rumah › Ujian Ranap Auto › I.S

I.S

Tidak ada kesombongan atau kemarahan dalam diri anda, tetapi ada keberanian muda, dan semangat muda.

Lebih baik memecahkan batu di atas trotoar daripada membiarkan seorang wanita mengambil milik walaupun hujung jarinya.

Memutuskan untuk memotong segala-galanya - teruskan dan diri anda berdiri!

Jika seorang wanita boleh mengadakan perbualan selama setengah jam, itu petanda yang baik.

Anda tidak boleh mengembalikan masa lalu...

Sungguh menakjubkan bagaimana seseorang masih percaya pada kata-kata.

Tiada apa yang perlu ditangguhkan; hanya orang bodoh dan orang bijak yang berlama-lama.

Sejak saya berada di sini, saya berasa buruk, seolah-olah saya telah membaca surat Gogol kepada gabenor Kaluga.

Mengenai masa, mengapa saya perlu bergantung kepadanya? Biar lebih baik bergantung pada saya.

Satu-satunya perkara yang baik tentang orang Rusia ialah dia mempunyai pandangan buruk tentang dirinya sendiri. Yang penting dua kali dua jadi empat, dan selebihnya semua mengarut.

Jenaka lama adalah kematian, tetapi yang baru untuk semua orang.

Anda tidak mempunyai apa-apa untuk teruja, kerana saya tidak peduli sama sekali. Seorang yang romantis akan berkata: Saya merasakan bahawa laluan kita mula menyimpang, dan saya hanya mengatakan bahawa kita sudah muak dengan satu sama lain.

Apabila saya bertemu orang yang tidak akan mengalah kepada saya, maka saya akan mengubah fikiran saya tentang diri saya sendiri.

Kami bukan sedikit seperti yang anda fikirkan.

Seorang ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih baik daripada mana-mana penyair.

Ikan terbang boleh tinggal di udara untuk seketika, tetapi tidak lama lagi akan terjun ke dalam air.

Alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.

Badan yang kaya! Walaupun kini dalam teater anatomi.

Seorang lelaki yang mempertaruhkan seluruh hidupnya pada kad cinta wanita dan, apabila kad ini dibunuh untuknya, menjadi lemas dan tenggelam sehingga dia tidak mampu melakukan apa-apa, orang seperti itu bukan lelaki, bukan lelaki.

Mungkin, yang pasti, setiap orang adalah misteri.

Ya, pergi cuba menafikan kematian. Dia menafikan anda, dan itu sahaja!

Terdapat ruang kosong di dalam beg pakaian, dan saya meletakkan jerami di dalamnya; begitu juga dalam beg hidup kita: tidak kira apa yang disumbat, asalkan tidak ada kekosongan.

Seseorang dapat memahami segala-galanya - kedua-dua bagaimana eter bergetar dan apa yang berlaku di matahari; dan bagaimana seorang lelaki boleh meniup hidungnya secara berbeza daripada dirinya sendiri, dia tidak dapat memahami.

Siapa yang marah dengan kesakitannya - dia pasti akan memenanginya.

Orang yang sebenar bukanlah orang yang tidak ada apa-apa untuk difikirkan, tetapi yang mesti dipatuhi atau dibenci.

Semua orang adalah serupa antara satu sama lain dalam badan dan jiwa; setiap daripada kita mempunyai otak, limpa, jantung, dan paru-paru disusun dengan cara yang sama; dan apa yang dipanggil kualiti moral adalah sama dalam semua: pengubahsuaian kecil tidak bermakna apa-apa.

Setiap orang mesti mendidik dirinya sendiri, - baik, sekurang-kurangnya seperti saya, sebagai contoh ...

Saya tidak berkongsi pendapat sesiapa; Saya ada milik saya.

Tiup pada lampu yang mati dan biarkan ia padam.

Petikan Kirsanov Pavel Petrovich

"Kami, orang tua, percaya bahawa tanpa prinsip ... seseorang tidak boleh mengambil langkah, seseorang tidak boleh bernafas."

Keperibadian, tuanku, adalah perkara utama; keperibadian manusia mesti kuat seperti batu, kerana segala-galanya dibina di atasnya.

Dia [rakyat Rusia] secara suci menghormati tradisi, dia patriarki, dia tidak boleh hidup tanpa iman.

Orang muda bergembira. Dan sebenarnya, sebelum ini mereka hanya bodoh, dan kini tiba-tiba menjadi nihilis.

Satu pemikiran datang kepada saya; kenapa tidak diluahkan?

Sama ada saya bodoh atau semuanya mengarut.

Kami tidak boleh memahami satu sama lain; Saya, sekurang-kurangnya, tidak mempunyai penghormatan untuk memahami anda.

Petikan Kirsanov Arkady

Adalah perlu untuk mengatur kehidupan sedemikian rupa sehingga setiap hari adalah penting.

Daun maple, apabila ia jatuh ke tanah, kelihatan seperti rama-rama, dan ini pelik - kerana yang paling kering dan mati adalah serupa dengan yang paling ceria dan hidup.

Bazarov yang pemerhati, yang tinggal di kampung Kirsanov, dan kemudian dengan ibu bapanya, mula bertemu dengan lelaki lebih kerap. Dia menarik perhatian mereka dalam Maryino. Dia berminat dengan seorang petani yang memandu kuda kusut pada pagi sebelum pertarungan. Di kampung bersama bapanya, Eugene berpeluang berkomunikasi lebih kerap dengan orang ramai. Di satu pihak, orang sakit dibawa ke Vasily Ivanovich dari kampung, dan Bazarov sudah pasti melihat orang-orang ini. Sebaliknya, dia, sebagai seorang yang gelisah dan aktif, dia pergi ke kampung dan secara peribadi berkenalan dengan budak-budak itu.

Bazarov, tentu saja, tahu bahawa orang yang progresif melihat dalam diri orang ramai kuasa sejarah utama. "Baiklah," kata Bazarov, berpaling kepada petani, "jelaskan kepada saya pandangan anda tentang kehidupan, saudara: lagipun, mereka berkata, semua kekuatan dan masa depan Rusia ada dalam diri anda, era baru dalam sejarah akan bermula dari anda, anda akan memberi kami kedua-dua bahasa dan undang-undang yang sebenar ". Adalah mustahil untuk tidak melihat dalam rumusan soalan tentang sikap ironis Yevgeny terhadap petani. Petani itu sama ada diam dan tidak menjawabnya, atau bercakap dengan sangat berat hati, hanya untuk mengatakan sesuatu: "Tetapi kita boleh ... juga, oleh itu ... apa yang kita ada, tentang hadnya." Tidak berpuas hati dengan "jawapan" sedemikian, Eugene, tanpa mengubah nada perbualan sedikit pun, meneruskannya. "Jelaskan kepada saya apakah dunia anda? .. - dia bertanya, - dan adakah ini dunia yang sama yang berdiri di atas tiga ikan?". Dan petani itu "mentafsir" dia: "Ini, bapa, bumi berdiri di atas tiga ikan ... tetapi menentang kita, iaitu, dunia tahu, kehendak tuan; oleh itu kamu adalah bapa kami. Dan semakin tegas tuannya, semakin manis petani itu.

Dialog ini sangat luar biasa dan mempunyai makna yang mendalam. Ia berakhir dengan kenyataan pengarang bahawa Bazarov pernah, selepas perbualan dengan seorang petani, "mengangkat bahunya dengan menghina dan berpaling." Dia bukan sahaja tidak mendengar kebijaksanaan hidup rakyat, tetapi merasakan sejenis permainan patriarki yang membuatnya marah.

Bazarov tidak memahami lawan bicaranya. Tetapi adakah hanya petani yang dia bercakap dengannya mewakili intipati kehidupan rakyat? Malangnya, kami tidak menemui jenis petani lain, sama seperti yang digambarkan oleh Nekrasov, dalam novel Turgenev. Benar, Turgenev menyatakan bahawa para petani bercakap dengan Bazarov seperti seorang lelaki, dengan gementar, ketakutan dan keseronokan, seperti budak sekolah di hadapan seorang guru yang ketat dan menuntut. Di antara mereka, mereka bercakap dengan cara yang berbeza, dengan mudah, mendedahkan fikiran yang sihat.

Jadi, kepada soalan jiran petani "Apa yang anda bercakap tentang? .. Tentang tunggakan, atau apa?” Petani itu dengan tenang, dengan keterukan yang cuai, tetapi seperti perniagaan, menjawab: “ Bagaimana dengan tunggakan itu, saudaraku! ..so, bersembang sesuatu; Saya mahu menggaru lidah saya. Ia diketahui, tuan; dia faham?" Pada pandangan petani ini, saintis Bazarov ternyata "sesuatu seperti pelawak kacang."

I. S. Turgenev memiliki hadiah yang luar biasa untuk melihat dan merasai apa yang berlaku dalam kehidupan awam Rusia. Penulis mencerminkan pemahamannya tentang konflik sosial utama pada tahun 60-an abad XIX, konflik antara bangsawan liberal dan demokrat revolusioner dalam novel "Bapa dan Anak". Turgenev menunjukkan konflik sosial antara bangsawan liberal dan demokrat raznochintsy, pembawanya dalam novel itu adalah Bazarov nihilis dan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov.

Bagaimana mereka bertentangan antara satu sama lain, menunjukkan penerangan terperinci tentang penampilan watak-watak. Penampilan "anggun dan berdarah murni" Pavel Petrovich, ciri-ciri klasiknya yang dipahat, kolar berkanji seputih salji, "tangan yang cantik dengan kuku merah jambu yang panjang" mendedahkan dalam dirinya seorang bangsawan bangsawan yang kaya dan dimanjakan. Dalam potret Bazarov, penulis dengan tegas menekankan butiran seperti "dahi yang luas", "bonjolan besar tengkorak yang luas", yang menunjukkan bahawa kita sedang menghadapi seorang lelaki yang bekerja mental, wakil raznochinny, cerdik pandai buruh. Penampilan watak, pakaian dan sikap mereka serta-merta menyebabkan rasa tidak suka yang kuat, yang menentukan hubungan masa depan mereka. Ini bermakna bahawa pada perkenalan pertama dengan mereka, kebalikan mereka sangat ketara, terutamanya kerana pengarang secara berterusan menentang "adab plebeian" Bazarov kepada bangsawan halus Pavel Petrovich.

Prinsip asas membina novel ialah antitesis; dan ini sudah boleh dilihat dari tajuk novel, di mana dua generasi, seolah-olah, bertentangan: yang lebih tua dan yang lebih muda. Tetapi dalam novel itu sendiri, konflik itu bukan berkaitan usia, tetapi bersifat ideologi, iaitu, ia bukan konflik dua generasi, tetapi konflik dua pandangan dunia. Sebagai antipoda dilihat dalam novel, Yevgeny Bazarov (jurucakap idea demokrasi-raznochintsev) dan Pavel Petrovich Kirsanov (pembela utama pandangan dunia dan gaya hidup bangsawan liberal). Pertembungan dan perselisihan yang menjadi asas plot novel memungkinkan untuk memahami intipati pandangan mereka.

Tetapi adalah mustahil untuk tidak melihat persamaan di antara mereka. Kedua-dua Bazarov dan Kirsanov adalah dua individu yang bijak, kuat dan berkemauan keras yang tidak tunduk kepada pengaruh orang lain, tetapi, sebaliknya, tahu bagaimana untuk menundukkan orang lain. Pavel Petrovich jelas menindas abangnya yang lemah lembut dan baik hati. Dan Arkady sangat bergantung pada rakannya, menganggap semua kenyataannya sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan. Pavel Petrovich bangga dan bangga, memanggil ciri serupa lawannya sebagai "kebanggaan syaitan." Apakah yang memisahkan wira-wira ini? Sudah tentu, pandangan mereka yang sama sekali berbeza, sikap yang berbeza terhadap orang-orang di sekeliling mereka, orang-orang, bangsawan, sains, seni, cinta, keluarga, keseluruhan struktur negeri kehidupan Rusia moden.

Perselisihan pendapat ini jelas ditunjukkan dalam pertikaian mereka, yang mempengaruhi banyak isu sosial, ekonomi, falsafah, budaya yang menjadi perhatian masyarakat Rusia pada awal 60-an abad XIX. Tetapi sifat istimewa pertikaian Kirsanov dengan Bazarov, kecenderungan mereka untuk abstrak, subjek umum, seperti, sebagai contoh, pihak berkuasa dan prinsip, menarik perhatian. Jika Pavel Petrovich mendakwa tidak boleh dicabuli pihak berkuasa, maka Bazarov tidak mengiktiraf ini, mempercayai bahawa sebarang kebenaran harus diragui. Dalam pandangan Pavel Petrovich, konservatisme dan penghormatannya terhadap pihak berkuasa lama ditunjukkan. Keangkuhan kelas tinggi tidak membenarkan dia melihat fenomena sosial baru, memperlakukan mereka dengan pemahaman. Dia menerima segala yang baru dengan permusuhan, dengan tegas mempertahankan prinsip kehidupan yang telah ditetapkan. Sekiranya Kirsanov telah memperlakukan generasi muda dengan bijak dengan cara kebapaan, memaafkannya secara maksimal dan keangkuhan, maka mungkin dia dapat memahami dan menghargai Bazarov. Tetapi wira raznochinets tidak melayan generasi yang lebih tua dengan cara yang berbakti, dengan penghinaan bangga menafikan semua nilai budaya dan moral masa lalu. Dia ketawa apabila dia melihat Nikolai Petrovich bermain cello, dia menjadi marah apabila Arkady, pada pendapatnya, "bercakap dengan indah." Dia tidak memahami kesopanan halus Nikolai Petrovich dan keangkuhan agung saudaranya.

Kultus kekaguman untuk kecantikan, seni, cinta, alam semula jadi memerintah di "sarang mulia" yang tenang di Kirsanovs. Frasa halus yang indah tiada kes penting yang konkrit. Dan nihilis Bazarov mendambakan aktiviti gergasi sebenar yang memusnahkan cara hidup yang dia benci. Setelah terlalu jauh dalam penafiannya, wira itu tidak menetapkan sebarang matlamat yang membina untuk dirinya sendiri. Mari kita ingat kata-kata paradoksnya: "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair", "Rafael tidak bernilai satu sen pun", dsb. Secara umum, terdapat perasaan bahawa Bazarov mengucapkan frasa ini dalam semangat polemik untuk mengejutkan lawannya. Di samping itu, Eugene terlalu tajam menyerang puisi, muzik, cinta. Ini membuatkan kita meragui keikhlasan penafiannya. Seseorang mendapat tanggapan bahawa Bazarov cuba meyakinkan, pertama sekali, dirinya sendiri bahawa seni, perasaan adalah karut, "romantikisme9." Dia nampaknya cuba membunuh dalam dirinya kedua-dua keupayaan untuk mencintai dan keupayaan untuk merasakan keindahan dan puisi. kita adalah penamat novel, yang menceritakan tentang kematian yang tidak disengajakan sebelum waktunya dari sifat yang kuat dan luar biasa ini. Di sinilah kita melihat Bazarov yang sebenar, di mana tidak ada lagi keyakinan diri dan kesombongan yang menjengkelkan, ketajaman dan pertimbangan kategorikal. sederhana dan berperikemanusiaan dalam menghadapi kematian yang akan datang. Wira itu tidak lagi menyembunyikan "romantiknya9, menyentuh selamat tinggal kepada wanita yang dicintainya, menjaga ibu bapa tua yang yatim piatu, memikirkan Rusia yang misteri, memikirkan semula sikapnya terhadap kehidupan. Dalam ujian terakhir ini, Bazarov memperoleh integriti dan ketabahan, membantunya menghadapi kematian dengan bermaruah.

Potensi besar sifat luar biasa yang berkuasa ini kekal tidak digunakan. Nihilisme Bazar adalah sempit dan terhad, jadi ia tidak memberinya peluang untuk mencapai sesuatu yang signifikan yang meninggalkan jejak dalam sejarah. Keluarga Kirsanov juga hidup dalam dunia cinta, puisi, muzik, keindahan mereka sendiri yang tertutup, dipagari daripada masalah sosial realiti sekeliling. Kehidupan mereka tidak boleh dipanggil selesai. Perselisihan tragis dalam novel Turgenev antara generasi yang enggan memahami antara satu sama lain adalah idea utama novel itu.

Peristiwa yang diterangkan dalam novel oleh I.S. "Bapa dan Anak" Turgenev berlaku pada pertengahan abad kesembilan belas. Inilah masanya Rusia sedang melalui satu lagi era reformasi. Nama karya itu menunjukkan bahawa ia akan menyelesaikan persoalan abadi - hubungan generasi. Sedikit sebanyak ini benar. Tetapi perhatian utama pengarang tertarik kepada konflik pandangan dunia yang berbeza - liberal dan demokrat revolusioner, yang dipanggil nihilis. Turgenev cuba memahami pandangan dunia tentang seorang lelaki baru, seorang rakyat biasa sejak lahir, seorang demokrat dengan pandangan politik.

Plot novel ini dibina atas penentangan pandangan rakyat jelata dan bangsawan. Di antara wira, wakil paling aktif dari pandangan dunia yang tidak dapat didamaikan ialah Yevgeny Bazarov dan "seorang bangsawan ke sumsum tulangnya" Pavel Kirsanov.

Pavel Petrovich adalah wakil tipikal era dan persekitarannya. Dia mengikuti "prinsip" di mana-mana dan dalam segala-galanya, meneruskan walaupun di kampung untuk hidup seperti yang telah dia jalani sepanjang hidupnya. Dia mengekalkan tabiatnya tidak berubah, walaupun dari sudut pandangan praktikal ia menyusahkan. Dan bagi nihilis Bazarov itu hanya mengarut.

Pavel Petrovich berumur empat puluh lima tahun, dia sentiasa dicukur, dia berjalan dalam sut Inggeris yang ketat, kolar bajunya sentiasa putih dan berkanji. Wajah Pavel Petrovich tetap dan bersih, tetapi berair. "Seluruh penampilan Pavel Petrovich, anggun dan berdarah murni, mengekalkan keharmonian muda dan cita-cita itu ke atas, jauh dari bumi, yang sebahagian besarnya hilang selepas dua puluhan."

Baik dari segi penampilan dan keyakinan, Pavel Petrovich adalah seorang bangsawan. Benar, seperti yang ditulis oleh Pisarev, "dia tidak mempunyai keyakinan, untuk memberitahu kebenaran, tetapi dia mempunyai tabiat yang sangat dia hargai" dan "daripada kebiasaannya dia membuktikan dalam pertikaian tentang keperluan "prinsip"9.

Apakah "prinsip9" ini? Pertama, ini adalah pandangan sistem negara. Dirinya seorang bangsawan dan bangsawan, dia berpegang pada pandangan yang sama seperti kebanyakan bangsawan pada masa itu. Pavel Petrovich menyokong perintah yang telah ditetapkan, dia seorang raja Pavel Petrovich tidak bertolak ansur dengan perbezaan pendapat dan mempertahankan doktrin yang "selalu bercanggah dengan tindakannya". Dia suka membuat spekulasi tentang petani Rusia, tetapi apabila dia bertemu dengan mereka, dia "mengerut dahi dan menghidu cologne." Kirsanov bercakap tentang Rusia, tentang "Rusia". idea", tetapi pada masa yang sama menggunakan sejumlah besar orang asing Dia bercakap dengan kesedihan tentang kebaikan awam, tentang berkhidmat kepada tanah air, tetapi dia sendiri duduk diam, berpuas hati dengan kehidupan yang cukup dan tenang.

Melihat bahawa dia tidak dapat mengalahkan seorang nihilis dalam pertikaian, tidak dapat menggoyahkan prinsip moralnya, atau lebih tepatnya, ketiadaan mereka, Kirsanov menggunakan cara terakhir untuk menyelesaikan konflik - pertarungan. Evgeny menerima cabaran itu, walaupun dia menganggapnya sebagai helah "bangsawan" gila. Mereka menembak, dan Evgeny melukai Kirsanov. Pertarungan itu tidak membantu menyelesaikan masalah mereka.

Dengan bantuan imej satira, pengarang menekankan kemustahilan tingkah laku Pavel Petrovich, kerana tidak masuk akal dan tidak berguna untuk mempercayai bahawa adalah mungkin untuk memaksa generasi muda untuk berfikir dengan cara yang sama seperti generasi "bapa." Pavel Petrovich.

Bagi golongan muda, nihilisme adalah kedudukan politik dan kehidupan tertentu. Tetapi mereka menganggapnya sebagai fesyen yang bergaya (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Untuk menafikan segala-galanya: pihak berkuasa, sains, seni, pengalaman generasi terdahulu dan tidak mendengar apa-apa. Kesemua mereka akan membesar, berkeluarga dan akan mengingati kepercayaan mereka sebagai kesilapan masa muda. Sementara itu, mereka hanya memfitnah idea-idea yang "khutbah" Bazarov.

Hanya ada seorang nihilis sejati dalam novel yang bertanggungjawab atas pemikirannya, keyakinannya. Ini Bazarov. Dia berminat dalam sains semula jadi dan akan meneruskan kerja bapanya, seorang doktor daerah. Dengan keyakinannya, dia adalah seorang nihilis dan mengejek "prinsip" Pavel Petrovich, menganggapnya tidak perlu dan hanya mengarut. Bazarov mendapati bahawa adalah yang terbaik untuk menafikan, dan dia menafikan. Kepada seruan Pavel Petrovich: "Tetapi anda juga mesti membina!" bukan lagi urusan kita." Eugene bersikap kasar tentang romantik, tetapi, dibiarkan bersendirian, menyedari percintaan dalam dirinya.

Kehidupan memainkan jenaka yang kejam pada Bazarov. Tidak percaya pada cinta, dia jatuh cinta, dan cintanya ditolak. Melihat album Saxon Switzerland, Bazarov berkata kepada Odintsova: "Anda tidak menganggap bahawa saya mempunyai makna artistik - ya, saya benar-benar tidak memilikinya. Tetapi pandangan ini boleh menarik minat saya dari sudut pandangan geologi." Bazarov cuba membongkar "prinsip" yang tidak aktif 9, tidak menerima khayalan khayalan. Tetapi pada masa yang sama, dia menolak pencapaian besar budaya ("Rafael tidak bernilai satu sen pun"), menganggap alam semula jadi secara utilitarian. Bazarov tidak ditakdirkan untuk hidup lama. Dia mati dengan kata-kata: "Saya Rusia perlukan... Tidak, nampaknya tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan?" Begitulah hasil tragis kehidupan Yevgeny.

Sikap pengarang terhadap watak-wataknya bukanlah mudah. Pengkritik menyatakan bahawa, kerana ingin menghukum kanak-kanak, Turgenev menyebat bapa. Tetapi perkara utama ialah dia dapat menunjukkan penggantian bentuk kesedaran yang usang dengan yang baru, keadaan tragis orang yang pertama kali mengucapkan perkataan: "Maju! 9

Siapa Bazarov? Sikap terhadap penduduk Bazarov

Ivan Sergeevich Turgenev menulis novel "Bapa dan Anak" dalam masa yang sukar untuk negara kita - pada tahun 1861. Tindakan kerja itu berlaku pada tahun 1855-1861. Pada masa itu, perang dengan Turki berakhir, yang mana Rusia kalah, dan Alexander II menggantikan penguasa yang telah meninggal dunia Nicholas I.

Pertimbangkan dalam artikel ini sikap terhadap orang Rusia di Bazarov. Sesungguhnya, melalui wira ini, masalah perhambaan, nasib petani Rusia, disentuh.

Gambar kehidupan kampung

Watak utama novel itu ialah Bazarov yang biasa. Sikap terhadap orang wira ini adalah tema yang paling penting dalam karya itu. Kisahnya bermula dengan gambar suram kehidupan kampung pra-reformasi. Daya tarikan kepada alam semula jadi bukan secara kebetulan. Di mana-mana pembaca menghadapi kehancuran dan kehancuran, salah urus dan kemiskinan. Malah Arkady Kirsanov mengakui bahawa perubahan di kawasan luar bandar hanya perlu. Kita bercakap di sini tentang reformasi yang berlaku pada tahun 1861, yang, sebenarnya, tidak mengubah apa-apa dalam kedudukan petani.

Asal-usul Bazarov

Yang paling dekat dengan petani semua wira novel itu ialah Evgeny Bazarov. Sikap terhadap orang yang mempunyai watak ini sebahagian besarnya menentukan asal usulnya. Sepanjang kerja, dia berulang kali menekankan bahawa dia adalah orang biasa, memanggil dirinya anak doktor, doktor. Dalam perbualan dengan Pavel Petrovich Kirsanov, Yevgeny Bazarov menjawab dengan bangga bahawa datuknya membajak tanah, jadi petani itu, sebaliknya, mengenali rakan senegaranya daripada di Pavel. Kirsanov, kata Yevgeny, tidak boleh bercakap dengan petani. Walau bagaimanapun, adakah Bazarov sendiri tahu bagaimana untuk melakukan ini? Sikap terhadap rakyat (petikan dari teks hanya mengesahkan ini) untuk wira ini juga tidak mudah.

Tetapi Eugene betul. Pavel Petrovich bukan sahaja tidak boleh berkomunikasi dengan anak buahnya, tetapi juga menguruskan mereka.

Maxim Gorky tentang Bazarov

Seperti yang ditulis oleh Maxim Gorky, dalam hubungan Yevgeny dengan rakyat Rusia, pertama sekali harus diperhatikan ketiadaan "kemanisan", "kesombongan". Para petani menyukainya, dan oleh itu Yevgeny sangat menyukai hamba dan kanak-kanak, walaupun pada hakikatnya dia tidak membebankan mereka dengan wang dan hadiah. Para petani melihatnya sebagai orang yang bijak dan sederhana, tetapi pada masa yang sama, Eugene adalah orang asing bagi mereka, kerana dia tidak mengetahui keperluan petani, kehidupan, ketakutan dan harapan, kepercayaan, konsep dan prasangka.

Sikap terhadap protagonis petani

Mereka sangat menyukai Bazarov di rumah keluarga Kirsanov. Semua orang terbiasa dengannya, "pelayan juga menjadi terikat," walaupun dia mengusik mereka. Dunyasha rela ketawa dengan Bazarov dan memandangnya dengan ketara, serong, malah Peter - dan dia "tersenyum dan cerah" sebaik sahaja lelaki muda itu memberi perhatian kepadanya. Kanak-kanak lelaki berlari mengejar Eugene, "seperti anjing kecil."

Bagaimanakah Yevgeny Bazarov berkelakuan dengan petani?

Bukan emosi, tetapi hanya kemarahan yang menyebabkan keadaan petani di Bazarov. Wira ini dengan teliti menilai rakyat, kekuatan mereka: dia melihat khurafat, kekurangan pendidikan, rasa tidak puas hati dan penindasan. Tidak seperti Pavel Petrovich, yang memanggil orang yang saleh, patriarki dengan kelembutan, tetapi menghidu cologne ketika bercakap dengannya, Evgeny tidak menjaga jarak dalam komunikasi dengan para petani. Saudara-saudara Kirsanov, pemilik tanah, tidak dapat menguruskan rumah tangga, mereka tidak tahu bagaimana mengatur perniagaan di ladang mereka. Ekonomi mereka berderit, berderak, "seperti roda yang tidak diminyaki."

Sikap terhadap petani Peter Petrovich

Ucapan para pahlawan sebagai bukti hubungan dengan rakyat Rusia

Ucapan para pahlawan berfungsi sebagai bukti nyata hubungan mereka dengan rakyat. Jadi, Pavel Petrovich menggunakan banyak perkataan asing, menyebutnya dengan caranya sendiri ("eftim", "prinsip"), dengan sengaja memutarbelitkannya. Ucapan Eugene dicirikan oleh ketepatan, kesederhanaan, ketepatan ungkapan, banyak pepatah dan pepatah ("ada jalan", "lagu dinyanyikan", dll.).

Persepsi yang tidak jelas tentang Bazarov oleh petani

Bazarov dengan ikhlas ingin membantu para petani. Dia mahu "sekurang-kurangnya memarahi mereka", tetapi "mengarut" dengan petani. Tetapi Yevgeny masih tidak memahami sepenuhnya keperluan segmen penduduk ini, seperti yang dibuktikan oleh adegan perbualan antara Yevgeny dan seorang petani yang berlaku di ladang bapanya, selepas itu petani bercakap tentang dia seperti ini "jadi, dia bersembang sesuatu." Penulis mencatat bahawa Bazarov, yang tahu bagaimana bercakap dengan petani, tidak mengesyaki bahawa di mata yang terakhir dia "sesuatu seperti pelawak kacang." Sikap istimewa Bazarov terhadap rakyat masih tidak membantunya untuk memahami sepenuhnya petani.

Seperti yang kita lihat, Eugene kesepian. Dalam keluarga Kirsanov, mereka tidak memahaminya, Odintsova yang dicintainya juga menolaknya, wira itu tidak berminat dengan ibu bapanya, dan memotongnya dari orang ramai ditambah kepada ini. Mengapa ini berlaku, apakah sebab kesunyian Bazarov? Orang ini adalah salah satu daripada wakil jenis rakyat biasa-revolusioner awal, dan sentiasa sukar bagi generasi baru untuk membuka jalan, kerana tiada apa yang meneranginya, anda perlu pergi secara rawak.

Kesedaran orang ramai belum matang untuk memahami idea revolusioner nihilis-raznochintsev, dan pada akhir karya Eugene sendiri memahami ini. Dia berkata, mati, bahawa Rusia tidak diperlukan.

Bazarov: sikap terhadap rakyat

Petikan daripada karya yang dipetik di atas membuktikan bahawa hubungan Bazarov dengan petani tidak bermakna jelas. Ivan Sergeevich Turgenev, bagaimanapun, melihat sebab utama azab pahlawan bukan dalam keupayaan untuk mencari pendekatan kepada petani. Sebenarnya dia tidak mempunyai sebarang program positif, dia hanya menafikan, oleh itu, satu lagi sebab utama untuk kesepian adalah konflik dalaman yang dialami Bazarov. Sikap wira ini terhadap rakyat sangat tragis - dia melihat keperluan petani, tetapi tidak dapat mengubah apa-apa. Tetapi walaupun dalam menghadapi kematian, Eugene tetap sama seperti dia: tidak takut menjadi lemah, ragu-ragu, dapat mencintai, luhur, dan ini adalah keunikan dan daya tarikannya.

Turgenev sentiasa menganggap keupayaan untuk cinta sejati menjadi kriteria yang paling penting untuk menilai seseorang. Pengarang menunjukkan bahawa di sini juga, watak ini lebih tinggi daripada bangsawan daerah, termasuk kekasihnya, Odintsova yang mementingkan diri dan mental.

Oleh itu, harus dikatakan bahawa watak utama, Bazarov, yang membangkitkan topik perhambaan dalam kerja. Sikap watak ini terhadap rakyat adalah seperti berikut: walaupun dia menghormati dan mengasihi rakyat Rusia, dia mahukan kehidupan yang lebih baik untuknya, tetapi dia tidak percaya pada kuasa orang dalam jiwanya dan, yang lebih penting, adalah seorang asing kepada orang ramai, tidak memahaminya.

Turgenev mendedikasikan karyanya untuk mengenang Vissarion Grigoryevich Belinsky (tahun hidup - 1811-1848), rakyat biasa Rusia yang hebat. Sikap Bazarov kepada orang ramai dalam novel "Fathers and Sons" bukanlah sikap individu. Teks itu mencerminkan nafas era. Pengarang mengeluarkan semula keadaan negara kita pada malam reformasi, dan juga menggambarkan seorang lelaki baru yang, dalam perlanggaran dengan dunia lama yang ditakdirkan mati, membuktikan kejayaan demokrasi ke atas golongan bangsawan. Sikap Bazarov terhadap rakyat adalah tipikal stratum raznochintsy nihilis yang muncul pada masa itu.

Plot dan masalah kerja tidak kehilangan kaitannya, seperti yang dibuktikan oleh beberapa filem berdasarkan novel "Bapa dan Anak". Sejak awal abad ke-20, terdapat 6 adaptasi filem Rusia yang paling terkenal, yang pertama bermula pada tahun 1915 (pengarah - Vyacheslav Viskovskiy), dan yang terakhir dikeluarkan baru-baru ini - pada tahun 2008 (pengarah - Avdotya Smirnova) . Sikap Bazarov kepada rakyat, petikan dari teks dan maklumat lain boleh didapati dalam setiap daripada mereka.

Perhatian, hanya HARI INI!

Baru!
Novel oleh I. S. Turgenev "Fathers and Sons" ditulis pada tahun 1861 - pada masa asas Rusia yang lama berubah. Salah satu tema karya itu ialah tema cinta yang kekal. Dalam novel itu, kita melihat kisah cinta yang jelas: kisah cinta Pavel Petrovich...

Pandangan falsafah Bazarov dan ujian mereka dalam kehidupan Dalam novel oleh I.S. "Bapa dan Anak" Turgenev menggambarkan Rusia pada akhir lima puluhan abad kesembilan belas, masa ketika gerakan demokrasi baru mendapat kekuatan. Dan hasilnya adalah...

Novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak" dengan sempurna mendedahkan keupayaan penulis untuk meneka "keperluan baru, idea baru yang diperkenalkan ke dalam kesedaran awam." Pembawa idea-idea ini dalam novel itu ialah democrat-raznochinets Yevgeny Bazarov. Lawan hero...

Pavel Petrovich Kirsanov, seorang lelaki yang mempunyai jiwa "kering-kering". Anak kepada seorang jeneral tentera pada tahun 1812, dia lulus dari Corps of Pages, dan kerjaya tentera yang cemerlang menantinya. Cinta yang tidak berjaya untuk seorang wanita dengan "rupa misteri", Puteri R., menjadikan seluruh hidupnya terbalik ....

Baru!
"Dalam karya-karyanya, dia biasanya menarik perhatian kepada persoalan yang ada di talian dan sudah samar-samar mula menggembirakan masyarakat," tulis Dobrolyubov tentang Turgenev, mencirikan keupayaan luar biasa penulis untuk menjawab "topik hari ini." betul-betul...

Dalam novelnya "Fathers and Sons", I. S. Turgenev, antara topik lain, juga membangkitkan topik, boleh dikatakan, tentang pemuridan palsu. Dari halaman pertama kerja, kami berkenalan dengan dua "kawan baik", seperti Arkady Kirsanov memanggil dirinya dengan Bazarov ....