dom › System chłodzenia › Żył i drżał teraz śmiercią. mądry kundelek

Żył i drżał teraz śmiercią. mądry kundelek

Żył sobie kiełb. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo powieki Arid żyły w rzece i nie dostały się do ucha ani szczupaka w sianie. Zamówiłem to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu”, powiedziała stara płotka, umierając, „jeśli chcesz żyć życiem, spójrz na jedno i drugie!”

A młoda płotka miała komorę umysłu. Zaczął się rozpraszać tym umysłem i widzi: gdziekolwiek się zwróci, wszędzie jest przeklęty. Dookoła, w wodzie, wszystko Duża ryba pływać, a on jest najmniejszy ze wszystkich; każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. Tak i nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go na pół pazurem, pchła wodna może wgryźć się w kręgosłup i zamęczyć na śmierć. Nawet jego brat płotka - a on, gdy tylko zobaczy, że złapał komara, rzuci się, by go zabrać całym stadem. Zabiorą go i zaczną ze sobą walczyć, tylko komara nastroszą za darmo.

A mężczyzna? Co to za niegodziwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyśli, aby on, kiełb, został zniszczony przez próżną śmierć! I niewody, i sieci, i administracja, i norota, i wreszcie... Będę łowił! Wydaje się, że może być głupszy niż oud? - Nić, haczyk na nitce, robak lub mucha na haczyku ... Tak, a jak się je nosi? .. w najbardziej, można powiedzieć, nienaturalnej pozycji! A tymczasem właśnie na haczyk tego wszystkiego łapie się kiełba!

Stary ojciec ostrzegał go więcej niż raz przed oudem. „Przede wszystkim uważaj na oud! - powiedział - bo chociaż to najgłupszy pocisk, ale u nas rybki to co głupsze tym bardziej prawdziwe. Rzucą nam muchę, jakby chcieli się na nas zdrzemnąć; trzymasz się go - ale śmierć jest w locie!

Starzec opowiedział też, jak pewnego dnia chybił trochę w uchu. W tym czasie schwytał ich cały artel, rozciągnęli sieć na całej szerokości rzeki i tak przeciągnęli ją dnem jakieś dwie mile. Pasja, ile ryb złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i płocie, i bocje - nawet leszcze kanapowe zostały podniesione z błota z dna! A rybki straciły rachubę. A jakich lęków on, stary kiełb, znosił, ciągnąc go wzdłuż rzeki, nie da się ani w bajce opowiedzieć, ani opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie, gdzie. Widzi, że z jednej strony ma szczupaka, az drugiej okonia; myśli: prawie, teraz, albo jeden, albo drugi go zje, ale go nie dotykają ... „W tamtym czasie nie było czasu na jedzenie, bracie, było!” Wszyscy myślą o jednym: nadeszła śmierć! ale jak i dlaczego przyjechała - nikt nie rozumie. W końcu zaczęli opuszczać skrzydła niewodu, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli spuszczać rybę ze szpulki na trawę. Wtedy dowiedział się, czym jest ucho. Coś czerwonego trzepocze w piasku; biegną od niego szare chmury; a upał jest taki, że natychmiast się poddał. Nawet bez wody to obrzydliwe, ale tutaj i tak się poddają... Słyszy - „ognisko”, mówią. A na „ognisku” na tym czarnym coś się kładzie, a woda w nim, jak w jeziorze, podczas burzy, chodzi z shakerem. Mówią, że to „kociołek”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „ucho”! I tam zaczęli wrzucać naszego brata. Wędkarz rzuci rybę - najpierw zanurzy się, potem jak szaleniec wyskoczy, potem znów zanurzy się - i opadnie. „Uhi” oznacza, że go spróbowałeś. Ścinali i ścinali najpierw bez wyjątku, a potem jeden starzec spojrzał na niego i powiedział: „Po co on, od dziecka, do zupy rybnej! niech rośnie w rzece!” Wziął go pod skrzela i wypuścił na swobodną wodę. A on, nie bądź głupi, we wszystkich łopatkach - do domu! Pobiegł, a jego kiełb wygląda z dziury ani żywy, ani martwy ...

I co! bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśnił w tym czasie, czym jest ucho i z czego się składa, jednak nawet jeśli hoduje się je w rzece, rzadko ktoś ma rozsądne pojęcie o uchu!

Ale on, syn płotki, doskonale pamiętał nauki ojca płotki i owinął je wokół wąsów. Był światłym płotem, umiarkowanie liberalnym i bardzo mocno rozumiał, że życie nie jest jak lizanie spirali. „Trzeba tak żyć, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „inaczej po prostu znikniesz!” - i zaczął się uspokajać. Przede wszystkim wymyślił sobie taką dziurę, żeby mógł się do niej wspiąć, ale nikt inny nie mógł się tam dostać! Wydrążył tę dziurę nosem cały rok, i jak bardzo się wtedy bał, śpiąc bądź w mule, bądź pod wodnym łopianem, bądź w turzycy. W końcu jednak wydrążony dla chwały. Czysto, schludnie - tylko jeden pasujący w sam raz. Po drugie, co do swojego życia, postanowił tak: w nocy, kiedy ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby śpią, będzie ćwiczył, aw ciągu dnia będzie siedział w dziurze i drżał. Ale ponieważ musi jeszcze pić i jeść, a nie pobiera pensji i nie utrzymuje służby, wybiegnie z dziury około południa, kiedy już wszystkie ryby się napełnią, i jeśli Bóg da, może gbur albo dwa i polowanie. A jeśli nie zapewni, głodny położy się w dziurze i znów będzie drżał. Bo lepiej nie jeść, nie pić, niż stracić życie z pełnym żołądkiem.

I tak zrobił. Ćwiczyłem w nocy, w światło księżyca kąpał się, a za dnia wdrapywał się do dziury i trząsł się. Dopiero w południe wybiegnie po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a owad zakopuje się pod korą. Połyka wodę - i sabat!

Leży dzień i noc w norze, nie śpi w nocy, nie je kawałka i wciąż myśli: „Wydaje się, że żyję? ach, co będzie jutro?

Zasnąć, grzeszny czyn, a we śnie śni, że ma zwycięski bilet i wygrał na nim dwieście tysięcy. Poza sobą z zachwytu przewróci się na drugą stronę - oto z dziury wystawała mu cała połowa pyska... A co jeśli w tym czasie w pobliżu była pszczółka! w końcu wyciągnąłby go z dziury!

Pewnego dnia obudził się i zobaczył: tuż przed jego dziurą jest rak. Stoi nieruchomo, jak zaczarowany, wpatrując się w niego kościstymi oczami. Tylko wąsy poruszają się z prądem wody. Właśnie wtedy się przestraszył! I przez pół dnia, aż się całkiem ściemniło, ten rak na niego czekał, a on w międzyczasie drżał, drżał cały czas.

Innym razem, tuż przed świtem, miał czas wrócić do dziury, ziewnął tylko słodko, w oczekiwaniu na sen, - patrzy znikąd, na samą dziurę, szczupak stoi i klaszcze zębami. I ona również pilnowała go przez cały dzień, jakby miała dość widoku go samego. I dmuchnął szczupak: nie wyszedł z kory, a szabat.

I nie raz, nie dwa zdarzało mu się to, ale prawie codziennie. I każdego dnia, drżąc, odnosił zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wykrzykiwał: „Chwała Tobie, Panie! żywy!"

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał duża rodzina. Rozumował w ten sposób: „Ojciec mógł żyć żartami! Wtedy szczupaki były łagodniejsze, a okonie nie pożądały nas, narybku. I chociaż kiedyś był w uchu, a potem był stary człowiek, który go uratował! A teraz, gdy ryby wykluły się w rzekach, a rybki uderzyły na cześć. Więc tu nie chodzi o rodzinę, ale o to, jak żyć na własną rękę!”

A mądry kiełb tego rodzaju żył ponad sto lat. Wszyscy drżeli, wszyscy drżeli. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nikomu, ani nikt jemu. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie ugania się za czerwonymi dziewczynami - tylko drży i myśli przez jedną myśl: „Dzięki Bogu! wydaje się, że żyje!

Nawet szczupaki w końcu zaczęły go wychwalać: „Teraz, gdyby wszyscy tak żyli, to byłoby cicho w rzece!” Tak, ale powiedzieli to celowo; myśleli, że się przedstawi, żeby się pochwalić - oto, mówią, jestem! tutaj i klaskać! Ale i temu nie uległ i po raz kolejny pokonał intrygi swoich wrogów swoją mądrością.

Ile lat minęło po stu latach, nie wiadomo, tylko mądry kiełb zaczął umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. A potem przypomniały mu się słowa szczupaka: „A teraz, gdyby wszyscy żyli tak, jak żyje ta mądra płotka…” No, no, naprawdę, co by się wtedy stało?

Zaczął rozpraszać umysł, którego miał podopiecznego, i nagle, jakby ktoś mu szepnął: „W końcu w ten sposób być może cała rodzina rybek zostałaby przeniesiona dawno temu!”

Ponieważ, aby kontynuować rodzinę rybek, przede wszystkim potrzebna jest rodzina, ale on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina płotek wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w dziurze, w której był prawie ślepy od wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczającą ilość pożywienia, aby nie oddalały się od społeczeństwa, aby dzieliły się ze sobą chlebem i solą oraz cnotami i innymi cnotami. doskonałe właściwości pożyczone. Bo tylko takie życie może udoskonalić rasę płotki i nie pozwoli jej zmiażdżyć i przerodzić się w stynę.

Ci, którzy sądzą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, które oszalałe ze strachu siedzą w norach i drżą, są w błędzie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne płotki. Nikt nie jest od nich ciepły ani zimny, żaden honor, żadna hańba, żadna chwała, żadna hańba… żyją, zajmują miejsce za nic i jedzą.

Wszystko to prezentowało się tak wyraźnie i wyraźnie, że nagle ogarnęło go namiętne pragnienie: „Wyjdę z dziury i przepłynę jak gągoł przez rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znowu się przestraszył. I zaczął, drżąc, umierać. Żył - drżał i umarł - drżał.

W jednej chwili przeleciało mu przed oczami całe życie. Jakie były jego radości? kogo pocieszył? kto dał dobrą radę? komu powiedział dobre słowo? kto schronił, ogrzał, ochronił? kto o tym słyszał? kto pamięta o jego istnieniu?

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał, to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na jego nosie i drży, sam nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno i ciasno, nie ma gdzie się odwrócić, nie zajrzy do niej ani promień słońca, ani nie pachnie ciepłem. A on leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy głód uwolni go wreszcie od bezużytecznej egzystencji?

Słyszy, jak inne ryby przemykają obok jego nory – być może tak jak on rybki – i żadna z nich nie jest nim zainteresowana. Ani jedna myśl nie przyjdzie do głowy: „Pozwól, że zapytam mądrą rybkę, jakim sposobem udało mu się żyć ponad sto lat i ani szczupak go nie połknął, ani rak pazurów się nie złamał, ani czy rybak złapał go na haczyk?” Przepływają obok, a może nie wiedzą, że w tej dziurze mądry kiełb kończy swój życiowy proces!

I co jest najbardziej obraźliwe: nawet nie słyszeć, jak ktoś nazywa go mądrym. Mówią tylko: „Czy słyszałeś o głupku, który nie je, nie pije, nikogo nie widuje, z nikim nie bierze chleba i soli, a tylko ratuje swoje znienawidzone życie?” A wielu nawet po prostu nazywa go głupcem i wstydem i zastanawia się, jak woda toleruje takich bożków.

Rozproszył się w ten sposób umysłem i zdrzemnął. To znaczy nie żeby drzemał, ale zaczął zapominać. W jego uszach rozbrzmiewały szepty śmierci, po ciele rozlało się otępienie. A potem śnił o dawnym uwodzicielskim śnie. Podobno wygrał dwieście tysięcy, urósł aż o pół arszyna i sam połyka szczupaka.

I kiedy o tym śnił, jego pysk, krok po kroku i delikatnie, całkowicie wystawał z dziury.

I nagle zniknął. To, co się tu wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy rak został zabity przez pazury, czy też on sam zmarł śmiercią naturalną i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam zdechł, bo cóż to za słodycz dla szczupaka połknąć schorowaną, umierającą rybkę, a poza tym „mądrą”?

Dawno, dawno temu był sobie piskar. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo powieki Arid żyły w rzece i nie dostały się do ucha ani szczupaka w sianie. Zamówiłem to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu”, powiedział stary bazgroł, umierając, „jeśli chcesz żyć życiem, spójrz na jedno i drugie!”

A młody skryba miał umysł. Zaczął się rozpraszać tym umysłem i widzi: gdziekolwiek się zwróci, wszędzie jest przeklęty. Wszędzie wokół w wodzie pływają wszystkie duże ryby, a on jest najmniejszy ze wszystkich; każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. Tak i nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go na pół pazurem, pchła wodna może wgryźć się w grzbiet i zamęczyć na śmierć. Nawet jego brat bazgroł - a on, gdy tylko zobaczy, że złapał komara, rzuci się, by go zabrać całym stadem. Zabiorą go i zaczną ze sobą walczyć, tylko komara nastroszą za darmo.

A mężczyzna? Co to za niegodziwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyśli, aby on, gryzmoła, został zniszczony przez próżną śmierć! I okrężnica, i sieć, i ołów, i norota, i wreszcie… Będę łowił! Wydaje się, że może być głupszy niż oud? - Nić, haczyk na nitce, robak lub mucha na haczyku ... Tak, a jak się je nosi? .. w najbardziej, można powiedzieć, nienaturalnej pozycji! A tymczasem właśnie na przynętę wszystkiego łowi się piskara!

Stary ojciec ostrzegał go więcej niż raz przed oudem. „Przede wszystkim strzeżcie się oudu!”, powiedział, „ponieważ jest to najgłupszy pocisk, ale dla nas, bazgrołów, to, co głupsze, jest bardziej prawdziwe. to śmierć!”

Starzec opowiedział też, jak pewnego dnia chybił trochę w uchu. W tym czasie schwytał ich cały artel, rozciągnęli sieć na całej szerokości rzeki i tak przeciągnęli ją dnem jakieś dwie mile. Pasja, ile ryb złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i płocie, i bocje - nawet leszcze kanapowe zostały podniesione z błota z dna! A bazgroły straciły rachubę. A jakie lęki znosił on, stary gryzmoła, gdy ciągnęli go wzdłuż rzeki - tego nie da się ani w bajce powiedzieć, ani opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że z jednej strony ma szczupaka, az drugiej okonia; myśli: prawie, teraz, albo jeden, albo drugi go zje, ale go nie dotykają ... „W tamtym czasie nie było czasu na jedzenie, bracie, to było!” Wszyscy myślą o jednym: nadeszła śmierć! i jak i dlaczego przyjechała - nikt nie rozumie. W końcu zaczęli opuszczać skrzydła niewodu, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli spuszczać rybę ze szpulki na trawę. Wtedy dowiedział się, czym jest ucho. Coś czerwonego trzepocze w piasku; biegną od niego szare chmury; a upał jest taki, że natychmiast się poddał. Nawet bez wody mdli, a potem się poddają… Słyszy – „ognisko”, mówią. A na „ognisku” na tym czarnym coś się kładzie, a woda w nim, jak w jeziorze, podczas burzy, chodzi z shakerem. Mówią, że to „kociołek”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „ucho”! I tam zaczęli wrzucać naszego brata. Wędkarz rzuci rybę - najpierw zanurzy się, potem jak szaleniec wyskoczy, a potem znowu zanurzy się - i uspokoi się. „Uhi” oznacza, że spróbowałeś. Ścinali i ścinali najpierw bez wyjątku, a potem jeden starzec spojrzał na niego i powiedział: „Po co on, od dziecka, do zupy rybnej! Niech rośnie w rzece!” Wziął go pod skrzela i wypuścił na swobodną wodę. A on, nie bądź głupi, we wszystkich łopatkach - do domu! Przybiegł, a jego bazgroły nie wyglądały z dziury ani żywe, ani martwe…

I co! bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśnił w tym czasie, czym jest ucho i z czego się składa, jednak nawet jeśli hoduje się je w rzece, rzadko ktoś ma rozsądne pojęcie o uchu!

Ale on, syn gryzmoły, doskonale pamiętał nauki ojca gryzmoły i owinął je sobie wokół wąsa. Był oświeconym bazgrołem, umiarkowanie liberalnym i bardzo mocno rozumiał, że życie nie jest jak lizanie spirali. „Trzeba tak żyć, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „inaczej po prostu znikniesz!” - i zaczął się uspokajać. Przede wszystkim wymyślił dla siebie taką dziurę, aby mógł się do niej wspiąć, ale nikt inny nie mógł się do niej dostać! Dziobał nos w tę dziurę przez cały rok, a ileż się wtedy bał, nocując albo w mule, albo pod wodnym łopianem, albo w turzycy. W końcu jednak wydrążony dla chwały. Czysto, schludnie - tylko jeden pasujący w sam raz. Po drugie, co do swojego życia, postanowił tak: w nocy, kiedy ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby śpią, będzie ćwiczył, aw ciągu dnia będzie siedział w dziurze i drżał. Ale ponieważ musi jeszcze pić i jeść, a nie pobiera pensji i nie utrzymuje służby, wybiegnie z dziury około południa, kiedy już wszystkie ryby się napełnią, i jeśli Bóg da, może gbur albo dwa i polowanie. A jeśli nie zapewni, głodny położy się w dziurze i znów będzie drżał. Bo lepiej nie jeść, nie pić, niż stracić życie z pełnym żołądkiem.

I tak zrobił. W nocy ćwiczył, kąpał się w świetle księżyca, aw dzień wspinał się do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a owad zakopuje się pod korą. Połyka wodę - i szabat!

Cały dzień leży w norze, w nocy nie śpi, nie zjada ani kawałka, a wciąż myśli: "Wygląda na to, że żyję? O, będzie coś jutro?"

Zdrzemnie się, grzeszna rzecz, i we śnie śni, że ma zwycięski los i wygrał na nim dwieście tysięcy. Opanowany z zachwytu przewróci się na drugi bok - oto z dziury wystawała mu cała połowa pyska... A gdyby w tym czasie w pobliżu był mały szczeniak! w końcu wyciągnąłby go z dziury!

Innym razem dopiero co zdążył wrócić do dziury przed świtem, właśnie ziewnął słodko w oczekiwaniu na sen, - patrzył znikąd na samą dziurę, stał szczupak i klaskał zęby. I ona również pilnowała go przez cały dzień, jakby miała dość widoku go samego. I dmuchnął szczupak: nie wyszedł z kory, a szabat.

I nie raz, nie dwa zdarzało mu się to, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odnosił zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: „Chwała Tobie, Panie! żywy!”

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował tak: "Ojciec mógł żyć żartami! Wtedy szczupaki były milsze, a okonie nie pożądały nas, narybku. I choć raz dostał się do ucha, to był stary człowiek, który go uratował teraz, gdy w rzekach wykluły się ryby, a pisskary chlubnie uderzyły, więc nie od rodziny tutaj zależy, tylko jak żyć!

A mądry gryzmoł tego rodzaju żył ponad sto lat. Wszyscy drżeli, wszyscy drżeli. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nikomu, ani nikt jemu. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie ugania się za czerwonymi dziewczynami - tylko drży i myśli przez jedną myśl: "Dzięki Bogu! Wygląda na to, że żyje!"

Nawet szczupaki w końcu zaczęły go wychwalać: „Teraz, gdyby wszyscy tak żyli, to byłby spokój w rzece!” Tak, ale powiedzieli to celowo; myśleli, że się przedstawi, żeby się pochwalić - oto, mówią, jestem! tutaj i klaskać! Ale i temu nie uległ i po raz kolejny pokonał intrygi swoich wrogów swoją mądrością.

Ile lat minęło po stu latach, nie wiadomo, tylko mądry gryzmoł zaczął umierać. Leży w dziurze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. A potem przypomniały mu się słowa szczupaka: „A teraz, gdyby wszyscy żyli tak, jak żyje ten mądry gryzmoł…” No właśnie, co by się wtedy stało?

Zaczął rozpraszać umysł, którego miał podopiecznego, i nagle, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież w ten sposób chyba cała rodzina piskarów dawno by zginęła!”

Ponieważ, aby kontynuować bazgrołową rodzinę, przede wszystkim potrzebna jest rodzina, ale on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina Piskarów umacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i pełni sił, konieczne jest, aby wychowali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w dziurze, w której był prawie ślepy od wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby gryzmoły otrzymywały wystarczającą ilość pożywienia, aby nie oddalały się od publiczności, aby dzieliły się ze sobą chlebem i solą oraz zapożyczały od siebie nawzajem cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może udoskonalić rasę płotki i nie pozwoli jej zmiażdżyć i przerodzić się w stynę.

Ci, którzy sądzą, że tylko ci gryzmoły mogą być uznani za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu siedzą w dziurach i drżą, są w błędzie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne bazgroły. Nikt nie jest od nich ciepły ani zimny, żaden honor, żadna hańba, żadna chwała, żadna hańba… żyją, zajmują miejsce za nic i jedzą.

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał - to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na jego nosie i drży, sam nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno i ciasno, nie ma gdzie się odwrócić, nie zajrzy do niej ani promień słońca, ani nie pachnie ciepłem. A on leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy głód uwolni go wreszcie od bezużytecznej egzystencji?

Słyszy, jak inne ryby przemykają obok jego nory - być może tak jak on, pisskari - i żadna z nich nie jest nim zainteresowana. Ani jedna myśl nie przyjdzie do głowy: „Pozwólcie, że zapytam mądrego gryzmoła, jakim sposobem udało mu się żyć ponad sto lat i ani szczupak go nie połknął, ani rak pazurów się nie złamał, ani czy rybak złapał go na haczyk?” Przepływają obok, a może nie wiedzą, że w tej dziurze mądry gryzmoł kończy swój życiowy proces!

I kiedy o tym śnił, jego pysk, krok po kroku i delikatnie, całkowicie wystawał z dziury.

I nagle zniknął. To, co się tu wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy rak został zabity przez pazury, czy też on sam umarł własną śmiercią i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam zginął, bo cóż to za słodycz dla szczupaka połknąć schorowanego, umierającego bazgroła, a przy tym i „mądrego”?

Ilustracje: Kukryniksy

I co! bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśnił w tym czasie, czym jest ucho i z czego się składa, jednak nawet jeśli hoduje się je w rzece, rzadko ktoś ma rozsądne pojęcie o uchu!

Ale on, syn gryzmoły, doskonale pamiętał nauki ojca gryzmoły i owinął je sobie wokół wąsa. Był oświeconym bazgrołem, umiarkowanie liberalnym i bardzo mocno rozumiał, że życie nie jest jak lizanie spirali. „Trzeba tak żyć, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „inaczej po prostu znikniesz!” - i zaczął się uspokajać. Przede wszystkim wymyślił dla siebie taką dziurę, aby mógł się do niej wspiąć i nikt inny nie mógł się do niej dostać! Dziobał nos w tę dziurę przez cały rok, a ileż się wtedy bał, nocując albo w mule, albo pod wodnym łopianem, albo w turzycy. W końcu jednak wydrążony dla chwały. Czysto, schludnie - tylko jeden pasujący w sam raz. Po drugie, co do swojego życia, postanowił tak: w nocy, kiedy ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby śpią, będzie ćwiczył, aw ciągu dnia będzie siedział w dziurze i drżał. Ale ponieważ musi jeszcze pić i jeść, a nie pobiera pensji i nie utrzymuje służby, wybiegnie z dziury około południa, kiedy już wszystkie ryby się napełnią, i jeśli Bóg da, może gbur albo dwa i polowanie. A jeśli nie zapewni, głodny położy się w dziurze i znów będzie drżał. Bo lepiej nie jeść, nie pić, niż stracić życie z pełnym żołądkiem.

Leży całymi dniami w norze, w nocy nie śpi, nie je ani kawałka i wciąż myśli: „Wydaje się, że żyję? ach, co będzie jutro?

Zdrzemnie się, grzeszna rzecz, i we śnie śni, że ma zwycięski los i wygrał na nim dwieście tysięcy. Poza sobą z zachwytu przewróci się na drugą stronę - oto z dziury wystawała mu cała połowa pyska... A co jeśli w tym czasie w pobliżu była pszczółka! w końcu wyciągnąłby go z dziury!

I nie raz, nie dwa zdarzało mu się to, ale prawie codziennie. I każdego dnia, drżąc, odnosił zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wykrzykiwał: „Chwała Tobie, Panie! żywy!"

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował w ten sposób: „Ojciec mógł żyć żartami! Wtedy szczupaki były łagodniejsze, a okonie nie pożądały nas, narybku. I chociaż kiedyś był w uchu, a potem był stary człowiek, który go uratował! A teraz, gdy ryby wykluły się w rzekach, a piszczałki uderzyły na cześć. Więc tu nie chodzi o rodzinę, ale o to, jak żyć na własną rękę!”

A mądry gryzmoł tego rodzaju żył ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nikomu, ani nikt jemu. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie ugania się za czerwonymi dziewczynami - tylko drży i myśli przez jedną myśl: „Dzięki Bogu! wydaje się, że żyje!

Nawet szczupaki w końcu zaczęły go wychwalać: „Teraz, gdyby wszyscy tak żyli, byłoby cicho w rzece!” Tak, ale powiedzieli to celowo; myśleli, że się przedstawi, żeby się pochwalić - oto, mówią, jestem! tutaj i klaskać! Ale i temu nie uległ i po raz kolejny pokonał intrygi swoich wrogów swoją mądrością.

Ile lat minęło po stu latach, nie wiadomo, tylko mądry gryzmoł zaczął umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. A potem przypomniał sobie słowa szczupaka: „A teraz, gdyby wszyscy żyli tak, jak żyje ten mądry bazgroł…” No, naprawdę, co by się wtedy stało?

Zaczął rozpraszać umysł, którego miał podopiecznego, i nagle, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież w ten sposób być może cała rodzina piscary zostałaby już dawno przeniesiona!”

Wszystko to prezentowało się tak wyraźnie i wyraźnie, że nagle ogarnęło go namiętne pragnienie: „Wyjdę z dziury i przepłynę jak gogol przez rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znowu się przestraszył. I zaczął, drżąc, umierać. Żył - drżał i umarł - drżał.

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał, to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na jego nosie, a on wciąż drży, sam nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno, ciasno, nie ma się gdzie zawrócić; nie zajrzy tam ani promyk słońca, ani nie będzie pachniało ciepłem. A on leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wychudzony, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?

Słyszy, jak inne ryby przemykają obok jego nory — być może tak jak on, piskari — i żadna z nich nie jest nim zainteresowana. Ani jedna myśl nie przyjdzie do głowy: „Pozwólcie, że zapytam mądrego gryzmoła, jakim sposobem udało mu się przeżyć ponad sto lat i ani szczupak go nie połknął, ani raki pazurami nie zabiły, ani czy rybak złowił go na haczyk?” Przepływają obok, a może nie wiedzą, że w tej dziurze mądry gryzmoł kończy swój życiowy proces!

I co jest najbardziej obraźliwe: nawet nie słyszeć, jak ktoś nazywa go mądrym. Mówią tylko: „Słyszałeś o głupku, który nie je, nie pije, nikogo nie widuje, z nikim nie prowadzi chleba i soli, a jedynie ratuje swoje znienawidzone życie?” A wielu nawet po prostu nazywa go głupcem i wstydem i zastanawia się, jak woda toleruje takich bożków.

Rozproszył się w ten sposób umysłem i zdrzemnął. To znaczy nie żeby drzemał, ale zaczął zapominać. Śmiercionośne szepty rozbrzmiewały w jego uszach, ospałość rozlewała się po całym ciele. A potem śnił o dawnym uwodzicielskim śnie. Podobno wygrał dwieście tysięcy, urósł aż o pół arszyna i sam połyka szczupaka.

I kiedy o tym śnił, jego pysk, krok po kroku i delikatnie, całkowicie wystawał z dziury.

I nagle zniknął. To, co się tu wydarzyło – czy połknął go szczupak, czy rak został zabity pazurem, czy też on sam umarł własną śmiercią i wypłynął na powierzchnię – nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam zginął, bo cóż to za słodycz dla szczupaka połknąć chorego, umierającego gryzmoła, a przy tym mądrego?

Cytaty Saltykowa-Szczedrina Michaiła Jewgrafowicza

Portret pisarza Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa (N. Szczedrin)
Artysta: Iwan Kramskoj
Data ukończenia: 1879

W kwestii reputacji administracyjnej cała przyszłość administratora zależy od pierwszego kroku.

Cytat z bajki "Niedźwiedź w województwie" (1884)

„W tym samym czasie, kiedy Toptygin I odznaczył się w swoim slumsie, Lew wysłał innego gubernatora do innego podobnego slumsu, także majora i także Toptygina. Ten był mądrzejszy od swojego imiennika i, co najważniejsze, rozumiał, że w sprawach administracyjnych reputacji cała przyszłość administratora zależy od pierwszego kroku. Dlatego jeszcze przed otrzymaniem pieniędzy z przelewu dojrzale przemyślał swój plan kampanii i dopiero wtedy pobiegł do województwa."

Wszystko w świecie magii pochodzi od bossów

Cytat z pracy Saltykov-Shchedrin M.E. „Nowoczesna sielanka” (1877).

Główny bohater mówi Głumow

- "Wszystko w świecie magii pochodzi od autorytetów. A autorytety, powiem wam, to jest taki przedmiot: dziś da, a jutro znowu zabierze. Przyjemnie jest otrzymywać, ale gorzko jest dawać.Dlatego myślę, że tak: za szczęśliwego można uznać tylko osobę, która na swojej drodze całkowicie unika swoich przełożonych.

Wściekły bas powikłany przepiciem

Wyrażenie z pracy Saltykowa-Szczedrina M.E. „Nowoczesna sielanka” (1877):

„- Po co do cholery tu trafiliśmy! – nagle i jakoś ze złością zadał pytanie„ nasz własny korespondent ”.

Jego głos brzmiał proroczo. Z reguły zachowywał się cicho, a nawet nieśmiało, tak że same właściwości jego głosu; były nam prawie nieznane. I nagle okazało się, że ma wściekły bas, skomplikowany przez apodyktyczność”.

Dla dobra nauki nie żałujemy cudzych pieniędzy

Cytat z pracy Saltykov-Shchedrin M.E. „Nowoczesna sielanka” (1877).

Dialog między Glumowem a Oczyszczonym:

cel naukowy

Żył - drżał i umarł - drżał

Cytat z pracy „Mądry bazgroł” (1883) Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina. Ta fraza dotyczy bazgroła, który, aby nie umrzeć, bał się i ukrywał całe swoje życie, ostatecznie żyjąc na próżno:

„Zaczął rozpraszać umysł, który miał w komnacie, i nagle, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież w ten sposób być może cała piskliwa rodzina umarłaby dawno temu!”

Konieczne jest, aby gryzmoły otrzymywały wystarczającą ilość pożywienia, aby nie oddalały się od publiczności, aby dzieliły się ze sobą chlebem i solą oraz zapożyczały od siebie nawzajem cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może udoskonalić rasę płotki i nie pozwoli jej zmiażdżyć i przerodzić się w stynę.

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

A on leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy głód uwolni go wreszcie od bezużytecznej egzystencji?

Popularne w kategorii: