rumah › Ulasan › Watak utama drama Groza Ostrovsky. Watak-watak kecil dalam drama "The Thunderstorm"

Watak utama drama Groza Ostrovsky. Watak-watak kecil dalam drama "The Thunderstorm"

Penerangan Ringkas

Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua watak yang paling rapat dengan watak utama, Katerina: Tikhon ialah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka boleh dipanggil antipoda, yang menonjol antara satu sama lain. Dan, pada pendapat saya, keutamaan dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai watak yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan untuk pembaca, sementara Tikhon membangkitkan belas kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang ketat, dia, sebenarnya, tidak boleh membuatnya sendiri. keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk membuktikan pandangan saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap watak secara berasingan dan cuba menganalisis watak dan tindakan mereka.

Fail yang dilampirkan: 1 fail

BORIS DAN TIKHON
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua watak yang paling rapat dengan watak utama, Katerina: Tikhon ialah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka boleh dipanggil antipoda, yang menonjol antara satu sama lain. Dan, pada pendapat saya, keutamaan dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai watak yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan untuk pembaca, sementara Tikhon membangkitkan belas kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang ketat, dia, sebenarnya, tidak boleh membuatnya sendiri. keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk membuktikan pandangan saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap watak secara berasingan dan cuba menganalisis watak dan tindakan mereka.

Sebagai permulaan, mari kita lihat Boris Grigorievich Dikiy. Boris datang ke bandar Kalinov bukan atas kehendaknya sendiri - kerana keperluan. Neneknya, Anfisa Mikhailovna, tidak menyukai ayahnya selepas dia berkahwin dengan seorang wanita bangsawan, dan selepas kematiannya dia meninggalkan seluruh warisannya kepada anak keduanya, Savel Prokofievich Diky. Dan Boris tidak akan mengambil berat tentang warisan ini jika ibu bapanya tidak meninggal dunia akibat kolera, meninggalkan dia dan kakaknya yatim piatu. Savel Prokofievich Dikoy terpaksa membayar sebahagian daripada warisan Anfisa Mikhailovna kepada Boris dan kakaknya, tetapi dengan syarat mereka akan menghormatinya. Oleh itu, sepanjang keseluruhan permainan, Boris cuba dengan segala cara yang mungkin untuk melayani bapa saudaranya, tidak menghiraukan semua celaan, rasa tidak puas hati dan penderaan, dan kemudian pergi ke Siberia untuk berkhidmat. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa Boris bukan sahaja memikirkan masa depannya, tetapi juga mengambil berat tentang kakaknya, yang berada dalam kedudukan yang kurang berfaedah daripada dirinya sendiri. Ini dinyatakan dalam kata-katanya, yang pernah dia katakan kepada Kuligin: "Jika saya bersendirian, tidak mengapa! Saya akan melepaskan segala-galanya dan pergi. Jika tidak, saya kasihan kepada adik saya. (...) Sungguh menakutkan untuk bayangkan bagaimana kehidupan dia di sini.”

Boris menghabiskan seluruh zaman kanak-kanaknya di Moscow, di mana dia menerima pendidikan dan adab yang baik. Ini juga menambah ciri positif pada imejnya. Dia sederhana dan, mungkin, walaupun agak pemalu - jika Katerina tidak bertindak balas terhadap perasaannya, jika tidak kerana keterlibatan Varvara dan Kudryash, dia tidak akan pernah melintasi sempadan apa yang dibenarkan. Tindakannya didorong oleh cinta, mungkin yang pertama, perasaan yang walaupun orang yang paling munasabah dan waras tidak dapat menahannya. Beberapa rasa malu, tetapi keikhlasan, kata-kata lembutnya kepada Katerina menjadikan Boris watak yang menyentuh dan romantis, penuh pesona yang tidak boleh meninggalkan hati gadis acuh tak acuh.

Sebagai orang dari masyarakat metropolitan, dari Moscow sekular, Boris mempunyai masa yang sukar di Kalinov. Dia tidak memahami adat tempatan, nampaknya dia orang asing di bandar wilayah ini. Boris tidak sesuai dengan masyarakat tempatan. Wira itu sendiri mengatakan kata-kata berikut tentang perkara ini: "... sukar bagi saya di sini, tanpa kebiasaan! Semua orang memandang saya dengan liar, seolah-olah saya berlebihan di sini, seolah-olah saya mengganggu mereka. Saya tidak tahu adat di sini. Saya faham bahawa ini semua milik kita, Rusia, orang asli, tetapi saya masih tidak dapat membiasakannya." Boris diatasi oleh pemikiran yang sukar tentang nasib masa depannya. Pemuda, keinginan untuk hidup sangat memberontak terhadap prospek tinggal di Kalinov: "Dan saya, nampaknya, akan merosakkan masa muda saya di kawasan kumuh ini. Saya benar-benar mati."

Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Boris dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah watak romantis dan positif, dan tindakannya yang tergesa-gesa boleh dibenarkan oleh cinta, yang membuat darah muda mendidih dan melakukan perkara yang melulu, melupakan bagaimana mereka melihat di mata. masyarakat.

Tikhon Ivanovich Kabanov boleh dianggap sebagai watak yang lebih pasif, tidak dapat membuat keputusan sendiri. Dia sangat dipengaruhi oleh ibunya yang mendominasi, Marfa Ignatievna Kabanova, dia "di bawah ibu jarinya." Tikhon berusaha untuk kebebasan, bagaimanapun, nampaknya saya, dia sendiri tidak tahu apa sebenarnya yang dia inginkan daripadanya. Jadi, setelah dibebaskan, wira bertindak seperti berikut: "... dan sebaik sahaja saya pergi, saya pergi berfoya-foya. Saya sangat gembira kerana saya membebaskan diri. Dan saya minum sepanjang jalan, dan di Moscow saya minum segala-galanya, begitu banyak, Apa kejadahnya! Supaya saya boleh berehat selama setahun. Saya tidak pernah ingat tentang rumah itu." Dalam keinginannya untuk melarikan diri “dari kurungan,” Tikhon menutup matanya terhadap perasaan orang lain, termasuk perasaan dan pengalaman isterinya sendiri, Katerina: “..dan dengan kurungan seperti ini anda akan melarikan diri daripada isteri cantik yang anda inginkan! Fikirkan: walau apa pun saya, saya tetap lelaki; hidup seperti ini sepanjang hidup saya, seperti yang anda lihat, anda akan lari dari isteri anda. Ya, seperti yang saya tahu bahawa tidak akan ada ribut petir. atas saya selama dua minggu, tiada belenggu pada kaki saya, Jadi apa yang saya peduli tentang isteri saya?" Saya percaya bahawa ini adalah kesilapan utama Tikhon - dia tidak mendengar Katerina, tidak membawanya bersamanya, dan tidak juga mengambil sumpah yang mengerikan daripadanya, kerana dia sendiri bertanya dengan menjangkakan masalah. Peristiwa yang berlaku seterusnya adalah sebahagian daripada kesalahannya.

Berbalik kepada fakta bahawa Tikhon tidak dapat membuat keputusan sendiri, kita boleh memberikan contoh berikut. Selepas Katerina mengaku dosanya, dia tidak boleh memutuskan apa yang perlu dilakukan - mendengar ibunya sekali lagi, yang memanggil menantu perempuannya licik dan memberitahu semua orang untuk tidak mempercayainya, atau menunjukkan kelembutan terhadap isteri tercintanya. Katerina sendiri bercakap mengenainya dengan cara ini: "Dia kadang-kadang penyayang, kadang-kadang marah, tetapi dia minum segala-galanya." Juga, pada pendapat saya, percubaan untuk melarikan diri dari masalah dengan bantuan alkohol juga menunjukkan watak Tikhon yang lemah.

Kita boleh katakan Tikhon Kabanov adalah watak yang lemah sebagai seorang yang membangkitkan simpati. Sukar untuk mengatakan sama ada dia benar-benar menyayangi isterinya, Katerina, tetapi adalah selamat untuk mengandaikan bahawa dengan perwatakannya, pasangan hidup lain, lebih mirip dengan ibunya, lebih sesuai untuknya. Dibesarkan dengan tegas, tanpa pendapatnya sendiri, Tikhon memerlukan kawalan, bimbingan dan sokongan luar.

Jadi, di satu pihak, kita mempunyai Boris Grigorievich Wild, seorang wira yang romantis, muda, yakin diri. Sebaliknya, terdapat Tikhon Ivanovich Kabanov, seorang yang lemah semangat, berbadan lembut, watak yang tidak bahagia. Kedua-dua watak, sudah tentu, dinyatakan dengan jelas - Ostrovsky dalam permainannya berjaya menyampaikan kedalaman penuh imej-imej ini, membuat anda bimbang tentang setiap daripada mereka. Tetapi jika kita membandingkannya antara satu sama lain, Boris menarik lebih banyak perhatian, dia membangkitkan simpati dan minat pembaca, sementara seseorang ingin merasa kasihan kepada Kabanov.

Walau bagaimanapun, setiap pembaca sendiri memilih watak-watak ini yang mana untuk diberi keutamaan. Lagipun, seperti kata kebijaksanaan popular, tiada rakan seperjuangan mengikut selera.

VARVARA
Varvara Kabanova ialah anak perempuan Kabanikha, saudara perempuan Tikhon. Kita boleh mengatakan bahawa kehidupan di rumah Kabanikha secara moral melumpuhkan gadis itu. Dia juga tidak mahu hidup mengikut undang-undang patriarki yang diajarkan ibunya. Tetapi, walaupun wataknya yang kuat, V. tidak berani membantah mereka secara terbuka. Prinsipnya ialah "Lakukan apa yang anda mahu, asalkan selamat dan dilindungi."
Heroin ini mudah menyesuaikan diri dengan undang-undang "kerajaan gelap" dan mudah menipu semua orang di sekelilingnya. Ini menjadi kebiasaan baginya. V. mendakwa bahawa mustahil untuk hidup sebaliknya: seluruh rumah mereka terletak pada penipuan. "Dan saya bukanlah seorang pendusta, tetapi saya belajar apabila perlu."
V. licik selagi dia boleh. Apabila mereka mula mengurungnya, dia melarikan diri dari rumah, memberikan tamparan hebat kepada Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin adalah watak yang sebahagiannya melaksanakan fungsi eksponen sudut pandangan pengarang dan oleh itu kadang-kadang diklasifikasikan sebagai wira penaakulan, yang, bagaimanapun, nampaknya tidak betul, kerana pada umumnya wira ini sudah tentu jauh dari pengarang, dia digambarkan sebagai agak terpisah, sebagai orang yang luar biasa, walaupun agak aneh. Senarai watak berkata tentang dia: "seorang peniaga, pembuat jam yang belajar sendiri, mencari telefon bimbit abadi." Nama keluarga wira secara telus membayangkan orang sebenar - I. P. Kulibin (1755-1818), yang biografinya diterbitkan dalam jurnal ahli sejarah M. P. Pogodin "Moskvityanin", di mana Ostrovsky bekerjasama.
Seperti Katerina, K. adalah sifat puitis dan termenung (contohnya, dia yang mengagumi keindahan landskap Trans-Volga dan mengadu bahawa orang Kalinov tidak peduli kepadanya). Dia muncul menyanyikan "Among the Flat Valley ...", lagu rakyat asal sastera (dengan kata-kata A.F. Merzlyakov). Ini dengan serta-merta menekankan perbezaan antara K. dan watak-watak lain yang dikaitkan dengan budaya cerita rakyat; dia juga seorang yang suka berbuku, walaupun dengan keterbukuan yang agak kuno: Dia memberitahu Boris bahawa dia menulis puisi "dengan cara lama... Dia membaca banyak Lomonosov, Derzhavin... Lomonosov adalah seorang yang bijak, seorang penjelajah alam...” Malah pencirian Lomonosov membuktikan pembacaan K. dalam buku-buku lama: bukan "saintis", tetapi "bijak", "penjelajah alam." "Anda seorang antik, ahli kimia," Kudryash memberitahunya. "Seorang mekanik yang diajar sendiri," membetulkan idea teknikal K. K. juga merupakan anakronisme yang jelas. Jam matahari yang dia impikan untuk dipasang di Kalinovsky Boulevard berasal dari zaman dahulu. Penangkap kilat - penemuan teknikal abad ke-18. Jika K. menulis dalam semangat klasik abad ke-18, maka cerita lisannya dikekalkan dalam tradisi gaya yang lebih awal dan mengingatkan cerita moral kuno dan apokrifa ("dan mereka akan bermula, tuan, perbicaraan dan kes, dan siksaan tidak akan berkesudahan. Mereka menuntut dan menuntut di sini, dan mereka akan pergi ke wilayah itu, dan di sana mereka menunggu mereka, dan menyimbah tangan mereka dengan kegembiraan" - gambaran pita merah kehakiman, digambarkan dengan jelas oleh K., mengimbas kembali cerita tentang siksaan orang berdosa dan kegembiraan syaitan). Semua ciri wira ini, tentu saja, diberikan oleh pengarang untuk menunjukkan hubungannya yang mendalam dengan dunia Kalinov: dia, tentu saja, berbeza dari Kalinovit, kita boleh mengatakan bahawa dia adalah orang "baru". , tetapi hanya kebaharuannya yang telah berkembang di sini, di dalam dunia ini, melahirkan bukan sahaja pemimpi yang ghairah dan puitis, seperti Katerina, tetapi juga pemimpi "rasionalis"nya, ahli sains dan humanisnya yang istimewa dan tempatan. Perniagaan utama kehidupan K. ialah impian mencipta "perpetu mobile" dan menerima sejuta untuknya daripada British. Dia berhasrat untuk membelanjakan juta ini untuk masyarakat Kalinovsky - "pekerjaan mesti diberikan kepada philistine." Mendengar cerita ini, Boris, yang menerima pendidikan moden di Akademi Komersial, berkata: "Sayang sekali mengecewakannya! Lelaki yang baik! Dia bermimpi untuk dirinya sendiri dan gembira.” Bagaimanapun, dia hampir tidak betul. K. benar-benar seorang yang baik: baik, tidak mementingkan diri sendiri, halus dan lemah lembut. Tetapi dia hampir tidak gembira: impiannya sentiasa memaksanya untuk meminta wang untuk ciptaannya, difikirkan untuk faedah masyarakat, dan tidak terfikir oleh masyarakat bahawa mungkin ada manfaat daripada mereka, bagi mereka K. - sipi yang tidak berbahaya, sesuatu seperti orang bodoh suci bandar. Dan utama kemungkinan "penaung seni," Dikoy, menyerang pencipta dengan penyalahgunaan, sekali lagi mengesahkan kedua-dua pendapat umum dan pengakuan Kabanikha sendiri bahawa dia tidak dapat berpisah dengan wang itu. Keghairahan Kuligin untuk kreativiti kekal tidak padam; dia berasa kasihan kepada rakan senegaranya, melihat maksiat mereka akibat kejahilan dan kemiskinan, tetapi tidak dapat membantu mereka dalam apa-apa. Jadi, nasihat yang dia berikan (maafkan Katerina, tetapi jangan ingat dosanya) jelas mustahil untuk dilaksanakan di rumah Kabanov, dan K. hampir tidak memahami perkara ini. Nasihat itu baik dan berperikemanusiaan, kerana ia berdasarkan pertimbangan kemanusiaan, tetapi ia tidak mengambil kira peserta sebenar dalam drama, watak dan kepercayaan mereka. Untuk semua kerja kerasnya, permulaan kreatif keperibadiannya, K. adalah sifat kontemplatif, tanpa sebarang tekanan. Ini mungkin satu-satunya sebab mengapa orang Kalinovit bersabar dengannya, walaupun pada hakikatnya dia berbeza daripada mereka dalam segala-galanya. Nampaknya atas sebab yang sama ternyata mungkin untuk mempercayakannya dengan penilaian pengarang terhadap tindakan Katerina. “Inilah Katerina awak. Lakukan apa yang anda mahu dengannya! Badannya ada di sini, ambil; tetapi jiwa kini bukan milikmu: ia sekarang di hadapan Hakim, yang lebih berbelas kasihan daripada kamu!”
KATERINA
Tetapi subjek yang paling luas untuk dibincangkan ialah Katerina - "watak kuat Rusia", yang kebenaran dan rasa tanggungjawab yang mendalam adalah di atas segalanya. Mula-mula, mari kita beralih kepada zaman kanak-kanak watak utama, yang kita pelajari dari monolognya. Seperti yang kita lihat, pada masa yang riang ini, Katerina terutamanya dikelilingi oleh keindahan dan keharmonian; dia "hidup seperti burung di alam liar" di antara cinta ibu dan sifat harum. Gadis muda itu pergi membasuh dirinya, mendengar cerita para pengembara, kemudian duduk untuk melakukan kerja, dan sepanjang hari berlalu. Dia belum lagi mengetahui kehidupan pahit dalam "penjara," tetapi segala-galanya di hadapannya, kehidupan di "kerajaan gelap" ada di hadapan. Daripada kata-kata Katerina kita belajar tentang zaman kanak-kanak dan remajanya. Gadis itu tidak mendapat pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di kampung. Masa kanak-kanak Katerina adalah ceria dan tanpa awan. Ibunya "menyayanginya" dan tidak memaksanya melakukan kerja rumah. Katya hidup dengan bebas: dia bangun awal, membasuh dirinya dengan mata air, memanjat bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, kemudian duduk untuk melakukan beberapa kerja dan mendengar pengembara dan belalang sembah, yang terdapat banyak di rumah mereka. Katerina mempunyai mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa sangat kontrasnya dengan kehidupan yang tenang dan bahagia adalah tindakan seorang gadis berusia enam tahun, ketika Katya, yang tersinggung oleh sesuatu, melarikan diri dari rumah ke Volga pada waktu petang, naik ke perahu dan ditolak dari Pantai! Kami melihat bahawa Katerina membesar sebagai seorang gadis yang gembira, romantis, tetapi terhad. Dia sangat taat dan penuh kasih sayang. Dia mencintai segala-galanya dan semua orang di sekelilingnya: alam semula jadi, matahari, gereja, rumahnya dengan pengembara, pengemis yang dia bantu. Tetapi perkara yang paling penting tentang Katya ialah dia hidup dalam mimpinya, selain dari seluruh dunia. Dari semua yang ada, dia hanya memilih yang tidak bercanggah dengan sifatnya; selebihnya dia tidak mahu perasan dan tidak perasan. Itulah sebabnya gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kuasa yang menindas dan menindas, tetapi tempat di mana segala-galanya adalah cahaya, di mana anda boleh bermimpi. Kita boleh mengatakan bahawa Katerina seorang yang naif dan baik, dibesarkan dalam semangat keagamaan sepenuhnya. Tetapi jika dia menemui sesuatu dalam perjalanannya... bercanggah dengan cita-citanya, dia berubah menjadi sifat memberontak dan degil dan mempertahankan dirinya daripada orang asing, orang asing, yang dengan berani mengganggu jiwanya. Ini adalah kes dengan bot. Selepas berkahwin, kehidupan Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, gembira, luhur di mana dia merasa bersatu dengan alam semula jadi, gadis itu mendapati dirinya dalam kehidupan yang penuh dengan penipuan, kekejaman dan kehancuran. Intinya ialah Katerina mengahwini Tikhon di luar kehendaknya: dia tidak mencintai sesiapa pun dan dia tidak kisah dengan siapa dia berkahwin. Hakikatnya ialah gadis itu telah dirompak dari kehidupan bekasnya, yang dia cipta untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi berasa gembira kerana melawat gereja; dia tidak boleh melakukan aktiviti biasa. Fikiran sedih dan cemas tidak membenarkan dia mengagumi alam semula jadi dengan tenang. Katya hanya boleh bertahan selagi dia boleh dan