” आणि गळ्यात तलवार घेऊन तो तरुण आपल्या वडिलांच्या स्वामीकडे गेला. हा त्याचा वारसदार आहे. तरुणाने त्याला तलवार दिली. प्राप्तकर्त्याने त्याला विचारले: "तुला नाइटली सोसायटीमध्ये कोणत्या हेतूने सामील व्हायचे आहे?" नव्याने नियुक्त केलेल्या व्यक्तीने त्याला बिशपच्या काही काळापूर्वी बोललेल्या शब्दांनुसार उत्तर दिले. त्याने ताबडतोब त्याचा अधिपती म्हणून त्याच्याशी निष्ठेची शपथ घेतली. नंतर, नंतरच्या आदेशानुसार, त्याने त्याला शूरवीर चिलखत घालण्यास सुरुवात केली. या

शूरवीर व्यवसायात उतरले, त्यांना स्त्रिया आणि तरुण मुलींनी मदत केली. प्रथम त्यांनी त्याला डाव्या बाजूने, नंतर उजव्या बाजूने, साखळीचा पत्रा घातला आणि शेवटी त्यांनी त्याला तलवारीने बांधले. जेव्हा नवीन शूरवीर चिलखत (अडोब) परिधान केले होते, तेव्हा त्याने नम्रपणे त्याच्या उत्तराधिकारीपुढे गुडघे टेकले. नंतर तो त्याच्या जागेवरून उठला आणि त्याच्या उघड्या तलवारीने, ती सपाट धरून, नव्याने दीक्षा घेतलेल्याच्या खांद्याला तीन वेळा स्पर्श करून म्हणाला: “देवाच्या नावाने, सेंट मायकेल आणि सेंट जॉर्जच्या नावाने, मी तयार करतो. तू शूरवीर आहेस, शूर आणि प्रामाणिक रहा. यानंतर तरुण शूरवीरांना हेल्मेट, ढाल आणि भाला प्रदान करण्यात आला. मंदिरात उपस्थित असलेल्या सर्वांना सोबत घेऊन तो निघून गेला. चर्चसमोर जमलेल्या लोकांनी मोठ्या उद्गारांसह नवीन शूरवीराचे स्वागत केले. आता

तुमची चपळता आणि ताकद दाखवण्याची हीच वेळ आहे. या हेतूसाठी, चर्चपासून फार दूर, शस्त्रांनी झाकलेले नाइट (ला क्विंटेन) ची एक क्रूड डमी, फिरत्या खांबावर आधीच स्थापित केली गेली आहे. आमचा नाइट, सर्वांच्या संमतीने, पायाने रकानाला स्पर्श न करता, त्याच्या नाइटच्या घोड्यावर उडी मारली आणि चौकोनी प्रदक्षिणा करून, पुतळ्याकडे धावला. एका चांगल्या निशाण्याने आणि जोरदार फटक्याने तो खाली झेपावला आणि लक्ष्य विखुरले. टाळ्यांच्या गडगडाटाने बाजूंना विखुरलेल्या आणि तुटलेल्या शस्त्रांचा आवाज बुडवला, जो कुशलतेने पुतळ्याला जोडलेला होता. आमच्या नाइटची विश्रांती घेण्याची वेळ आली आहे. कुटुंब आणि पाहुण्यांसोबत ते वडिलांच्या वाड्यात गेले.

शूरपणाने मध्ययुगीन जीवनात इतर तत्त्वे आणली, जी त्याच्या दिसण्यापूर्वी शासक वर्गाच्या प्रतिनिधींना मार्गदर्शन करतात त्यांच्या अगदी विरुद्ध. आणि त्याच्या प्रकट होण्याआधी असे लोक होते ज्यांनी त्यांना मार्गदर्शन केले: या महान तत्त्वांची प्रतिज्ञा केलेल्या देशात घोषणा केल्यापासून सुमारे एक हजार वर्षे आधीच निघून गेली होती. पण हे लोक अल्पसंख्याक होते. चर्चने फायदेशीर सामाजिक क्रांतीचा फायदा घेतला आणि तरुण संस्था आपल्या थेट संरक्षणाखाली घेतली. ख्रिस्ताच्या शिकवणींचे स्थानिक आणि तात्पुरते परिस्थितीशी जुळवून घेणे ज्यामध्ये लोक राहत होते.

चला तरूण शूरवीर, त्याचे कुटुंब, त्याचे पाहुणे यांच्यापुढे जाऊया आणि त्यांच्या आधी किल्ल्याच्या मुख्य भागात जाऊ या.

