Saint Denis-katedralen, dedikert til skytshelgen for Paris. Abbey of Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) er et av de eldste klosterene i Frankrike. Et trekk ved de liggende statuene var åpne øyne: de avdøde var ikke i dødens verden, men i påvente av oppstandelsen

Basilikaen eller Abbey of Saint-Denis (bygget i 625), som ligger i Paris, er på ingen måte dårligere enn den verdensberømte Notre-Dame de Paris. Den gotiske katedralen i klosteret er viet til St. Dionysius, hvis grav, ifølge legenden, ligger like under murene. Saint-Denis kalles graven til franske konger, siden 35 kongelige er gravlagt under murene. Under kong Louis 9s regjeringstid ble det bygget 16 graver av enestående luksus, de ligner gotiske katedraler eller sarkofager med figurer av helligdommer.

Klosterets historie
Stedet der basilikaen Saint-Denis står i dag har blitt ansett som hellig siden det 3. århundre e.Kr. Ifølge legenden var det her den hellige Dionysius endte sine dager. Han ble halshugget på toppen av Montmartre, men var mirakuløst i stand til å gå ytterligere 6 kilometer nord for bakken, med hodet i hendene. Bare i den lille romerske bosetningen Catulliak, som ligger ikke langt fra basilikaen, falt han død og ble gravlagt her. Senere begynte denne landsbyen å bli kalt Saint-Denis til ære for skytshelgenen til Paris, og på 500-tallet velsignet en annen skytshelgen for byen - Saint Genevieve - byggingen av det første kapellet over graven til Saint-Denis og andre kristne martyrer. Deretter vokste det opp et stort kloster rundt kirken – i 630 ble det grunnlagt av kong Dagobert I. Etter hans ordre ble kapellet bygget om til en romslig klosterkirke, i den ene hvorav Dagobert selv hvilte. Det er kjent at det ikke langt fra klosteret også lå graven til en av de første franske kongene, Clovis, som ga ordre om å bli gravlagt på samme sted der restene av St. Dionysius ligger. Deretter ble andre franske monarker gravlagt her, og foretrakk Paris fremfor alle andre franske byer.

Klosteret vokste og utvidet seg stadig. Gjennom århundrene fikk den større åndelig og politisk betydning, og ble et reelt senter for kultur og utdanning. I klosteret Saint-Denis, gjenoppbygd på 800-tallet under Pepin den korte og Karl den store, ble kirkeskoler og almissehus åpnet, bøker begynte å samles og kronikker ble oppbevart. Her ble, sammen med andre studenter, trent arvingene til den franske tronen. For eksempel var det i klosteret Saint-Denis på 1100-tallet at vennskapet til den fremtidige kongen Ludvig VII og abbed Suger begynte, som de opprettholdt hele livet. Dette vennskapet ble betydningsfullt for klosterets historie - Suger ble snart abbed i Saint-Denis-klosteret. Klosteret Saint-Denis begynte å spille en betydelig rolle i livet til Frankrike, og utførte mange regjeringsfunksjoner. Suger fungerte til og med som kongens regent i løpet av det andre korstoget, og taklet lett sine nye ansvarsområder, og styrte landet bak murene til klosteret St. Dionysius. Det ble besluttet å utvide klosteret og oppføre nye bygninger på dets territorium. På 30-tallet av 1100-tallet begynte Suger å gjenoppbygge hovedklosterkirken. Arbeidet varte i omtrent 20 år, og i løpet av denne tiden bestemte den driftige munken seg for å revolusjonere den franske kulturen ved å bygge et tempel ulikt noe annet. I stedet for de massive murene til romanske kirker, bestemte Suger seg for å bygge en lett rammekonstruksjon, hvor det var plass til brede vindusåpninger og høye hvelv. Kirken, ifølge ideen hans, skulle oversvømmes med strømmer av lys, brutt av glassmalerier, for å skape en spesiell atmosfære av åndelig enhet av troende og overgangen fra materielle verdier til åndelige verdier. Dermed ble abbed Suger grunnleggeren av den gotiske stilen i arkitekturen, og selve basilikaen Saint-Denis ble den første gotiske kirken i Frankrike og hele verden. Det var her de klassiske spissbuene, ribbehvelvene, glassmaleriene og et rosevindu på den vestlige fasaden først ble implementert. Og selv om kirken Saint-Denis fortsatt har romanske trekk, er den fortsatt en praktfull gotisk kirke.

Basilica of Saint Denis ble fullstendig ferdig og innviet i 1281. Under byggingen ble dessuten restene av franske konger flyttet hit, noe som gjorde kirken til en kongelig nekropolis. Denne ideen tilhører Louis IX, med kallenavnet Saint. Han brakte ikke bare asken fra sine forgjengere og deres familier hit, men bestilte også en skulpturell gravstein for hver av dem. Noen av dem har overlevd til i dag, til tross for klosterets vanskelige skjebne. Verken rikdommen eller autoriteten til klosteret reddet det fra kriger og plyndring. Under hundreårskrigen ble Jeanne d'Arc såret i nærheten - dette kan leses på en minneplakett på veggen til basilikaen. Under de religiøse krigene på 1500-tallet rant blod rett ved siden av kirkens vegger. Den største skaden på klosteret ble imidlertid forårsaket av den store franske revolusjonen. Alle verdisakene til klosteret ble plyndret, selve klosteret ble stengt, gravsteinene til konger og dronninger ble ødelagt eller ført til Paris, og en mengde fattige mennesker dumpet de kongelige levningene i et dypt hull, dekket dem med kalk og brente dem . Og det skjedde mirakler her! Det sies at da revolusjonærene åpnet graven til Henrik IV, oppdaget de den ukorrupte kroppen til monarken. Selv om denne hendelsen ikke hindret de nye myndighetene i å rense Saint-Denis for spor etter kongemakt. Henry fikk en ny begravelse og prøvde å glemme denne hendelsen. Så Frankrike prøvde å starte en ny side i sin historie.

Heldigvis sparte revolusjonen bygningen av basilikaen, selv om noen insisterte på å rive den. Napoleon, som kom til makten, hjalp til her. Han gjenåpnet kirken for sognebarn og ønsket å bygge sin egen grav på stedet for den kongelige nekropolis, selv om han aldri var i stand til å realisere planen sin. I 1816, etter gjenopprettelsen av kongemakten, ble de overlevende kongelige gravsteinene returnert til basilikaen. Det som var igjen av de brente kongelige relikviene ble samlet og plassert i klosterets ossuary. Et år senere, etter ordre fra Ludvig XVIII, ble likene til Ludvig XVI og Marie Antoinette begravet på nytt i basilikaen, deretter fikk de selskap av monarken selv, så vel som medlemmer av kongefamilien som døde i utlandet. Den siste begravelsen i basilikaen skjedde ganske nylig - i 2004. Etter at det ble utført undersøkelser av de antatte restene av Ludvig XVII, som døde i fengsel under revolusjonen, ble også hjertet til den unge kongen plassert i den kongelige nekropolis.

Vi skylder det nåværende utseendet til basilikaen Saint-Denis til den fremragende arkitekten og kunstkritikeren Eugene Viollet-le-Duc. Fra og med 1858 brukte han 20 år på å restaurere selve bygningen og gravsteinene. Takket være dette kan vi beundre den praktfulle vestlige fasaden på 1100-tallet, et galleri med glassmalerier som viser scener fra korstogene, den skulpturelle utsmykningen av kirken og gravsteinene til mange konger i Frankrike.

Arkitektur funksjoner
I utgangspunktet skulle Saint-Denis bli en festning, men på 800-tallet kunne ikke murene motstå angrepet fra troppene til kong Sigebert, så kirken måtte gjenoppbygges og restaureres. Klosteret fikk sitt moderne utseende under Karl den Store, og stilen som Saint-Denis ble bygget i ble en viktig del av all verdens arkitektur.

Katedralen ble malt av de beste europeiske mestere, her kan du se grisaille-glassmalerier, et praktfullt mosaikkgulv, massive steinskulpturer og mye mer. Alle glassmalerier er en del av en helhet, ettersom helhetsbildet gjenspeiler det første korstoget og dets milepæler. Du kan også se på det vakre glasset hendelsene knyttet til Karl den Stores besøk i Det hellige land.

Hva trenger du å vite før du reiser til Saint Denis?

1. Katedralen er alltid åpen for alle, bortsett fra på dager hvor det gjennomføres bryllup eller begravelsesseremonier.
2. Fra 1. mai kan du besøke Saint-Denis når som helst fra 12.00 til 18.15, men fra 1. september endres timeplanen: katedralen er åpen fra 10.00 til 17.15.
3. For å se monarkenes grav, må du kjøpe en billett for 7,5 euro. Barn under 18 år trenger ikke kjøpe inngangsbillett, studenter i alderen 18 til 25 må betale 4,5 euro. Resten av klosteret er åpent for publikum gratis.

I nærheten er det en romslig park hvor du kan slappe av etter å ha besøkt den kongelige nekropolis.

Hovedklosteret i middelalderens Frankrike.

Historie

I det 1. århundre var det en romersk bosetning på dette stedet kalt Catulliacum. Ifølge legenden kom den første biskopen av Paris, Saint Dionysius av Paris (ofte identifisert med Areopagitten Dionysius), hit fra Montmartre med sitt avkuttede hode i hendene.

Spesielt bemerkelsesverdig er gravene til Louis sønn av Saint Louis, Louis XII og hans kone Anne av Bretagne, Henry II og hans kone Catherine de' Medici (av Germain Pilon), Du Guesclin, Francis I og mosaikkgraven til Fredegund († 597 ). Den kongelige standarden, oriflamme, ble holdt i Saint-Denis.

Saint-Denis ble sparket og stengt under den franske revolusjonen, restene av de gravlagte ble kastet i en grøft. I 1814, under restaureringen, ble beinene til kongene og medlemmer av deres familie samlet i klosterets ossuary. Louis XVI og Marie Antoinette, henrettet under revolusjonen, samt prinser og prinsesser som døde i eksil, ble begravet på nytt i bygningens krypt. I 1820 ble hertugen av Berry, drept av Louvel, gravlagt her, og i 1824 Louis XVIII. Med julirevolusjonen i 1830 opphørte begravelser i klosteret; Granittplaten forberedt for seg selv av Charles X, som gikk i eksil i 1830, forble ubrukt.

I bygningen til det gamle klosteret ligger Institutt for døtrene og søstrene til Knights of the Legion of Honor, grunnlagt i byen av Napoleon i Ecouen. Klosteret ble restaurert av den berømte arkitekten Viollet-le-Duc. Det er nå et nasjonalt monument.

Den 9. juni 2004 var hjertet til Louis XVII, en mindre konge av Frankrike, sønn av Louis XVI og Marie Antoinette, anerkjent av regjeringene i mange europeiske stater og USA, men som faktisk ikke steg opp til tronen. begravet i kirken. Den forrige begravelsen av kongen av Frankrike i Saint-Denis fant sted i 1824 år, det var hans onkel (og formelle etterfølger) Ludvig XVIII, til akkompagnement av et spesielt opprettet "Requiem til minne om Ludvig XVI for mannskor og blåseinstrumenter, ved Louis XVIIIs død» av komponisten Nicolas-Charles Box ( Requiem à la mémoire de Louis XVI pour chœur d'hommes et instruments à vent, dédié à Louis XVIII).

Graver

Konger

Nesten alle kongene i Frankrike er gravlagt i basilikaen, så vel som flere andre monarker. Restene av konger som døde før klosterets oppførelse ble overført fra det ødelagte klosteret Saint-Geneviève. Noen av dem:

• Arnegunda (ca. 515-c. 573)
• Fredegonda (kone til Chilperic I) (?-597)
• Pepin den korte (714-768) og kona Bertrada av Laon (726-783)
• Carloman I, kongen av frankerne (ca. 751-771)
• Charles II the Bald (823-877) (gravskulpturen ble smeltet ned) og hans kone, Irmentrude av Orleans (823-869)
• Robert II den fromme (972-1031) og hans kone Constance av Arles (ca. 986-1032)
• Henrik I (1008-1060)
• Ludvig VI (1081-1137)
• Louis VII (1120-1180) og hans kone Constance av Castilla (1141-1160)
• Filip II Augustus (1180–1223)
• Charles I av Anjou (1226-1285), konge av de to Siciliene (1266-85) (hjerte begravet)
• Filip III den dristige (1245-1285)
• Filip IV (1268-1315) og hans mor Isabella av Aragon (1247-1271)
• Levon VI (1342-1393), siste konge av Cilician Armenia
• Ludvig XII (1462-1515)
• Frans I (1494–1547)
• Henry II (1519-1559) og hans kone Catherine de Medici (1519-1589)
• Frans II (1544–1560)
• Charles IX (1550-1574) (ingen skulptur)
• Henry III (1551-1589), også konge av Polen (1574) (hjerte begravet)
• Henrik IV (1553–1610)
• Ludvig XIII (1601–1643)
• Ludvig XIV (1638–1715)
• Ludvig XV (1710–1774)
• Louis XVI (1754-1793) og hans kone Marie Antoinette (1755-1793)
• Louis XVII (1785-1795) (bare hjertet: kroppen begravet i en felles grav)
• Ludvig XVIII (1755-1824)

Andre kongelige og adelsmenn

• Nicolas Henri, hertug av Orléans (1607-1611), sønn av Henrik IV
• Gaston d'Orléans (1608-1660), sønn av Henry IV
  • Marie de Bourbon, hertuginne av Montpensier (1605-1627), hans første kone
  • Margaret av Lorraine (1615-1672), hertuginne av Orléans, hans andre kone
  • Anne de Montpensier (1627-1693), kjent som Grand Mademoiselle, datteren hans fra hans første ekteskap
  • Margaret Louise av Orléans (1645-1721), storhertuginne av Toscana
  • Jean-Gaston d'Orléans (1650-1652), hertug av Valois
  • Marie-Anne d'Orléans (1652-1656), bar tittelen Mademoiselle de Chartres
• Henrietta Maria av Frankrike (1609–1669), dronningkonsort av Charles I, konge av Skottland og England
• Philippe I av Orléans (1640-1701), bror til Ludvig XIV
  • Henrietta Stuart (1644-1670), hans første kone
  • Elizabeth Charlotte av Pfalz (1652-1722), hans andre kone
• Maria Theresa av Spania (1638-1683), dronningkonsort, kone til Ludvig XIV, og deres barn:
  • Ludvig den store Dauphin (1661-1711)
    • Maria Anna av Bayern (1660-1690), Dauphine av Frankrike, hans kone
  • Maria Anna (1664)
  • Maria Teresa (1667–1672)
  • Philip-Charles (1668-1671), hertug av Anjou
  • Louis-François (1672), hertug av Anjou
• Filip II av Orléans (1674-1723), regent av Frankrike
• Louis (hertug av Burgund) (1682-1712), sønn av Louis den store Dauphin
  • Marie Adelaide av Savoy (1685-1712), hertuginne av Burgund, hans kone og deres barn:
  • Ludvig I av Frankrike (1704-1705), hertug av Breton
  • Ludvig II av Frankrike (1707-1712), hertug av Breton
• Charles, hertug av Berry og Alençon (1686-1714), sønn av Ludvig den store Dauphin
  • Marie Louise Elisabeth d'Orléans (1693-1714), hertuginne av Berry, hans kone og deres barn som døde i spedbarnsalderen:
  • datter (ikke døpt) (1711), hertuginne av Alençon
  • Charles (1713), hertug av Alençon
  • Marie Louise Elisabeth (1714), hertuginne av Alençon
• Maria Leszczynska (1703-1768), dronningkonsort, kone til Louis XV, og deres barn:
  • Marie Louise Elisabeth av Frankrike (1727-1759), hertuginne av Parma
  • Henrietta av Frankrike (1727-1752), tvillingsøster til hennes forgjenger
  • Marie Louise (1728-1733)
  • Louis Ferdinand (Dauphin av Frankrike) (1729-1765)
    • Maria Teresa Rafaela fra Spania (1726-1746), hans første kone
    • Maria Josepha av Sachsen (1731-1767), hans andre kone
  • Philip (1730-1733), hertug av Anjou
  • Maria Adelaide av Frankrike (1732-1800)
  • Victoria av Frankrike (1733–1799)
  • Sofia av Frankrike (1734–1782)
  • Marie Louise av Frankrike (1737–1787)
• Louis Joseph (Dauphine av Frankrike) (1781-1789), første sønn av Louis XVI og Marie Antoinette
• Sophia Beatrice (1786-1787), andre datter av Louis XVI og Marie Antoinette

Kilder

• Panofsky E.

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Abbey of Saint-Denis"

Notater

Distrikter og bydeler Torg, gater og broer Offentlige bygninger og fasiliteter Museer og monumenter Templer og klostre Parker, minnesmerker og kirkegårder

Utdrag som karakteriserer klosteret Saint-Denis

Huset til Karagins var det hyggeligste og mest gjestfrie huset i Moskva den vinteren. I tillegg til fester og middager samlet det seg hver dag et stort selskap på Karagins, spesielt menn, som spiste klokken 12 om morgenen og ble til klokken 3. Det var ingen ball, fest eller teater som Julie savnet. Toalettene hennes var alltid de mest fasjonable. Men til tross for dette virket Julie skuffet over alt, og fortalte alle at hun ikke trodde på vennskap, heller ikke på kjærlighet, eller på noen livsglede, og forventet fred bare der. Hun antok tonen som en jente som hadde lidd av stor skuffelse, en jente som om hun hadde mistet en kjær eller var blitt lurt på grusomt vis av ham. Selv om det ikke skjedde noe sånt med henne, så de på henne som om hun var en, og hun selv trodde til og med at hun hadde lidd mye i livet. Denne melankolien, som ikke hindret henne i å ha det gøy, hindret ikke ungdommene som besøkte henne fra å ha det hyggelig. Hver gjest som kom til dem, betalte sin gjeld til vertinnens melankolske stemning og engasjerte seg deretter i småprat, dans, mentale leker og Burime-turneringer, som var på mote med Karagins. Bare noen unge mennesker, inkludert Boris, fordypet seg dypere i Julies melankolske humør, og med disse unge menneskene hadde hun lengre og mer private samtaler om forfengeligheten til alt verdslig, og for dem åpnet hun albumene sine dekket med triste bilder, ordtak og dikt.
Julie var spesielt snill mot Boris: hun angret på hans tidlige skuffelse i livet, tilbød ham de trøstene av vennskap hun kunne tilby, etter å ha lidd så mye i livet, og åpnet albumet sitt for ham. Boris tegnet to trær i albumet sitt og skrev: Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Landlige trær, dine mørke grener rister av meg mørke og melankoli.]
Et annet sted tegnet han et bilde av en grav og skrev:
"La mort est secourable et la mort est tranquille
«Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[Døden er helsebringende og døden er rolig;
OM! mot lidelse er det ingen annen tilflukt.]
Julie sa det var deilig.
"I y a quelque valgte de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Det er noe uendelig sjarmerende i melankoliens smil," sa hun til Boris ord for ord, og kopierte denne passasjen fra boken.
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre, une nyance entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation mulig. [Dette er en lysstråle i skyggene, en skygge mellom tristhet og fortvilelse, som indikerer muligheten for trøst.] - Til dette skrev Boris poesi:
"Aliment de poison d"une ame trop fornuftig,
"Toi, sans qui le bonheur me serait umulig,
"Tendre melankoli, ah, viens meg trøster,
“Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Gift mat for en altfor følsom sjel,
Du, uten hvem lykke ville vært umulig for meg,
Øm melankoli, å, kom og trøst meg,
Kom, berolig plagen av min mørke ensomhet
Og tilsett hemmelig sødme
Til disse tårene som jeg føler renner.]
Julie spilte Boris de tristeste nocturnes på harpen. Boris leste stakkars Liza høyt for henne og avbrøt mer enn en gang lesningen hans av spenningen som tok pusten fra ham. I møte i et stort samfunn så Julie og Boris på hverandre som de eneste likegyldige menneskene i verden som forsto hverandre.
Anna Mikhailovna, som ofte dro til Karagins for å utgjøre morens parti, gjorde i mellomtiden korrekte forespørsler om hva som ble gitt til Julie (både Penza-eiendommer og Nizhny Novgorod-skogene ble gitt). Anna Mikhailovna, med hengivenhet til forsynets vilje og ømhet, så på den raffinerte tristheten som knyttet sønnen til den rike Julie.
"Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie," sa hun til datteren. – Boris sier at han hviler sjelen sin i huset ditt. "Han har lidd så mange skuffelser og er så følsom," fortalte hun moren.
"Å, min venn, hvor knyttet jeg har blitt til Julie i det siste," sa hun til sønnen, "jeg kan ikke beskrive for deg!" Og hvem kan ikke elske henne? Dette er en så ujordisk skapning! Ah, Boris, Boris! «Hun ble stille i et minutt. "Og hvor jeg synes synd på moren hennes," fortsatte hun, "i dag viste hun meg rapporter og brev fra Penza (de har en stor eiendom), og hun er fattig, helt alene: hun er så lurt!
Boris smilte lett mens han lyttet til moren sin. Han lo saktmodig av hennes enkeltsinnede list, men lyttet og spurte henne noen ganger nøye om eiendommene til Penza og Nizhny Novgorod.
Julie hadde lenge ventet et frieri fra sin melankolske beundrer og var klar til å akseptere det; men en hemmelig følelse av avsky for henne, for hennes lidenskapelige ønske om å gifte seg, for hennes unaturlighet, og en følelse av redsel ved å gi avkall på muligheten for ekte kjærlighet, stoppet Boris likevel. Ferien hans var allerede over. Han tilbrakte hele dager og hver eneste dag med Karaginene, og hver dag med å resonnere med seg selv, sa Boris til seg selv at han ville fri i morgen. Men i nærvær av Julie, som ser på det røde ansiktet og haken hennes, nesten alltid dekket med pudder, på de fuktige øynene og på ansiktsuttrykket, som alltid uttrykte en vilje til umiddelbart å gå fra melankoli til den unaturlige gleden ved ekteskapelig lykke , Boris kunne ikke si et avgjørende ord: til tross for at han i lang tid i fantasien betraktet seg selv som eieren av eiendommene Penza og Nizhny Novgorod og fordelte bruken av inntekter fra dem. Julie så Boris' ubesluttsomhet og noen ganger gikk tanken opp for henne at hun var ekkel for ham; men umiddelbart kom kvinnens selvbedrag til henne som en trøst, og hun sa til seg selv at han bare var sjenert av kjærlighet. Men melankolien hennes begynte å bli irritabel, og ikke lenge før Boris dro, foretok hun en avgjørende plan. På samme tid som Boris ferie tok slutt, dukket Anatol Kuragin opp i Moskva og selvfølgelig i Karagins-stuen, og Julie, som uventet forlot sin melankoli, ble veldig munter og oppmerksom på Kuragin.
"Mon cher," sa Anna Mikhailovna til sønnen, "jeg sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie." [Min kjære, jeg vet fra pålitelige kilder at prins Vasily sender sønnen sin til Moskva for å gifte ham med Julie.] Jeg elsker Julie så mye at jeg ville synes synd på henne. Hva synes du, min venn? - sa Anna Mikhailovna.
Tanken på å være en tosk og kaste bort hele denne måneden med vanskelig melankolsk tjeneste under Julie og se alle inntektene fra Penza-godsene allerede tildelt og riktig brukt i hans fantasi i hendene på en annen - spesielt i hendene på den dumme Anatole, fornærmet Boris. Han dro til Karagins med den faste intensjon om å fri. Julie hilste ham med et muntert og bekymringsløst blikk, snakket uformelt om hvor gøy hun hadde det på gårsdagens ball, og spurte når han skulle reise. Til tross for at Boris kom med den hensikt å snakke om kjærligheten sin og derfor hadde til hensikt å være mild, begynte han irritert å snakke om kvinners ustabilitet: hvordan kvinner lett kan gå fra tristhet til glede og at humøret deres bare avhenger av hvem som passer på dem . Julie ble fornærmet og sa at det var sant at en kvinne trenger variasjon, at alle blir lei av det samme.
«For dette vil jeg råde deg til...» begynte Boris, og ønsket å fortelle henne et kaustisk ord; men akkurat i det øyeblikket kom den offensive tanken til ham at han kunne forlate Moskva uten å nå målet og miste arbeidet for ingenting (noe som aldri hadde hendt ham). Han stoppet opp midt i talen, senket øynene for ikke å se det ubehagelig irriterte og ubesluttsomme ansiktet hennes og sa: «Jeg kom ikke hit i det hele tatt for å krangle med deg.» Tvert imot...» Han så på henne for å være sikker på at han kunne fortsette. All irritasjonen hennes forsvant plutselig, og hennes rastløse, bedende øyne var festet på ham med grådig forventning. "Jeg kan alltid ordne det slik at jeg sjelden ser henne," tenkte Boris. "Og arbeidet har begynt og må gjøres!" Han rødmet, så opp på henne og sa til henne: «Du kjenner følelsene mine for deg!» Det var ikke nødvendig å si mer: Julies ansikt lyste av triumf og selvtilfredshet; men hun tvang Boris til å fortelle henne alt som blir sagt i slike tilfeller, å si at han elsker henne, og aldri har elsket noen kvinne mer enn henne. Hun visste at hun kunne kreve dette for Penza-godsene og Nizhny Novgorod-skogene, og hun fikk det hun krevde.
Brudeparet, som ikke lenger husket trærne som overøste dem med mørke og melankoli, la planer for den fremtidige ordningen av et strålende hus i St. Petersburg, besøkte og forberedte alt for et strålende bryllup.

Grev Ilya Andreich ankom Moskva i slutten av januar med Natasha og Sonya. Grevinnen var fortsatt uvel og kunne ikke reise, men det var umulig å vente på at hun ble frisk: Prins Andrei ble forventet å reise til Moskva hver dag; i tillegg var det nødvendig å kjøpe en medgift, det var nødvendig å selge eiendommen i nærheten av Moskva, og det var nødvendig å dra nytte av tilstedeværelsen til den gamle prinsen i Moskva for å introdusere ham for sin fremtidige svigerdatter. Rostovs hus i Moskva ble ikke oppvarmet; i tillegg ankom de for en kort stund, grevinnen var ikke med dem, og derfor bestemte Ilya Andreich seg for å bli i Moskva med Marya Dmitrievna Akhrosimova, som lenge hadde tilbudt sin gjestfrihet til greven.
Sent på kvelden kjørte fire av Rostov-vognene inn i Marya Dmitrievnas hage i gamle Konyushennaya. Marya Dmitrievna bodde alene. Hun har allerede giftet bort datteren. Sønnene hennes var alle i tjenesten.
Hun holdt seg fortsatt rett, hun snakket også direkte, høyt og bestemt til alle sin mening, og med hele sitt vesen syntes hun å bebreide andre mennesker for alle slags svakheter, lidenskaper og hobbyer, som hun ikke kjente igjen som mulig. Fra tidlig morgen i kutsaveyka gjorde hun husarbeid, og dro deretter: på helligdager til messe og fra messe til fengsler og fengsler, hvor hun hadde forretninger som hun ikke fortalte noen om, og på hverdager, etter å ha kledd på seg, mottok hun begjæringer om forskjellige klasser hjemme som kom til henne hver dag, og så spiste lunsj; Det var alltid omtrent tre eller fire gjester på den solide og velsmakende middagen, etter middag tok jeg en runde med Boston; Om natten tvang hun seg til å lese aviser og nye bøker, og hun strikket. Hun gjorde sjelden unntak for turer, og hvis hun gjorde det, dro hun bare til de viktigste menneskene i byen.
Hun hadde ennå ikke lagt seg da Rostov-paret kom, og døren på blokken i hallen hylte og slapp inn Rostov-ene og deres tjenere som kom inn fra kulden. Marya Dmitrievna, med briller på nesen, kastet hodet bakover, sto i døråpningen til gangen og så på de som kom inn med et strengt, sint blikk. Man skulle tro at hun var forbitret mot de besøkende og nå ville kaste dem ut, hvis hun ikke på dette tidspunktet hadde gitt nøye ordre til folk om hvordan de skulle ta imot gjestene og tingene deres.

Navnet Saint-Denis er kjent for alle som er interessert i Frankrike, dets historie, kultur og moderne politiske situasjon. Mange anser dette stedet for å være en parisisk forstad. Og det er det faktisk. Byen og kommunen med samme navn ligger 9 km fra sentrum av delstatshovedstaden, på høyre bredd av Seinen, overfor en kanal bygget i 1824 og oppkalt etter en liten bosetning. Saint-Denis og Paris er forbundet med metrolinje 13. Territoriet tilhører Ile-de-France-regionen.

Etter at Frankrike åpnet sine grenser for innbyggere i sine tidligere kolonier, ble denne parisiske forstaden til en by av emigranter. For tiden er det hovedsakelig bebodd av innbyggere i de arabiske statene i Nord-Afrika og Midtøsten.

Det er ikke trygt å gå rundt i Saint Denis, spesielt om kvelden. Bosetningen regnes som den mest vanskeligstilte i landet på grunn av sin høye kriminalitetsrate, selv om det en gang var et studentkvartal. De som kom for å studere i Paris bodde vanligvis i forstedene, hvor husleien var mye billigere enn i hovedstaden.

Har du vært i Paris?

Ja ☻Nei ☹

Til tross for den vanskelige situasjonen med emigranter, søker imidlertid et stort antall turister å komme til denne byen på grunn av klosteret Saint-Denis, som er den viktigste religiøse bygningen i Frankrike. Dette arkitektoniske historiske monumentet er av stor betydning i statens liv og regnes som et av symbolene til landet.

Topp 7 steder i Perpignan som enhver turist trenger å besøke

Historisk referanse

I det 2.-3. århundre var det en bosetning kalt Catcolluaq ved bredden av Seinen. Dette navnet betydde "et veldig skittent sted." Området var virkelig sumpete og dystert. Men i 630 grunnla kong Dagobert I av Frankrike Benedictine Abbey of Saint-Denis her.

Legenden sa at det var til dette stedet biskop Dionysius kom fra Paris for å dø, mens han holdt det avkuttede hodet i hendene. Frankrike anser ham som en himmelsk beskytter. Derfor fikk klosteret Saint-Denis navnet sitt til hans ære.

Ekspertuttalelse

Knyazeva Victoria

Guide til Paris og Frankrike

Still et spørsmål til en ekspert

Byen var av stor betydning i statens liv. I flere århundrer ble franske monarker gravlagt på dets territorium. Basilikaen Saint Denis er fortsatt kjent over hele verden som graven til nesten alle kongene i det tidligere imperiet.

Under hundreårskrigen ble nesten hele befolkningen ødelagt, og selve bosetningen ble praktisk talt utslettet fra jordens overflate. Abbey of Saint-Denis ble imidlertid bevart. I 1567, i forstedene til Paris, fant en kamp sted mellom tilhengere av den katolske og protestantiske grenen av kristendommen. Dette slaget gikk over i historien som en av de største væpnede konfrontasjonene mellom "papistene" og hugenottene. Under sammenstøtene døde Anne-de-Montmorency, en innflytelsesrik politisk og militær skikkelse på den tiden.

Under den franske revolusjonen ble klosteret Saint-Denis igjen plyndret. Kongegravene blir plyndret, og restene av monarkene kastes i byens vollgrav. Under gjenoppbyggingen ble templene til komplekset restaurert, og graven ble restaurert til sitt opprinnelige utseende og betydning.

Val D'isere Frankrike

På 20-tallet av XX-tallet. Byens posisjon ble bestemt av dens nærhet til den franske hovedstaden. Et stort antall industribedrifter ble opprettet i nærheten av Paris. Saint-Denis ble residensen for arbeidere fra fabrikker og fabrikker. Kommunistiske ideer tok veldig raskt tak i proletariatets sinn. De er fortsatt sterke her. Det franske kommunistpartiet nyter fortsatt støtte fra lokalbefolkningen.

I 1998 fant en historisk internasjonal sportsbegivenhet sted i Saint-Denis. FIFA World Cup-kampene ble holdt på Stade de France stadion med 80 000 seter, bygget spesielt for det viktige mesterskapet. I 2016 møttes spillere fra landslag som deltok i EM på denne siden.

"Stade de France"

Hovedattraksjon

En liten by i utkanten av Paris ville vært en helt iøynefallende bygd om ikke for en detalj. Klosteret Saint-Denis har lenge vært et symbol på Frankrike. Tusenvis av turister som kommer til hovedstaden i staten ønsker å se den kongelige graven med egne øyne. Restene av 25 monarker, 10 dronninger og 84 prinser og prinsesser er gravlagt her. Her hviler også asken til Ludvig XVI og hans kone Marie Antoinette, halshugget av giljotinen.

Tombstone (Henry II og Catherine de Medici)

Saint Denis-katedralen ble bygget på stedet for en gammel gallo-romersk kirkegård. Det antas at den første biskopen av Frankrike, Dionysius av Paris, ble gravlagt der, henrettet av romerne i Montmartre.

Det er kjent at basilikaen Saint-Denis først ble bygget over helgenens grav. Dette skjedde i 475. Og allerede i 630 ble det hovedkatedralen til klosteret, som oppsto i forstedene til den franske hovedstaden. I 754 ble Karl den Store kronet her, og fra 1200-tallet. begynte å begrave alle konger og representanter for deres familier. Statens hovedstandard ble holdt i klosteret. Her ble det åpnet veldedige skoler og sykehus for vanlige mennesker.

Louis XVII og Marie Antoinette

Klosteret ble plyndret flere ganger. Under den franske revolusjonen ble mange graver delvis eller fullstendig ødelagt, og restene av monarker ble fullstendig kastet i grøfta. Men senere ble de igjen overført til Saint-Denis-kirken og plassert i et felles ossuarium.

Saint Tropez Frankrike

Siden 1830 har begravelser her opphørt. Siden den gang, bare i 2009, i hovedtempelet til det tidligere klosteret, ble hjertet til Louis XVII, sønnen til den siste kongen av Frankrike og hans kone Marie Antoinette, som ble henrettet av revolusjonære, høytidelig gravlagt. I dag er katedralen Saint-Denis fortsatt statens viktigste nekropolis og et historisk monument.

Disse gravmonumentene begynte å bli reist på initiativ av Saint Louis IX i 1267, og totalt 43 konger og 32 dronninger er nå gravlagt i basilikaen, inkludert Dagobert I, Hugh Capet, Louis XVI og Marie Antoinette.

Som sagnet sier, rundt midten av det 3. århundre. n. e. den første parisiske biskopen, Saint Dionysius (på fransk høres dette navnet ut som Denis), ble henrettet i Montmartre. Bøddelen senket øksen, men den hodeløse kroppen, i stedet for å falle ned på stillaset, gikk opp til hodet, tok den i hendene og beveget seg ut av Paris langs den nordlige veien. Etter seks kilometer falt den og reiste seg ikke igjen; det skjedde i nærheten av en liten landsby, som senere ble gitt navnet Saint-Denis. Der ble Denis gravlagt blant de store martyrene som ble henrettet for deres tro på Gud.

Dionysius av Paris, skytshelgen for Frankrike
og første biskop av Paris

Dionysius av Paris døde.

Fremveksten av basilikaen.

Historien til basilikaen Saint-Denis går tilbake til slutten av det 3. århundre: Dionysius av Paris led martyrdøden rundt 280 og ble gravlagt på stedet for det fremtidige klosteret. Han var en kristen misjonær som deltok i evangeliseringen av Paris.

Først på 500-tallet dukket det opp en gravstein på gravstedet til Dionysius, og han ble selv æret som en helgen på initiativ fra Saint Genevieve. Samtidig ble den første graven til Saint-Denis bygget.

Tympanum over den nordlige portalen til den vestlige fasaden.

Nyere forskning har ført til oppdagelsen av graven til dronning Arnegund, kona til Clothar I. Hun var den første kongelige som ble gravlagt på stedet for den nåværende basilikaen. Dagobert I var den første kongen som ble gravlagt i klosteret i 639.

Gjennom hele livet behandlet han den hellige Dionysius med spesiell respekt, som han betraktet som skytshelgen for monarkiet. The Acts of King Dagobert forteller at Dagobert fant relikviene til Saint Dionysius og hans to følgesvenner, Prester Rusticus og diakon Eleuther, som han bestemte seg for å begrave i basilikaen. Til tross for den økende oppmerksomheten til det, ble kongelige ikke gravlagt i basilikaen Saint-Denis før på 1000-tallet.

kongelig nekropolis og symbol på monarkiet

Basilikaen fikk grunnleggende betydning for det franske monarkiet i juli 754, da Pepin den korte ble kronet og salvet til konge av pave Stefan II. Dette var den første kroningen som fant sted i Saint-Denis.

Samtidig lovet kongen å renovere basilikaen, men arbeidet startet først femten år senere. Byggingen ble fullført i 775 og basilikaen ble innviet samme år av Karl den Store.

Den var 80 meter lang og hadde tre skip. Ifølge en beskrivelse fra 799 var porten laget av elfenben, gull og sølv. Krypten med en sirkulær korridor ble modellert etter krypten til Peterskirken i Vatikanet, som tillot pilegrimer å ære likene til de hellige martyrene ved å gå i en sirkel.

Fasader av basilikaen Saint Denis

Som mange middelalderkirker ble klosteret Saint-Denis designet som en liten festning, der funksjonene til en kirke ble kombinert med et forsvarsslott. Dens imponerende murer kunne imidlertid ikke motstå angrepet fra troppene til kong Sigebert, og på 800-tallet ble kirken ødelagt og deretter gjenoppbygd i flere etapper. Det moderne utseendet til katedralen ble skapt under Karl den Stores regjeringstid, da det faktisk ble bygget et nytt tempel på eldgamle grunnmurer. Men til tross for mange rekonstruksjoner og tillegg, har alteret til Saint-Denis alltid vært plassert på stedet for graven til Saint Dionysius.

Saint Denis-katedralen har spilt en nøkkelrolle i arkitekturhistorien. Den nye arkitektoniske stilen erobret først hele Frankrike og deretter Europa. Dette er i stor grad fortjenesten til abbed Suger, som tilbrakte hele livet innenfor murene til Saint-Denis. Det er han som regnes som oppfinneren av den arkitektoniske stilen, som senere skulle bli kalt "lysets arkitektur."

På begynnelsen av 1100-tallet ble rådgiveren til kongene Ludvig VI og VII, en viss Suger, klosterets abbed, under hvem det ble skapt en meget elegant skulpturell fasade og en krypt dukket opp. Tempelhvelvene fikk noen trekk ved den gotiske stilen.

Og etter at et steinspir ble reist på toppen av kirken, fraktet Ludvig IX likene av de avdøde franske monarkene hit, som hver fikk sin egen gravstein. Så basilikaen ble gravstedet til franske prinser og monarker.

Under den franske revolusjonen led Saint-Denis-komplekset enorme skader: uvurderlige kunstverk ble skadet. Den uhemmede folkemengden åpnet gravene og ødela gravsteinene, og de kongelige levningene ble brent. Basilikabygningen, i likhet med Bastillen, måtte ødelegges. Det var bare ved flaks at dette ikke skjedde.

Her ble det utført storstilt renoveringsarbeid under keiser Napoleon Bonaparte. Og den første troende kom hit etter en lang pause i 1806. I retning av kong Ludvig XVIII ble gravsteinene returnert til kirken.

Suger, som ble valgt til sjef for klosteret Saint-Denis i 1122, gjorde denne basilikaen til et symbol på monarkiet: han var en nær rådgiver for Ludvig VI og senere Ludvig VII. Han overbeviste kongene om å gjøre basilikaen til en kongelig nekropolis og et depot for kongelige relikvier. Etter mange turer til Italia bestemte Suger seg for å endre arkitekturen til basilikaen: inspirert av den gotiske stilen kjennetegnes den fortsatt av sin originalitet (for eksempel fraværet av vegger mellom gangene, bruken av monolittiske søyler). Templet ble utvidet, og utstrålende kapeller ble lagt til koret.

Men historisk rettferdighet seiret: I 1869, gjennom innsatsen til arkitekten Violet-le-Duc, ble basilikaen restaurert. Denne virkelig store mannen viet livet sitt til å restaurere de mest bemerkelsesverdige monumentene i fransk arkitektur som var i forferdelig tilstand. Takket være ham kan vi nå nyte skjønnheten og storheten til Mont Saint-Michel, Notre Dame og mange andre vakre bygninger som kunne ha sunket inn i glemselen, som skjedde med Bastillen.

Inne i basilikaen

Overfloden av skulpturer, steinutskjæringer, praktfulle glassmalerier, skinnende gullaltere - alt dette gjør et utrolig inntrykk.

Relikviene til Saint Dionysius ble plassert i midten av koret, på forhøyningen av alteret.

Farget glass

Klosterets glassmalerier er kombinert til sykluser med et felles tema. En av dem forteller om hendelsene under det første korstoget, den andre er basert på et litterært verk som beskriver Karl den Stores besøk i Det hellige land.

"Lysets arkitektur", som abbeden kalte stilen han oppfant, hever en person over hverdagens problemer, symboliserer overgangen fra materielle verdier til åndelige. Suger kom med glassmalerier som skildrer historiske og bibelske scener, samt en glassmalerose (et rundt vindu over hovedinngangen til templet).

Mosaikkgulvet laget av italienske mestere vekker beundring.

Passasje til alteret, på gulvet som stjernetegnene er lagt ut i en mosaikk.

Gravsteiner og gravhvelv

Henrettet konge og dronning

Statue av kong Louis XVI

Statue av dronning Marie Antoinette.

Etter kong Ludvig XVIIIs vilje ble kapellet bygget i 1826: det var omgitt av en lav, dyster arkade som omtrent dekker stedet der likene til Ludvig XVI og Marie Antoinette kunne ha blitt gravlagt. Først ble kongen og dronningen som ble henrettet under revolusjonen gravlagt på kirkegården til St. Magdalena, kastet likene i en felles grav og dekket dem med uforbrent kalk.

Den henrettede dronning Marie Antoinette, som gikk opp på stillaset, sa at hennes ti år gamle sønn ble erklært arving til tronen. Gutten var imidlertid ikke bestemt til å bestige tronen. Torturert i kasemattene i hovedstadens Temple-fengsel døde han snart.

Barnets kropp ble bevart gjennom innsatsen fra fengselslegen. På begynnelsen av 2000-tallet ble det foretatt en undersøkelse av levningene, hvis resultater tydet på at dronningen og gutten var nære slektninger. I 2004 ble hjertet til et barn, den ukjente kong Ludvig XVII, plassert i en nekropolis nær foreldrene hans.

Graven til Ludvig XI og hans kone. Kongeparet på dette monumentet er i to former: først i liggende stilling på sarkofagen, deretter over det - på knærne.

Diana French

Louis X!!!

Gravsteinen til Ludvig XII og Anne av Bretagne (XVI århundre) er et mesterverk av basilikaen

Ludvig XII og Anne av Bretagne er avbildet døde inne i graven, samt levende og ber i den øvre delen.

Alle kongene av Frankrike fra Clovis den Første (465-511) til Ludvig den 18. (1755 - 1824) er gravlagt i basilikaen, i tillegg til flere andre konger, for eksempel Levon den 5., konge av Cilician Armenia (1342-1393) ).

Graven til den armenske kongen Levon V (1310-1342) i klosteret Saint-Denis, Paris.

Gravstein til Frans I, hans kone Claude av Frankrike og deres barn.

Gravstein til Henry II og Catherine de' Medici,

Billedhugger Pilon

Gravsteinen til Henry II og Catherine de' Medici ble bestilt av Catherine selv. Dronningen bestemte seg for å gjøre kapellet til en familiegrav, og for dette inviterte hun den italienske kunstneren Primaticcio. Etter hans død i 1570 ble byggingen videreført av Batista Andrua di Cerso. I ti år ble hovedskulpturen utført av Pilon. Rotunden tok lang tid å bygge, men forble uferdig.


På graven er de knelende skikkelsene til kongen og dronningen som ber; Inne i kapellet er kongeparet avbildet i form av marmorgisanti.

Den arkitektoniske rammen til monumentet - et avlangt, frittstående kapell på en hevet plattform dekorert med bronse- og marmorrelieffer - tilhører Primaticcio. På hjørnene nær monumentet er det fire store bronsestatuer av dydene, laget i Fontainebleau-stilen.;

Vi minner om skillet vi gjorde ovenfor mellom den klassiske og middelalderske holdningen til døden, og vi kan uttrykke denne følelsen som følger. Den gotiske gisanti, et bilde som understreker det fysiske forfallet til kjødet, representerer den fremtidige tilstanden til kroppen i samsvar med hele middelaldergravens "prospektive" karakter. Pilons Gisanti er "retrospektive", selv om de ikke benekter dødens realitet. Det er i denne enheten av motsetninger (som aldri var mulig å gjenta, selv ikke av Pilon selv) som ligger grunnen til storheten til disse figurene

Hvem sine graver er dette på det forrige bildet?

Ludvig XIV den store

Solkonge

Louis den sjette, som senere viste seg å være en av karakterene i filmen "Aliens"

Det var under Ludvig VIs regjeringstid at det oppsto en tradisjon, etter at franske konger dro til klosteret for å heve banneret til Saint-Denis før de gikk til krig eller på et korstog.

Interessante fakta.

Ved å berøre elskede hunder og mår, som dronningene en gang bar i armene for et helt pragmatisk formål, siden temperaturen på dyret var høyere, flyttet loppene seg fra de høye damene til dyret.

Glassmalerier dateres tilbake til 1140-1144, og overlever bare i fragmenter.

I 1837 slo lynet ned i spiret til det nordlige tårnet; det kunne ikke restaureres, så basilikaen har dessverre bare ett tårn.

På 1200-tallet ble det utført et omfattende arbeid med å rekonstruere skipet. De to tårnene på fasaden ble bygget samtidig: det nordlige tårnet steg mer enn 86 meter, men ble deretter ødelagt. Gravsteiner i form av løgnaktige kropper av den avdøde begynte å bli installert i basilikaen under ledelse av kong Ludvig IX i 1267.

Et trekk ved de liggende statuene var deres åpne øyne: de avdøde var ikke i dødens verden, men i påvente av oppstandelsen. Symbolsk sett var alle figurene plassert mot øst, hvorfra Kristus skulle komme til jorden ved tidenes ende.

♦

Basilikaen Saint Denis i Paris ble bygget i middelalderen og lignet mer på et festningsverk enn et tempel. En vindebro ble kastet over en dyp grøft med vann, og førte til en port beskyttet av to tårn. Veggene hadde smutthull og kampvegger.

♦

Basilikaen Saint Denis var også stedet for kroningen av Frankrikes dronninger. I motsetning til konger var kroningen av dronninger ikke systematisk. Catherine de' Medici og Marie de' Medici var begge salvede konger i Saint-Denis.

Pierre Henri Revual "Kong Philip Augustus mottar oriflamme i Saint-Denis" 1841,

♦

Viktige kongelige relikvier ble oppbevart i Saint Denis - oriflamme (kongelig standard), Karl den stores sverd og andre kongelige regalier. Fram til 1400-tallet begynte hver militærkampanje med en høytidelig gudstjeneste i klosteret, hvor oriflammen ble seremonielt presentert for monarken. The Great Chronicle, Frankrikes viktigste historiske dokument, som forteller om hovedbegivenhetene i landets historie, ble også oppbevart i Saint-Denis.

Rubens kroning av Marie de Medici"

♦
Etter den franske revolusjonen ble mange av likene til ofrene begravet i massegraver, og unike begravelsesstatuer ble flyttet fra sine opprinnelige steder. Selv om noen av disse monumentene ble ødelagt, ble de fleste bevart og ble stilt ut i Museum of French Monuments.

François Pascal Simon Gerard Kroning av Charles

♦

I 1846 krevde den berømte arkitekten og restauratøren Jacques Viollet-le-Duc demontering av nordtårnet, hvis struktur ble hardt skadet av lyn og en tornado som gikk gjennom regionen. I tillegg kom han på ideen om å omorganisere alle kongegravene i den formen vi kjenner i dag.

♦

I selve katedralen er det en utstilling der du kan se kongelige kapper, kroner og annet tilbehør.

Lodvigs kappe 18

♦

Etter den kreative omstruktureringen initiert av Suger, fikk tempelet mer majestetiske og luftige konturer. Resultatet var så imponerende at biskopen som innviet det beordret bygging av katedraler i bildet av basilikaen Saint-Denis.

Foran inngangen til basilikaen er det en minneplakett som sier at Jeanne d'Arc ble såret den 13. september 1429 på disse stedene i slaget om Paris

♦

Basilikaen ble hevet til katedralstatus i 1966 og ble besøkt av pave Johannes Paul II i 1980.

Basilica of Saint Denis i dag.

Den vestlige fasaden på bygningen, som stammer fra 1100-tallet, har overlevd til i dag, med et galleri dekorert med glassmalerier som viser scener som forteller om korstogene og helgeners liv. De skulpturelle dekorasjonene av interiørdekorasjonen og gravsteinene til franske konger har overlevd. Noen av dem er laget med slike detaljer at du kan se mønsteret på stoffet. Mosaikkgulvet laget av italienske mestere vekker beundring. Takket være vinduene på det øvre nivået og de enorme glassmaleriene på det nedre, er Saint-Denis-tempelet sterkt opplyst.

- absolutt en av de viktigste katedralene i Frankrike, men det er også en gammel kirke i forstedene til Paris ved klosteret Saint-Denis.

Kongenes grav

Klosteret ble grunnlagt i 625 og katedralen regnes for å være den aller første katedralen bygget i gotisk stil. Hovedkatedralen i middelalderens Frankrike er viet til Saint Dionysius, hvis grav, ifølge legenden, er skjult under katedralen. I løpet av århundrene av sin eksistens ble Saint-Denis graven for 25 konger og 10 dronninger av Frankrike. I nekropolen ble det etter ordre fra kong Louis IX installert 16 luksuriøse graver, som hver er en kompleks struktur i form av uavhengige gotiske katedraler eller rikt dekorerte sarkofager med helgenfigurer langs omkretsen.

Arkitektur av Saint Denis katedral

Som mange middelalderkirker ble klosteret Saint-Denis designet som en liten festning, der funksjonene til en kirke ble kombinert med et forsvarsslott. Dens imponerende murer kunne imidlertid ikke motstå angrepet fra troppene til kong Sigebert, og på 800-tallet ble kirken ødelagt og deretter gjenoppbygd i flere etapper. Det moderne utseendet til katedralen ble skapt under Karl den Stores regjeringstid, da det faktisk ble bygget et nytt tempel på eldgamle grunnmurer. Men til tross for mange rekonstruksjoner og tillegg, har alteret til Saint-Denis alltid vært plassert på stedet for graven til Saint Dionysius.

Saint Denis-katedralen har spilt en nøkkelrolle i arkitekturhistorien. Den nye arkitektoniske stilen erobret først hele Frankrike og deretter Europa. Dette er i stor grad fortjenesten til abbed Suger, som tilbrakte hele livet innenfor murene til Saint-Denis. Det er han som regnes som oppfinneren av den arkitektoniske stilen, som senere skulle bli kalt "lysets arkitektur." De beste europeiske håndverkerne ble invitert til å dekorere katedralens indre. Mosaikkgulvet ble bestilt fra Italia, de elegante gullredskapene ble laget av juvelermestere fra Rhinens og Englands bredder, og steinskulpturene ble laget av utskjærere fra Burgund. Konstruksjonen av klosteret introduserte moten for farget glass ved bruk av grisaille-teknikken, da maling ble utført med svart maling på fargeløst røykfylt glass, og for motivmalerier på typesett farget glass. De beste håndverkerne fra Picardie ble invitert til å arbeide med glass i selve katedralen, som laget enorme glasslerreter hovedsakelig i dype blåtoner. Alle er kombinert til et enkelt plot, som forteller om hendelsene under det første korstoget og Karl den Stores besøk i Det hellige land.

Nyttig informasjon for å besøke Saint Denis

Saint-Denis-katedralen er åpen for publikum hele året, bortsett fra når katedralen er stengt for bryllup eller begravelser. Fra mai til september er det åpent på søndager fra 12 til 18:15, andre dager fra 10:00 til 18:15. Om vinteren er basilikaen Saint Denis åpen til kl. 17.15. Du kan komme deg til katedralen fra sentrum av Paris ved å ta linje 13 til Basilique St Denis stasjon. Fra noen t-banestasjoner, ta pendeltoget linje D til Saint Denis holdeplass. Du kan utforske katedralen opp til alterområdet gratis. For å se kongenes graver og hele nekropolisen, må du kjøpe en billett. Kostnaden for en voksenbillett er 7,50 euro, for studenter 18-25 år - 4,50 euro, for alle under 18 år - adgang er gratis. I billettluken på høyre side av katedralen finner du hefter på russisk.