Oblomov. "Impian Oblomov"

Kematian tenang Oblomov bukanlah kematian yang diberkati. keseluruhan bahagian keempat novel adalah penerangan tentang kematian rohani wira sebelum kematiannya. dan motif utama di sini adalah kekalahan rohani Oblomov, yang kelihatan seperti terjun ke dalam "tidur kematian" yang baru, kini terakhir. di hadapan kita sudah ada orang mati yang masih hidup yang tidak mahu memikirkan apa yang menantinya esok (bukan tanpa alasan yang dikatakan: "dia mempunyai kemungkinan kematian yang akan datang dan takut akannya"), tetapi hanya gembira bahawa kini dia masih mempunyai peluang untuk tidak bimbang tentang keputusan akhir hidupnya, tentang keperluan untuk bertaubat. Kata kunci bahagian keempat ialah: "kedamaian", "senyap", "keputusasaan", "kecerobohan", "tidur", "kemalasan", "menyenangkan".

Wira dalam bahagian ini dicirikan oleh dua negeri yang tidak sama rata. yang pertama ialah cetusan pertaubatan jangka pendek, yang “semakin jarang berlaku.” bagaimanapun, pertaubatan ini tidak aktif, seperti dalam novel dengan Olga Ilinskaya, tetapi kontemplatif dan oleh itu sedih, terdesak. Oblomov kemudian "menangis air mata dingin keputusasaan." negeri kedua dengan membimbangkan oleh Goncharov: "kejayaan dalaman." ini adalah penolakan sepenuhnya dari semua pertobatan, pembenaran diri sepenuhnya dan berehat dalam dosa. Goncharov menulis tentang pahlawannya bahawa dia akan "mengecap berkat sementara dan tenang", bahawa "tidak perlu bertaubat."

pembenaran diri terletak pada fakta bahawa di bawah dosanya, di bawah keadaannya yang berdosa, Ilya Ilyich memberikan asas falsafah: "akhirnya dia akan memutuskan bahawa hidupnya bukan sahaja terbentuk, tetapi dicipta, bahkan dimaksudkan, dengan mudah, tidak hairanlah, untuk menyatakan kemungkinan kewujudan manusia secara ideal damai. Ia jatuh kepada orang lain, fikirnya, untuk menyatakan sisi yang mengganggu, untuk menggerakkannya dengan kuasa yang merosakkan: setiap orang mempunyai tujuan mereka sendiri!"

Hasil kehidupan Oblomov sangat mengecewakan. dia disimpulkan dalam perbualan dengan Stolz sudah pada perpisahan terakhir: "Saya telah lama malu hidup di dunia! Tetapi saya tidak boleh berjalan di jalan anda dengan anda, walaupun" dan kata-kata Stolz kelihatan seperti keputusan akhir: "anda sudah mati.”

Walau bagaimanapun, novel oleh Oblomov jelas dipenuhi dengan semangat evangelis. walaupun kematian rohani terakhir pahlawan masih meninggalkan harapan untuk belas kasihan Tuhan Tuhan. Pengarang mengharapkan belas kasihan ini apabila dia hanya membayangkan imej malaikat yang menjaga kubur Oblomov: "nampaknya malaikat keheningan itu sendiri menjaga tidurnya." Harapan juga kelihatan dalam cara Ilya Ilyich dipelihara dalam ingatan orang ramai. Balu Agafya Matveevna Pshenitsyna berdoa untuknya di gereja setiap minggu. Zakhar mengingatinya dengan kata-kata yang baik: "Tuhan telah mengambil tuan seperti itu! Dia hidup untuk kegembiraan orang... kamu tidak boleh menjadikan tuan seperti itu... ingatlah, Tuhan, kekasihnya dalam kerajaan-Mu!"

Oblomov mati untuk dunia, untuk manusia, dan mati secara rohani. tetapi tetap, tanpa melakukan kebaikan, dia tidak melakukan kejahatan. dari sudut pandangan Kristian, Tuhan memberinya hadiah seperti hati yang bersih, lemah lembut, kemiskinan semangat, tangisan, dan lain-lain (walaupun semua ini dalam bentuk sehari-hari, bukan rohani). Oblomov tidak dapat diatasi dengan kuasa pertaubatan, keinginan untuk bertaubat dan pertobatan - "tidur kematian", "keputusasaan" rohani. dalam pengertian ini, dia seolah-olah telah mensia-siakan pemberian Tuhan yang tidak ternilai kepadanya. tetapi penulis tetap tidak mengutuknya, tetapi menonjolkan sebagai hasil akhir - kemungkinan belas kasihan Tuhan.

Balasan dihantar oleh: Tetamu

1) Bazarov percaya bahawa banyak telah berubah selepas abad ke-17. Tidak ada faedah daripada bangsawan, pekerjaan utama mereka tidak melakukan apa-apa, maruah dan harga diri mereka adalah kata-kata kosong. hormati diri sendiri dan akan melakukan perkara yang sama.” dalam kemalasan dan celoteh kosong di bazar dia melihat prinsip politik asas seluruh bangsawan hidup dengan mengorbankan orang lain.

Pavel P. melihat golongan bangsawan sebagai kuasa utama, ia pernah memberi kebebasan. varistocrats mempunyai rasa harga diri yang maju, rasa hormat diri, adalah penting, kerana masyarakat dibina pada individu. "mereka tidak melepaskan hak mereka, dan oleh itu mereka menghormati hak orang lain; mereka menuntut pemenuhan kewajipan berhubung dengan mereka, dan oleh itu mereka sendiri menggunakan tugas mereka."

3) Bazarov. "Seseorang hanya baik kerana dia mempunyai pendapat yang buruk tentang dirinya sendiri."

Lelaki kita senang merompak dirinya semata-mata supaya dia boleh mabuk di kedai minuman.

Pavel hlm. "Dia (lelaki itu) secara suci menghormati legenda, dia patriarki, dia tidak boleh hidup tanpa iman"

hlm. "artis kita tidak berdaya sehingga menjijikkan"

P.P. salah dalam apa yang dinafikan oleh seni moden, kerana tidak mengenalinya

b. tidak menafikan alam, tetapi melihat di dalamnya hanya sumber dan medan manusia. aktiviti

Kematian tenang Oblomov bukanlah kematian orang yang diberkati. Seluruh bahagian keempat novel ini adalah perihalan kematian rohani wira sebelum kematian fizikalnya. Dan motif utama di sini adalah kekalahan rohani Oblomov, yang kelihatan seperti terjun ke dalam "tidur kematian" yang baru, kini terakhir. Di hadapan kita sudah ada orang mati yang masih hidup yang tidak mahu memikirkan apa yang menantinya esok (bukan tanpa alasan yang dikatakan: "Dia meramalkan kematiannya yang akan datang dan takut akannya"), tetapi hanya gembira bahawa sekarang dia masih mempunyai peluang untuk tidak bimbang tentang keputusan akhir hidupnya, tentang keperluan untuk bertaubat. Kata kunci bahagian keempat ialah: "kedamaian", "senyap", "keputusasaan", "kecerobohan", "tidur", "kemalasan", "menyenangkan".

Wira dalam bahagian ini dicirikan oleh dua negeri yang tidak sama rata. Yang pertama ialah pertaubatan yang tidak lama lagi, yang "jarang biasa." Walau bagaimanapun, pertaubatan ini tidak aktif, seperti dalam novel dengan Olga Ilyinskaya, tetapi kontemplatif dan oleh itu sedih dan terdesak. Oblomov kemudian "menangis air mata dingin keputusasaan." Negeri kedua secara membimbangkan oleh Goncharov: "kejayaan dalaman." Ini adalah penolakan sepenuhnya terhadap semua pertobatan, pembenaran diri sepenuhnya dan berehat dalam dosa. Goncharov menulis tentang pahlawannya bahawa dia akan "mengecap berkat sementara dan tenang", bahawa "tidak ada apa-apa untuk bertaubat."

Pembenaran diri terletak pada fakta bahawa di bawah dosanya, di bawah keadaannya yang berdosa, Ilya Ilyich memberikan asas falsafah: "Akhirnya dia akan memutuskan bahawa hidupnya bukan sahaja terbentuk, tetapi dicipta, bahkan dimaksudkan, begitu mudah, tidak hairanlah, untuk menyatakan kemungkinan kewujudan manusia sisi ideal yang tenang. Ia jatuh kepada orang lain, dia fikir, untuk menyatakan sisi yang mengganggu, untuk menggerakkan kuasa penciptaan dan kemusnahan: masing-masing mempunyai tujuannya sendiri! ".

Hasil kehidupan Oblomov sangat mengecewakan. Dia disimpulkan dalam perbualan dengan Stolz sudah pada perpisahan terakhir: "Saya telah lama malu untuk hidup di dunia! Tetapi saya tidak boleh pergi dengan anda, walaupun saya mahu ... "Dan kata-kata Stolz kelihatan seperti keputusan akhir: "Anda sudah mati, Ilya ...".

Walau bagaimanapun, novel "Oblomov" jelas dipenuhi dengan semangat evangelis. Walaupun kematian rohani terakhir pahlawan masih meninggalkan harapan untuk belas kasihan Tuhan Tuhan. Pengarang mengharapkan belas kasihan ini apabila dia hanya membayangkan imej malaikat yang menjaga kubur Oblomov: "Nampaknya malaikat keheningan itu sendiri menjaga tidurnya." Harapan juga kelihatan dalam cara Ilya Ilyich dipelihara dalam ingatan orang ramai. Balu Agafya Matveevna Pshenitsyna berdoa untuknya di gereja setiap minggu. Zakhar mengingatinya dengan kata-kata yang baik: “Tuhan telah mengambil seorang tuan seperti itu! Dia hidup untuk kegembiraan orang... Anda tidak boleh menjadi tuan seperti itu... ingatlah, Tuhan, kekasihnya dalam Kerajaan-Mu! ".

Oblomov mati untuk dunia, untuk manusia, dan mati secara rohani. Tetapi tetap, tanpa melakukan kebaikan, dia tidak melakukan kejahatan. Dari sudut pandangan Kristian, Tuhan memberinya anugerah seperti hati yang murni, lemah lembut, kemiskinan semangat, tangisan, dan lain-lain (walaupun semua ini dalam bentuk harian, bukan rohani). Oblomov tidak dapat diatasi dengan kuasa pertaubatan, keinginan untuk bertaubat dan pertobatan - "tidur kematian", "keputusasaan" kerohanian. Dalam pengertian ini, dia seolah-olah telah mensia-siakan pemberian Tuhan yang tidak ternilai kepadanya. Namun, penulis tidak mengutuknya, tetapi menonjolkan kemungkinan belas kasihan Tuhan sebagai hasil akhir.

Pelajaran - percubaan "Siapa yang harus dipersalahkan atas kematian Oblomov?" Saksikan Oblomov Soalan untuk pembelaan 1. Apakah jenis perkhidmatan yang anda bayangkan? (Pekerjaan keluarga) 2. Apakah sebenarnya yang berlaku? (Membuat nota yang tidak diperlukan sesiapa, menulis buku nota tebal) 3. Apakah perasaan yang anda alami apabila anda melihat bos anda? (Suara hilang, ketakutan) 4. Apa yang kenalan anda Volkov, Sudbinsky, Penkin tawarkan dan di manakah mereka menjemput anda? 5. Soalan apakah yang menyiksa anda?(Mengapa saya hidup?) Kesimpulan: Daripada jawapan saksi, kami melihat bahawa perkhidmatan itu tidak mendatangkan kepuasan, demi "Nota" yang tidak berguna, menyalin kertas, ia tidak berbaloi untuk dihidangkan. -hiburan kosong masyarakat, kesombongan, tipu muslihat, gosip tidak tertarik Oblomov. Jadi bagaimana jika Oblomov tidak melakukan apa-apa. Dia tidak membuang diri, tidak menjual apa-apa, mengekalkan maruah moralnya. Kemalasan dan ketidakaktifan Oblomov disebabkan , pada pendapat saya, dengan sikapnya yang sangat negatif dan betul-betul ragu-ragu terhadap kehidupan. Soalan pendakwaan 1. Umur anda, asal usul, pangkat? 2. Di mana anda berkhidmat? (Tiada mana-mana) 3. Berapa tahun anda tinggal di St. Petersburg?(12) 4. Sebab objektif untuk meletak jawatan?(Keengganan untuk pergi berkhidmat) 5. Apa yang anda lakukan selepas bersara?(Tiada apa-apa) 6 .Tetap berkenalan, pergi ke teater, membaca buku? 7. Bagaimana hari anda 8.Mengapa kamu tidak menepati janji ke luar negara?Kesimpulan: Di hadapan kita adalah seorang pemuda, seorang bangsawan, penuh kekuatan dan kesihatan.Dia mempunyai pendidikan.Tetapi ke mana dia pergi?Menyia-nyiakan tahun-tahun berhargamu? Apa yang dia buat? Ini adalah orang tambahan yang tidak perlu yang melambangkan ketidakbertindakan dan kemalasan. Orang seperti itu tidak berguna dan menghalang kemajuan. Saksikan Ilyinskaya Soalan untuk pembelaan 1. Dalam keadaan apakah anda bertemu Oblomov? (Membawa Stolz ke rumah) 2. Untuk tujuan apakah Stolz memperkenalkan anda? (Untuk membuat semula Oblomov, menghidupkannya semula) 3. Adakah anda berjaya mengatasi tugas itu? (Ya) 4. Mengapa, pada pendapat anda, Oblomov berubah? (Dia menemui matlamat hidup, cinta) 5. Siapakah pencetus perpisahan itu? (Saya) 6. Apa yang diminta oleh Oblomov pada pertemuan terakhir?(Ambil saya seadanya, cintai apa yang baik dalam diri saya) 7. Apakah sebab utama perpisahan (Pertama, saya tidak menghidupkannya, saya terlalu menilai kemampuan saya. Kedua, saya tidak berpuas hati dengan kehidupan bersamanya pada masa hadapan) 8. Apakah penilaian cinta anda yang Stolz berikan?( Disebut sebagai salah. Cinta diri di satu pihak, kelemahan di pihak lain) 9. Adakah penjelasan ini sesuai dengan anda? (Ya) 10. Bagaimana bolehkah anda menjelaskan kebimbangan anda tentang nasib Oblomov, berkahwin? (Perasaan bersalah) Kesimpulan: Oblomov percaya pada cinta Olga, kerana dia sendiri tidak pernah saya tidak berbohong, saya mendengar hati saya. Jiwa dan hatinya yang murni, penuh dengan kebaikan, terbuka kepada Olga. Dia dengan senang hati menuruti kehendaknya. tetapi baginya ia adalah satu kesilapan, percubaan. Dia membelai kebanggaannya dan membuktikan kepada Stoltz betapa kuatnya dia, menikmati kuasanya ke atas Oblomov. Merasa kalah, dia tidak melepaskannya, menyalahkannya atas apa yang dia anggap sebelum ini kebaikannya: kelembutan, kejujuran, kelembutan. Dia tidak perlukan dia seperti itu. Tetapi dia tidak berbeza. Dan betapa cepatnya Stolz meyakinkannya bahawa Oblomov tidak boleh membangkitkan cinta... Soalan daripada pihak pendakwaan 1. Apakah perasaan anda tentang Oblomov? (Saya menyayanginya, cuba mengembalikannya kepada kehidupan normal) 2. Anda memintanya membaca, tidak tidur selepas makan tengah hari, dan membuat tugasan. 3. Apakah yang dia lakukan sendiri? (Tiada apa-apa) 4. Apakah perasaan yang ditimbulkan oleh surat Oblomov dalam diri anda? (Menangis) 5. Adakah anda bersetuju dengan cadangan Oblomov? (Ya) 6. Adakah ibu saudara anda tahu tentang cadangan itu, mengapa? ( Oblomov menjelaskan ini sibuk) 7. Bagaimanakah orang lain melihat hubungan anda? (Mereka berbisik, mereka membayangkan) Kesimpulan Olga adalah gadis asli yang luar biasa pintar. Dia cuba menyelamatkan Oblomov, memahami dan menghargainya. Dia hanya mengulangi kehidupan Olga secara pasif, dengan patuh memenuhi tugas dan permintaannya. Tidak kira berapa banyak cinta yang menghidupkannya, dia menyerah kepada halangan yang sedikit: gosip Sonechka. Memikirkan perkahwinan itu menakutkannya; dia menangguhkannya dan menangguhkannya. Kepasifan dan keragu-raguannya membawa kepada rehat. Olga sangat menderita. Dengan memberitahunya perkara sebenar, dia memberinya satu lagi peluang untuk memulakan semula. "Jika Olga, malaikat ini, tidak membawanya keluar dari paya, saya tidak akan melakukan apa-apa." - Ilya Ilyich berfikir dengan pahit. Saksikan Stolz Soalan daripada pihak pendakwa 1. Berapa lama anda mengenali antara satu sama lain?(Sejak kecil) 2. Apabila haluan anda bercanggah, mengapa anda terus menjaganya? (Dia adalah kawan saya, dia terlalu percaya, mempunyai pemahaman yang lemah tentang orang, tetapi mempunyai hati emas) 3. Apa yang Oblomov minta anda? (Jangan berputus asa, tolong. Saya tahu segala-galanya, tetapi saya tidak mempunyai kekuatan atau kemahuan) 4. Bagaimana anda menjelaskan sebab kematiannya? (Dia menghalau kerja dari kehidupan) 5. Bagaimana anda menerima berita tentang kebahagiaan Olga dan anda? (Melompat kegembiraan) 6.B Apakah keadaan anak buah Oblomov? (Tertekan) 7. Bagaimanakah reaksi anda terhadap cadangan anda untuk membina sekolah dan jalan raya? Kesimpulan: Oblomov tidak bersendirian. Di sebelahnya adalah seorang kawan yang setia, sedia membantu. Tetapi Oblomov menuntut yang mustahil: untuk memimpinnya melalui kehidupan. Dia mengalihkan masalah dan tanggungjawabnya ke bahu orang lain. Seseorang, dan bukan dia, harus menjaga harta pusakanya, tentang anak buahnya. Soalan pembelaan: tiada Saksi Pshenitsyna Soalan pembelaan 1. Bagaimana Oblomov melayan anda? (Dia minta maaf, dia penuh perhatian, dia bergurau) 2. Bagaimana dia melayan kanak-kanak itu? (Dengan penyayang, tidak pernah marah) 3. Bagaimanakah kematian Oblomov menjejaskan anda? (Dibunuh) Kesimpulan: Oblomov adalah seorang yang baik hati dan bersimpati. Soalan pendakwaan 1. Adakah Oblomov memahami situasi sukar yang akan dihadapinya dengan menandatangani surat pinjaman? 2. Adakah Oblomov berminat di mana anda mendapat dana untuk kewujudannya? 3. Dari manakah anda mendapat dana ini? Kesimpulan: Sukar untuk membayangkan bahawa seorang lelaki berusia 40 tahun hidup dengan mengorbankan seorang wanita yang mencintainya, dengan tenang menerima pengorbanan. Ringkasan pelajaran: Selepas mendengar saksi, jawab dengan munasabah soalan utama: "Siapa yang harus dipersalahkan untuk kematian Oblomov"

31.12.2020 "Kerja menulis esei 9.3 mengenai pengumpulan ujian untuk OGE 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko, telah selesai di forum tapak."

10.11.2019 - Di forum tapak, kerja menulis esei mengenai koleksi ujian untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko, telah berakhir.

20.10.2019 - Di forum tapak, kerja telah bermula untuk menulis esei 9.3 mengenai koleksi ujian untuk OGE 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Di forum tapak, kerja telah bermula untuk menulis esei mengenai koleksi ujian untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Rakan-rakan, banyak bahan di laman web kami dipinjam dari buku ahli metodologi Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Mulai tahun ini, semua bukunya boleh ditempah dan diterima melalui pos. Dia menghantar koleksi ke seluruh negara. Anda hanya perlu hubungi 89198030991.

29.09.2019 - Sepanjang tahun operasi laman web kami, bahan paling popular dari Forum, khusus untuk esei berdasarkan koleksi I.P. Tsybulko 2019, telah menjadi yang paling popular. Ia telah ditonton oleh lebih daripada 183 ribu orang. Pautan >>

22.09.2019 - Rakan-rakan, sila ambil perhatian bahawa teks pembentangan untuk OGE 2020 akan kekal sama

15.09.2019 - Kelas induk mengenai persediaan untuk Esei Akhir ke arah "Kebanggaan dan Kerendahan Hati" telah bermula di laman web forum.

10.03.2019 - Di forum tapak, kerja menulis esei mengenai koleksi ujian untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu oleh I.P. Tsybulko telah selesai.

07.01.2019 - Pelawat yang dihormati! Di bahagian VIP tapak, kami telah membuka subseksyen baharu yang akan menarik minat anda yang tergesa-gesa untuk menyemak (menyiapkan, membersihkan) esei anda. Kami akan cuba semak dengan cepat (dalam masa 3-4 jam).

16.09.2017 - Koleksi cerita oleh I. Kuramshina "Filial Duty", yang juga termasuk cerita yang dibentangkan di rak buku laman web Unified State Exam Traps, boleh dibeli secara elektronik dan dalam bentuk kertas melalui pautan >>

09.05.2017 - Hari ini Rusia meraikan ulang tahun ke-72 Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar! Secara peribadi, kami mempunyai satu lagi sebab untuk berbangga: pada Hari Kemenangan, 5 tahun yang lalu, tapak web kami disiarkan secara langsung! Dan ini adalah ulang tahun pertama kami!

16.04.2017 - Di bahagian VIP tapak, pakar yang berpengalaman akan menyemak dan membetulkan kerja anda: 1. Semua jenis esei untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu dalam kesusasteraan. 2. Esei mengenai Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia. P.S. Langganan bulanan yang paling menguntungkan!

16.04.2017 - Kerja menulis blok esei baharu berdasarkan teks Obz telah TAMAT di tapak.

25.02 2017 - Kerja telah bermula di tapak untuk menulis esei berdasarkan teks OB Z. Esei mengenai topik "Apa yang baik?" Anda sudah boleh menonton.

28.01.2017 - Kenyataan ringkas yang sedia dibuat pada teks FIPI OBZ muncul di laman web,

Watak Oblomov dan pengarang Goncharov, yang mencipta jenis klasik ini, menyedari sepenuhnya apa yang memusnahkan wira ini, seorang lelaki dengan "jiwa merpati." Jawapannya ialah "Oblomovisme," seperti yang dijelaskan oleh Ilya Ilyich Oblomov kepada Olga yang bertanya soalan ini. Tetapi apakah itu "Oblomovisme"? Goncharov mengetahui perkara ini jauh sebelum tamat novelnya.

Pada tahun 1849, iaitu, hampir sepuluh tahun sebelum kemunculan novel "Oblomov" dalam cetakan, dia menerbitkan petikan besar daripadanya, bertajuk "Impian Oblomov," di mana dia menghubungkan fenomena kehidupan Rusia yang dipersoalkan dengan sosial yang berlaku. struktur di dalamnya, dengan sifat dan iklim negara, dengan akhlak penduduknya. Mari kita lihat setiap faktor ini secara berasingan.

Sifat sudut bumi yang diberkati di mana Oblomov menghabiskan masa kecilnya tidak mengetahui "sesuatu yang hebat, liar dan suram." Iklim juga sepadan dengan alam semula jadi yang damai. Kitaran tahunan berlaku di sini dengan betul dan tenang: musim sejuk, tidak terganggu oleh pencairan, berlangsung selama yang diperlukan; musim bunga akan datang dengan cepat, dan pada masa itu tidak perlu takut dengan ribut salji secara tiba-tiba; Pada musim panas, terdapat hari yang cerah selama hampir tiga bulan, sinar matahari hanya sedikit terbakar, tetapi tidak hangus dengan haba yang tidak tertanggung. Ribut yang dahsyat tidak pernah didengari. Seorang pemimpi dan penyair yang bersemangat mungkin menjadi rindu di kawasan ini. Sementara itu, kehidupan yang tenang adalah ideal Oblomov.

Kesunyian dan kedamaian yang merajai alam menjangkau akhlak penduduk. Kepentingan penduduk tertumpu sepenuhnya kepada diri mereka sendiri, kerana tidak ada hubungan dengan penduduk kawasan lain. Kehilangan seekor babi atau ayam ditafsirkan sebagai peristiwa penting negara. Keselamatan bahan perbandingan, yang menjamin sekeping roti harian, membangunkan kecuaian yang menakjubkan. Penjelmaan hidup dari kecuaian seperti itu adalah petani Onisim Suslov, yang pondoknya telah tergantung di atas jurang sejak dahulu kala, mengancam untuk jatuh setiap minit. Nampaknya ayam itu takut untuk memasukinya, tetapi Onesimus tidak memikirkan bahayanya.

Akhlak penduduk sekitar telah disampaikan kepada penduduk estet Oblomov, yang mencipta Ilya Ilyich yang baik hati dan tidak peduli. Makan dan tidur dengan kemalasan sepenuhnya - begitulah kehidupan ibu bapa Oblomov dan seluruh isi rumahnya. Seluruh rumah berunding tentang makan malam: setiap orang mencadangkan menunya sendiri, malah ibu saudara tua dijemput untuk memberi nasihat. Selepas makan malam, tidur diikuti, di mana tidak ada satu jiwa yang bangun di rumah. Keutamaan keperluan fizikal, seperti makanan dan tidur, membawa kepada fakta bahawa tuntutan mental menjadi membosankan dan, akhirnya, hilang sepenuhnya. Keterbelakangan "Oblomovites" mencapai had yang besar: contohnya, kecuali Oblomov lama, semua orang mengelirukan nama bulan dan susunan nombor; tetapi mereka mengetahui pelbagai jenis tanda-tanda dan dengan sewenang-wenangnya mempercayainya. Sama sekali tidak ada apa-apa untuk orang Oblomovites untuk bercakap antara satu sama lain, kerana, menurut kesimpulan ironis pengarang, harta mental mereka telah habis, dan mereka menerima sedikit berita. Tidak kira betapa menyedihkan dan celaka kehidupan seperti itu, mereka tidak mahu yang lain, kerana kehidupan lain akan dikaitkan dengan kepelbagaian, perubahan dan peluang, dan penduduk ladang Oblomov takut akan ini seperti api. Betapa besar ketakutan mereka terhadap sebarang berita ditunjukkan oleh episod dengan penerimaan surat itu, peristiwa luar biasa dalam kehidupan Oblomov.

Gambaran kehidupan mereka akan menjadi agak lengkap jika kita menambah bahawa di kalangan Oblomovites tidak ada minat yang serius dalam pertanian. Mereka mula membaiki struktur yang telah rosak tidak lebih awal daripada yang diperlukan. Jambatan itu, sebagai contoh, telah dibaiki hanya apabila Antip jatuh daripadanya ke dalam parit bersama-sama dengan seekor kuda dan tong. Tidak perlu membuktikan bahawa kehidupan yang cukup makan dan terbiar hanya mungkin berlaku semasa perhambaan, apabila segala-galanya dibayar dan dibayar oleh kerja "tiga ratus Zakhar."

Ini adalah persekitaran di mana Ilya Ilyich Oblomov menghabiskan masa kanak-kanaknya. Penulis amat menekankan bahawa persekitaran ini sepatutnya memberi impak yang besar kepada pembentukan mental dan moral hero. Cukuplah untuk mengimbas kembali didikan Ilyusha kecil di rumah ibu bapanya. Sejak lahir, seorang pengasuh tua yang setia telah ditugaskan kepadanya, yang tugasnya termasuk "menjaga" kanak-kanak itu. Pemerhatian ini terdiri daripada perjuangan tanpa jemu menentang manifestasi keceriaan dan kemerdekaan dalam watak budak lelaki itu. Pengasuh tidak dapat mempengaruhi perkembangan mental kanak-kanak itu. Dan dia memberi imaginasinya hanya dengan kisah melembutkan egonya tentang orang baik, sangat mirip dengan Ilya Ilyich.

Kebanyakan cerita dongeng memaparkan seorang ahli sihir yang baik hati yang menaungi kegemarannya dan, pada akhirnya, mengahwinkannya dengan kecantikan yang tidak pernah didengari, Militrisa Kirbityevna. Ilyusha kecil, di bawah tanggapan dongeng seperti itu, mula tertarik ke tanah yang indah, di mana dia tidak perlu bekerja dan di mana Militrisnya sedang menunggunya. Pengaruh ibu bapa bukan sahaja tidak mengimbangi pengaruh pengasuh, tetapi, sebaliknya, menguatkannya. Ibu Ilyusha memberikan anak itu kepada wanita tua itu hanya sebahagiannya: pada masa lapangnya dari kerja rumah, dia memastikan bahawa matahari tidak membakar kepala anaknya, bahawa dia tidak masuk ke dalam jurang, dan sebagainya. Malah lebih daripada pengasuh, ibu itu melunakkan kebanggaan kanak-kanak itu: tidak malu dengan kehadiran anaknya, dia suka bercakap dengan isi rumah tentang masa depannya, dan menjadikannya wira beberapa epik cemerlang yang dia cipta.

Apabila Ilya Ilyich tumbuh dari kanak-kanak menjadi remaja, asas didikannya sedikit berubah, walaupun pada hakikatnya bukannya pengasuh, budak budak Zakharka kini sentiasa bersamanya. Sebaik sahaja Ilyusha bangun, Zakharka sudah berdiri di tepi katil dan, seperti yang biasa dilakukan seorang pengasuh, menarik stokingnya, memakai kasutnya, dan Ilyusha, yang sudah berusia empat belas tahun, hanya tahu bahawa dia menghulurkan satu atau satu lagi kaki untuknya. Dan Zakharka bukan satu-satunya yang ada di tangannya; sebaik sahaja dia berkedip, tiga atau empat orang hamba bergegas untuk memenuhi keinginannya. Tidak menghairankan bahawa Ilyusha, seperti tumbuhan rumah hijau, tumbuh dengan perlahan dan perlahan. Satu-satunya perkara yang dapat mengatasi pengaruh didikan sedemikian ialah pengajaran di sekolah berasrama penuh Stolz Jerman yang cekap dan bertenaga, yang menguruskan harta pusaka jiran.

Stolz segera memasuki perjuangan yang degil dengan sistem pendidikan orang Oblomovites, yang, setelah bersetuju untuk menundukkan Ilyusha kepada pengajaran sekolah hanya kerana tanpa dia adalah mustahil untuk mencapai pakaian seragam bersulam seorang pegawai, dalam setiap cara yang mungkin menentang Stolz dalam percubaannya untuk menundukkan budak itu kepada rejim sekolah berasrama yang ketat. Ketabahan Jerman mungkin telah mengatasi pengaruh pengikut Oblomov pada Ilyusha jika yang terakhir tidak menemui sekutu dalam diri anak lelaki Stolz, Andrei, yang menjadi sangat terikat dengan Ilyusha sehingga dia melakukan terjemahan untuknya dan memberinya pelajaran. Ini membebaskan Ilyusha daripada keperluan untuk bekerja, dan bekerja adalah satu-satunya cara untuk memerangi "Oblomovisme."

Pengaruh yang terakhir ini diperkuat oleh fakta bahawa Ilya Ilyich, yang sejak kecil telah memerhatikan perhambaan, di mana garis yang begitu tajam telah ditarik antara "orang" dan "tuan" sehingga seorang budak lelaki halaman, kerana mengadu tentang penganiayaan Ilyusha kepadanya, menerima pemukul dan bukannya kepuasan yang adil, merasakan dirinya sebagai seorang tuan. Dalam hal ini, pertengkarannya dengan Zakhar, yang berani mengatakan bahawa kerana "orang lain menukar apartmen, maka mengapa tidak Ilya Ilyich juga," adalah sangat ciri. Oblomov menjadi sangat marah dan mengecam Zakhar:

"Orang lain bekerja tanpa jemu," katanya, "berlari-lari, kecoh, tidak pernah bekerja, tidak pernah makan, yang lain tunduk, yang lain bertanya, memalukan dirinya sendiri." Dan saya? Nah, tentukan apa yang anda fikir, yang satu lagi adalah saya, ya?.. Adakah saya tergesa-gesa, adakah saya bekerja? Saya tidak cukup makan, atau apa? Kurus atau kelihatan menyedihkan? Adakah saya kehilangan apa-apa? Nampaknya ada seseorang untuk memberikannya? Saya tidak pernah menarik stoking sepanjang saya hidup, alhamdulillah. Adakah saya akan bimbang? Apa yang saya perlukan? Dan kepada siapa saya memberitahu ini? Bukankah anda telah mengikuti saya sejak kecil? Anda tahu semua ini, anda melihat bahawa saya dibesarkan dengan lembut, bahawa saya tidak menahan sejuk atau kelaparan, saya tidak tahu keperluan, saya tidak mendapat roti sendiri, dan secara umum saya tidak melakukan kerja kotor.

Kesedaran Oblomov menjadi gelap sehingga kebanggaan muncul dari kelebihan tidak melakukan apa-apa. Oblomov marah dengan perbandingan dia dengan orang lain.

Perhambaan adalah asas kehidupan sedemikian. Zakhar dan ratusan Zakhar menjadikannya tidak perlu untuk menunjukkan inisiatif mereka sendiri, aktiviti mereka sendiri. Tidak perlu perjuangan hidup. Oleh itu - ketidakberdayaan sepenuhnya, ketakutan hidup.

Kesimpulan:
Goncharov adalah ahli episod yang hebat, mendedahkan intipati sebenar watak wira. Impian Oblomov adalah keinginan penulis untuk menembusi rahsia jiwa, mendedahkan imej sepenuhnya, menganalisis tindakan pahlawan, dan menunjukkan pandangan dunianya. Tidur adalah keadaan manusia yang istimewa. Perasaan yang dialami semasa penglihatan mimpi adalah sangat penting: ia betul-betul menterjemahkan perasaan yang dialami seseorang dalam kehidupan sebenar. Gambaran komprehensif mimpi itu menunjukkan imej kolektif Oblomovka, masyarakat ini di mana tidak ada tempat untuk semua yang aktif, progresif, dan berfikir. Impian Oblomov adalah peristiwa penting, episod sampel, ini adalah garis di mana pemahaman sebenar novel itu bermula.

Garis besar artikel

I. Pengenalan
Masa penampilan petikan "Impian Oblomov".
Tempat dia dalam novel

II. Bahagian utama
Oblomov sebagai punca "Oblomovism".
a) Alam semulajadi:
- kekurangan "besar, liar dan suram",
- tiada perjuangan dengan alam semula jadi,
- kekurangan kesan puitis.

b) Iklim.

c) Akhlak penduduk:
- kepicikan,
- minat terhad,
- kecuaian,
- ketiadaan kemalangan.

d) Harta pusaka:
- keutamaan keperluan fizikal,
- di bawah pembangunan,
- takut akan perubahan,
- sikap terhadap ekonomi,
- sebab-sebabnya.

e) Pengaruh Oblomovka terhadap Oblomov.
- zaman kanak-kanak,
- remaja.

III. Kesimpulan. Oblomov dan "lain-lain".