आम्ही त्याचे स्वरूप, त्याची योजना याविषयी आधीच परिचित झालो आहोत, आता आम्ही चेंबरच्या दगडी पायऱ्या चढून मुख्य, मोठा हॉल (ला भव्य "साले, डर साल) पाहण्याचा प्रयत्न करू, गर्दी होण्यापूर्वी. अपेक्षेच्या विरुद्ध, दगडी पायऱ्यांवरून तुम्ही लगेच त्यात प्रवेश करणार नाही. मुख्य दरवाजा ओलांडून, आम्ही तुमच्याबरोबर इमारतीच्या संपूर्ण मुख्य दर्शनी बाजूने पसरलेल्या विस्तीर्ण कॉरिडॉरमध्ये प्रवेश केला. ही एक चमकदार गॅलरी आहे. (Liew or Loube, loge, loggia), प्रकाश मोठ्या खिडक्यांमधून त्यामध्ये मुबलक प्रमाणात प्रवेश करतो. खिडक्यांच्या समोरील भिंतीमध्ये दरवाजे आहेत: त्यापैकी एक मुख्य हॉलकडे जातो. चला त्यात प्रवेश करूया. हॉल किती खिन्न आहे! हे आहे आमची पहिली छाप. पण ते अंधुक कसे असू शकत नाही? त्याचे विशाल परिमाण, भिंतीची जाडी (8 ते 10 फूट) लक्षात घेता, थोड्या संख्येने अरुंद खिडक्या, ज्या खोल कोनाडे आहेत, रंगीत काचेच्या बाहेर ब्लॉक करतात दिवसाच्या प्रकाशात, हे अंधकार पूर्णपणे समजण्यासारखे आहे. किल्ल्यातील रहिवाशांचे मुख्य लक्ष्य स्वतःला शक्य तितके सुरक्षित बनवणे आहे: म्हणूनच त्याच्या आतील जागा खूप कमी आराम, आराम देतात. तथापि, असे म्हणता येणार नाही की त्या काळातही, बहुतेक लष्करी, लोकांना सोयीची किंवा सौंदर्याची अजिबात पर्वा नव्हती. वाड्याच्या आतील बाजूकडे पाहिल्यास आपल्याला या काळजाच्या खुणा दिसतील. पार्श्‍वभूमीवर फक्त या चिंता उभ्या होत्या.

आमच्या हॉलचा मजला दगडी आहे, परंतु मोनोक्रोमॅटिक नाही: तो बहु-रंगीत स्लॅबचा बनलेला आहे, नियमितपणे एकमेकांना बदलतो आणि अंधुकपणाची छाप थोडीशी कमकुवत करतो,

ज्याचा अनुभव आम्ही सभागृहात गेल्यावर घेतला. आज, याव्यतिरिक्त, झाडाच्या फांद्या आणि फुले त्यावर विखुरलेली आहेत, नंतरच्या मेजवानीच्या दृष्टीने गुलाब आणि लिली आहेत. पण आपण स्वतःहून पुढे जाऊ नका. संपूर्ण हॉल फॅन्सी कॅपिटलसह स्तंभांद्वारे तीन विभागांमध्ये विभागलेला आहे. कमाल मर्यादा सपाट आहे; त्याच्या पलीकडे बीमच्या पंक्ती आहेत, त्यापैकी काही बहु-रंगीत पेंट्सने रंगवल्या आहेत. सभामंडपाच्या दगडी भिंती पांढर्‍या धुतल्या आहेत.खिडकीचे आवरण.

काही ठिकाणी ते पाण्याच्या पेंट्सने रंगवले जातात, तर काही ठिकाणी त्यांना शिंगे, ढाली आणि भाल्यांनी लटकवले जाते. भित्तिचित्र खडबडीत आहेत, दृष्टीकोनाचा कोणताही ट्रेस नाही, रंग नीरस आहेत. आज उत्सव असल्याने भिंतींवर गालिचे लटकवले जातात; नंतरचे प्राणी, प्राचीन इतिहासातील नायक, नाइटली कवितेचे नायक आणि नायिका असलेले ग्रोव्ह्स चित्रित करतात. खोलीच्या मध्यभागी टेबलक्लोथने झाकलेले एक विशाल ओक टेबल आहे. त्यावर सोन्या-चांदीचे चमचे, चाकू आणि भांडे आहेत. त्याच्या आजूबाजूला, तसेच सर्वसाधारणपणे हॉलच्या भिंतींच्या बाजूने, उशी असलेले बेंच आहेत. त्याच्या एका टोकाला रेशमी छताखाली एक मोठी खुर्ची आहे. सहसा वाड्याचा मालक इथे बसतो, पण आज तो आमच्या मालकाच्या स्वामीसाठी आहे. परंतु फायरप्लेस विशेषतः आमचे लक्ष देण्यास पात्र आहे. ही संपूर्ण इमारत आहे. हे दोन खिडक्यांमध्ये ठेवलेले आहे. त्याच्या बाह्य भागाचा पाया जवळजवळ माणसाइतका उंच सरळ स्तंभांनी बनलेला असतो; त्यांच्या वर एक दगडी टोपी खूप पुढे सरकते, हळूहळू ती छताजवळ येताच अरुंद होत जाते. टोपी नाइटली कवितेतील दृश्यांच्या प्रतिमांनी रंगविली जाते. मध्ययुगीन किल्ल्यांमधील फायरप्लेसच्या आकाराबद्दल आपल्याला पुढील कथेवरून काही कल्पना मिळू शकतात, जी आम्हाला फ्रेंच इतिहासकार फ्रॉइसार्टकडून मिळते. सर्व: 14 व्या शतकातील श्रीमंत शासकांची न्यायालये. काउंट ऑफ फॉक्सचे कोर्ट विशेषतः प्रसिद्ध होते. त्याचा विस्तीर्ण वाडा परिसर नेहमी शूरवीरांनी गजबजलेला असायचा. हे ख्रिसमसच्या काळात घडले. दिवस थंड होते; शूरवीरांनी फायरप्लेससमोर बसून स्वतःला गरम केले. गणने स्वतः सभागृहात प्रवेश केला. “खूप थंड आहे,” तो म्हणाला, “आणि शेकोटीला खूप कमी आग आहे!” शूरवीरांपैकी एक, अर्नोटन, हॉलच्या खिडकीवर उभा राहिला, अंगणात पहात होता आणि त्याला फक्त सरपणांनी भरलेली गाढवे किल्ल्याच्या अंगणात प्रवेश करताना दिसली. दोनदा विचार न करता, शूरवीर, त्याच्या विलक्षण सामर्थ्याने ओळखले गेले, अंगणात उतरले, सरपणाने भरलेल्या गाढवांपैकी सर्वात मोठे पकडले, हे ओझे त्याच्या खांद्यावर ठेवले, ते घेऊन हॉलमध्ये गेला, शूरवीरांना बाजूला ढकलले आणि, फायरप्लेसकडे जाताना, लाकडासह गाढवाला आगीत टाकले, ज्यामुळे संपूर्ण समाजात हशा आणि आश्चर्याचा धक्का बसला. आम्हाला अजूनही आमच्या जहागीरदाराच्या कुटुंबासोबत बसण्याची संधी मिळेल, परंतु आधीच ज्वलंत शेकोटी एका कठोर शरद ऋतूतील संध्याकाळी, जेव्हा वादळ किल्ल्याभोवती ओरडत असेल आणि आता आम्ही वेळेचा फायदा घेऊ आणि पाहू. इतर खोल्यांमध्ये, सुदैवाने आम्हाला कोणीही थांबवत नाही: प्रत्येकजण स्टोअररूममध्ये, स्वयंपाकघरात, अंगणात, गेट्सच्या बाहेर - चमकदार ट्रेनची वाट पाहत आहे.

मुख्य हॉलच्या बाजूला त्याच्यासारखेच अधिक आहेत, परंतु आकाराने खूपच लहान आहेत. तिथे पाहण्यासारखे काही नाही. चला या दगडी गोलाकार जिना चढून वरच्या मजल्यावर जाऊ या: तिथे राहण्याची निवासस्थाने आहेत. यापैकी, केवळ शयनकक्ष सर्वात जास्त लक्ष देण्यास पात्र आहे. आणि दिवसाच्या प्रकाशाने ते अगदी कमी प्रमाणात प्रकाशित होते; हे रंगीत काचेच्या माध्यमातून अडचणीने आत प्रवेश करते आणि खोल कोनाडा हा एक मोठा अडथळा आहे. अशा दोन खिडक्या आहेत आणि त्यांच्यामध्ये एक फायरप्लेस आहे, मोठ्या हॉल प्रमाणेच आकार आहे, परंतु आकाराने लहान आहे. इथल्या भिंती देखील रंगवलेल्या आहेत, पेंटिंग्जने झाकलेल्या आहेत आणि आज खाली, कार्पेट्ससह. या खोलीत प्रवेश केल्यावर, एक कमी पण रुंद पलंग आपले लक्ष वेधून घेतो. त्याचे हेडबोर्ड भिंतीवर ठेवलेले आहे. रेशमी नक्षीदार उशा उंच होतात. लोखंडी सळ्यांवर फिरणारे पडदे पूर्णपणे मागे खेचले जातात. एक समृद्ध इर्मिन ब्लँकेट अगदी स्पष्टपणे उभी आहे. पलंगाच्याच दोन्ही बाजूंना दगडी नमुना असलेल्या जमिनीवर प्राण्यांची कातडे टाकलेली आहेत. एक जाड मेणाची मेणबत्ती आणि क्षैतिज रॉड (1a regse, der Ric) असलेला एक मोठा कॅनडेलाब्रा देखील आहे, जो इतर दोन, उभ्या, आणि रात्रीच्या वेळी काढलेले कपडे आणि अंडरवेअर लटकवण्याच्या उद्देशाने. भिंतीला जोडलेल्या स्टँडवर जवळच्या पलंगावर, हेल येलेट्सच्या किल्ल्याचा संरक्षक असलेल्या संताची एक अत्यंत क्रूरपणे बनवलेली प्रतिमा आहे. कुशनसह बेंच, आर्मचेअर्स ठेवल्या आहेत भिंती आणि काही ठिकाणी बसण्यासाठी उशा जमिनीवर विखुरलेल्या आहेत. भिंतीजवळच्या फरशीवर अनेक कुलूपबंद पेट्या आहेत, ज्यामध्ये तागाचे कपडे आणि कपडे ठेवलेले आहेत. त्यातील काही सुशोभित केलेले आहेत. टेबलावर नाही. फायरप्लेसपासून दूर, दोन मनोरंजक वस्तू आहेत; या लहान पेटी आहेत, एक गोल - कांस्य बनलेला, दुसरा चतुर्भुज - हस्तिदंती बनलेला. कोरीव लाकडी चौकटीत आरसा बसवण्यासाठी गोल खुला आहे. पण दुसरा, बंद ड्रॉवर विशेषतः मनोरंजक आहे. त्याच्या कोरीव कामात जंगलाचे चित्रण आहे, झाडांमध्ये पक्षी गात आहेत आणि झाडांखाली घोडे शिकारी कोणत्यातरी प्राण्याचा पाठलाग करत आहेत. बहुधा मौल्यवान दागिने तेथे साठवले जातात: कानातले, मौल्यवान दगडांसह अंगठ्या, बांगड्या आणि हार. अशा पेट्या आजपर्यंत टिकून आहेत आणि ते नाइट कवितांसह, मध्ययुगीन हस्तलिखितांमधील लघुचित्रांसह, संस्मरणांसह आणि किल्ल्यांच्या अवशेषांसह, सुशिक्षित व्यक्तीच्या मानसिक टक लावून पाहण्यासाठी एक स्रोत म्हणून काम करतात, ज्याचा नाइट समाज आहे. फार पूर्वीपासून अनंतकाळात गेले.

आपण मुख्य हॉल आणि बेडरूमशी परिचित झाल्यानंतर, इतर खोल्या - केमेनाटेन, जसे की त्यांना जर्मनीमध्ये म्हणतात (लॅटिन कामिनाटेमध्ये, म्हणजे स्टोव्ह, फायरप्लेसद्वारे गरम केले जाते), आमच्या लक्षात आणले जाऊ शकत नाही.

नवीन काही नाही.

आमच्या पुनरावलोकनाची समाप्ती करण्यासाठी, आम्ही किल्ल्याच्या चॅपलला भेट देऊ आणि वाड्याच्या अंधारकोठडीत डोकावू. चॅपल, जसे तुम्हाला आठवत असेल, आमच्या बॅरनच्या वाड्याच्या पहिल्या अंगणात एक विशेष इमारत आहे. इतर किल्ल्यांमध्ये ते मुख्य हॉलच्या शेजारी निवासी इमारतीत ठेवलेले आहे. परंतु ते कोठे ठेवले आहे हे महत्त्वाचे नाही, किल्ल्यातील रहिवाशांना त्याशिवाय करणे अशक्य आहे. नाइटहूडमध्ये दीक्षा घेतल्यानंतर, प्रत्येक दीक्षाने दररोज दैवी सेवेत उपस्थित राहण्याची शपथ घेतली. इथे हाताशी चॅपल असणे ही पहिली गरज आहे. पण चॅपल हे पुजारीशिवाय, चॅपलशिवाय अकल्पनीय आहे, म्हणूनच मध्ययुगीन किल्ल्यातील रहिवाशांमध्ये नंतरचे एक आवश्यक व्यक्ती आहे. तथापि, आपण प्रत्येक वेळी पुजारी घेण्यासाठी जवळच्या चर्चमध्ये जाऊ शकत नाही, विशेषत: जवळची चर्च किल्ल्यापासून खूप दूर असल्याने. दुसरीकडे, शत्रूने किल्ल्याला वेढा घातल्याची कल्पना करा - त्या कठोर काळातील सर्वात सामान्य घटना, कारण नंतर, चॅपलशिवाय, वाड्याचे मालक आणि त्याची संपूर्ण लोकसंख्या चर्चपासून पूर्णपणे तोडली गेली असती. , प्रार्थनेद्वारे प्रदान केलेल्या सांत्वनापासून वंचित, देवाचे वचन, आणि पवित्र गूढ भाग घेण्याच्या संधीपासून वंचित. याव्यतिरिक्त, पादरी अनेकदा

गृह सचिवाची भूमिका बजावते: तो मालकांच्या वतीने पत्रे वाचतो आणि लिहितो. शेवटी, तो तरुण पिढीला विश्वासाचे नियम शिकवतो. म्हणूनच चॅपल आणि चॅपलनशिवाय कोणताही सभ्य वाडा अकल्पनीय नव्हता.

पण आम्ही तपासणी करत राहू. आमचे चॅपल अगदी साधे आहे. आयताकृती खोली, रंगीत काचेच्या अनेक अर्धवर्तुळाकार खिडक्यांनी प्रकाशित केलेली, संतांच्या प्रतिमा असलेली, अर्धवर्तुळाकार कोनाड्यात संपते; कोनाड्यात सर्वात आवश्यक वस्तू असलेली एक वेदी आहे: एक वधस्तंभ, एक गॉस्पेल, एक निवासमंडप, मेणबत्त्या ...

या ठिकाणाहून, जिथे प्रेम आणि शांततेचे उदात्त शब्द रोज बोलले जातात, आपण कल्पनेने दुसर्‍या ठिकाणी पोहोचूया.

अशी जागा जिथे कधीकधी शाप आणि भयंकर ओरडणे ऐकू येते. आम्ही मुख्य वाड्याच्या बुरुजाखाली अंधारकोठडीत आहोत. तिजोरीसह गडद, गोल तळघर. तिजोरीच्या शीर्षस्थानी एक छिद्र आहे ज्याद्वारे गुन्हेगाराला येथे खाली आणले जाते. किरकोळ वेंट्समधून, ताजी हवा क्वचितच या भयानक ठिकाणी प्रवेश करते. गुदमरणारी हवा, घाण, सर्व प्रकारचे कीटक आणि काहीवेळा अचानक फुटणारे मातीचे पाणी, ज्या दुर्दैवी कैद्याच्या या उदास तिजोरीखाली उतरायचे आहे त्याचे आरोग्य आणि जीवन धोक्यात येते. दूर, इथून दूर, ताज्या, मोकळ्या हवेत, जिथे सूर्य चमकतो, जिथे ढग तरंगतात, जिथे पक्षी त्यांची गाणी गातात!

टॉवरच्या माथ्यावरून हॉर्नचा आवाज आला, कुठूनतरी संगीत, गाणे आणि स्वागताच्या घोषणा ऐकू आल्या. एक तरुण शूरवीर त्याच्या कुटुंबासह आणि त्याच्यासोबत पाहुण्यांसह त्याच्या घरापर्यंत पोहोचतो.

नाइटची मेजवानी आणि शिकार

मी तुम्हाला एका मोठ्या मध्ययुगीन किल्ल्यातील मेजवानीचे चित्र देण्यापूर्वी, मला असे म्हणणे आवश्यक आहे की नंतरचा एक लहान वाडा होता. जहागीरदार आणि जहागीरदार दोघेही नोकरांच्या संपूर्ण स्टाफने वेढलेले होते. हा कर्मचारी वाढला आणि विकसित झाला, अर्थातच, हळूहळू. आम्ही आधीच उदात्त जन्माची पाने आणि स्क्वायर बाजूला ठेवत आहोत. त्यांच्या व्यतिरिक्त, अनेक अधिकारी होते ज्यांना वाड्याच्या घरातील एक किंवा दुसर्या भागाची जबाबदारी सोपविण्यात आली होती. फक्त त्यांची यादी केल्यास बरीच जागा घेईल. आम्ही त्यापैकी फक्त सर्वात महत्वाच्या गोष्टींकडे लक्ष देऊ. मध्ययुगीन बॅरनच्या कोर्ट कर्मचार्‍यांमध्ये प्रथम स्थान सेनेशल (ले सेनेचल) ने व्यापले होते, ज्याची मुख्य चिंता बॅरनचे टेबल होती; तो तरतुदींचा प्रभारी होता आणि त्याच्याकडे स्वयंपाकघराचे सामान्य पर्यवेक्षण होते, "तो स्वयंपाकघर विभागाचा प्रभारी होता." मार्शल (le marechal, de Marschalk) हे तबेले, तंबू आणि सर्व वाहतुकीचे प्रभारी होते. चेंबरियर, डर कामेरर (ले चेंबरियर, डेर कमेरर) खोल्या आणि घरातील भांडी यांचा प्रभारी होता. वाइन, बिअर आणि मध असलेले तळघर आणि स्टोअररूम कारभारी (डॅपिफर, ले बुटिलर, डर ट्रुचसेस) च्या ताब्यात होते. एका विशेष अधिकाऱ्याने तरतुदी खरेदी केल्या. त्यांच्या खाली सार्जंट, गार्सन (आणि जर्मनीमध्ये गार्जुन हे अपभ्रंश फ्रेंच नाव वापरले गेले), शिकारी इत्यादी उभे होते. या महिलेची सेवा का-इल्गेरफ्रौ (री-सेल्स, कामरफ्रॉएन) यांनी केली होती, जी थोर जन्माची होती आणि त्यांनी त्यांची सेवा स्वेच्छेने पार पाडली. , पृष्ठे आणि squires म्हणून. मुख्यतः मालकिनची काळजी घेणे ही दासींची (चेंबरीरेस, डायनेरिनेन) जबाबदारी होती. आता, असंख्य वाड्याच्या कर्मचार्‍यांशी ओळख झाल्यानंतर, मेजवानीचे चित्र स्पष्ट होईल.

फॉर्मल डिनरसाठी बोलावून हॉर्न वाजले. वाड्याचा पूर्वी निर्जन झालेला मुख्य हॉल किती आवाजाने भरला होता! तिची जबरदस्त नीरसता लगेच कशी जिवंत झाली! जणू काही आपण पूर्णपणे वेगळ्या खोलीत आहोत, जणू काही आपण येथे यापूर्वी कधीच आलो नव्हतो. येथे ते येतात, अतिथी आणि अभ्यागतांना वेषभूषा करतात. सज्जन आणि स्त्रिया यांचे कपडे एकमेकांपासून थोडेसे वेगळे आहेत: समानता आश्चर्यकारक आहे! फक्त स्त्रियांचा सूट जमिनीवर पडतो, सुंदर पटीत मांडलेला असतो, तर पुरुषांचा सूट खूपच लहान असतो; फक्त स्त्रियांच्या बाही विलक्षण रुंद असतात आणि त्यांची खालची टोके खूप लांब असतात, तर पुरुषांच्या बाही हाताला घट्ट झाकतात आणि हातापर्यंत पोहोचतात. बहु-रंगीत रेशीम, फर, वेणी आणि मौल्यवान दगड - दोन्हीसाठी. बेल्ट विशेषतः श्रीमंत आहेत. स्त्रियांसाठी, बेल्टचे टोक जवळजवळ तळाशी पडतात आणि पुष्कराज, ऍगेट्स आणि इतर दगडांनी समृद्धपणे सजवलेले असतात. स्त्रियांचे केस काळजीपूर्वक कंघी करतात आणि जड वेण्यांमध्ये (काही बनावट केसांच्या मिश्रणासह) वेणी करतात, रंगीत रिबन आणि सोन्याचे धागे गुंफलेले असतात. (त्या वेळी, ते केवळ चिग्नन घालत नसत, तर केस कसे रंगवायचे हे देखील माहित होते; रूज देखील ज्ञात होते.) पुरुषांचे केस त्यांच्या खांद्यावर पडले आणि त्यांच्यापैकी काहींच्या दाढी मोठ्या आकारात पोहोचल्या. पण लहान दाढी सामान्यतः प्रबल असते; अगदी पूर्णपणे मुंडण हनुवटी आहेत. उपस्थित असलेल्यांपैकी अनेकांनी, विशेषत: स्त्रिया, त्यांचे डोके सोन्याच्या हुप्सने सजवलेले आहेत ज्यावर मौल्यवान दगड चमकतात. सोने, चांदी आणि मौल्यवान दगडांची चमक, रंगीत सामग्रीचे एक आनंददायी संयोजन, ज्यामध्ये विविध छटांचे निळे आणि लाल रंग प्राबल्य आहेत, आपल्या डोळ्यांसमोर उलगडत असलेल्या चित्राला विलक्षणरित्या जिवंत करतात. संपूर्ण चकचकीत कंपनी नमुन्याच्या पांढर्‍या टेबलक्लॉथने झाकलेल्या एका विशाल टेबलकडे जाते. टेबल सेटिंगवर एक झटकन नजर टाकल्यास, आमच्या संकल्पनेनुसार, काटे म्हणजे अगदी आवश्यक असलेल्या वस्तूची अनुपस्थिती आम्हाला आश्चर्याने लक्षात येते. नंतरचे फक्त 13 व्या शतकाच्या अगदी शेवटी वापरात येऊ लागले. प्रत्येक भांड्यात एक चाकू, एक चमचा आणि एक चांदी आणि कधीकधी सोने, कप असतो. दोन व्यक्तींसाठी कप आहेत. पण विशेष म्हणजे सर्वात प्रतिष्ठित पाहुण्यांच्या सीटसमोर ठेवलेले पिण्याचे भांडे. या जहाजाचा आकार जहाजासारखा आहे. वाइनने भरलेले जहाज स्वतःच एका पायावर ठेवलेले आहे. मास्ट त्याच्या डेकच्या वर उठतात, पाल फुगवलेली असतात, झेंडे आणि पेनंट फडफडतात. चांदीचे जहाज बनवा, जागोजागी सोनेरी करा. गियर अशा प्रकारे डिझाइन केले आहे की ते पिण्याआधी काढले जाईल. त्याच्या डिव्हाइसवर उपस्थित असलेल्या प्रत्येकासाठी, पांढरा ब्रेड आगाऊ टेबलवर ठेवला जातो. याव्यतिरिक्त, मेटलवर वाइनचे मोठे मेटल जग, झाकणांसह आणि त्याशिवाय वाट्या, सॉल्ट शेकर आणि ग्रेव्ही बोट्स टेबलवर ठेवल्या जातात. मीठ शेकर्सवर शिलालेख आहेत. एक विशेषतः चांगले आहे:

Cum sis in mensa, primo de paupere pensa: cum pascis eurn, pascis, amice, Deum.

(जेव्हा तुम्ही टेबलावर असता, तेव्हा सर्व प्रथम गरीब माणसाचा विचार करा: त्याला खायला देऊन, तुम्ही खाऊ घालता, मित्रा, देव). आमची कंपनी गोंगाट करत टेबलाभोवतीच्या बाकांवर कुलीनतेच्या डिग्रीनुसार बसली.

स्थानिकता ही केवळ रशियन घटना होण्यापासून दूर आहे. मुख्य जागी, छताखाली, आमच्या जहागीरदाराचा अधिपती बसला होता, ज्याने जहागीरदाराच्या आजच्या महान दिवशी त्याच्या भेटीने नंतरचा सन्मान केला. आमच्या बॅरनचे पाहुणे टेबलावर बसताच, नोकरांनी हॉलमध्ये प्रवेश केला; त्यांच्या हातात पाण्याचे भांडे आहेत, त्यांच्या गळ्यात टॉवेल बांधलेले आहेत. काटे नसताना रात्रीच्या जेवणापूर्वी हात धुणे अर्थातच विशेष महत्त्व आहे. स्वतःच्या पदार्थांबद्दल, हे लक्षात घ्यावे की त्या वेळी सूप किंवा मटनाचा रस्सा नव्हता; ते सरळ मांसापासून सुरू झाले. म्हणून, उदाहरणार्थ, आज पहिला कोर्स भाजलेले हिरण आहे; त्याचे तुकडे केले जातात आणि गरम मिरचीच्या चटणीसह जोरदारपणे तयार केले जाते. दुसरी डिश पहिल्यासारखीच समाधानकारक आहे; ती त्याच सॉससह तळलेले रानडुक्कर आहे. त्याच्या मागे तळलेले मोर आणि हंस होते. काही नोकर आणि स्क्वायर जेवण देत आहेत, तर इतर टेबलाभोवती जग आणि कुंडी घेऊन फिरत आहेत

वाइन कप मध्ये ओतले आहे. मग ते ससा आणि ससे, सर्व प्रकारचे पक्षी, मांस भरलेले पाई आणि मासे चाखतात. येथे सफरचंद, डाळिंब, खजूर आहेत. पण, आमचे आश्चर्य कशाने वाढवायचे, रात्रीच्या जेवणाच्या अगदी शेवटी, आधीच तृप्त झालेले शूरवीर पुन्हा त्याच मसाल्याकडे वळले ज्यामध्ये सर्व मांसाचे पदार्थ भरपूर प्रमाणात तयार केले गेले होते. मिरपूड, जायफळ, लवंगा, आले - ते हे सर्व विशेष आनंदाने वापरतात. ते म्हणतात की त्यांनी हे उत्तेजित करण्यासाठी आणि तहान टिकवून ठेवण्यासाठी केले आणि नंतरच्या लोकांनी त्यांना मोठ्या प्रमाणात वाइन घेण्यास प्रोत्साहित केले. पण हे सर्व मसाले आजच्या सारख्या डिनर पार्ट्यांचा समावेश असलेल्या जड पदार्थांसाठी आवश्यक असू शकतात. वाइन देखील विविध मसाल्यांनी तयार केल्या जातात आणि काही प्रकारच्या मिश्रणासारख्या असतात. अतिथींसाठी काही सूचना, मध्ययुगीन लेखकांपैकी एकाने लिहिलेल्या, मनोरंजक आहेत, उदाहरणार्थ: अतिथींनी विनम्र आणि त्यांना जे ऑफर केले जाते त्याबद्दल आनंदी असले पाहिजे; त्यांनी दोन्ही हातांनी खाऊ नये; तुम्ही पिऊ नका आणि तोंड भरून बोलू नका. तुमच्या शेजाऱ्याने अजून तो पूर्ण केलेला नाही असे तुम्हाला दिसले तर त्याला कप उसने घेण्यास सांगू नका. आमच्या संकल्पनेनुसार, या सूचनांना विनोदी पत्रकात स्थान आहे, परंतु लेखकाचा काळ वेगळा होता आणि त्याने ते पूर्णपणे लिहिले. गंभीरपणे

पण त्या दूरच्या आणि तुलनेने उग्र काळातही, जास्त खाणे आणि जास्त प्रमाणात वाइन पिणे, लोकांना काहीतरी उच्च आणि चांगले करण्याची एक प्रकारची उपजत गरज वाटू लागली. खडबडीत समाजाचा तारणहार ही कवितेची महान सर्जनशील शक्ती होती. ती त्यांच्या कठोर, परंतु तरीही मानवी अंतःकरणात, लोखंडी कवचांखाली धडधडणारी, सर्वोत्तम, उदात्त, खरोखर मानवी भावना जागृत झाली.

आजच्यासारख्या मेजवानीचा एक आवश्यक भाग म्हणजे संगीत आणि गायन. लहान पहा

हॉलच्या त्या कोपऱ्यात असलेल्या लोकांचा समूह. हे जादूगार, प्रवासी संगीतकार आणि गायक आहेत. त्यापैकी दहा आहेत. एक वीणा आहे, मध्ययुगीन काळातील आवडते वाद्य, आणि एक वीणा (साल्टेरिओन - मध्यभागी छिद्र असलेला त्रिकोणी बॉक्स, ताणलेल्या तारांसह), आणि एक ल्यूट, आणि व्हायोलिनसारखे काहीतरी आहे (डाय फिडेल, ला व्हिले ), आणि इतर तंतुवाद्ये. जवळजवळ त्यांच्या चपलांपर्यंत वाहणारा लांब पोशाख परिधान केलेले, बाजीगर एकापाठोपाठ एक तुकडा परिश्रमपूर्वक सादर करतात. संगीत गायनाने बदलते किंवा त्यात विलीन होते. जादूगारांमध्ये, विशेषतः एक त्याच्या अधिक गंभीर स्वरूपामुळे उभा राहतो. हा ऐतिहासिक गाण्यांचा गायक आहे)

श्रेणीमध्ये लोकप्रिय: