Kesatria Malta. Perintah kesatriaan Siapa yang dipatuhi oleh Hospitaller?

Joannites - Hospitallers

Perintah kesatria itu diasaskan pada 1099, Jerusalem, di hospital Gregory the Great dan perpustakaan Charlemagne. DENGAN 1098 - Hospitallers St. Lazarus di hospital kusta.

1. Heraldik

Warna- mantel hitam dengan salib putih, mantel merah dengan salib putih.Hospitallers of Lazarus - jubah putih dengan salib hijau bucu lapan. Asas perintah itu ialah kesatria yang jatuh sakit kusta.

Moto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Untuk iman, untuk kepentingan orang ramai!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Mempertahankan Iman dan membantu orang miskin dan menderita!

Motto Hospitallers of Lazarus: Atavis dan armis - Kepada nenek moyang dan senjata!

Penaung - St. John the Baptist, Hospitallers of Lazarus - St. Lazarus

Kawalan Laut Mediterranean - Selepas kehilangan Tanah Suci, kaum Johannites menetapkan matlamat baru untuk diri mereka: melindungi kapal-kapal Kristian daripada lanun Islam dan membebaskan hamba yang mereka tangkap.

Lagu raya- Ave Crux Alba

Simbol dan tempat suci orang Johannites

Burung hantu - simbol kebijaksanaan perintah itu

Tangan kanan (tangan kanan) St. John the Baptist. Tapak tangan hilang dua jari, jari kelingking dan jari tengah

2. Lokasi Susunan dan kronologi

2.1. Di Tanah Suci

1098 - 1291, Jerusalem

1244, Pertempuran Forbia. Ordo St. Lazarus kehilangan tuannya dan semua kesatrianya, termasuk kusta.

1255, status Hospitallers of Lazarus disahkan oleh lembu jantan Pope Alexander IV

1262, Pope Urban IV juga mengesahkan piagam Lazarite

2.2. Di pulau-pulau

1291 - 1310, Cyprus

1306 - 1522, Rhodes

1348, di pulau Lazaretto di Lagun Venetian, Green Knights mengasaskan Rumah Sakit Kusta

1523 - 1530, tujuh tahun mengembara

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, semasa Revolusi Perancis, Louis XVIII, semasa dalam buangan, sebagai Grand Master of the Green Knights, memanggil mereka untuk dirinya sendiri

2.3. Pesanan di Rusia

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801, Paul menjadi Master Besar ke-72 dari Ordo Johannites saya . Dia menubuhkan, sebagai tambahan kepada Katolik, Biarawan Ortodoks. 12 konspirator membunuhnya di Istana Mikhailovsky (St. Petersburg).

1928, di Paris, senarai lengkap Komander Keturunan Biara Rusia disediakan, ini adalah 23 nama, 10 daripadanya telah meninggal dunia. 12 komander yang masih hidup menandatangani Deklarasi mengenai penubuhan semula Ordo Ortodoks John. Ordo Malta tidak mengiktiraf saudara-saudara Ortodoksnya, tetapi organisasi mereka terus wujud sebagai Kesatuan Keturunan Komander Keturunan di bawah naungan House of Romanov.

2.4. Kini di Rom

1853, kematian Lazarite terakhir yang bergelar kesatria sebelum Revolusi Perancis

2008 - 2017, Matthew Festing - Sarjana Besar Hospitallers ke-79

2012, perpecahan Ordo dan penubuhan Saint Lazare International di Jerusalem, dengan Grand Masternya sendiri

Pada 16 April 2012, Sekretariat Negara Vatican menerbitkan satu kenyataan pada 16 April sebagai tindak balas kepada pertanyaan kerap kepada Takhta Suci mengenai hubungannya dengan perintah kesatria tertentu. Ibukota Apostolik menjelaskan bahawa hanya ada 5 perintah yang diberi gelar kesatria: Ordo Tertinggi Kristus, Ordo Golden Spur, Ordo Pius IX, Ordo St. Gregorius Agung dan Ordo St. Sylvester. Takhta Suci juga mengiktiraf Perintah Ketenteraan Berdaulat Malta dan Perintah Makam Suci Jerusalem sebagai kesatria. Perintah lain - institusi baru dan segala yang berkaitan dengannya - tidak diiktiraf oleh Holy See, kerana ia tidak menjamin legitimasi sejarah dan undang-undang, matlamat dan sistem organisasi mereka. Sehubungan itu, Sekretariat Negara memberi amaran bahawa seseorang mesti mengelak daripada mengadakan upacara di gereja dan tempat ibadat untuk penyampaian diploma atau anugerah kesatria yang dikeluarkan tanpa persetujuan dan pengiktirafan Takhta Suci. Peristiwa sebegitu dikatakan memudaratkan kerohanian ramai “orang yang berkehendak baik”.

2013, Matthew Festing, yang telah menjadi Sarjana Besar Perintah Ketenteraan Berdaulat Malta sejak 2008, bercakap tentang keadaan semasa dalam Perintah itu, yang akan menyambut ulang tahun ke-900 penubuhannya pada 9 Februari 2013. Perintah itu kini mempunyai 13 ahli, 5 ribu kesatria dan mempunyai hubungan diplomatik dengan 104 negeri, lapor AP. “Di satu pihak kita adalah sebuah negara yang berdaulat, di sisi lain kita adalah perintah agama, di pihak ketiga kita adalah pertubuhan kemanusiaan. Jadi kami adalah campuran semua ini,” kata Cikgu. Matthew Festing berharap dalam masa terdekat ini akan memudahkan orang yang bukan bangsawan untuk menyertai perintah itu, terutamanya di Eropah. “Sudah tentu, prinsip ini [prinsip merekrut anggota baru perintah hanya daripada keluarga bangsawan] tidak lapuk - tetapi kita tidak harus lupa bahawa kita hidup dalam abad ke-21. Untuk menjadi kesatria perintah kita di Eropah, sesungguhnya tergolong dalam darah bangsawan adalah salah satu syaratnya. Tetapi ini hanya salah satu syarat - terdapat beberapa keperluan lain. Di tempat lain - Australia, Amerika Tengah dan Utara, Asia Tenggara - keperluan untuk ahli baharu adalah berdasarkan prinsip yang berbeza,” kata Matthew Festing.

2015, proses rasmi beatifikasi mendiang bermula Andrew Bertie '78 Putera dan Tuan Besar Perintah Hospitaliti Tentera Berdaulat Saint John, Jerusalem, Rhodes dan Malta. Andrew Bertie menjadi ketua Perintah Tentera Berdaulat Malta pada tahun 1988 dan berkhidmat dengan perintah itu sehingga kematiannya pada tahun 2008. Di bawah pimpinannya, Knights of Malta memberikan bantuan kepada orang miskin dan sakit di seluruh dunia. Andrew Bertie ialah pemimpin Knights of Malta pertama yang dibeatifikasi. Misa julung kali untuk proses beatifikasi, yang turut dihadiri oleh Kardinal Raymond Burke, penaung Knights of Malta, telah dirasmikan oleh Kardinal Agostino Vallini, Vicar of the Diocese of Rome.

Pada 10 Disember 2016, Grand Master of the Green Knights ke-50 - Jan, Count of Dobrzensky dan Dobrzycki, telah ditahbiskan oleh Pope Francis sebagai Komander Ordo Ekuestrian Paus

25 Januari 2017, Sarjana Besar Perintah Malta Matthew Festing (No. 79) meletak jawatan selepas konflik dengan Vatican. Ini dilaporkan oleh Reuters. Ini berlaku akibat pertemuan peribadi Festing dengan Pope Francis. “Paus memintanya meninggalkan jawatannya dan dia bersetuju,” kata jurucakap perintah itu. Sekarang keputusan itu mesti diluluskan oleh kerajaan perintah - Majlis Berdaulat. Selepas peletakan jawatan terakhir Festing dan sehingga pemilihan Guru Besar baharu, Komander Besar Ludwig Hoffmann von Rumerstein akan bertindak sebagai ketua perintah. Langkah ini mengejutkan para kesatria - sebagai peraturan, tuan memegang jawatannya seumur hidup. Peletakan jawatan Festing disebabkan oleh konflik dengan Takhta Suci selepas penggulingan Ketua Hospital Besar Ordo, Albrecht Freiherr von Boeselager, kerana tafsirannya yang terlalu liberal terhadap dogma Katolik. Apabila paus mewujudkan satu suruhanjaya untuk menyiasat keadaan kejadian itu, perintah itu mengeluarkan kenyataan di mana ia meminta Vatican untuk tidak campur tangan dalam hal ehwal dalamannya. Order of Malta ialah perintah agama kesatria Gereja Katolik. Ia mempunyai status pemerhati di PBB dan Majlis Eropah dan mengekalkan hubungan diplomatik dengan 105 negeri. Perintah itu sendiri menganggap dirinya sebuah negara, walaupun pernyataan ini dipertikaikan oleh banyak peguam antarabangsa. Pada masa yang sama, perintah itu mengeluarkan pasport sendiri, mencetak setem dan mata wang. Guru Besar perintah itu ialah raja muda paus.

Sejak 2017, Ludwig Hoffmann von Rumerstein telah bertindak sebagai Sarjana sehingga pilihan raya.

2 Mei 2018, b bekas locum tenens Order of Malta, Giacomo Dalla Torre, telah dipilih sebagai tuan besar. Ini diumumkan pada hari Rabu oleh perkhidmatan akhbar perintah agama kuno pada akhir mesyuarat Majlis Negeri, di mana pengundian berlaku.Sebagai locum tenens, Giacomo Dalla Torre, 74 tahun, dipilih ke jawatan ini setahun yang lalu selepas peletakan jawatan Grand Master Matthew Festing, sepatutnya mengubah perlembagaan perintah itu. Dalla Torre menjadi yang ke-80 Guru Besar dan mesti mengangkat sumpah di hadapan Setiausaha Rendah Negara Vatican bagi Hal Ehwal Am, Uskup Agung Angelo Becciu, yang dilantik sebagai perwakilan paus untuk perintah itu selepas peletakan jawatan Festing. Tuan Besar dipilih seumur hidup. Dalla Torre telah menjadi ketua Biarawan Besar Rom sejak 2008 (salah satu daripada 12 persatuan tertua perintah itu) dan tergolong dalam kelas atasan (kelas pertama) kesatria, yang mewakili elit agama perintah itu dan dari mana ia kepala boleh dipilih. Dalla Torre menyertai perintah itu pada tahun 1985, dan pada tahun 1993 dia bersumpah untuk taat. Beliau telah pun menjadi Komander Besar (kedua dalam perintah perintah) dan kemudian Locum Tenens (ketua sementara perintah) selepas kematian Grand Master Andrew Willoughby Ninian Bertie pada 2008, sebelum pemilihan Matthew Festing ke jawatan itu.

3. Struktur Perintah

Lapan Bahasa Perintah

1. Provence, simbol - Malaikat Michael, lambang - lambang Yerusalem

2. Auvergne, simbol - St. Sebastian, lambang - Dolphin Biru

3. Perancis, simbol - St Paul, lambang - lambang Perancis

4. Castile dan Leon, simbol - St. James the Lesser, lambang - lambang Castile dan Leon

5. Aragon, simbol - St. George the Victorious, lambang - Ibu Tuhan

6. Itali, simbol - Catherine of Bologna, lambang - inskripsi biru ITALIA

7. England, simbol - Flagellation of Christ, lambang - lambang England

8. Jerman, simbol - Epiphany, lambang - Helang berkepala dua hitam

Pengurusan Perintah

Di ketua perintah itu ialah Tuan Besar (Tuan). Pemerintahannya adalah elektif dan biasanya sepanjang hayat, walaupun terdapat kes penggulingan dan juga pembunuhan Grand Master. Tuan membuat keputusan mengenai semua hal ehwal semasa perintah itu. Walau bagaimanapun, kuasanya tidak terhad. Dia adalah bawahan kepada Bab Am, yang bermesyuarat di ibu pejabat perintah itu biasanya sekali setahun atas cadangan Tuan Besar dan menentukan dasar perintah itu untuk masa terdekat. Kecekapan Bab itu juga termasuk pemilihan Guru Besar. Paus dan raja-raja negara Perang Salib sangat jarang campur tangan dalam pilihan raya ini; Dari abad ke-15, bagaimanapun, amalan memindahkan kedudukan ini kepada anak didiknya bermula.

Rakan-rakan terdekat Grand Master ialah:

Grand Commander - Timbalan Grand Master dan ketua pentadbiran dan ekonomi perintah

Seneschal - menangani isu ketenteraan, senjata dan pembinaan kubu

Grand Hospitaller - bertanggungjawab untuk aktiviti amal perintah, masalah kebersihan dan perubatan

Great Sacristan - bertanggungjawab untuk pakaian dan sebahagiannya untuk pakaian seragam tentera

Bendahari Besar - bertanggungjawab ke atas kewangan dan khazanah perintah itu.

4. Bangunan hospitaller

Kubu Hospitaller yang terkenal

Krak des Chevaliers (Syria)

Kubu Markab (Syria)

Kubu di Akko (Israel)

Kubu Rhodes (Greece)

Kubu di Kusadasi (Türkiye)

Kubu di pulau Halicarnassus (Türkiye)

Perpustakaan Hospitaller

Dari saat penubuhannya, Ordo mula rajin menambah perpustakaan Charlemagne dengan buku-buku kuno mengenai falsafah, perubatan, termasuk seni tapak tangan, pembinaan kapal dan navigasi... dan kini koleksi karya purba mereka sangat besar.

Sejarah Perintah Malta Zakharov V A

Bab 1 ORDER OF JOHNITES pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-14

PERINTAH JOHNITES

pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-14

Punca Perang Salib. Perang Salib Pertama. Penawanan Baitulmaqdis. Penciptaan Perintah St. Yohanes dari Yerusalem. Guru Besar Raymond de Puy. Kubu orang Yohani. Perang Salib Kedua. Perang dengan Saladin. Perang Salib Ketiga dan Keempat. Kekalahan Tentera Salib di Timur. Kesatria Cyprus

Sebab-sebab Perang Salib

Akhir abad ke-11–13. di Eropah berlaku di bawah tanda Perang Salib.

Bernard Kugler dalam “History of the Crusades” menjelaskan sebab-sebab Perang Salib dengan cara ini: “Dari zaman dahulu, orang Kristian dengan emosi yang saleh melawat tempat-tempat di Palestin di mana kaki Tuhan dipijak, tetapi hanya sejak gereja menunjukkan betapa mulianya perjalanan. ke Tempat Suci, hanya sejak suasana pertapa mula melihat pekerjaan pertaubatan yang menyenangkan Tuhan dalam kerja, perbelanjaan, dan bahaya yang ditanggung oleh peziarah itu sendiri, dan dalam doa di tempat yang sangat suci, dalam peninggalan yang menyentuh, mula melihat pembersihan yang paling pasti daripada dosa - hanya sejak itu, dan terutamanya semasa abad ke-11, perjalanan ke Tempat Suci menjadi faktor penting dalam kehidupan zaman pertengahan Kristian.

Apabila orang-orang Barat sampai ke Baitulmaqdis, mereka secara semula jadi dikuasai oleh perasaan berganda. Apabila mereka bernasib baik untuk berpeluang berdoa di Makam Suci, mereka bukan sahaja menikmati keseronokan yang gila, tetapi mereka juga secara tegas dikalahkan oleh kemarahan yang membara terhadap fakta bahawa musuh-musuh agama mereka memerintah di tempat-tempat yang paling suci untuk mereka, dan semua yang hilang hanyalah dorongan dari luar, untuk menyebabkan letupan besar agama tentera di Barat.

Dorongan ini diberikan oleh orang Seljuk...”

Ahli sejarah Rusia A.A. berkongsi pendapat yang sama. Vasiliev:

"Keadaan jemaah haji Eropah di Baitulmaqdis dan Tempat-tempat Suci yang lain serta-merta bertambah buruk. Orang-orang Arab melayan mereka dengan baik, membenarkan mereka menyembah tempat-tempat suci dan melakukan perkhidmatan ketuhanan tanpa halangan. Orang-orang Turki, setelah menawan Baitulmaqdis, mula mencipta segala macam halangan, menganiaya dan menghina jemaah haji.Sedikit demi sedikit, keyakinan telah diwujudkan di Eropah tentang keperluan untuk membantu agama Kristian di Timur dan kembali ke dunia Kristian kuil-kuilnya yang paling berharga dan dihormati.

Bagi semua kelas masyarakat zaman pertengahan, perang salib kelihatan sangat menarik dari sudut pandangan duniawi. Baron dan kesatria, sebagai tambahan kepada motif keagamaan, mengharapkan perbuatan mulia, untuk keuntungan, untuk kepuasan cita-cita mereka; peniaga berharap untuk meningkatkan keuntungan mereka dengan meluaskan perdagangan dengan Timur; petani yang tertindas dibebaskan daripada perhambaan kerana menyertai perang salib dan tahu bahawa semasa ketiadaan mereka gereja dan negara akan menjaga keluarga yang mereka tinggalkan di tanah air mereka; penghutang dan defendan tahu bahawa semasa penyertaan mereka dalam perang salib, mereka tidak akan dikejar oleh pemiutang atau mahkamah."

Perang Salib Pertama. Penawanan Baitulmaqdis

Pada tahun 1095, Maharaja Byzantine Alexei Komnenos, yang terdorong untuk berputus asa, berpaling kepada Paus untuk mendapatkan bantuan menentang Turki Seljuk. Pada November 1095, Urban II mengadakan majlis gereja di Perancis, di Clermont, yang dihadiri oleh 14 uskup agung, 200 uskup dan 400 abbot. Majlis memutuskan untuk menganjurkan Perang Salib ke Timur - "demi membebaskan Makam Suci di Yerusalem."

Pada Ogos 1096, seratus ribu tentera salib yang kuat dari Lower Lorraine, Itali dan Perancis memulakan kempen. "Terdapat empat militia utama yang bergerak untuk membebaskan Makam Suci: 1) Lorraine di bawah komando Godfrey of Bouillon, Duke of Lower Lorraine, dengan siapa saudaranya Baldwin berada; 2) Perancis Tengah dan Utara, di mana pemimpin utama berada. saudara kepada raja Perancis Hugh dari Vermandois, Duke Normandia Robert dan Robert Fries dari Flanders; 3) Perancis selatan, atau Provençal, diketuai oleh Raymond, Count of Toulouse, dan 4) Norman dari Itali selatan di bawah perintah Bohemond , Putera Tarentum, disertai oleh anak saudaranya Tancred" .

Seljuk telah dikalahkan oleh tentera salib pada 1 Julai 1097 dalam Pertempuran Dorileum yang dahsyat - hasil perang di Asia Kecil menjadi jelas.

Pada awal tahun 1098, tentera Baldwin mengambil Edessa, sebuah bandar perdagangan besar Armenia dalam perjalanan dari Syria ke Mesopotamia. Baldwin mengasaskan County Edessa, negara tentera salib pertama di Timur.

Selepas penawanan Antioch pada bulan Jun 1098 oleh Bohemond dari Tarentum, pembentukan negara kedua tentera salib telah diwujudkan - Principality of Antioch.

Pada masa serangan oleh tentera salib, Baitulmaqdis telahpun menjadi milik khalifah Mesir.

Kronik Italo-Norman tanpa nama pada abad ke-11, “The Acts of the Franks and Other Jerusalemites,” menerangkan penawanan Baitulmaqdis oleh Tentera Salib pada 15 Julai 1099:

"Jadi kami menghampiri Baitulmuqaddis pada hari Selasa, 8 hari sebelum Ides bulan Jun. Robert dari Normandia mengepung Baitulmaqdis dari utara, berhampiran gereja martir pertama St. Stephen, di mana dia dilempari batu untuk Kristus. Count Robert dari Flanders bersebelahan kepada Duke of Normandy Dari barat, bandar Bandar ini telah dikepung oleh Duke Godfrey dan Tancred, dan dari selatan, berkubu di Gunung Zion, Count of Saint-Gilles mengetuai pengepungan.

Pada hari Jumaat, 15 Julai, kami bergegas ke kubu pertahanan. Terdapat pembunuhan beramai-ramai sehingga kita berdiri sehingga buku lali mereka dalam darah. Ketika memasuki kota, para peziarah kami menghalau dan membunuh orang Saracen ke Kuil Salomo, di mana mereka berkumpul dan memberikan kami pertempuran yang paling hebat sepanjang hari, sehingga darah mereka mengalir ke seluruh Bait Suci."

Dalam "Sejarah Damsyik" Ibn al-Kalyanisi menggambarkan penawanan Baitulmaqdis seperti berikut: "Kemudian mereka berarak ke Baitulmaqdis pada akhir Rejab tahun ini. Mereka memasang menara pengepungan dan memindahkannya ke tembok kota, dan terus berperang. hingga ke penghujung hari. Dan keesokan harinya orang Frank "Mereka sekali lagi menghampiri kota itu, memanjat menara pengepungan dan dari sana mencurah ke dinding, dan penduduk kota melarikan diri. Dan orang Frank memasuki kota itu dan mengambilnya."

Kronik zaman pertengahan Raymond of Agilsky, "The History of Franks who took Jerusalem," meneruskan: "Kami, yang sudah keletihan, mula berlari ke dinding, yang lain mula memasang tangga dan melemparkan tali. Beberapa pahlawan muda menyalakan anak panah dan mula menembak mereka ke dalam beg yang mereka gunakan untuk menutup kubu, yang dilakukan oleh Saracen dengan tepat dengan yang didirikan bertentangan dengan menara kayu Duke dan kedua-duanya (Gottfried dari Boulogne, Robert dari Flanders, Eustace of Boulogne. - Auto.); beg itu diisi dengan kapas. Kebakaran yang berlaku di sini menyebabkan mereka yang mempertahankan kubu itu melarikan diri. Kemudian adipati dan orang-orang yang bersamanya dengan cepat melemparkan penutup perisai yang diperbuat daripada batang tenunan, yang menutupi menara dari depan ke tengah, dan, setelah membuat jambatan, tanpa gentar, mula menerobos ke Yerusalem."

Jadi, pada 15 Julai 1099, tentera salib, selepas pengepungan yang lama dan serangan sengit, menawan Jerusalem. Penguasa pertama Kerajaan Jerusalem ialah Godfrey dari Bouillon, yang digantikan pada tahun 1100 oleh pewarisnya Baldwin dari Edessa, yang memerintah hingga 1118.

Dari 1100 hingga 1124 Tentera salib mengambil pelabuhan perdagangan terpenting Haifa, Arsur, Caesarea, Acre, Tripoli, Sidon, Beirut dan Tire dan mengasaskan negeri-negeri tentera salib baru - kerajaan, kerajaan, daerah, dibahagikan kepada baroni, fief dan fief.

Penciptaan Perintah St. Yohanes dari Yerusalem

Ketika melawat hospis St. John, raja pertama Baitulmaqdis, Duke Godfrey dari Bouillon, mendermakan kampung Salsola, yang terletak berhampiran Jerusalem, untuk penyelenggaraan hospital. Empat kesatria tentera salib dari pengiring raja - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus secara sukarela tinggal bersama Gerard de Thorne, mengambil ikrar monastik Benedictines.

Pada tahun 1099, Brotherhood of Johannites telah berubah menjadi Ordo, ketua pertamanya ialah Gerard de Thorne. Pada masa yang sama, pakaian hitam panjang dengan salib berbucu lapan dijahit di atasnya mula digunakan untuk ahli-ahli Order. Pada mulanya, anggota Ordo menjaga orang sakit dan cedera, dan dari separuh pertama abad ke-12 mereka mula mengambil bahagian dalam peperangan dengan negara Islam Lubnan, Syria, Palestin dan melindungi jemaah haji yang tiba di Palestin dalam dua cara - melalui darat melalui Asia Minor dan Byzantium atau di sepanjang Laut Mediterranean. Ikhwan mula menerima kesatria sebagai ahli, mewajibkan mereka melindungi jemaah haji dalam perjalanan.

Penyelidik monastik abad pertengahan L.P. Karsavin menyatakan:

"Cita-cita pertapa mempengaruhi bukan sahaja lapisan gereja. Ia juga mempengaruhi orang awam, dan daripada penggabungan dengan cita-cita kesatria, suatu bentuk yang unik diperolehi - perintah kesatria. Belum menjadi pertapa, dan belum bergabung dengan monastik, ideal ksatria sudah menjadi cita-cita Kristian. Ksatria adalah, menurut ahli ideologi, pembela yang lemah dan tidak bersenjata, balu dan anak yatim, pembela agama Kristian terhadap orang kafir dan bidaah. Misi melindungi jemaah haji ke Tanah Suci, membantu mereka yang, sakit atau miskin, memerlukannya, melindungi Makam Suci daripada orang-orang kafir yang berpunca daripada cita-cita kesatria Kristian. Terima kasih kepada dominasi pandangan dunia pertapa, ia digabungkan dengan pengambilan ikrar monastik, dan ini adalah bagaimana perintah kesatria timbul."

Hampir pada masa yang sama, pada tahun 1118, Order of the Templars atau Templars telah diasaskan oleh kesatria Perancis, dan kemudiannya Teutonic Order of Knights telah dicipta.

"Perintah pertama kesatria - tiga ordo Tanah Suci yang paling terkenal dan tiga ordo Sepanyol - timbul sebagai perwujudan paling murni dari semangat abad pertengahan dalam gabungan cita-cita monastik dan kesatria, pada saat pertempuran dengan Islam semakin meningkat. ... realiti."

“Semangat Perang Salib adalah terutamanya ketenteraan dan keagamaan, jadi ia melahirkan kesatria monastik, yang merupakan ungkapan terbaik dari mood dan kepentingan era ketika agama Kristian dipaksa untuk menangkis propaganda bersenjata Islam dengan kekerasan senjata.

Hampir pada masa yang sama, beberapa bhikkhu mula memakai pedang di atas jubah mereka, dan beberapa ksatria memakai jubah monastik di atas surat berantai mereka."

Pada tahun 1104, Raja Baldwin I dari Jerusalem, yang menggantikan Godfrey dari Bouillon, sekali lagi mengiktiraf dan mengesahkan keistimewaan Brotherhood of the Hospitallers sebagai Ordo ketenteraan-rohani. Dan pada tahun 1107 dia memperuntukkan sebidang tanah kepada Ordo (mulai masa itu, Knights Hospitallers mula memperoleh tanah di negara-negara Eropah yang lain).

Pada tahun 1113, Pope Paschal II, dengan Bullnya, meluluskan persaudaraan Hospital St. John, membawa mereka di bawah perlindungannya dan memastikan hak untuk memilih primata mereka secara bebas, tanpa campur tangan mana-mana pihak berkuasa sekular atau gerejawi. Paus juga memberikan hak untuk menjawab soalan mengenai Ordo secara langsung kepadanya.

Guru Besar Raymond de Puy

Pada tahun 1120, Gerard de Thorne meninggal dunia, dan wira penyerangan Baitulmaqdis, Raymond de Puy dari keluarga bangsawan Dauphinees, telah dipilih sebagai gantinya. Sejak saat itu, ketua Ordo mula dipanggil Tuan Besar.

Semasa memelihara hospital yang terkenal itu, kaum Johannites menganggap perlindungan tentera jemaah haji di jalan-jalan Tanah Suci yang menuju ke Baitulmaqdis tidak kurang pentingnya bagi diri mereka sendiri.

Untuk tujuan ini, ahli-ahli Ordo dibahagikan kepada tiga kelas: kesatria, yang dikehendaki untuk menjadi bangsawan dan melaksanakan kedua-dua tugas ketenteraan dan menteri, pendeta, yang bertanggungjawab untuk aktiviti keagamaan Ordo, dan pengawal.

Untuk memenuhi tugas perintah itu, Guru Besar Raymond de Puy menyusun Piagam Perintah pertama - Peraturan Perintah St. John of Jerusalem (teks penuh Peraturan diberikan dalam Lampiran No. 1). Pada tahun 1120, Pope Calistus II meluluskan Piagam ini.

Anggota Ordo dibahagikan kepada 3 kumpulan: kesatria, pendeta (saudara imam) dan squires (pelayan yang sepatutnya berkhidmat untuk wakil dua kumpulan pertama). Hanya seorang bangsawan keturunan yang boleh menjadi seorang kesatria. Penyertaan saudari novis dalam Ordo juga digalakkan. Semua ahli Brotherhood of Hospitallers diharapkan untuk setia melayani cita-cita agama dan rohani mereka. Orang yang ibu bapanya terlibat dalam perdagangan atau perbankan tidak diterima ke dalam Perintah.

semasa upacara peralihan Dalam Perintah itu, ahli baru mengangkat sumpah taat setia kepada Guru Besar, ikrar kesucian, kemiskinan peribadi, ketaatan, belas kasihan dan amal soleh.

Pada sepanduk Ordo, yang diluluskan pada tahun 1130 oleh Pope Innocent II, salib putih berbucu lapan disulam pada latar belakang merah. Meterai Perintah menggambarkan seorang pesakit berbaring dengan salib di kepala dan lilin di kakinya.

Pakaian kain hitam kaum Johannites dibuat mengikut contoh pakaian Yohanes Pembaptis, diperbuat daripada bulu unta, lengan sempit yang melambangkan penolakan kehidupan sekular, dan salib berbucu lapan linen putih di dada - mereka kesucian. Empat arah salib bercakap tentang kebajikan Kristian utama - kebijaksanaan, keadilan, ketabahan dan pantang, dan lapan hujung bermaksud lapan berkat yang dijanjikan oleh Kristus kepada semua orang benar di syurga dalam Khotbah di Bukit.

Dalam dekad pertama kewujudannya, Ordo muda, seperti kebanyakan ordo monastik Gereja Barat, adalah sebahagian daripada hierarki gereja yang ketat. Dan, walaupun mengikut sifat undang-undangnya, Ordo itu adalah sebuah perbadanan keagamaan, namun ia berbeza daripada ordo-ordo lain, kerana ia bukan terletak di negara Kristian, tetapi di luarnya, berada dalam wilayah dominasi penguasa Muslim.

Sudah pada tahun 1124, dengan bantuan kesatria Johannite, pengepungan Arab telah ditarik balik dari pelabuhan utama Kerajaan Jerusalem - Jaffa, dan Tirus - kota terkaya di Mediterranean Timur - telah diambil.

Setelah bertukar menjadi pakatan tentera yang kuat, Ordo itu mula dipanggil: "Kesatria Hospitaller Ordo St. John of Jerusalem." Apabila kemasyhuran dan jasa Ordo semakin meningkat, semakin ramai bangsawan dan kesatria dari seluruh Eropah menyertainya. Sepanjang 30 tahun pengurusan Order oleh Grand Master Raymond de Puy, tugas-tugas persaudaraan ini telah jauh melebihi skala aktiviti tempatan semata-mata.

Terdapat pertahanan bersenjata tanpa pamrih dan berdarah di Tanah Suci dari Saracen dan Uthmaniyyah, yang selama beberapa abad cuba mengembangkan sempadan mereka dan memasuki Mediterranean Eropah. Marilah kita perhatikan juga kemerdekaan Ordo dari awal-awal lagi dari semua negeri lain, berdasarkan peraturan paus, serta hak yang diakui secara umum untuk memiliki tentera dan menjalankan operasi ketenteraan.

Paus sentiasa memberikan keistimewaan kepada orang Johannites, mengecualikan mereka daripada subordinasi kepada pihak berkuasa duniawi dan rohani tempatan dan memberi mereka hak untuk mengumpul persepuluhan gereja untuk kepentingan mereka sendiri. Para imam Ordo melaporkan hanya kepada Bab dan Guru Besar.

Pada tahun 1143, Pope Innocent II mengeluarkan lembu jantan khas, yang menurutnya Perintah St. John tidak tunduk kepada pihak berkuasa rohani atau sekular - hanya terus kepada Paus sendiri.

Pada tahun 1153, Paus Anastasius IV, oleh lembu jantan “Christianae Fidei Religio,” membahagikan anggota Ordo kepada kesatria, yang berpakaian merah separuh monastik-separuh tentera dengan jubah hitam, dan squires.

Hierarki Ordo St. John - kesatria, paderi dan penjaga hospital saudara telah diluluskan oleh Paus kemudiannya, pada tahun 1259. Keistimewaan selanjutnya diberikan kepada Ordo oleh Popes Adrian IV, Alexander III, Innocent III, dan Pope Clement IV menganugerahkan ketua Ordo gelaran: "Grand Master of the Holy Hospital of Jerusalem and the Abbot of the Host of Christ."

kubu Johannite

Jemaah haji dari Eropah telah disediakan dengan keselamatan, rawatan, perumahan dan makanan di banyak rumah dan hospital yang mesra. Tugas utama kedua kesatria Johannite - memerangi orang kafir - juga mengambil bahagian dalam Ordo dalam semua kempen ketenteraan dan pertahanan negara-negara tentera salib yang dibentuk di Timur. Istana kaum Johannites di Palestin dan pertahanan mereka yang tiada tandingan menjadi legenda.

Pada tahun 1136, Count Raymond dari Tripoli mempercayakan Kesatria Johannite dengan pertahanan kubu Bet Jibelin, yang meliputi pendekatan ke bandar pelabuhan Ascalon di selatan Palestin. Para kesatria berjaya melepasi ujian dan pengiraan menyerahkan beberapa lagi kubunya kepada kaum Johannites.

Dalam beberapa tahun, Ordo Johannites mempunyai kira-kira lima ribu ahli, yang berjaya mempertahankan lebih daripada lima puluh kubu di Levant sahaja.

Di banyak bandar pantai di Timur, Byzantium dan Eropah Barat, kaum Johannites membuka rumah hospis dan hospital. Kubu Ioannite terletak di hampir semua jalan haji - di Acre, Saida, Tortosa, Antioch - dari Edessa ke Sinai.

Kubu utama Ordo Johannites di utara Palestin ialah Krak des Chevaliers dan Margat, dan di selatan adalah istana Bellver dan Bet Gibelin.

Orang-orang Johannite membina kubu mereka di tempat-tempat tinggi, dan mereka menguasai seluruh kawasan sekitarnya, membolehkan mereka mengawal seluruh wilayah dalam radius beberapa kilometer. Seorang pengarang Arab, menggambarkan kubu Belver, membandingkannya dengan sarang helang. Di kubu dan istana, orang Johannites, sebagai peraturan, sentiasa membina barisan kedua kubu.

Kubu Krak des Chevaliers, yang terletak di lereng pergunungan Lubnan, telah diserahkan kepada Johannites oleh Count Raymond II dari Tripoli pada tahun 1144 dan mempunyai tembok berkembar kuat yang dibina oleh kesatria dengan menara tinggi dan parit yang dipotong ke dalam batu. Di dalam kubu (dengan keluasan kira-kira tiga hektar) terdapat bangunan kediaman, berek, ruang Guru Besar, lumbung bijirin, kilang, kedai roti, kilang minyak, dan kandang kuda. Sebuah saluran air telah dibina ke dalam kubu, di mana air minuman sentiasa dibekalkan, mencukupi untuk garrison dua ribu.

Tidak ada satu pun kubu Johannite yang menyerah kalah tanpa perlawanan. Istana Bet Jibelin jatuh pada tahun 1187, istana Bellver pada tahun 1189 selepas dikepung oleh tentera Saladin.

Krak des Chevaliers dari 1110 hingga 1271 menahan dua belas pengepungan, dan hanya pada tahun 1271 ia ditawan oleh tentera Mameluke Sultan Mesir, Baybars.

Kubu Margat telah diserahkan kepada Hospitallers oleh Count Raymond III dari Tripoli pada tahun 1186. Kubu ini terletak di selatan Antioch, 35 kilometer dari laut, dan dibina daripada batu basalt dengan dinding berkembar dan menara besar. Di dalamnya terdapat takungan bawah tanah yang besar. Rizab kubu membenarkan barisan seribu orang kuat untuk menahan pengepungan lima tahun. Untuk masa yang lama, kubu Margat adalah salah satu kediaman utama Ordo. Piagam Margat yang diterima pakai di dalamnya diketahui (di mana buat pertama kalinya kesatria mula dibahagikan mengikut kewarganegaraan ke dalam "Bahasa" atau "Negara"). Margat jatuh selepas pengepungan kejam oleh Mamelukes pada tahun 1285.

Perang Salib Kedua. Perang dengan Saladin

Pada tahun 1137, tentera maharaja Byzantine John Komnenos secara ringkas menawan Antioch, dan pada Disember 1144, tentera emir Seljuk Imad ad-din mengalahkan Kerajaan Edessa. Selepas duta negara Kristian di Timur merayu kepada Paus Eugene III pada musim panas 1147, Perang Salib Kedua bermula, di mana kaum Johannite juga mengambil bahagian.

Tentera tujuh puluh ribu tentera salib yang diketuai oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Conrad III dari Hohenstaufen, selepas pengepungan Damsyik yang tidak berjaya, pulang ke Eropah tanpa apa-apa - Perang Salib Kedua berakhir dengan tidak berjaya.

Pada tahun 1153, kaum Johannite mengambil bahagian dalam penawanan Ascalon, sebuah bandar penting Mesir, dan pada tahun 1168, dalam pengepungan Kaherah yang tidak berjaya. Menjelang akhir abad ke-12, terdapat lebih daripada 600 kesatria dalam Order of St. John.

Pada tahun 1171, kuasa di Mesir telah dirampas oleh wazir Mesir Yusuf Salah ad-din, dipanggil Saladin di Eropah, yang dalam beberapa tahun menyatukan Syria dan Mesopotamia di bawah pemerintahannya.

Perjuangan sengit antara Mameluk dan Tentera Salib bermula.

Pada tahun 1185, raja Yerusalem dan Salahuddin menandatangani perjanjian damai selama empat tahun. Tetapi pada awal tahun 1187, pemilik dua kubu - Kerak dan Krak de Montreal - Baron Rene dari Chatillon menyerang kafilah Salah ad-Din, pergi dari Kaherah ke Damsyik. Antara tawanan yang ditangkap ialah saudara perempuan pemerintah Mesir. Sultan menuntut penjelasan, tetapi Rene menjawab bahawa dia tidak menandatangani perjanjian itu dan tidak mematuhinya.

Salah ad-Din mengisytiharkan perang suci - "jihad" - ke atas tentera salib.

Sebanyak 60.000 tentera Mameluk yang diketuai oleh Salah ad-Din menyerbu tanah Kerajaan Jerusalem dan menawan Tiberias pada 1 Julai 1187. Pada 5 Julai, berhampiran Hittin, yang terletak di antara Tasik Tiberias dan Nazareth, tentera salib telah dikalahkan sepenuhnya oleh tentera Salah ad-Din - Raja Jerusalem Guido Lusignan, Guru Besar Ordo Templar dan banyak kesatria telah ditangkap. Selepas kekalahan tentera salib berhampiran Hittin, lebih daripada 200 kesatria telah dibunuh; Salah ad-Din sendiri memenggal kepala Rene Chatillon.

Selepas Hittin, tentera Salah ad-Din mengambil pelabuhan Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazareth, Jaffa dan Askalon - Kerajaan Baitulmaqdis telah terputus dari Eropah.

Pada pertengahan September 1187, tentera Salah ad-Din mengepung Baitulmaqdis. Pada 2 Oktober, bandar itu menyerah diri - Baitulmaqdis membuka pintu. Penduduk Baitulmuqaddis boleh meninggalkan kota itu hanya dengan membayar wang tebusan - 10 dinar emas untuk seorang lelaki, 5 untuk seorang wanita dan 1 untuk seorang kanak-kanak; sesiapa yang tidak dapat melakukan ini menjadi hamba. 3,000 orang miskin dibebaskan begitu sahaja.

Tentera salib masih mempunyai Belfort, Tire, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margaret dan Antioch.

Perang Salib Ketiga dan Keempat

Pada Mei 1189, Perang Salib Ketiga bermula, diketuai oleh Maharaja Jerman Frederick Barbarossa, Raja Perancis Philip II dan Raja Inggeris Richard the Lionheart. Kesatria Johannite juga mengambil bahagian dalam kempen tersebut. Dalam perjalanan, Raja Richard mengambil pulau Cyprus, yang telah dipisahkan dari Byzantium, yang rajanya adalah bekas ketua Kerajaan Jerusalem, Guy de Lusignan. Pada 11 Julai 1191, tentera salib menyerbu Acre, di mana kediaman utama Order of St. John terletak. Kediaman kaum Johann juga terletak di Tirus dan Margat.

Richard the Lionheart mengepung Baitulmuqaddis, tetapi tidak dapat merebut kota itu - pada 2 September 1192, perdamaian telah disimpulkan dengan Salah ad-Din, yang menurutnya Baitulmuqaddis tetap bersama Mameluk, dan tentera salib hanya mengekalkan jalur pantai yang sempit dari Tirus ke Jaffa. Ibu kota Kerajaan Jerusalem telah dipindahkan ke Acre.

Golongan Johannites juga mengambil bahagian dalam Perang Salib IV, yang bermula pada tahun 1199. Tentera di bawah pimpinan Itali margrave Boniface of Montferatti dan Baldwin dari Flanders di atas kapal Venetian Enrico Dandolo, bukannya berperang dengan Mesir, atas permintaan daripada pesaing untuk takhta empayar, putera Byzantine Alexei Angelos, mendekati Constantinople dan selepas pengepungan pada 13 April 1204 mengambil ibu kota Byzantium. Count Baldwin IX dari Flanders telah dipilih sebagai Maharaja Empayar Latin baharu pada 9 Mei.

Tentera Salib menawan dan membahagikan sesama mereka tanah Thrace, Macedonia, Thessaly, Attica, Boeotia, Peloponnese dan pulau-pulau di Laut Aegean. Pada masa yang sama, dengan penyertaan Johannites, Principality of Morea telah dibentuk di Semenanjung Peloponnesia.

Perintah secara beransur-ansur menjadi pemilik tanah utama. Pertama, dia menerima harta benda di Palestin (di tanah yang ditakluki) dan di Eropah sebagai ganjaran untuk eksploitasi ketenteraan dan perkhidmatan yang diberikan kepada raja-raja. Kedua, kesatria kehormatan (atau "kesatria keadilan"), yang mengambil semua nazar (termasuk nazar kemiskinan), mendermakan harta dan hartanah mereka kepada Perintah. Ketiga, Ordo mewarisi tanah ksatrianya yang mati (dalam Peraturan Raymond de Puy, ksatria yang berangkat dalam perjalanannya diperintahkan untuk "membuat kehendak rohani atau watak lain," dan selalunya ksatria mengisytiharkan Ordo sebagai mereka. waris).

Setiap pemilikan Ordo individu dipanggil komander, dan, seperti kebiasaannya, dalam setiap pemilikan sedemikian (baik di Palestin dan di Eropah) Ordo menubuhkan sebuah hospital untuk menghormati St. Yohanes dari Yerusalem.

Semasa Perang Salib, terdapat beberapa negeri Johannite (negeri Johannite di Akkon dengan ibu kotanya di Acre adalah negara Tentara Salib terakhir di Palestin selepas kejatuhan Baitulmaqdis).

Kekalahan Tentera Salib di Timur

Semasa Perang Salib Kelima 1217–1221 Golongan Johannite mengambil bahagian dalam pengepungan kubu Tavor yang tidak berjaya (77 menara), dan semasa kempen menentang Mameluke Mesir, mereka mengambil bahagian dalam pengepungan yang lama dan menawan kubu Damista.

Pada tahun 1230, kaum Johannites menjalin hubungan dengan Assassins, sebuah negara pertubuhan Islam rahsia yang dibentuk pada akhir abad ke-11 di Iran dan yang mempunyai kubu dan istana di Syria dan Lubnan.

Pada Ogos 1244, Baitulmaqdis telah ditawan oleh tentera Mesir Sultan al-Salih. Pada 17 Oktober 1244, tentera bersatu Kerajaan Jerusalem telah dikalahkan di Harbshah oleh tentera Mesir Sultan Baybars. Daripada 7,000 kesatria, hanya 33 Templar, 3 Teuton dan 27 Johannite yang masih hidup; kira-kira 800 kesatria telah ditangkap. Pada tahun 1247, orang Mesir juga menawan sebahagian daripada Galilee dan kota Ascalon, yang dipertahankan oleh kesatria Johannite.

Pada tahun 1265, Sultan Baybars mengambil Caesarea dan Arsuf, pada tahun 1268 - Jaffa, Antioch dan kubu kuat Ordo Teutonik Montfort. Pada tahun 1271, kubu Krak des Chevaliers di Syria telah dirampas.

Pada tahun 1270, Perang Salib terakhir berlaku - yang kelapan. Pada 17 Julai, tentera salib yang diketuai oleh raja Perancis Louis IX mendarat di Tunisia, di mana raja itu meninggal dunia akibat demam. Kempen berakhir tanpa hasil, perdamaian ditandatangani - tentera salib tidak dapat mengubah keadaan memihak kepada mereka.

Pada 1285, tentera Sultan Baybars mengambil Margat, pada 1287 - Latakia, pada April 1289 - Tripoli.

Pada tahun 1291, walaupun semua keberanian Knights of the Red Cross (Templars) dan Knights of the White Cross (Hospitaliers) bertempur sebelah menyebelah, Acre telah hilang dalam menghadapi keunggulan angka yang luar biasa tentera Islam. Kerajaan Baitulmuqaddis tidak lagi wujud, begitu juga dengan harta terakhir tentera Salib di Timur.

Kesatria Cyprus

Pada akhir abad ke-13. Golongan Johannite berpindah ke Cyprus, ditawan kembali pada 1191 oleh tentera raja Inggeris Richard the Lionheart dan dijual kepada Templar, yang kemudian menyerahkan pulau itu kepada raja Kerajaan Jerusalem, Guy de Lusignan (dinasti ini mengekalkan pulau itu sehingga 1489). ). Melalui usaha Grand Master Jean de Villiers, kaum Johannites di Cyprus sudah mempunyai istana di Nicosia, Kolossi dan tempat-tempat lain.

Berundur ke Cyprus adalah agak agresif - "Grand Master Jean de Villiers dan kesatrianya memotong jalan mereka ke kapal kapal perintah, manakala dari geladak para pemanah yang menutupi pengunduran berani mereka menghujani hujan batu ke atas musuh, yang cuba memusnahkan wira terakhir yang masih hidup dari Tentera Perang Kristian Besar: Dikalahkan dan cedera, tetapi tidak ditundukkan atau dipatahkan, kesatria mendarat di Cyprus, di mana Raja Guy dari Lusignan menyambut mereka dengan ramah. Perintah itu menjadi pengikut Raja Cyprus dan menerima daripadanya fief of Limassol (Limisso) sebagai fief. Order yang diusir dari Jerusalem Saint Samson bergabung dengan Order of the Hospitallers, dan kesatuan ini dikenali sebagai "Knights of Cyprus".

Pada tahun 1291, Raja Henri II dari Cyprus dari Lusignan memberikan kota Limisso kepada para kesatria (yang telah diluluskan oleh Pope Clement V), di mana kediaman Ordo ketika itu selama lapan belas tahun.

"Kapitel Umum diadakan di Limiss, supaya sejak penubuhan Ordo tidak ada pertemuan yang begitu ramai. Beberapa orang yang angkuh menasihatkan Tuan Besar untuk berpindah ke Itali, tetapi dia dan para angkuh kanan yang lain, mempunyai matlamat. mengembalikan Tanah yang Dijanjikan, menolak cadangan yang pertama, tetapi memutuskan untuk tinggal sebentar di Limiss. Di sini Tuan Besar mengasaskan sebuah rumah penginapan untuk orang miskin dan orang asing, memerintahkan pasukan angkuh untuk mempersenjatai kapal yang mereka tiba di Cyprus, dan menggunakannya untuk melindungi peminat, yang, walaupun selepas orang Kristian kehilangan Baitulmuqaddis, tidak berhenti melawat Tempat Suci. Tidak lama kemudian. Selepas ini, pasukan angkuh pergi ke laut, di mana, mengumpulkan orang asing, mengiringi mereka ke tanah air mereka dan berjuang untuk mereka dengan corsairs, mereka menerima harta rampasan yang besar, dengan itu meningkatkan persenjataan Order sehingga dalam masa yang singkat banyak kapal meninggalkan pelabuhan, dan bendera Order of St. John di semua laut akhirnya sangat dihormati.

Disebabkan ketidakkonsistenan Raja Cyprus, perselisihan pendapatnya yang berterusan dengan tuan-tuan berterusan, itulah sebabnya Tuan Besar memutuskan untuk menukar tempat ini. Dia mengalihkan pandangannya ke pulau itu, yang ketika itu dimiliki oleh Leon Gallus, yang telah jatuh dari maharaja Yunani. Gall, setelah mengumpulkan orang Turki dan Saracen, mempersenjatai dirinya dan menentang pasukan angkuh dalam penaklukan pulau itu selama lebih dari dua tahun. Pulau-pulau Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu dan Kos juga bersumpah taat setia kepada Tuan Besar."

Selaras dengan undang-undang feudal zaman pertengahan, Ordo, walaupun ia mengekalkan kebebasan tertentu dalam memutuskan hal ehwalnya sendiri, terpaksa berada dalam pergantungan tertentu pada tuannya, yang dinyatakan, khususnya, dalam pembayaran ufti dan perkhidmatan ketenteraan. Seperti yang kita lihat dari petikan di atas, hubungan Grand Master Guillaume de Villaret dengan tuan de Lusignan tidak menjadi dan kesatria yang bangga itu mula mencari tempat lain.

Dua puluh tahun di Cyprus membenarkan Perintah untuk mendapatkan semula kekuatannya. Perbendaharaan itu dipenuhi dengan banyak resit dari Eropah, serta rampasan daripada kemenangan tentera laut ke atas corsair dan Turki. Kemasukan kesatria baru dari Eropah meningkat. Perintah itu memperoleh semula kuasanya yang dahulu. Walaupun perintah Templar dan Teutonik, selepas kehilangan Tanah Suci, berpindah ke negara asal kesatria mereka dan, walaupun kepentingan mereka, akhirnya bergantung kepada tuan mereka, kesatria Ordo St. John memutuskan untuk menakluk pulau itu. daripada Rhodes.

Fakta ini, serta fakta bahawa jemaah haji ke Tanah Suci yang belayar melalui laut sering diserang oleh lanun Barbary, telah menentukan perubahan Ordo, yang sehingga ketika itu hanya mempunyai tentera darat, menjadi kuasa maritim, yang kemudiannya menjadi salah satu yang paling penting di Mediterranean. Semua orang tidak lama kemudian menjadi yakin bahawa Perintah itu sama hebatnya di laut seperti di darat.

Pada tahun 1294, Bab Umum menyemak semula perlembagaan Ordo, yang kini mula sesuai dengan watak supranasionalnya, yang dimanifestasikan dalam organisasi kerajaan dalaman mengikut prinsip "Bahasa" (atau "Negara"), yang disebut dalam Margat Charters sudah pada tahun 1206. Tetapi kemudian Perintah itu membuka peluang untuk dirinya sendiri, setelah menguasai pulau Rhodes, untuk menubuhkan sebuah kerajaan yang bebas dan bebas - sebuah negara perintah, dan dengan itu memenangi kedudukan yang kemudiannya dipanggil kedaulatan.

Dari buku Imperial Russia pengarang Anisimov Evgeniy Viktorovich

Rusia pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18 Sudah pada akhir abad ke-17, Rusia adalah salah satu negara terbesar di dunia. Sempadan baratnya dengan Poland berlalu di Smolensk dan Kyiv, di timur ia mencapai pantai Laut Okhotsk. Di utara, sempadan Rusia hilang di antara salji pantai

Dari buku Lost Lands of Russia. Dari Peter I hingga Perang Saudara [dengan ilustrasi] pengarang Shirokorad Alexander Borisovich

Bab 6. Finland pada penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20 Selepas Perang Crimea, sentimen beraja terus berlaku di Finland. Atas inisiatif pihak berkuasa tempatan, monumen mahal dan indah untuk Alexander I, Nicholas I, Alexander II dan Alexander III dibina. Ibu negara negara

Daripada buku History of the Byzantine Empire oleh Dil Charles

IV EMPAYAR ROMA TIMUR PADA AKHIR ABAD KE-5 DAN PERMULAAN ABAD KE-6 Oleh itu, pada zaman maharaja Zinon (471-491) dan Anastasius (491-518), idea tentang monarki timur semata-mata muncul. Selepas kejatuhan Empayar Rom Barat pada 476, Empayar Timur kekal sebagai satu-satunya Rom

Daripada buku History of Secret Societies, Unions and Orders pengarang Schuster Georg

ORDER OF JOHNITES DAN TEUTONIC ORDER Semangat Perang Salib paling baik dicerminkan dalam perintah rohani kesatria. Ditubuhkan untuk memerangi orang kafir, disesuaikan dengan keadaan khas Timur, mereka juga bertapak di Barat pada era yang sangat awal dan, sebagai hasilnya,

pengarang Pasukan pengarang

MASALAH DI RUSIA PADA AKHIR ABAD KE-16 - AWAL ABAD KE-17 Apa yang berlaku di negara itu dalam dua dekad pertama abad ke-17 telah terukir dalam ingatan sejarahnya. Masyarakat berpecah kepada beberapa kem, prinsip perpaduan korporat dan puak, perkhidmatan setia di bawah sumpah adalah

Dari buku Sejarah Dunia: dalam 6 jilid. Jilid 3: Dunia pada Zaman Moden Awal pengarang Pasukan pengarang

MASALAH DI RUSIA PADA AKHIR ABAD KE-16 DAN AWAL KE-17 Zamyatin G.A. Rusia dan Sweden pada awal abad ke-17. St Petersburg, 2008. Pavlov A.P. Mahkamah berdaulat dan perjuangan politik di bawah Boris Godunov (1584–1605). St Petersburg, 1992. Platonov S.F. Esei mengenai sejarah Masa Masalah di Negeri Moscow pada abad ke-16–17: ed ke-5. M., 1995. Skrynnikov

Dari buku Dari sejarah pergigian, atau Siapa yang merawat gigi raja-raja Rusia pengarang Zimin Igor Viktorovich

Bab 5 Pergigian pada akhir abad ke-19 - permulaan abad ke-20 Apabila Tsarevich Nikolai Alexandrovich menjadi Maharaja Nicholas II, dia berumur 26 tahun, isterinya Alexandra Feodorovna berumur 22 tahun. Pada usia ini, masalah pergigian belum lagi menjadi kebimbangan besar. Namun, kelahiran permaisuri

Daripada buku Order of the Hospitallers pengarang Zakharov Vladimir Alexandrovich

Bab 10 The Order of the Hospitallers pada awal abad ke-13 Perang Salib Keempat (1202–1204) terhadap Kristian Barat Kristian tidak dapat menerima kedudukan barunya di Tanah Suci. Idea umum adalah bahawa kuil Kristian tidak boleh dalam keadaan apa pun

Dari buku Sejarah Kontemporari Rusia pengarang Shestakov Vladimir

Bab 1. Empayar Rusia pada akhir abad ke-19 - permulaan abad ke-20 § 1. Cabaran dunia perindustrian Ciri-ciri pembangunan Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Rusia memulakan laluan pertumbuhan perindustrian moden dua generasi kemudian daripada Perancis dan Jerman, satu generasi lebih lewat daripada

Daripada buku Lectures on the History of the Ancient Church. Jilid IV pengarang Bolotov Vasily Vasilievich

pengarang Burin Sergey Nikolaevich

Bab 3 Negara-negara Amerika pada penghujung abad ke-18 - permulaan abad ke-20 “...Hari ketika kemenangan kekal berpihak kepada parti yang mempunyai Lincoln sebagai calonnya, hari besar ini adalah permulaan era baru dalam sejarah Amerika Syarikat, hari dari mana perubahan dalam pembangunan politik bermula

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah zaman moden. Gred 8 pengarang Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. Afrika pada akhir abad ke-18 – awal abad ke-20 MesirNegara paling kuno di benua Afrika, Mesir sentiasa berusaha untuk mencapai kemerdekaan. Walaupun selepas menjadi sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah yang berkuasa (sejak 1517), Mesir sebahagian besarnya mengekalkan kemerdekaannya. Dari awal abad ke-18. kuasa dalam negara

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah zaman moden. Gred 8 pengarang Burin Sergey Nikolaevich

Bab 5 Dunia pada penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20 "Sekiranya ada lagi peperangan di Eropah, ia akan bermula kerana beberapa insiden yang amat janggal di Balkan." Ahli politik Jerman O. von Bismarck Union of Russia dan Perancis. Ilustrasi daripada bahasa Perancis

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah zaman moden. Gred 8 pengarang Burin Sergey Nikolaevich

Bab 3 Negara-negara Amerika pada penghujung abad ke-18 - permulaan abad ke-20 “... hari apabila kemenangan kekal berpihak kepada parti yang mempunyai Lincoln sebagai calonnya, hari besar ini adalah permulaan era baru dalam sejarah Amerika Syarikat, hari dari mana perubahan dalam pembangunan politik bermula

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah zaman moden. Gred 8 pengarang Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. Afrika pada akhir abad ke-18 - permulaan abad ke-20 MesirNegara paling kuno di benua Afrika, Mesir sentiasa berusaha untuk kemerdekaan. Walaupun selepas menjadi sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah yang berkuasa (sejak 1517), Mesir sebahagian besarnya mengekalkan kemerdekaannya. Dari awal abad ke-18. kuasa dalam negara

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah zaman moden. Gred 8 pengarang Burin Sergey Nikolaevich

Bab 5 Dunia pada penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20 "Sekiranya ada lagi peperangan di Eropah, ia akan bermula kerana beberapa insiden yang amat janggal di Balkan." Ahli politik Jerman Otto von Bismarck Union of Russia dan Perancis. Ilustrasi daripada bahasa Perancis

Order of the Hospitallers adalah yang paling terkenal dan termasyhur daripada perintah kesatria rohani. Nama penuhnya ialah Sovereign Military Order of Hospitallers of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta. Kerusi Perintah, sejak 1834, telah terletak di Rom di Via Condotti. The Order juga memiliki Istana Grand Masters di Bukit Aventine.

Sejarah Order of the Hospitallers of St. John yang berdaulat Yerusalem, Rhodes dan Malta, juga dipanggil Order of the Johannites, atau Hospitallers, berakar umbi pada zaman dahulu.

Ahli sejarah terkenal G. Scicluna, yang bekerja untuk masa yang lama sebagai pengarah Perpustakaan Negara Valletta, menulis bahawa sebutan pertama persaudaraan monastik Hospitallers bermula pada abad ke-4 Masihi. e., apabila jemaah Kristian bergegas ke Tempat Suci.

Persaudaraan itu mendapat namanya daripada hospital, atau hospis, yang diasaskan di Yerusalem. Hospital di Baitulmaqdis terus wujud selepas orang Islam menawan Tempat Suci Kristian. Para rahib menyediakan tempat berteduh kepada jemaah haji dan merawat orang sakit.

Antara 1023 dan 1040, beberapa pedagang dari Amalfi, sebuah bandar di pantai selatan Itali yang merupakan salah satu pusat perdagangan Levantine sehingga akhir abad ke-16, mengasaskan sebuah hospital baru atau, kemungkinan besar, memulihkan yang lama, dimusnahkan. atas perintah Khalifah Hakim Mesir. Hospital itu terletak di Jerusalem, tidak jauh dari Gereja Holy Sepulchre, dan terdiri daripada dua bangunan berasingan - untuk lelaki dan wanita. Di bawahnya, Gereja Mary the Latin dibina, di mana perkhidmatan dijalankan oleh sami Benedictine. Hari peringatan Yohanes Pembaptis dalam kalendar gereja menjadi hari raya paling khusyuk bagi orang Johanni.

Persaudaraan dan Perang Salib

Kepentingan Brotherhood of Hospitallers terutamanya meningkat semasa era Perang Salib (1096-1291). Apabila tentera salib yang diketuai oleh Godfrey dari Bouillon memasuki Jerusalem pada 15 Julai 1099, semasa Perang Salib Pertama, mereka mendapati hospital itu beroperasi. Sebagai tanda terima kasih atas bantuan mereka dalam menawan bandar, Godfrey of Bouillon dengan murah hati memberi ganjaran kepada Hospitaller. Bagaimanapun, apakah sebenarnya bantuan ini tidak diketahui secara pasti.

Hanya legenda yang masih hidup sehingga hari ini bahawa Gerard, ketua persaudaraan monastik, tanpa mementingkan diri cuba membantu rakan seagamanya semasa pengepungan. Mengetahui bahawa kebuluran telah bermula di kem pengepungan, dia tidak melemparkan batu, tetapi roti yang baru dipanggang dari tembok kota ke atas kepala askar Godfrey dari Bouillon. Gerard telah ditangkap dan diancam dengan kematian, dari mana dia secara ajaib diselamatkan: di hadapan mata hakim yang di hadapannya dia muncul, roti itu berubah menjadi batu. Ramai kesatria menyertai persaudaraan; ia tidak lama kemudian mengambil sendiri perlindungan jemaah haji dalam perjalanan mereka ke Tempat Suci. Hospitallers bukan sahaja membina hospital, tetapi juga mengukuhkan kubu di sepanjang jalan haji.

Ukhuwah menjadi perintah

Ketua Brotherhood of Hospitallers (semasa perang salib pertama dia dipanggil rektor), Brother Gerard, berasal dari Provence atau Amalfi. Rupa-rupanya, Gerard bukan sahaja memiliki ketakwaan yang luar biasa, yang membenarkan Hospitallers untuk menobatkannya sebagai orang suci, tetapi, seperti yang sering berlaku dengan orang-orang kudus, seorang penganjur yang cekap. Melalui usahanya, persaudaraan telah berubah menjadi tarekat monastik. Apabila ahli-ahlinya datang ke Gereja Holy Sepulchre dan, di hadapan Patriark Latin Yerusalem, melafazkan tiga ikrar monastik - ketaatan, ketakwaan dan ketaktamakan, mereka tidak dapat membayangkan bahawa Ordo baru ditakdirkan untuk hidup lebih lama daripada semua yang lain. perintah kesatria zaman pertengahan dan wujud sehingga akhir abad ke-20.

Perintah Malta
Dihantar oleh - Melfice K. Dihantar oleh - Melfice K.

Perintah Hospitallers (Johannites)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Lakaran sejarah ringkas)
Bahagian 1.

Tarekat ini mungkin yang tertua daripada dua belas Tarekat monastik-kesatria yang diketahui pada Zaman Pertengahan.

Daripada sedozen ini, tanda yang paling ketara pada sejarah Zaman Pertengahan secara umum, dan khususnya mengenai sejarah Perang Salib, ditinggalkan oleh tiga orang - Hospitallers, Templars dan Teutons. Perintah Templar tidak lagi wujud pada separuh pertama abad ke-14; dua yang lain masih wujud hari ini, walaupun mereka kini tidak memainkan sebarang peranan politik dan ketenteraan-politik yang ketara. Mereka telah merosot menjadi organisasi awam kebajikan, i.e. kembali ke negeri asal mereka.

Perintah ini dikenali dengan beberapa nama dan, lebih-lebih lagi, namanya telah berubah dari semasa ke semasa.

Di Rusia ia dikenali di bawah nama berikut:
*Rumah Hospis Hospital Jerusalem;
*Perintah St. John of Alexandria;
*Perintah St. Yohanes Pembaptis;
*Perintah St. John of Jerusalem;
*Perintah St. John;
*Perintah Malta;
*Perintah Hospitallers;
*Perintah Johannes.

Dalam bahasa Perancis nama itu dikenali:
*Perikatan Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Kesatuan Hospital Knight Saint John of Jerusalem.

Nama yang dikenali dalam bahasa Inggeris:
*Perintah Ketenteraan Agama Gereja Roman Katolik-Perintah Ketenteraan Agama Gereja Roman Katolik;
*Perintah Saint John-Perintah St. John;
*Perintah Hospitaller Tentera Berdaulat Malta-Perintah Hospital Tentera Berdaulat Malta;
*Perintah Hospitaller Tentera Berdaulat Saint John of Jerusalem, Rhodes dan Malta- Perintah Hospital Tentera Bebas St. John of Jerusalem of Rhodes dan Malta;
*Pakatan Chivalric of Hospitallers of Saint John of Jerusalem- Kesatuan Hospital Knight St. John of Jerusalem;
*Perintah St.John of Jerusalem-Perintah St. John of Jerusalem;
*Perintah Kesatria Malta-Perintah Kesatria Malta;
*Perintah Tentera Berdaulat-Perintah Tentera Berdaulat.

Singkatannya juga dikenali S.M.H.O.M. - S melampaui batas M ilitary H hospitaller O tertib daripada M alta.

Nama Perintah Tentera Berdaulat Saint John of Jerusalem, Rhodes dan Malta dimasukkan dalam nama Ordo pada tahun 1936. Perkataan Hospitaller telah diterima pakai pada abad ke-19 dan ditambah kepada nama sedia ada sebelum ini. Perkataan Sovereign telah ditambah selepas kehilangan Malta pada tahun 1800 untuk mencerminkan prinsip luar wilayah autonomi; perkataan Military (Military) dan Malta (Maltese) tidak menggambarkan makna moden, tetapi mencerminkan tradisi sejarah dan kepahlawanannya.

Pemimpin Ordo dipanggil:

* sehingga musim panas 1099 -Rektor;
*musim panas 1099 - 1489 - Pengasas dan Pengarah sahaja Gerard, yang seterusnya - Magistery;
*1489 -1805 - Grand Magistery;
*1805-28.3.1879 - Leftenan Magistery;
*28.3.1879-kini -Grand Magistery;

Daripada pengarang. Dalam kesusasteraan kita, adalah lebih biasa untuk memanggil pemimpin Ordo "Grand Master" atau "Grand Master" dan bukannya "Grand Master". Ini lebih kepada perbahasan filologi dan tidak mempunyai kepentingan asas.

Pesanan telah diketuai pada masa yang berbeza (senarai tidak lengkap):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard Beatified (Gerard the Blessed);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastik);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni dan Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi dan Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi dan Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - sebenarnya, disebabkan penyakit Galeazzo, Perintah itu dikawal oleh leftenan grandmaster - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti) (Mempunyai gelaran leftenan grandmaster);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi);(Memegang gelaran leftenan grandmaster);
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-kini - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Pemerintahan grandmaster Didier de Saint-Gail (abad XIV-XV) tidak diketahui.

Ciri khas Hospitallers ialah salib berbucu lapan putih, juga dikenali sebagai salib Malta, pada jubah hitam. Kemudian, dari kira-kira pertengahan abad ke-12, salib putih berbucu lapan dipakai di dada pada supervest merah (rompi kain yang mengikuti potongan cuirass logam dan dipakai di atas cuirass atau sebaliknya. ).

Dalam gambar di sebelah kanan adalah seorang pegawai Rejimen Berkuda Tentera Rusia pada tahun 1800 dalam supervest merah dengan salib Malta putih ("pengawal yang melekat pada Grand Master"). Maharaja Rusia Paul I adalah Sarjana Besar Perintah Malta pada 1798-1801.

Menjelang awal Abad Pertengahan, Baitulmaqdis telah menjadi tempat ziarah utama bagi penganut Kristian, walaupun kesukaran yang dihadapi oleh pengembara yang melalui negara sentiasa bergolak, dibahagikan dengan peperangan dan pertelingkahan pemimpin tempatan, ditambah pula dengan perjalanan panjang melalui laut yang diserbu lanun. dan perompak, menjadikan usaha ini amat berbahaya.

Dan di Tanah Suci hampir tidak ada organisasi Kristian yang mampu menyediakan penginapan semalaman, rawatan perubatan, dan makanan kepada jemaah haji, yang, lebih-lebih lagi, sering ditangkap oleh penduduk tempatan untuk wang tebusan.

Mengenai masa sebenar kelahiran Ordo, sumber sejarah yang berbeza memberikan tarikh yang berbeza. Menurut beberapa sumber, pada tahun 1070 (25 tahun sebelum Perang Salib Pertama), kesatria mulia Gerard (Gerard?) mengasaskan persaudaraan suci di Rumah Hospis yang sedia ada di Jerusalem, yang mengambil alih penjagaan jemaah Kristian. Menurut versi lain, ini berlaku pada tahun 1080 dan pengasasnya bukanlah seorang kesatria..

Sejarawan Guy Stair Sainty, ahli sejarah rasmi Ordo Teutonik hari ini, mendakwa bahawa kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa Gerard Beatified (Gerard the Blessed) tertentu berasal dari bandar Martigues, yang di wilayah Provence Perancis sudah pun menjadi rektor pada masa itu. penawanan Baitulmaqdis oleh tentera salib pada 15 Julai 1099. atau Master of the Hospital in Jerusalem.

Daripada pengarang. Istilah "hospital", yang difahami hari ini oleh semua orang sebagai hospital tentera atau hospital untuk mereka yang cedera dalam peperangan, dan hanya difahami sebagai institusi perubatan semata-mata, pada zaman itu bermaksud konsep yang lebih luas. Perkataan Latin "hospital" diterjemahkan sebagai "tetamu". Kita boleh katakan bahawa Hospital pada masa itu ialah sebuah hotel atau tempat perlindungan di mana pengembara boleh menerima seluruh rangkaian perkhidmatan yang diperlukannya (semalaman, makanan, rawatan, rehat, perlindungan, keselamatan, perkhidmatan keagamaan), dan sebahagian besarnya percuma.

Semasa pemerintahan Gerard, Hospital adalah sebuah organisasi yang aman. Bilangan katil di hospital mencecah 2 ribu. Kaedah perubatan Arab maju kemudian digunakan. Dia mencipta Piagam Hospital pertama, yang sangat menakjubkan pada masa itu, dicirikan oleh ketiadaan sebarang peraturan dan peraturan.

Potongan dari peta Jerusalem menunjukkan Hospital berwarna merah.

Hospital itu terletak berhampiran Gereja Saint John the Baptist dan tidak jauh dari Gereja Holy Sepulcher dan Abbey of Santa Maria Latina.

Hospital itu dianjurkan dalam dua bahagian - satu untuk lelaki yang didedikasikan untuk Saint John, satu lagi (untuk wanita) yang didedikasikan untuk Mary Magdalen - dan kedua-dua bahagian pada mulanya berada di bawah kuasa Biara Santa Maria Latina.

Bantuan telah diberikan kepada mereka yang cedera dan sakit dari semua agama, yang membawa Hospital banyak pendapatan daripada pesakit yang bersyukur dan membenarkan Hospital berdikari daripada Benedictine Abbot sejurus selepas Tentera Salib menawan bandar itu. Dengan kemerdekaan, Hospital meninggalkan penyembahan Saint Benedict demi Saint Augustine.

Pada tahun 1107, raja Kristian Baitulmuqaddis, Baldwin I, secara rasmi meluluskan Ikhwanul monastik dan memberikannya tanah di mana Hospital terletak.

Gambar itu menunjukkan panorama Baitulmaqdis moden dengan pemandangan Gereja Holy Sepulcher dan tapak di mana Hospital terletak.

Di bawah kepimpinan Gerard, saudara-saudara membentuk diri mereka menjadi persaudaraan agama, mengambil nazar kemiskinan, kesucian dan ketaatan.

Untuk melambangkan penolakan mereka terhadap semua perkara duniawi, pakaian seragam mereka adalah pakaian ringkas dan salib putih, yang kemudiannya menjadi berbucu lapan sebagai simbol lapan ucapan selamat.

Dengan lembu jantan Postulatio Voluntatis pada 5 Februari 1113, Paus Paschal II meluluskan piagam mereka, dengan pengecualian rujukan kepada mana-mana rejim operasi tentera.

Lembu jantan ini membaca:
"Kepada Putera Yang Mulia Gerard, Pengasas dan Pengarah Hospital Jerusalem dan semua pengikut dan penggantinya yang sah....,
Anda meminta kami bahawa Hospital yang Engkau dirikan di kota Yerusalem, berdekatan dengan gereja St. John the Baptist, harus diperkuat oleh otoritas Takhta Paus dan diperkuat oleh perlindungan Rasul Saint Peter.. .... ...
Kami bersetuju dengan permintaan anda dengan belas kasihan bapa, dan kami mengesahkan dengan kuasa dekri yang ada ini, Rumah Tuhan ini, Hospital ini, tertakluk kepada Mata Apostolik, dan dilindungi oleh Saint Peter.....,
bahawa anda adalah pentadbir dan pengarah sebenar hospital ini, dan kami menghendaki, sekiranya anda meninggal dunia, tiada sesiapa pun boleh diletakkan untuk bertanggungjawab ke atasnya dengan muslihat atau tipu daya, dan bahawa saudara-saudara yang dihormati boleh memilih mengikut kehendak Tuhan......,
kami teguhkan selama-lamanya, baik untukmu dan warismu...
semua kelebihan, keistimewaan dan harta yang dimiliki sekarang di Asia dan Eropah dan yang mungkin diperoleh pada masa hadapan akan dikecualikan daripada semua cukai."

Pada tahun-tahun berikutnya, di bawah naungan Ikhwan, hospital untuk jemaah haji telah diasaskan di Eropah, terutamanya di bandar pelabuhan Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto ), Taranto dan Messina. Di hospital-hospital ini, jemaah haji boleh membuat persiapan untuk ziarah, menunggu kapal dan bersedia untuk perjalanan yang panjang dan berbahaya merentasi Mediterranean, dan berehat selepas menunaikan haji sebelum pulang ke rumah.

Gerard meninggal dunia pada tahun 1120 dan hari kematiannya masih disenaraikan dalam kalendar Order of Malta.

Tetapi sebelum kematian Gerard, sekumpulan kesatria tentera salib, diketuai oleh Raymond du Puy tertentu, yang berasal dari Provence, menyertai Ikhwan. (yang kemudiannya menjadi ketua kedua Hospital selepas Gerard)

Ia tidak diketahui sepenuhnya apabila Ikhwan mula terlibat dalam fungsi pertahanan tentera Kubur Suci dan memerangi orang kafir di mana sahaja mereka menemui mereka. Ia lebih kurang dipercayai antara 1126 dan 1140.

Tugas ketenteraan pertama yang dilakukan oleh kesatria saudara baru adalah perlindungan fizikal para jemaah yang berarak dari Jaffa ke Baitulmaqdis daripada penyamun yang sentiasa mengganggu mereka. Dengan cepat tugas itu berkembang menjadi tanggungjawab membersihkan kawasan sekitar daripada perompak dan orang kafir secara amnya.

Dari masa ini sehingga kejatuhan Malta, Master, atau Grand Master (dari 1489), kedua-duanya adalah Superior Agama dan Komander Tentera kesatria.

Oleh itu, antara 1126 dan 1140 Ikhwan semakin menjadi organisasi keagamaan-tentera, walaupun fungsi amal untuk jemaah yang lemah dan sakit tetap ada.

Dalam tempoh yang sama, nama organisasi "Brotherhood" telah digantikan dengan "Order" ("Ordo" (Order)), seperti yang sudah menjadi kebiasaan dalam komuniti tentera-agama di Eropah.

Tiada maklumat tepat mengenai asal usul Knights Hospitaller yang pertama. Agak jelas bahawa sebahagian besar daripada mereka adalah orang Perancis, kerana... sebahagian besar tentera salib Perang Salib Pertama adalah dari Perancis dan Raymond de Puy juga Perancis. Walau bagaimanapun, kebanyakan hospital Order di Eropah terletak di selatan Itali, dan kebanyakan derma datang dari Sepanyol. Oleh itu, ada sebab untuk mempercayai bahawa di kalangan Knights Hospitaller terdapat ramai orang Itali dan Sepanyol.

Pada tahun 1137, Pope Innocent II meluluskan peraturan di mana seorang saudara yang sebelum ini menyertai Ordo tidak mempunyai hak untuk secara bebas menarik diri daripada ikrarnya. Ini memerlukan persetujuan semua saudara yang lain.

Mereka yang memasuki perintah mengambil tiga ikrar monastik biasa - membujang, kemiskinan dan ketaatan

Pada mulanya, tiada bukti kelahiran bangsawan diperlukan untuk menjadi Knight Hospitaller. Kehadiran senjata mahal, perisai pelindung, dan kuda perang sudah menunjukkan bangsawan. Selalunya, kesatria yang bukan ahli persaudaraan diambil sementara untuk menjalankan tugas ketenteraan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1206, ahli Ordo telah dibahagikan kepada kelas, yang pertama termasuk hanya kesatria. Kepimpinan hanya boleh dipilih daripada kalangan mereka. Kelas kedua termasuk imam perintah, yang dipanggil "saudara yang berkhidmat" (sarjan), pekerja hospital, dan kakitangan perkhidmatan kepada kelas ketiga. Kelas terakhir tidak mengambil ikrar monastik. Kesatria dan sarjan mengambil bahagian dalam pertempuran.
Sebagai tambahan kepada saudara, beberapa keistimewaan dan perlindungan Ordo juga diterima oleh apa yang dipanggil "saudara" (confratres) dan "penderma" (donati), i.e. mereka yang membantu Perintah sama ada melalui penyertaan langsung dalam permusuhan atau kewangan. Sistem ini tidak wujud dalam Pesanan lain

Ordo dengan cepat menjadi sebuah organisasi monastik tentera yang kuat. Kuasa tenteranya sudah pada tahun 1136 mendorong raja Yerusalem untuk menyerahkan kepada Hospitallers kubu Bethgibelin, sebuah titik strategik penting di sempadan selatan, meliputi pelabuhan Ashkalon. Hospitallers mengukuhkan dan mengembangkan kubu dengan perbelanjaan mereka sendiri.

Bagaimanakah kita boleh menjelaskan kemunculan dan perkembangan yang sangat pesat bagi Ordo monastik tentera pada awal abad ke-12, dan Ordo Hospitallers? khususnya?

Perkara itu adalah. bahawa raja-raja dan raja-raja feudal besar pada masa itu adalah pahlawan yang baik, selalunya pemimpin tentera yang cukup baik, tetapi bukan pentadbir sama sekali. Kita boleh katakan bahawa mereka semua hanyalah perompak berjubah diraja. Mereka tahu bagaimana untuk menakluki wilayah dan kubu, dan merampasnya juga. Tetapi abad ke-12 adalah abad pembentukan negara. Pembangunan sosial memerlukan sempadan, undang-undang, dan kestabilan negara yang stabil. Dan hanya Ordo tentera-monastik, dengan piagam mereka yang dibangunkan dengan teliti dan ahli yang belajar untuk melaksanakannya, terikat oleh satu matlamat, tidak mempunyai kepentingan mementingkan diri sendiri, diperkukuh oleh disiplin dan mempunyai di tangan mereka tentera tetap terlatih dan bersatu boleh menjadi. dan sebenarnya adalah pusat, embrio kemunculan negara

Inilah yang menarik perhatian raja-raja kepada Ordo, yang melihat sokongan mereka dalam organisasi ini, dan orang kaya yang mencari perlindungan yang berkekalan daripada kezaliman raja-raja feudal yang besar, dan Gereja Katolik, yang melihat dalam Ordo sebagai cara untuk menguatkan kuasa paus. takhta.

Hospitallers, sebagai pentadbir yang baik, menarik pembina yang cemerlang untuk kerja mereka. doktor, arkitek, dan tukang senjata pada masa itu, mencipta rangkaian titik berkubu di sepanjang sempadan kerajaan, menganjurkan sejenis perkhidmatan sempadan, menghalang tentera Islam daripada memasuki negara itu.

Antara 1142 dan 1144 Hospitallers memperoleh lima daerah di daerah Tripoli, sebuah kerajaan berdaulat di utara kerajaan. Secara keseluruhannya, pada masa ini sudah terdapat kira-kira 50 istana berkubu di tangan Hospitaller. termasuk kubu-kubu penting Krak des Chevaliers (Crac) dan Margat. Runtuhan istana-istana ini masih berdiri di atas ketinggian di atas lembah, mengingatkan zaman Perang Salib dan kuasa Kristian ke atas tanah-tanah ini.

Dalam foto di atas adalah runtuhan istana perintah Krak des Chevaliers.

Dalam foto di sebelah kanan adalah runtuhan istana Margat.

Knights of the Order, menyedari kuasa mereka, tidak begitu teliti dengan pihak berkuasa gereja. Mereka hanya menggulingkan Biara Santa Maria Latin dari pusat Baitulmaqdis dan menduduki bangunan yang sebelum ini milik biara.

Hospitallers mengambil bahagian aktif dalam Perang Salib Kedua, memperkenalkan unsur-unsur ketenteraman dan organisasi ke dalam barisan tentera salib, yang membantu memenangi beberapa kemenangan.Namun, kempen itu berakhir dengan kegagalan.

Dalam tempoh setengah abad yang agak panjang antara akhir Perang Salib Kedua (1148) dan permulaan Perang Salib Ketiga (1189), sejarah Afrika Utara kaya dengan peristiwa perjuangan antara Kristian dan Muslim. Terdapat segala-galanya di sini - kekejaman ganas kedua-duanya, dan kesimpulan pakatan, dan pengkhianatan dan serangan yang berjaya ke atas bandar-bandar di kedua-dua pihak. Dalam semua acara ini, Hospitallers mengambil bahagian yang aktif.Pada tahun 1177, Hospitallers, bersama-sama dengan Templar, mengambil bahagian dalam Pertempuran Ascalon dan memberikan sumbangan yang besar kepada kemenangan orang Kristian. Umat ​​Islam yang diketuai oleh Atabek Nuretdin berjaya mengatur penentangan terhadap tentera salib. Pada tahun 1154, dia menawan Damsyik dan melancarkan serangan ke atas Kerajaan Yerusalem.

Pada tahun 1187, Saladin menyerang Kerajaan Yerusalem dan mengepung Tiberias. Dia mengambil alih bandar.

Dalam beberapa minggu, semua kubu kerajaan runtuh. Kemudian giliran Yerusalem dan Tirus sendiri. Pada masa ini, perselisihan antara Templar dan Hospitaller, termasuk pertempuran ketenteraan dan pertempuran serius, membawa kepada kelemahan kedua-dua Perintah, permusuhan dan ketidakpercayaan bersama. Tidak ada pertahanan sebenar Yerusalem dan kota itu jatuh.

Pada tahun 1189, Perang Salib Ketiga bermula. Menjelang 1191, selepas pengepungan selama dua tahun, tentera salib berjaya menawan kubu Saint-Jean d'Acre (Acres).

15 Julai 1199, i.e. pada awal Perang Salib Keempat, tentera salib berjaya menawan semula Baitulmaqdis.

Pada separuh pertama - pertengahan abad ke-13, Hospitallers adalah pasukan tentera utama Kristian di Palestin dan menahan serangan umat Islam. Mereka mengambil bahagian dalam Perang Salib V, VI, VII. Pada tahun 1244, pada akhir Perang Salib VI, Hospitallers mengalami kekalahan yang serius dalam Pertempuran Gaza. Tuan dan banyak kesatria ditangkap.

Tetapi pada tahun 1249, Hospitallers mengambil bahagian dalam Perang Salib VII. Dan sekali lagi, kegagalan - kehilangan Pertempuran Mansur, di mana tuan dan 25 pemimpin kanan Ordo telah ditangkap.

Tentera Salib dihantui oleh satu demi satu kegagalan. Hospitaller menjadi barisan belakang Perang Salib terakhir. Mereka terus memegang kubu mereka walaupun tentera salib yang lain sudah meninggalkan Palestin.

Mereka memegang Krak des Chevaliers sehingga 1271, Margat hingga 1285. Apabila Jerusalem jatuh pada tahun 1187, Hospitallers memindahkan kediaman mereka ke Acre (Saint-Jacques d'Acre). Tetapi pada tahun 1291 kubu kuat terakhir agama Kristian di Palestin terpaksa ditinggalkan. Tuan yang cedera dari Order of the Ioannites, yang melindungi pemindahan penduduk bandar dan menaiki kapal mereka, adalah yang terakhir menaiki kapal.

Maka berakhirlah era Perang Salib, dan bersamanya era kegemilangan dan kehebatan perintah monastik tentera. Pesanan terpaksa mencari niche mereka dalam keadaan sejarah baharu.
Orang Teuton akan menangguhkan kejatuhan mereka dengan beralih kepada Kristianisasi negara-negara Baltik.
Templar tidak akan mendapat tempat mereka di Eropah dan akan dikalahkan pada 1307 oleh raja Perancis Francis the Fair dan Pope Clement V, yang takut akan kuasa mereka.
Hospitallers, pertama kali ditempatkan di pulau Cyprus dan kemudian berpindah ke pulau Rhodes, akan meneruskan kewujudan aktif mereka dengan operasi tentera laut di Mediterranean menentang lanun.

Tetapi lebih lanjut mengenai itu dalam Bahagian 2.

kesusasteraan

1.Guy Stair Sainty.PERINTAH HOSPITAL TENTERA BERDAULAT MALTA (Laman www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Zaman Perang Salib. Rusich. Smolensk 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Rahsia perintah kesatria. Ripol Klasik. Moscow. 2002
4.Myachin A.N. dan lain-lain. Seratus Pertempuran Hebat. MALAH. Moscow. 1998

perintah monastik

Pusat asal dari mana Hospitallers menerima nama mereka ialah hospital (Latin untuk "hospitality") St. John di rumah jemaah haji di Jerusalem, dicipta pada tahun itu oleh rahib Benedictine Gerard. Tujuan asal persaudaraan adalah untuk menjaga jemaah yang miskin, sakit atau cedera di Tanah Suci. Selepas kemasukan orang Katolik Rom ke Baitulmaqdis semasa Perang Salib Pertama pada tahun 2007, perintah itu dibentuk sebagai perintah agama-tentera, dan piagamnya telah diluluskan.

Selepas diusir dari Yerusalem, perintah itu diselesaikan di Rhodes. Selepas kejatuhannya pada tahun perintah itu berpindah ke Malta dan Hospitallers juga dikenali sebagai Knights of the Order of Malta.

Keadaan sekarang

Pada awal tahun 2010-an, pegangan Hospitallers (kira-kira 2 km persegi) menikmati hak ekstrateritorial. Menurut undang-undang antarabangsa, Perintah itu adalah entiti seperti negara dan mempunyai hubungan diplomatik di peringkat duta dengan kira-kira 50 negara, perlembagaan sendiri, kerajaan, lagu kebangsaan, kewarganegaraan dan juga syiling mint. The Order mempunyai hartanah yang besar: di Itali sahaja ia dianggarkan berjumlah $450 juta. The Order juga memiliki kira-kira 200 hospital di pelbagai negara di seluruh dunia. Perintah itu menyatukan tokoh politik dan awam utama, wakil perniagaan besar dan golongan bangsawan.

Peranti

Menurut Perlembagaan, anggota Ordo dibahagikan kepada tiga kelas:

• ahli kelas pertama - kesatria keadilan, pendeta monastik yang diiktiraf - mengambil ikrar kemiskinan, kesucian dan ketaatan dan adalah sami;
• ahli kelas II - kesatria ketaatan dan menderma keadilan - bersumpah taat. Mereka wajib mematuhi peraturan kesatria ketaatan berkenaan sembahyang dan kewajipan terhadap perintah dan anggotanya;
• Ahli kelas III - tidak mengambil ikrar, tetapi berjanji untuk menjalani gaya hidup Kristian dan mengambil bahagian aktif dalam kejururawatan dan kerja sosial yang dijalankan oleh perintah itu.