bermimpi, tetapi dia tidak lagi boleh hidup dengan pemikirannya, kerana realiti kejam mengembalikannya ke bumi, di mana terdapat penghinaan dan penderitaan. Katerina cuba mencari kebahagiaannya dalam cintanya kepada Tikhon: "Saya akan mencintai suami saya. Tisha, sayang saya, saya tidak akan menukar awak dengan sesiapa pun." Tetapi manifestasi ikhlas cinta ini dihentikan oleh Kabanikha: "Mengapa kamu tergantung di lehermu, orang yang tidak tahu malu? Kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu." Katerina mempunyai rasa rendah diri dan kewajipan luaran yang kuat, itulah sebabnya dia memaksa dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak disayangi. Tikhon sendiri, kerana kezaliman ibunya, tidak boleh benar-benar mencintai isterinya, walaupun dia mungkin mahu. Dan apabila dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk berjalan-jalan sepuasnya, gadis itu (sudah menjadi wanita) menjadi benar-benar kesepian. Mengapa Katerina jatuh cinta dengan Boris? Lagipun, dia tidak menunjukkan sifat maskulinnya, seperti Paratov, dan tidak bercakap dengannya. Mungkin sebabnya dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana rumah Kabanikha yang sesak. Dan cinta untuk Boris begitu murni, tidak membenarkan Katerina sepenuhnya layu, entah bagaimana menyokongnya. Dia pergi temu janji dengan Boris kerana dia berasa seperti seorang yang mempunyai kebanggaan dan hak asasi. Ia adalah pemberontakan terhadap ketundukan kepada takdir, menentang kemungkaran. Katerina tahu bahawa dia sedang melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahawa masih mustahil untuk hidup lebih lama lagi. Dia mengorbankan kesucian hati nuraninya untuk kebebasan dan Boris. Pada pendapat saya, apabila mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan penghujung yang semakin hampir dan mungkin berfikir: "Sekarang atau tidak sama sekali." Dia mahu berpuas hati dengan cinta, mengetahui bahawa tidak akan ada peluang lain. Pada tarikh pertama, Katerina memberitahu Boris: "Anda merosakkan saya." Boris adalah sebab untuk memalukan jiwanya, dan bagi Katya ini sama dengan kematian. Dosa tergantung seperti batu berat di hatinya. Katerina sangat takut dengan ribut petir yang semakin hampir, menganggapnya sebagai hukuman atas apa yang dia lakukan. Katerina takut ribut petir sejak dia mula memikirkan Boris. Bagi jiwa murninya, walaupun pemikiran untuk mencintai orang asing adalah dosa. Katya tidak boleh hidup lagi dengan dosanya, dan dia menganggap taubat sebagai satu-satunya cara untuk sekurang-kurangnya sebahagiannya menghapuskannya. Dia mengaku segala-galanya kepada suaminya dan Kabanikha. Perbuatan sebegitu nampak sangat pelik dan naif pada zaman kita. "Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu; Saya tidak dapat menyembunyikan apa-apa" - itulah Katerina. Tikhon memaafkan isterinya, tetapi adakah dia memaafkan dirinya sendiri? Menjadi sangat beragama. Katya takut kepada Tuhan, tetapi Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu diseksa oleh dua soalan: bagaimana dia akan pulang ke rumah dan melihat ke dalam mata suami yang dia curang, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya. Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: "Tidak, sama ada saya pulang ke rumah atau pergi ke kubur, tidak mengapa. Adakah lebih baik tinggal di kubur lagi? Tidak, tidak, ia tidak baik." Dihantui dosanya, Katerina meninggalkan kehidupan ini untuk menyelamatkan jiwanya. Dobrolyubov mendefinisikan watak Katerina sebagai "penentu, integral, Rusia." Tegas, kerana dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, untuk mati untuk menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Secara keseluruhan, kerana dalam watak Katya semuanya harmoni, satu, tidak ada yang bertentangan antara satu sama lain, kerana Katya adalah satu dengan alam semula jadi, dengan Tuhan. Orang Rusia, kerana siapa, jika bukan orang Rusia, yang mampu mengasihi begitu banyak, mampu berkorban begitu banyak, sehingga nampaknya patuh menanggung semua kesusahan, sambil tetap dirinya, bebas, bukan hamba. Walaupun kehidupan Katerina telah berubah, dia tidak kehilangan sifat puitisnya: dia masih terpesona dengan alam semula jadi, dia melihat kebahagiaan selaras dengannya. Dia mahu terbang tinggi, tinggi, menyentuh langit biru dan dari sana, dari atas, kirimkan salam kepada semua orang. Sifat puitis heroin memerlukan kehidupan yang berbeza daripada yang dia miliki. Katerina tidak sabar-sabar untuk "kebebasan," tetapi bukan untuk kebebasan dagingnya, tetapi untuk kebebasan jiwanya. Oleh itu, dia sedang membina dunia yang berbeza, dunianya sendiri di mana tidak ada pembohongan, pelanggaran undang-undang, ketidakadilan, atau kekejaman. Di dunia ini, tidak seperti realiti, semuanya sempurna: malaikat tinggal di sini, "suara yang tidak bersalah menyanyi, ada bau cemara, dan gunung dan pepohonan kelihatan tidak sama seperti biasa, tetapi seolah-olah mereka digambarkan dalam imej." Tetapi walaupun ini, dia masih perlu kembali ke dunia nyata, penuh dengan manusia yang mementingkan diri sendiri dan zalim. Dan di antara mereka dia cuba mencari semangat kerabat. Katerina, dalam kerumunan wajah "kosong", sedang mencari seseorang yang boleh memahaminya, melihat ke dalam jiwanya dan menerima dia seadanya, dan bukan seperti yang mereka mahu menjadikannya. Heroin mencari dan tidak menemui sesiapa. Matanya "dipotong" oleh kegelapan dan kemelaratan "kerajaan" ini, fikirannya harus berdamai, tetapi hatinya percaya dan menunggu satu-satunya yang akan membantunya bertahan dan berjuang untuk kebenaran di dunia pembohongan ini dan tipu daya. Katerina bertemu dengan Boris, dan hatinya yang mendung mengatakan bahawa ini adalah orang yang dia cari selama ini. Tetapi adakah ia? Tidak, Boris jauh dari ideal, dia tidak boleh memberikan Katerina apa yang dia minta, iaitu: pemahaman dan perlindungan. Dia tidak boleh merasa dengan Boris "seperti di sebalik dinding batu." Dan keadilan ini disahkan oleh tindakan keji Boris, penuh dengan pengecut dan keragu-raguan: dia meninggalkan Katerina sendirian, melemparkannya "kepada serigala." "Serigala" ini menakutkan, tetapi mereka tidak boleh menakutkan "jiwa Rusia" Katerina. Dan jiwanya benar-benar Rusia. Dan yang menyatukan Katerina dengan rakyat bukan sahaja komunikasi, tetapi juga penglibatan dalam agama Kristian. Katerina sangat percaya kepada Tuhan sehingga dia berdoa di dalam biliknya setiap petang. Dia suka pergi ke gereja, melihat ikon, mendengar bunyi loceng. Dia, seperti orang Rusia, suka kebebasan. Dan sebenarnya cinta kebebasan inilah yang tidak membenarkannya untuk menerima keadaan semasa. Heroin kami tidak biasa berbohong, dan oleh itu dia bercakap tentang cintanya kepada Boris kepada suaminya. Tetapi daripada memahami, Katerina hanya dipenuhi dengan celaan langsung. Sekarang tiada apa yang menghalangnya di dunia ini: Boris ternyata berbeza daripada apa yang Katerina "membayangkan" dirinya sendiri, dan kehidupan di rumah Kabanikha menjadi lebih tidak tertanggung. "Burung yang miskin dan tidak bersalah yang dipenjarakan dalam sangkar" tidak dapat menahan kurungan - Katerina membunuh diri. Gadis itu masih berjaya "berlepas", dia melangkah dari tebing tinggi ke Volga, "melebarkan sayapnya" dan dengan berani pergi ke bawah. Dengan tindakannya, Katerina menentang "kerajaan gelap." Tetapi Dobrolyubov memanggilnya sebagai "sinar" dalam dirinya, bukan sahaja kerana kematian tragisnya mendedahkan semua kengerian "kerajaan gelap" dan menunjukkan kematian yang tidak dapat dielakkan bagi mereka yang tidak dapat menerima penindasan, tetapi juga kerana kematian Katerina tidak akan lulus dan tidak mungkin berlalu tanpa jejak untuk "akhlak yang kejam." Lagipun, kemarahan kepada zalim ini sudah membuak-buak. Kuligin - dan dia mencela Kabanikha kerana kekurangan belas kasihan, malah pelaksana hasrat ibunya yang meletak jawatan, Tikhon, secara terbuka berani melemparkan tuduhan kematian Katerina ke mukanya. Kini ribut petir yang tidak menyenangkan sedang melanda seluruh "kerajaan" ini, yang mampu memusnahkannya "berkeping-keping". Dan sinar terang ini, yang membangkitkan, walaupun untuk seketika, kesedaran orang-orang yang melarat, orang-orang yang tidak berbalas yang bergantung secara material kepada orang kaya, dengan meyakinkan menunjukkan bahawa mesti berakhirnya rompakan yang tidak terkawal dan leka Wild dan nafsu yang menindas. untuk kuasa dan kemunafikan Babi hutan. Kepentingan imej Katerina juga penting hari ini. Ya, mungkin ramai yang menganggap Katerina seorang penipu yang tidak bermoral dan tidak tahu malu, tetapi adakah dia harus dipersalahkan dalam hal ini?! Kemungkinan besar, Tikhon harus dipersalahkan, yang tidak memberi perhatian dan kasih sayang yang sewajarnya kepada isterinya, tetapi hanya mengikut nasihat "mama"nya. Satu-satunya kesalahan Katerina ialah dia berkahwin dengan lelaki yang lemah semangat. Nyawanya musnah, tetapi dia cuba "membina" yang baru dari jenazah. Katerina dengan berani berjalan ke hadapan sehingga dia menyedari bahawa tiada tempat lain untuk pergi. Tetapi walaupun begitu dia mengambil langkah berani, langkah terakhir di atas jurang yang menuju ke dunia lain, mungkin yang lebih baik, dan mungkin yang lebih buruk. Dan keberanian, dahagakan kebenaran dan kebebasan ini membuatkan kita tunduk kepada Katerina. Ya, dia mungkin tidak begitu ideal, dia mempunyai kekurangannya, tetapi keberaniannya menjadikan heroin sebagai teladan yang patut dipuji

Selain watak utama, ia juga termasuk watak sekunder yang memainkan peranan yang sama penting dalam drama tersebut.

Dengan replika watak-watak kecil, Ostrovsky melukis latar belakang yang bercakap tentang keadaan watak utama dan melukis realiti di sekeliling mereka. Dari kata-kata mereka, anda boleh belajar banyak tentang moral Kalinov, penolakan masa lalu dan agresifnya terhadap segala yang baru, tentang keperluan yang dibentangkan kepada penduduk Kalinov, cara hidup, drama dan watak mereka.

Dalam baris yang membawa kita kepada imej Katerina dan perwatakan monolognya, seorang wanita cantik muda yang sederhana digambarkan, yang tidak ada sesiapa yang boleh mengatakan apa-apa yang buruk. Hanya Varvara yang penuh perhatian yang melihat reaksinya terhadap Boris dan mendorongnya untuk mengkhianatinya, tidak melihat apa-apa yang buruk di dalamnya dan sama sekali tidak diseksa oleh perasaan bersalah terhadap abangnya. Kemungkinan besar, Katerina tidak akan pernah membuat keputusan untuk menipu, tetapi menantu perempuannya hanya menyerahkan kunci kepadanya, mengetahui bahawa dia tidak akan dapat menahannya. Dalam diri Varvara, kami mempunyai bukti bahawa tidak ada cinta antara orang tersayang di rumah Kabanikha, dan semua orang hanya berminat dengan kehidupan peribadinya, faedahnya.

Kekasihnya, Ivan Kudryash, juga tidak mengalami cinta. Dia boleh menipu Varvara hanya kerana keinginan untuk merosakkan Dikiy, dan akan melakukan ini jika anak perempuannya lebih tua. Bagi Varvara dan Kudryash, pertemuan mereka adalah peluang untuk memenuhi keperluan badan, untuk kesenangan bersama. Nafsu haiwan adalah norma yang jelas pada malam Kalinov. Contoh pasangan mereka menunjukkan sebahagian besar belia Kalinov, generasi yang sama yang tidak berminat dengan apa-apa selain keperluan peribadi mereka.

Generasi muda juga termasuk Tikhon yang sudah berkahwin dan Boris yang belum berkahwin, tetapi mereka berbeza. Ini agak pengecualian kepada peraturan am.

Tikhon mewakili bahagian belia yang ditindas oleh orang tua mereka dan bergantung sepenuhnya kepada mereka. Tidak mungkin dia pernah berkelakuan seperti kakaknya; dia lebih sopan - dan oleh itu tidak berpuas hati. Dia tidak boleh berpura-pura tunduk seperti kakaknya - dia benar-benar tunduk, ibunya mematahkan dia. Baginya, ia adalah satu keseronokan untuk mati mabuk apabila tiada kawalan berterusan dalam diri ibunya.

Boris berbeza kerana dia tidak dibesarkan di Kalinov, dan arwah ibunya adalah seorang wanita bangsawan. Bapanya meninggalkan Kalinov dan gembira sehingga dia meninggal dunia, meninggalkan anak-anak yatim piatu. Boris melihat kehidupan yang berbeza. Namun, kerana adik perempuannya, dia bersedia untuk berkorban - dia berkhidmat untuk bapa saudaranya, bermimpi bahawa suatu hari nanti Dikoy akan memberikan mereka sebahagian daripada harta pusaka yang ditinggalkan oleh neneknya. Di Kalinov tidak ada hiburan, tidak ada outlet - dan dia jatuh cinta. Ini betul-betul jatuh cinta, bukan nafsu haiwan. Contoh beliau menunjukkan saudara-mara Kalinov yang miskin terpaksa tinggal bersama saudagar kaya.

Menggunakan contoh Kuligin, seorang mekanik otodidak yang cuba mencipta mobil perpetuum, pencipta bandar-bandar kecil ditunjukkan yang terpaksa sentiasa meminta wang untuk membangunkan ciptaan, dan menerima penghinaan dan penolakan yang memalukan, dan juga makian. Dia cuba membawa kemajuan ke bandar, tetapi dia seorang sahaja yang melakukannya. Selebihnya gembira dengan segala-galanya, atau mereka telah pasrah kepada takdir. Ini adalah satu-satunya watak sekunder yang positif dalam drama itu, tetapi dia juga telah menyerahkan dirinya kepada takdir. Dia tidak dapat melawan Wild One. Keinginan untuk mencipta dan mencipta untuk rakyat tidak dibayar. Tetapi dengan bantuannya Ostrovsky mengutuk "kerajaan gelap." Dia melihat keindahan Volga, Kalinov, alam semula jadi, ribut petir yang menghampiri - yang tidak dilihat oleh sesiapa kecuali dia. Dan dialah yang, memberikan mayat Katerina, mengucapkan kata-kata kecaman kepada "kerajaan gelap."

Sebaliknya, pengembara "profesional" Feklusha menetap dengan baik. Dia tidak membawa apa-apa yang baru, tetapi dia tahu betul apa yang ingin didengari oleh orang yang dia harapkan untuk menikmati hidangan lazat. Perubahan adalah dari syaitan, yang berniaga di bandar besar, mengelirukan orang. Semua ciptaan baru juga dari syaitan - persis apa yang sepenuhnya sesuai dengan pendapat peribadi Kabanikha. Di Kalinov, memberi persetujuan kepada Kabanikha, Feklusha akan sentiasa kenyang, dan makanan dan keselesaan adalah satu-satunya perkara yang dia tidak ambil peduli.

Tidak sedikit pun peranan dimainkan oleh wanita yang separuh gila, yang diketahui bahawa dia banyak berdosa pada masa mudanya, dan pada usia tuanya dia menjadi terpaku pada topik ini. "Dosa" dan "kecantikan" adalah dua konsep yang tidak dapat dipisahkan untuknya. Kecantikan telah hilang - dan makna kehidupan telah hilang; ini, tentu saja, menjadi hukuman Tuhan untuk dosa. Atas dasar ini, wanita itu menjadi gila dan mula mengecamnya apabila dia melihat wajah cantik itu. Tetapi dia memberikan gambaran malaikat pembalasan kepada Katerina yang mudah terpengaruh, walaupun kebanyakan hukuman Tuhan yang dahsyat untuk perbuatannya itu dicipta olehnya sendiri.

Tanpa watak-watak kedua, "The Thunderstorm" tidak mungkin kaya secara emosi dan bermakna. Dengan ucapan yang bernas, seperti sapuan berus, pengarang mencipta gambaran lengkap tentang kehidupan tanpa harapan Kalinov yang gelap dan patriarki, yang boleh membawa kepada kematian mana-mana jiwa yang mengimpikan penerbangan. Itulah sebabnya orang "tidak terbang" ke sana. Atau mereka terbang, tetapi untuk beberapa saat, dalam kejatuhan bebas.

Isteri Tikhon Kabanov dan menantu perempuan Kabanikha. Ini adalah watak utama drama itu, dengan bantuan yang Ostrovsky menunjukkan nasib keperibadian yang kuat dan luar biasa dalam keadaan sebuah bandar patriarki kecil. Sejak zaman kanak-kanak, Katerina mempunyai keinginan yang sangat kuat untuk kebahagiaan, yang, ketika dia membesar, berkembang menjadi keinginan untuk cinta bersama.

Pedagang kaya Kabanova Marfa Ignatievna adalah salah satu tiang utama "kerajaan gelap". Ini adalah wanita yang berkuasa, kejam, percaya karut yang melayan segala-galanya yang baru dengan rasa tidak percaya yang mendalam dan juga penghinaan. Dia hanya melihat kejahatan dalam fenomena progresif zamannya, itulah sebabnya Kabanikha melindungi dunia kecilnya daripada pencerobohan mereka dengan cemburu.

Suami Katerina dan anak Kabanikha. Ini adalah orang yang tertindas yang mengalami celaan dan perintah berterusan dari Kabanikha. Dalam watak ini, kuasa pemusnah yang melumpuhkan "kerajaan gelap", yang menjadikan orang hanya bayang-bayang diri mereka, paling terungkap sepenuhnya. Tikhon tidak mampu melawan - dia sentiasa membuat alasan, menggembirakan ibunya dalam setiap cara yang mungkin, dan takut tidak mematuhinya.

Salah satu watak utama ialah anak saudara kepada pedagang Wild. Di kalangan orang awam wilayah kota Kalinov, Boris menonjol dengan ketara untuk didikan dan pendidikannya. Sesungguhnya, dari kisah-kisah Boris menjadi jelas bahawa dia datang ke sini dari Moscow, tempat dia dilahirkan, dibesarkan dan hidup sehingga ibu bapanya meninggal dunia akibat wabak kolera.

Salah satu wakil Kalinov yang paling dihormati ialah saudagar Savel Prokofievich Dikoy yang giat dan berkuasa. Pada masa yang sama, angka ini, bersama dengan Kabanikha, dianggap sebagai personifikasi "kerajaan gelap". Pada asasnya, Dikoy adalah seorang yang zalim yang, pada mulanya, hanya meletakkan keinginan dan kehendaknya. Oleh itu, hubungannya dengan orang lain boleh digambarkan hanya dalam satu perkataan - sewenang-wenangnya.

Vanya Kudryash adalah pembawa watak orang ramai - dia seorang yang penting, berani dan ceria yang sentiasa boleh mempertahankan dirinya dan perasaannya. Wira ini muncul dalam adegan awal, memperkenalkan pembaca, bersama dengan Kuligin, kepada perintah dan moral Kalinov dan penduduknya.

Anak perempuan Kabanikha dan adik perempuan Tikhon. Dia yakin dengan dirinya sendiri, tidak takut dengan petanda mistik, dan tahu apa yang dia mahukan dari kehidupan. Tetapi pada masa yang sama, keperibadian Varvara mempunyai beberapa kelemahan moral, puncanya adalah kehidupan dalam keluarga Kabanov. Dia sama sekali tidak menyukai perintah kejam di bandar wilayah ini, tetapi Varvara tidak menemui apa-apa yang lebih baik daripada menerima cara hidup yang telah ditetapkan.

Drama ini menunjukkan watak yang, sepanjang drama, melakukan usaha tertentu untuk mempertahankan kemajuan dan kepentingan awam. Malah nama keluarganya - Kuligin - sangat mirip dengan nama keluarga pencipta mekanik terkenal Rusia Ivan Kulibin. Walaupun asalnya borjuasi, Kuligin berusaha untuk pengetahuan, tetapi bukan untuk tujuan mementingkan diri sendiri. Kebimbangan utamanya ialah pembangunan kota asalnya, jadi semua usahanya ditujukan untuk "manfaat awam."

Pengembara Feklusha adalah watak kecil, tetapi pada masa yang sama merupakan wakil khas "kerajaan gelap". Pengembara dan orang yang diberkati sentiasa menjadi tetamu tetap rumah saudagar. Sebagai contoh, Feklusha menghiburkan wakil rumah Kabanov dengan pelbagai cerita tentang negara luar negara, bercakap tentang orang yang mempunyai kepala anjing dan pemerintah yang "tidak kira apa yang mereka nilai, semuanya salah."

Agensi Persekutuan untuk Pendidikan Persekutuan Rusia

Gimnasium No. 123

pada sastera

Ciri-ciri ucapan watak dalam drama oleh A.N. Ostrovsky

"Ribut".

Kerja selesai:

pelajar darjah 10 "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

cikgu:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Gred…………………….

Barnaul-2005

Pengenalan……………………………………………………

Bab 1. Biografi A. N. Ostrovsky………………………………..

Bab 2. Sejarah penciptaan drama “The Thunderstorm”…………………………

Bab 3. Ciri-ciri pertuturan Katerina……………………..

Bab 4. Ciri-ciri pertuturan perbandingan Wild dan Kabanikha …………………………………………………………………

Kesimpulan……………………………………………………

Senarai kesusasteraan terpakai……………………….

pengenalan

Drama Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah karya paling penting dari penulis drama terkenal. Ia telah ditulis semasa tempoh kebangkitan sosial, apabila asas perhambaan retak, dan ribut petir benar-benar berlaku dalam suasana pengap. Permainan Ostrovsky membawa kita ke persekitaran pedagang, di mana pesanan Domostroev dikekalkan dengan paling gigih. Penduduk bandar wilayah menjalani kehidupan tertutup yang asing kepada kepentingan awam, tanpa mengetahui apa yang berlaku di dunia, dalam kejahilan dan ketidakpedulian.

Kita beralih kepada drama ini sekarang. Permasalahan yang penulis sentuh di dalamnya sangat penting bagi kami. Ostrovsky menimbulkan masalah titik perubahan dalam kehidupan sosial yang berlaku pada tahun 50-an, perubahan dalam asas sosial.

Selepas membaca novel tersebut, saya menetapkan matlamat untuk diri sendiri untuk melihat keistimewaan ciri-ciri pertuturan watak-watak dan mengetahui bagaimana pertuturan watak-watak itu membantu memahami watak mereka. Lagipun, imej seorang wira dicipta dengan bantuan potret, dengan bantuan cara artistik, dengan bantuan pencirian tindakan, ciri ucapan. Melihat seseorang buat kali pertama, dengan ucapan, intonasi, tingkah lakunya, kita dapat memahami dunia dalamannya, beberapa minat penting dan, yang paling penting, wataknya. Ciri-ciri pertuturan sangat penting untuk sesebuah karya dramatik, kerana melaluinya seseorang dapat melihat intipati watak tertentu.

Untuk lebih memahami watak Katerina, Kabanikha dan Wild, masalah berikut perlu diselesaikan.

Saya memutuskan untuk memulakan dengan biografi Ostrovsky dan sejarah penciptaan "The Thunderstorm" untuk memahami bagaimana bakat tuan masa depan pencirian pertuturan watak diasah, kerana pengarang sangat jelas menunjukkan perbezaan global antara wira positif dan negatif karyanya. Kemudian saya akan mempertimbangkan ciri-ciri pertuturan Katerina dan membuat ciri-ciri yang sama Wild dan Kabanikha. Selepas semua ini, saya akan cuba membuat kesimpulan yang pasti tentang ciri-ciri ucapan watak-watak dan peranannya dalam drama "The Thunderstorm"

Semasa mengerjakan topik itu, saya berkenalan dengan artikel oleh I. A. Goncharov "Ulasan drama "The Thunderstorm" oleh Ostrovsky" dan N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom." Lebih-lebih lagi, saya mengkaji artikel oleh A.I. Revyakin "Ciri-ciri ucapan Katerina", di mana sumber utama bahasa Katerina ditunjukkan dengan baik. Saya menemui pelbagai bahan tentang biografi Ostrovsky dan sejarah penciptaan drama dalam buku teks Kesusasteraan Rusia Abad ke-19 oleh V. Yu. Lebedev.

Kamus istilah ensiklopedia, diterbitkan di bawah pimpinan Yu. Boreev, membantu saya memahami konsep teori (wira, perwatakan, ucapan, pengarang).

Walaupun fakta bahawa banyak artikel kritikal dan respons daripada sarjana sastera dikhaskan untuk drama Ostrovsky "The Thunderstorm", ciri-ciri ucapan watak-watak itu belum dipelajari sepenuhnya, dan oleh itu menarik untuk penyelidikan.

Bab 1. Biografi A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolaevich Ostrovsky dilahirkan pada 31 Mac 1823 di Zamoskvorechye, di tengah-tengah Moscow, dalam buaian sejarah Rusia yang gemilang, yang dibincangkan oleh semua orang di sekeliling, malah nama-nama jalan Zamoskvoretsky.

Ostrovsky lulus dari Gimnasium Pertama Moscow dan pada tahun 1840, atas permintaan bapanya, dia memasuki Fakulti Undang-undang Universiti Moscow. Tetapi belajar di universiti tidak sesuai dengan keinginannya, konflik timbul dengan salah seorang profesor, dan pada akhir tahun kedua Ostrovsky berhenti "kerana keadaan domestik."

Pada tahun 1843, bapanya menugaskan dia untuk berkhidmat di Mahkamah Conscientious Moscow. Bagi penulis drama masa depan, ini adalah hadiah takdir yang tidak dijangka. Mahkamah mempertimbangkan aduan daripada bapa mengenai anak lelaki yang tidak bernasib baik, harta benda dan pertikaian rumah tangga lain. Hakim mendalami kes itu, mendengar dengan teliti kepada pihak yang bertikai, dan jurutulis Ostrovsky menyimpan rekod kes itu. Semasa penyiasatan, plaintif dan defendan mengatakan perkara yang biasanya tersembunyi dan tersembunyi dari mata yang mengintip. Ia adalah sekolah sebenar untuk mempelajari aspek dramatik kehidupan pedagang. Pada tahun 1845, Ostrovsky berpindah ke Mahkamah Komersial Moscow sebagai pegawai perkeranian meja "untuk kes keganasan lisan." Di sini dia bertemu dengan petani, borjuasi kota, pedagang, dan bangsawan kecil yang berdagang. Saudara dan saudari yang bertengkar tentang warisan dan orang yang berhutang yang bangkrut dihakimi “menurut hati nurani mereka”. Seluruh dunia konflik dramatik terbentang di hadapan kami, dan semua kekayaan pelbagai bahasa Rusia Besar yang hidup terdengar. Saya terpaksa meneka watak seseorang dengan corak pertuturannya, dengan keanehan intonasi. Bakat "realis auditori" masa depan, seperti yang dipanggil Ostrovsky, seorang penulis drama dan ahli perwatakan pertuturan watak dalam dramanya, telah dipupuk dan diasah.

Setelah bekerja untuk pentas Rusia selama hampir empat puluh tahun, Ostrovsky mencipta keseluruhan repertoir - kira-kira lima puluh drama. Karya Ostrovsky masih kekal di atas pentas. Dan selepas seratus lima puluh tahun, tidak sukar untuk melihat wira dramanya berdekatan.

Ostrovsky meninggal dunia pada tahun 1886 di estet Trans-Volga tercintanya Shchelykovo, di hutan tebal Kostroma: di tebing bukit sungai kecil yang berliku. Kehidupan penulis sebahagian besarnya berlaku di tempat-tempat teras Rusia ini: di mana dari usia muda dia dapat memerhatikan adat dan adat istiadat primordial, masih sedikit dipengaruhi oleh tamadun bandar pada zamannya, dan mendengar ucapan asli Rusia.

Bab 2. Sejarah penciptaan drama "The Thunderstorm"

Penciptaan "The Thunderstorm" didahului oleh ekspedisi penulis drama ke Upper Volga, yang dilakukan atas arahan dari Kementerian Moscow pada 1856-1857. Dia menghidupkan dan menghidupkan semula kesan mudanya, ketika pada tahun 1848 Ostrovsky pertama kali pergi bersama keluarganya dalam perjalanan yang menarik ke tanah air ayahnya, ke kota Volga Kostroma dan selanjutnya, ke ladang Shchelykovo yang diperoleh ayahnya. Hasil daripada perjalanan ini adalah diari Ostrovsky, yang mendedahkan banyak dalam persepsinya tentang wilayah Volga Rusia.

Untuk masa yang agak lama, dipercayai bahawa Ostrovsky mengambil plot "The Thunderstorm" dari kehidupan pedagang Kostroma, dan ia berdasarkan kes Klykov, yang sensasi di Kostroma pada akhir tahun 1859. Sehingga awal abad kedua puluh, penduduk Kostroma menunjuk ke tapak pembunuhan Katerina - sebuah gazebo di hujung jalan kecil, yang pada tahun-tahun itu benar-benar tergantung di Volga. Mereka juga menunjukkan rumah tempat dia tinggal, bersebelahan dengan Gereja Assumption. Dan apabila "Ribut Petir" mula-mula dipersembahkan di pentas Teater Kostroma, para artis membuat diri mereka "untuk kelihatan seperti Klykovs."

Ahli sejarah tempatan Kostroma kemudian memeriksa dengan teliti "Kes Klykovo" dalam arkib dan, dengan dokumen di tangan, membuat kesimpulan bahawa cerita inilah yang digunakan oleh Ostrovsky dalam karyanya mengenai "The Thunderstorm." Kebetulan itu hampir literal. A.P. Klykova telah diekstradisi pada usia enam belas tahun kepada keluarga saudagar yang suram dan tidak bergaul, terdiri daripada ibu bapa tua, seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan yang belum berkahwin. Nyonya rumah, tegas dan keras kepala, mencacatkan peribadi suami dan anak-anaknya dengan despotismenya. Dia memaksa menantu perempuannya melakukan apa-apa kerja kasar dan merayu agar dia berjumpa dengan keluarganya.

Pada masa drama itu, Klykova berumur sembilan belas tahun. Pada masa lalu, dia dibesarkan dalam cinta dan dalam keselesaan jiwanya, oleh seorang nenek yang menyayangi, dia ceria, lincah, ceria. Sekarang dia mendapati dirinya tidak baik dan asing dalam keluarga. Suami mudanya, Klykov, seorang lelaki yang riang, tidak dapat melindungi isterinya daripada penindasan ibu mertuanya dan memperlakukannya dengan acuh tak acuh. Keluarga Klykov tidak mempunyai anak. Dan kemudian seorang lelaki lain menghalang jalan wanita muda itu, Maryin, seorang pekerja di pejabat pos. Bermulalah syak wasangka dan babak cemburu. Ia berakhir dengan fakta bahawa pada 10 November 1859, mayat A.P. Klykova ditemui di Volga. Perbicaraan yang panjang bermula, yang mendapat publisiti meluas walaupun di luar wilayah Kostroma, dan tiada seorang pun penduduk Kostroma meragui bahawa Ostrovsky telah menggunakan bahan-bahan kes ini dalam "The Thunderstorm."

Beberapa dekad berlalu sebelum penyelidik memastikan bahawa "Ribut Petir" ditulis sebelum pedagang Kostroma Klykova bergegas ke Volga. Ostrovsky mula bekerja pada "The Thunderstorm" pada bulan Jun-Julai 1859 dan selesai pada 9 Oktober tahun yang sama. Drama ini pertama kali diterbitkan dalam edisi Januari majalah "Library for Reading" untuk tahun 1860. Persembahan pertama "The Thunderstorm" di atas pentas berlangsung pada 16 November 1859 di Teater Maly, semasa persembahan manfaat oleh S.V. Vasilyev dengan L.P. Nikulina-Kositskaya dalam peranan Katerina. Versi mengenai sumber Kostroma "Ribut Petir" ternyata tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, fakta kebetulan yang menakjubkan bercakap banyak: ia membuktikan perspektif penulis drama kebangsaan, yang menangkap konflik yang semakin meningkat dalam kehidupan pedagang antara yang lama dan yang baru, konflik di mana Dobrolyubov bukan tanpa sebab melihat "apa yang menyegarkan. dan menggalakkan," dan tokoh teater terkenal S. A. Yuryev berkata: "The Thunderstorm" tidak ditulis oleh Ostrovsky... "The Thunderstorm" ditulis oleh Volga."

Bab 3. Ciri-ciri pertuturan Katerina

Sumber utama bahasa Katerina ialah vernakular rakyat, puisi lisan rakyat dan kesusasteraan gereja-harian.

Hubungan mendalam bahasanya dengan vernakular popular dicerminkan dalam perbendaharaan kata, imejan dan sintaksis.

Ucapannya penuh dengan ungkapan lisan, simpulan bahasa vernakular popular: "Supaya saya tidak melihat sama ada ayah atau ibu saya"; "menyayangi jiwa saya"; "tenangkan jiwaku"; "berapa lama masa yang diambil untuk menghadapi masalah"; "menjadi dosa", dalam erti kata malang. Tetapi ini dan unit frasaologi yang serupa secara amnya boleh difahami, biasa digunakan dan jelas. Hanya sebagai pengecualian, formasi morfologi tidak betul ditemui dalam ucapannya: "anda tidak tahu watak saya"; "Selepas ini kita akan bercakap."

Imejan bahasanya dimanifestasikan dalam banyak cara lisan dan visual, khususnya perbandingan. Jadi, dalam ucapannya terdapat lebih daripada dua puluh perbandingan, dan semua watak lain dalam drama itu, diambil bersama, mempunyai lebih sedikit daripada nombor ini. Pada masa yang sama, perbandingannya adalah sifat rakyat yang meluas: "seolah-olah dia memanggil saya biru," "seolah-olah burung merpati sedang berdesing," "seolah-olah gunung telah diangkat dari bahu saya," " tangan saya terbakar seperti arang.

Ucapan Katerina selalunya mengandungi perkataan dan frasa, motif dan gema puisi rakyat.

Menghadapi Varvara, Katerina berkata: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?.." - dsb.

Merindui Boris, Katerina berkata dalam monolog kedua terakhirnya: "Mengapa saya harus hidup sekarang, ya, mengapa? Saya tidak perlukan apa-apa, tidak ada yang baik bagi saya, dan cahaya Tuhan tidak bagus!”

Di sini terdapat giliran frasa yang bersifat folk-colloquial dan folk-song. Jadi, sebagai contoh, dalam koleksi lagu rakyat yang diterbitkan oleh Sobolevsky, kita membaca:

Sangat mustahil untuk hidup tanpa kawan tersayang...

Saya akan ingat, saya akan ingat tentang yang tersayang, cahaya putih itu tidak baik untuk gadis itu,

Cahaya putih tidak bagus, tidak bagus... Saya akan pergi dari gunung ke hutan gelap...

Ketika keluar berkencan dengan Boris, Katerina berseru: "Mengapa awak datang, pemusnah saya?" Dalam upacara perkahwinan rakyat, pengantin perempuan menyambut pengantin lelaki dengan kata-kata: "Inilah pemusnah saya."

Dalam monolog terakhir, Katerina berkata: “Lebih baik di dalam kubur... Ada kubur di bawah pokok... alangkah baiknya... Matahari menghangatkannya, hujan membasahinya... pada musim bunga rumput tumbuh di atasnya. ia, ia sangat lembut... burung akan terbang ke pokok, mereka akan menyanyi, mereka akan membawa keluar kanak-kanak, bunga akan mekar: kuning , merah kecil, biru kecil...”

Semuanya di sini berasal dari puisi rakyat: perbendaharaan kata kecil-akhiran, unit frasaologi, imej.

Untuk bahagian monolog ini, surat-menyurat tekstil langsung banyak terdapat dalam puisi lisan. Sebagai contoh:

... Mereka akan menutupnya dengan papan kayu oak

Ya, mereka akan menurunkan kamu ke dalam kubur

Dan mereka akan menutupnya dengan tanah lembap.

Anda seekor semut di rumput,

Lebih banyak bunga merah!

Bersama dengan puisi vernakular dan rakyat yang popular, bahasa Katerina, seperti yang telah dinyatakan, sangat dipengaruhi oleh kesusasteraan gereja.

“Rumah kami,” katanya, “penuh dengan jemaah haji dan belalang sembah. Dan kami akan datang dari gereja, duduk untuk melakukan beberapa kerja... dan pengembara akan mula memberitahu di mana mereka telah pergi, apa yang telah mereka lihat, kehidupan yang berbeza, atau menyanyikan puisi” (D. 1, Why. 7) .

Mempunyai perbendaharaan kata yang agak kaya, Katerina bercakap dengan bebas, menggunakan perbandingan yang pelbagai dan sangat mendalam dari segi psikologi. Ucapannya mengalir. Jadi, dia tidak asing dengan kata-kata dan ungkapan bahasa sastera seperti: mimpi, pemikiran, tentu saja, seolah-olah semua ini berlaku dalam satu saat, ada sesuatu yang luar biasa dalam diri saya.

Dalam monolog pertama, Katerina bercakap tentang impiannya: "Dan mimpi apa yang saya miliki, Varenka, impian apa! Atau kuil emas, atau beberapa taman yang luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara yang tidak kelihatan, dan ada bau cemara, dan gunung-gunung dan pepohonan, seolah-olah tidak sama seperti biasa, tetapi seolah-olah mereka ditulis dalam gambar.

Mimpi-mimpi ini, baik dalam kandungan dan dalam bentuk ekspresi lisan, tidak diragukan lagi diilhamkan oleh puisi rohani.

Ucapan Katerina unik bukan sahaja dari segi leksiko-frasaologi, tetapi juga dari segi sintaksis. Ia terdiri terutamanya daripada ayat mudah dan kompleks, dengan predikat diletakkan di hujung frasa: “Jadi masa akan berlalu sehingga makan tengah hari. Di sini wanita-wanita tua akan tertidur, dan saya akan berjalan di taman... Ia sangat baik” (D. 1, Why. 7).

Selalunya, seperti biasa untuk sintaks pertuturan rakyat, Katerina menyambung ayat melalui kata hubung a dan ya. "Dan kami akan datang dari gereja... dan pengembara akan mula memberitahu... Ia seperti saya terbang... Dan impian apa yang saya miliki."

Ucapan terapung Katerina kadangkala mengambil watak ratapan rakyat: "Oh, malang saya, malang saya! (Menangis) Di mana saya, orang malang, pergi? Siapa yang harus saya pegang?

Ucapan Katerina sangat emosional, tulus dari segi lirik dan puitis. Untuk memberikan ucapannya ekspresif emosi dan puitis, akhiran kecil digunakan, begitu wujud dalam ucapan rakyat (kunci, air, kanak-kanak, kubur, hujan, rumput), dan zarah yang semakin kuat ("Bagaimana dia berasa kasihan kepada saya? Apakah perkataan yang dia lakukan? katakan?” ), dan kata seru (“Oh, betapa saya merinduinya!”).

Ketulusan lirik dan puisi ucapan Katerina diberikan oleh julukan yang datang selepas kata-kata yang ditakrifkan (kuil emas, taman yang luar biasa, dengan pemikiran jahat), dan pengulangan, jadi ciri puisi lisan rakyat.

Ostrovsky mendedahkan dalam ucapan Katerina bukan sahaja sifatnya yang ghairah, puitis yang lembut, tetapi juga kekuatannya yang kuat. Kemahuan dan keazaman Katerina dibayangi oleh pembinaan sintaksis yang bersifat tegas atau negatif.

Bab 4. Ciri pertuturan perbandingan Wild dan

Kabanikha

Dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm," Dikoy dan Kabanikha adalah wakil dari "Dark Kingdom." Seolah-olah Kalinov dipagari dari seluruh dunia oleh pagar yang tinggi dan menjalani kehidupan yang istimewa dan tertutup. Ostrovsky memberi tumpuan kepada perkara-perkara yang paling penting, menunjukkan keburukan dan kebiadaban moral kehidupan patriarki Rusia, kerana semua kehidupan ini semata-mata berdasarkan undang-undang yang biasa dan ketinggalan zaman, yang jelas sekali tidak masuk akal. "Kerajaan Kegelapan" dengan gigih berpegang teguh pada lamanya yang sudah mapan. Ini berdiri di satu tempat. Dan pendirian sebegitu mungkin jika ia disokong oleh orang yang mempunyai kekuatan dan kewibawaan.

Idea yang lebih lengkap, pada pendapat saya, seseorang boleh diberikan melalui ucapannya, iaitu, dengan ungkapan lazim dan khusus yang hanya wujud kepada wira tertentu. Kami melihat bagaimana Dikoy, seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku, boleh menyinggung perasaan seseorang. Dia tidak menganggap bukan sahaja orang di sekelilingnya, malah keluarga dan rakan-rakannya. Keluarganya hidup dalam ketakutan yang berterusan terhadap murkanya. Dikoy mengejek anak saudaranya dengan segala cara. Cukuplah untuk mengingati kata-katanya: "Saya memberitahu anda sekali, saya memberitahu anda dua kali"; "Jangan berani terserempak dengan saya"; anda akan dapati segala-galanya! Tidak cukup ruang untuk anda? Di mana sahaja anda jatuh, di sini anda berada. Ugh, sial kau! Mengapa anda berdiri seperti tiang! Adakah mereka memberitahu anda tidak?” Dikoy secara terbuka menunjukkan dia langsung tidak menghormati anak saudaranya itu. Dia meletakkan dirinya di atas semua orang di sekelilingnya. Dan tiada siapa yang menawarkan dia tentangan sedikit pun. Dia memarahi semua orang yang dia merasakan kuasanya, tetapi jika seseorang memarahinya sendiri, dia tidak boleh menjawab, maka tetap kuat, semua orang di rumah! Pada merekalah Dikoy akan membuang semua kemarahannya.

Dikoy adalah "orang penting" di bandar, seorang peniaga. Beginilah kata Shapkin tentang dia: “Kita harus mencari seorang lagi pemarah seperti kita, Savel Prokofich. Tidak mungkin dia akan memotong seseorang."

“Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira!” seru Kuligin, tetapi berlatarbelakangkan landskap yang indah ini gambaran kehidupan yang suram terlukis, yang muncul di hadapan kita dalam “The Thunderstorm”. Kuliginlah yang memberikan penerangan yang tepat dan jelas tentang kehidupan, moral dan adat resam yang memerintah di kota Kalinov.

Sama seperti Dikoy, Kabanikha dibezakan oleh kecenderungan mementingkan diri sendiri; dia hanya memikirkan dirinya sendiri. Penduduk kota Kalinov sering bercakap tentang Dikiy dan Kabanikha, dan ini memungkinkan untuk mendapatkan bahan yang kaya tentang mereka. Dalam perbualan dengan Kudryash, Shapkin memanggil Diky "orang yang pemarah," manakala Kudryash memanggilnya "lelaki yang melengking." Kabanikha memanggil Dikiy sebagai "pahlawan." Semua ini bercakap tentang kerengsaan dan kegelisahan wataknya. Ulasan tentang Kabanikha juga tidak begitu memuaskan. Kuligin memanggilnya "munafik" dan mengatakan bahawa dia "berkelakuan orang miskin, tetapi telah memakan keluarganya sepenuhnya." Ini mencirikan isteri peniaga dari sisi buruk.

Kami terpegun dengan sikap tidak berperasaan mereka terhadap orang yang bergantung kepada mereka, keengganan mereka untuk berpisah dengan wang ketika membayar pekerja. Marilah kita ingat apa yang Dikoy katakan: “Pernah saya berpuasa tentang puasa yang besar, dan kemudian ia tidak mudah dan saya menyelinap masuk seorang lelaki kecil, saya datang untuk wang, membawa kayu api... Saya melakukan dosa: Saya memarahinya, saya memarahinya... saya hampir membunuhnya.” Semua hubungan antara manusia, pada pendapat mereka, dibina atas kekayaan.

Kabanikha lebih kaya daripada Dikoy, dan oleh itu dia adalah satu-satunya orang di bandar yang Dikoy mesti bersikap sopan. “Nah, jangan lepaskan tekak! Cari saya lebih murah! Dan saya sayang awak!”

Ciri lain yang menyatukan mereka ialah religiusitas. Tetapi mereka menganggap Tuhan bukan sebagai seorang yang mengampuni, tetapi sebagai seseorang yang boleh menghukum mereka.

Kabanikha, tidak seperti orang lain, mencerminkan komitmen bandar ini terhadap tradisi lama. (Dia mengajar Katerina dan Tikhon cara hidup secara umum dan cara berkelakuan dalam kes tertentu.) Kabanova cuba kelihatan seperti seorang wanita yang baik hati, ikhlas, dan yang paling penting tidak berpuas hati, cuba mewajarkan tindakannya mengikut umurnya: "Ibu itu tua, bodoh; Nah, kamu, orang muda, orang pintar, tidak sepatutnya memintanya daripada kami orang bodoh. Tetapi kenyataan ini lebih terdengar seperti ironi daripada pengiktirafan ikhlas. Kabanova menganggap dirinya sebagai pusat perhatian; dia tidak dapat membayangkan apa yang akan berlaku kepada seluruh dunia selepas kematiannya. Kabanikha secara membuta tuli mengabdikan diri kepada tradisi lamanya, memaksa semua orang di rumah menari mengikut rentaknya. Dia memaksa Tikhon untuk mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya dengan cara lama, menyebabkan ketawa dan rasa kesal di kalangan orang di sekelilingnya.

Di satu pihak, nampaknya Dikoy lebih kasar, lebih kuat dan, oleh itu, lebih menakutkan. Tetapi, melihat lebih dekat, kita lihat Dikoy hanya mampu menjerit dan mengamuk. Dia berjaya menundukkan semua orang, mengawal segala-galanya, dia juga cuba menguruskan hubungan orang, yang membawa Katerina kepada kematian. Babi itu licik dan pintar, tidak seperti Wild One, dan ini menjadikannya lebih dahsyat. Dalam ucapan Kabanikha, kemunafikan dan dualitas pertuturan terserlah dengan sangat jelas. Dia bercakap dengan sangat kurang ajar dan kasar kepada orang, tetapi pada masa yang sama, semasa berkomunikasi dengannya, dia mahu kelihatan seperti seorang wanita yang baik, sensitif, ikhlas, dan yang paling penting, wanita yang tidak bahagia.

Boleh dikatakan Dikoy buta huruf. Dia berkata kepada Boris: "Pergilah! Saya tidak mahu bercakap dengan awak, seorang Jesuit." Dikoy menggunakan "dengan Jesuit" dan bukannya "dengan Jesuit" dalam ucapannya. Jadi dia juga mengiringi ucapannya dengan meludah, yang sama sekali menunjukkan kekurangan budayanya. Secara umum, sepanjang keseluruhan drama kita melihat dia mencerca ucapannya dengan penderaan. “Kenapa awak masih di sini! Apa lagi yang ada di sini!”, yang menunjukkan dia seorang yang sangat biadap dan kurang sopan.

Dikoy bersikap kasar dan berterus-terang dalam keagresifannya, dia melakukan tindakan yang kadangkala menimbulkan kekeliruan dan kejutan di kalangan orang lain. Dia mampu menyinggung perasaan dan memukul seorang lelaki tanpa memberinya wang, dan kemudian di hadapan semua orang berdiri di tanah di hadapannya, meminta pengampunan. Dia seorang yang bertengkar, dan dalam keganasannya dia mampu melemparkan guruh dan kilat kepada keluarganya, yang bersembunyi daripadanya dalam ketakutan.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa Dikiy dan Kabanikha tidak boleh dianggap sebagai wakil tipikal kelas pedagang. Watak-watak dalam drama Ostrovsky ini sangat serupa dan berbeza dalam kecenderungan mementingkan diri mereka; mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Dan walaupun anak-anak mereka sendiri nampaknya menjadi penghalang sedikit sebanyak. Sikap seperti itu tidak boleh menghiasi orang, itulah sebabnya Dikoy dan Kabanikha membangkitkan emosi negatif yang berterusan dalam diri pembaca.

Kesimpulan

Bercakap tentang Ostrovsky, pada pendapat saya, kita berhak memanggilnya sebagai ahli kata-kata yang tiada tandingannya, seorang artis. Watak-watak dalam drama "The Thunderstorm" muncul di hadapan kita sebagai hidup, dengan watak-watak yang terang dan timbul. Setiap perkataan yang diucapkan oleh wira mendedahkan beberapa aspek baru wataknya, menunjukkan dia dari sisi lain. Watak seseorang, moodnya, sikapnya terhadap orang lain, walaupun dia tidak menginginkannya, terungkap dalam ucapannya, dan Ostrovsky, seorang ahli perwatakan pertuturan yang benar, memperhatikan ciri-ciri ini. Cara pertuturan, menurut pengarang, boleh memberitahu pembaca tentang watak tersebut. Oleh itu, setiap watak memperoleh keperibadian dan rasa yang unik. Ini penting terutamanya untuk drama.

Dalam "The Thunderstorm" Ostrovsky kita dapat membezakan dengan jelas wira positif Katerina dan dua wira negatif Dikiy dan Kabanikha. Sudah tentu, mereka adalah wakil "kerajaan gelap". Dan Katerina adalah satu-satunya orang yang cuba melawan mereka. Imej Katerina dilukis dengan terang dan jelas. Watak utama bercakap dengan indah, dalam bahasa rakyat kiasan. Ucapannya penuh dengan makna yang halus. Monolog Katerina, seperti setitik air, mencerminkan seluruh dunia batinnya yang kaya. Sikap pengarang terhadapnya juga muncul dalam ucapan watak. Dengan cinta dan simpati apa Ostrovsky memperlakukan Katerina, dan betapa tajamnya dia mengutuk kezaliman Kabanikha dan Dikiy.

Dia menggambarkan Kabanikha sebagai pembela teguh asas "kerajaan gelap." Dia dengan tegas mematuhi semua peraturan kuno patriarki, tidak bertolak ansur dengan manifestasi kehendak peribadi pada sesiapa pun, dan mempunyai kuasa besar terhadap orang-orang di sekelilingnya.

Bagi Dikiy, Ostrovsky dapat menyampaikan segala kemarahan dan kemarahan yang menggelegak dalam jiwanya. Semua ahli rumah takut kepada yang liar, termasuk anak saudara Boris. Dia terbuka, kasar dan tidak sopan. Tetapi kedua-dua wira yang berkuasa tidak berpuas hati: mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan watak mereka yang tidak terkawal.

Dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm", dengan bantuan cara artistik, penulis dapat mencirikan watak-watak dan mencipta gambaran yang jelas pada masa itu. "Ribut Petir" mempunyai kesan yang sangat kuat kepada pembaca dan penonton. Drama-drama pahlawan tidak meninggalkan hati dan fikiran orang yang tidak peduli, yang tidak mungkin dilakukan oleh setiap penulis. Hanya artis sejati yang boleh mencipta imej yang begitu hebat dan fasih; hanya ahli perwatakan pertuturan seperti itu yang dapat memberitahu pembaca tentang watak itu hanya dengan bantuan kata-kata dan intonasi mereka sendiri, tanpa menggunakan ciri tambahan lain.

Senarai sastera terpakai

1. A. N. Ostrovsky "Ribut Petir". Moscow "Pekerja Moscow", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "Sastera Rusia abad ke-19", bahagian 2. Pencerahan, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Sastera Rusia". Moscow "Pencerahan", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teori. kesusasteraan. Kamus Istilah Ensiklopedia, 2003.

Watak-watak kecil dalam drama "The Thunderstorm"

A.N. Ostrovsky, pengarang banyak drama tentang pedagang, dianggap sebagai "penyanyi kehidupan pedagang" dan bapa teater kebangsaan Rusia. Dia mencipta kira-kira 60 drama, yang paling terkenal ialah "Dowry", "Forest", "We Will Be Numbered", "Thunderstorm" dan banyak lagi.

Yang paling menarik dan tegas, menurut A. N. Dobrolyubov, adalah drama "The Thunderstorm". Di dalamnya, "hubungan bersama antara kezaliman dan sifat agresif membawa kepada akibat yang tragis... Terdapat sesuatu yang menyegarkan dan menggalakkan dalam The Thunderstorm. Sesuatu ini, pada pendapat kami, latar belakang drama itu." Latar belakang atau latar belakang lakonan terdiri daripada watak-watak kecil.

Yang paling menarik di antara mereka ialah anak perempuan perempuan simpanan rumah Kabanov - "Varvara. Dia adalah orang kepercayaan dan teman tetap Katerina, watak utama drama itu. Varvara ialah seorang gadis yang pintar, licik, dan nakal. Dia masih muda dan berusaha untuk berada di mana-mana sebelum dia berkahwin, untuk mencuba segala-galanya, kerana dia tahu bahawa "perempuan keluar sesuka hati, ayah dan ibu tidak kisah. Hanya wanita yang duduk berkurung." Menyesuaikan diri dengan "Kerajaan Gelap", Varvara mempelajari undang-undang dan peraturannya. Dia menjadi penjelmaan moral kerajaan ini: "Lakukan apa yang anda mahu, asalkan semuanya dijahit dan ditutup." Baginya, berbohong adalah norma kehidupan: "Seluruh rumah kami bergantung pada ini," mustahil tanpa penipuan. Tidak melihat apa-apa yang menghasut dalam gaya hidupnya, Varvara berusaha untuk mengajar Katerina menjadi licik dan menipu. Tetapi jujur, Katerina yang ikhlas tidak boleh hidup dalam suasana pembohongan dan keganasan yang menindas ini.

Tetapi rakan Varvara, Kudryash, berkongsi pandangannya sepenuhnya, kerana dia adalah penduduk tipikal "kerajaan gelap". Kini ciri-ciri Wild masa depan kelihatan dalam dirinya. Dia kurang ajar, berani dan bebas dalam perbualan, membanggakan kehebatannya, kerenah birokrasi, dan pengetahuan tentang "pertubuhan pedagang." Dia tidak asing dengan cita-cita dan keinginan untuk berkuasa ke atas orang: "Saya dianggap seorang yang kejam; mengapa mereka menjaga saya? Oleh itu, dia memerlukan saya. Nah, itu bermakna saya tidak takut kepadanya, biarkan dia takut saya...” Varvara dan Kudryash, Nampaknya mereka meninggalkan "kerajaan gelap", tetapi bukan untuk melahirkan undang-undang kehidupan yang baru dan jujur, tetapi, kemungkinan besar, untuk hidup dalam "kerajaan gelap" yang sama. ”, tetapi sebagai tuan di dalamnya.

Mangsa sebenar moral yang memerintah di kota Kalinov ialah suami Katerina Tikhon Kabanov. Ini adalah makhluk yang lemah semangat dan tidak berduri. Dia mentaati ibunya dalam segala hal dan mentaatinya. Dia tidak mempunyai kedudukan yang jelas dalam hidup, keberanian, keberanian. Imejnya sepadan sepenuhnya dengan nama yang diberikan kepadanya - Tikhon (tenang). Kabanov muda bukan sahaja tidak menghormati dirinya sendiri, tetapi juga membenarkan ibunya memperlakukan isterinya tanpa rasa malu. Ini amat ketara dalam adegan perpisahan sebelum berangkat ke pameran itu. Tikhon mengulangi semua arahan ibunya dan ajaran moral perkataan demi perkataan. Tikhon tidak dapat menahan ibunya dalam apa-apa, dia perlahan-lahan menjadi seorang peminum alkohol dan, dengan itu, menjadi lebih lemah semangat dan pendiam.

Sudah tentu, Katerina tidak boleh mencintai dan menghormati suami seperti itu, tetapi jiwanya mendambakan cinta. Dia jatuh cinta dengan anak saudara Dikiy, Boris. Tetapi Katkrina jatuh cinta kepadanya, dalam ungkapan tepat Dobrolyubov, "di padang gurun," kerana pada dasarnya, Boris tidak jauh berbeza dengan Tikhon. Mungkin sedikit lebih tidak berpendidikan daripada dia. Kehambaan Boris kepada bapa saudaranya dan keinginan untuk menerima bahagian warisannya ternyata lebih kuat daripada cinta.

Watak kecil pengembara dan belalang sembah juga membantu mencipta latar belakang yang diperlukan untuk permainan itu. Dengan dongeng hebat mereka, mereka menekankan kejahilan dan kepadatan penduduk "kerajaan gelap". Cerita Feklushi tentang tanah tempat tinggal orang berkepala anjing dianggap oleh mereka sebagai fakta yang tidak berubah tentang alam semesta. .

Satu-satunya jiwa yang hidup dan berfikir di bandar Kalinov ialah mekanik Kuligin yang belajar sendiri, yang sedang mencari mesin gerakan kekal. Dia baik dan aktif, terobsesi dengan keinginan berterusan untuk membantu orang, untuk mencipta sesuatu yang perlu dan berguna. Tetapi semua niat baiknya bertembung dengan dinding tebal salah faham dan sikap acuh tak acuh. Jadi, apabila dia cuba memasang penangkal petir di rumah, dia menerima penolakan yang hebat dari Wild: "Ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman, supaya kami dapat merasakannya, tetapi anda ingin mempertahankan diri dengan tiang dan sejenis Tuhan, ampunilah aku.” Kuligin memberikan gambaran yang jelas dan benar tentang "kerajaan gelap": "Kejam, tuan, akhlak di kota kami kejam... Sesiapa yang mempunyai wang, tuan, cuba memperhambakan orang miskin supaya dia boleh membuat lebih banyak wang daripadanya. kerja percuma...”

Mengutuk dan tidak bersetuju dengan undang-undang kehidupan Kalinov, Kuligin tidak melawan mereka. Dia berdamai dan menyesuaikan diri dengannya.

Semua watak-watak kecil dalam drama itu mencipta latar belakang di mana tragedi Katerina berlaku. Setiap wajah, setiap imej dalam drama itu adalah satu langkah di tangga yang membawa heroin itu kepada kematiannya sendiri.

Popular dalam kategori: