Sposoby określania poziomu rozwoju literackiego uczniów. Określenie poziomu percepcji utworu literackiego na podstawie wyników aktywności czytelniczej uczniów
Temat 12. Młodzież jako Grupa społeczna
Młodzież- jest to grupa społeczno-demograficzna, wyodrębniona na podstawie kombinacji cech wieku (w przybliżeniu od 16 do 25 lat), cech statusu społecznego i pewnych cech społeczno-psychologicznych.
Młodość to okres wyboru zawodu i miejsca w życiu, kształtowania światopoglądu i wartości życiowych, wyboru partnera życiowego, zakładania rodziny, osiągania samodzielności ekonomicznej i zachowań odpowiedzialnych społecznie.
Młodość to pewna faza, etap koło życia ludzki i biologicznie uniwersalny.
- Zmiana stanowiska.
– Wysoka mobilność.
– Rozwój nowych role społeczne(pracownika, studenta, obywatela, członka rodziny) związanego ze zmianą statusu.
- Aktywne poszukiwanie swojego miejsca w życiu.
- Korzystne perspektywy zawodowe i zawodowe.
Młodzi ludzie są najbardziej aktywną, mobilną i dynamiczną częścią społeczeństwa, wolną od stereotypów i uprzedzeń z lat poprzednich oraz posiadającą następujące cechy społeczno-psychologiczne: niestabilność psychiczną; wewnętrzna niekonsekwencja; niski poziom tolerancji (z łac. tolerantia - cierpliwość); chęć wyróżnienia się, odróżnienia od reszty; istnienie konkretnego subkultura młodzieżowa.
To typowe dla młodych ludzi, że się jednoczą grupy nieformalne, które charakteryzują się następującymi cechami:
- wyłanianie się na podstawie spontanicznej komunikacji w określonych warunkach sytuacji społecznej;
– samoorganizacja i niezależność od oficjalnych struktur;
- obowiązujące dla uczestników i odmienne od typowych, przyjętych w społeczeństwie wzorce zachowań, które mają na celu realizację potrzeb życiowych niezaspokojonych w zwykłych formach (mają na celu samoafirmację, nadanie statusu społecznego, uzyskanie bezpieczeństwa i prestiżowa samoocena);
- względna stabilność, pewna hierarchia wśród członków grupy;
- wypowiedzi innych orientacje na wartości a nawet światopoglądy, stereotypy zachowań, które są nietypowe dla społeczeństwa jako całości;
- atrybut podkreślający przynależność do danej społeczności.
Grupy i ruchy młodzieżowe można klasyfikować w zależności od charakterystyki inicjatyw młodzieżowych.
Przyspieszenie tempa rozwoju społeczeństwa prowadzi do wzrostu roli młodzieży w społeczeństwie życie publiczne. w tym w Stosunki społeczne młodzież je modyfikuje i pod wpływem zmienionych warunków doskonali się.
Próbka pracy
A1. Wybierz poprawną odpowiedź. Czy poniższe stwierdzenia dotyczą cechy psychologiczne młodzież?
A. Dla nastolatka ważne są przede wszystkim wydarzenia zewnętrzne, działania, przyjaciele.
B. W okresie dojrzewania większa wartość nabywa wewnętrzny świat człowieka, odkrycie własnego „ja”.
1) tylko A jest prawdziwe
2) tylko B jest prawdziwe
3) oba stwierdzenia są poprawne
4) oba sądy są błędne
Kryzys duchowy zmusza filozofów i socjologów do poszukiwania podstaw kompetentnego rozwoju i wychowania nowego pokolenia. Młodzież potrzebuje wsparcia i uwagi, bo bez niej nie będzie rozwoju kraju. To z kolei wymaga zrozumienia, w jaki sposób zachodzi socjalizacja młodych ludzi, asymilacja przez nią wartości społeczeństwa.
ogólna charakterystyka
Młodzież jako grupę społeczną cechuje zależny status społeczny, niewystarczająca samodzielność osobista w podejmowaniu decyzji życiowych; dotkliwość problemu wyboru drogi zawodowej, partnera życiowego, samostanowienia moralnego i duchowego; aktywne kształtowanie podmiotowości jako samoidentyfikacja, świadomość własnych zainteresowań, rozwój własnej organizacji, duży potencjał intelektualny.
Wejście jednostki w grupę społeczną młodzieży charakteryzuje się aktywnym rozwojem samoświadomości, refleksją nad sobą i światem. Następuje rozszerzenie przestrzeni życiowej człowieka. Pojawia się świadomość przyszłości, pojawia się perspektywa życiowa, pojawiają się zamierzenia zawodowe.
Znaczenie ideałów
Cechą charakterystyczną tego wieku jest świadomość konieczności wyznaczania osobistych celów w życiu, gorliwe poszukiwanie wskazówek życiowych poprzez ideały i wartości. Wychodząc z tego, psycholog Viktor Frankl uznał za niebezpieczne „chronienie” młodych ludzi przed wartościami i wpływami ideologicznymi pod pretekstem zachowania niezależności ich światopoglądu i wewnętrznego spokoju (homeostaza z środowisko socjalne), gdyż egzystencjalna próżnia w tym wieku zamienia się w destrukcyjne formy aktywności społecznej. To właśnie u młodych powoduje postrzeganie nowych ideałów i wartości, ich internalizacja wewnętrzny konflikt raczej satysfakcja. Napięcie psychiczne związane z taką internalizacją przyczynia się do rozwoju osobowości, kształtowania pewności siebie i umiejętności pokonywania trudności. Wnioski V. Frankla potwierdzają badania przeprowadzone pod kierunkiem V.I. Chuprov i Yu.A. Zuboka, na podstawie którego okazało się, że 64,2% młodych ludzi w Rosji uważa, że posiadanie ideałów jest dla nich ważne, a tylko 28,6% uważa, że ideały ingerują w życie człowieka.
W badaniu przeprowadzonym przez profesora V.I. Kuzniecowa w 2006 roku 52% respondentów uważało się za tych, którzy mają ideały, a tylko 13,2% wskazało, że ich nie ma. Jednak 34,8% badanych miało trudności z udzieleniem odpowiedzi na to pytanie. Tylko 28,5% ideałów pokrywa się z ideałami rodziców, 31% nie pokrywa się, a 40,5% (!) też nie mogło się na to zdecydować.
Szukasz stabilności
Z jednej strony coraz większy nacisk kładzie się na ciągłość społeczną, w tym wielowiekowe doświadczenia. kultura rosyjska, z drugiej strony, na innowacjach i ewolucjonizmie. Jednak w nowoczesne warunki te dwie orientacje często się nie uzupełniają, ale pojawiają się równolegle i mogą kolidować. W efekcie dochodzi do odrębności pola wartości jednostki, co prowadzi do podważenia „bezpieczeństwa ontologicznego”, czyli według E. Giddensa, stanu ufności ludzi w stałość otaczającej ich rzeczywistości społecznej i świat materialny w których żyją i działają. Młodzi ludzie otwierają nowe możliwości operowania przestrzenią życiową, czasem, pieniędzmi, edukacją, wyborem formy pracy, kariery, ale zawsze istnieje ryzyko utraty tych korzyści. Sytuacja ta wzmacnia relatywizm wartości w umysłach młodych ludzi i nieufność do ideałów, co utrudnia kształtowanie się sensu życia, realizację zrównoważonej strategii życiowej, tj. normalne funkcjonowanie osobistych wartości.
We współczesnych warunkach życia Młodsza generacja charakteryzująca się niepewnością, innowacja społeczna z konieczności przejawia się w postaci ryzyka. Dlatego pewność siebie zastępuje obawa, strach przed zmianą i pragnienie stabilizacji, której społeczeństwo nie jest w stanie mu zapewnić.
Ponieważ młodzi ludzie są zarówno przedmiotem, jak i podmiotem socjalizacji, szerzy się niestabilność sposobów osiągania przez młodego człowieka statusu społecznego, co znajduje odzwierciedlenie także w procesie internalizacji wartości, gdyż pogłębia się alienacja młodych ludzi od doświadczeń historycznych, tradycyjnych wartości, form i metod partycypacji społecznej, które ukształtowały się w kulturze. Podważa to poczucie „bezpieczeństwa ontologicznego”. Istnieje wówczas sprzeczność między obiektywnie wrodzonym pragnieniem młodych ludzi do zajmowania odpowiednich stanowisk struktura społeczna, uzyskania określonego statusu społecznego oraz przeszkody w jego skutecznej integracji ze społeczeństwem, powstające w warunkach niestabilności i kryzysu społecznego. Tę sprzeczność można rozwiązać, zmieniając treść socjalizacji, w procesie której układane są nie tylko gotowe modele partycypacji społecznej, ale także umiejętność dyskursywnej oceny zmian, oddzielania tego, co sytuacyjne od tego, co trwałe, oraz identyfikowania obiektywnie destrukcyjnych i konstruktywne procesy społeczne.
Przy braku dostatecznych zasobów i potencjału poznawczego zdolność wpływania na przemiany struktury społecznej i norm instytucjonalnych rozwija się utajona i objawia się w większości przypadków w okresie przechodzenia do starszych. grupy wiekowe w którym synergia zasobów, kapitału symbolicznego i potencjału społeczno-kulturowego jednostki znacząco zwiększa udział jednostki jako podmiotu w procesie społecznym.
Cechy dalszej socjalizacji
Tym samym cechy kształtowania się młodzieży jako podmiotu stosunków społecznych determinuje szereg czynników. Po pierwsze, następuje wzrost niepewności, zarówno w samej osobowości, jak iw budowaniu relacji z świat zewnętrzny; nasilają się sprzeczności w strukturyzowaniu wartości, związane z poszukiwaniem sensu życia, rozczarowaniem pewnymi wartościami, konfliktami intrapersonalnymi, sprzecznościami minionych etapów socjalizacji.
Po drugie, konieczność zaplanowania strategii życiowej opartej na trwałych więziach społecznych, dołączaniu do nowych grup społecznych, stawaniu się długofalowym pozycja życiowa, akumulacji kapitału społecznego.
Po trzecie, niepełność internalizacji wartości, a co za tym idzie niespójność struktury wartości jednostki, uniemożliwiają jej adekwatne konstruowanie i rozwijanie życia społecznego.
Po czwarte, stan jednostki młody człowiek charakteryzuje się dużą dynamiką systemu wartości i aktywną internalizacją wartości. W związku z tym młodzi ludzie nie mają możliwości (a często chęci) wyznaczania długoterminowych celów spójnych z otoczeniem społecznym i planowania adekwatnych sposobów ich osiągania. W rezultacie osobowość współczesnego młodego człowieka skłania się raczej do konformizmu niż do stawiania i osiągania radykalnych celów, w tym związanych z burzą porządku społecznego.
Po piąte, młody człowiek, wchodząc w wiele nowych sytuacji społecznych, może doświadczać niezadowolenia, niezgody na okoliczności lub sprzeciwu wobec ustalonych norm. Jednak niepełność krystalizacji wartości utrudnia realizację tych aspiracji, ogranicza refleksję, zdolność do samooceny i trwałej samoorganizacji. Dlatego młody człowiek dąży do przekroczenia granic pola informacyjnego, w którym porusza się jednostka i grupa, aby budować lub poszerzać realną i symboliczną przestrzeń świata życia.
Transgresywna świadomość młodzieży
Ważną cechą świadomości wpływającą na internalizację wartości u młodych ludzi jest transgresywność, która wyraża się, jak piszą wspomniani wyżej Czuprow i Zubok, w: system postaw młodych ludzi do przenoszenia tych wzorców na swoje życie, ze względu na brak trwałych imperatywów w społeczeństwie, dewaluację głoszonych wzorców normatywnych i doświadczeń społecznych» .
Tak więc transgresyjne wyobrażenia o tym, co właściwe i znaczące w przyszłości, w tym oparte na intuicji, stanowią podstawę do kształtowania się wartości ostatecznych i tożsamości społeczne młodzież.
W związku z tym kształtowanie się wagi i znaczenia wartości wśród młodych ludzi opiera się nie tylko na korelacji wartości z możliwościami ich aktualizacji w teraźniejszości, ale także na przewidywaniu możliwości włączenia wartości w długą -terminowe strategie życiowe, przewidujące dynamikę znaczenia własnych warunków życiowych, powiązań społecznych i właściwości osobistych. " Strategie behawioralne młodzieży kierują się wymaganiami nie tyle dzisiejszego, ulotnego już świata, co jutrzejszego – jeszcze niejasnego i niewyrażonego, ale przewidywalnego.» .
Badanie Centrum Socjologii Młodzieży Instytutu Badań Społeczno-Politycznych Rosyjskiej Akademii Nauk, przeprowadzone w 2006 roku w 12 regionach Federacji Rosyjskiej, objęło wywiady z 2000 osób. (na czele z Yu.A. Zubok).
Kuzniecow VI Młodzież przełomu wieków // Badania socjologiczne. - Rostów-n / D: RSU, 2008. s. 46.
Zubok Yu.A., Chuprov VI. Regulacja społeczna w warunkach niepewności. Teoretyczne i stosowane problemy w badaniach młodzieży. — M.:Academia, 2008.S. 62.
Tam. S.65.
Aleksander Ogorodnikow
Pojęcie „młodzież” jako definicja grupy społeczno-demograficznej pochodzi z końca XVIII – początek XIX wieki Wcześniej młodzi ludzie nie byli uznawani za specjalną grupę społeczną. Aż do koniec XIXw V. problemy młodzieży rozpatrywano pośrednio, poprzez problematykę rozwoju osobowości, wychowania obywatela określonego historycznie społeczeństwa, co znalazło naukową formę wyrazu w filozofii, pedagogice, psychologii renesansu, nowożytności, filozofii zachodniej XVII-XVIII w. wieki. Aktualizacja teoretycznych studiów nad młodzieżą, tworzenie niezależnych koncepcji wieku nastąpiło na początku XX wieku. i został rozwinięty w socjologicznych teoriach młodzieży. Młodzież jako szczególna grupa społeczna została uznana na dość obiektywnych podstawach, przez które zwyczajowo rozumie się te główne aspekty i relacje, które determinują funkcjonowanie, kierunek zmian i rozwój wszystkich innych aspektów tej edukacji społecznej. aspekt społeczno-kulturowy zaczął się rozwijać w latach 50. XX wiek tacy badacze jak G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruk, S. Eisenstadt.
Do tej pory w kręgach socjologów utrwalił się pogląd, że młodzież jest referencyjną grupą społeczno-demograficzną, której najważniejsze cechy większość autorów uważa za cechy wieku i związane z nimi cechy statusu społecznego, a także społeczno- cechy psychologiczne wynikające z obu, co pozwala mówić o wielopoziomowej analizie młodzieży jako zjawiska społecznego Jedna z badaczek problematyki młodego pokolenia, S. N. Ikonnikova, wyróżniła trzy poziomy opisu młodzieży jako zjawiska społecznego:
─ indywidualna psychologiczna - korelacja z konkretna osoba;
─ socjopsychologiczne – opis najistotniejszych właściwości, cech, zainteresowań poszczególnych grup;
─ socjologiczny – opis miejsca młodzieży w systemie produkcji i konsumpcji materialnej i duchowej w strukturze społecznej społeczeństwa.
Młodzież jako część społeczeństwa jest przedmiotem badań różnych nauk humanistycznych. Dyskusja na temat definicji młodzieży, kryteriów wyodrębniania jej w samodzielną grupę ma długą historię. Naukowcy podzielają różne podejścia do przedmiotu badań - z punktu widzenia socjologii, psychologii, fizjologii, demografii itp., a także tradycje klasyfikacyjne, które ukształtowały się w ramach niektórych szkół naukowych.
Badacze Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A. i inni. Jako najbardziej typowe podejścia spotykane w literaturze naukowej wyróżnia się:
─ psychologiczny: młodość to okres rozwoju osobowości człowieka pomiędzy „dojrzewaniem” (dojrzewaniem) a „dojrzałością” (pełną dojrzałością);
─ społeczno-psychologiczny: młodość to określony wiek z jego biologicznymi i psychologicznymi związkami, a co za tym idzie, wszystkimi cechami klasy wiekowej;
─ konfliktologia: młodość to trudny, stresujący i niezwykle ważny okres życia, długotrwały konflikt między jednostką a społeczeństwem, problematyczny etap w rozwoju człowieka;
─ odgrywanie ról: młodość to szczególna faza behawioralna w życiu człowieka, kiedy nie odgrywa on już roli dziecka, a jednocześnie nie jest jeszcze pełnoprawnym nosicielem roli „dorosłego”;
─ subkultura: młodzież to grupa posiadająca swój specyficzny sposób życia, styl życia, normy kulturowe;
─ rozwarstwiona: młodzież to szczególna grupa społeczno-demograficzna, ograniczona granicami wieku, o określonych pozycjach, statusach, rolach;
─ socjalizacja: młodość to okres rozwoju społecznego, socjalizacja pierwotna;
─ interakcjonista: młodość jest jednym z trzech stanów duszy tkwiących w każdym człowieku. „Rodzic” – orientacja na zachowanie normatywne, „dorosły” – orientacja na podejmowanie dorosłych decyzji, „młodzież” – spontaniczność, spontaniczność;
─ aksjologiczny: młodość jest społecznie znaczącym, ważnym etapem cyklu życia człowieka. Na tym etapie kształtuje się system orientacji wartości jednostek;
─ subiektywne: młodość to szczególna postawa, aspiracje na przyszłość, optymizm;
─ proceduralny: młodzi ludzie to ci, którzy nie są ukończeni, nie zintegrowani, są w stanie formacji, formacji.
Zgodnie z tymi podejściami naukowcy podejmują próby wyodrębnienia i ujednolicenia „cech” młodości jako zjawiska społecznego. Na podstawie analizy prac autorów rosyjskich można wyróżnić następujące cechy młodzieży:
─ wiek;
─ społeczno-historyczne;
─ socjologiczny;
─ duchowe i kulturowe;
─ społeczno-psychologiczny;
─ kulturoznawstwo;
Tak więc wyróżniająca jakość społeczna każdego nowego pokolenia młodzieży (lub jej poszczególnych grup) jest określona przez cechy osobowe, obiektywne i proceduralne aspekty jej konkretnej historycznej egzystencji, które determinują zdolność do dziedziczenia, odtwarzania i doskonalenia struktury społecznej społeczeństwa. Młodzież to grupa społeczno-demograficzna identyfikowana na podstawie kombinacji cech wieku (w przybliżeniu od 16 do 30 lat), statusu społecznego i pewnych cech społeczno-psychologicznych. Młodość jest pewną fazą, etapem cyklu życia człowieka i jest biologicznie uniwersalna. Młodość to okres wyboru zawodu i miejsca w życiu, kształtowania światopoglądu i wartości życiowych, wyboru partnera życiowego, zakładania rodziny, osiągania samodzielności ekonomicznej i zachowań odpowiedzialnych społecznie.
Cechy statusu społecznego młodzieży:
Zmiana pozycji.
Wysoki poziom mobilności.
Opanowanie nowych ról społecznych (pracownik, student, obywatel, człowiek rodziny) związanych ze zmianą statusu.
Aktywne poszukiwanie swojego miejsca w życiu.
Korzystne perspektywy zawodowe i zawodowe.
Typowe dla młodzieży jest zrzeszanie się w grupach nieformalnych, które charakteryzują się następującymi cechami:
Powstawanie na zasadzie komunikacji spontanicznej w określonych warunkach sytuacji społecznej;
Samoorganizacja i niezależność od oficjalnych struktur;
Obowiązkowe dla uczestników i odmienne od typowych, akceptowanych w społeczeństwie wzorce zachowań, które mają na celu realizację potrzeb życiowych niezaspokojonych w zwykłych formach (mają na celu samoafirmację, nadanie statusu społecznego, uzyskanie bezpieczeństwa i prestiżu) -szacunek);
Względna stabilność, pewna hierarchia wśród członków grupy;
Wyrażanie innych orientacji na wartości, a nawet światopogląd, stereotypy zachowań, które są nietypowe dla społeczeństwa jako całości;
Atrybut podkreślający przynależność do danej społeczności.
W zależności od charakterystyki działań młodzieżowych, grupy i ruchy młodzieżowe można podzielić na:
Agresywna aktywność
Opiera się na najbardziej prymitywnych wyobrażeniach o hierarchii wartości opartych na kulcie osoby. Prymitywizm, widoczność autoafirmacji. Popularny wśród nastolatków i młodzieży o minimalnym poziomie rozwoju intelektualnego i kulturalnego.
Skandaliczna aktywność
Opiera się na kwestionowaniu norm, kanonów, zasad, opinii zarówno w codziennych, materialnych formach życia - ubiór, fryzura, jak i duchowych - sztuce, nauce. „Wyzywaj” na siebie agresję innych ludzi, abyś był „zauważalny”.
Aktywność alternatywna
Opiera się na wypracowaniu alternatywnych wzorców zachowań, systemowo sprzecznych z ogólnie przyjętymi, które stają się celem samym w sobie.
działania społeczne
Ma na celu rozwiązywanie konkretnych problemów społecznych (ruchy ekologiczne, ruchy na rzecz odrodzenia i zachowania dziedzictwa kulturowego i historycznego itp.).
Działalność polityczna
Ma na celu zmianę systemu politycznego i sytuacji politycznej zgodnie z ideami określonej grupy.
Problemy społeczne młodzieży, które są przedmiotem analiz naukowych, dzielą się na dwie duże grupy. Pierwsza obejmuje w szczególności problemy społeczne młodzieży: określenie istoty młodzieży jako grupy społecznej, charakterystyki jej pozycji społecznej (statusu), roli i miejsca w społecznej reprodukcji społeczeństwa; ustanowienie kryteriów dla jego granic wiekowych; badanie cech świadomości (potrzeb, zainteresowań, wartości) i sposobów działania młodego pokolenia; badanie specyfiki procesu socjalizacji młodzieży, jej orientacji społecznej i zawodowej oraz adaptacji w zespole; analiza aspekty społeczne działalność nieformalnych stowarzyszeń i ruchów młodzieżowych.
Innym ważnym obszarem analizy naukowej są problemy, które mają charakter socjologiczny i jednocześnie dotyczą głównie młodzieży (problemy wychowawcze, rodzinne, małżeńskie), bądź też znajdują swoiste przejawy w środowisku młodzieżowym (specyfika wychowania, rozwój i polityczna aktywność młodych ludzi, ich rola i miejsce w strukturach władzy, specyfika sprzeczności i konfliktów społecznych itp.). Liczne badania pozwalają stwierdzić, że istnieją dość ogólne fundamentalne sprzeczności nieodłącznie związane z nowoczesnymi społeczeństwami ryzyka, z którymi borykają się młodzi ludzie:
bogactwo i bieda
wzrost możliwości samorealizacji i bezrobocia,
globalna subkultura i obfitość kontrkultur,
wykształcenie i całkowity analfabetyzm,
wartość zdrowia, kult sportu i narkomania, palenie tytoniu, alkoholizm – są konsekwencją.
Wśród problemów młodzieży rosyjskiego społeczeństwa ryzyka są:
spadek realnych standardów życia,
znaczne rozwarstwienie w zależności od poziomu sytuacji finansowej,
wzrost zachorowalności, w tym chorób szczególnie groźnych,
pogorszenie stanu infrastruktury edukacyjnej i jakości usług edukacyjnych,
wysokie bezrobocie,
kryzys młodej rodziny
komercjalizacja kultury,
wzrost braku duchowości i przestępczości wśród młodzieży.
W warunkach, gdy ryzyko staje się ogólną podstawą nowoczesności, obiecujący staje się kierunek riskologiczny w badaniach młodzieży. Doprowadziło to do rozsądnego wniosku, że dominacja ryzyka we wzorcach zachowań jest wspólną cechą dzisiejszych młodych pokoleń, a ryzyko jest jedną z istotnych właściwości młodych ludzi jako grupy społecznej. Społeczeństwo na każdym etapie swojego rozwoju stawia młodszemu pokoleniu określone wymagania, wyrażające się w postaci norm społecznych, wartości, moralności itp., a także stwarza różne możliwości jego udanej integracji w struktury społeczne.
Problemy, z jakimi borykają się młodzi ludzie, związane są z pozycją młodych ludzi w strukturze społecznej, charakteryzującej się przede wszystkim przejściowością i niestabilnością. Procesy społeczne zachodzące w czasach nowożytnych tylko pogłębiają te problemy. Czynniki wpływające na sytuację młodzieży:
Na sytuację młodych ludzi wpływają przede wszystkim czynniki ekonomiczne. Młodzi ludzie w większości są niedostatecznie zabezpieczeni finansowo, nie mają własnego mieszkania i są zmuszeni zdać się na pomoc finansową rodziców. Chęć zdobycia wykształcenia odkłada rozpoczęcie aktywności zawodowej na wiek dojrzalszy, a brak doświadczenia w wiedzy uniemożliwia im uzyskanie wysoko płatnych stanowisk. Zarobki młodych są znacznie niższe od średniej wynagrodzenie, bardzo małe i stypendium studenckie.
O ile w okresach stabilności społecznej problemy te można ogólnie rozwiązać lub złagodzić, o tyle w okresie kryzysu stają się one znacznie bardziej skomplikowane. W sytuacji recesji gospodarczej gwałtownie wzrasta liczba bezrobotnych wśród młodzieży, a młodym ludziom coraz trudniej jest osiągnąć stan samodzielności ekonomicznej.
Równie ważne są czynniki duchowe. W czasach nowożytnych nasila się proces utraty wytycznych moralnych, erozji tradycyjnych norm i wartości. Młodzież, jako przejściowa i niestabilna grupa społeczna, jest najbardziej narażona na negatywne trendy naszych czasów. W ten sposób wartości pracy, wolności, demokracji, tolerancji międzyetnicznej są stopniowo niwelowane, a te „przestarzałe” wartości są zastępowane przez konsumpcyjny stosunek do świata, nietolerancję wobec obcych i pasterstwo. Charakterystyczny dla młodych ludzi w czasach kryzysu ładunek protestu zostaje zniekształcony, przybierając formy okrutne i agresywne. Jednocześnie następuje lawinowa kryminalizacja młodych ludzi, rośnie liczba młodych ludzi z dewiacjami społecznymi, takimi jak alkoholizm, narkomania, prostytucja.
Najważniejszym problemem planu duchowego pozostaje problem „ojców i synów”, związany z konfliktem wartości między młodymi a starszym pokoleniem.
Istnieją jednak głębsze, trudniejsze do wykrycia i być może bardziej znaczące przyczyny samobójstw u dzieci. Na pytanie: „Co może skłonić nastolatka do popełnienia samobójstwa?” uczniowie zwykle zaczynają mówić o problemach w szkole, nieporozumieniach rodziców, konfliktach z przyjaciółmi, samotności, pustce życia… Samobójstwa z powodu dwójek i egzaminów stały się w Rosji tak częste, że najwyższy czas bić na alarm. Tymczasem społeczeństwo reaguje na to nieszczęście bardzo ospale, a rodzice swoim zapałem do brutalnego wychowania swoich dzieci stwarzają jedynie dogodną sytuację dla dobrowolnego rozstania się dzieci z życiem. Badanie problemu samobójstw wśród młodzieży pokazuje, że w wielu przypadkach młodzież decydowała się na samobójstwo, aby zwrócić uwagę rodziców i nauczycieli na swoje problemy i w tak straszny sposób protestowała przeciwko bezduszności, obojętności, cynizmowi i okrucieństwo dorosłych. Na taki krok decydowały się z reguły nastolatki zamknięte, z natury narażone na poczucie osamotnienia, własną bezużyteczność stresu i utratę sensu życia. Terminowe wsparcie psychologiczne, życzliwy udział osoby w trudnej sytuacji sytuacja życiowa pomogłoby uniknąć tragedii.
Młodzież z jednej strony jest grupą niechronioną, która jest raczej siłą destabilizującą społeczeństwo, z drugiej strony jest pokoleniem, od którego zależy przyszłość kraju. Tak szczególny status młodzieży rodzi potrzebę odpowiedniej polityki młodzieżowej, która może rozwiązać lub złagodzić istniejące problemy, a także skierować potencjał twórczy młodych ludzi w twórczym kierunku.
Nauki społeczne. Pełny kurs przygotowanie do egzaminu Shemakhanova Irina Albertovna
3.3. Młodzież jako grupa społeczna
Młodzież - 1) grupa społeczno-demograficzna, identyfikowana na podstawie kombinacji cech wieku (w przybliżeniu od 14 do 30 lat), cech statusu społecznego i pewnych cech społeczno-psychologicznych; 2) najbardziej aktywna, mobilna i dynamiczna część ludności, wolna od stereotypów i uprzedzeń z lat poprzednich, posiadająca następujące cechy społeczno-psychologiczne: niestabilność psychiczną; wewnętrzna niespójność; niski poziom tolerancji; chęć wyróżnienia się, odróżnienia od reszty; istnienie specyficznej subkultury młodzieżowej.
Cechy statusu społecznego młodzieży: przechodniość pozycji; wysoki poziom Mobilność; opanowanie nowych ról społecznych (pracownika, studenta, obywatela, członka rodziny) związanych ze zmianą statusu; wyszukiwanie aktywne ich miejsce w życiu; korzystne perspektywy zawodowe i zawodowe.
* W zakresie działalności prowadzącej okres młodości pokrywa się z zakończeniem edukacji ( działania edukacyjne) i wejście w życie zawodowe ( aktywność zawodowa).
* Z punktu widzenia psychologii młodość jest okresem odnajdywania własnego Ja, afirmacji osoby jako indywidualnej, niepowtarzalnej osobowości; proces odnajdywania własnej, szczególnej drogi do osiągnięcia sukcesu i szczęścia. Świadomość popełnianych błędów kształtuje własne doświadczenia.
* Z punktu widzenia prawa młodość to czas rozpoczęcia dorosłości cywilnej (w Rosji - 18 lat). Pełnoletnia osoba otrzymuje pełną zdolność do czynności prawnych, tj. możliwość korzystania ze wszystkich praw obywatelskich (prawo głosu, prawo do legalnego zawarcia związku małżeńskiego itp.). Jednocześnie młody człowiek przyjmuje na siebie określone obowiązki (przestrzeganie prawa, płacenie podatków). , opieka nad niepełnosprawnymi członkami rodziny, ochrona Ojczyzny itp.).
* Z ogólnego filozoficznego punktu widzenia młodość można postrzegać jako czas możliwości, czas dążenia do przyszłości. Z tego punktu widzenia młodość jest okresem niestabilności, zmian, krytyczności, ciągłe poszukiwania nowość. Interesy młodych leżą na innej płaszczyźnie niż interesy starszych pokoleń: młodzi z reguły nie chcą podporządkowywać się tradycjom i zwyczajom – chcą zmieniać świat, ustanawiać swoje innowacyjne wartości.
Główne problemy młodzieży
- V struktura społeczna sytuacja młodych ludzi charakteryzuje się zmianami i niestabilnością;
– siły ekonomiczne najbardziej wpływają na sytuację młodych ludzi (młodzi ludzie nie są zamożni finansowo, nie mają własnego mieszkania, są zmuszeni zdać się na pomoc finansową rodziców, brak doświadczenia i wiedzy uniemożliwia im uzyskanie wysoko płatnych stanowisk, płace młodzieży są znacznie niższe od przeciętnego wynagrodzenia, a stypendia dla studentów są niewielkie). W sytuacji recesji gospodarczej gwałtownie wzrasta liczba bezrobotnych wśród młodzieży, a młodym ludziom coraz trudniej jest osiągnąć stan samodzielności ekonomicznej.
– czynniki duchowe: nasila się proces utraty wytycznych moralnych, erozji tradycyjnych norm i wartości. Młodzież, jako przejściowa i niestabilna grupa społeczna, jest najbardziej narażona na negatywne trendy naszych czasów. W ten sposób wartości pracy, wolności, demokracji, tolerancji międzyetnicznej są stopniowo niwelowane, a te „przestarzałe” wartości są zastępowane przez konsumpcyjny stosunek do świata, nietolerancję wobec obcych i pasterstwo. Charakterystyczny dla młodych ludzi w czasach kryzysu ładunek protestu zostaje zniekształcony, przybierając formy okrutne i agresywne. Jednocześnie następuje lawinowa kryminalizacja młodzieży, liczba młodych ludzi z dewiacje społeczne jak alkoholizm, narkomania, prostytucja.
– problem ojców i dzieci” związane z konfliktem wartości między młodymi a starszym pokoleniem. Pokolenie to obiektywnie wyłaniająca się społeczno-demograficzna i kulturowo-historyczna wspólnota ludzi zjednoczonych wiekiem i wspólnym uwarunkowania historyczneżycie.
grupy nieformalne scharakteryzowany następujące znaki: wyłanianie się na podstawie spontanicznej komunikacji w określonych warunkach sytuacji społecznej; samoorganizacja i niezależność od oficjalnych struktur; obowiązujące uczestników i odmienne od przyjętych w społeczeństwie wzorców zachowań, które mają na celu samoafirmację, nadanie statusu społecznego, zdobycie bezpieczeństwa i prestiżowej samooceny; względna stabilność, pewna hierarchia wśród członków grupy; wyrażanie innych orientacji wartościowych lub światopoglądowych, stereotypy zachowań, które są nietypowe dla społeczeństwa jako całości; atrybuty podkreślające przynależność do danej społeczności.
Klasyfikacja grup i ruchów młodzieżowych (w zależności od charakterystyki młodzieżowych występów amatorskich)
1) Agresywna aktywność: opiera się na najbardziej prymitywnych wyobrażeniach o hierarchii wartości opartych na kulcie osoby.
2) Oburzający występ amatorski: opiera się na kwestionowaniu norm, kanonów, zasad, opinii zarówno w codziennych, materialnych formach życia - ubiorze, fryzurze, jak i duchowych - sztuce, nauce (styl punkowy itp.).
3) Aktywność alternatywna: opiera się na wypracowaniu alternatywnych wzorców zachowań, systemowo sprzecznych z ogólnie przyjętymi, które stają się celem samym w sobie (hipisi, Hare Kryszna itp.).
4) Inicjatywa społeczna: mające na celu rozwiązanie konkretnych problemy społeczne(ruchy ekologiczne, ruchy na rzecz odrodzenia i zachowania dziedzictwa kulturowego i historycznego itp.).
5) Działalność polityczna: mający na celu zmianę systemu politycznego i sytuacji politycznej zgodnie z ideami określonej grupy.
Polityka młodzieżowa to system państwowych priorytetów i działań mających na celu stworzenie warunków i możliwości dla udana socjalizacja i skutecznej samorealizacji młodzieży. Cel polityki młodzieżowej państwa – wszechstronny rozwój potencjał młodych ludzi, który powinien przyczynić się do osiągnięcia długoterminowych celów – rozwoju społecznego, gospodarczego, kulturalnego kraju, zapewnienia jego międzynarodowej konkurencyjności oraz wzmocnienia bezpieczeństwa narodowego.
Główne kierunki polityki młodzieżowej
- zaangażowanie młodych ludzi w życie publiczne, informowanie ich o potencjalnych możliwościach rozwoju;
– rozwój aktywności twórczej młodzieży, wspieranie młodzieży zdolnej;
– integracja młodych ludzi, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji życiowej w pełne życie.
Ten tekst jest wstępem. Z książki Duży Encyklopedia radziecka(MO) autor TSBMłodzież Młodzież, grupa społeczno-demograficzna, identyfikowana na podstawie kombinacji cech wieku, statusu społecznego i cech społeczno-psychologicznych określonych przez obie te cechy. Młodość jako pewna faza, etap życia
Z książki Wielka radziecka encyklopedia (CE) autora TSB Z książki słownik encyklopedyczny skrzydlate słowa i wyrażenia autor Serow Wadim WasiljewiczZłota młodość Z francuskiego: Jeunesse doree. Dosłownie: pozłacana młodość Kiedyś Jean Jacques Rousseau w powieści Nowa Eloise (1761) pisał o „ludziach pozłacanych” (hommes dores), czyli o szlachetnych, bogatych dżentelmenach ubranych w haftowane złotem kamizelki. W epoce Wielkiego
Z książki „Afgański” leksykon. Żargon wojskowy weteranów wojna afgańska 1979-1989 autor Bojko B LMłodość barometrem społeczeństwa Słowa słynnego rosyjskiego lekarza, twórcy wojskowej chirurgii polowej i czynnego bojownika przeciw uprzedzeniom klasowym w dziedzinie oświaty, Nikołaja Iwanowicza Pirogowa (1810-1881) Przytacza się dla przypomnienia, że ok. zdrowie moralne
Z książki Socjologia: Ściągawka autor Autor nieznanymłodzi żołnierze pierwszego półrocza służby A teraz, młodzi ludzie, słuchajcie tutaj - strząsnął popiół prosto na lśniącą podłogę. - Nie pracuj dla obcych. Wykonuj tylko polecenia. Jeśli ktoś chce cię zaorać, niech się ze mną skontaktuje. autor Tomczyk Aleksander
35. POJĘCIA „KLASA SPOŁECZNA”, „GRUPA SPOŁECZNA”, „WARSTWY SPOŁECZNE”, „STATUS SPOŁECZNY” Klasa społeczna jest dużą jednostką w teorii stratyfikacji społecznej. Koncepcja ta pojawiła się w XIX wieku. Wcześniej główną jednostką społeczną był majątek. Są różne 37. WSPÓLNOTY SPOŁECZNE. KONCEPCJA „GRUPY SPOŁECZNEJ” Społeczności społeczne to rzeczywiste, możliwe do zaobserwowania zbiory jednostek, które różnią się swoją pozycją w społeczeństwie. Działają jako niezależny podmiot. Zazwyczaj te społeczności 10. RODZINA JAKO MAŁA GRUPA SPOŁECZNA Rodzina to mała grupa społeczna, jednostka społeczna społeczeństwa, oparta na stosunkach małżeńskich i więziach rodzinnych (między braćmi i siostrami, mężem i żoną, dziećmi i rodzicami).Rodzina powstała na końcu prymitywnego systemu komunalnego 8.12. Młodzież - czym jest i czym się interesuje? Na terenie dworca PKP duże miasto na ulicy może podejść do ciebie młoda istota z potarganymi fioletowymi włosami i załzawionymi oczami i poprosić o pieniądze - na narkotyki. Niektórzy nastolatkowie nie mogą znaleźć Uwaga: młodzież z Biuletynu Kongresu Narkologów: „W Rosji tworzy się młodzieżowa kultura narkotykowa z jej ośrodkami - dyskotekami. Ta młodzieżowa subkultura jest aktywnie wspierana przez media promujące rave as Rozdział 12 Grupa wojska sowieckie w Niemczech - Zachodnia Grupa Wojsk w latach 1945-1994 pozycja przejściowa wysoki poziom mobilności opanowanie nowych ról społecznych (pracownika, studenta, obywatela, członka rodziny) związanych ze zmianą statusu aktywne poszukiwanie swojego miejsca w życiu Korzystne perspektywy zawodowe i zawodowe B. Młodzi ludzie to najbardziej aktywna, mobilna i dynamiczna część społeczeństwa, wolna od stereotypów i uprzedzeń z lat poprzednich, posiadająca następujące cechy społeczno-psychologiczne: niestabilność psychiczna wewnętrzna niekonsekwencja niski poziom tolerancji (z łac. tolerantia - cierpliwość) Dążenie do wyróżnienia się i odróżnienia od innych istnienie specyficznej subkultury młodzieżowej To typowe dla młodych ludzi, że się jednoczą grupy nieformalne, które charakteryzują się następującymi cechami: 2. Przejawy nieformalnych grup młodzieżowych wyłonienie się na podstawie spontanicznej komunikacji w określonych warunkach sytuacji społecznej obowiązujące uczestników i odmienne od typowych, przyjętych w społeczeństwie wzorców zachowań, które mają na celu realizację potrzeb życiowych niezaspokojonych w zwykłych formach (mają na celu samoafirmację, nadanie statusu społecznego, uzyskanie bezpieczeństwa i prestiżowej samooceny) ) Wyrażanie innych orientacji na wartości, a nawet światopogląd, stereotypy zachowań, które nie są charakterystyczne dla społeczeństwa jako całości samoorganizacja i niezależność od oficjalnych struktur Względna stabilność, pewna hierarchia wśród członków grupy Atrybuty podkreślające przynależność do danej społeczności Grupy i ruchy młodzieżowe można klasyfikować w zależności od charakterystyki inicjatyw młodzieżowych. Rodzaje amatorskich zajęć młodzieżowych Przyspieszenie tempa rozwoju społeczeństwa powoduje wzrost roli młodych ludzi w życiu publicznym. Angażując się w relacje społeczne, młodzież je modyfikuje i pod wpływem zmienionych warunków doskonali się. społeczności etniczne 1. Współczesna ludzkość jest złożoną strukturą etniczną, która obejmuje kilka tysięcy wspólnot etnicznych (narodów, narodowości, plemion, grup etnicznych itp.), różniących się zarówno wielkością, jak i stopniem rozwoju. Wszystkie społeczności etniczne Ziemi są częścią ponad dwustu stanów. Dlatego większość nowoczesne państwa polietniczny. Na przykład w Indiach żyje kilkaset społeczności etnicznych, aw Nigerii żyje 200 osób. W ramach nowoczesności Federacja Rosyjska ponad 100 grup etnicznych, w tym około 30 narodów. 2. wspólnota etniczna
- jest to stabilny zespół ludzi (plemię, narodowość, naród, lud), który historycznie rozwinął się na określonym terytorium, posiadający wspólne cechy i stabilne cechy kultury, języka, struktury psychicznej, samoświadomości i pamięć historyczna, a także świadomość ich interesów i celów, ich jedności, różnic w stosunku do innych szczegółowych formacji. 2. W socjologii szeroko stosuje się pojęcie „mniejszości etnicznych”, który obejmuje nie tylko dane ilościowe: jej przedstawiciele znajdują się w niekorzystnej sytuacji w porównaniu z innymi grupami etnicznymi ze względu na dyskryminacja(poniżanie, poniżanie, naruszenie) od reszty Grupy etniczne Jej członkowie doświadczają pewnego poczucia solidarności grupowej, „przynależności do jednej całości” zazwyczaj jest do pewnego stopnia odizolowany fizycznie i społecznie od reszty społeczeństwa 3. Przesłanki powstania etnosu Naturalnym warunkiem powstania takiej czy innej grupy etnicznej było wspólnota terytorium ponieważ stworzyło to niezbędne warunki wspólne działania ludzi. Jednak w przyszłości, gdy etnos się uformuje, cecha ta traci swoje główne znaczenie i może być całkowicie nieobecna. Tak więc niektóre grupy etniczne i warunki diaspora(z diaspory greckiej – rozproszenie) zachowały swoją tożsamość, nie posiadając jednolitego terytorium. Kolejnym ważnym warunkiem powstania etnosu jest wspólny język. Ale nawet tego znaku nie można uznać za uniwersalny, ponieważ w wielu przypadkach (na przykład w USA) etnos powstaje w trakcie rozwoju więzi gospodarczych, politycznych i innych oraz wspólne języki są wynikiem tego procesu. Bardziej stabilnym znakiem wspólnoty etnicznej jest jedność takich składników kultury duchowej, jak np wartości, normy I wzorce zachowań, jak również pokrewne socjopsychologiczne cechy świadomości I zachowanie ludzi. Integracyjnym wskaźnikiem istniejącej wspólnoty społeczno-etnicznej jest tożsamość etniczna
- poczucie przynależności do określonej grupy etnicznej, świadomość swojej jedności i odrębności od innych grup etnicznych. Ważną rolę w rozwoju samoświadomości etnicznej odgrywają wyobrażenia o wspólnym pochodzeniu, historii, historycznych losach, a także tradycjach, zwyczajach, obrzędach, folklorze, tj. te elementy kultury, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie i tworzą specyfikę kultura etniczna. interesy narodowe. Dzięki samoświadomości etnicznej człowiek żywo odczuwa interesy swojego ludu, porównuje je z interesami innych narodów, społeczności światowej. Świadomość interesów etnicznych skłania człowieka do działań, w trakcie których są one realizowane. Uwaga dwie strony interesy narodowe: 5. Społeczności etniczno-narodowe rozwijać się od klanu, plemienia, narodu, dochodząc do poziomu państwa narodowego. Pochodną pojęcia „naród” jest termin „ narodowość”, które jest używane w języku rosyjskim jako nazwa osoby należącej do dowolnej grupy etnicznej. Wielu współczesnych badaczy uważa naród międzyetniczny za klasykę, w której na pierwszy plan wysuwają się ogólne cechy obywatelskie, a jednocześnie zachowane są cechy wchodzących w jego skład grup etnicznych - język, własna kultura, tradycje i zwyczaje. Międzyetniczny, obywatelski naród Jest zbiór (społeczność) obywateli danego państwa. Niektórzy naukowcy uważają, że powstanie takiego narodu oznacza „koniec narodu” w wymiarze etnicznym. Inni, uznając państwo narodowe, uważają, że trzeba mówić nie o „końcu narodu”, ale o jego nowym jakościowym stanie. Stosunki międzyetniczne, konflikty etniczno-społeczne, sposoby ich rozwiązywania
1.
Stosunki międzyetniczne, ze względu na swoją wielowymiarowość, są zjawiskiem złożonym. A. Obejmują one dwie odmiany: B. Sposoby pokojowej współpracy są dość zróżnicowane.
Z książki autora
Wpisz imię Jego charakterystyka
Agresywny amatorski występ Opiera się na najbardziej prymitywnych wyobrażeniach o hierarchii wartości opartych na kulcie osoby. Prymitywizm, widoczność autoafirmacji. Popularny wśród nastolatków i młodzieży o minimalnym poziomie intelektualnym i rozwój kulturowy
Oburzający (fr. epater - zadziwiać, dziwić) występ amatorski Opiera się na kwestionowaniu norm, kanonów, zasad, opinii, zarówno w codziennych, materialnych formach życia - ubiorze, uczesaniu, jak i duchowych - sztuce, nauce. „Wyzywaj” na siebie agresję innych osób, aby zostać „zauważonym” (styl punkowy itp.)
Alternatywny występ amatorski Polega na wypracowaniu alternatywnych wzorców zachowań, które są systemowo sprzeczne z ogólnie przyjętymi wzorcami zachowań, co staje się celem samym w sobie (hipisi, Hare Kryszna itp.)
Inicjatywa społeczna Skierowane na rozwiązywanie konkretnych problemów społecznych (ruchy ekologiczne, ruchy na rzecz odrodzenia i zachowania dziedzictwa kulturowego i historycznego itp.)
Polityczny występ amatorski Ma na celu zmianę systemu politycznego i sytuacji politycznej zgodnie z ideami określonej grupy
A.
Typy wspólnot etnicznych
Rodzaj
Plemię
Narodowość
Naród
Grupa krewnych wywodzących się z tej samej linii (matczynej lub ojcowskiej)
Ogół rodzajów, połączonych wspólnymi cechami kultury, świadomością wspólnego pochodzenia, a także wspólnym dialektem, jednością idei religijnych, obrzędów
Historycznie ukształtowana wspólnota ludzi, zjednoczona wspólnym terytorium, językiem, magazynem mentalnym, kulturą
Historyczna społeczność ludzi charakteryzująca się rozwiniętą więzi gospodarcze, wspólne terytorium i wspólny język, kulturę, tożsamość etniczną
