Hva yermil girin benekter i bondelivet. Bildet og egenskapene til Ermil Girin i diktet "Hvem skal leve godt i Rus": beskrivelse i sitater

Ermil Girin er et av de positive bondebildene i diktet. Vises i kapittelet "Happy".

Fra historien om den gråhårede presten får vi vite at G. først tjente som kontorist på kontoret i 5 år. Selv da elsket landsbyboerne ham for hans ærlighet. Under den gamle prinsen ble han avskjediget, og under den unge prinsen ble han enstemmig valgt til forvalter. For 7 års ærlig og rettferdig tjeneste "syndet" G. bare én gang: "... fra rekrutteringen av Lillebror Mitriy fritok han". For denne handlingen ble helten plaget av samvittighet og nesten drev ham til selvmord. Takket være inngripen fra prinsen ble rettferdigheten gjenopprettet: Mitriy gikk for å tjene, og prinsen selv lovet å ta vare på ham. Etter denne hendelsen sa G. opp, leide en mølle "og han ble mer enn noen gang. Han elsker alle mennesker." Da de bestemte seg for å selge bruket, vant G. auksjonen, men han hadde ikke penger med seg til å sette inn. Og så skjedde "et mirakel": bøndene på markedet samlet inn G. 1000 rubler på en halv time. Men G. næret nag til dem som forsøkte å ta fra ham bruket: "Kvernen er meg ikke kjær, harmen er stor." Derfor deltok helten, som hadde "alt som er nødvendig for lykke: og fred, og penger og ære," i bondeopprøret. Han nektet å pasifisere de opprørske bøndene. For dette ble G. satt i fengsel.

Ermil Girin er en annen utfordrer til tittelen som en lykkelig person. Han er elsket av folket, han er respektert av grunneieren. Han har ikke høy rangering eller utallig rikdom, alt Yermil skiller seg ut for er ærlighet og adel.

Og hvem er Yermil?

Prins, kanskje en edel greve?

"Ikke en prins, ikke en berømt greve,

Og han er bare en mann!"

Omtrent tjue år gammel var Ermil Girin kontorist på kontoret. Han hadde ikke spesielle krefter, men han var glad for å hjelpe analfabeter.

Du nærmer deg ham først,

Og han gir råd

Og han vil gi informasjon;

Der det er nok styrke, vil det hjelpe,

Ikke be om takknemlighet

Og hvis du gir det, tar du det ikke!

Dermed ble Yermil Girin et tegn på hele arven. Snart ble han valgt til stillingen som burmister. Han utførte fortsatt sitt arbeid med integritet og pliktoppfyllelse.

På syv år av en verdslig krone

Klemte ikke under neglen

I en alder av syv rørte han ikke den rette,

Tillot ikke de skyldige

Jeg bøyde ikke hjertet mitt...

Men selv en så fantastisk person som Yermila Girin er ikke fremmed for noe menneskelig - han utnyttet privilegiene sine, men ikke til personlig fordel, men til fordel for sin yngre bror Mitriy.

Gone Crazy: Fra rekruttering

Lillebror Mitrius

Han forbedret seg.

Imidlertid angret han og begikk nesten selvmord. Han bestemte seg frivillig for å underkaste seg folkets dom.

Kom, sa: "Det var på tide,

Jeg dømte deg etter din samvittighet,

Nå er jeg selv mer syndig enn deg:

Døm meg!"

For feil med Girin tok en bot.

Det siste vi imidlertid får vite om ham er at han er i fengsel, fordi han ikke ønsket å lure folket etter ordre fra en mann sendt av suverenen.

Ermil Girin i diktet av N.A. Nekrasov er skjult blant mindre karakterer. Forfatteren skapte bevisst en vanskelighet for leseren. Han trenger selv å forstå hele ideen om en strålende poet.

Bildet og karakteriseringen av Ermil Girin i diktet "Who Lives Well in Rus" kombinerer funksjonene som Nekrasov anså som de viktigste, i ham så han en av utfordrerne til tittelen til en lykkelig person.

Funksjoner av lykke

Yermil (Yermilo) Ilyich Girin er ung og smart utover årene. Av sosial status er helten en enkel mann. Den har verken fyrstelige eller fylkesmessige røtter. Karakterens besluttsomhet tillot ham å bli en respektert person. Et arv på 6000 sjeler valgte ham enstemmig som forvalter. Det er vanskelig å få tillit fra bøndene, men Yermil var i stand til det. Hvordan fortjente Jirin en slik holdning:

"... streng sannhet";

"sinn og vennlighet";

lydhørhet og uselviskhet.

Yermil visste hvordan han skulle gi råd, lærte den nødvendige informasjonen for vanlige mennesker. Han krevde ikke takknemlighet og tok ikke penger for hjelp. Til lykke hadde bonden, ifølge folket, alt: fred, ære, penger.

Heltekarakter

For å forstå lykken til en karakter, må du vurdere karaktertrekkene hans. Hva er så spesielt med en mann, hvordan han skiller seg fra andre. Hvilken karakter kan virkelig hevde å være de heldige?

Wits. Den russiske bonden så den skjulte list, visste hvordan han raskt kunne se gjennom uærlige intensjoner. Han dømte en person etter utseende og oppførsel. Stille førte til ærlighet, gjorde ikke skandaler, men gikk til side, og etterlot den utspekulerte med ingenting.

Ikke evnen til å smigre og bøye seg. Yermil ga ikke etter for triksene til kontorister og andre velstående kjøpmenn. Han tok ikke sukkersøte, svikefulle taler personlig, betalte ikke for smiger og hyggelige løgner.

Ærlighet. I syv år har bonden tjent som forvalter og ikke tatt en eneste "verdslig kopek" i hendene.

Rettferdighet. Yermil fornærmet ikke de svake, han forsvarte de fattige. På den annen side, hvis en person var skyldig, "tillot" han ham ikke synd og svarte gjerninger.

Respekt. Kirin behandler alle eiendommer likt. Han respekterer bønder, godseiere, kjøpmenn. Det viktigste for ham er ikke status, rang, men personen selv.

Yermil jobbet på bruket og godtok strengt etter tur og for én pris. De fattigste menneskene, lederne, funksjonærene kranglet ikke med mølleren, og så en rettferdig tilnærming til alle.

Oppriktighet. Etter å ha begått en dårlig gjerning, angrer Yermil foran hele folket. Han ber om en rettferdig rettergang i forhold til seg selv, selv tilgivelsen til hans landsmenn lar ham ikke forbli i tjenesten. Han finner sin egen straff.

Girins skjebne

Yermila er valgt som forvalter. Han har trofast og trofast tjent folket i sju år. Når tiden er inne for den yngre broren å gå til rekruttene, tåler ikke folkets forvalter prøven på maktbesittelse. Han bestemmer seg for å bruke den. I stedet for en slektning drar sønnen til en bondekvinne i landsbyen for å tjene. Samvittigheten begynner å plage Girin, bringer ham til beslutningen om å henge seg selv, men korrigerer mesterens posisjon. Han returnerer sønnen til den fornærmede moren. Yermil forlater tjenesten og går til bruket. Bøndene slutter aldri å respektere bonden. Beviset er episoden med innsamling av penger til kjøpet av bruket, som de bestemte seg for å selge. Tusen rubler, en enorm sum for de gangene, samles inn av Girin på en halv time. Ingen sparte på den siste kronen for ham. Bøndenes hjelp er overraskende. Kirin vinner rettssaken med kjøpmennene, returnerer hver krone til de som ga ham penger. Han har en ekstra rubel igjen. Hele dagen går Girin rundt på torget i håp om å finne den som har rubelen, men finner den ikke. I denne scenen kan du se hvor stor tilliten til helten er. Nekrasov viser hvordan det russiske folket vet hvordan det skal ta en beslutning med hele verden. Hvor sterk er ånden til vanlige folk. Yermil åpnet problemene sine, og hver snille person svarte ham. Styrken til det russiske folket er deres uselviskhet, evnen til å støtte, til å forene. Men selv han var ikke bestemt til å være lykkelig i Rus. Et opprør oppsto i landsbyen, Yermil nektet å berolige bøndene. Han blir arrestert og sendt til fengsel. Skjebnehistorien ender med triste nyheter:

"... han sitter i fengsel ...".

En person med en så lys karakter kunne ikke bli virkelig lykkelig.

Realiteten til bildet

Litteraturkritikere har funnet bevis på at Girin har en ekte prototype. Dette er lederen av grevens eiendommer til Orlovs - A.D. Potanin. Han kom fra bonderekkene. Potanin er kjent i historien for sin uinteresserte mot innbyggerne i eiendommene, ærlig oppførsel og rettferdighet i regjeringen. Poeten introduserer tanker i karakterens tale som er nær fakta fra Potanins biografi:

"Du må ha dårlig samvittighet ... for å ... presse en bonde fra en bonde for en krone";

"... Han ble mer enn noen gang elsket av alle mennesker ...".

Ermil og Grigory Dobrosklonov er to nære karakterer. Det kan antas at Yermil Ilyich i fremtiden kan bli en revolusjonær, en fighter, en person som Russland venter på. Men hardt arbeid, fengsler og fengsler vil knekke mange lignende menn, frata dem helse og tro på fremtiden. Vandrerne leter etter en lykkelig person, men de går forbi Yermila, selv om han er nærmest deres forståelse av lykke.

"For hvem i Rus er det godt å leve." Diktet forteller om hvordan syv bondemenn la i vei for å vandre rundt i Rus for å finne minst én lykkelig person. Ermil Girin er en av bikarakterene, en bonde hvis historie er fortalt i et kapittel kalt "Happy".

skapelseshistorie

Nekrasov skrev diktet "Til hvem det er godt å leve i Russland" i ti år, fra 1866 til 1876, og muligens lenger. Forfatteren brukte mye tid på å samle materiale, og de første skissene kunne vært laget allerede i 1863. For første gang dukket et utdrag fra diktet på trykk i 1866, i januarutgaven av det litterære tidsskriftet Sovremennik. På dette tidspunktet hadde Nekrasov nettopp fullført arbeidet med den første delen. Publiseringen av ferdig materiale trakk ut i fire lange år, og hele denne tiden ble Nekrasov utsatt for forfølgelse og angrep fra sensorer.

På 70-tallet av XIX århundre gjenopptok Nekrasov arbeidet med diktet og begynte å skrive en oppfølger. Fra 1872 til 1876 dukket det opp deler, med tittel av forfatteren «Siste barn», «Bondekvinne» og «Fest - for hele verden». Forfatteren skulle jobbe videre og strekke diktet i tre eller fire deler til, men helsetilstanden tillot ikke Nekrasov å gjennomføre disse planene. Som et resultat begrenset forfatteren seg til å prøve å gi et ferdig utseende til den siste av de skrevne delene av diktet og stoppet der.

"Hvem i Russland skal leve godt"

Ermil Ilyich Girin er en enkel bondebonde, men en stolt og bestemt mann. Helten driver en mølle hvor han ærlig jobber uten å lure noen. Bøndene stoler på Girin, og godseieren behandler helten med respekt. Etternavnet "Girin" refererer sannsynligvis leseren til den fysiske og mentale styrken til helten.

Girin er ung, men smart og lesekyndig, takket være at han har vært kontorist på kontoret i fem år. Når det gjelder å velge en forvalter, velger bøndene enstemmig Girin for denne stillingen. Helten ble værende i denne stillingen i syv år og viste seg å være en rettferdig og ærlig person, som tjente folkets respekt.

Helten er godt forsørget for en bonde, men de rundt ham verdsetter Girin ikke for rikdom, men for hans vennlighet mot mennesker, intelligens og sannferdighet. Når bønder henvender seg til Girin for å få hjelp, hjelper han alltid med råd eller gjerning, og fungerer som en slags folks forbeder. Samtidig krever helten ikke takknemlighet fra folk og nekter å akseptere betaling for sine egne gode gjerninger.

Jirin tilegner seg ikke noen andres. En gang sitter helten igjen med en "ekstra rubel", som Girin går rundt med alle for å returnere pengene til eieren, men han finner aldri eieren. Samtidig er helten selv ikke naiv og ser når en annen person prøver å spille opp og lure, han kjøper seg ikke til smiger.

Girin er samvittighetsfull og sannferdig, refererer indignert til bøndene som "presser en krone" fra andre slike bønder, og dømmer etter samvittigheten til de rundt ham. En økt rettferdighetssans tillater ikke Girin å la de skyldige eller fornærme høyresiden. Helten er også svært selvkritisk og er klar til å kalle seg en skurk når han handler mot samvittigheten.

Det var bare ett tilfelle i Girins liv da helten løy. Girin "skjermet" sin egen yngre bror fra "rekrutteringen" (bidro til å henge ut fra hæren). Helten selv anser denne handlingen som uærlig og plages av det faktum at han begikk den, nesten drepte seg selv som et resultat. Til slutt gir helten sin egen bror til soldatene, og en annen bondesønn kommer hjem fra hæren.

Girin føler ikke at skylden er innløst, men trekker seg fra stillingen som "burmist", leier en mølle og begynner å jobbe der. Helten jobber ærlig, i samvittighet tar for sliping. Girin mener at folk er likeverdige, og slipper derfor ut mel etter tur, uten å se på hvem som står foran ham – en fattig bonde eller en bestyrer. Helten er respektert i nabolaget, så de som tiltaler ham ærlig, uavhengig av status, holder seg til køen etablert av Girin.

Senere begynner en viss kjøpmann Altynnikov å "beile" til bruket. De bestemmer seg for å selge bruket, og den spreke Jirin deltar på auksjonen, som han vinner. Helten har imidlertid ikke pengene i hendene som trengs for å gjøre en kausjon. Her ble vanlige folks kjærlighet til Girin manifestert, fordi bøndene som var til stede på basaren samlet inn tusen rubler for Girin på bare en halv time - et enormt beløp for de gangene.

Helten har alt han trenger for å være lykkelig, men Jirin bærer nag til de som prøvde å ta møllen fra ham. Harme presser helten til å gi opp en lykkelig skjebne og et stille liv og støtte det folkelige opprøret som brøt ut i arven. Helten nekter å pasifisere bøndene og havner til slutt i fengsel. Girins videre biografi er ukjent.

Det er andre bemerkelsesverdige karakterer i diktet, for eksempel Yakim Nagoi, antipoden til Girin. Dette er en halvdrikkende mann med et hult bryst og en brun hals, heltens hud ser ut som en trebark, og ansiktet hans er som en murstein. Nekrasov skildrer en avmagret mann som ble fratatt helse og styrke av drukkenskap og utmattende arbeid.

Yakim drikker fordi han ikke finner noe godt i livet. En gang bodde helten i St. Petersburg, men gikk konkurs, havnet i fengsel og ble tvunget til å returnere til landsbyen, der Yakim ikke hadde noen alternativer, bortsett fra det utmattende arbeidet til en plogmann. Bildet av Yakim legemliggjør den tragiske siden av bondelivet.

Bildet er også interessant - "guvernørens kone" og den "godvite" kvinnen, som andre mener at hun lever muntert og fritt om. Heltinnen selv har en annen oppfatning og mener at "nøklene til kvinnelig lykke" er tapt i Rus.

Lyst og bilde - prestens sønn og poet, som drømmer om å løfte vanlige folk fra knærne. Grisha vokste opp i ekstrem fattigdom og døde nesten av sult, så han ser meningen med sitt eget liv i å tjene bøndene og lindre partiet til vanlige folk, hvis liv er fullt av problemer og motgang.

Sitater

"En mann er en okse: han vil bli involvert

I hodet for et innfall -

Sats henne derfra

Du vil ikke slå ut: de hviler,

Alle står på sitt!"

"Han jobber i hjel,

Drikker halvparten i hjel."

"En folkemengde uten røde jenter,

Hva er rug uten kornblomster.

"Så ung han var, ventet på det beste,

Ja, det skjedde alltid

At det beste tok slutt

Ingenting eller problemer."

I historien om Yermil Girin og hans triste skjebne får den høye etiske og aktuelle politiske betydningen av bøndenes strid om lykke større klarhet og skarphet. Allerede den kompositoriske isolasjonen av episoden med Yermil (den starter etter bemerkningen: «Hei, bondelykke! ..») forbereder leseren på det faktum at hans lykke er fundamentalt forskjellig fra bondens «lekk med lapper». I historien om Girin tegnes et opphøyet lykkeideal i henhold til populære ideer:

Ja! Det var bare én mann!

Han hadde alt han trengte

For lykke...

Yermil har den materielle rikdommen, som fra en bondes synspunkt er nødvendig for et lykkelig liv. «Hvem i Rus har et godt liv» er ikke en hverdagshistorie, det er en «folkelivsfilosofi», et verk hvor sannheten om livet avsløres ved hjelp av kunstnerisk konvensjon. Derfor sier forfatteren ikke noe om hvordan, på hvilke måter Yermil kom til denne "rikdommen". For å løse det sosiale og moralske problemet, som sannhetssøkerne sliter med, er det gitt: Girin er rik og han har ingenting å skamme seg over, siden alt han har er tilegnet ved ærlig arbeid.

Yermil har også en annen nødvendig betingelse for lykke: ære.

Heder misunnelsesverdig, sant,

Ikke kjøpt for penger

Ikke frykt: streng sannhet,

Sinn og vennlighet!

Med sin mangeårige uinteresserte aktivitet ("Sju år gammel klemte han ikke en verdslig krone / under spikeren"), med sitt "sinn og vennlighet", fikk Yermil dyp respekt og tillit fra folket, noe som ble manifestert i scenen med kjøpet av bruket. Girin tok makten "over distriktet" "ikke ved trolldom, men ved sannhet", hans utseende legemliggjør folkets kjærlighet til sannheten, deres moralske nøyaktighet. Bare liv basert på streng sannhet kan gi en person en følelse av glede - dette er meningen med Fedoseys historie.

Slik var det med Yermil, inntil han satte sitt personlige velvære over "sannheten", over interessene til en annen person, til han overlot sønnen til den gamle kvinnen Vlasyevna i stedet for broren Mitriy. Men Yermyls dype anger for handlingen hans, umuligheten for ham å leve med bevisstheten om sin skyld før "verden" gjør dette bildet enda mer attraktivt. Ikke uten grunn, etter alt som hadde skjedd, ble han «mer enn noen gang / elsket av alle mennesker».

Vel, hva så? Er det en levestandard å strebe etter? Nei, forfatteren hadde et annet mål, å introdusere episoden med Yermil Girin i diktet. Etter å ha gitt bøndene muligheten til å lytte til historien om Fedosey (med tillegg av en gråhåret prest), leder forfatteren, ved innholdet i denne historien, til ideen om at det høye idealet om lykke, kan tenkes som en fri , velstående arbeidsliv, er utopisk, uoppnåelig under det moderne sosiale systemet. For det første, under disse forholdene, kan velstanden til bonden (hvis han ikke er en parasitt) bare være et lykkelig unntak. Tross alt vet vi ikke engang hvordan Yermil klarte å bli rik, mens ingen av innbyggerne i landsbyene Bosovo, Gorelovo, Neyolovo osv. klarte å oppnå dette ... Og for det andre ... Fedoseys historie blir avbrutt for andre gang av "grå prest", og sa at Yermil Girin var i fengsel. Denne bemerkningen oversetter umiddelbart narrativet fra det etiske og noe spekulative til et skarpt politisk plan.

Her er det virkelighet! Opprørere i kampen for rettferdighet fattige bonden Rus'. Opprør "i overkant av takknemlighet" til frigjørerne. Reis deg fra et uutholdelig liv for å kjempe mot selv de mest undertrykte, til og med arven har steget

Grunneier Obrubkov,

skremt provins,

County Nedykhaniev,

Landsbyen Stolbnyaki...

Og selv om fortelleren, bonden Fedosey, sier at årsaken til opprøret "forble ukjent", avslører Nekrasov, ved å bruke symbolikken til navnene, det: grunneieren kuttet av bondegodsene så mye at bøndene i den redde provinsen for århundrer, som ikke turte å puste under livegenskap (Nedykhanyev-distriktet), frosset i eldgammel stupor (Stivkrampe!), - og de gjorde opprør. Ved nøye å nevne opprøret i Stolbnyaki, gjør forfatteren det klart for leseren at folks tålmodighet nærmer seg slutten, at kampen som bøndene reiser seg til er den eneste måten å oppnå det livsidealet som så fenger lytterne i historien. av Yermila.

Hvorfor Yermil havnet i fengsel står ikke direkte i diktet, men det er ikke vanskelig å gjette ut fra hintene: under opprøret i landsbyen Stolbnyaki, tar Girin tilsynelatende parti for opprørerne. Ellers kunne ikke en person med en så økt rettferdighetssans ha handlet. Yermil ofrer bevisst sitt personlige velvære i navnet til ideen om generell rettferdighet, foretrekker "sannhet" fremfor "rikdom" og ender opp i fengsel. Under forholdene til utleierstaten viste hans hverdagslige velvære seg å være skjør, midlertidig, illusorisk.

Ved å skille historien om Girin komposisjonelt fra skildringen av skjebnen til andre "heldige" og dermed understreke eksklusiviteten til skjebnen hans, la Nekrasov den imidlertid i kapittelet "Happy", fordi den ironiske betydningen av tittelen også kan være utvidet til skjebnen til en person som endte livet i fengsel.

I historien om Fedosey, med ikke mindre klarhet enn det åndelige bildet av helten, kommer de moralske konseptene og kravene til bondemassene frem. Mennene i Hellland setter pris på Yermila for hans ærlighet, uinteresserthet og strenge åpenhet. Et sympatisk bondehjerte betaler hundre ganger for vennlighet, noe episoden med Yermils kjøp av en mølle viser. Nekrasov baserte det på et sant faktum beskrevet av P.I. Melnikov-Pechersky. En velstående Nizhny Novgorod-skismatiker, Pyotr Ivanovich Bugrov, en halvtime før gjenbudet av en regjeringskontrakt for transport av salt, "hastet seg hodestups til den nedre basaren og der og sa til kjøpmennene: "Brødre, gi oss penger snart." han tok av seg malachai foran dem, hvor 20 000 mynter ble kastet i løpet av et kvarter. rubler i sølv". Med pengene klarte Bugrov å gjengi. Kontrakten forble hos ham. Nekrasov brukte dette, kanskje eksepsjonelt, faktum for å vise ikke bare bøndenes grenseløse tillit og respekt for Yermil, men også (og dette er hovedsaken!) En følelse av albue, en følelse av bondesolidaritet, dessuten sosial solidaritet, siden kjøpmannen Altynnikov er sosialt fiendtlig. for dem og Yermils støtte er i hovedsak ensbetydende med å beskytte ens egne interesser. .

Blant bildene av russiske bønder skapt av Nekrasov, skiller bildet av Yermila Girin seg ut. Han, som de sier i verket, "er ikke en prins, ikke en edel greve, men en enkel bonde," men likevel nyter han stor ære blant bøndene. Ved å bruke eksemplet på bildet av Ermila Girin i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus", kan man analysere hvilke karaktertrekk som ble ansett som viktige for det russiske folket, hvordan folket så heltene sine.

"Og ung og smart" - med slike ord begynner beskrivelsen av Yermila Girin i diktet. Så forteller bonden, som snakket om Yermil, bondevandrerne en historie som vitner om folkets grenseløse tillit til ham. Yermil beholdt bruket, som kjøpmannen Altynnikov skulle kjøpe ut for gjeld. Yermil vant rettssaken, men advokatene ordnet saken på en slik måte at han ikke hadde penger med seg til å betale. Så skyndte han seg til plassen, til folket og fortalte dem sin ulykke. Yermils forespørsel: "Hvis du kjenner Yermil, / Hvis du tror Yermil, / Så hjelp til, eh! .." er det beste beviset på hans kjærlighet og tillit til sine landsmenn. I denne episoden la Nekrasov perfekt merke til psykologien til en russisk bonde, som foretrekker å oppleve problemer og ta beslutninger "med hele verden"

Yermil åpner seg foran folkemengden – og får hjelp, alle som var på torget tok med seg minst en krone. Dette var nok til å kjøpe bruket.

Hovedtrekket til Ermil er hans uforgjengelige ærlighet og kjærlighet til sannheten. Han tjente som kontorist i syv år, og i hele denne tiden "klemt han ikke en verdslig krone under spikeren". Alle kunne henvende seg til Yermil for å få råd, vel vitende om at han aldri ville kreve penger eller fornærme en uskyldig. Da Yermil forlot stillingen, viste det seg å være vanskelig å venne seg til den nye skruppelløse kontoristen. "Dårlig samvittighet er nødvendig - / En bonde fra en bonde / For å presse ut en krone" - en slik dom blir gitt av folket til "byråkratiske tjenestemenn".

Med sin anstendighet tjente Yermil bøndenes tro, og de gjengjeldte ham med vennlighet: de valgte enstemmig Yermil som forvalter. Nå er han Ermil Ilyich Girin, som ærlig hersker over hele arven. Men Yermil tåler ikke maktprøven. Bare én gang trekker han seg tilbake fra samvittigheten og sender en annen person i stedet for broren som soldat. Og selv om han snart omvender seg og bøter for skaden som er påført ham, husker bøndene denne handlingen. Det er vanskelig å gjenopprette sitt gode navn, som regnes som den høyeste verdien blant folket - dette er hva Nekrasov formidler i bildet av Yermil.