Kjennetegn og bilde av Matrena Timofeevna i diktet "Hvem i Rus bør leve godt. Komposisjon om emnet: Matrena Timofeevna

Han bar ikke et hjerte i brystet,
Hvem felte ikke tårer over deg!
PÅ. Nekrasov
I arbeidet til N.A. Nekrasov, mange verk er viet til en enkel russisk kvinne. Skjebnen til en russisk kvinne har alltid bekymret Nekrasov. I mange av diktene og diktene hans snakker han om hennes situasjon. Fra det tidlige diktet "On the Road" og slutter med diktet "Who Lives Well in Rus", snakket Nekrasov om den "kvinnelige andelen", om dedikasjonen til den russiske bondekvinnen, om hennes åndelige skjønnhet. I diktet "I full gang landsbyens lidelse", skrevet kort tid etter reformen, gis en sann refleksjon av det umenneskelige harde arbeidet til en ung bondemor:
Del deg! - Russisk kvinnes andel!
Neppe vanskeligere å finne...
Når hun snakket om den russiske bondekvinnens vanskelige situasjon, legemliggjorde Nekrasov ofte i hennes bilde høye ideer om det russiske folks åndelige kraft, om dets fysiske skjønnhet:
Det er kvinner i russiske landsbyer
Med rolig tyngdekraft av ansikter,
Med vakker styrke i bevegelser,
Med en gangart, med øynene til dronninger.
I verkene til Nekrasov vises bildet av en "majestisk slav", ren i hjertet, lyst i sinnet, sterk i ånden. Dette er Daria fra diktet "Frost, rød nese", og en enkel jente fra "Troikaen". Dette er Matrena Timofeevna Korchagina fra diktet "Hvem i Rus bør leve godt."
Bildet av Matrena Timofeevna, som det var, kompletterer og forener gruppen av bilder av bondekvinner i Nekrasovs arbeid. Diktet gjenskaper typen "statslig slav", en bondekvinne fra den sentrale russiske stripen, utstyrt med behersket og streng skjønnhet:
sta kvinne,
Bred og tett.
Trettiåtte år gammel.
Vakker; grått hår,
Øynene er store, strenge,
Øyevipper er de rikeste
Hård og svartaktig.
Hun, smart og sterk, betro dikteren å fortelle om sin skjebne. "Bondekvinne" er den eneste delen av diktet "Who Lives Well in Rus", alt skrevet i første person. For å prøve å svare på spørsmålet om menn-sannhetssøkerne, kan hun kalle seg lykkelig, forteller Matrena Timofeevna historien om sitt liv. Stemmen til Matrena Timofeevna er stemmen til folket selv. Derfor synger hun oftere enn forteller, sang folkesanger. «Bonden» er den mest folkloristiske delen av diktet, det er nesten utelukkende bygget på folkepoetiske bilder og motiver. Hele livshistorien til Matrena Timofeevna er en kjede av kontinuerlige ulykker og lidelser. Ikke rart hun sier om seg selv: "Jeg har et nedslått hode, jeg bærer et sint hjerte!" Hun er overbevist: "Det er ikke et spørsmål om å lete etter en lykkelig kvinne mellom kvinner." Hvorfor? Tross alt var det kjærlighet i livet til denne kvinnen, gleden over morsrollen, respekten til andre. Men med sin historie får heltinnen bøndene til å tenke på spørsmålet om dette er nok for lykke og om alle de vanskelighetene og vanskelighetene som rammer den russiske bondekvinnen vil veie opp for denne koppen:
Stille, usynlig for meg
Stormen har passert,
Vil du vise henne?
For meg er fornærmelser dødelige
Gått ulønnet
Og pisken gikk over meg!
Sakte og uten hast leder Matrena Timofeevna historien hennes. Hun bodde godt og fritt i foreldrenes hus. Men etter å ha giftet seg med Philip Korchagin, endte hun opp med en "jomfrus vilje til helvete": en overtroisk svigermor, en full svigerfar, en eldre svigerinne, som svigerdatteren hennes loven måtte fungere som en slave. Med mannen sin var hun imidlertid heldig. Men Philip kom bare tilbake fra jobb om vinteren, og resten av tiden var det ingen som gikk i forbønn for henne, bortsett fra bestefar Savely. En trøst for en bondekvinne er hennes førstefødte Demushka. Men på grunn av Savelys tilsyn, dør barnet. Matrena Timofeevna blir et vitne til misbruket av kroppen til barnet hennes (for å finne ut årsaken til døden, utfører myndighetene en obduksjon av barnets lik). I lang tid kan hun ikke tilgi Savelys "synd" at han overså henne Demushka. Men rettssakene til Matrena Timofeevna endte ikke der. Hennes andre sønn Fedot vokser opp, og ulykken rammer ham. Hennes åtte år gamle sønn står overfor straff for å mate en annens sau til en sulten ulv. Fedot forbarmet seg over henne, han så hvor sulten og ulykkelig hun var, og ulveungene i hiet hennes ble ikke matet:
Ser opp, hodet opp
I mine øyne ... og hylte plutselig!
For å redde sin lille sønn fra straffen som truet ham, legger Matryona seg selv under stangen i stedet for ham.
Men de vanskeligste prøvelsene faller på hennes lodd i et magert år. Gravid, med barn, blir hun selv sammenlignet med en sulten hun-ulv. Et rekrutteringssett fratar henne sin siste forbeder, ektemannen (han blir tatt ut av sin tur):
...Sulten
Foreldreløse står
Foran meg... Uvennlig
Familien ser på dem
De bråker i huset
På gaten stridig,
Fråtser ved bordet...
Og de begynte å klype dem,
Bang på hodet...
Hold kjeft, soldatmor!
Matrena Timofeevna bestemmer seg for å be guvernøren om forbønn. Hun løper til byen, hvor hun prøver å komme til guvernøren, og når portieren slipper henne inn i huset for å få bestikkelse, kaster hun seg for føttene til guvernøren Elena Alexandrovna:
Hvordan kaster jeg
Ved føttene hennes: «Stå opp!
Bedrag, ikke gudfryktig
Forsørger og forelder
De tar fra barn!
Guvernøren forbarmet seg over Matryona Timofeevna. Heltinnen vender hjem med mannen sin og nyfødte Liodorushka. Denne hendelsen sementerte hennes rykte som en heldig kvinne og kallenavnet "guvernør".
Den videre skjebnen til Matryona Timofeevna er også full av problemer: en av sønnene er allerede ført til soldatene, "de brente to ganger ... Gud miltbrann ... besøkte tre ganger." "Baby-lignelsen" oppsummerer hennes tragiske historie:
Nøkler til kvinnelig lykke
Fra vår frie vilje
forlatt, tapt
Gud selv!
Livshistorien til Matryona Timofeevna viste at de vanskeligste, uutholdelige livsforholdene ikke kunne knekke en bondekvinne. De tøffe livsforholdene finpusset en spesiell kvinnelig karakter, stolt og uavhengig, vant til å stole på sin egen styrke overalt og i alt. Nekrasov gir sin heltinne ikke bare skjønnhet, men også stor åndelig styrke. Ikke resignasjon til skjebnen, ikke dum tålmodighet, men smerte og sinne kommer til uttrykk i ordene hun avslutter historien om livet sitt med:
For meg er fornærmelser dødelige
Gått ubetalt...
Sinne samler seg i sjelen til en bondekvinne, men troen forblir i Guds mors forbønn, i bønnens kraft. Etter å ha bedt, drar hun til byen til guvernøren for å søke sannheten. Frelst av sin egen åndelige styrke og vilje til å leve. Nekrasov viste i bildet av Matryona Timofeevna både en vilje til selvoppofrelse da hun sto opp for sønnen sin, og karakterstyrke når hun ikke bøyer seg for formidable sjefer. Bildet av Matrena Timofeevna er så å si vevd av folkediktning. Lyriske og bryllup folkesanger, klagesanger har lenge fortalt om livet til en bondekvinne, og Nekrasov trakk fra denne kilden og skapte bildet av sin elskede heltinne.
Skrevet om folket og for folket, er diktet "Til hvem det er godt å leve i Rus" nært til verkene til muntlig folkekunst. Diktets vers - Nekrasovs kunstneriske oppdagelse - formidlet perfekt folkets livlige tale, deres sanger, ordtak, ordtak, som absorberte flere hundre år gammel visdom, lur humor, tristhet og glede. Hele diktet er et virkelig folkeverk, og dette er dets store betydning.

Matrena Timofeevna Korchagina er en hardtarbeidende, tålmodig russisk bondekvinne. Hun er rundt 38 år gammel, hun har mørk hud, store øyne, tykke øyevipper og grått hår. Hun bor i landsbyen Klin, har fem sønner. Og 1 sønn, Demushka, døde i tidlig barndom. Matryona Korchagina har et veldig ulykkelig liv: før ekteskapet elsket og elsket foreldrene henne, hun levde "som i Kristi barm."

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til USE-kriteriene

Nettstedeksperter Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Men etter bryllupet blir livet hennes helt annerledes: svigerfar, svigermor, svigerinne plager henne. En liten trøst for henne var mannen hennes, som brukte mye tid på jobben, nesten aldri hjemme, og Savely, bestefaren til Matryonas mann. Snart fødte Matrena Timofeevna en sønn, Demushka. Men ganske snart døde han på grunn av gamle Savelys skyld: han overså oldebarnet sitt, som ble spist av griser. Den doble sorgen for den stakkars moren var at hennes elskede sønn ikke ble gravlagt som det skulle, men foran moren hans kuttet de alt. Matryona Korchagin var sint på Savely og kunne i lang tid ikke komme seg etter tapet av sønnen. Etter Demidushkas død fikk Matryona andre barn, men hun lengtet fortsatt, ba for ham. Etter en tid ble hun innhentet av en ny sorg-død av foreldrene, og snart bestefar Savely (som Matryona Korchagina likevel tilga senere for Demushkas død). Hele livet til Matrena var viet til arbeid og barn. Hun var klar til å tåle enhver smerte, så lenge barna hennes ikke ble berørt. Så hun beskyttet sin eldste kriminelle sønn Fedot fra stangen, og tok på seg straffen. En ny ulykke som innhentet Matrena Timofeevna var et magert år og rekruttering som berørte ektemannen og ektemannens bror. De ble tatt som soldater. Familien mistet forsørgeren sin. Bondekvinnen bestemmer seg for å gå til guvernøren og be om rettferdighet. Til slutt klarer hun å se guvernørens kone, som returnerer Philip Korchagin fra tjenesten (i mellomtiden, under et besøk hos guvernørens kone, blir det født en sønn til til Matryona). Matryona Timofeevna forteller også de syv omstreiferne at det i livet hennes også var slike ulykker som branner, miltbrannepidemier, besettelse fra manager Sitnikov, som likte Matryona (snart, til Matryonas lettelse, ble han drept av kolera). Dermed ser vi at Matrena Timofeevna Korchagina er en tålmodig russisk kvinne, en kjærlig mor, som tåler alle skjebnens vanskeligheter. Selvfølgelig har hun noen ganger øyeblikk når hun gir etter for sorg, men hun blir trøstet, bønner gir henne styrke. Matryona, som alle russiske kvinner, kan ikke kalles lykkelig. Hun sier at, ifølge ordene til den hellige gamle kvinnen som besøkte henne, "nøklene til kvinners lykke er forlatt, tapt."

Oppdatert: 2017-12-10

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Matrena Timofeevna bilde og beskrivelse i henhold til planen

1. Generelle egenskaper. Matrena Timofeevna er den viktigste kvinnelige heltinnen i N. A. Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus", som delen "Bondekvinne" er helt viet til.

Alderen til Matrena Timofeevna nærmer seg førti år, men hun beholder fortsatt spor av sin tidligere skjønnhet. Hardt bondearbeid knekte ikke kvinnen. Hun bærer seg selv med stor verdighet og alvor.

Matrena Timofeevna er ikke redd og elsker arbeidet sitt, og innser at det er nøkkelen til alt bondeliv.

2. Typisk bilde. Skjebnen til Matryona Timofeevna ligner tusenvis av de samme vanlige bondekvinnene. Fra en veldig tidlig alder begynte jenta å hjelpe foreldrene med husarbeidet. Ungdom og overskudd av styrke tillot Matryona ikke bare å styre arbeidet sitt, men også å ha tid til å synge og danse, der hun ble en ekte mester.

Livet i foreldrehjemmet som helhet var en veldig lykkelig tid for Matryona. Som vanlig på den tiden ble brudgommen til Matryona funnet av foreldrene hennes. Det var veldig vanskelig for en blid og livlig jente å skille seg fra sitt opprinnelige ildsted. Livet i et fremmed hus virket først uutholdelig for henne. I fravær av ektemannen ble jenta bebreidet ved hvert trinn. Det var på dette tidspunktet hun ble forelsket i Philip, som ble hennes beskytter.

Den tragiske posisjonen til en kvinne fra den tiden kommer best til uttrykk i ordtaket: "Beats - det betyr at hun elsker." Matrena Timofeevna mener at hun var veldig heldig med mannen sin. Men historien hennes om en ufortjent juling antyder noe annet. Hvis Philip slo Matryona flere ganger bare fordi hun ikke hadde tid til å svare ham i tide, måtte kvinnen saktmodig oppfylle noen av ordrene hans. Fortelleren kaller denne situasjonen – «vi har alltid bånd».

3. Tragedie. Matrena Timofeevna fikk den sterkeste stimulansen til livet etter fødselen av sønnen. Det var ikke lenger så vanskelig for henne blant ektemannens slektninger. Hun etablerte et varmt, tillitsfullt forhold til bestefaren Saveliy. Problemet snek seg umerkelig opp. Spedbarnsdødeligheten var generelt svært høy på den tiden, hovedsakelig på grunn av mangelfull barneomsorg.

For en moderne person ser døden til Demushka, gnaget levende av griser, rett og slett monstrøs ut. Holdningen til Matryona Timofeevna selv er veldig karakteristisk. Hun er klar til å forsone seg med sønnens død ("Gud tok bort babyen"), men hun blir nesten gal under obduksjonen, og vurderer dette som den største synden og overgrepet til et uskyldig barn.

4. Svart stripe. Ulykker kommer aldri alene. Matrena hadde bare tid til å bevege seg litt bort fra døden til hennes førstefødte, ettersom foreldrene døde. Etter det viet kvinnen seg fullstendig til arbeid og oppdragelse av andre barn. Et annet slag ventet henne fremover: mannen hennes ble ulovlig tatt inn i soldatene. Tapet av familiens overhode kan føre til sult. Philips slektninger og andre landsbyboere kunne ikke regne med hjelpen.

5. Kvinners lykke. Matryona Timofeevna var utrolig heldig. Takket være guvernørens kone fikk hun mannen tilbake. Vanlige bønder søkte svært sjelden rettferdighet. Men lar dette isolerte tilfellet Matryona bli ansett som "heldig"? Hele hennes tidligere liv var fylt med lidelse, ydmykelse og hardt arbeid. For tiden er angst for voksne barns skjebne lagt til de tidligere problemene. Matrena svarer selv på dette spørsmålet: "Nøklene til kvinnelig lykke ... er forlatt, tapt."

I utgangspunktet, i diktet, vises livshistoriene til bøndene i en novelle om landsbyboere, vandrere. Men én skjebne utspiller seg for leseren i detalj. Dette er historien om Matryona Timofeevna Korchagina, fortalt i første person.

♦ Hvorfor viste skjebnen til en russisk kvinne, en bondekvinne, seg å være i sentrum av oppmerksomheten til forfatteren, som studerer bevegelsen i folks liv?

Årsaken er Nekrasovs verdensbilde. For dikteren er en kvinne – mor, søster, venn – sentrum i det nasjonale livet. Skjebnen hennes er legemliggjørelsen av skjebnen til hennes hjemland. Allerede i portrett av heltinnen fremheves den naturlige majesteten, skjønnheten som ikke forsvinner med årene: "en overbærende kvinne", "store, strenge øyne, rikeste øyevipper" og alvorligheten, alvorligheten og styrken til det hele. utseendet til en bondekvinne.

Matryona Timofeevna kalles den heldige. Hun selv, etter å ha hørt om dette, "Ikke at hun ble overrasket ... / Men på en eller annen måte begynte hun å snurre." Har folk med rette gitt henne et slikt kallenavn? La oss finne ut av det.

1. Ungdommen til heltinnen. Ekteskap.

Ekteskapet til heltinnen er vellykket etter alle standarder: familien er velstående; kjærlig, ikke sint, ikke syk og ikke en gammel mann. Men du kan ikke kalle dette livet lykkelig. Ikke en ytre fiende, men et hardt liv, en grusom familieliv, fratar bondekvinnen glede. Gradvis avslører Nekrasov forbindelsen mellom denne livsstilen og den generelle strukturen i landet. Blant slaver har en ung kvinne ingen steder å søke beskyttelse. Selv i familien hennes kan hun ikke gjemme seg for trakasseringen fra Herrens forvalter. Av alle slavene er hun den siste, den mest rettighetsløse.

2. Den førstefødtes død.

Ikke bestefar Savely, ikke en ond svigermor dømmer Dyomushka til døden, men likevel slavearbeid, som tvinger en kvinnelig arbeider til å forlate en baby under omsorgen til en hundre år gammel mann. Med en intuitiv forståelse av dette, tilgir moren Savely sønnens død, deler sorgen med ham. Styrken til hennes tro, dybden av følelser står i kontrast til embetsmennenes følelsesløshet og grådighet.

3. Fedotushkas feil.

Nekrasov idealiserer ikke bondesamfunnet. Herdet av nød og hardt arbeid kan folk ikke sette pris på den åndelige impulsen til et barn som er gjennomsyret av medlidenhet med en sultende hun-ulv. Mor, som redder Fedotushka fra straff, redder ikke bare helsen hans, men også den følsomme, snille sjelen til gutten. Morsoffer bevarer sønnen en mann, ikke en slave. Ikke smerte, men en grusom fornærmelse mange år senere, husker Matryona Timofeevna. Og igjen synges den ubesvarte fornærmelsen, utropt av henne i en sang.

4. Hardt år. Guvernør.

Bak den endeløse tålmodigheten, ydmyke lydigheten til Matryona Timofeevna, er karakterstyrke, besluttsomhet og sterk vilje gjemt. Av hensyn til barna, for at de ikke skal bli de undertrykte og forsvarsløse sønnene til en soldat, går hun for å redde mannen sin fra rekruttering. Inngripen til guvernørens kone virker som en fantastisk skjebnegave. Men hovedfortjenesten tilhører Matryona Timofeevna. Belønningen er mannens retur, familiens respekt, statusen til husets elskerinne. Men disse prisene kan ikke slette de erfarne plagene fra minnet og hjertet. Og nye sorger venter bondekvinnen: «... En lund med barn... Er det til glede? .. / Fem sønner! Bonde / Ordrer er uendelige - / Allerede tok de en!

Historien om skjebnen til en bondekvinne er full av bitterhet. Skjebnen til de "heldige" viser seg å være en historie om uendelige ulykker. Men likevel, la oss tenke igjen hvorfor de trekker seg ut, betrakt Matryona Korchagina som lykkelig.

La oss stille oss selv spørsmålet: klarte skjebnen å knekke bondekvinnen? Ble Matryona Timofeevna en slave midt i universelt slaveri?

Forfatteren viser overbevisende at bondekvinnen ikke er knust av verdslige stormer. De dempet den harde skjønnheten til hennes mektige sjel. Matryona Timofeevna er ikke en slave, men elskerinnen til sin egen skjebne. Dens styrke kommer ikke til uttrykk i voldelig dyktighet, ikke i fest, ikke i en kort heroisk impuls, men i den daglige kampen med livets vanskeligheter, i tålmodig og vedvarende livsoppbygging.

Ved siden av Matryona Timofeevna virker selv den "hellige russiske helten" bestefaren Savely svak. Forfatterens holdning til denne helten er ambivalent, den kombinerer beundring og et trist smil. Savelys heltemot er ikke så ubrukelig, men lite lovende. Det er ikke gitt ham for å påvirke fremtiden, akkurat som det ikke er gitt for å redde Dyomushka. Den opprørske impulsen til Kora-bøndene, som begravde den tyske Vogel levende, løser ikke problemene med det russiske livet, men blir forløst til en for høy pris. «Uutholdelig - avgrunnen! / Å holde ut er en avgrunn ... ”- dette er nøyaktig hva bestefar vet, men hvordan han skal bestemme grensen for tålmodighet, vet han ikke. Med sitt tafatte heroisme blir Savely kastet ut av det verdslige livet, fratatt sin plass i det. Derfor blir hans styrke til svakhet. Det er derfor den gamle mannen bebreider seg selv:

Hvor er du, makt, blitt av?

Hva var du god for?

Under stenger, under pinner

Borte litt etter litt!

Og likevel, på bakgrunn av mange bondebilder, skiller bestefar Savely seg ut for sin klarhet og sinnsstyrke, naturens integritet og åndsfrihet. Han, som Matrena Timofeevna, blir ikke en slave til slutten, han bygger sin egen skjebne.

Så ved å bruke eksemplet med disse to karakterene, overbeviser forfatteren oss om uuttømmeligheten av den moralske styrken og vitaliteten til folket, noe som tjener som en garanti for deres fremtidige lykke.

Brukt bokmateriale: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Litteratur. Karakter 10. Leksjonsutvikling. - M.: 2014

Det meste av Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" under tittelen "Bondekvinne" er dedikert til russiske kvinner. Vandrende som leter etter en lykkelig mann blant menn, bestemte seg i denne delen av arbeidet for å henvende seg til en kvinne, og etter råd fra innbyggerne i en av landsbyene henvendte de seg til Matryona Korchagina.

Tilståelsen til denne kvinnen fengslet dem med direkteheten og dybden i historien om de siste årene. For å gjøre dette, brukte forfatteren i historien om heltinnen og metaforer, og sammenligninger, og folkesanger og klagesanger. Alt dette i munnen til Matryona høres trist og trist ut. Men er hun glad og hva er hennes livshistorie?

Matronas barndom var skyfri. Hun ble født i en god hardtarbeidende bondefamilie, hvor det ikke var noen strid. Hun ble elsket og beskyttet av foreldrene. Da hun vokste opp tidlig, begynte hun å hjelpe dem i alt, jobbet hardt, men fant fortsatt tid til hvile.

Hun husket også ungdommen med varme, fordi hun var vakker og energisk og klarte å gjøre alt: arbeid og hvile. Mange gutter stirret på Matryona til de fant en forlovet, som hun var gift med. Moren som sørget over datteren sin, beklaget at det ikke ville være sukker for henne i ekteskapet, i en merkelig side og en merkelig familie. Men slik er skjebnen til kvinner.

Det hele skjedde. Matrena havnet i en stor uvennlig familie, for ordene hennes «fra en jentes Holi til helvete». De likte henne ikke der, de tvang henne til å jobbe hardt, fornærmet henne, og mannen hennes slo henne ofte, for på den tiden var det vanlig å slå kvinner. Men Matrena, som hadde en sterk karakter, tålte modig og tålmodig alle vanskelighetene i sitt båndte liv. Og selv under disse vanskelige livsforholdene visste hun hvordan hun skulle være lykkelig. Her skal mannen ta med seg et skjerf i gave, og kjøre på slede – og hun gleder seg over disse øyeblikkene.

Den største lykken for Matryona var fødselen av hennes første barn. Det var da hun var virkelig glad. Men denne lykken var kortvarig. På grunn av en forglemmelse av den gamle, dør barnet, og moren får skylden for alt. Hvor hentet hun styrken til å tåle alt dette? Men hun overlevde, siden hun overlevde mye sorg og ydmykelse.

I sitt vanskelige bondeliv kjemper hun stolt og fortviler ikke. Hvert år føder hun barn, og gir dem all sin kjærlighet. Hun stiller resolutt opp for sønnen sin og aksepterer straffen hans, hun går frimodig for å spørre etter mannen sin slik at de ikke tar ham med i krigen. Etterlot seg en foreldreløs i en alder av 20 år, hun har ingen å stole på og ingen å synes synd på henne. Så mot og motstandskraft utviklet seg i karakteren hennes.

To branner, epidemier, hungersnød og andre ulykker falt på hennes harde lodd. Men fastheten og moten til denne russiske kvinnen kan bare misunnes. Selv da svigermoren døde og Matryona ble elskerinnen, ble det ikke lettere for henne å leve, men hun kjempet hardnakket for å overleve og hun vant.

Slik er livshistorien til Matrona. Her er de, russiske kvinner, var en gang i Russland!

Noen interessante essays

Hvert land har sin egen kulturelle og historiske arv. Denne tradisjonen finnes også i Russland. Mange forskjellige utstillinger og relikvier er også lagret i vårt land.

• Samvittighetens tragedie i dramaet Thunderstorm Ostrovsky-essayet

  I sitt arbeid beskrev Ostrovsky en handelsfamilie der datteren deres Catherine vokste opp i overflod. Foreldre tillot Catherine å ta et uavhengig valg, og hun hadde rett til å ta

• Komposisjon Gerasim og Tatyana i Turgenevs historie Mumu
• Bildet og egenskapene til Nastya fra historien Prishvins pantry of the sun essay

  Hovedpersonene i eventyret var Nastya og Mitrasha som dukket opp foran oss. Bildene deres kombinerer både positive og negative aspekter ved karakter.

• Komposisjon Hvordan jeg så Mitrofan i komedien Undergrowth Fonvizin

  Komedien avslører temaet feil oppdragelse og tilnærming til en persons personlighet. Mitrofan Prostakov gir meg en negativ holdning. Han vokser opp som en dum, grusom og uutdannet gutt